Ljetopisi i središta ljetopisnog pisanja u staroj Rusiji. Povijest knjige u Rusiji
Kako bi kronika bila zanimljiva i informativna, počnite s prikupljanjem i analizom činjeničnog materijala. Za početak odaberite informacije koje osobno imate. Zatim počnite prikupljati podatke od svojih rođaka. Budite spremni na činjenicu da će proces biti vrlo dugotrajan, a informacije će se stalno ažurirati. Kroz komunikaciju s dalekim rođacima možete se zbližiti i vidjeti svoju obitelj u novom svjetlu.
Ako je moguće, obavite osobne posjete rodbini, raspitajte se o prošlosti, o voljenima. Zatražite neke fotografije, razglednice, novinske isječke. Na taj način možete prikupiti puno vrijednog vizualnog materijala
Imajte na umu da vaši voljeni mogu biti zbunjeni sjećanjima i činjenicama, posebno ako govorimo o starijim ljudima. Za provjeru i pojašnjenje informacija preporučljivo je koristiti gradske arhive, mjesne informativne šaltere i knjižnice. Možda ćete se iznenaditi koliko je informacija o članovima vaše obitelji javno dostupno.
Obiteljsko stablo
Ako je vaša obitelj dovoljno velika, mogli biste se zbuniti oko imena i odnosa. Obiteljsko stablo - odlična opcija strukturirati osnovne informacije. Uz njegovu pomoć nećete zaboraviti niti jednog člana obitelji i razjasniti glavne datume. Na internetu postoji mnogo stranica koje vam pomažu u stvaranju obiteljsko stablo. Za početak možete koristiti sličan program, a kasnije podatke napisati na papir i lijepo složiti.
Izrada kronike
Napravite nekoliko odjeljaka u kronici koju ćete stalno ažurirati i vi i vaši potomci. Približna struktura bi mogla biti sljedeća:
Porijeklo prezimena; Pripovijetka svaka generacija; upečatljivi događaji iz različitih vremena;
Možete dodati odjeljke, ilustracije, dokumente po vlastitom nahođenju. U ovom će slučaju vaša kronika biti zanimljiva i živa.
Prilikom izrade kronike imajte na umu da se ovaj dokument mora čuvati desetljećima. Napravite ga sami ili naručite veliki album od majstora. Stranice trebaju biti izrađene od debelog papira, korice neka budu od izdržljivog materijala, a uvez treba biti što sigurniji. Bolje je ne lijepiti fotografije, već ih popraviti posebnim uglovima, inače će se brže pokvariti od ljepila. Pišite tekstove tvrdom olovkom, budući da se tinta olovke ili pisača lako ispire vlagom i blijedi na svjetlu.
"Priča o prošlim godinama" naziva se najstarija kronika, koja je sastavni dio većina do nas dospjelih kronika (a ukupno ih je sačuvano oko 1500). "Priča" pokriva događaje do 1113., ali je najraniji popis napravljen 1377. redovnika Lovre i njegovi pomoćnici prema uputama suzdalsko-nižnjenovgorodskog kneza Dmitrija Konstantinoviča.
Nepoznato je gdje je napisana ova kronika, koja je po tvorcu nazvana Laurentian: ili u samostanu Navještenja u Nižnjem Novgorodu ili u samostanu Rođenja Vladimira. Po našem mišljenju, druga opcija izgleda uvjerljivije, i to ne samo zato što se glavni grad sjeveroistočne Rusije preselio iz Rostova u Vladimir.
U manastiru Rođenja Vladimira, prema mišljenju mnogih stručnjaka, rođeni su Trojički i Uskrsnući ljetopis; biskup ovog manastira Simon bio je jedan od autora prekrasnog djela drevne ruske književnosti "Kijevo-pečerski paterikon"- zbirka priča o životu i podvizima prvih ruskih monaha.
Može se samo nagađati kakav je popis iz antičkog teksta Laurentijeva kronika bila, koliko joj je dodano čega nije bilo u izvornom tekstu i koliko je gubitaka pretrpjela - VUostalom, svaki naručitelj nove kronike nastojao ju je prilagoditi svojim interesima i diskreditirati svoje protivnike, što je bilo sasvim prirodno u uvjetima feudalne rascjepkanosti i kneževskog neprijateljstva.
Najznačajniji jaz javlja se u godinama 898-922. Događaji iz “Priče o prošlim godinama” nastavljaju se u ovoj kronici događajima Vladimiro-Suzdalske Rusije do 1305. godine, ali i ovdje postoje praznine: od 1263. do 1283. i od 1288. do 1294. godine. I to unatoč činjenici da su događaji u Rusiji prije krštenja bili očito odvratni redovnicima novodonesene religije.
Još jedna poznata kronika - Ipatijevska kronika - nazvana je po Ipatijevskom samostanu u Kostromi, gdje ju je otkrio naš divni povjesničar N. M. Karamzin. Značajno je da je ponovno pronađen nedaleko od Rostova, koji se uz Kijev i Novgorod smatra najveći centar drevne ruske kronike. Ipatijevska kronika je mlađa od Laurentijeve kronike - napisana je 20-ih godina 15. stoljeća i, osim Priče o prošlim godinama, uključuje zapise o događajima u Kijevskoj Rusiji i Galicijsko-Volinskoj Rusiji.
