Τα μυστικά των τελευταίων ημερών. Πώς και από τι πέθανε ο Βλαντιμίρ Λένιν;

Ο Λένιν είναι μια παγκοσμίου φήμης πολιτική προσωπικότητα, ηγέτης του Μπολσεβίκικου Κόμματος (επαναστάτης), ιδρυτής του κράτους της ΕΣΣΔ. Σχεδόν όλοι γνωρίζουν ποιος είναι ο Λένιν. Είναι οπαδός των μεγάλων φιλοσόφων Φ. Ένγκελς και Κ. Μαρξ.

Ποιος είναι ο Λένιν; Σύντομη περίληψη της βιογραφίας του

Ο Ulyanov Vladimir γεννήθηκε στο Simbirsk το 1870. Και στο Ουλιάνοφσκ πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια.

Από το 1879 έως το 1887 σπούδασε στο γυμνάσιο. Αφού αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο, το 1887 ο Βλαντιμίρ και η οικογένειά του, ήδη χωρίς τον Ilya Nikolaevich (πέθανε τον Ιανουάριο του 1886), μετακόμισαν για να ζήσουν στο Καζάν. Εκεί μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν.

Εκεί, το 1887, για την ενεργό συμμετοχή του σε συγκέντρωση μαθητών, εκδιώχθηκε από το εκπαιδευτικό ίδρυμα και εξορίστηκε στο χωριό Κοκούσκινο.

Το πατριωτικό πνεύμα διαμαρτυρίας ενάντια στο τότε υπάρχον τσαρικό σύστημα και την καταπίεση του λαού ξύπνησε από νωρίς στον νεαρό άνδρα.

Η μελέτη της προηγμένης ρωσικής λογοτεχνίας, τα έργα μεγάλων συγγραφέων (Belinsky, Dobrolyubov, Herzen, Pisarev) και ιδιαίτερα ο Τσερνισέφσκι οδήγησαν στη διαμόρφωση των προχωρημένων επαναστατικών του απόψεων. Ο μεγαλύτερος αδελφός μύησε τον Βλαντιμίρ στη μαρξιστική λογοτεχνία.

Από εκείνη τη στιγμή, ο νεαρός Ουλιάνοφ αφιέρωσε ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή στον αγώνα ενάντια στο καπιταλιστικό σύστημα, στην υπόθεση της απελευθέρωσης του λαού από την καταπίεση και τη σκλαβιά.

Οικογένεια Ουλιάνοφ

Γνωρίζοντας ποιος είναι ο Λένιν, δεν μπορεί παρά να θέλει να μάθει με περισσότερες λεπτομέρειες από τι είδους οικογένεια καταγόταν ένας τόσο λαμπρός άνθρωπος, φωτισμένος από όλες τις απόψεις.

Κατά τις απόψεις τους, οι γονείς του Βλαντιμίρ ανήκαν στη ρωσική διανόηση.

Ο παππούς - N.V. Ulyanov - από τους δουλοπάροικους της επαρχίας Nizhny Novgorod, ένας συνηθισμένος ράφτης-τεχνίτης. Πέθανε στη φτώχεια.

Ο πατέρας - I. N. Ulyanov - μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Καζάν, ήταν δάσκαλος σε δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Penza και στο Nizhny Novgorod. Στη συνέχεια εργάστηκε ως επιθεωρητής και διευθυντής σχολείων στην επαρχία (Simbirsk). Αγαπούσε πολύ τη δουλειά του.

Η μητέρα του Βλαντιμίρ, M.A. Ulyanova (Blank), είναι γιατρός με εκπαίδευση. Ήταν προικισμένη και είχε μεγάλες ικανότητες: ήξερε αρκετές ξένες γλώσσες, έπαιζε καλά πιάνο. Έλαβε τη δική της εκπαίδευση στο σπίτι και, έχοντας περάσει μια εξωτερική εξέταση, έγινε δασκάλα. Αφοσιώθηκε στα παιδιά.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Βλαντιμίρ Α.Ι. Ουλιάνοφ εκτελέστηκε για συμμετοχή στην απόπειρα κατά της ζωής του Αλέξανδρου Γ' το 1887.

Οι αδερφές του Βλαντιμίρ - A. I. Ulyanova (από τον σύζυγό της - Elizarova), M. I. Ulyanova και ο αδελφός D. I. Ulyanov κάποια στιγμή έγιναν εξέχουσες προσωπικότητες του Κομμουνιστικού Κόμματος.

Οι γονείς τους ενστάλαξαν την ειλικρίνεια, την εργατικότητα, την προσοχή και την ευαισθησία προς τους ανθρώπους, την ευθύνη για τις πράξεις, τις πράξεις και τα λόγια τους και το σημαντικότερο, την αίσθηση του καθήκοντος.

Βιβλιοθήκη Ουλιάνοφ. Η απόκτηση γνώσεων

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του (με πολλά βραβεία) στο γυμνάσιο Simbirsk, ο Βλαντιμίρ έλαβε εξαιρετικές γνώσεις.

Στην οικογενειακή βιβλιοθήκη του Ουλιάνοφ υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός έργων μεγάλων Ρώσων συγγραφέων - Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Τουργκένιεφ, Γκόγκολ, Ντομπρολιούμποφ, Τολστόι, Χέρτσεν, καθώς και ξένων. Υπήρχαν εκδόσεις του Shakespeare, του Huxley, του Darwin και πολλών άλλων. και τα λοιπά.

Αυτή η προηγμένη λογοτεχνία εκείνης της εποχής είχε μεγάλη και σημαντική επιρροή στη διαμόρφωση των απόψεων των νεαρών Ουλιάνοφ για όλα όσα συνέβαιναν.

Διαμόρφωση προσωπικών πολιτικών απόψεων, έκδοση των πρώτων πολιτικών εφημερίδων

Το 1893, στην Αγία Πετρούπολη, ο Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ μελέτησε σοσιαλδημοκρατικά θέματα, ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία και ενδιαφέρθηκε για την πολιτική οικονομία.

Από το 1895 έγιναν οι πρώτες απόπειρες ταξιδιού στο εξωτερικό. Την ίδια χρονιά, ο Λένιν ταξίδεψε εκτός της χώρας για να δημιουργήσει καλές σχέσεις με την ομάδα της Απελευθέρωσης της Εργασίας και άλλους ηγέτες των ευρωπαϊκών σοσιαλδημοκρατικών κομμάτων. Στην Ελβετία συναντήθηκε με τον G.V. Ως αποτέλεσμα, πολιτικά πρόσωπα από άλλες χώρες έμαθαν για το ποιος ήταν ο Λένιν.

Μετά τα ταξίδια του, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς ήδη στην πατρίδα του οργάνωσε το κόμμα «Ένωση Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης» (Αγία Πετρούπολη, 1895).

Στη συνέχεια συλλαμβάνεται και στέλνεται στην επαρχία Γενισέι. Τρία χρόνια αργότερα, εκεί ο Βλαντιμίρ Ίλιτς παντρεύτηκε τη Ν. Κρούπσκαγια και έγραψε πολλά από τα έργα του.

Επιπλέον, εκείνη την εποχή είχε πολλά ψευδώνυμα (εκτός από το κύριο - Λένιν): Karpov, Ilyin, Petrov, Frey.

Περαιτέρω ανάπτυξη της επαναστατικής πολιτικής δραστηριότητας

Ο Λένιν είναι ο διοργανωτής του 2ου Συνεδρίου του RSDLP. Στη συνέχεια, συνέταξε το καταστατικό και το σχέδιο του κόμματος. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς, με τη βοήθεια της επανάστασης, προσπάθησε να δημιουργήσει μια εντελώς νέα κοινωνία. Κατά την επανάσταση του 1907, ο Λένιν βρισκόταν στην Ελβετία. Στη συνέχεια η ηγεσία πέρασε σε αυτόν μετά τη σύλληψη των περισσότερων κομματικών μελών.

Μετά το επόμενο συνέδριο του RSDLP (3ο) ετοίμαζε εξέγερση και διαδηλώσεις. Αν και η εξέγερση κατεστάλη, ο Ουλιάνοφ δεν σταμάτησε να εργάζεται. Εκδίδει Pravda και γράφει νέα έργα. Εκείνη την εποχή, πολλοί γνώριζαν ήδη ποιος ήταν ο Βλαντιμίρ Λένιν από τις πολυάριθμες δημοσιεύσεις του.

Η ενίσχυση των νέων επαναστατικών οργανώσεων συνεχίζεται.

Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917, επέστρεψε στη Ρωσία και ηγήθηκε μιας εξέγερσης κατά της κυβέρνησης. Πηγαίνει στην παρανομία για να αποφύγει τη σύλληψη.

Μετά την επανάσταση (Οκτώβριος 1917), ο Λένιν άρχισε να ζει και να εργάζεται στη Μόσχα σε σχέση με τη μετακόμιση εκεί από την Πετρούπολη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος και της κυβέρνησης.

Αποτελέσματα της επανάστασης του 1917

Μετά την επανάσταση, ο Λένιν ιδρύει τον προλεταριακό Κόκκινο Στρατό, την 3η Κομμουνιστική Διεθνή και συνάπτει συνθήκη ειρήνης με τη Γερμανία. Από εδώ και πέρα ​​η χώρα έχει μια νέα οικονομική πολιτική, κατεύθυνση της οποίας είναι η ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας. Έτσι, σχηματίζεται ένα σοσιαλιστικό κράτος - η ΕΣΣΔ.

Οι ανατρεπόμενες εκμεταλλευτικές τάξεις εξαπέλυσαν αγώνα και τρόμο ενάντια στη νέα σοβιετική κυβέρνηση. Τον Αύγουστο του 1918 έγινε απόπειρα θανάτωσης του Λένιν, τραυματίστηκε από τον F.E. Kaplan (Σοσιαλιστής-Επαναστάτης).

Ποιος είναι ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν για τον λαό; Μετά τον θάνατό του, η λατρεία της προσωπικότητάς του αυξήθηκε. Μνημεία του Λένιν τοποθετήθηκαν παντού, πολλά αστικά και αγροτικά αντικείμενα μετονομάστηκαν προς τιμήν του. Άνοιξαν πολλά πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα (βιβλιοθήκες, πολιτιστικά κέντρα) με το όνομα Λένιν. Το μαυσωλείο του μεγάλου Λένιν στη Μόσχα διατηρεί ακόμα το σώμα της μεγαλύτερης πολιτικής φυσιογνωμίας.

Τα τελευταία χρόνια

Ο Λένιν ήταν μαχητικός άθεος και πολέμησε σκληρά ενάντια στην επιρροή της εκκλησίας. Το 1922, εκμεταλλευόμενος τη δεινή κατάσταση του λιμού στην περιοχή του Βόλγα, ζήτησε την κατάσχεση των τιμαλφών της εκκλησίας.

Αρκετά έντονη δουλειά και τραυματισμός χάλασε την υγεία του αρχηγού και την άνοιξη του 1922 αρρώστησε βαριά. Περιοδικά επέστρεφε στη δουλειά. Η τελευταία του χρονιά ήταν τραγική. Μια σοβαρή ασθένεια τον εμπόδισε να ολοκληρώσει όλες τις υποθέσεις του. Εδώ ξεκίνησε ένας αγώνας μεταξύ στενών συντρόφων για τη μεγάλη «λενινιστική κληρονομιά».

Μπόρεσε, ξεπερνώντας την ασθένεια, στα τέλη του 1922 και στις αρχές Φεβρουαρίου 1923, να υπαγορεύσει αρκετά άρθρα και επιστολές που αποτέλεσαν την «Πολιτική του Διαθήκη» για το Συνέδριο του Κόμματος (12ο).

Σε αυτή την επιστολή, πρότεινε να μετακινηθεί ο I.V. Stalin από τη θέση του Γενικού Γραμματέα σε άλλο μέρος. Ήταν πεπεισμένος ότι δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την τεράστια δύναμή του προσεκτικά, όπως θα έπρεπε.

Λίγο πριν πεθάνει, μετακόμισε στο Γκόρκι. Ο προλετάριος ηγέτης πέθανε το 1924, στις 21 Ιανουαρίου.

Σχέσεις με τον Στάλιν

Ποιος είναι ο Στάλιν; Τόσο ο Λένιν όσο και ο Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς δούλεψαν μαζί κατά μήκος της γραμμής του κόμματος.

Συναντήθηκαν προσωπικά το 1905 στο συνέδριο του RSDLP στο Tammerfors. Μέχρι το 1912, ο Λένιν δεν τον ξεχώριζε ανάμεσα σε πολλούς κομματικούς εργάτες. Ανάμεσά τους μέχρι το 1922 υπήρχαν πάνω κάτω μια καλή σχέση, αν και συχνά προέκυπταν διαφωνίες. Οι σχέσεις επιδεινώθηκαν πολύ μέχρι τα τέλη του 1922, που πιστεύεται ότι οφειλόταν στη σύγκρουση του Στάλιν με τη γεωργιανή ηγεσία («Γεωργιανή υπόθεση») και σε ένα μικρό επεισόδιο με την Κρούπσκαγια.

Μετά τον θάνατο του ηγέτη, ο μύθος για τη σχέση μεταξύ του Στάλιν και του Λένιν άλλαξε αρκετές φορές: πρώτα ο Στάλιν ήταν ένας από τους συμπολεμιστές του Λένιν, μετά έγινε μαθητής του, στη συνέχεια πιστός διάδοχος της μεγάλης υπόθεσης. Και αποδείχθηκε ότι η επανάσταση άρχισε να έχει δύο ηγέτες. Τότε ο Λένιν δεν ήταν τόσο απαραίτητος και ο Στάλιν έγινε ο μόνος ηγέτης.

Συμπέρασμα. Ποιος είναι ο Λένιν; Συνοπτικά για τα στάδια των δραστηριοτήτων του

Υπό την ηγεσία του Λένιν, δημιουργήθηκε ένας νέος κρατικός διοικητικός μηχανισμός. Οι γαίες των γαιοκτημόνων κατασχέθηκαν και κρατικοποιήθηκαν μαζί με μεταφορές, τράπεζες, βιομηχανία κλπ. Δημιουργήθηκε ο Σοβιετικός Κόκκινος Στρατός. Η δουλεία και η εθνική καταπίεση καταργήθηκαν. Εμφανίστηκαν διατάγματα για θέματα τροφίμων. Ο Λένιν και η κυβέρνησή του πολέμησαν για την παγκόσμια ειρήνη. Ο ηγέτης εισήγαγε την αρχή της συλλογικής ηγεσίας. Έγινε ηγέτης του διεθνούς εργατικού κινήματος.

Ποιος είναι ο Λένιν; Σχετικά με αυτό το μοναδικό ιστορικό πρόσωποόλοι πρέπει να γνωρίζουν. Μετά το θάνατο του μεγάλου ηγέτη, οι άνθρωποι ανατράφηκαν στα ιδανικά του Βλαντιμίρ Ίλιτς. Και τα αποτελέσματα ήταν αρκετά καλά.

Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Ουλιάνοφ (επαναστατικό ψευδώνυμο Λένιν) γεννήθηκε στο Σιμπίρσκ στις 22 Απριλίου 1870. Εκεί βαπτίστηκε κατά το χριστιανικό έθιμο. Ο πατέρας του Ilya Nikolaevich, ο οποίος κατάφερε να λάβει εξαιρετική εκπαίδευση, προχώρησε με επιτυχία στην καριέρα του και έφτασε στην 4η τάξη στον πίνακα των βαθμών, γεγονός που του έδωσε το δικαίωμα να λάβει τον τίτλο της ευγενείας. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Ilya Nikolaevich υπηρέτησε ως επιθεωρητής δημόσιων σχολείων.

Ο Volodya πίστευε στον Θεό ως παιδί; Μάλλον απλώς εκπλήρωνε τις απαιτήσεις των μεγαλύτερων του. Είχε πάντα εξαιρετικούς βαθμούς στο Νόμο του Θεού. Όμως σε ηλικία δεκαέξι ετών εγκατέλειψε συνειδητά την πίστη του στον Θεό.

Ο πατέρας μου θάφτηκε το 1886, σε ηλικία 54 ετών, όταν ο Volodya Ulyanov ήταν μόλις 16 ετών. Το καλοκαίρι του 1887, η οικογένεια έφυγε από το Simbirsk για το Καζάν.

Ο σύντροφος του κόμματος M.M έγραψε για τη συνάντηση με την οικογένεια Ulyanov. Έσσεν.

«Ήταν μια πραγματική οικογένεια, όπως τη φανταζόμασταν στο μακρινό μέλλον. Η αγάπη του Βλαντιμίρ Ίλιτς για την οικογένειά του, η τρυφερή φροντίδα για τη μητέρα του... διατρέχει όλη τη ζωή του Λένιν».

Όταν ο Βλαντιμίρ μπήκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Καζάν, αναστάτωσε πολύ τον μέντορά του Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Κερένσκι, ο οποίος επέμενε να συνεχίσει την εκπαίδευσή του στη λογοτεχνία και τη γλωσσολογία.

Το 1887, η οικογένεια Ουλιάνοφ έμαθε για τη συμμετοχή του μεγαλύτερου γιου και του αδελφού τους Αλέξανδρου σε επαναστατικές τρομοκρατικές δραστηριότητες. Στις 8 Μαΐου, εκτελέστηκε ως τρομοκράτης που είχε καταπατήσει τη ζωή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου 3.

Την ίδια περίοδο, ο Βλαντιμίρ συμμετείχε στο έργο του φοιτητικού κύκλου Narodnaya Volya, με επικεφαλής τον Lazar Bogoraz. Και μόλις τρεις μήνες μετά την εγγραφή του στο πανεπιστήμιο, ο Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ αποβλήθηκε από αυτό για συμμετοχή σε φοιτητικές διαδηλώσεις που μετατράπηκαν σε μαζικές ταραχές και υπόκεινται σε απέλαση από το Καζάν.

Μετά από αίτημα του L.A. Ardasheva, της θείας του, ο εξόριστος V. Ulyanov πήγε στο χωριό Kokushkino, στην περιοχή Laishevsky, στην επαρχία Καζάν. Εδώ, έχοντας εγκατασταθεί στο σπίτι των Ardashevs, μελέτησε τα έργα του N.G. Τσερνισέφσκι, διαβάζοντας μαρξιστική και άλλη λογοτεχνία.

Το φθινόπωρο του 1888, με την άδεια των αρχών, επέστρεψε στο Καζάν, όπου μυήθηκε σε έναν από τους μαρξιστικούς κύκλους. Στις συναντήσεις κατανοήθηκαν και συζητήθηκαν τα έργα του Μαρξ, του Ένγκελς και άλλων.

Το 1890, οι αρχές υποχώρησαν και επέτρεψαν στον Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ να προετοιμαστεί ως εξωτερικός μαθητής για να δώσει τις εξετάσεις δικηγόρου. Ένα χρόνο αργότερα, τον Νοέμβριο του 1891, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς πέρασε τις εξετάσεις για ολόκληρο το μάθημα της Νομικής Σχολής του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Σπούδασε επίσης φιλολογία για τα οικονομικά και ιδιαίτερα τη γεωργία.

