Πρώτα βήματα (συμβουλή για έναν αρχάριο Χριστιανό). Είναι δυνατόν να συντομεύσουμε τον κανόνα της προσευχής ανάλογα με την ανάγκη; Πώς γιορτάζονται οι εορτές του Κυρίου και των αγίων Του;

Ειρήνη σε εσάς, αγαπητοί επισκέπτες της Ορθόδοξης ιστοσελίδας «Οικογένεια και Πίστη»!

Συχνά μπορούμε να ακούσουμε τόσο στο ναό όσο και μέσα κοσμική κοινωνίαμια συνθηματική φράση που απευθύνεται σε έναν πιστό (συμπεριλαμβανομένου μας): «Δεν είναι κατάλληλο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο».

Τι πρέπει λοιπόν να είναι; αληθινός χριστιανός? Σε τι διαφέρει από έναν απλό άνθρωπο;

Ο αρχιερέας Valentin Mordasov στην διδακτική του ομιλία έδωσε τους κύριους ορισμούς ενός αληθινού πιστού. Ας τους ρίξουμε μια ματιά:

Πρέπει να καθαρίσουμε τις ψυχές μας, να τις πλύνουμε με δάκρυα μετανοίας για την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή μας.

Κάνε ελεήμονες πράξεις, στολίστε τη ζωή σας με νηστεία, προσευχές, αγρυπνίες και περισυλλογή του Θεού.

Δεν πρέπει να ζηλεύουμε, να μην έχουμε εχθρότητα, να περιορίζουμε τις σαρκικές επιθυμίες, να απέχουμε από κάθε υπερβολή, τόσο στο φαγητό, όσο και στο ποτό και στον ύπνο.

Να είσαι μη τεμπέλης στην προσευχή.

Πράγματα που πρέπει να ξεκινήσετε σύντομη προσευχή, εύχομαι σε όλους καλά.

Για να μην προσέχουμε τις αμαρτίες των άλλων, να κατακρίνουμε τους πλησίον μας γι' αυτές, να τους περιφρονούμε, πρέπει πρώτα να συλλογιστούμε τις δικές μας αμαρτίες και να θρηνήσουμε τον εαυτό μας ως πνευματικούς νεκρούς.

Για να βρούμε γαλήνη, εσωτερική γαλήνη, πρέπει να πάμε στην Εκκλησία. Θα τα δώσει όλα σε αφθονία. Θα παραδώσει τα πάντα μέσω της λατρείας, των Ιερών Μυστηρίων. Διδάσκει όλα όσα είναι αλήθεια. Δεν είναι μάταια που διαβάζουμε προσευχές στην Εκκλησία και στο σπίτι. Μέσω αυτών καθαριζόμαστε από τις άθλιες αμαρτίες μας. Απαλλαγούμε από πειρασμούς, προβλήματα, καταστάσεις.

Γιατί χρειάζεται να προσευχόμαστε στο σπίτι και να πηγαίνουμε στην Εκκλησία για θείες λειτουργίες; Για να στηρίξετε, να διεγείρετε τη ζωή της ψυχής, να την εξαγνίσετε. Στην Εκκλησία μας χωρίζουν οι εγκόσμιες γοητείες και οι εγκόσμιες επιθυμίες. Φωτιζόμαστε, αγιαζόμαστε, ενωνόμαστε με τον Θεό.

Πηγαίνετε στο ναό του Θεού πιο συχνά και τρέφετε την ψυχή σας με χάρη. Από την εκκλησία, με την εκκλησιαστική προσευχή, παίρνουν παρηγοριά και έλεος και οι αναχωρητές μας.

Πρέπει να αγαπάμε τη σωστή επίπληξη για να διορθώνουμε τους εαυτούς μας εδώ και να μην μας επιπλήττουν εδώ. Τελευταία κρίσημπροστά σε όλο τον κόσμο, αγγέλους και ανθρώπους.

Πρέπει να λυπάσαι κάθε κακό άνθρωπο και να μην θυμώνεις μαζί του, ευαρεστώντας έτσι τον Σατανά. Πρέπει να απομακρυνθείτε από αυτόν.

Πρέπει να είμαστε πάντα πράοι, ευγενικοί, ελεήμονες και υπομονετικοί.

Το κακό πρέπει να νικηθεί από το καλό.

Δεν χρειάζεται να επιβαρύνετε τον εαυτό σας με καθημερινές ανησυχίες, συμμετάσχετε γήινα αγαθά, πλούτη, γλυκά, διαφορές, για να μην μας καταστρέψουν αυτές οι έγνοιες και οι εθισμοί την ώρα του θανάτου.