Još jedna kronika na koju vrijedi obratiti pozornost je Radziwill kronika, koja je najprije pripadala litavskom knezu Radziwillu, zatim je ušla u knjižnicu Koenigsberga i pod Petrom Velikim, a na kraju u Rusiju. To je primjerak iz 15. stoljeća s više drevni popis XIII stoljeće a govori o događajima ruske povijesti od doseljenja Slavena do 1206. godine. Pripada Vladimiro-Suzdalskim kronikama, po duhu je blizak Laurentijevim kronikama, ali je dizajnom znatno bogatiji - sadrži 617 ilustracija.
Nazivaju ih vrijednim izvorom "za proučavanje materijalne kulture, političke simbolike i umjetnosti drevne Rusije". Štoviše, neke su minijature vrlo tajanstvene - ne odgovaraju tekstu (!!!), međutim, prema istraživačima, više su u skladu s povijesnom stvarnošću.
Na temelju toga pretpostavljeno je da su ilustracije Radziwillovog ljetopisa izrađene iz druge, pouzdanije kronike, ne podložne ispravcima prepisivača. Ali o ovoj tajanstvenoj okolnosti zadržat ćemo se kasnije.
Sada o kronologiji usvojenoj u antičko doba. Prvo, moramo se toga sjetiti prije Nova godina počinjalo 1. rujna i 1. ožujka, a tek pod Petrom Velikim, od 1700., 1. siječnja. Drugo, kronologija je provedena od biblijskog stvaranja svijeta, koje se dogodilo prije rođenja Krista 5507, 5508, 5509 godina - ovisno o tome koje se godine, ožujka ili rujna, dogodio ovaj događaj iu kojem mjesecu: do 1. ožujka ili do 1. rujna. Prevođenje antičke kronologije u moderno doba naporan je zadatak, pa su sastavljene posebne tablice kojima se povjesničari služe.
Opće je prihvaćeno da kroničarski podaci o vremenu počinju u “Priči minulih godina” od 6360. godine od stvaranja svijeta, odnosno od 852. godine od rođenja Kristova. Prevedeno na moderni jezik ova poruka glasi ovako: „U ljeto 6360., kad je Mihajlo počeo kraljevati, počela se ruska zemlja zvati. O tome smo saznali jer je pod ovim kraljem Rus' došla u Carigrad, kako je zapisano u grčkim kronikama. Zato ćemo od sada početi smanjivati brojke.”
Tako je kroničar ovom sintagmom zapravo utvrdio godinu nastanka Rusa, što se samo po sebi čini vrlo dvojbenom nategom. Štoviše, počevši od ovog datuma, on navodi niz drugih početnih datuma kronike, uključujući, u unosu za 862., prvi spomen Rostova. No odgovara li prvi ljetopisni datum istini? Kako je kroničar došao do nje? Možda se poslužio nekom bizantskom kronikom u kojoj se spominje taj događaj?
Doista, bizantske kronike bilježe pohod Rusa protiv Carigrada pod carem Mihaelom III., ali datum tog događaja nije naveden. Da bi ga izveo, ruski kroničar nije bio previše lijen da da sljedeći izračun: „Od Adama do potopa 2242 godine, a od potopa do Abrahama 1000 i 82 godine, a od Abrahama do Mojsijevog izlaska 430 godina, a od izlaska Mojsija do Davida 600 godina i 1 godina, a od Davida do sužanjstva u Jeruzalemu 448 godina, a od sužanjstva do Aleksandra Velikog 318 godina, a od Aleksandra do rođenja Kristova 333 godine, od Božić do Konstantina ima 318 godina, od Konstantina do gore spomenutog Mihajla 542 godine.”
Čini se da ovaj izračun izgleda toliko solidno da je njegovo provjeravanje gubitak vremena. Međutim, povjesničari nisu bili lijeni - zbrajali su brojke koje je naveo kroničar i dobili ne 6360, već 6314! Pogreška od četrdeset i četiri godine, zbog koje ispada da je Rus napao Bizant 806. godine. Ali poznato je da je Mihajlo Treći postao car 842. godine. Pa razbijte glavu, gdje je greška: ili u matematičkom proračunu, ili se mislio na neki drugi, raniji pohod Rusa na Bizant?
Ali u svakom slučaju, jasno je da je nemoguće koristiti "Priču prošlih godina" kao pouzdan izvor pri opisivanju početne povijesti Rusije. I nije samo stvar u očito pogrešnoj kronologiji. “Priča minulih godina” odavno je zaslužila da se na nju kritički gleda. A neki neovisni istraživači već rade u tom smjeru. Tako je časopis “Rus” (br. 3-97) objavio esej K. Vorotnyja “Tko je i kada stvorio Priču prošlih godina?” pouzdanost. Navedimo samo neke takve primjere...
Zašto nema podataka o pozivu Varjaga u Rusiju - tako važnom povijesnom događaju - u europskim kronikama, gdje bi se ta činjenica svakako fokusirala? N.I. Kostomarov također je primijetio još jedan misteriozna činjenica: niti jedna kronika koja je stigla do nas ne spominje borbu između Rusije i Litve u dvanaestom stoljeću - ali to je jasno navedeno u "Priči o Igorovom pohodu". Zašto naše kronike šute? Logično je pretpostaviti da su jedno vrijeme bili značajno uređivani.