Αφού έλαβε το δίπλωμά του, ο Vladimir Ilyich εργάστηκε ως βοηθός του δικηγόρου A.N. Χάρντιν. Στον αρχάριο δικηγόρο ανατέθηκε κυρίως η «επίσημη υπεράσπιση» σε ποινικές υποθέσεις.

Τον Μάιο του 1895, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς έφυγε για την Ευρώπη, όπου συνάντησε:

• Στην Ελβετία - με τον G. Plekhanov,
• Στη Γερμανία - Στο Λίμπκνεχτ,
• Στη Γαλλία - P. Lafargue.

Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο Λένιν, μαζί με τον Τρότσκι, τον Μάρτοφ και άλλους μελλοντικούς επαναστάτες, άρχισαν να ενώνουν μεμονωμένες μαρξιστικές ομάδες και κύκλους στην «Ένωση του Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης». Το πρωταρχικό καθήκον που έθεσε ο Λένιν στους συμπολεμιστές του ήταν η ανατροπή της απολυταρχίας.

Για ενεργό συμμετοχή σε αντικυβερνητικές δραστηριότητες, ο Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ τέθηκε υπό κράτηση τον Δεκέμβριο του 1895. Για περισσότερο από ένα χρόνο, ενώ η έρευνα βρισκόταν σε εξέλιξη, εξέτισε ποινή σε φυλακή της Αγίας Πετρούπολης και το 1897 βρισκόταν στην περιοχή Minusinsk της επαρχίας Yenisei. Την ίδια στιγμή, η Nadezhda Konstantinovna Krupskaya πήγε επίσης στην εξορία και της ανατέθηκε η επαρχία Ufa ως τόπος εξορίας της. Για να επιτραπεί στην Κρούπσκαγια να έρθει στο Σουσένσκογιε, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς έπρεπε να παντρευτεί, όπως απαιτείται από την ορθόδοξη συνήθεια και τη ρωσική νομοθεσία.

Στη Σιβηρία, γράφτηκε η μελέτη «Η Ανάπτυξη του Καπιταλισμού στη Ρωσία», που στόχευε ενάντια στις λαϊκιστικές θεωρίες και σε περισσότερα από 30 άλλα βιβλία. Τακτικά αλληλογραφούσε με Σοσιαλδημοκράτες στη Μόσχα, στο Ν. Νόβγκοροντ και σε άλλες μεγάλες ρωσικές πόλεις. Παρείχε νομική βοήθεια σε ντόπιους αγρότες. Στους επαναστατικούς κύκλους, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς ήταν γνωστός ως Κ. Τουλίν.

Στις 29 Ιουλίου 1900, ο Λένιν μετανάστευσε στην Ελβετία, όπου άρχισε να εκδίδει μια εφημερίδα και αργότερα ένα θεωρητικό περιοδικό. Η συντακτική επιτροπή περιελάμβανε τους Plekhanov, V.I Zasulich, P.B Axelrod, που εκπροσωπούσαν την ομάδα μεταναστών "Emancipation of Labor" και τρεις εκπροσώπους της "Ένωσης του Αγώνα" - Lenin, Martov και Potresov.

Το πρώτο τεύχος της Iskra κυκλοφόρησε στις 24 Δεκεμβρίου 1900. Η επαναστατική εφημερίδα κυκλοφόρησε με κυκλοφορία 8 έως 10 χιλιάδες αντίτυπα. Τον Απρίλιο του 1901 έφτασε και η Κρούπσκαγια στο Μόναχο.

Το φθινόπωρο του 1905, ο Λένιν ήρθε στην πρωτεύουσα παράνομα για να ηγηθεί των προετοιμασιών για ένοπλη εξέγερση. Την περίοδο αυτή δημιουργήθηκαν 2 βιβλία:

• «Δύο τακτικές της σοσιαλδημοκρατίας στη δημοκρατική επανάσταση»,
• «Στους φτωχούς της υπαίθρου».

Τον Δεκέμβριο του 1905 πραγματοποιήθηκε η Α' Συνδιάσκεψη του RSDLP, στην οποία ο Λένιν συναντήθηκε με τον Ι. Στάλιν.

Ο Λένιν και η Κρούπσκαγια επέστρεψαν στη Γενεύη το 1908, όπου έζησαν μέχρι τον Απρίλιο του 1917. Μετά την ήττα της πρώτης επανάστασης, αποφάσισε να μην τα παρατήσει. «Οι σπασμένοι στρατοί μαθαίνουν καλά». Ζουν στην εξορία εδώ και 9 χρόνια. Ήταν τότε, το 1909, που συνέβη ένα σημαντικό γεγονόςστη βιογραφία του Λένιν - συνάντηση με την Ινέσα Αρμάν. Θα ήταν μαζί για 11 χρόνια, μέχρι τον θάνατό της. Ωστόσο, δεν εγκαταλείπει την Κρούπσκαγια. Πιστεύεται ότι η Αρμάν ήταν η ερωμένη του όλα αυτά τα χρόνια, αν και η σχέση τους μπορεί να ήταν πλατωνική.

Στο συνέδριο του κόμματος του 1912 έγινε οριστικός διχασμός με τους μενσεβίκους.

Στις 5 Μαΐου 1912 άρχισε να εκδίδεται στην Αγία Πετρούπολη η μπολσεβίκικη εφημερίδα Pravda, την οποία επιμελήθηκε αρχικά ο Στάλιν και αργότερα ο Κάμενεφ.

Υπάρχουν πληροφορίες ότι η προεπαναστατική χρηματοδότηση των Μπολσεβίκων έγινε από τους Γερμανούς, τους εχθρούς της Ρωσίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Με τα χρήματά τους, οι σύντροφοι του Λένιν εξαπέλυσαν ενεργό προπαγάνδα κατά του τσάρου και κατά (που ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τη Γερμανία) του πολέμου.

Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, οι Γερμανοί έστειλαν τον αρχηγό και αρκετούς από τους συντρόφους του στη Ρωσία με σφραγισμένη άμαξα. Εκεί συμμετείχαν ενεργά στην πολιτική ζωή και τον Απρίλιο του 1917 ο Λένιν παρουσίασε τα περίφημά του.

Τον Οκτώβριο του 1917, ο Λένιν ηγήθηκε της επανάστασης. Σε μια ομιλία που γράφτηκε στις 25 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου), ο Λένιν ανακοίνωσε την ανατροπή της προσωρινής κυβέρνησης. Την ίδια μέρα άνοιξε το Δεύτερο Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ, εγκρίνοντας διατάγματα για τη γη και την ειρήνη. Στο συνέδριο, σχηματίστηκε μια νέα κυβέρνηση, με επικεφαλής τον V.I.

Στις 3 Μαρτίου 1918, ο Λένιν υπέγραψε τη Συνθήκη Ειρήνης της Βρέστης. Ήταν μια ταπεινωτική συνθήκη για τη Ρωσία, αλλά παρείχε ανάπαυλα από τον πόλεμο. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας εναντίον αυτής της συμφωνίας, οι σοσιαλεπαναστάτες αποχώρησαν από την κυβέρνηση.

Φοβούμενοι την κατάληψη της Πετρούπολης από τους Γερμανούς, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων και η Κεντρική Επιτροπή του RCP (β) μετεγκαταστάθηκαν στη Μόσχα. Έκτοτε, η Μόσχα ανέκτησε το καθεστώς της ως πρωτεύουσας, και έγινε η κύρια πόλη του νέου κράτους.

Στις 30 Αυγούστου του ίδιου έτους διαπράχθηκε έγκλημα κατά του Λένιν. Τραυματίστηκε βαριά. Οι Μπολσεβίκοι απάντησαν σε αυτή την απόπειρα δολοφονίας με το ψήφισμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR της 09/05/1918 «Για τον Κόκκινο Τρόμο». Λίγους μήνες νωρίτερα, στις 26 Ιουλίου, ο Λένιν έγραψε ότι ήταν απαραίτητο να ενθαρρυνθεί η ενέργεια και η μαζική κλίμακα του τρόμου ενάντια στους αντεπαναστάτες.

Στις 20 Ιανουαρίου 1918, το Διάταγμα περί Ελευθερίας Συνείδησης, Εκκλησίας και θρησκευτικές κοινωνίες. Σύμφωνα με το διάταγμα αυτό, όλη η περιουσία εκκλησιαστικές κοινωνίεςδηλωμένη δημόσια περιουσία. Ανακοινώθηκε ότι «κάθε πολίτης μπορεί να ομολογεί οποιαδήποτε θρησκεία ή να μην ομολογεί καμία. Καταργούνται όλες οι νόμιμες στερήσεις που συνδέονται με την ομολογία οποιασδήποτε πίστης ή μη επαγγέλματος οποιασδήποτε πίστης».

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, οι πιστοί διώχθηκαν σε επίπεδο κομματικών και δημοσίων οργανώσεων, σε σχολεία και πανεπιστήμια. Ο ίδιος ο Λένιν μισούσε ενεργά τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησία, το χαρακτήρισε ως «το τμήμα της αστυνομικής Ορθοδοξίας». Η Εκκλησία έχει χάσει τα δικαιώματά της νομική οντότητα, εκπρόσωποι του κλήρου στερήθηκαν πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες. Τα μοναστήρια και οι εκκλησίες έκλεισαν, οι περιουσίες κρατικοποιήθηκαν. Από τις αρχές του 1922 ξεκίνησαν μαζικές εκτελέσεις κληρικών. Ακόμη και όταν ήταν άρρωστος, ο Λένιν έκανε έναν ασυμβίβαστο αγώνα με την εκκλησία.

Τα τελευταία 3 χρόνια ο Λένιν ζούσε στο Γκόρκι. Δεν μπορούσε να λειτουργήσει πλήρως. Η τελευταία φορά που μίλησε δημόσια ήταν στις 20 Νοεμβρίου 1922 στην ολομέλεια του Σοβιέτ της Μόσχας. Η υγεία του χειροτέρευε, και πιθανώς ένας από τους λόγους για αυτό ήταν η επίθεση που έγινε το 1918, ένας άλλος λόγος ήταν η υπερκόπωσή του. Οι γιατροί αναγνώρισαν την αγγειακή αθηροσκλήρωση και την πρόωρη φθορά του Λένιν.

Τώρα η σορός του βρίσκεται στο Μαυσωλείο στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας.

Vladimir Ilyich Ulyanov (Λένιν)
Προκάτοχος:	Καθιερώθηκε η θέση
Διάδοχος:	Αλεξέι Ιβάνοβιτς Ρίκοφ
Προκάτοχος:	Η θέση έχει δημιουργηθεί. Alexander Fedorovich Kerensky ως Υπουργός-Πρόεδρος της Προσωρινής Κυβέρνησης
Διάδοχος:	Αλεξέι Ιβάνοβιτς Ρίκοφ
	RSDLP, αργότερα RCP(b)
Εκπαίδευση:	Πανεπιστήμιο Καζάν, Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης
Επάγγελμα:
Θρησκεία:
Γέννηση:
Θαμμένος:	Μαυσωλείο Λένιν, Μόσχα
	Ilya Nikolaevich Ulyanov
	Μαρία Αλεξάντροβνα Ουλιάνοβα
	Nadezhda Konstantinovna Krupskaya
	Κανένας
Αυτόγραφο:

Βιογραφία

Πρώτη αποδημία 1900-1905

Επιστροφή στη Ρωσία

Αντίδραση τύπου

Ιούλιος - Οκτώβριος 1917

Ρόλος στον Κόκκινο Τρόμο

Εξωτερική πολιτική

Τα τελευταία χρόνια (1921-1924)

Οι κύριες ιδέες του Λένιν

Περί ταξικής ηθικής

Μετά θάνατον

Η μοίρα του σώματος του Λένιν

Βραβεία Λένιν

Τίτλοι και βραβεία

Μεταθανάτια "βραβεία"

Η προσωπικότητα του Λένιν

Τα ψευδώνυμα του Λένιν

Έργα του Λένιν

Έργα του Λένιν

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν (Το πραγματικό του όνομα Ουλιάνοφ; 10 Απριλίου (22), 1870, Simbirsk - 21 Ιανουαρίου 1924, κτήμα Gorki, επαρχία Μόσχας) - Ρώσος και σοβιετικός πολιτικός και πολιτικός, επαναστάτης, ιδρυτής του Μπολσεβίκικου Κόμματος, ένας από τους διοργανωτές και ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης του 1917, πρόεδρος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων (κυβέρνηση) RSFSR και ΕΣΣΔ. Φιλόσοφος, μαρξιστής, δημοσιολόγος, ιδρυτής του μαρξισμού-λενινισμού, ιδεολόγος και δημιουργός της Τρίτης (Κομμουνιστικής) Διεθνούς, ιδρυτής του σοβιετικού κράτους. Το αντικείμενο του κύριου επιστημονικού του έργου είναι η φιλοσοφία και τα οικονομικά.

Βιογραφία

Παιδική ηλικία, εκπαίδευση και ανατροφή

Ο Vladimir Ilyich Ulyanov γεννήθηκε στο Simbirsk (τώρα Ulyanovsk), στην οικογένεια ενός επιθεωρητή και διευθυντή δημόσιων σχολείων της επαρχίας Simbirsk Ilya Nikolaevich Ulyanov (1831-1886), γιος ενός πρώην δουλοπάροικου της επαρχίας Nizhny Novgorod Nikolai Ulyanov. (επιλογή ορθογραφίας επωνύμου: Ulyanina), παντρεμένος με την Anna Smirnova - κόρη ενός εμπόρου του Αστραχάν (σύμφωνα με τον σοβιετικό συγγραφέα M. E. Shaginyan, ο οποίος καταγόταν από οικογένεια βαφτισμένων Τσουβάς). Μητέρα - Maria Alexandrovna Ulyanova (née Blank, 1835-1916), σουηδικής-γερμανικής καταγωγής από την πλευρά της μητέρας της και εβραϊκής καταγωγής από την πλευρά του πατέρα της. Ο I. N. Ulyanov ανήλθε στο βαθμό του πλήρους κρατικού συμβούλου.

Το 1879-1887, ο Vladimir Ulyanov σπούδασε στο γυμνάσιο του Simbirsk, με επικεφαλής τον F. M. Kerensky, πατέρα του A. F. Kerensky, του μελλοντικού αρχηγού της Προσωρινής Κυβέρνησης (1917). Το 1887 αποφοίτησε από το γυμνάσιο με χρυσό μετάλλιο και εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου του Καζάν. Ο F. M. Kerensky ήταν πολύ απογοητευμένος με την επιλογή του Volodya Ulyanov, καθώς τον συμβούλεψε να εισέλθει στο τμήμα ιστορίας και λογοτεχνίας του πανεπιστημίου λόγω της μεγάλης επιτυχίας του νεότερου Ulyanov στα Λατινικά και τη λογοτεχνία.

Την ίδια χρονιά, 1887, στις 8 Μαΐου (20), ο μεγαλύτερος αδελφός του Βλαντιμίρ Ίλιτς, Αλέξανδρος, εκτελέστηκε ως συμμέτοχος σε μια συνωμοσία Narodnaya Volya για τη δολοφονία του αυτοκράτορα. Αλεξάνδρα Γ'. Τρεις μήνες μετά την εισαγωγή, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς αποβλήθηκε επειδή συμμετείχε σε φοιτητικές αναταραχές που προκλήθηκαν από το νέο πανεπιστημιακό καταστατικό, την εισαγωγή της αστυνομικής επιτήρησης των φοιτητών και μια εκστρατεία για την καταπολέμηση των «αναξιόπιστων» φοιτητών. Σύμφωνα με τον φοιτητή επιθεωρητή, που υπέφερε από φοιτητικές αναταραχές, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς ήταν στην πρώτη γραμμή των μαινόμενων φοιτητών, σχεδόν με σφιγμένες γροθιές. Ως αποτέλεσμα της αναταραχής, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς, μαζί με άλλους 40 φοιτητές, συνελήφθη το επόμενο βράδυ και στάλθηκε στο αστυνομικό τμήμα. Όλοι οι συλληφθέντες εκδιώχθηκαν από το πανεπιστήμιο και στάλθηκαν στην «πατρίδα» τους. Αργότερα, μια άλλη ομάδα φοιτητών εγκατέλειψε το Πανεπιστήμιο του Καζάν σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την καταστολή. Μεταξύ αυτών που εγκατέλειψαν οικειοθελώς το πανεπιστήμιο ήταν ο ξάδερφος του Λένιν, Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς Αρντάσεφ. Μετά από αιτήματα της Lyubov Alexandrovna Ardasheva, θείας του Vladimir Ilyich, εξορίστηκε στο χωριό Kokushkino της επαρχίας Kazan, όπου έζησε στο σπίτι των Ardashevs μέχρι το χειμώνα του 1888-1889.

Η αρχή της επαναστατικής δραστηριότητας

Το φθινόπωρο του 1888, επετράπη στον Ουλιάνοφ να επιστρέψει στο Καζάν. Εδώ εντάχθηκε σε έναν από τους μαρξιστικούς κύκλους που οργάνωσε ο N. E. Fedoseev, όπου μελετήθηκαν και συζητήθηκαν τα έργα των K. Marx, F. Engels και G. V. Plekhanov. Το 1924, ο Ν.Κ. Κρούπσκαγια έγραψε στην Πράβντα: «Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς αγαπούσε με πάθος τον Πλεχάνοφ. Ο Πλεχάνοφ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του Βλαντιμίρ Ίλιτς, τον βοήθησε να βρει το σωστό επαναστατικό μονοπάτι, και ως εκ τούτου ο Πλεχάνοφ ήταν περικυκλωμένος από ένα φωτοστέφανο για μεγάλο χρονικό διάστημα: βίωσε κάθε παραμικρή διαφωνία με τον Πλεχάνοφ εξαιρετικά οδυνηρά».

Για κάποιο διάστημα, ο Λένιν προσπάθησε να ασχοληθεί με τη γεωργία στο κτήμα που αγόρασε η μητέρα του στην Alakaevka (83,5 dessiatines) στην επαρχία Samara. Κατά τη σοβιετική εποχή, στο χωριό αυτό δημιουργήθηκε ένα σπίτι-μουσείο του Λένιν.

Το φθινόπωρο του 1889, η οικογένεια Ουλιάνοφ μετακόμισε στη Σαμάρα, όπου ο Λένιν διατηρούσε επίσης επαφή με ντόπιους επαναστάτες.

Το 1891, ο Vladimir Ulyanov πέρασε τις εξετάσεις ως εξωτερικός φοιτητής για ένα μάθημα στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης.

Το 1892-1893, ο Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ εργάστηκε ως βοηθός του δικηγόρου (δικηγόρου) Σαμάρα N.A. Hardin, διενεργώντας τις περισσότερες ποινικές υποθέσεις και διενεργώντας «κρατικές υπεράσπιση».