Πρέπει πάντα να σκέφτεσαι τον Θεό, τα έργα Του και πάντα να απομακρύνεσαι από το κακό και τις κακές πράξεις. Αυτοί οι πειρασμοί του διαβόλου συνίστανται στο ότι μας εξαπατά να αγαπάμε τα εγκόσμια, καθετί γήινο: πλούτο, φήμη, τροφή, ένδυση, αρχοντιά, επίγεια γλυκά και να μην σκεφτόμαστε τον Θεό και την αιώνια ευδαιμονία. Στις σκέψεις μας, στις καρδιές μας, υπάρχει μια κακή δύναμη που κάθε λεπτό θα μας απομακρύνει από τον Θεό, ενσταλάζοντας μάταιες σκέψεις, επιθυμίες, ανησυχίες, δόξα, πράξεις, υποκινώντας μας σε θυμό, φθόνο, υπερηφάνεια, αδράνεια, ανυπακοή, πείσμα, ακράτεια. . Πρέπει να μας πάει κόντρα.

Δεν πρέπει κανείς να απορρίψει τη νηστεία, γιατί η πτώση των πρώτων ανθρώπων προήλθε από την ακράτεια. Η αποχή είναι ένα όπλο κατά της αμαρτίας που τη χρησιμοποιούμε για να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Πρέπει να ξέρουμε ότι ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον Θεό μέσω της ασυγκράτησης, γιατί κάθε αμαρτία προέρχεται από αυτόν.

Η νηστεία στέλνεται στους ανθρώπους ως όπλο κατά του διαβόλου. Πρέπει να εγκαταλείψουμε τις κακές συνήθειες, τις αμαρτωλές επιθυμίες, να σώσουμε τον εαυτό μας με νηστείες, αγρυπνίες, προσευχές, κόπους και να ασκήσουμε την ψυχή μας διαβάζοντας πνευματικά βιβλία και σκεπτόμενοι τον Θεό. Δεν πρέπει να διακόπτουμε τη νηστεία μας παρά μόνο λόγω ακραίας ασθένειας.

Οι Χριστιανοί πρέπει οπωσδήποτε να μελετούν το νόμο του Θεού, να διαβάζουν το Ευαγγέλιο πιο συχνά, να εμβαθύνουν στις θείες λειτουργίες, να εκπληρώνουν τις εντολές και τα εκκλησιαστικά καταστατικά, να διαβάζουν τα γραπτά των Αγίων Πατέρων για να ζήσουν σαν Χριστιανοί.

Εάν διαβάζετε το θείο, στο σπίτι, αρχίστε να το κάνετε αυτό με προσευχή, με πραότητα καρδιάς, έτσι ώστε ο Θεός να σας φωτίσει, να σας ενισχύσει στην πίστη και την ευσέβεια και να σας βοηθήσει να βρείτε και να θυμάστε αυτό που είναι απαραίτητο και χρήσιμο.

Όταν είσαι με αμαρτωλούς, να μιλάς με σύνεση, σύνεση, διδακτικά, εποικοδομητικά.

Όταν επιστρέφετε σπίτι από την υπηρεσία, διαβάστε το Ιερό Ευαγγέλιο. Ζήστε τη ζωή σας με σύνεση, ζήστε καθαρά, μετανοήστε, προσεύχεστε κατά τη διάρκεια της ζωής σας για να μην σας συμβεί ξαφνικός θάνατος.

Μην παρεκκλίνετε από τον κανόνα της προσευχής, ζήστε χαμηλότερα από το γρασίδι, πιο ήσυχα από το νερό - και θα σωθείτε.

Να είστε υπάκουοι στους πνευματικούς σας πατέρες, πράοι και σιωπηλοί.

Να είστε ικανοποιημένοι με οποιοδήποτε, ακόμη και το πιο μέτριο, γεύμα.

Ταπεινώστε τον εαυτό σας για το υπόλοιπο της ζωής σας.

Τριακόσια χρόνια συμφωνιών έχουν απορριφθεί. Σκοπός των ενεργειών της Κωνσταντινούπολης είναι να σπάσει την πλάτη της Ορθοδοξίας και να κάνει την Ουκρανία για πάντα εχθρική προς τη Ρωσία. Αλλά αυτό δεν θα αποφασιστεί από τους αξιωματούχους της εκκλησίας, αλλά, με τη βοήθεια του Θεού, από ανθρώπους στη γη—Ορθόδοξους Χριστιανούς στις ουκρανικές ενορίες.