U tom pogledu vrlo je karakteristična sudbina “Ruske povijesti od davnina” V.N.Tatiščeva. Postoji čitav niz dokaza da je nakon smrti povjesničara jedan od utemeljitelja normanske teorije, G.F. Miller, nestao u čudnim okolnostima.
Kasnije su pronađeni njegovi nacrti koji sadrže sljedeći izraz:
“Monah Nestor nije bio dobro upućen u drevne ruske knezove.” Sama ova fraza tjera nas da ponovno pogledamo "Priču prošlih godina", koja služi kao osnova za većinu kronika koje su dospjele do nas. Je li sve u njemu izvorno, pouzdano i nisu li one kronike koje su proturječile normanskoj teoriji namjerno uništene? Istinita priča Drevnu Rusiju još uvijek ne poznajemo; moramo je obnavljati doslovno malo po malo.
talijanski povjesničar Mavro Orbini u svojoj knjizi" slavensko kraljevstvo“, objavljen davne 1601. godine, napisao je:
Slavenska je obitelj starija od piramida i toliko brojna da je naselila pola svijeta. Ova izjava je u jasnoj suprotnosti s poviješću Slavena kako je izložena u Priči minulih godina.
U radu na svojoj knjizi Orbini je koristio gotovo tri stotine izvora, od kojih ne znamo više od dvadeset - ostali su nestali, nestali ili su možda namjerno uništeni jer potkopavaju temelje normanske teorije i bacaju sumnju na Priču prošlih godina.
Između ostalih izvora koje je koristio, Orbini spominje sačuvanu kroniku povijesti Rusije, koju je napisao ruski povjesničar Jeremija iz trinaestog stoljeća. (!!!) Nestale su i mnoge druge prve kronike i djela naše početne književnosti, koja bi pomogla u odgovoru odakle je ruska zemlja.
Prije nekoliko godina prvi je put u Rusiji objavljena povijesna studija Jurija Petroviča Miroljubova, ruskog emigrantskog povjesničara koji je preminuo 1970., “Sveta Rusija”. On je prvi primijetio "Isenbekove daske" s tekstom danas poznate Velesove knjige. Miroljubov u svom radu navodi zapažanje drugog emigranta, generala Kurenkova, koji je u engleskoj kronici pronašao sljedeći izraz: “Zemlja je naša velika i obilna, ali nema ukrasa u njoj... I otišli su preko mora k strancima.” Odnosno, gotovo doslovna podudarnost s frazom iz “Priče o prošlim godinama”!
Y.P. Mirolyubov iznio je vrlo uvjerljivu pretpostavku da je ova fraza dospjela u našu kroniku za vrijeme vladavine Vladimira Monomaha, koji je bio oženjen kćerkom posljednjeg anglosaksonskog kralja Haralda, čiju je vojsku porazio William Osvajač.
Ovu frazu iz engleske kronike, koja mu je pala u ruke preko njegove žene, kako je vjerovao Mirolyubov, koristio je Vladimir Monomakh da potkrijepi svoje tvrdnje o velikom kneževskom prijestolju. Dvorski kroničar Silvester, odn "ispravljeno" Ruska kronika, polaganje prvog kamena u povijesti normanske teorije. Možda je od tog vremena sve u ruskoj povijesti što je bilo u suprotnosti s “pozivom Varjaga” uništavano, progonjeno, skrivano u nedostupnim skrovištima.
Prijeđimo sada izravno na ljetopisni zapis za 862. godinu, koji izvještava o "pozivanju Varjaga" i prvi put spominje Rostov, što nam se samo po sebi čini značajnim:
“U ljeto 6370. Varjage preko mora protjeraše, a danak im ne dadoše, i počeše sami sobom vladati. I ne bijaše istine među njima, i naraštaj za naraštajem ustade, i među njima nastane svađa, i oni se počeše sami sa sobom boriti. I rekoše sami sebi: "Potražimo kneza koji bi vladao nad nama i sudio nam po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a neki Normani i Angli, a treći Gotlanderi - tako su se ovi zvali. Čudi, Slaveni, Kriviči i svi rekoše Rusu: “Zemlja je naša velika i obilna, ali reda u njoj nema. Dođi kraljevati i vladati nad nama."
Iz tog zapisa iznikla je normanska teorija o postanku Rusa, degradirajući dostojanstvo ruskog naroda. No, pročitajmo ga pažljivo. Uostalom, ispada da je apsurdno: Novgorodci su otjerali Varjage preko mora, nisu im dali danak - a zatim su im se odmah obratili sa zahtjevom da ih posjeduju!
Gdje je tu logika?
S obzirom na to da su čitavom našom poviješću u 17.-18. stoljeću ponovno vladali Romanovi sa svojim njemačkim akademicima, pod diktatom rimskih isusovaca, pouzdanost sadašnjih “izvora” je mala.
Suvremene knjižnice aktivno se bave proučavanjem prošlosti svoga kraja. Tradicionalno prikupljaju podatke iz povijesti gradova i seoskih naselja: pripremaju albume i mape novinskih isječaka, bilježe sjećanja starina - očevidaca raznih događaja. događaji za pamćenje, prikuplja rukopise, dnevnike, pisma, fotografije sumještana.
Trenutno su mnoge knjižnice počele pisati kronike svojih sela. Nadamo se ponudio smjernice pomagat će kroničarima u radu, pomoći će u prikupljanju i bilježenju građe o povijesti i modernog života sjeo.