Το 1893, ο Λένιν ήρθε στην Αγία Πετρούπολη, όπου έπιασε δουλειά ως βοηθός του ορκωτού δικηγόρου (δικηγόρου) M. F. Volkenshtein. Στην Αγία Πετρούπολη έγραψε έργα για τα προβλήματα της μαρξιστικής πολιτικής οικονομίας, την ιστορία του ρωσικού απελευθερωτικού κινήματος και την ιστορία της καπιταλιστικής εξέλιξης του ρωσικού χωριού και βιομηχανίας μετά τη μεταρρύθμιση. Κάποια από αυτά δημοσιεύτηκαν νόμιμα. Αυτή την περίοδο ανέπτυξε και το πρόγραμμα του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Οι δραστηριότητες του Β. Ι. Λένιν ως δημοσιογράφου και ερευνητή της ανάπτυξης του καπιταλισμού στη Ρωσία, βασισμένες σε εκτεταμένο στατιστικό υλικό, τον κάνουν διάσημο μεταξύ των σοσιαλδημοκρατών και των φιλελεύθερων μορφών της αντιπολίτευσης, καθώς και σε πολλούς άλλους κύκλους της ρωσικής κοινωνίας.

Τον Μάιο του 1895, ο Ουλιάνοφ πήγε στο εξωτερικό. Συναντιέται στην Ελβετία με τον Πλεχάνοφ, στη Γερμανία - με τον W. Liebknecht, στη Γαλλία - με τον P. Lafargue και άλλες μορφές του διεθνούς εργατικού κινήματος και με την επιστροφή στην πρωτεύουσα το 1895, μαζί με τον Yu O. Martov και άλλους νέους επαναστάτες , ενώνει ανόμοιους μαρξιστικούς κύκλους στην «Ένωση Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης».

Το «Συνδικάτο του Αγώνα» διεξήγαγε ενεργές προπαγανδιστικές δραστηριότητες μεταξύ των εργαζομένων και εξέδωσε περισσότερα από 70 φυλλάδια. Τον Δεκέμβριο του 1895, όπως πολλά άλλα μέλη της «Ένωσης», ο Ουλιάνοφ συνελήφθη και, μετά από μια μακρά περίοδο στη φυλακή, το 1897 εξορίστηκε για 3 χρόνια στο χωριό Σουσένσκογιε της επαρχίας Γενισέι, όπου τον Ιούλιο του 1898 παντρεύτηκε τον Ν.Κ. Κρούπσκαγια. Στην εξορία, έγραψε ένα βιβλίο, «Η ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία», βασισμένο στο συγκεντρωμένο υλικό, που στρέφεται ενάντια στον «νόμιμο μαρξισμό» και τις λαϊκιστικές θεωρίες. Κατά την εξορία του γράφτηκαν πάνω από 30 έργα, δημιουργήθηκαν επαφές με Σοσιαλδημοκράτες στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Νίζνι Νόβγκοροντ, το Βορόνεζ και άλλες πόλεις. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90, με το ψευδώνυμο «Κ. Tulin» V.I Ulyanov κερδίζει φήμη στους μαρξιστικούς κύκλους. Ενώ βρισκόταν στην εξορία, ο Ουλιάνοφ συμβούλευε τους ντόπιους αγρότες για νομικά ζητήματα και συνέταξε νομικά έγγραφα για αυτούς.

Πρώτη αποδημία 1900-1905

Το 1898, στο Μινσκ, απουσία των ηγετών της Ένωσης Αγώνα της Αγίας Πετρούπολης, πραγματοποιήθηκε το Πρώτο Συνέδριο του RSDLP, το οποίο «ίδρυσε» το Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα υιοθετώντας το Μανιφέστο. Όλα τα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής που εξελέγησαν από το συνέδριο και οι περισσότεροι εκπρόσωποι συνελήφθησαν αμέσως. Πολλές οργανώσεις που εκπροσωπήθηκαν στο συνέδριο καταστράφηκαν από την αστυνομία. Οι ηγέτες της Ένωσης του Αγώνα, που βρίσκονταν εξόριστοι στη Σιβηρία, αποφάσισαν να ενώσουν τις πολυάριθμες σοσιαλδημοκρατικές οργανώσεις και τους μαρξιστικούς κύκλους που ήταν διάσπαρτοι σε όλη τη χώρα με τη βοήθεια της εφημερίδας.

Μετά το τέλος της εξορίας τους τον Φεβρουάριο του 1900, ο Λένιν, ο Μάρτοφ και ο A.N. Στις 29 Ιουλίου 1900, ο Λένιν έφυγε για την Ελβετία, όπου διαπραγματεύτηκε με τον Πλεχάνοφ για την έκδοση εφημερίδας και θεωρητικού περιοδικού. Η συντακτική επιτροπή της εφημερίδας, η οποία έλαβε το όνομα "Iskra" (αργότερα εμφανίστηκε το περιοδικό "Zarya"), περιελάμβανε τρεις εκπροσώπους της ομάδας μεταναστών "Emancipation of Labor" - Plekhanov, P. B. Axelrod και V. I. Zasulich και τρεις εκπροσώπους της " Ένωση Αγώνα» - Λένιν, Μάρτοφ και Ποτρέσοφ. Η μέση κυκλοφορία της εφημερίδας ήταν 8.000 αντίτυπα και ορισμένα τεύχη έφταναν τα 10.000 αντίτυπα. Η διάδοση της εφημερίδας συνέβαλε στη δημιουργία ενός δικτύου υπόγειων οργανώσεων στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Τον Δεκέμβριο του 1901, ο Λένιν υπέγραψε για πρώτη φορά ένα από τα άρθρα του που δημοσιεύτηκαν στην Iskra με το ψευδώνυμο «Λένιν». Το 1902, στο έργο «Τι να κάνουμε; «Πολύ πιεστικά ζητήματα του κινήματός μας» ο Λένιν σκέφτηκε τη δική του ιδέα για το κόμμα, το οποίο έβλεπε ως μια συγκεντρωτική μαχητική οργάνωση. Σε αυτό το άρθρο γράφει: «Δώστε μας μια οργάνωση επαναστατών και θα ανατρέψουμε τη Ρωσία!»

Συμμετοχή στις εργασίες του Β' Συνεδρίου του RSDLP (1903)

Από τις 17 Ιουλίου έως τις 10 Αυγούστου 1903 πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο το Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP. Ο Λένιν συμμετείχε ενεργά στις προετοιμασίες για το συνέδριο όχι μόνο με τα άρθρα του στην Iskra και τη Zarya. Από το καλοκαίρι του 1901, μαζί με τον Πλεχάνοφ, εργάστηκε σε ένα προσχέδιο κομματικού προγράμματος και ετοίμασε ένα προσχέδιο καταστατικού. Το πρόγραμμα αποτελούνταν από δύο μέρη - ένα ελάχιστο πρόγραμμα και ένα μέγιστο πρόγραμμα. το πρώτο αφορούσε την ανατροπή του τσαρισμού και την εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής δημοκρατίας, την καταστροφή των υπολειμμάτων της δουλοπαροικίας στην ύπαιθρο, ιδιαίτερα την επιστροφή στους αγρότες των εδαφών που τους είχαν αποκοπεί από τους γαιοκτήμονες κατά τη διάρκεια της κατάργησης της δουλοπαροικίας. που ονομάζονται «περικοπές»), η καθιέρωση μιας οκτάωρης εργάσιμης ημέρας, η αναγνώριση του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση και η καθιέρωση εθνών ίσων δικαιωμάτων· το μέγιστο πρόγραμμα καθόρισε τον τελικό στόχο του κόμματος - την οικοδόμηση μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας και τις προϋποθέσεις για την επίτευξη αυτού του στόχου - τη σοσιαλιστική επανάσταση και τη δικτατορία του προλεταριάτου.

Στο ίδιο το συνέδριο, ο Λένιν εξελέγη στο προεδρείο, εργάστηκε στις επιτροπές προγράμματος, οργανωτικών και διαπιστευτηρίων, προήδρευσε σε μια σειρά συνεδριάσεων και μίλησε για σχεδόν όλα τα θέματα της ημερήσιας διάταξης.

Στο συνέδριο προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν τόσο οι οργανώσεις που ήταν αλληλέγγυες με την Iskra (και ονομάζονταν «Iskra») όσο και αυτές που δεν συμμερίζονταν τη θέση της. Κατά τη συζήτηση του προγράμματος, προέκυψε μια πολεμική μεταξύ των υποστηρικτών της Iskra, αφενός, και των Economists (για τους οποίους η θέση της δικτατορίας του προλεταριάτου αποδείχθηκε απαράδεκτη) και του Bund (για το εθνικό ζήτημα) σχετικά με το άλλο; ως αποτέλεσμα, 2 «οικονομολόγοι» και αργότερα 5 μπουντιστές αποχώρησαν από το συνέδριο.

Αλλά η συζήτηση του καταστατικού του κόμματος, σημείο 1, που καθόριζε την έννοια του μέλους του κόμματος, αποκάλυψε διαφωνίες μεταξύ των ίδιων των Ισκρατιστών, οι οποίοι χωρίστηκαν σε «σκληρούς» υποστηρικτές του Λένιν και «μαλακούς» υποστηρικτές του Μάρτοφ. «Στο έργο μου», έγραψε ο Λένιν μετά το συνέδριο, «αυτός ο ορισμός ήταν ο εξής: «Όποιος αναγνωρίζει το πρόγραμμά του και υποστηρίζει το κόμμα τόσο υλικά όσο και προσωπικά θεωρείται μέλος του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος». συμμετοχή σε μια από τις κομματικές οργανώσεις". Ο Martov, αντί για υπογραμμισμένες λέξεις, πρότεινε να πει: εργασία υπό τον έλεγχο και την ηγεσία μιας από τις κομματικές οργανώσεις... Υποστηρίξαμε ότι είναι απαραίτητο να περιορίσουμε την έννοια του μέλους του κόμματος για να διαχωρίσουμε αυτούς που εργάζονται από αυτούς που μιλάνε , για να εξαλειφθεί το οργανωτικό χάος, να εξαλειφθεί τέτοια ασχήμια και τέτοιος παραλογισμός, ώστε να υπάρχουν οργανώσεις, αποτελούμενες από μέλη του κόμματος, αλλά όχι κομματικές οργανώσεις κ.λπ. - ασαφής οργάνωση, κ.λπ. ... «Υπό έλεγχο και ηγεσία», είπα, - στην πραγματικότητα σημαίνει ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από: χωρίς κανέναν έλεγχο και χωρίς καμία καθοδήγηση». Οι αντίπαλοι του Λένιν είδαν στη διατύπωσή του μια προσπάθεια δημιουργίας όχι ενός κόμματος της εργατικής τάξης, αλλά μιας αίρεσης συνωμοτών. Η διατύπωση της παραγράφου 1 που πρότεινε ο Martov υποστηρίχθηκε με 28 ψήφους έναντι 22 και 1 αποχή. αλλά μετά την αποχώρηση των μπουντιστών και των οικονομολόγων, η ομάδα του Λένιν έλαβε την πλειοψηφία στις εκλογές για την Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος. Αυτή η τυχαία συγκυρία, όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα, χώρισε για πάντα το κόμμα σε «μπολσεβίκους» και «μενσεβίκους».

Το μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του RSDLP Ραφαήλ Αμπράμοβιτς (στο κόμμα από το 1899) θυμήθηκε τον Ιανουάριο του 1958: «Φυσικά, ήμουν ακόμα πολύ νέος τότε, αλλά τέσσερα χρόνια αργότερα ήμουν ήδη μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και τότε σε αυτή την Κεντρική Επιτροπή, όχι μόνο με τον Λένιν και με άλλους παλιούς μπολσεβίκους, αλλά και με τον Τρότσκι, με όλους αυτούς ήμασταν στην ίδια Κεντρική Επιτροπή. Ο Πλεχάνοφ, ο Άξελροντ, η Βέρα Ζασούλιτς, ο Λεβ Ντάιτς και αρκετοί άλλοι παλιοί επαναστάτες ήταν ακόμα ζωντανοί τότε. Έτσι δουλέψαμε όλοι μαζί μέχρι το 1903. Το 1903, στο Δεύτερο Συνέδριο, οι γραμμές μας διαφοροποιήθηκαν. Ο Λένιν και μερικοί από τους φίλους του επέμειναν ότι ήταν απαραίτητο να δράσουν χρησιμοποιώντας δικτατορικές μεθόδους μέσα στο κόμμα και έξω από το κόμμα. Ο Λένιν πάντα υποστήριζε τη μυθοπλασία της συλλογικής ηγεσίας, αλλά ακόμη και τότε ήταν ο κύριος στο κόμμα. Ήταν ο πραγματικός ιδιοκτήτης του, έτσι τον αποκαλούσαν - «κύριο».

Διαίρεση

Δεν ήταν όμως οι διαφωνίες για το καταστατικό που δίχασαν τους Ισκρατιστές, αλλά οι εκλογές της συντακτικής επιτροπής της Iskra. Από την αρχή, δεν υπήρχε αμοιβαία κατανόηση στη συντακτική επιτροπή μεταξύ των εκπροσώπων της ομάδας «Χειροποίητη της Εργασίας», που ήταν εδώ και καιρό αποκομμένοι από τη Ρωσία και το εργατικό κίνημα, και των νεαρών κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης. αμφιλεγόμενα ζητήματα δεν επιλύθηκαν επειδή η συντακτική επιτροπή χωρίστηκε σε δύο ίσα μέρη. Πολύ πριν από το συνέδριο, ο Λένιν προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα προτείνοντας να εισαχθεί ο Λ. Ντ. Τρότσκι στη συντακτική επιτροπή ως το έβδομο μέλος. αλλά η πρόταση, την οποία υποστήριξαν ακόμη και οι Άξελροντ και Ζασούλιτς, απορρίφθηκε αποφασιστικά από τον Πλεχάνοφ. Η αδιαλλαξία του Πλεχάνοφ ώθησε τον Λένιν να επιλέξει έναν διαφορετικό δρόμο: να περιορίσει τη συντακτική επιτροπή σε τρία άτομα. Στο συνέδριο - σε μια εποχή που οι υποστηρικτές του Λένιν αποτελούσαν ήδη την πλειοψηφία - προσφέρθηκε μια συντακτική επιτροπή αποτελούμενη από τους Πλεχάνοφ, Μάρτοφ και Λένιν. «Ο πολιτικός ηγέτης της Ίσκρα», καταθέτει ο Τρότσκι, «ήταν ο Λένιν. Η κύρια δημοσιογραφική δύναμη της εφημερίδας ήταν ο Μάρτοφ». Κι όμως, η απομάκρυνση από τη συντακτική επιτροπή των ελάχιστων εργαζομένων, αλλά σεβαστών και τιμώμενων «γερόντων» φαινόταν τόσο στον Μάρτοφ όσο και στον ίδιο τον Τρότσκι ως αδικαιολόγητη σκληρότητα. Το συνέδριο υποστήριξε την πρόταση του Λένιν με μικρή πλειοψηφία, αλλά ο Μάρτοφ αρνήθηκε να συμμετάσχει στη συντακτική επιτροπή. οι υποστηρικτές του, μεταξύ των οποίων βρέθηκε τώρα ο Τρότσκι, κήρυξαν μποϊκοτάζ της «Λενινιστικής» Κεντρικής Επιτροπής και αρνήθηκαν να συνεργαστούν στην Ίσκρα. Ο Λένιν δεν είχε άλλη επιλογή από το να εγκαταλείψει το γραφείο σύνταξης. Ο Πλεχάνοφ, που έμεινε μόνος, αποκατέστησε την προηγούμενη συντακτική επιτροπή, αλλά χωρίς τον Λένιν - η Ίσκρα έγινε το έντυπο όργανο της μενσεβίκικης φατρίας.

Μετά το συνέδριο, και οι δύο παρατάξεις έπρεπε να δημιουργήσουν τις δικές τους δομές. Ταυτόχρονα, αποδείχθηκε ότι η μειοψηφία του συνεδρίου είχε την υποστήριξη της πλειοψηφίας των μελών του κόμματος. Οι Μπολσεβίκοι έμειναν χωρίς έντυπο όργανο, γεγονός που τους εμπόδιζε όχι μόνο να προωθήσουν τις απόψεις τους, αλλά και να απαντήσουν στη σκληρή κριτική των αντιπάλων τους Μόνο τον Δεκέμβριο του 1904 δημιουργήθηκε η εφημερίδα «Εμπρός», η οποία έγινε για λίγο το έντυπο όργανο της λενινιστές.

Η ανώμαλη κατάσταση που είχε δημιουργηθεί στο κόμμα ώθησε τον Λένιν, με επιστολές προς την Κεντρική Επιτροπή (τον Νοέμβριο του 1903) και το Συμβούλιο του Κόμματος (τον Ιανουάριο του 1904), να επιμείνει στη σύγκληση ενός κομματικού συνεδρίου. Μη βρίσκοντας υποστήριξη από την αντιπολίτευση, η μπολσεβίκικη φατρία ανέλαβε τελικά την πρωτοβουλία. Όλες οι οργανώσεις προσκλήθηκαν στο Τρίτο Συνέδριο του RSDLP, το οποίο άνοιξε στο Λονδίνο στις 12 Απριλίου 1905, αλλά οι μενσεβίκοι αρνήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτό, κήρυξαν το συνέδριο παράνομο και συγκάλεσε τη δική τους διάσκεψη στη Γενεύη - η διάσπαση του το κόμμα επισημοποιήθηκε έτσι.

Πρώτη Ρωσική Επανάσταση (1905-1907)

Ήδη από τα τέλη του 1904, με φόντο ένα αυξανόμενο απεργιακό κίνημα, εμφανίστηκαν διαφορές σε πολιτικά ζητήματα μεταξύ της «πλειοψηφίας» και της «μειοψηφίας», πέραν των οργανωτικών.

Η επανάσταση του 1905-1907 βρήκε τον Λένιν στο εξωτερικό, στην Ελβετία.

Στο Τρίτο Συνέδριο του RSDLP, που πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο τον Απρίλιο του 1905, ο Λένιν τόνισε ότι το κύριο καθήκον της συνεχιζόμενης επανάστασης ήταν να βάλει τέλος στην απολυταρχία και τα υπολείμματα της δουλοπαροικίας στη Ρωσία. Παρά τον αστικό χαρακτήρα της επανάστασης, σύμφωνα με τον Λένιν, η κύρια κινητήρια δύναμη της ήταν να είναι η εργατική τάξη, ως η πιο ενδιαφέρουσα για τη νίκη της, και ο φυσικός της σύμμαχος ήταν η αγροτιά. Έχοντας εγκρίνει την άποψη του Λένιν, το συνέδριο καθόρισε την τακτική του κόμματος: οργάνωση απεργιών, διαδηλώσεων, προετοιμασία ένοπλης εξέγερσης.

Με την πρώτη ευκαιρία, στις αρχές Νοεμβρίου του 1905, ο Λένιν έφτασε στην Αγία Πετρούπολη παράνομα, με ψεύτικο όνομα, και ηγήθηκε των εργασιών της Κεντρικής Επιτροπής Μπολσεβίκων και της Αγίας Πετρούπολης που είχε εκλεγεί από το συνέδριο. έδωσε μεγάλη σημασία στη διοίκηση της εφημερίδας» Νέα ζωή" Υπό την ηγεσία του Λένιν, το κόμμα προετοίμαζε μια ένοπλη εξέγερση. Ταυτόχρονα, ο Λένιν έγραψε το βιβλίο «Δύο τακτικές της σοσιαλδημοκρατίας στη δημοκρατική επανάσταση», στο οποίο επισημαίνει την ανάγκη για ηγεμονία του προλεταριάτου και μια ένοπλη εξέγερση. Στον αγώνα για να κερδίσει την αγροτιά (που διεξήχθη ενεργά με τους Σοσιαλιστές Επαναστάτες), ο Λένιν έγραψε το φυλλάδιο «Στους φτωχούς του χωριού».