Ας θυμίσουμε εν συντομία τι λένε οι αποφάσεις της Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως που ολοκληρώθηκε την Πέμπτη 11 Οκτωβρίου.

1. Επιβεβαιώστε την ήδη ληφθείσα απόφαση ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο αρχίζει να χορηγεί αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας.

2. Αποκατάσταση της σταυροπηγίας του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Κίεβο.

3. Αποδεχτείτε και εξετάστε τις αιτήσεις προσφυγής των Filaret Denisenko και Makariy Maletich για ακύρωση του αναθέματος που τους επέβαλε η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τα προαναφερθέντα πρόσωπα «κανονικά αποκαθίστανται στον ιεραρχικό ή ιερατικό τους βαθμό και οι οπαδοί τους αποκαθίστανται στην κοινωνία με την Εκκλησία».

4. Κατάργηση της νομικής υποχρέωσης της Συνοδικής Επιστολής του 1686, που παρείχε το δικαίωμα στον Πατριάρχη Μόσχας να διορίσει τον Μητροπολίτη Κιέβου.

5. Έκκληση προς όλα τα εμπλεκόμενα μέρη να αποφύγουν την ιδιοποίηση εκκλησιών, μοναστηριών και άλλων αντικειμένων, καθώς και κάθε άλλη πράξη βίας και ανταπόδοσης, «για να επικρατήσει η ειρήνη και η αγάπη του Χριστού».

Έτσι δεν δόθηκε αυτοκεφαλία. Ακριβώς για τον προσδιορισμό του θέματός του, το ανάθεμα άρθηκε από τους σχισματικούς, ώστε να βρίσκονται εκεί στην Ουκρανία, συμπεριλαμβανομένου του Onuphry, του πατριάρχη του UOC του Πατριαρχείου Μόσχας. Δεν είναι όμως γεγονός ότι θα υπάρξει τόμος σε αυτή την περίπτωση, γιατί γι' αυτό αποκαταστάθηκε η σταυροπηγία, δηλαδή η άμεση υπαγωγή συγκεκριμένων εκκλησιών (και όχι εδαφών) στον Βαρθολομαίο. Είναι προφανές ότι εάν οι ουκρανοί κληρικοί δεν συμφωνήσουν, τότε όλα τα περιουσιακά τους στοιχεία, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών, θα πάνε de facto στον Βαρθολομαίο (de jure έχουν ήδη μεταβιβαστεί).

Η περσινή πομπή Εκκλησία της ΟυκρανίαςΤο Πατριαρχείο Μόσχας έδειξε στον Ποροσένκο και στους κυρίους του ότι χωρίς την εξάλειψη της Ορθόδοξης δύναμης και τη μεταφορά της στην υποταγή τους, δεν θα ήταν δυνατό να οικοδομηθεί ένα εθνικιστικό κράτος, το οποίο, κατά την ιδέα τους, θα έπρεπε να γίνει για πάντα εχθρικό προς τη Ρωσία. Το σχέδιο άρχισε να εφαρμόζεται. Ας ελπίσουμε ότι με Η βοήθεια του Θεούθα μπορέσουμε να αντεπιτεθούμε.

Ο Andrey Muzolf, δάσκαλος στη Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο του Κιέβου, προειδοποιεί τους Χριστιανούς για πιθανούς κινδύνους.

– Andrey, στον εκδότη» Ορθόδοξη ζωή«Λαμβάνουμε τακτικά διάφορες ερωτήσεις από αναγνώστες. Επιλέξαμε τις πιο συχνά επαναλαμβανόμενες και θα θέλαμε να τις συζητήσουμε μαζί σας. Ας ξεκινήσουμε με αυτό το ερώτημα: είναι δυνατόν να εισέλθουν Ορθόδοξοι Χριστιανοί Καθολικές εκκλησίες, τζαμιά; Πώς να συμπεριφέρεσαι εκεί;