Što je kronika?
Svakoj kulturnoj osobi dobro su poznata povijesna djela 11.–17. stoljeća, u kojima je pripovijest ispričana iz godine u godinu. Ove kronike su najznačajniji spomenici društvene misli i kulture drevne Rusije.
Nakon toga, kronike nisu samo odražavale povijesne podatke, već su uključivale i zapise o događajima suvremenim kroničaru po godinama.
U našem slučaju, kronika je rukom pisani tekst povijesti i suvremenog života sela kronološkim slijedom.
Kronika redovito bilježi podatke o društveno značajnim, izvanrednim, političkim, gospodarskim, kulturnim i svakodnevnim događajima pojedinog sela:
statistika rođenih, vjenčanih, razvedenih i umrlih;
ukupan broj stanovnika sela, broj školske djece, vojnih obveznika, umirovljenika, drugi statistički podaci;
razne informacije o gospodarstvu, kulturi, infrastrukturi naselja;
podaci o ustanovama i organizacijama koje se nalaze u selu, značajne prekretnice i postignuća u njihovom djelovanju, puna imena voditelja od početka djelovanja ustanova i organizacija do danas;
radna, borbena, obrazovna i druga društveno značajna postignuća stanovnika sela ili drugih osoba vezanih za seosko naselje;
odluke seoskih i viših uprava i tijela koje se odnose na život sela;
objave u medijima o pitanjima vezanim uz povijest i Trenutna situacija seosko naselje;
glavni događaji u životu seoske škole;
informacije o događajima i proslavama koje se obilježavaju u selu, prirodnim obilježjima i pojavama na njegovom području;
informacije o radnim aktivnostima, narodnim zanatima, hobijima i interesima stanovnika sela;
ekonomska aktivnost pojedinaca i organizacije u selu;
drugi događaji, činjenice, brojke i datumi od društvenog značaja za područje.
Utemeljitelj kronike, njegove odgovornosti
Utemeljitelj kronike je uprava mjesne uprave.
Njezine odgovornosti uključuju:
donošenje odluke o izradi kronike i sastavu autorskog tima (sastavljača);
registracija ovog dokumenta;
davanje sastavljačima podataka iz nadležnosti seoske uprave;
pomoć sastavljačima u prikupljanju informacija od institucija, organizacija i pojedinaca vezanih za određeno ruralno naselje;
u utvrđenim rokovima za popis, provjera dostupnosti kronike kao dokumenta seoske uprave.
Autorski tim (sastavljači), njihove obveze i izvještavanje
Sastav autorskog tima (sastavljača) rješenjem odobrava čelnik tijela lokalne samouprave. Na dobrovoljnoj osnovi mogu uključivati zavičajne povjesničare, predstavnike uprave, knjižničare, učitelje, branitelje i branitelje, mještane sela i učenike. U rad na izradi kronike poželjno je uključiti domaće pjesnike, umjetnike i fotografe.
Sudionici moraju biti unaprijed pripremljeni za ovaj rad – pomozite im da svladaju metodologiju samostalan rad knjigom i arhivskim izvorima poučiti ih:
dublje raditi s povijesnom literaturom;
bilježiti sjećanja očevidaca na razne medije;
napraviti ispravan bibliografski zapis.
Rad će zahtijevati bliski kontakt s lokalnim i regionalnim arhivima, muzejima i javnim organizacijama.
Vrlo je važno da ekipa autora (sastavljača) kronike ima mogućnost rada sa suvremenim tehničkim sredstvima: računalom, skenerom, kopirnim strojem. Uz njihovu pomoć svaki pisani ili tiskani dokument, kao i arhiva fotografija, postat će dostupni svima koji ih žele vidjeti.
U roku koji odredi seoska uprava, sastavljači pripremaju izvješće o obavljenom poslu i izgledima daljnjih aktivnosti na izradi kronike.
Što je važno za kroničara?
Za suvremene tvorce kronika svojih naselja od temeljne je važnosti da se pridržavaju načela etike i pouzdanosti u komunikaciji s osobama koje daju informacije:
osjećaju odgovornost za ljude s kojima rade i čije živote i kulture proučavaju: izbjegavaju ozljede ili loše postupanje, poštuju dobrobit, rade na dugoročnom očuvanju artefakata, aktivno se savjetuju s onima koje proučavaju kako bi uspostavili radne odnose;
osigurati da istraživanje ne šteti sigurnosti, dostojanstvu ili privatnosti osoba u odnosu na koje se provode profesionalne aktivnosti;
Informirajte se žele li osobe koje daju informacije ostati anonimne ili poznate te učinite sve kako biste udovoljili tim željama. U tom slučaju morate ih upozoriti na moguće posljedice takav izbor: unatoč usklađenosti s uvjetima, anonimnost se može otkriti, a široko rasprostranjeno prepoznavanje možda neće doći;
unaprijed dobiti pristanak subjekata na koje istraživanje može utjecati. To se, prije svega, odnosi na starine i veterane ruralnih naselja;
odgovorno i pravovremeno planirati rad na stvaranju kronike sada iu budućnosti.
Stoga je suvremeni kroničar odgovoran ne samo prema ljudima kojih se njegovo istraživanje tiče, nego i za istinitost informacija koje širi i osigurava njihovo ispravno razumijevanje.
Gdje započeti rad na kronici?