Το 1906, ο Λένιν μετακόμισε στη Φινλανδία και το φθινόπωρο του 1907 μετανάστευσε ξανά.

Σύμφωνα με τον Λένιν, παρά την ήττα της ένοπλης εξέγερσης του Δεκέμβρη, οι Μπολσεβίκοι χρησιμοποίησαν όλες τις επαναστατικές ευκαιρίες, ήταν οι πρώτοι που πήραν τον δρόμο της εξέγερσης και οι τελευταίοι που το εγκατέλειψαν όταν αυτό το μονοπάτι έγινε αδύνατο.

Ρόλος στον επαναστατικό τρόμο των αρχών του 20ου αιώνα

Κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1905-1907, η Ρωσία γνώρισε την κορύφωση της επαναστατικής τρομοκρατίας, η χώρα κυριεύτηκε από ένα κύμα βίας: πολιτικές και εγκληματικές δολοφονίες, ληστείες, απαλλοτριώσεις και εκβιασμούς. Όπως οι Σοσιαλιστές Επαναστάτες, που ασκούσαν ευρέως τον τρόμο, οι Μπολσεβίκοι είχαν τη δική τους στρατιωτική οργάνωση (γνωστή ως «Τεχνική Ομάδα Μάχης», «Τεχνική Ομάδα υπό την Κεντρική Επιτροπή», «Στρατιωτική Τεχνική Ομάδα»). Στο πλαίσιο της αντιπαλότητας σε εξτρεμ επαναστατικές δραστηριότητεςμε το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα, «διάσημο» για τις δραστηριότητες της Οργάνωσης Μάχης του, μετά από κάποιους δισταγμούς (το όραμά του για το θέμα άλλαξε πολλές φορές ανάλογα με την τρέχουσα κατάσταση), ο ηγέτης των Μπολσεβίκων Λένιν ανέπτυξε τη θέση του για τον τρόμο. Όπως σημειώνει η ιστορική καθηγήτρια Anna Geifman, ερευνήτρια για το πρόβλημα της επαναστατικής τρομοκρατίας, οι διαμαρτυρίες του Λένιν κατά της τρομοκρατίας, που διατυπώθηκαν πριν από το 1905 και στρέφονται κατά των Σοσιαλιστών Επαναστατών, έρχονται σε έντονη αντίφαση με την πρακτική πολιτική του Λένιν, που αναπτύχθηκε από τον ίδιο μετά το ξέσπασμα της ρωσικής επανάσταση «υπό το πρίσμα των νέων καθηκόντων της ημέρας» προς το συμφέρον του κόμματός του. Ο Λένιν ζήτησε «τα περισσότερα ριζοσπαστικά μέσακαι μέτρα ως τα καταλληλότερα», για τα οποία, παραθέτει έγγραφα η Άννα Γκέιφμαν, ο ηγέτης των Μπολσεβίκων πρότεινε τη δημιουργία «αποσπασμάτων του επαναστατικού στρατού... όλων των μεγεθών, ξεκινώντας από δύο ή τρία άτομα, [που] θα έπρεπε να οπλιστούν με ό,τι κι αν έχουν. κονσέρβα (όπλο, περίστροφο, βόμβα, μαχαίρι, ορειχάλκινες αρθρώσεις, ραβδί, κουρέλι με κηροζίνη για εμπρησμό...)» και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αυτά τα μπολσεβίκικα αποσπάσματα ουσιαστικά δεν διέφεραν από τις τρομοκρατικές «μάχες ταξιαρχίες» των μαχητών Σοσιαλεπαναστατών.

Ο Λένιν, στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, ήταν ήδη έτοιμος να προχωρήσει ακόμη πιο μακριά από τους Σοσιαλιστές Επαναστάτες και, όπως σημειώνει η Άννα Γκέιφμαν, έπεσε σε προφανή αντίφαση με τις επιστημονικές διδασκαλίες του Μαρξ για να προωθήσει τις τρομοκρατικές δραστηριότητες των υποστηρικτών του, υποστηρίζοντας ότι η μάχη Οι μονάδες θα πρέπει να χρησιμοποιούν κάθε ευκαιρία για ενεργό δουλειά, όχι να αναβάλλουν τις ενέργειές τους μέχρι το ξέσπασμα μιας γενικής εξέγερσης.

Ο Λένιν έδωσε ουσιαστικά εντολές για την προετοιμασία τρομοκρατικών ενεργειών, τις οποίες ο ίδιος είχε καταδικάσει στο παρελθόν, καλώντας τους υποστηρικτές του να πραγματοποιήσουν επιθέσεις σε αξιωματούχους της πόλης και άλλους κυβερνητικούς αξιωματούχους το φθινόπωρο του 1905, κάλεσε ανοιχτά τη δολοφονία αστυνομικών και χωροφυλάκων. Μαύρες εκατοντάδες και Κοζάκοι, να ανατινάξουν αστυνομικά τμήματα, να χύνουν τους στρατιώτες με βραστό νερό και τους αστυνομικούς με θειικό οξύ.

Αργότερα, δυσαρεστημένος με το ανεπαρκές επίπεδο τρομοκρατικής δραστηριότητας του κόμματός του, κατά τη γνώμη του, ο Λένιν παραπονέθηκε στην Επιτροπή της Αγίας Πετρούπολης:

Αναζητώντας άμεση τρομοκρατική δράση, ο Λένιν χρειάστηκε ακόμη και να υπερασπιστεί τις μεθόδους του τρόμου απέναντι στους συναδέλφους του Σοσιαλδημοκράτες:

Οι οπαδοί του Μπολσεβίκου δεν αναγκάστηκαν να περιμένουν πολύ στο Αικατερινούπολη, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, τα μέλη του μαχητικού αποσπάσματος των Μπολσεβίκων υπό την ηγεσία του Σβερντλόφ «τρομοκρατούσαν συνεχώς τους υποστηρικτές της Μαύρης Εκατοντάδας. ”

Όπως μαρτυρεί μια από τις πιο στενές συναδέλφους του Λένιν, η Έλενα Στάσοβα, ο μπολσεβίκος ηγέτης, έχοντας διατυπώσει τη νέα του τακτική, άρχισε να επιμένει στην άμεση εφαρμογή της και μετατράπηκε σε «ένθερμο υποστηρικτή του τρόμου». Η μεγαλύτερη ανησυχία για τον τρόμο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έδειξαν οι Μπολσεβίκοι, των οποίων ο ηγέτης Λένιν έγραψε στις 25 Οκτωβρίου 1916 ότι οι Μπολσεβίκοι δεν ήταν καθόλου αντίθετοι στις πολιτικές δολοφονίες, μόνο ο ατομικός τρόμος θα έπρεπε να συνδυαστεί με μαζικά κινήματα.

Αναλύοντας τις τρομοκρατικές δραστηριότητες των Μπολσεβίκων κατά τα χρόνια της πρώτης ρωσικής επανάστασης, η ιστορικός και ερευνήτρια Anna Geifman καταλήγει στο συμπέρασμα ότι για τους Μπολσεβίκους, ο τρόμος αποδείχθηκε αποτελεσματικός και συχνά χρησιμοποιήθηκε σε διαφορετικά επίπεδαεπαναστατικό εργαλείο ιεραρχίας.

Εκτός από άτομα που ειδικεύονται σε πολιτικές δολοφονίες στο όνομα της επανάστασης, σε κάθε σοσιαλδημοκρατική οργάνωση υπήρχαν άτομα που εμπλέκονταν σε ένοπλες ληστείες, εκβιασμούς και δήμευση ιδιωτικής και κρατικής περιουσίας. Επισήμως, τέτοιες ενέργειες δεν ενθαρρύνθηκαν ποτέ από τους ηγέτες των σοσιαλδημοκρατικών οργανώσεων, με εξαίρεση τους Μπολσεβίκους, των οποίων ο ηγέτης Λένιν δήλωσε δημόσια τη ληστεία ως αποδεκτό μέσο. επαναστατική πάλη. Οι Μπολσεβίκοι ήταν η μόνη σοσιαλδημοκρατική οργάνωση στη Ρωσία που κατέφυγε σε απαλλοτριώσεις (τους λεγόμενους «πρώην») με οργανωμένο και συστηματικό τρόπο.

Ο Λένιν δεν περιορίστηκε στα συνθήματα ή απλώς στην αναγνώριση της συμμετοχής των μπολσεβίκων σε στρατιωτικές δραστηριότητες. Ήδη τον Οκτώβριο του 1905, ανακοίνωσε την ανάγκη κατάσχεσης των δημόσιων κεφαλαίων και σύντομα άρχισε να καταφεύγει στην πράξη «πρώην». Μαζί με δύο από τους στενότερους τότε συνεργάτες του, τον Λεονίντ Κράσιν και τον Αλεξάντερ Μπογκντάνοφ (Μαλινόφσκι), οργάνωσε κρυφά στην Κεντρική Επιτροπή του RSDLP (στην οποία κυριαρχούσαν οι μενσεβίκοι) μια μικρή ομάδα που έγινε γνωστή ως «Κέντρο Μπολσεβίκων», συγκεκριμένα. να συγκεντρώσει χρήματα για τη λενινιστική παράταξη. Η ύπαρξη αυτής της ομάδας «έκρυβε όχι μόνο από τα μάτια της τσαρικής αστυνομίας, αλλά και από άλλα μέλη του κόμματος». Στην πράξη, αυτό σήμαινε ότι το Μπολσεβίκικο Κέντρο ήταν ένας υπόγειος φορέας μέσα στο κόμμα που οργάνωνε και έλεγχε τις απαλλοτριώσεις και τις διάφορες μορφές εκβιασμού.

Οι ενέργειες των μπολσεβίκων αγωνιστών δεν πέρασαν απαρατήρητες από την ηγεσία του RSDLP. Ο Μάρτοφ πρότεινε τη διαγραφή των Μπολσεβίκων από το κόμμα για τις παράνομες απαλλοτριώσεις που διέπραξαν. Ο Πλεχάνοφ κάλεσε σε αγώνα ενάντια στον «μπολσεβίκο μπακουνινισμό», πολλά μέλη του κόμματος θεωρούσαν τον Λένιν και τον Σία ως απλούς απατεώνες και ο Φιόντορ Νταν αποκάλεσε τα Μπολσεβίκα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του RSDLP μια παρέα εγκληματιών. Ο κύριος στόχος του Λένιν ήταν να ενισχύσει τη θέση των υποστηρικτών του μέσα στο RSDLP με τη βοήθεια χρημάτων και να φέρει ορισμένους ανθρώπους και ακόμη και ολόκληρες οργανώσεις σε οικονομική εξάρτηση από το «Μπολσεβίκικο Κέντρο». Οι ηγέτες της μενσεβίκικης παράταξης κατάλαβαν ότι ο Λένιν λειτουργούσε με τεράστια απαλλοτριωμένα ποσά, επιχορηγώντας τις ελεγχόμενες από τους μπολσεβίκους επιτροπές της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, δίνοντας στην πρώτη χίλια ρούβλια το μήνα και τη δεύτερη πεντακόσια. Ταυτόχρονα, σχετικά λίγα από τα έσοδα από τη λεηλασία των Μπολσεβίκων πήγαν στο γενικό ταμείο του κόμματος και οι μενσεβίκοι ήταν εξοργισμένοι που δεν μπορούσαν να αναγκάσουν το Μπολσεβίκο Κέντρο να μοιραστεί με την Κεντρική Επιτροπή του RSDLP.

Το V Συνέδριο του RSDLP έδωσε στους μενσεβίκους την ευκαιρία να επικρίνουν σφοδρά τους μπολσεβίκους για τις «γκανγκστερικές πρακτικές» τους. Στο συνέδριο αποφασίστηκε να τεθεί τέλος σε κάθε συμμετοχή Σοσιαλδημοκρατών σε τρομοκρατικές ενέργειες και απαλλοτριώσεις. Οι εκκλήσεις του Martov για την αναβίωση της καθαρότητας της επαναστατικής συνείδησης δεν έκαναν καμία εντύπωση στον Λένιν ο ηγέτης των Μπολσεβίκων τις άκουσε με ανοιχτή ειρωνεία και, ενώ διάβαζε μια οικονομική έκθεση, όταν ο ομιλητής ανέφερε μια μεγάλη δωρεά από έναν ανώνυμο ευεργέτη, τον Χ. , ο Λένιν παρατήρησε σαρκαστικά: «Όχι από τον Χ, και από τον πρώην»

Συνεχίζοντας την πρακτική της απαλλοτρίωσης, ο Λένιν και οι συνεργάτες του στο Μπολσεβίκικο Κέντρο έλαβαν επίσης χρήματα από τέτοιες αμφίβολες πηγές όπως πλασματικούς γάμους και αναγκαστικές αποζημιώσεις. Τέλος, η συνήθεια του Λένιν να μην τηρεί τις οικονομικές υποχρεώσεις της παράταξής του εξόργισε ακόμη και τους υποστηρικτές του.

Στα τέλη του 1916, ακόμη και όταν το κύμα του επαναστατικού εξτρεμισμού είχε σχεδόν σβήσει, ο Μπολσεβίκος ηγέτης Λένιν υποστήριξε στην επιστολή του με ημερομηνία 25 Οκτωβρίου 1916 ότι οι Μπολσεβίκοι δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατά των πολιτικών δολοφονιών, επισημαίνει η ιστορικός Άννα Γκέιφμαν. ήταν έτοιμος να αλλάξει για άλλη μια φορά τις θεωρητικές του αρχές, κάτι που έκανε τον Δεκέμβριο του 1916: απαντώντας σε αίτημα των Μπολσεβίκων από την Πετρούπολη για την επίσημη θέση του κόμματος στο θέμα του τρόμου, ο Λένιν εξέφρασε τη δική του: «αυτή την ιστορική στιγμή , επιτρέπονται τρομοκρατικές ενέργειες». Η μόνη προϋπόθεση του Λένιν ήταν στα μάτια του κοινού η πρωτοβουλία για τρομοκρατικές επιθέσεις να μην προέρχεται από το κόμμα, αλλά από μεμονωμένα μέλη ή μικρές ομάδες μπολσεβίκων στη Ρωσία. Ο Λένιν πρόσθεσε επίσης ότι ήλπιζε να πείσει ολόκληρη την Κεντρική Επιτροπή για τη σκοπιμότητα της θέσης του

Μεγάλος αριθμόςΟι τρομοκράτες παρέμειναν στη Ρωσία μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία και συμμετείχαν στην πολιτική «κόκκινου τρόμου» του Λένιν. Ορισμένοι ιδρυτές και σημαντικές προσωπικότητες του σοβιετικού κράτους, που είχαν συμμετάσχει στο παρελθόν σε εξτρεμιστικές ενέργειες, συνέχισαν τις δραστηριότητές τους με τροποποιημένη μορφή μετά το 1917.

Δεύτερη αποδημία (1908 - Απρίλιος 1917)

Στις αρχές Ιανουαρίου 1908, ο Λένιν επέστρεψε στη Γενεύη. Η ήττα της επανάστασης του 1905-1907 δεν τον ανάγκασε να σταυρώσει τα χέρια του, θεωρούσε αναπόφευκτη την επανάληψη της επαναστατικής ανόδου. «Οι ηττημένοι στρατοί μαθαίνουν καλά», έγραψε αργότερα ο Λένιν για αυτήν την περίοδο.

Στα τέλη του 1908, ο Λένιν, μαζί με τον Ζινόβιεφ και τον Κάμενεφ, μετακόμισαν στο Παρίσι. Εδώ έγινε η πρώτη του συνάντηση και στενή γνωριμία με την Ινέσα Αρμάντ, η οποία έγινε ερωμένη του μέχρι τον θάνατό της το 1920.

Το 1909 δημοσίευσε το κύριο φιλοσοφικό του έργο, «Υλισμός και Εμπειροκριτική». Το έργο γράφτηκε αφού ο Λένιν συνειδητοποίησε πόσο ευρέως δημοφιλής είχαν γίνει ο Μαχισμός και η εμπειροκριτική μεταξύ των Σοσιαλδημοκρατών.

Το 1912, έσπασε αποφασιστικά με τους Μενσεβίκους, οι οποίοι επέμεναν στη νομιμοποίηση του RSDLP.

Στις 5 Μαΐου 1912 κυκλοφόρησε στην Αγία Πετρούπολη το πρώτο τεύχος της νόμιμης μπολσεβίκικης εφημερίδας Pravda. Εξαιρετικά δυσαρεστημένος με τη σύνταξη της εφημερίδας (αρχισυντάκτης ήταν ο Στάλιν), ο Λένιν έστειλε τον Λ. Μπ. Κάμενεφ στην Αγία Πετρούπολη. Έγραφε άρθρα στην Pravda σχεδόν κάθε μέρα, έστελνε επιστολές στις οποίες έδινε οδηγίες, συμβουλές και διόρθωνε τα λάθη των συντακτών. Κατά τη διάρκεια 2 ετών, η Pravda δημοσίευσε περίπου 270 λενινιστικά άρθρα και σημειώσεις. Επίσης στην εξορία, ο Λένιν ηγήθηκε των δραστηριοτήτων των Μπολσεβίκων στο IV Κρατική Δούμα, ήταν εκπρόσωπος του RSDLP στη Β' Διεθνή, αρθρογραφούσε για κομματικά και εθνικά θέματα και σπούδασε φιλοσοφία.

Πότε ξεκίνησε το πρώτο; Παγκόσμιος πόλεμοςΟ Λένιν έζησε στο έδαφος της Αυστροουγγαρίας στην πόλη Poronin της Γαλικίας, όπου έφτασε στα τέλη του 1912. Λόγω υποψίας για κατασκοπεία υπέρ της ρωσικής κυβέρνησης, ο Λένιν συνελήφθη από Αυστριακούς χωροφύλακες. Για την απελευθέρωσή του χρειάστηκε η βοήθεια του σοσιαλιστή βουλευτή του αυστριακού κοινοβουλίου Β. Άντλερ. Στις 6 Αυγούστου 1914 ο Λένιν αποφυλακίστηκε.

17 μέρες αργότερα στην Ελβετία, ο Λένιν συμμετείχε σε μια συνάντηση μιας ομάδας μπολσεβίκων μεταναστών, όπου ανακοίνωσε τις διατριβές του για τον πόλεμο. Κατά τη γνώμη του, ο πόλεμος που ξεκίνησε ήταν ιμπεριαλιστικός, άδικος και από τις δύο πλευρές και ξένος προς τα συμφέροντα των εργαζομένων.