– Σε μια από τις Επιστολές του ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Τα πάντα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα» (Α’ Κορ. 6,12). Επομένως, για να απαντήσουμε πιο σωστά αυτη η ερωτηση, πρώτα αξίζει να προσδιοριστεί ο σκοπός της επίσκεψης σε ένα ετερόδοξο ή ετερόδοξο θρησκευτικό κτίριο. Αν πάμε σε εκκλησία ή τζαμί για να κοιτάξουμε, ας πούμε, να διευρύνουμε τους πολιτιστικούς μας ορίζοντες, τότε, κατ' αρχήν, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο σε αυτό. Αν επισκεπτόμαστε μη Ορθόδοξες εκκλησίες για να προσευχόμαστε, θα πρέπει να θυμόμαστε τον 65ο Αποστολικό Κανόνα: «Εάν κάποιος από τον κλήρο ή από λαϊκούς εισέλθει σε εκκλησία Εβραίων ή αιρετικών για να προσευχηθεί: ας εκδιωχθεί από τον ιερό βαθμό και ας αφοριστεί από την εκκλησία. κοινωνία.» Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις: σε πολλές Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες, καθώς και σε εκκλησίες που ανήκουν στη δικαιοδοσία του λεγόμενου Πατριαρχείου Κιέβου, υπάρχουν ιερά που τιμούνται επίσης από τους Ορθοδόξους. Ο Αποστολικός Κανόνας που αναφέρθηκε παραπάνω αναφέρεται στην απαγόρευση συμμετοχής στη ΔΗΜΟΣΙΑ λατρεία μαζί με μη Ορθόδοξους. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο αν Ορθόδοξος Χριστιανόςθα τιμήσει με προσευχή αυτό ή εκείνο το ιερό που βρίσκεται σε μια μη ομολογιακή εκκλησία.

Όσον αφορά το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς στις μη Ορθόδοξες εκκλησίες, ο κανόνας για την ηγεσία μπορεί να είναι μόνο ένας παράγοντας: οι καλοί τρόποι. Ο Ορθόδοξος Χριστιανός, όπου κι αν βρίσκεται, πρέπει να συμπεριφέρεται πολιτισμένα και συγκρατημένα. Παρά τις προσωπικές μας πεποιθήσεις, σε καμία περίπτωση δεν έχουμε το δικαίωμα να προσβάλλουμε τα θρησκευτικά συναισθήματα των άλλων γιατί βασικό κριτήριοΑυτό που διακρίνει έναν χριστιανό είναι πρώτα απ' όλα η αγάπη. Και αυτό το κριτήριο καθορίστηκε από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13:35).

– Είναι δυνατόν να στραφούμε σε εναλλακτική ιατρική, όπως η κινέζικη;

– ορθόδοξη εκκλησίαΠοτέ δεν θεώρησα πνευματικό εμπόδιο τα επιτεύγματα στον τομέα της ιατρικής. Αλλά πριν καταφύγει στη βοήθεια ενός ή του άλλου «εναλλακτικού γιατρού», ένα άτομο πρέπει να καταλάβει μόνος του: ποιες πηγές χρησιμοποιεί, διαφορετικά μπορεί να προκαλέσει σημαντική βλάβη τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή του.

Ένας από τους ερευνητές εναλλακτικών μεθόδων θεραπείας παρατήρησε κάποτε: οι Κινέζοι, για παράδειγμα, αντιμετωπίζουν την ιατρική τους ως θρησκεία. Μια τέτοια στάση απέναντι στην ιατρική θα πρέπει να είναι ανησυχητική Ορθόδοξος άνθρωπος, γιατί τίποτα δεν μπορεί να είναι ανώτερο και πιο ιερό από τη θρησκεία. Επιπλέον, Γερμανοί επιστήμονες, μελετώντας την πρακτική του βελονισμού, διεξήγαγαν το ακόλουθο πείραμα: σε ορισμένους ασθενείς δόθηκαν βελόνες, ας πούμε, σύμφωνα με όλους τους «κανόνες» της κινεζικής ιατρικής, ενώ άλλοι, χονδρικά μιλώντας, δόθηκαν τυχαία, απλά ώστε να μην αγγίξει σημαντικά όργανα και να προκαλέσει βλάβη. Ως αποτέλεσμα, η αποτελεσματικότητα του πρώτου βελονισμού ήταν 52%, και του δεύτερου – 49%! Δηλαδή, πρακτικά δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ «έξυπνου» και «δωρεάν» βελονισμού.