Priprema za prikupljanje i organiziranje materijala:
prethodno upoznavanje s poviješću svoga kraja i administrativno-teritorijalnim položajem sela;
razgovor sa znanstvenicima i istraživačima koji se bave zavičajnom poviješću o načinima prikupljanja građe i njezinoj sistematizaciji;
planiranje.
Proučavanje literature i drugih izvora informacija:
knjige, časopisi, novine;
propisi;
arhive vašeg sela i kraja;
područni i središnji arhivi;
obiteljski dokumenti;
svjedočanstva i sjećanja starinaca i doseljenika.
Struktura kronike, redoslijed njezina vođenja
Strukturu kronike izrađuje tim autora (sastavljača), a odobrava načelnik lokalne uprave. Kronika se u pravilu sastoji od dva glavna dijela:
1. Povijest naselja.
2. Kronika (kronika) nekog naselja.
U skladu s rusko zakonodavstvo, status dokumenta je papirnata verzija seoske kronike, koja je registrirana u seoskoj upravi. Svi upisi u knjigu vode se s naznakom datuma događaja, tekstom informacija o proteklom događaju.
Izvori informacija mogu biti službeni i neslužbeni, pisani i usmeni, prikazani u obliku fotografija, video i audio zapisa. Svaki izvor informacija ima svoje značenje, stupanj pouzdanosti i značaj. Čak i natpis na nadgrobnom spomeniku, kao izvor informacija, daje tri vrste podataka: datum rođenja, smrti i mjesto ukopa osobe.
Naslovna stranica kronike sadrži podatke o moderno ime selo, s naznakom okruga, regije i vremena početka vođenja ovog dokumenta.
Kada je prethodna knjiga kronike u potpunosti ispunjena, rad se nastavlja u sljedećoj. U tom slučaju, na naslovnoj stranici kronike, ispod naziva lokaliteta, naveden je njegov broj (knj. 1, knj. 2, knj. 3 itd.).
Kronika je ispunjena crnom tintom, glatkim, lijepim rukopisom, slovima prosječne veličine pomoću različitih šablona. U tekstu ne smiju biti ispravci ili precrtavanja. Evidencija se vodi na obje strane lista.
Stranice su navedene na vrhu vanjski kut. Bilješke se daju na dnu lista sitnijim rukopisom i odvojene su kratkom crtom od glavnog teksta. Bilješke su označene zvjezdicama.
Vrijednost prikupljene građe povećat će i pripadajući fotoalbumi, izvornici (fotokopije) dokumenata, uzorci folklora kraja, audio, video, pojedinačni pregledni i tematski materijali, koji zbog velikog obima nisu uvršteni u tekst same kronike. Ti se materijali pohranjuju kao zasebne jedinice. U knjigu kronike nije dopušteno lijepiti fotografije, dokumente i sl.
Rubrika “Povijest” donosi književni tekst o povijesti naselja od trenutka njegova osnutka.
Preporuča se da povijesni podaci uključuju sljedeće informacije:
položaj naselja u odnosu na regionalni centar i željezničku stanicu;
položaj na obali rijeke ili na udaljenosti od nje;
geografski položaj, prirodni i klimatski uvjeti;
datum osnutka naselja;
ime osnivača;
promjene imena;
porijeklo imena, legende vezane uz njega itd.
Odraz u kronici suvremenog seoskog života
U drugom dijelu kronike, na drugom listu ljetopisne knjige, nalaze se sljedeći podaci: puno ime i prezime, položaj osobe odgovorne za vođenje knjige, razdoblje u kojem je vodila evidenciju.
Kronika suvremenog seoskog života počinje s kratak pregled njegov društveno-ekonomski i kulturni život: područje, broj stanovnika, poduzeća, organizacije, ustanove smještene na području određenog mjesta.
U sredini retka velikim fontom istaknuti su brojevi koji označavaju godinu događaja (2007., 2008., 2009., 2010. itd.).
Datum događaja istaknut je crvenom tintom i poljem bez teksta.
Na primjer:
12. siječnja _________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
U gornjem dijelu prednje strane arka u prvom redu šablone označena je godina.
Evidencija se vodi kronološkim redom. Na početku - događaji s poznatim datumima, na kraju mjeseca - s nepoznatima. Ako mjesec nije poznat, događaj se bilježi na kraju godine. Nakon toga se navode naredbe i rješenja mjesne uprave. Slijedi kratki statistički pregled (temeljen na podacima nadležnih tijela, poduzeća, ustanova, organizacija itd.).
Upisi u knjigu kronike moraju se vršiti redovito (najmanje jednom tromjesečno) kronološkim redom.
O elektroničkoj verziji kronike
Usporedo s papirnatom verzijom kronike, po mogućnosti se vodi elektronska verzija. Mora u potpunosti kopirati papirni tekst. Pod tim uvjetom elektronička verzija je puni autorski primjerak kronike.
Ako je papirnata verzija izgubljena, potrebno ju je obnoviti na temelju elektroničke kopije.
Nakon izrade i predaje sljedeće knjige kronike u seosku knjižnicu, njezin se elektronički primjerak snima na digitalni medij u dva primjerka te se po primjerak prenosi u seosku knjižnicu i mjesnu upravu.
Prikupljanje i obrada građe
Glavni izvori za izradu kronike su dokumentarni izvori dobiveni iz arhiva i muzeja.