Επί διεθνή συνέδριαστα Zimmerwald (1915) και Kienthal (1916), ο Λένιν, σύμφωνα με το ψήφισμα του Συνεδρίου της Στουτγάρδης και το Μανιφέστο της Βασιλείας της Δεύτερης Διεθνούς, υπερασπίζεται τη θέση του για την ανάγκη μετατροπής του ιμπεριαλιστικού πολέμου σε εμφύλιο και βγαίνει με το σύνθημα της «επαναστατικής ηττοπάθειας».

Τον Φεβρουάριο του 1916, ο Λένιν μετακόμισε από τη Βέρνη στη Ζυρίχη. Εδώ ολοκληρώνει το έργο του «Ο ιμπεριαλισμός ως το υψηλότερο στάδιο του καπιταλισμού (Λαϊκό Δοκίμιο)», συνεργάζεται ενεργά με τους Ελβετούς Σοσιαλδημοκράτες (ανάμεσά τους ο ριζοσπαστικός αριστερός Fritz Platten) και παρακολουθεί όλες τις κομματικές τους συναντήσεις. Εδώ μαθαίνει από εφημερίδες για την επανάσταση του Φεβρουαρίου στη Ρωσία.

Ο Λένιν δεν περίμενε μια επανάσταση το 1917. Η δημόσια δήλωση του Λένιν τον Ιανουάριο του 1917 στην Ελβετία είναι γνωστή ότι δεν περίμενε να ζήσει για να δει την επερχόμενη επανάσταση, αλλά ότι οι νέοι θα την έβλεπαν. Ο Λένιν, που γνώριζε την αδυναμία των υπόγειων επαναστατικών δυνάμεων στην πρωτεύουσα, θεώρησε την επανάσταση που σύντομα έλαβε χώρα ως αποτέλεσμα μιας «συνωμοσίας Αγγλογάλλων ιμπεριαλιστών».

Επιστροφή στη Ρωσία

Τον Απρίλιο του 1917, οι γερμανικές αρχές, με τη βοήθεια του Fritz Platten, επέτρεψαν στον Λένιν, μαζί με 35 συντρόφους του κόμματος, να φύγουν από την Ελβετία με τρένο μέσω Γερμανίας. Μεταξύ αυτών ήταν οι Krupskaya N.K., Zinoviev G.E., Lilina Z.I., Armand I.F., Sokolnikov G.Ya., Radek K.B και άλλοι.

Απρίλιος - Ιούλιος 1917. «Απριλιακές Θέσεις»

Στις 3 Απριλίου 1917 ο Λένιν έφτασε στη Ρωσία. Το Σοβιέτ της Πετρούπολης, η πλειοψηφία του οποίου ήταν Μενσεβίκοι και Σοσιαλιστές Επαναστάτες, οργάνωσε μια πανηγυρική συνάντηση γι' αυτόν ως εξέχον αγωνιστή κατά της απολυταρχίας. Την επόμενη μέρα, 4 Απριλίου, ο Λένιν έκανε μια αναφορά στους Μπολσεβίκους, οι διατριβές της οποίας δημοσιεύτηκαν στην Πράβντα μόλις στις 7 Απριλίου, όταν ο Λένιν και ο Ζινόβιεφ μπήκαν στη συντακτική επιτροπή της Πράβντα, αφού, σύμφωνα με τον Β. Μ. Μολότοφ, το νέο The leader's οι ιδέες φάνηκαν πολύ ριζοσπαστικές ακόμη και στους στενούς του συνεργάτες. Αυτές ήταν οι περίφημες «Απριλιακές Θέσεις». Σε αυτή την έκθεση, ο Λένιν αντιτάχθηκε σθεναρά στα αισθήματα που επικρατούσαν στη Ρωσία μεταξύ των σοσιαλδημοκρατών γενικά και των μπολσεβίκων ειδικότερα, τα οποία συνοψίζονται στην ιδέα της επέκτασης της αστικοδημοκρατικής επανάστασης, της υποστήριξης της Προσωρινής Κυβέρνησης και της υπεράσπισης της επαναστατικής πατρίδα σε έναν πόλεμο που άλλαξε χαρακτήρα με την πτώση της απολυταρχίας. Ο Λένιν ανακοίνωσε τα συνθήματα: «Καμία υποστήριξη για την Προσωρινή Κυβέρνηση» και «Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ». κήρυξε μια πορεία για την εξέλιξη της αστικής επανάστασης σε προλεταριακή επανάσταση, προβάλλοντας στόχο την ανατροπή της αστικής τάξης και τη μεταφορά της εξουσίας στα Σοβιέτ και το προλεταριάτο με την επακόλουθη εκκαθάριση του στρατού, της αστυνομίας και της γραφειοκρατίας. Τέλος, απαίτησε ευρεία αντιπολεμική προπαγάνδα, αφού, κατά τη γνώμη του, ο πόλεμος από την πλευρά της Προσωρινής Κυβέρνησης συνέχιζε να έχει ιμπεριαλιστικό και «αρπακτικό» χαρακτήρα. Έχοντας πάρει τον έλεγχο του RSDLP(b), ο Λένιν εφαρμόζει αυτό το σχέδιο. Από τον Απρίλιο έως τον Ιούλιο του 1917, έγραψε περισσότερα από 170 άρθρα, μπροσούρες, προσχέδια ψηφισμάτων των Μπολσεβίκων διασκέψεων και της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος και εκκλήσεις.

Αντίδραση τύπου

Παρά το γεγονός ότι η μενσεβίκικη εφημερίδα Rabochaya Gazeta, όταν έγραφε για την άφιξη του Μπολσεβίκου ηγέτη στη Ρωσία, αξιολόγησε αυτή την επίσκεψη ως εμφάνιση «κίνδυνου από την αριστερή πλευρά», η εφημερίδα Rech - η επίσημη δημοσίευση του Υπουργού Εξωτερικών Ο P. N. Milyukov - σύμφωνα με τον ιστορικό της ρωσικής επανάστασης S.P. Melgunov, μίλησε θετικά για την άφιξη του Λένιν και ότι τώρα όχι μόνο ο Πλεχάνοφ θα αγωνιστεί για τις ιδέες των σοσιαλιστικών κομμάτων.

Ιούλιος - Οκτώβριος 1917

Στις 5 Ιουλίου, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, η Προσωρινή Κυβέρνηση δημοσιοποίησε τις πληροφορίες που είχε για τις διασυνδέσεις των Μπολσεβίκων με τους Γερμανούς. 20 Ιουλίου (7) Η Προσωρινή Κυβέρνηση διέταξε τη σύλληψη του Λένιν και ορισμένων επιφανών Μπολσεβίκων με την κατηγορία της προδοσίας και της οργάνωσης ένοπλης εξέγερσης. Ο Λένιν μπαίνει ξανά στην υπόγεια. Στην Πετρούπολη, έπρεπε να αλλάξει 17 ασφαλή σπίτια, μετά από τα οποία, μέχρι τις 21 Αυγούστου (8), 1917, αυτός και ο Ζινόβιεφ κρύφτηκαν όχι μακριά από την Πετρούπολη - σε μια καλύβα στη λίμνη Razliv. Τον Αύγουστο, με την ατμομηχανή N-293, μετακόμισε στο Μεγάλο Δουκάτο της Φινλανδίας, όπου έζησε μέχρι τις αρχές Οκτωβρίου στη Γιάλκαλα, στο Χέλσινγκφορς και στο Βίμποργκ.

Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917

Ο Λένιν έφτασε στο Σμόλνι και άρχισε να ηγείται της εξέγερσης, ο άμεσος οργανωτής της οποίας ήταν ο πρόεδρος του Σοβιετικού Πετρούπολης Λ. Ντ. Τρότσκι. Χρειάστηκαν 2 μέρες για να ανατραπεί η κυβέρνηση του A.F. Kerensky. Στις 7 Νοεμβρίου (25 Οκτωβρίου) ο Λένιν έγραψε έκκληση για την ανατροπή της Προσωρινής Κυβέρνησης. Την ίδια μέρα στο ανοιχτό II Πανρωσικό ΚογκρέσοΟι Σοβιετικοί υιοθέτησαν τα διατάγματα του Λένιν για την ειρήνη και τη γη και σχημάτισαν κυβέρνηση - το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων, με επικεφαλής τον Λένιν. Άνοιξε στις 5 Ιανουαρίου 1918 συντακτική συνέλευση, την πλειοψηφία των οποίων κέρδισαν οι Σοσιαλιστές Επαναστάτες, εκπροσωπώντας τα συμφέροντα των αγροτών, που τότε αποτελούσαν το 90% του πληθυσμού της χώρας. Ο Λένιν, με την υποστήριξη των Αριστερών Σοσιαλεπαναστατών, παρουσίασε στη Συντακτική Συνέλευση μια επιλογή: να επικυρώσει την εξουσία των Σοβιέτ και τα διατάγματα της κυβέρνησης των Μπολσεβίκων ή να διαλυθεί. Η Συντακτική Συνέλευση, που δεν συμφωνούσε με αυτή τη διατύπωση του θέματος, διαλύθηκε αναγκαστικά.

Κατά τη διάρκεια των 124 ημερών της «περιόδου Smolny», ο Λένιν έγραψε πάνω από 110 άρθρα, σχέδια διαταγμάτων και ψηφισμάτων, παρέδωσε πάνω από 70 εκθέσεις και ομιλίες, έγραψε περίπου 120 επιστολές, τηλεγραφήματα και σημειώσεις και συμμετείχε στην επιμέλεια περισσότερων από 40 κρατικών και κομματικών έγγραφα. Η εργάσιμη ημέρα του προέδρου του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων διήρκεσε 15-18 ώρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Λένιν προήδρευσε 77 συνεδριάσεις του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, ηγήθηκε 26 συνεδριάσεων και συνεδριάσεων της Κεντρικής Επιτροπής, συμμετείχε σε 17 συνεδριάσεις της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Προεδρείου της και στην προετοιμασία και διεξαγωγή 6 διαφορετικών Παν-ρωσικά συνέδρια των εργαζομένων. Μετά τη μετακίνηση της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος και της σοβιετικής κυβέρνησης από την Πετρούπολη στη Μόσχα, από τις 11 Μαρτίου 1918, ο Λένιν ζούσε και εργάστηκε στη Μόσχα. Το προσωπικό διαμέρισμα και το γραφείο του Λένιν βρίσκονταν στο Κρεμλίνο, στον τρίτο όροφο του κτιρίου της πρώην Γερουσίας.

Μετά την επανάσταση και κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου (1917-1921)

15 Ιανουαρίου (28) Ιανουαρίου 1918 ο Λένιν υπογράφει το διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων για τη δημιουργία του Κόκκινου Στρατού. Σύμφωνα με το ειρηνευτικό διάταγμα, ήταν απαραίτητο να αποσυρθεί από τον παγκόσμιο πόλεμο. Παρά την αντίθεση των αριστερών κομμουνιστών και του Λ.Δ. Τρότσκι, ο Λένιν πέτυχε τη σύναψη της Συνθήκης Ειρήνης του Μπρεστ-Λιτόφσκ με τη Γερμανία στις 3 Μαρτίου 1918, οι Αριστεροί Σοσιαλεπαναστάτες, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την υπογραφή και την επικύρωση της Συνθήκης Ειρήνης του Μπρεστ-Λιτόφσκ. , αποχώρησε από τη σοβιετική κυβέρνηση. Στις 10-11 Μαρτίου, υπό το φόβο της κατάληψης της Πετρούπολης από τα γερμανικά στρατεύματα, μετά από πρόταση του Λένιν, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων και η Κεντρική Επιτροπή του RCP (β) μετακόμισαν στη Μόσχα, η οποία έγινε η νέα πρωτεύουσα. Σοβιετική Ρωσία. Στις 6 Ιουλίου, δύο αριστεροί Σοσιαλεπαναστάτες, υπάλληλοι της Cheka Yakov Blyumkin και Nikolai Andreev, παρουσιάζοντας τις εντολές της Cheka, πήγαν στη γερμανική πρεσβεία στη Μόσχα και σκότωσαν τον πρέσβη Κόμη Wilhelm von Mirbach. Πρόκειται για πρόκληση για επιδείνωση των σχέσεων με τη Γερμανία, ακόμη και σε πόλεμο. Και υπήρχε ήδη η απειλή ότι γερμανικές στρατιωτικές μονάδες θα σταλούν στη Μόσχα. Αμέσως - η Αριστερή Σοσιαλιστική Επαναστατική εξέγερση. Με λίγα λόγια, όλα ισορροπούν στην άκρη. Ο Λένιν καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες για να εξομαλύνει με κάποιο τρόπο την επιβεβλημένη σοβιετογερμανική σύγκρουση και να αποφύγει μια σύγκρουση. Στις 16 Ιουλίου, οι τελευταίοι άνθρωποι πυροβολήθηκαν στο Αικατερινούπολη Ρώσος αυτοκράτοραςΝικόλαος Β' και όλη η οικογένειά του μαζί με τους υπηρέτες τους.

Στα απομνημονεύματά του, ο Τρότσκι κατηγορεί τον Λένιν ότι οργάνωσε την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας:

Η επόμενη επίσκεψή μου στη Μόσχα ήρθε μετά την πτώση του Αικατερινούμπουργκ. Σε μια συνομιλία με τον Sverdlov, ρώτησα εν παρόδω:

Ο ανώτερος ανακριτής για ιδιαίτερα σημαντικές υποθέσεις της Γενικής Εισαγγελίας της Ρωσίας, Vladimir Solovyov, ο οποίος ηγήθηκε της έρευνας της ποινικής υπόθεσης για τον θάνατο της βασιλικής οικογένειας, ανακάλυψε ότι στα πρακτικά της συνεδρίασης του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, στο που ο Σβερντλόφ ανακοίνωσε την απόφαση του Συμβουλίου των Ουραλίων σχετικά με την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας, το όνομα του Τρότσκι εμφανίζεται μεταξύ των παρευρισκομένων. Επομένως, αργότερα συνέθεσε αυτή τη συνομιλία «αφού έφτασε από το μέτωπο» με τον Σβερντλόφ για τον Λένιν. Ο Solovyov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Λένιν ήταν ενάντια στην εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας και η ίδια η εκτέλεση οργανώθηκε από τους ίδιους αριστερούς Σοσιαλιστές Επαναστάτες, που είχαν τεράστια επιρροή στο Σοβιέτ των Ουραλίων, με στόχο να διαταράξουν τη Συνθήκη Μπρεστ-Λιτόφσκ μεταξύ των Σοβιετικών Ρωσία και Kaiser Γερμανία. Μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη, οι Γερμανοί, παρά τον πόλεμο με τη Ρωσία, ανησυχούσαν για την τύχη της ρωσικής αυτοκρατορικής οικογένειας, επειδή η σύζυγος του Νικολάου Β', Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, ήταν Γερμανίδα και οι κόρες τους ήταν και Ρωσίδες πριγκίπισσες και Γερμανίδες. Πνεύμα του Μεγάλου Γαλλική επανάστασημε την τότε εκτέλεση του βασιλιά και της βασίλισσας, αιωρούνταν πάνω από τα κεφάλια των Σοσιαλιστών Επαναστατών των Ουραλίων και των ντόπιων Μπολσεβίκων που ενώθηκαν μαζί τους, των ηγετών του Συμβουλίου των Ουραλίων (Alexander Beloborodov, Yakov Yurovsky, Philip Goloshchekin). Ο Λένιν έγινε, κατά μία έννοια, όμηρος του ριζοσπαστισμού και της εμμονής των ηγετών του Συμβουλίου των Ουραλίων. Δημοσιοποιήστε το «κατόρθωμα» των Ουραλίων - τη δολοφονία Γερμανών πριγκίπισσες και βρεθείτε ανάμεσα σε έναν βράχο και ένα σκληρό μέρος - ανάμεσα στους Λευκούς Φρουρούς και τους Γερμανούς; Οι πληροφορίες για τον θάνατο ολόκληρης της βασιλικής οικογένειας και των υπαλλήλων κρύβονταν για χρόνια. Αναφερόμενος στο ψεύτικο του Τρότσκι, ο διάσημος Ρώσος σκηνοθέτης Gleb Panfilov γύρισε την ταινία «The Romanovs. Η Στεμμένη Οικογένεια», όπου ο Λένιν παρουσιάζεται ως ο διοργανωτής της εκτέλεσης της βασιλικής οικογένειας, τον οποίο υποδύεται ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας Alexander Filippenko.

Στις 30 Αυγούστου 1918, έγινε απόπειρα κατά του Λένιν, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, από τη Σοσιαλεπαναστάτρια Φάνι Κάπλαν, η οποία οδήγησε σε σοβαρό τραυματισμό.

Ως Πρόεδρος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR, από τον Νοέμβριο του 1917 έως τον Δεκέμβριο του 1920, ο Λένιν προήδρευσε σε 375 συνεδριάσεις της σοβιετικής κυβέρνησης από τις 406. Από τον Δεκέμβριο του 1918 έως τον Φεβρουάριο του 1920, από τις 101 συνεδριάσεις του Συμβουλίου Εργατών και Αγροτών ' Άμυνα, μόνο δύο δεν προήδρευσε. Το 1919, ο V.I Lenin ηγήθηκε των εργασιών 14 ολομέλειας της Κεντρικής Επιτροπής και 40 συνεδριάσεων του Πολιτικού Γραφείου, στις οποίες συζητήθηκαν στρατιωτικά θέματα. Από τον Νοέμβριο του 1917 έως τον Νοέμβριο του 1920, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε πάνω από 600 επιστολές και τηλεγραφήματα για διάφορα θέματα υπεράσπισης του σοβιετικού κράτους και μίλησε σε συγκεντρώσεις πάνω από 200 φορές.

Ο Λένιν έδωσε σημαντική προσοχή στην ανάπτυξη της οικονομίας της χώρας. Ο Λένιν πίστευε ότι για να αποκατασταθεί η οικονομία που καταστράφηκε από τον πόλεμο, ήταν απαραίτητο να οργανωθεί το κράτος σε ένα «εθνικό, κρατικό «συνδικάτο». Αμέσως μετά την επανάσταση, ο Λένιν έθεσε το καθήκον στους επιστήμονες να αναπτύξουν ένα σχέδιο για την αναδιοργάνωση της βιομηχανίας και την οικονομική αναβίωση της Ρωσίας και συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη της επιστήμης της χώρας.

Το 1919, με πρωτοβουλία του Λένιν, δημιουργήθηκε η Κομμουνιστική Διεθνής.

Ρόλος στον Κόκκινο Τρόμο

Κατά τη διάρκεια του Ρωσικού Εμφυλίου Πολέμου, ο Λένιν ήταν ένας από τους κύριους οργανωτές της μπολσεβίκικης πολιτικής του κόκκινου τρόμου, που εφαρμόστηκε απευθείας με τις οδηγίες του. Αυτές οι λενινιστικές οδηγίες προέβλεπαν την έναρξη του μαζικού τρόμου, την οργάνωση εκτελέσεων, την απομόνωση αναξιόπιστων ανθρώπων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και τη λήψη άλλων μέτρων έκτακτης ανάγκης. Στις 9 Αυγούστου 1918, ο Λένιν έστειλε οδηγίες στην Επαρχιακή Εκτελεστική Επιτροπή της Πένζας, όπου έγραψε: «Είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί ανελέητος μαζικός τρόμος εναντίον των κουλάκων, των ιερέων και των λευκοφρουρών. όσοι είναι αμφίβολοι θα κλειστούν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης έξω από την πόλη». Στις 10 Αυγούστου 1918, ο Λένιν έστειλε ένα τηλεγράφημα για την καταστολή της εξέγερσης των κουλάκων στην επαρχία Πένζα, στο οποίο ζητούσε να απαγχονιστούν 100 κουλάκοι, να αφαιρέσουν όλο το ψωμί τους και να διορίσουν ομήρους.