Ωστόσο, ένα πιο πιεστικό ζήτημα είναι η χρήση κάποιου είδους πνευματικής πρακτικής στην ιατρική. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιοι «θεραπευτές», για να θεραπεύσουν αυτή ή εκείνη την ασθένεια, προτείνουν στους ασθενείς τους να προσπαθήσουν να αφήσουν τον φυσικό κόσμο στον υπεραισθητό, εξωαισθητικό κόσμο. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι το φυσικό μας σώμα είναι ένα είδος φραγμού που μας χωρίζει από την άμεση επικοινωνία με τον πνευματικό κόσμο και, ειδικότερα, τον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων. Ορισμένες ανατολικές λατρείες χρησιμοποιούν μια ολόκληρη σειρά ασκήσεων που προωθούν μια τέτοια έξοδο σε " πνευματικό κόσμο», και αυτή η πρακτική αποδυναμώνει την άμυνά μας ενάντια στους δαίμονες. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Καυκάσου προειδοποιεί: «Αν ήμασταν σε αισθησιακή επικοινωνία με δαίμονες, τότε αυτοί θα συντομότερο χρόνοθα διέφθειρε εντελώς τους ανθρώπους, ενσταλάσσοντάς τους συνεχώς το κακό, προάγοντας ξεκάθαρα και αδιάκοπα το κακό, μολύνοντάς τους με παραδείγματα των συνεχών εγκληματικών και εχθρικών δραστηριοτήτων τους προς τον Θεό».

Γι' αυτό κάθε «εναλλακτική ιατρική», ασκώντας κάποιου είδους επικοινωνία με τον πνευματικό κόσμο, ακόμα κι αν υπόσχεται στους ασθενείς του σωματική ανάρρωση, τελικά γίνεται επικίνδυνη για την πνευματική τους υγεία.

-Τι σημαίνει να μην πας στο συμβούλιο των κακών;

– Το νόημα αυτού του στίχου, που είναι ο πρώτος στίχος του πρώτου ψαλμού του Βιβλίου των Ψαλμών, είναι πολύ βαθύ και πολύπλευρο. Έτσι, ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας λέει: «το συμβούλιο των πονηρών» είναι μια σύνοδος πονηρών που επιδιώκουν να αποτρέψουν τους δίκαιους από το να ακολουθήσουν το δρόμο του Θεού. Και ο Μέγας Βασίλειος διευκρινίζει: «η συμβουλή των πονηρών» είναι κάθε είδους πονηροί λογισμοί που, σαν αόρατοι εχθροί, νικούν τον άνθρωπο.

Επιπλέον, είναι πολύ ενδιαφέρον ότι στον παραπάνω ψαλμό για την αντίθεση των δικαίων στο «συμβούλιο των πονηρών» λέγεται «σε τρεις διαστάσεις» - περπατώντας, στέκεται και κάθεται: «Μακάριος ο άνθρωπος που δεν περπατά. στη συμβουλή των κακών, και δεν στέκεται στο μονοπάτι των αμαρτωλών, και τα καθίσματα των καταστροφέων δεν κάθονται». Σύμφωνα με τον άγιο Θεόφαν τον Ερημικό, σκοπός μιας τέτοιας τριπλής ένδειξης είναι να προειδοποιήσει για τους τρεις κύριους βαθμούς απόκλισης στο κακό: με τη μορφή εσωτερικής έλξης προς το κακό (βάδισμα προς την αμαρτία), με τη μορφή επιβεβαίωσης στο κακό. (στέκεται στην αμαρτία) και με τη μορφή αγώνα κατά του καλού και του προπαγανδιστικού κακού (συνεργασία με τον καταστροφέα, δηλαδή τον διάβολο).

Έτσι, η μετάβαση στο συμβούλιο των κακών είναι κάθε είδους συμμετοχή στο κακό, είτε με σκέψη, είτε με λόγια είτε με πράξεις. Σύμφωνα με τον μοναχό Ιωάννη Κασσιανό τον Ρωμαίο, για να σωθεί, ένα άτομο πρέπει να ελέγχει συνεχώς τον εαυτό του, ασκώντας πνευματική δραστηριότητα: χωρίς αυτό δεν θα υπάρχει πνευματική ζωή.

– Είναι δυνατόν να πάτε διακοπές, για παράδειγμα, σε χιονοδρομικό κέντρο κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Γέννησης;

– Κατά τον άγιο Εφραίμ τον Σύριο σκοπός της νηστείας είναι να νικήσει ο άνθρωπος τις επιθυμίες, τις κακίες και τις αμαρτίες. Αν η νηστεία δεν μας βοηθά να νικήσουμε την αμαρτία, πρέπει να σκεφτούμε: πώς νηστεύουμε, τι κάνουμε λάθος;

Δυστυχώς, ιστορικά έχει εξελιχθεί ότι στη ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου, οι περισσότερες από τις διακοπές γίνονται κατά τη νηστεία της Γέννησης - κατά την περίοδο Πρωτοχρονιάτικες διακοπές. Ο σκοπός της Νηστείας της Γέννησης είναι να προετοιμάσει ένα άτομο να δεχτεί το Θείο Βρέφος Χριστό, το οποίο έρχεται σε αυτόν τον κόσμο και γίνεται άνθρωπος με στόχο να σώσει τον καθένα μας από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου. Και επομένως, το κύριο πράγμα που πρέπει να σκεφτεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός την παραμονή των Χριστουγέννων είναι πώς θα προετοιμαστεί καλύτερα, πιο σωστά, για να συναντήσει τον Σωτήρα.