Prikupljanje građe podrazumijeva pronalaženje podataka o selu iz knjiga, zbirki, časopisa, novina i raznih informativnih materijala. Morate biti spremni na činjenicu da će se u mnogim slučajevima informacije morati prikupljati doslovno malo po malo. To može biti poglavlje ili odlomak iz knjige, samo nekoliko redaka u novinskom članku ili jedan od datuma u kronici događaja.
Identificiranje podataka mora započeti proučavanjem lokalnog povijesnog fonda. Posebno pažljivo treba proučiti lokalne povijesne bibliografske priručnike, prije svega lokalne povijesne priručnike koje pripremaju zaposlenici regionalnih (međunaseljskih) knjižnica, kao i publikacije regionalnih knjižničnih centara („Literatura o Altajskom kraju“, „Stranice iz Povijest Altaja” itd.). Pažljivo se pregledavaju dosjei lokalnih i regionalnih novina i časopisa.
Kako bi se popunile „prazne mrlje“ u povijesti naselja, kako bi se što cjelovitije obuhvatila spoznaja sumještana o njihovom selu i prenijela potomcima, fond zavičajne povijesti popunjava se neobjavljenim zavičajnim dokumentima. To su tipkani i rukopisni materijali, fotografije, arhivski dokumenti ili njihove preslike, dokumenti lokalnih uprava, dijapozitivi, video i audio zapisi te ilustrativni materijal. To mogu biti memoari, dnevnici, pisma, crteži, sjećanja starinaca, doseljenika, slavnih ili poznatih sumještana – starosjedilaca sela – s oznakom “po riječima”. Prikupljanje takvog materijala od lokalnog stanovništva provodi se na dobrovoljnoj osnovi. Svaki “prilog” podliježe obradi: evidentiranju, uređivanju i određivanju mjesta pohrane u fondu.
Registracija dokumenata poput skladišnih jedinica provodi se u posebnoj bilježnici (knjigi) ili na kartici. Prilikom prijave potrebno je unijeti broj, inventarni broj primljene isprave, naznačiti njen naziv, točan naziv, patronim i prezime autora, vrsta dokumenta, napomena, način nabave dokumenta (darovan, slučajno otkriven i sl.). Ako se radi o kopiji, navedite mjesto gdje je izvornik pohranjen, a također se pozovite na autora - sastavljača opisa.
Ako se navodi poveznica na priču očevica, tada je potrebno navesti njegovo prezime, ime, patronim, godinu rođenja i adresu stanovanja.
Dokumenti se pohranjuju u mape. Fotografije – u kovertama, okomito, svaka fotografija zasebno.
Kronika je spomenik duhovne kulture
Korištenje interneta može pružiti značajnu pomoć u nadopunjavanju povijesnog dijela kronike. elektronski katalozi, baze podataka punog teksta itd.
Podaci prikazani u kronici odnose se na materijale velike potražnje. U cilju šire popularizacije informacija prikupljenih u njemu i istovremeno očuvanja izvornih dokumenata, sastavljači mogu predložiti izradu tiskanih publikacija na temelju tih materijala.
Podaci predstavljeni na stranicama novina, časopisa, radija i televizije podići će autoritet i značaj kako same kronike tako i njezinih stvaratelja, te privući nove zainteresirane za rad na obnovi i proučavanju povijesti svoje male domovine.
Elektronička verzija kronike može se legalno postaviti na Internet, čime se omogućuje pristup u najkraćem mogućem roku. više ljudi zainteresiranih za ovu temu.
Nastala kronika sela nije samo nabrajanje povijesnih događaja. Ovo je spomenik ruske duhovne kulture. Ona je jedinstvena.
1. Pomoći povijesno-zavičajnom radu knjižnica / Ministarstvo kulture Ruske Federacije; država Publ. ist. b-ka; komp. E.V. Bessurmilnaya. – M., 1992. – 83 s.
2. Zakharova, G. Vodimo kroniku / G. Zakharova, E. Zubkova // Kronike lokalnog povjesničara. – 2008. – br. 3. – str. 13–16; broj 4. – str. 10–12; broj 5. – str. 13–18.
3. Kronika sela : metod. preporuke / komp. I. A. Stupko; odn. po broju T. A. Maksoeva; Irkut. regija objav. jebi ih. I. I. Molčanov-Sibirski. – Irkutsk: [r. i.], 1996. – 6 str.
4. Sastavljanje kronike naselja: (iz radnog iskustva) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Centralna okružna bolnica Starozhilovskaya. – Ryazan: [b. i.], 2002. – 5 str.
5. Tolkunova, V. Povratak u „malu domovinu”: [radno iskustvo odjela. lokalni povjesničar bibliografija Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Knjižnica. – 1995. – br. 10. – str. 83–84.
6. Udalova, L. Kroničari stručnih poslova / L. Udalova // Bibliopol. – 2006. – br. 12. – str. 12–14.
7. Churochkin, B. Ljetopisna umjetnost / B. Churochkin // Kronike lokalnog povjesničara. – 2009. – br. 4. – str. 8–21.
8. Shadrina, L. V. U mom selu - moja sudbina: (iz iskustva lokalnih povijesnih aktivnosti Baklushina. povijesno-lokalna knjižnica nazvana po F. F. Pavlenkovu Bolshesosnovny okrugu) / L. V. Shadrina // Knjižničaru za implementaciju u radnu praksu. – Perm, 2001. – Br. 28. – str. 4–20.