Μια περιγραφή των τρόπων εφαρμογής των οδηγιών του Μπολσεβίκου ηγέτη για τη μαζική Κόκκινη Τρομοκρατία παρουσιάζεται σε πράξεις, έρευνες, πιστοποιητικά, εκθέσεις και άλλα υλικά της Ειδικής Επιτροπής για τη Διερεύνηση των Μπολσεβίκων φρικαλεοτήτων.

Το εγχειρίδιο ιστορίας της KGB αναφέρει ότι ο Λένιν μίλησε με υπαλλήλους της Τσέκα, δέχτηκε αξιωματικούς ασφαλείας, ενδιαφερόταν για την πρόοδο των επιχειρησιακών εξελίξεων και ερευνών και έδωσε οδηγίες για συγκεκριμένες υποθέσεις. Όταν οι Τσεκιστές κατασκεύασαν την υπόθεση Whirlwind το 1921, ο Λένιν συμμετείχε προσωπικά στην επιχείρηση, πιστοποιώντας με την υπογραφή του την πλαστογραφημένη εντολή του προβοκάτορα πράκτορα Τσέκα.

Στα μέσα Αυγούστου 1920, σε σχέση με τη λήψη πληροφοριών ότι στην Εσθονία και τη Λετονία, με τις οποίες η Σοβιετική Ρωσία είχε συνάψει συνθήκες ειρήνης, εγγράφονταν εθελοντές σε αποσπάσματα κατά των Μπολσεβίκων, ο Λένιν σε μια επιστολή του στον E.M. Sklyansky κάλεσε να «κρεμάσουν κουλάκους, ιερείς. , ιδιοκτήτες γης" Σε άλλη επιστολή έγραψε για το παραδεκτό της «φυλάκισης πολλών δεκάδων ή εκατοντάδων υποκινητών, ενόχων ή αθώων» προκειμένου να σωθούν οι ζωές «χιλιάδων στρατιωτών και εργατών του Κόκκινου Στρατού».

Ακόμη και μετά το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου, το 1922, ο Β.Ι. Λένιν δήλωσε την αδυναμία τερματισμού του τρόμου και την ανάγκη για νομοθετική ρύθμιση.

Αυτό το πρόβλημα δεν τέθηκε στη σοβιετική ιστοριογραφία, αλλά επί του παρόντος μελετάται όχι μόνο από ξένους, αλλά και από εγχώριους ιστορικούς.

Οι διδάκτορες των ιστορικών επιστημών Yu.

...Τώρα, όταν το πέπλο της μυστικότητας έχει αφαιρεθεί από το Ταμείο Αρχείων Λένιν στο Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Κοινωνικής-Πολιτικής Ιστορίας (RGASPI) και εμφανίστηκαν οι πρώτες συλλογές χειρογράφων και ομιλιών του Λένιν που δεν είχαν δημοσιευτεί στο παρελθόν, γίνεται ακόμη περισσότερο προφανές ότι η εικόνα ενός σοφού κρατικού ηγέτη και στοχαστή που υποτίθεται ότι σκεφτόταν μόνο το καλό του λαού, ήταν ένα κάλυμμα για την πραγματική εμφάνιση ενός ολοκληρωτικού δικτάτορα, που νοιαζόταν μόνο για την ενίσχυση της εξουσίας του κόμματός του και του δική της εξουσία, έτοιμη να διαπράξει οποιαδήποτε εγκλήματα στο όνομα αυτού του στόχου, επαναλαμβάνοντας ακούραστα και υστερικά εκκλήσεις για πυροβολισμό, απαγχονισμό, σύλληψη ομήρων και ούτω καθεξής. Ο άγνωστος Λένιν: Από τα μυστικά αρχεία

Ένα εγχειρίδιο για τη ρωσική ιστορία του 2007 λέει:

Εξωτερική πολιτική

Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Λένιν αναγνώρισε την ανεξαρτησία της Φινλανδίας.

Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ο Λένιν προσπάθησε να συνεννοηθεί με τις δυνάμεις της Αντάντ. Τον Μάρτιο του 1919, ο Λένιν διαπραγματεύτηκε με τον William Bullitt, ο οποίος είχε φτάσει στη Μόσχα. Ο Λένιν συμφώνησε να εξοφλήσει τα προεπαναστατικά ρωσικά χρέη με αντάλλαγμα τον τερματισμό της παρέμβασης και την υποστήριξη της Αντάντ στους Λευκούς. Αναπτύχθηκε σχέδιο συμφωνίας με τις δυνάμεις της Αντάντ.

Μετά το τέλος του εμφυλίου, η εξωτερική πολιτική του Λένιν ήταν ανεπιτυχής. Από τις μεγάλες δυνάμεις, μόνο η Γερμανία συνήψε διπλωματικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ πριν από το θάνατο του Λένιν, έχοντας υπογράψει τη Συνθήκη Ράπαλ (1922) με την RSFSR. Συνήφθησαν συνθήκες ειρήνης και δημιουργήθηκαν διπλωματικές σχέσεις με μια σειρά από συνοριακά κράτη: Φινλανδία (1920), Εσθονία (1920), Πολωνία (1921), Τουρκία (1921), Ιράν (1921), Μογγολία (1921).

Τον Οκτώβριο του 1920, ο Λένιν συναντήθηκε με μια μογγολική αντιπροσωπεία που είχε φτάσει στη Μόσχα, ελπίζοντας για υποστήριξη από τους «Κόκκινους» που κέρδισαν στον Εμφύλιο Πόλεμο στο θέμα της μογγολικής ανεξαρτησίας. Ως προϋπόθεση υποστήριξης Μογγολική ανεξαρτησίαΟ Λένιν επεσήμανε την ανάγκη να δημιουργηθεί μια «ενωμένη οργάνωση δυνάμεων, πολιτικών και κρατικών», κατά προτίμηση κάτω από το κόκκινο πανό.

Τελευταία χρόνια (1921-1924)

Η οικονομική και πολιτική κατάσταση απαιτούσε από τους Μπολσεβίκους να αλλάξουν τις προηγούμενες πολιτικές τους. Από αυτή την άποψη, με την επιμονή του Λένιν, το 1921, στο 10ο Συνέδριο του RCP (b), ο «πολεμικός κομμουνισμός» καταργήθηκε, η κατανομή τροφίμων αντικαταστάθηκε από φόρο τροφίμων. Εισήχθη η λεγόμενη Νέα Οικονομική Πολιτική (ΝΕΠ), που επέτρεπε το ιδιωτικό ελεύθερο εμπόριο και έδωσε την ευκαιρία σε μεγάλα τμήματα του πληθυσμού να αναζητήσουν ανεξάρτητα τα μέσα επιβίωσης που το κράτος δεν μπορούσε να τους δώσει. Ταυτόχρονα, ο Λένιν επέμεινε στην ανάπτυξη κρατικών επιχειρήσεων, στην ηλεκτροδότηση (με τη συμμετοχή του Λένιν, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή για την ανάπτυξη ενός έργου για την ηλεκτροδότηση της Ρωσίας - GOELRO), για την ανάπτυξη συνεργασίας. Ο Λένιν πίστευε ότι εν αναμονή της παγκόσμιας προλεταριακής επανάστασης, κρατώντας όλη τη μεγάλη βιομηχανία στα χέρια του κράτους, ήταν απαραίτητο να οικοδομηθεί σταδιακά ο σοσιαλισμός σε μια χώρα. Όλα αυτά θα μπορούσαν, κατά τη γνώμη του, να βοηθήσουν να βρεθεί η καθυστερημένη σοβιετική χώρα στο ίδιο επίπεδο με τις πιο ανεπτυγμένες ευρωπαϊκές χώρες.

Ο Λένιν ήταν ένας από τους εμπνευστές της εκστρατείας κατάσχεσης εκκλησιαστικών τιμαλφών, η οποία προκάλεσε αντίσταση από εκπροσώπους του κλήρου και ορισμένους ενορίτες. Μεγάλη απήχηση προκάλεσε οι πυροβολισμοί των ενοριτών στη Σούγια. Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, στις 19 Μαρτίου 1922, ο Λένιν συνέταξε μια μυστική επιστολή που χαρακτήριζε τα γεγονότα στη Σούγια ως μόνο μια εκδήλωση ενός γενικού σχεδίου αντίστασης στο διάταγμα της σοβιετικής εξουσίας από την πλευρά της «της ομάδας με τη μεγαλύτερη επιρροή της Μαύροι εκατό κληρικοί». Στις 30 Μαρτίου, σε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου, μετά από συστάσεις του Λένιν, εγκρίθηκε ένα σχέδιο για την καταστροφή της εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Ο Λένιν συνέβαλε στην εγκαθίδρυση ενός μονοκομματικού συστήματος στη χώρα και στη διάδοση αθεϊστικών απόψεων. Το 1922, μετά από συστάσεις του, δημιουργήθηκε η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών (ΕΣΣΔ).

Το 1923, λίγο πριν πεθάνει, ο Λένιν έγραψε τα τελευταία του έργα: «Σχετικά με τη συνεργασία», «Πώς μπορούμε να αναδιοργανώσουμε το εργατικό κρίν», «Less is better», στα οποία προσφέρει το όραμά του για την οικονομική πολιτική του σοβιετικού κράτους. και μέτρα για τη βελτίωση του έργου του κρατικού μηχανισμού και των κομμάτων. Στις 4 Ιανουαρίου 1923, ο Β. Ι. Λένιν υπαγορεύει τη λεγόμενη «Προσθήκη στην επιστολή της 24ης Δεκεμβρίου 1922», στην οποία, συγκεκριμένα, τα χαρακτηριστικά των μεμονωμένων Μπολσεβίκων που ισχυρίζονται ότι είναι ο ηγέτης του κόμματος (Στάλιν, Τρότσκι, Μπουχάριν. , Pyatakov) δόθηκαν. Σε αυτή την επιστολή δόθηκε ένας μη κολακευτικός χαρακτηρισμός στον Στάλιν.

Ασθένεια και θάνατος. Ερώτηση για την αιτία θανάτου

Οι συνέπειες του τραυματισμού και της υπερφόρτωσης, σύμφωνα με τον χειρουργό Yu M. Lopukhin, οδήγησαν τον Λένιν σε μια σοβαρή ασθένεια. Τον Μάρτιο του 1922, ο Λένιν ηγήθηκε των εργασιών του 11ου Συνεδρίου του RCP (b) - το τελευταίο συνέδριο του κόμματος στο οποίο μίλησε. Τον Μάιο του 1922 αρρώστησε βαριά, αλλά επέστρεψε στη δουλειά στις αρχές Οκτωβρίου. Κορυφαίοι Γερμανοί ειδικοί σε νευρικές παθήσεις κλήθηκαν για θεραπεία. Ο επικεφαλής γιατρός του Λένιν από τον Δεκέμβριο του 1922 μέχρι τον θάνατό του το 1924 ήταν ο Otfried Förster. Η τελευταία δημόσια ομιλία του Λένιν έγινε στις 20 Νοεμβρίου 1922 στην ολομέλεια του Σοβιέτ της Μόσχας. Στις 16 Δεκεμβρίου 1922, η κατάσταση της υγείας του επιδεινώθηκε και πάλι απότομα και τον Μάιο του 1923, λόγω ασθένειας, μετακόμισε στο κτήμα Γκόρκι κοντά στη Μόσχα. Η τελευταία φορά που ο Λένιν βρέθηκε στη Μόσχα ήταν στις 18-19 Οκτωβρίου 1923. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ωστόσο, υπαγόρευσε αρκετές σημειώσεις: «Επιστολή στο Κογκρέσο», «Για την ανάθεση νομοθετικών αρμοδιοτήτων στην Επιτροπή Κρατικού Σχεδιασμού», «Για το ζήτημα των εθνικοτήτων ή «αυτονόμηση»», «Σελίδες από το ημερολόγιο», «Σχετικά με τη συνεργασία», «Σχετικά με την επανάστασή μας (σχετικά με τις σημειώσεις του Ν. Σουχάνοφ)», «Πώς μπορούμε να αναδιοργανώσουμε το Rabkrin (Πρόταση προς το XII Συνέδριο του Κόμματος)», «Καλύτερα λιγότερο, αλλά καλύτερα».

Η «Επιστολή στο Κογκρέσο» του Λένιν (1922) θεωρείται συχνά ως η διαθήκη του Λένιν. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτή η επιστολή περιείχε την πραγματική διαθήκη του Λένιν, από την οποία ο Στάλιν αργότερα παρέκκλινε. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης πιστεύουν ότι αν η χώρα είχε αναπτυχθεί σε έναν αληθινά λενινιστικό δρόμο, δεν θα είχαν προκύψει πολλά προβλήματα.

Τον Ιανουάριο του 1924, η υγεία του Λένιν επιδεινώθηκε ξαφνικά. Στις 21 Ιανουαρίου 1924 στις 18:50 πέθανε.

Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι ο Λένιν είχε σύφιλη, την οποία φέρεται να προσβλήθηκε στην Ευρώπη, δεν επιβεβαιώθηκε ποτέ επίσημα από τις σοβιετικές ή τις ρωσικές αρχές.

Το επίσημο συμπέρασμα σχετικά με την αιτία θανάτου στην έκθεση νεκροψίας έγραφε: «Η βάση της νόσου του θανόντος είναι η εκτεταμένη αθηροσκλήρωση των αιμοφόρων αγγείων λόγω της πρόωρης φθοράς τους (Abnutzungssclerose). Λόγω της στένωσης του αυλού των αρτηριών του εγκεφάλου και της διαταραχής της διατροφής του από ανεπαρκή ροή αίματος, εμφανίστηκε εστιακή μαλάκυνση του εγκεφαλικού ιστού, εξηγώντας όλα τα προηγούμενα συμπτώματα της νόσου (παράλυση, διαταραχές ομιλίας). Η άμεση αιτία θανάτου ήταν: 1) αυξημένες κυκλοφορικές διαταραχές στον εγκέφαλο. 2) αιμορραγία στην pia mater στην περιοχή του τετραδύμου.

Σύμφωνα με τον Alexander Grudinkin, οι φήμες για τη σύφιλη προέκυψαν λόγω του γεγονότος ότι η προχωρημένη σύφιλη ήταν μία από τις προκαταρκτικές διαγνώσεις που υποβλήθηκαν από τους γιατρούς κατά την έναρξη της νόσου. Ο ίδιος ο Λένιν επίσης δεν απέκλεισε αυτή την πιθανότητα και πήρε σαλβαρσάν, και το 1923, φάρμακα με βάση τον υδράργυρο και το βισμούθιο.

Οι κύριες ιδέες του Λένιν

Ιστοροσοφική ανάλυση του σύγχρονου καπιταλισμού

Κομμουνισμός, σοσιαλισμός και δικτατορία του προλεταριάτου

Πριν χτιστεί ο κομμουνισμός, είναι απαραίτητο ένα ενδιάμεσο στάδιο - η δικτατορία του προλεταριάτου. Ο κομμουνισμός χωρίζεται σε δύο περιόδους: τον σοσιαλισμό και τον ίδιο τον κομμουνισμό. Στον σοσιαλισμό δεν υπάρχει εκμετάλλευση, αλλά δεν υπάρχει ακόμα αφθονία υλικών αγαθών για να ικανοποιηθούν οι όποιες ανάγκες όλων των μελών της κοινωνίας.

Το 1920, στην ομιλία του «Tasks of Youth Unions», ο Λένιν υποστήριξε ότι ο κομμουνισμός θα χτιστεί το 1930-1950.

Στάση στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο και την επαναστατική ηττοπάθεια

Σύμφωνα με τον Λένιν, ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος είχε ιμπεριαλιστικό χαρακτήρα, ήταν άδικος για όλα τα εμπλεκόμενα μέρη και ξένος προς τα συμφέροντα των εργαζομένων. Ο Λένιν πρότεινε τη θέση για την ανάγκη μετατροπής του ιμπεριαλιστικού πολέμου σε εμφύλιο (σε κάθε χώρα ενάντια στην κυβέρνησή της) και την ανάγκη των εργατών να χρησιμοποιήσουν τον πόλεμο για να ανατρέψουν τις κυβερνήσεις «τους». Ταυτόχρονα, επισημαίνοντας την ανάγκη συμμετοχής των Σοσιαλδημοκρατών στο αντιπολεμικό κίνημα, το οποίο είχε ειρηνικά συνθήματα για την ειρήνη, ο Λένιν θεώρησε ότι τέτοια συνθήματα ήταν «εξαπάτηση του λαού» και τόνισε την ανάγκη για μια πολιτική πόλεμος.

Ο Λένιν πρόβαλε το σύνθημα της επαναστατικής ηττοπάθειας, η ουσία του οποίου ήταν η ψήφος στο κοινοβούλιο κατά των πολεμικών δανείων προς την κυβέρνηση, η δημιουργία και ενίσχυση επαναστατικών οργανώσεων μεταξύ εργατών και στρατιωτών, η καταπολέμηση της κυβερνητικής πατριωτικής προπαγάνδας και η υποστήριξη της αδελφοποίησης των στρατιωτών στο μέτωπο. Ταυτόχρονα, ο Λένιν θεώρησε ότι η θέση του ήταν πατριωτική - η εθνική υπερηφάνεια, κατά τη γνώμη του, ήταν η βάση του μίσους προς το «σκλάβικο παρελθόν» και το «δούλο παρόν».

Η πιθανότητα μιας αρχικής νίκης της επανάστασης σε μια χώρα

Στο άρθρο «On the Slogan of the United States of Europe» το 1915, ο Λένιν έγραψε ότι η επανάσταση δεν θα συνέβαινε απαραίτητα ταυτόχρονα σε όλο τον κόσμο, όπως πίστευε ο Μαρξ. Μπορεί να εμφανιστεί πρώτα σε μία μόνο χώρα. Αυτή η χώρα θα βοηθήσει στη συνέχεια την επανάσταση σε άλλες χώρες.

Περί ταξικής ηθικής

Δεν υπάρχει καθολική ηθική, αλλά μόνο ταξική ηθική. Κάθε τάξη εφαρμόζει τη δική της ηθική, τις δικές της ηθικές αξίες. Η ηθική του προλεταριάτου είναι ηθική αυτή που ανταποκρίνεται στα συμφέροντα του προλεταριάτου («Η ηθική μας είναι εντελώς υποταγμένη στα συμφέροντα της ταξικής πάλης του προλεταριάτου. Η ηθική μας προέρχεται από τα συμφέροντα της ταξικής πάλης του προλεταριάτου»).