Η ενεργός αναψυχή, όπως το σκι, είναι πολύ ωφέλιμη για την υγεία εάν συνδυάζεται με την πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου. Διαφορετικά, δεν θα υπάρξει κανένα όφελος από μια τέτοια «ανάκτηση». Επομένως, εάν η ανάπαυσή μας δεν μας επιτρέπει να κάνουμε την καρδιά μας άξια υποδοχή για τον Ζωντανό Θεό, είναι καλύτερα να αρνηθούμε μια τέτοια ανάπαυση.

– Είναι δυνατόν μια γυναίκα να κάνει τατουάζ, για παράδειγμα για κοσμητικούς λόγους;

– Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, πρέπει να αποφασίσετε: γιατί χρειάζεται καθόλου ένα τέτοιο τατουάζ, ποιοι είναι οι λόγοι που παρακινούν ένα άτομο να κάνει συγκεκριμένες εικόνες στο σώμα του;

Επίσης σε Παλαιά Διαθήκηειπώθηκε: «Για χάρη των νεκρών, μη κάνεις τομές στη σάρκα σου ούτε γράφεις σημάδια πάνω σου» (Λευιτ. 19:28). Αυτή η απαγόρευση στην Πεντάτευχο του Μωυσή επαναλαμβάνεται δύο φορές ακόμη: στο ίδιο Βιβλίο του Λευιτικού (21:5), καθώς και στο Βιβλίο του Δευτερονόμου (14:1). Ο Μωυσής απαγορεύει την παραμόρφωση του ανθρώπινου σώματος, αφού μια τέτοια ενέργεια είναι προσβολή για τον Δημιουργό, ο οποίος έδωσε στον άνθρωπο όμορφη σάρκα. Ιστορικά, ένα τατουάζ είναι ένα σημάδι ότι ανήκει σε μια παγανιστική λατρεία: οι άνθρωποι, με τη βοήθεια των τατουάζ, ήλπιζαν να κερδίσουν ιδιαίτερη εύνοια από τη μία ή την άλλη θεότητα. Γι' αυτό, από την αρχαιότητα, τα τατουάζ ήταν «βδέλυγμα για τον Κύριο».

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Σουρόζσκι Αντώνη, το σώμα είναι το ορατό μέρος της ψυχής, επομένως οποιοδήποτε εξωτερική αλλαγή- Αυτό είναι κυρίως ένα σημάδι εσωτερικών, πνευματικών αλλαγών που συμβαίνουν σε ένα άτομο. Τα κύρια σημάδια ενός χριστιανού είναι η σεμνότητα, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη. Ένα τατουάζ, σύμφωνα με έναν σύγχρονο συγγραφέα, είναι μια απόδραση από τη σεμνότητα, μια προσπάθεια να παρουσιαστεί πιο κομψά και, ίσως, με στόχο να παρασύρει με κάποιο τρόπο τους άλλους. Με βάση αυτό, μπορούμε να συμπεράνουμε με σιγουριά: ακόμη και τα πιο φαινομενικά αβλαβή τατουάζ μπορούν να προκαλέσουν ανεπανόρθωτη πνευματική βλάβη σε ένα άτομο.

– Είναι δυνατόν να ακούτε τον κανόνα της προσευχής στα ακουστικά στο δρόμο για τη δουλειά ή χρησιμοποιώντας ένα CD στο αυτοκίνητο;

– Η προσευχή είναι πρώτα απ’ όλα μια συνομιλία με τον Θεό. Και επομένως, ο ισχυρισμός ότι μπορείτε να προσευχηθείτε ενώ ακούτε μια ηχογράφηση φαίνεται πολύ αμφίβολος.