9. Kronike: [Elektronički izvor] // Način pristupa: http://interpretive.ru/dictionary
10. Kronike: [Elektronički izvor] // Način pristupa: http://his95.narod.ru/leto.htm
UDK 9(c) + 913
BBK 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Izrada i praktična publikacija
Kako sastaviti kroniku svog sela: metodološke preporuke
Sastavili: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Odgovorna za izdanje: L. V. Farafonova
Lektor M. V. Sigareva
Računalni izgled S. N. Arsentieva
Potpisano za objavu 28. siječnja 2011. Format 60x84 1/16. Uvjetna pećnica l. 0,70.
Tiraž 1 primjerak. Redni broj 559.
Državna ustanova "Altai Regional Universal znanstvena knjižnica ih. V. Ya. Shishkova.” 656038, Barnaul, ul. Molodežnaja, 5.
© Državna ustanova „Altajska regionalna univerzalna znanstvena knjižnica nazvana po. V. Ya. Shishkova
KRONIKE(od staroruskog ljeta - godina) - povijesni žanr drevne ruske književnosti 11.-17. stoljeća, koji je vremenski zapis događaja.
Tekst kronika podijeljen je na članke koji odgovaraju jednoj godini. Tijekom stoljeća nadopunjavane sve novim i novim vijestima, kronike su najvažniji izvori znanstveno znanje o staroj Rusiji.
Najčešće je sastavljač ili prepisivač kronike bio učeni redovnik. Po nalogu kneza, biskupa ili opata samostana, godinama je pisao kroniku. Bilo je uobičajeno započeti priču o povijesti svoje zemlje od davnina, postupno prelazeći na događaje posljednjih godina. Stoga se kroničar oslanjao na djela svojih prethodnika.
Ako je sastavljač ljetopisa imao na raspolaganju ne jedan, nego nekoliko ljetopisnih tekstova odjednom, onda ih je “kombinirao” (kombinirao), birajući iz svakog teksta ono što je smatrao potrebnim uključiti u vlastito djelo. Često su se tijekom sastavljanja i prepisivanja ljetopisni tekstovi uvelike mijenjali – skraćivali su se ili proširivali te nadopunjavali novim materijalima. Ali istodobno je kroničar pokušao prenijeti tekst prethodnika što je točnije moguće. Sastavljanje ili grubo iskrivljavanje kroničkih vijesti smatralo se teškim grijehom.
Kroničar je povijest smatrao očitovanjem Božje volje, kažnjavanjem ili opraštanjem ljudima za njihova djela. Kroničar je svoju zadaću vidio u prenošenju potomcima Božjih djela. U opisivanju događaja svoga vremena kroničar se rukovodio vlastitim bilješkama, sjećanjima ili svjedočanstvima sudionika događaja, pričama upućenih ljudi, a ponekad se mogao poslužiti i dokumentima pohranjenima u kneževskom ili biskupskom arhivu. Rezultat ovoga odličan posao nastajala je kronika. Nakon nekog vremena taj su kodeks nastavili drugi kroničari ili je korišten u sastavljanju novog kodeksa.
Kronika je nosila sjećanje na prošlost i bila je udžbenik mudrosti. Prava dinastija i država potkrijepljena su na stranicama kronika.
Stvaranje kronike nije bilo samo teško, nego i skupo. Prije svoje pojave u 14.st. Ljetopisni papiri pisali su se na pergamentu - posebno pripremljenoj tankoj koži. Postoje dvije poznate kronike (Radziwill i Litsevoy trezor), u kojima je tekst popraćen šarenim minijaturama.
Prve kroničke zbirke u Rusiji počele su se stvarati najkasnije u 1. pol. XI stoljeća, međutim, do nas su stigli samo svodovi 2. kata. istom stoljeću. Središte ranog ljetopisa bio je Kijev, glavni grad staroruske države, ali su se kratki ljetopisi vodili i u drugim gradovima. Prva kronika, podijeljena na godišnje članke, bila je zakonik sastavljen 70-ih godina. XI stoljeće unutar zidina Kijevo-pečerskog samostana. Njegov sastavljač, kako smatraju istraživači, bio je iguman ovog manastira Nikon Veliki (? -1088). Rad Nikona Velikog bio je osnova za drugu kroničku zbirku koja je nastala u istom samostanu 90-ih godina. XI stoljeće U znanstvenoj literaturi ovaj je zakonik dobio konvencionalni naziv Početni zakonik (fragmenti Početnog zakonika sačuvani su kao dio Prve novgorodske kronike). Nepoznati sastavljač Početnog koda ne samo da je dopunio Nikonov kod novostima iz posljednjih godina, već ga je i proširio privlačenjem kroničkih zapisa iz drugih ruskih gradova, kao i materijala, uključujući, vjerojatno, djela bizantskih kroničara. Treći i najznačajniji spomenik rane kronike bila je Povijest minulih godina, nastala u 10. st. XII stoljeće
Nakon raspada staroruske države u mnogim se ruskim kneževinama nastavilo ljetopisno pisanje. Ljetopisni spomenici ruskih zemalja iz doba rascjepkanosti razlikuju se po književnom stilu, rasponu interesa i metodama rada. Opširne kronike južne Rusije nimalo nisu slične lakonskim i poslovnim novgorodskim. I kronike sjeveroistoka odlikuju se svojom sklonošću elokventnom filozofiranju. Domaći su se kroničari počeli osamljivati u granicama pojedinih kneževina i sve događaje promatrati kroz prizmu političkih interesa svoga kneza ili grada. Kneževske kronike koje govore o životu i podvizima jednog ili drugog vladara postale su raširene. Ljetopisni spomenici ovog vremena su Ipatijevska, Novgorodska prva i Laurentijeva kronika.