Όπως σημειώνει ο πολιτικός επιστήμονας Alexander Tarasov, ο Λένιν έφερε την ηθική από τη σφαίρα του θρησκευτικού δόγματος στη σφαίρα της επαληθευσιμότητας: η ηθική πρέπει να επαληθευτεί και να αποδειχθεί εάν μια συγκεκριμένη ενέργεια εξυπηρετεί την υπόθεση της επανάστασης, εάν είναι χρήσιμη για την υπόθεση της εργατικής τάξης .

Μετά θάνατον

Η μοίρα του σώματος του Λένιν

Στις 23 Ιανουαρίου, το φέρετρο με το σώμα του Λένιν μεταφέρθηκε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στην Αίθουσα των Στήλων του Οίκου των Ενώσεων. Ο επίσημος αποχαιρετισμός έλαβε χώρα σε πέντε μέρες και νύχτες. Στις 27 Ιανουαρίου, το φέρετρο με το ταριχευμένο σώμα του Λένιν τοποθετήθηκε σε ένα ειδικά κατασκευασμένο Μαυσωλείο στην Κόκκινη Πλατεία (αρχιτέκτονας A.V. Shchusev).

Το 1923, η Κεντρική Επιτροπή του RCP(b) δημιούργησε το Ινστιτούτο V.I Lenin και το 1932, ως αποτέλεσμα της συγχώνευσής του με το Ινστιτούτο του Κ. Μαρξ και του Φ. Ένγκελς, δημιουργήθηκε ένα ενιαίο Ινστιτούτο Μαρξ-Ένγκελς-Λένιν. υπό την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ(β) (αργότερα Ινστιτούτο Μαρξισμός-Λενινισμός υπό την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ). Το Κεντρικό Αρχείο Κόμματος αυτού του ινστιτούτου περιέχει περισσότερα από 30 χιλιάδες έγγραφα, συγγραφέας των οποίων είναι ο V. I. Ulyanov (Λένιν).

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο σώμα του Λένιν εκκενώθηκε από το Μαυσωλείο της Μόσχας στο Tyumen, όπου φυλάσσεται στο κτίριο της σημερινής Κρατικής Γεωργικής Ακαδημίας Tyumen. Το ίδιο το Μαυσωλείο ήταν μεταμφιεσμένο σε αρχοντικό.

Μετά τον χωρισμό Σοβιετική Ένωσητο 1991, ορισμένα πολιτικά κόμματα εξέφρασαν την άποψη για την ανάγκη απομάκρυνσης του σώματος και του εγκεφάλου του Λένιν από το Μαυσωλείο και της ταφής του (ο εγκέφαλος αποθηκεύεται χωριστά, στο Ινστιτούτο Εγκεφάλου, συμπεριλαμβανομένων δεκάδων χιλιάδων ιστολογικών παρασκευασμάτων). Δηλώσεις για την απομάκρυνση της σορού του Λένιν από το Μαυσωλείο, καθώς και για την εκκαθάριση μνημείων ταφών κοντά στο τείχος του Κρεμλίνου, ακούγονται περιοδικά μέχρι σήμερα από διάφορους ρωσικούς κυβερνητικούς αξιωματούχους, πολιτικά κόμματα και δυνάμεις και εκπροσώπους θρησκευτικών οργανώσεων.

Στάση απέναντι στον Λένιν μετά θάνατον. Βαθμός

Το όνομα και οι ιδέες του Β. Ι. Λένιν δοξάστηκαν στην ΕΣΣΔ μαζί με την Οκτωβριανή Επανάσταση και τον Ι. Β. Στάλιν (πριν από το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ). Στις 26 Ιανουαρίου 1924, μετά τον θάνατο του Λένιν, το 2ο Πανενωσιακό Συνέδριο των Σοβιέτ έκανε δεκτό το αίτημα του Σοβιέτ της Πετρούπολης να μετονομαστεί η Πετρούπολη σε Λένινγκραντ. Μια αντιπροσωπεία της πόλης (περίπου 1.000 άτομα) συμμετείχε στην κηδεία του Λένιν στη Μόσχα. Πόλεις, κωμοπόλεις και συλλογικές φάρμες ονομάστηκαν από τον Λένιν. Σε κάθε πόλη υπήρχε ένα μνημείο του Λένιν. Πολλές ιστορίες για τον «Παππού Λένιν» γράφτηκαν για παιδιά, συμπεριλαμβανομένων των Ιστοριών για τον Λένιν του Μιχαήλ Ζοστσένκο, εν μέρει βασισμένες στα απομνημονεύματα της αδερφής του Άννα Ουλιάνοβα. Ακόμη και ο οδηγός του, ο Gil, έγραψε απομνημονεύματα για τον Λένιν.

Η λατρεία του Λένιν άρχισε να διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια της ζωής του μέσω της κομματικής προπαγάνδας και των μέσων ενημέρωσης. Το 1918, η πόλη Taldom μετονομάστηκε Λένινσκ, και το 1923, τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στην ΕΣΣΔ έλαβαν το όνομα Λένιν.

Στη δεκαετία του 1930, χωριά, δρόμοι και πλατείες πόλεων, εγκαταστάσεις εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, αίθουσες συνελεύσεων εργοστασίων άρχισαν να γεμίζουν με δεκάδες χιλιάδες προτομές και μνημεία του Λένιν, μεταξύ των οποίων, μαζί με έργα σοβιετικής τέχνης, υπήρχαν και τυπικά «αντικείμενα λατρείας» χωρίς καλλιτεχνική αξία. Έγιναν μαζικές εκστρατείες μετονομασίας διαφόρων αντικειμένων και απονομής τους, σε αντίθεση με την επιθυμία της Ν. Κρούπσκαγια, του ονόματος του Λένιν. Το υψηλότερο κρατικό βραβείο ήταν το Τάγμα του Λένιν. Μερικές φορές εκφράζεται η άποψη ότι τέτοιες ενέργειες συντονίζονταν από τη σταλινική ηγεσία στο πλαίσιο της διαμόρφωσης της λατρείας της προσωπικότητας του Στάλιν με στόχο να σφετεριστεί την εξουσία και να ανακηρύξει τον Στάλιν ως διάδοχο και άξιο μαθητή του Λένιν.

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η στάση απέναντι στον Λένιν μεταξύ του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας διαφοροποιήθηκε. Σύμφωνα με έρευνα της FOM, το 1999, το 65% του ρωσικού πληθυσμού θεώρησε θετικό τον ρόλο του Λένιν στη ρωσική ιστορία, το 23% αρνητικό, το 13% δυσκολεύτηκε να απαντήσει. Τέσσερα χρόνια αργότερα, τον Απρίλιο του 2003, η FOM διεξήγαγε μια παρόμοια έρευνα - αυτή τη φορά το 58% αξιολόγησε τον ρόλο του Λένιν θετικά, το 17% αρνητικά και ο αριθμός εκείνων που δυσκολεύτηκαν να απαντήσουν αυξήθηκε στο 24%, και ως εκ τούτου η FOM σημείωσε μια τάση.

Ο Λένιν στον πολιτισμό, την τέχνη και τη γλώσσα

Στην ΕΣΣΔ δημοσιεύτηκαν πολλά απομνημονεύματα, ποιήματα, ποιήματα, διηγήματα, ιστορίες και μυθιστορήματα για τον Λένιν. Γυρίστηκαν επίσης πολλές ταινίες για τον Λένιν. Στη σοβιετική εποχή, η ευκαιρία να παίξει τον Λένιν σε μια ταινία θεωρήθηκε ένδειξη υψηλής εμπιστοσύνης για τον ηθοποιό από την ηγεσία του ΚΚΣΕ.

Τα μνημεία του Λένιν έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της σοβιετικής παράδοσης της μνημειακής τέχνης. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, πολλά μνημεία του Λένιν διαλύθηκαν από τις αρχές ή καταστράφηκαν από διάφορα άτομα.

Λίγο μετά την εμφάνιση της ΕΣΣΔ, προέκυψε μια σειρά από αστεία για τον Λένιν. Αυτά τα ανέκδοτα κυκλοφορούν μέχρι σήμερα.

Ο Λένιν έκανε πολλές δηλώσεις που έγιναν συνθηματικές φράσεις. Επιπλέον, ορισμένες δηλώσεις που αποδίδονται στον Λένιν δεν ανήκουν σε αυτόν, αλλά πρωτοεμφανίστηκαν κυριολεκτικά δουλεύεικαι κινηματογράφος. Αυτές οι δηλώσεις έγιναν ευρέως διαδεδομένες στις πολιτικές και καθημερινές γλώσσες της ΕΣΣΔ και της μετασοβιετικής Ρωσίας. Τέτοιες φράσεις περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τις λέξεις "Θα πάμε με διαφορετικό τρόπο", που φέρεται να ειπώθηκε από τον ίδιο σε σχέση με την εκτέλεση του μεγαλύτερου αδελφού του, τη φράση "Υπάρχει ένα τέτοιο πάρτι!", που ειπώθηκε από τον ίδιο στο First All -Ρωσικό Κογκρέσο των Σοβιέτ, ή ο χαρακτηρισμός «Πολιτική πόρνη».

Βραβεία Λένιν

Επίσημο βραβείο ζωής

Το μόνο επίσημο κρατικό βραβείο που απονεμήθηκε ο Β. Ι. Λένιν ήταν το Τάγμα της Εργασίας του Λαού του Χορεζμ Σοσιαλιστική Δημοκρατία(1922).

Ο Λένιν δεν είχε άλλα κρατικά βραβεία, είτε από την RSFSR και την ΕΣΣΔ, είτε από χώρες του εξωτερικού.

Τίτλοι και βραβεία

Το 1917, η Νορβηγία ανέλαβε την πρωτοβουλία να απονείμει το Νόμπελ Ειρήνης στον Βλαντιμίρ Λένιν, με τη διατύπωση «Για τον θρίαμβο των ιδεών της ειρήνης», ως απάντηση στο «Διάταγμα για την Ειρήνη» που εκδόθηκε στη Σοβιετική Ρωσία, το οποίο οδήγησε χωριστά τη Ρωσία. από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η Επιτροπή Νόμπελ απέρριψε αυτή την πρόταση λόγω καθυστέρησης της αίτησης μέχρι την προθεσμία - 1η Φεβρουαρίου 1918, αλλά αποφάσισε ότι η επιτροπή δεν θα είχε αντίρρηση για την απονομή του Βραβείου Νόμπελ Ειρήνης στον Β. Ι. Λένιν, εάν η υπάρχουσα Ρωσική κυβέρνησηθα εγκαθιδρύσει την ειρήνη και την ηρεμία στη χώρα (όπως είναι γνωστό, ο δρόμος για την εδραίωση της ειρήνης στη Ρωσία μπλόκαρε από τον Εμφύλιο Πόλεμο, που ξεκίνησε το 1918). Η ιδέα του Λένιν για τη μετατροπή του ιμπεριαλιστικού πολέμου σε εμφύλιο διατυπώθηκε στο έργο του «Σοσιαλισμός και πόλεμος», που γράφτηκε τον Ιούλιο-Αύγουστο του 1915.

Το 1919, με εντολή του Επαναστατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας, ο V.I Lenin έγινε δεκτός ως επίτιμος στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού της 1ης διμοιρίας της 1ης διμοιρίας του 1ου λόχου του 195ου Συντάγματος Πεζικού Yeisk.

Μεταθανάτια "βραβεία"

Στις 22 Ιανουαρίου 1924, ο N.P Gorbunov, γραμματέας του Λένιν, πήρε το Τάγμα του Κόκκινου Πανό (No. 4274) από το σακάκι του και το κάρφωσε στο σακάκι του ήδη αποθανόντος Λένιν. Αυτό το βραβείο βρισκόταν στο σώμα του Λένιν μέχρι το 1943, και ο ίδιος ο Γκορμπούνοφ έλαβε ένα αντίγραφο του τάγματος το 1930. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο N.I Podvoisky έκανε το ίδιο, στεκόμενος στην τιμητική φρουρά στον τάφο του Λένιν. Άλλο ένα Τάγμα του Κόκκινου Πανό κατατέθηκε στο φέρετρο του Λένιν μαζί με ένα στεφάνι από τη Στρατιωτική Ακαδημία του Κόκκινου Στρατού. Επί του παρόντος, οι διαταγές του N.P Gorbunov και της Στρατιωτικής Ακαδημίας φυλάσσονται στο Μουσείο Λένιν στη Μόσχα.

Το γεγονός της παρουσίας της παραγγελίας στο στήθος του νεκρού Λένιν κατά τη διάρκεια της τελετής της κηδείας στην Αίθουσα των Στήλων του Οίκου των Ενώσεων αποτυπώθηκε στο ποίημα του V. Inber «Πέντε νύχτες και μέρες (Στον θάνατο του Λένιν) .»

Η προσωπικότητα του Λένιν

Η Βρετανίδα ιστορικός Helen Rappaport, η οποία έγραψε ένα βιβλίο για τον Λένιν, τον περιέγραψε ως «απαιτητικό», «συνεπή», «τακτοποιημένο», «λαμπρό» και «πολύ καθαρό» στην καθημερινή ζωή. Ταυτόχρονα, ο Λένιν περιγράφεται ως «πολύ αυταρχικός», «πολύ άκαμπτος», «δεν ανέχτηκε τη διαφωνία με τη γνώμη του», «αδίστακτος», «σκληρός». Υποδεικνύεται ότι η φιλία για τον Λένιν ήταν δευτερεύουσα σε σχέση με την πολιτική. Ο Ράπαπορτ επισημαίνει ότι ο Λένιν «άλλαξε τις κομματικές του τακτικές ανάλογα με τις περιστάσεις και το πολιτικό πλεονέκτημα».

Τα ψευδώνυμα του Λένιν

Στα τέλη του 1901, ο Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ απέκτησε το ψευδώνυμο «Ν. Λένιν», με την οποία, συγκεκριμένα, υπέγραφε τα έντυπα έργα του την περίοδο αυτή. Στο εξωτερικό, το αρχικό «N» αποκρυπτογραφείται συνήθως ως «Nikolai», αν και στην πραγματικότητα αυτό το αρχικό δεν αποκρυπτογραφήθηκε σε καμία από τις εκδόσεις του Λένιν. Υπήρχαν πολλές εκδοχές για την προέλευση αυτού του ψευδωνύμου. Για παράδειγμα, τοπωνυμικό - κατά μήκος του ποταμού Λένα της Σιβηρίας.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Vladlen Loginov, η πιο εύλογη εκδοχή φαίνεται να σχετίζεται με τη χρήση του διαβατηρίου του πραγματικού Νικολάι Λένιν.

Η οικογένεια Λένιν μπορεί να αναχθεί στον Κοζάκο Πόσνικ, ο οποίος τον 17ο αιώνα έλαβε την ευγένεια και το επώνυμο Λένιν για τις υπηρεσίες του που σχετίζονται με την κατάκτηση της Σιβηρίας και τη δημιουργία χειμερινών καλύβων κατά μήκος του ποταμού Λένα. Οι πολυάριθμοι απόγονοί του διακρίθηκαν περισσότερες από μία φορές τόσο στη στρατιωτική όσο και στην επίσημη υπηρεσία. Ένας από αυτούς, ο Νικολάι Γιεγκόροβιτς Λένιν, έχοντας ανέλθει στο βαθμό του κρατικού συμβούλου, συνταξιοδοτήθηκε και στη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα εγκαταστάθηκε στην επαρχία Γιαροσλάβλ, όπου πέθανε το 1902. Τα παιδιά του, που συμπαθούσαν το αναδυόμενο σοσιαλδημοκρατικό κίνημα στη Ρωσία, γνώριζαν καλά τον Βλαντιμίρ Ίλιτς Ουλιάνοφ και μετά τον θάνατο του πατέρα τους έδωσαν στον Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ το διαβατήριό του, αν και άλλαξε η ημερομηνία γέννησης. Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Βλαντιμίρ Ίλιτς έλαβε το διαβατήριο την άνοιξη του 1900, όταν ο ίδιος ο Νικολάι Γεγκόροβιτς Λένιν ήταν ακόμη ζωντανός.

Σύμφωνα με την εκδοχή της οικογένειας Ulyanov, το ψευδώνυμο του Vladimir Ilyich προέρχεται από το όνομα του ποταμού Λένα. Έτσι, η Όλγα Ντμίτριεβνα Ουλιάνοβα, η ανιψιά του Β. Ι. Λένιν και η κόρη του αδερφού του Ντ. Ι. Ουλιάνοβα, που ενεργεί ως συγγραφέας που μελετά τη ζωή της οικογένειας Ουλιάνοφ, γράφει για την υπεράσπιση αυτής της εκδοχής με βάση τις ιστορίες του πατέρα της.

Μετά την άνοδο του V.I Lenin στην εξουσία, υπέγραψε επίσημα κομματικά και κρατικά έγγραφα. V. I. Ulyanov (Λένιν)».

Είχε και άλλα ψευδώνυμα: V. Ilyin, V. Frey, Iv. Petrov, K. Tulin, Karpov, Starik κ.λπ.

Έργα του Λένιν

Έργα του Λένιν

• Τι είναι οι «φίλοι του λαού» και πώς πολεμούν τους Σοσιαλδημοκράτες; (1894);
• «Περί των χαρακτηριστικών του οικονομικού ρομαντισμού», (1897)
• Ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία (1899);
• Τι να κάνω? (1902)
• Ένα βήμα μπροστά, δύο βήματα πίσω (1904);
• Κομματική οργάνωση και κομματική λογοτεχνία (1905);
• Materialism and Empirio-Criticism (1909);
• Three Sources and Three Components of Marxism (1913);
• On the Right of Nations to Self-Determination (1914);
• Karl Marx (ένα σύντομο βιογραφικό σκίτσο που σκιαγραφεί τον μαρξισμό) (1914).
• Socialism and War (1915);
• Ο ιμπεριαλισμός ως το υψηλότερο στάδιο του καπιταλισμού (λαϊκό δοκίμιο) (1916);
• Κράτος και Επανάσταση (1917);
• Περί διπλής ισχύος (1917);
• How to Organize a Competition (1918);
• The Great Initiative (1919);
• Η παιδική ασθένεια του «αριστερισμού» στον κομμουνισμό (1920).
• Καθήκοντα των σωματείων νεολαίας (1920).
• Περί του φόρου τροφίμων (1921);
• Σελίδες από το ημερολόγιο, Περί συνεργασίας (1923);
• Σχετικά με το πογκρόμ των διώξεων των Εβραίων (1924).
• Τι είναι η σοβιετική εξουσία;
• Για την αριστερή παιδικότητα και τον μικροαστισμό (1918).
• Για την επανάστασή μας

Ομιλίες ηχογραφημένες σε δίσκους γραμμοφώνου

Το 1919-1921 Ο V.I. Lenin ηχογράφησε 16 ομιλίες σε δίσκους γραμμοφώνου. Σε τρεις συνεδρίες τον Μάρτιο του 1919 (19, 23 και 31), έγιναν 8 ηχογραφήσεις, οι οποίες έγιναν οι πιο διάσημες και δημοσιεύτηκαν σε αντίτυπα των δέκα χιλιάδων, συμπεριλαμβανομένων των «Η Τρίτη Κομμουνιστική Διεθνής», «Έκληση στον Κόκκινο Στρατό» (2 μέρη που ηχογραφήθηκαν ξεχωριστά) και το ιδιαίτερα δημοφιλές "Τι είναι η σοβιετική δύναμη;", το οποίο θεωρήθηκε το πιο επιτυχημένο από τεχνική άποψη.