Δυστυχώς, ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, έχοντας απλοποιήσει τόσο πολύ τη ζωή του με τη βοήθεια ορισμένων τεχνολογιών, είναι έτοιμος να αφιερώνει όλο και λιγότερο χρόνο στον Θεό και στην επικοινωνία μαζί Του. Γι' αυτό προσπαθούμε να προσευχόμαστε ακούγοντας ηχογραφήσεις, ακούγοντας το βράδυ και πρωινές προσευχέςστο αυτοκίνητο ή στο δρόμο για το σπίτι. Αλλά αν το σκεφτείτε: πόσο προσεκτικά μπορούμε να ακούσουμε τέτοιες ηχογραφήσεις; Πόσο συγκεντρωμένοι μπορούμε να προσευχόμαστε σε αυτούς;

Οι άγιοι Πατέρες πάντα έλεγαν: είναι προτιμότερο να λες ειλικρινά λίγα λόγια στον Θεό παρά να λες μεγάλες προσευχές χωρίς να Τον σκέφτεσαι. Ο Κύριος δεν χρειάζεται τα λόγια μας, αλλά την καρδιά μας. Και βλέπει το περιεχόμενό του: την επιθυμία για τον Δημιουργό και τον Σωτήρα κάποιου, ή μια προσπάθεια να Τον απομακρύνουν, κρυμμένος πίσω από μια ηχογράφηση μισής ώρας.

– Τι δεν πρέπει ποτέ να κάνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός;

– Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει πρώτα από όλα να φοβάται την αμαρτία, αλλά όχι από φόβο για την τιμωρία του Θεού. Ο μοναχός αββάς Δωρόθεος λέει: ο φόβος του Θεού δεν είναι καθόλου φόβος Θεού ως εκδικητής αμαρτιών. ο φόβος του Θεού είναι ο φόβος της προσβολής της αγάπης του Θεού που αποκαλύφθηκε στον Χριστό. Επομένως, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να προσπαθήσει να ελέγξει τον εαυτό του, καταπιέζοντας ακόμη και τις ίδιες τις σκέψεις της αμαρτίας, γιατί με τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου Παύλου, σταυρώνουμε και πάλι τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Με τις αμαρτίες καταστρέφουμε όλα όσα έχει κάνει ο Θεός για τη δική μας σωτηρία. Και αυτό ακριβώς πρέπει να φοβόμαστε και να αποφεύγουμε στη ζωή μας.

Συνέντευξη από τη Natalya Goroshkova

Όταν λέω «κανονικό», δεν εννοώ «μέσο», εννοώ κάποιον που ζει σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες.

Και αυτό, φυσικά, δεν είναι πλήρης λίστα, και τα στοιχεία σε αυτό δεν έχουν σειρά προτεραιότητας.

Λοιπόν, ένας κανονικός χριστιανός:

1. Πηγαίνει σε υπηρεσίες όσο πιο συχνά γίνεται

Το ελάχιστο που απαιτείται είναι να πηγαίνετε στην πρωινή λειτουργία κάθε Κυριακή. Συχνά όμως συμβαίνει αυτό να μην είναι αρκετό. Και το «πηγαίνω στην υπηρεσία» δεν σημαίνει απλώς να είσαι παρών σε αυτήν, αλλά σημαίνει να συμμετέχεις διανοητικά - είτε ακούς σιωπηλά, είτε σταυρώνεις τον εαυτό σου, τραγουδάς μαζί κ.λπ.

2. Προσεύχεται στο σπίτι κάθε μέρα

Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να διαβάζετε τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες και την προσευχή πριν και μετά το φαγητό. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό οι σύζυγοι να προσεύχονται μαζί και οι γονείς να προσεύχονται με τα παιδιά τους. Συμπεριλάβετε την καθημερινή ανάγνωση της Βίβλου, ιδιαίτερα των Ψαλμών.

3. Συμμετέχει στα μυστήρια

Αυτό σημαίνει όχι μόνο να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις, αλλά και να λάβεις άρρωστο αν είσαι άρρωστος. Αυτό σημαίνει να είσαι βαπτισμένος και παντρεμένος. Αξίζει ακόμη και να σκεφτείτε αν θα πρέπει να χειροτονηθείτε εσείς ή κάποιος άλλος άνδρας από την οικογένειά σας.

4. Αποφεύγει την ανηθικότητα σε σκέψεις, λόγια και πράξεις

Ό,τι κάνουμε με το σώμα, την ψυχή και τα λόγια μας έχει σημασία για τη σωτηρία μας. Αφήστε το σώμα, την ψυχή και τα λόγια σας να χρησιμεύσουν προς όφελος εσάς και των αγαπημένων σας προσώπων. Ψάξτε για κάποιον να σας βοηθήσει, όχι κάποιον να σας βοηθήσει.

5. Τηρεί νηστείες σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο

Ο ιερέας στον οποίο εξομολογείτε θα σας συμβουλεύσει πώς να εξισορροπήσετε τις νηστείες με την τακτική ζωή της οικογένειάς σας. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί νηστεύουν τις Τετάρτες και τις Παρασκευές και, φυσικά, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, της Σαρακοστής Πετρόφ, της Κοιμήσεως και της Γεννήσεως.

6. Πηγαίνει στην εξομολόγηση

Το μυστήριο της εξομολόγησης είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ψυχή. Πρέπει να πάτε στην εξομολόγηση τουλάχιστον μία φορά σε κάθε νηστεία. Αλλά επίσης - απλά όταν το χρειάζεται η ψυχή σου, όταν σε βασανίζει η αμαρτία.

Και τα βρίσκει συχνά κατά την εξομολόγηση. Αλλά ο ιερέας (ή ο εξομολογητής, αν έχετε) θα σας ακούσει ανά πάσα στιγμή. Αυτή είναι μια πηγή που πρέπει να χρησιμοποιείται συνεχώς.

8. Δίνει το ένα δέκατο του εισοδήματος στην Εκκλησία

Το να δίνετε το ένα δέκατο του εισοδήματός σας στον Κύριο (εξάλλου, το εισόδημά σας είναι το δώρο Του σε εσάς) είναι ένας βιβλικός κανόνας που πρέπει να τηρούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Εάν δεν μπορείτε να δώσετε ολόκληρο το 10 τοις εκατό, επιλέξτε διαφορετικό ποσό, αλλά δώστε τακτικά, προχωρώντας σταδιακά μέχρι να δώσετε το 10 τοις εκατό. Και αν μπορείτε να δώσετε περισσότερο από το 10 τοις εκατό, δώστε το. Και να το κάνετε αυτό όχι μόνο όταν σας είναι δύσκολο, όταν συμβαίνει κάτι κακό στη ζωή - θυσιάστε όταν όλα είναι καλά. Το ότι δίνεις το ένα δέκατο του εισοδήματός σου είναι ακριβώς Ορθόδοξη παράδοση, τόνισαν πολλές φορές οι Πατέρες της Εκκλησίας.

9. Δίνει ελεημοσύνη και κάνει φιλανθρωπικό έργο

Δηλαδή βοηθά όσους το έχουν ανάγκη. Αυτή η βοήθεια μπορεί να είναι χρηματική, αλλά μπορείτε επίσης να βοηθήσετε με τη δική σας εργασία, την ηθική σας υποστήριξη, ακόμα και απλώς να είστε κοντά σε κάποιον που περνάει δύσκολα, κάποιον που είναι άρρωστος κ.λπ.

10. Βελτιώνει συνεχώς το επίπεδο της εκπαίδευσής του

Πρέπει συνεχώς να αναζητά κανείς μια βαθύτερη κατανόηση της πίστης - και όχι μόνο με την έννοια της κατανόησης του τι σημαίνει στην πραγματικότητα να είσαι πιστός, ευσεβής, ευσεβής. Αυτό σημαίνει επίσης ότι ο νους μας πρέπει να βρίσκεται συνεχώς στη δύναμη του Κυρίου για να μπορεί να το θεραπεύσει και να το αλλάξει. Όλες οι σκέψεις μας πρέπει να συνδέονται με τον Θεό - είτε διαβάζουμε πνευματική λογοτεχνία, είτε παρακολουθούμε μαθήματα σχετικά θρησκευτική εκπαίδευσηκαι τα λοιπά. Στόχος όλων των εκπαιδευτικών μας δραστηριοτήτων είναι να μάθουμε και να κατανοήσουμε την Αγία Γραφή όσο το δυνατόν βαθύτερα.

11. Μοιράζεται την πίστη με τους άλλους

Εάν είστε ευγνώμονες στον Κύριο για τη Σωτηρία που μας δόθηκε, θα θέλετε να μοιραστείτε την πίστη σας με άλλους ανθρώπους.

12. Πηγαίνει σε θρησκευτικές πομπές, κάνει προσκυνήματα

Δηλαδή ταξιδεύει για να επισκεφτεί ιερά. Συνήθως πρόκειται για μοναστήρια, ναούς και άλλους ιερούς τόπους.

Μετάφραση Anna Barabash