Κατά τη διάρκεια της επόμενης ηχογράφησης στις 5 Απριλίου 1920, ηχογραφήθηκαν 3 ομιλίες - «Σχετικά με την εργασία για τις μεταφορές», μέρος 1 και μέρος 2, «Σχετικά εργασιακή πειθαρχία» και «Πώς να σώσουμε τους εργαζόμενους για πάντα από την καταπίεση των γαιοκτημόνων και των καπιταλιστών». Ένας άλλος δίσκος, πιθανότατα αφιερωμένος στο ξέσπασμα του πολωνικού πολέμου, καταστράφηκε και χάθηκε το ίδιο 1920.

Πέντε ομιλίες που καταγράφηκαν κατά την τελευταία συνεδρία στις 25 Απριλίου 1921 αποδείχθηκαν τεχνικά ακατάλληλες για μαζική παραγωγή - λόγω της αναχώρησης ενός ξένου ειδικού, του μηχανικού A. Kibart, στη Γερμανία. Αυτές οι ηχογραφήσεις γραμμοφώνου παρέμειναν άγνωστες για μεγάλο χρονικό διάστημα, τέσσερις από αυτές βρέθηκαν το 1970. Από αυτές, μόνο οι τρεις αποκαταστάθηκαν και κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά σε δίσκους μεγάλης αναπαραγωγής - μία από τις δύο ομιλίες «Σχετικά με τον φόρο σε είδος», «Σχετικά με την καταναλωτική και εμπορική συνεργασία» και «Μη κομματική και σοβιετική εξουσία» (Εταιρεία «Melodiya», M00 46623-24, 1986).

Εκτός από τη δεύτερη ομιλία «Περί φόρου σε είδος» που δεν έχει βρεθεί, το λήμμα του 1921 «Περί παραχωρήσεων και ανάπτυξης του καπιταλισμού» δεν έχει ακόμη δημοσιευθεί. Το πρώτο μέρος της ομιλίας, «On Work for Transport», δεν έχει ξανατυπωθεί από το 1929 και η ομιλία, «On the pogrom persecution of the Jews», δεν έχει εμφανιστεί στον δίσκο από τα τέλη της δεκαετίας του 1930.

Απόγονοι

Η ανιψιά του Λένιν (κόρη του μικρότερου αδερφού του Όλγα Ντμίτριεβνα Ουλιάνοβα), ο τελευταίος άμεσος απόγονος της οικογένειας Ουλιάνοφ, πέθανε στη Μόσχα σε ηλικία 90 ετών.

• Κατά τη διάρκεια της διάσημης ομιλίας του στο Δεύτερο Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ, ο Λένιν δεν είχε μούσι (συνωμοσία), αν και ο πίνακας του Βλαντιμίρ Σερόφ τώρα στο σχολικό βιβλίο τον απεικονίζει με παραδοσιακή γενειάδα.
• Οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ αστειεύονται (και όχι χωρίς λόγο) ότι ο Λένιν συνελήφθη στο Νίζνι Νόβγκοροντ, αφού ο Ίλια Ουλιάνοφ ήταν εκεί ως δάσκαλος στο επαρχιακό γυμνάσιο αγοριών μέχρι τα τέλη του 1869 και ο γιος του Βλαντιμίρ γεννήθηκε στο Σιμπίρσκ την άνοιξη του 1870.
• Στις 16 Ιουνίου 1921, ο Μπέρναρντ Σο έστειλε στον Λένιν το βιβλίο «Επιστροφή στον Μαθουσάλα». Επί τίτλος σελίδαςέγραψε: «Ο Νικολάι Λένιν, ο μοναδικός πολιτικός άνδραςΕυρώπη, που έχει το ταλέντο, τον χαρακτήρα και τις γνώσεις που αρμόζουν στην υπεύθυνη θέση του».. Ο Λένιν άφησε στη συνέχεια πολλές σημειώσεις στο περιθώριο του χειρογράφου, υποδεικνύοντας το έντονο ενδιαφέρον του για το έργο του Bernard Shaw.
• Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν έγραψε για τον Λένιν: «Σέβομαι στον Λένιν έναν άνθρωπο που, με πλήρη ανιδιοτέλεια, αφιέρωσε όλες του τις δυνάμεις στην εφαρμογή της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η μέθοδός του μου φαίνεται ακατάλληλη. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: άνθρωποι σαν αυτόν διατηρούν και ανανεώνουν τη συνείδηση ​​της ανθρωπότητας»..
• Στις 19 Ιανουαρίου 1919, το αυτοκίνητο στο οποίο βρίσκονταν ο Λένιν και η αδερφή του δέχτηκε επίθεση από μια ομάδα ληστών με επικεφαλής τον διάσημο επιδρομέα της Μόσχας Yakov Koshelkov. Οι ληστές έβγαλαν τους πάντες από το αυτοκίνητο και το έκλεψαν. Στη συνέχεια, έχοντας μάθει ποιος ήταν στα χέρια τους, προσπάθησαν να επιστρέψουν και να πάρουν όμηρο τον Λένιν, αλλά εκείνη τη στιγμή ο τελευταίος είχε ήδη εξαφανιστεί.

Λένιν -
έζησε,
Λένιν -
ζωντανός
Λένιν -
θα ζήσω.

/Β Μαγιακόφσκι/

Λένιν Βλαντιμίρ Ίλιτς(1870-1924) - θεωρητικός του μαρξισμού, που τον ανέπτυξε δημιουργικά σε νέες ιστορικές συνθήκες, διοργανωτής και ηγέτης του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης και του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος, ιδρυτής του σοβιετικού κράτους.

Η διαμόρφωση και η ανάπτυξη των αισθητικών απόψεων του Λένιν διευκολύνθηκαν από την πλούσια πολυμάθειά του, τη βαθιά γνώση και μελέτη των φαινομένων του εγχώριου και παγκόσμιου πολιτισμού, την επαναστατική δημοκρατική αισθητική, καθώς και το συνεχές ενδιαφέρον του για διάφορα είδη τέχνης, ιδιαίτερα στη ζωγραφική. τη λογοτεχνία και τη μουσική, και μια ενδελεχή γνωριμία μαζί τους, άμεση επικοινωνία με εξέχουσες προσωπικότητες του πολιτισμού και της τέχνης (για παράδειγμα, ο Λένιν διατηρούσε στενές επαφές με τον Γκόρκι για πολλά χρόνια).

Αναπτύχθηκε από τον Λένιν διαλεκτική-υλιστική θεωρία του προβληματισμούέγινε μεθοδολογική βάσησύγχρονη μαρξιστική αισθητική και κριτική τέχνης. Θεωρώντας τη διαδικασία της γνώσης ως αντανάκλαση του εξωτερικού κόσμου στην ανθρώπινη συνείδηση, ο Λένιν τεκμηρίωσε τη διαλεκτικά αντιφατική φύση του στοχασμού και έδειξε ότι δεν είναι μια απλή, νεκρή πράξη, αλλά μια πολύπλοκη διαδικασία, η οποία χαρακτηρίζεται από ενεργό δημιουργική στάση του υποκειμένου της γνώσης στην ανακλώμενη πραγματικότητα.
Ο Λένιν αποκάλυψε την ιστορική φύση των φαινομένων της πνευματικής κουλτούρας της κοινωνίας και απέδειξε την ανάγκη προσδιορισμού των επιστημολογικών και κοινωνικο-ταξικών ριζών τους. Η θεωρία του στοχασμού του Λένιν κατέστησε δυνατή την αποκάλυψη της ασυνέπειας των ιδεαλιστικών εννοιών της τέχνης που σπάζουν τις συνδέσεις της με την πραγματικότητα. Μια αληθινή αντανάκλαση των νόμων του τελευταίου στις ηγετικές του τάσεις (Καλλιτεχνικός προβληματισμός, Ρεαλισμός), μια αντανάκλαση του ουσιαστικού, τυπικού, εμφανίζεται, υπό το φως της θεωρίας του Λένιν, το πιο σημαντικό κριτήριοαξίες της τέχνης.

Μια σειρά άρθρων του Λένιν για τον Τολστόι είναι ένα παράδειγμα της συγκεκριμένης εφαρμογής των αρχών της διαλεκτικής και της θεωρίας του προβληματισμού στην ανάλυση καλλιτεχνική δημιουργικότητα, εντοπίζοντας την ιδεολογική και αισθητική του πρωτοτυπία. Αποκαλώντας τον Τολστόι «ο καθρέφτη της ρωσικής επανάστασης», ο Λένιν τόνισε την κοινωνική και ταξική προϋπόθεση της διαδικασίας αντανάκλασης της πραγματικότητας στην τέχνη: Οι ιδέες του Τολστόι είναι ο καθρέφτης της αδυναμίας και των ελλείψεων της αγροτικής μας εξέγερσης, μια αντανάκλαση της απαλότητας του πατριαρχικού χωριού...» ( τόμος 17, σελ. 212). Μιλώντας ενάντια στον απαθή αντικειμενισμό και τον χυδαίο κοινωνιολογισμό στην κατανόηση της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, ο Λένιν έδειξε ότι η αντανάκλαση της πραγματικότητας στα έργα τέχνης (" Ο Τολστόι ενσάρκωσε με εκπληκτικό ανάγλυφο... τα χαρακτηριστικά της ιστορικής πρωτοτυπίας ολόκληρης της πρώτης ρωσικής επανάστασης...» - τόμος 20, σελ. 20) είναι αναπόσπαστο από την υποκειμενική στάση του καλλιτέχνη απέναντί ​​του, δίνοντας μια αισθητική αποτίμηση αυτού που απεικονίζεται από τη σκοπιά ορισμένων κοινωνικών ιδανικών. Σύμφωνα με τη λογική της σκέψης του Λένιν, η «φλογερή, παθιασμένη, συχνά ανελέητα οξεία διαμαρτυρία» του Τολστόι ενάντια στο αστυνομικό-αξιωματικό κράτος και την εκκλησία, «καταγγελία του καπιταλισμού» ( τόμος 20, σελ. 20-21) - απαραίτητη προϋπόθεσηκαλλιτεχνική αξία και κοινωνική σημασία των έργων του. Η καλλιτεχνική γενίκευση του ουσιαστικού, του φυσικού, στην πραγματικότητα πραγματοποιείται, σύμφωνα με τον Λένιν, μέσω του ατόμου, του ατόμου: «. ..το όλο θέμα βρίσκεται στο ατομικό σκηνικό, στην ανάλυση των χαρακτήρων και των ψυχών αυτών των τύπων» ( τόμος 49, σελ. 57). Έτσι, η διαδικασία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας θεωρήθηκε από τον Λένιν ως μια διαλεκτική ενότητα αντικειμενικού και υποκειμενικού, γνώσης και αξιολόγησης, ατομικού και γενικού, κοινωνικού και ατομικού.

Η έννοια της σύνδεσης μεταξύ τέχνης και κοινωνικής πραγματικότητας έλαβε μια εις βάθος ερμηνεία στο δόγμα του κομματισμού της τέχνης που ανέπτυξε ο Λένιν. Στη δουλειά " Κομματική οργάνωση και κομματική λογοτεχνία«(1905) Ο Λένιν αντιτάχθηκε στις ψεύτικες ιδέες για την «αδιαφορία» της τέχνης, τον «άρχοντα αναρχισμό», τη συγκαλυμμένη εξάρτηση του αστού καλλιτέχνη από τη τσάντα με τα χρήματα με το σύνθημα του προλεταριακού, κομμουνιστικού κομματικού πνεύματος της τέχνης, την ανοιχτή σύνδεσή του με την ιδέες του σοσιαλισμού, η ζωή και ο αγώνας του επαναστατικού προλεταριάτου. Θεωρώντας τη σοσιαλιστική τέχνη «μέρος της κοινής προλεταριακής υπόθεσης» ( τόμος 12, σελ. 100-101), ο Λένιν απείχε πολύ από το να αγνοήσει τις ιδιαιτερότητες της καλλιτεχνικής δραστηριότητας, συνδέοντας διαλεκτικά την αρχή της ιδιότητας μέλους του κόμματος με το ζήτημα της ελευθερίας της δημιουργικότητας. Υποδεικνύοντας τις κοινωνικές προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του καλλιτεχνικού ταλέντου, ο Λένιν επέκρινε το υποκειμενικό ιδεαλιστικό σύνθημα της απόλυτης ελευθερίας της δημιουργικότητας. Εξίσου σθεναρά αντιτάχθηκε στην υποτίμηση της ιδιαιτερότητας της δημιουργικής ατομικότητας του καλλιτέχνη (Individuality in Art) και υπενθύμιζε συνεχώς την ανάγκη φροντίδας του ταλέντου. Στην τέχνη, έγραψε ο Λένιν, «είναι απολύτως απαραίτητο να δώσουμε μεγαλύτερο περιθώριο για προσωπική πρωτοβουλία, ατομικές κλίσεις, πεδίο σκέψης και φαντασίας, μορφή και περιεχόμενο». τόμος 12, σελ. 101). Αλλά, τόνισε ο Λένιν, ο καλλιτέχνης βρίσκει την αληθινή ελευθερία της δημιουργικότητας μόνο στη συνειδητή υπηρεσία του λαού, της επανάστασης, του σοσιαλισμού: Αυτή θα είναι δωρεάν λογοτεχνία, γιατί δεν είναι το συμφέρον ή η καριέρα, αλλά η ιδέα του σοσιαλισμού και της συμπάθειας προς τους εργαζόμενους που θα στρατολογούν όλο και περισσότερες δυνάμεις στις τάξεις της.» ( τόμος 12, σελ. 104).

Θεωρητικά ερωτήματα της τέχνης. η δημιουργικότητα θεωρήθηκαν από τον Λένιν σε οργανική σύνδεση με τα καθήκοντα του επαναστατικού μετασχηματισμού της κοινωνίας. Ο Λένιν όρισε το βασικό τον ιδεολογικό προσανατολισμό της σοσιαλιστικής κουλτούρας, συμπεριλαμβανομένης της καλλιτεχνικής κουλτούρας του Λένιν, τους συγκεκριμένους τρόπους διαμόρφωσης και ανάπτυξής της. Η ουσία της πολιτιστικής επανάστασης αποκαλύπτεται από τον Λένιν στα έργα του «Σελίδες από το ημερολόγιο», «Σχετικά με την επανάστασή μας», «Less is better»κ.λπ. Η πολιτιστική επανάσταση προϋποθέτει, σύμφωνα με τον Λένιν, την ευρύτερη δημόσια εκπαίδευση και ανατροφή, που ανοίγει πρόσβαση στις μάζες στις πολιτιστικές αξίες, την εκπαίδευση μιας νέας, πραγματικά λαϊκής διανόησης και την αναδιοργάνωση της ζωής με βάση τις σοσιαλιστικές αρχές. Ο Λένιν προέβλεψε ότι ως αποτέλεσμα της πολιτιστικής επανάστασης θα γεννιόταν μια νέα, πολυεθνική τέχνη, ικανή να αντιληφθεί και να επεξεργαστεί δημιουργικά τα καλύτερα επιτεύγματα του παγκόσμιου καλλιτεχνικού πολιτισμού.
Αυτή θα είναι «μια πραγματικά νέα, μεγάλη κομμουνιστική τέχνη που θα δημιουργεί μορφές σύμφωνα με το περιεχόμενό της». Επισημαίνοντας την ανάγκη ανάπτυξης του πολιτιστικού πλούτου που συσσωρεύεται στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας, ο Λένιν αντιτάχθηκε ταυτόχρονα σε μια άκριτη στάση απέναντι στον πολιτισμό της αστικής κοινωνίας, μέσα στην οποία είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της αντιδραστικής κουλτούρας των κυρίαρχων τάξεων και «στοιχεία δημοκρατικής και σοσιαλιστικής κουλτούρας» ( τόμος 24, σελ. 120). Η διαδικασία του mastering, της επεξεργασίας και της ανάπτυξης της τέχνης. η κουλτούρα του παρελθόντος πρέπει να εμφανίζεται «από τη σκοπιά της κοσμοθεωρίας του μαρξισμού και των συνθηκών ζωής και του αγώνα του προλεταριάτου στην εποχή της δικτατορίας του» ( τόμος 41, σελ. 462).

Ο Λένιν επέκρινε δριμύτατα τη μηδενιστική άρνηση όλης του παρελθόντος πολιτισμού από τους θεωρητικούς του Proletkult. Ο προλεταριακός πολιτισμός δεν «πήδηξε από το πουθενά», είπε ο Λένιν στο Τρίτο Συνέδριο του RKSM. " Ο προλεταριακός πολιτισμός πρέπει να είναι μια φυσική ανάπτυξη αυτών των αποθεμάτων γνώσης που ανέπτυξε η ανθρωπότητα κάτω από τον ζυγό της καπιταλιστικής κοινωνίας...» ( τόμος 41, σελ. 304). Απόπειρες «εργαστηριακής» δημιουργίας νέας τέχνης, την τεκμηρίωση της «καθαρής» προλεταριακής κουλτούρας, ο Λένιν θεώρησε θεωρητικά λανθασμένες και πρακτικά επιβλαβείς, περιέχοντας την απειλή του διαχωρισμού της πολιτιστικής πρωτοπορίας από τις μάζες ( τόμος 44, σελ. 348-349). Γνήσια σοσιαλιστική τέχνη. ο πολιτισμός δεν πρέπει να είναι μόνο το αποτέλεσμα πολιτιστική ανάπτυξηανθρωπιά, αλλά και πάρει τις βαθύτερες ρίζες του στα ίδια τα βάθη των πλατιών εργαζόμενων μαζών».

Η εθνικότητα είναι, σύμφωνα με τον Λένιν, όχι μόνο αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της νέας, σοσιαλιστικής τέχνης, αλλά και μια από τις αρχές για την ανάπτυξη του πολιτιστικού πλούτου. Η αξιολόγηση της καλλιτεχνικής κληρονομιάς μέσα από το πρίσμα των καλλιτεχνικών και αισθητικών ιδεωδών των μαζών δεν σημαίνει, ωστόσο, μια απλοϊκή απόρριψη κάθε τι πολύπλοκου στην ιστορία της καλλιτεχνικής κουλτούρας. Η ανάπτυξη της καλλιτεχνικής κληρονομιάς θα πρέπει να συμβάλει στη διαμόρφωση του αισθητικού γούστου μεταξύ των εργαζομένων, αφυπνίζοντας τους «καλλιτέχνες» μέσα τους. Οι αρχές του κομματισμού και της εθνικότητας της τέχνης, η προσεκτική στάση απέναντι στο καλλιτεχνικό ταλέντο και την πολιτιστική κληρονομιά κ.λπ. που διατύπωσε ο Λένιν αποτέλεσαν τη βάση της πολιτικής του Κομμουνιστικού Κόμματος στην ανάπτυξη της σοβιετικής λογοτεχνίας και τέχνης.

Γεγονότα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λένιν:

Εμφάνιση σχολίων