Mongolsko-tatarska invazija 30-ih godina. XIII stoljeće zadao snažan udarac kronikama Rusa. U mnogim je gradovima kroničarsko pisanje potpuno prekinuto. Središta kroničarskog rada u tom su razdoblju ostala Galičko-Volinska zemlja, Novgorod i Rostov.
U XIV stoljeću. samostalno kroničarsko pisanje nastalo je u Moskvi. U ovom su stoljeću moskovski knezovi postali najmoćniji vladari sjeveroistočne Rusije. Pod njihovim rukama počelo je okupljanje ruskih zemalja i borba protiv vlasti Horde. Zajedno s oživljavanjem ideje o jedinstvenoj državi, postupno je počela oživljavati ideja o sveruskom ljetopisnom pisanju. Jedna od prvih sveruskih kronika razdoblja formiranja ruska država postao Moskovski zakonik iz 1408., čija je inicijativa za stvaranje pripadala mitropolitu Ciprijanu. Tvorac zakonika iz 1408. privukao je kroničke materijale iz mnogih ruskih gradova - Tvera i Novgoroda Velikog, Nižnjeg Novgoroda i Ryazana, Smolenska i, naravno, same Moskve. U Trojicevoj kronici na poč. XV. stoljeća, koji je stradao u moskovskom požaru 1812. Ujedinjujuće ideje pojavile su se iu kasnijim moskovskim lukovima XV. Oni su potkrijepili ideju da su moskovski kneževi zakoniti suvereni i nasljednici svih zemalja koje su prethodno činile Kijevska Rus. Postupno su moskovske kronike postajale sve svečanije i službenije. U 16. stoljeću U Moskvi su stvoreni grandiozni kroničarski trezori (Nikonova kronika, Litsevoy trezor itd.). U njima je Moskovska država prikazana ne samo kao nasljednica Kijevske Rusije, već i kao nasljednica velikih kraljevstava iz prošlosti, jedinog uporišta pravoslavne vjere. Na stvaranju kroničarskih zbirki u Moskvi radili su čitavi timovi pisara, urednika, pisara i umjetnika. Istodobno, kroničari ovoga vremena postupno su gubili svoje vjersko strahopoštovanje pred istinom činjenica. Katkada se pri uređivanju značenje kroničarskih poruka mijenjalo u suprotno (to se posebno odnosilo na priče o nedavnim događajima). Doživjevši svoj procvat sredinom. XVI. st., moskovske kronike već u 2. pol. stoljeća počela propadati. U to su vrijeme lokalne kroničarske tradicije također bile prekinute ili usitnjene. Sastavljanje kronika nastavlja se i u 17. st., ali do 18.st. ovaj žanr povijesnih knjiga postupno je otišao u prošlost.
A. Kada je i tko napisao kronike?
Bilo bi dobro za početak pogledati sam tekst. Podsjetio bih čitatelja: povjesničari nemaju pojma tko je, kada, gdje i na temelju kojih izvora napisao Priču o prošlim godinama. Ili bolje rečeno, ne sada. Dugo se vremena, od početka 20. stoljeća, nakon klasičnih djela A. A. Šahmatova o povijesti ruskih kronika, smatralo da postoje tri izdanja PVL-a, koja je do 1111. godine donio redovnik sv. Kijevsko-pečerski samostan Nestor (ili bolje rečeno, Nester, dakle, kako je s pravom istaknuo A. L. Nikitin, ime autora “Čitanja o Borisu i Glebu” i “Života Teodozija”) zapravo je napisao, do 1116. opat Vidubitskog samostana Silvestra i do 1118. izvjesnog svećenika bliskog Mstislavu Vladimiroviču. Osim toga, pretpostavljalo se da postoji više drevnih kronika kojima su se služili autori Priče. Šahmatov je smatrao da je godina 1073. najstariji datum u kroničkom korpusu ("najstariji" prema njegovoj oznaci). Kasniji povjesničari mogli bi se ne složiti s autorstvom određenog izdanja ili datiranjem prethodnih kodeksa (iako su ih često zaranjali u antiku, sve do kraja 10. stoljeća), ali glavne odredbe Chessova koncepta ostale su nepromijenjene.
Tek se u drugoj polovici 20. stoljeća, prvenstveno zalaganjem A. G. Kuzmina, prilično uvjerljivo pokazalo da Nestor nema nikakve veze s prvim izdanjem PVL. To proizlazi barem iz činjenice da su djela koja mu jasno pripadaju (“Čitanja o Borisu i Glebu” i “Život Teodozija”) napisana ne samo drugačijim stilom, nego se čak i zapravo razlikuju od Priče o davnim vremenima. Godine. Zainteresirane ću uputiti na “ Početne faze drevne ruske kronike". I ovdje ću, da ne budem neutemeljen, barem spomenuti da je u ljetopisu Boris (prvi ruski svetac) vladao u Rostovu, a u “Čitanjima...” - u Vladimiru Volinskom. A njegov brat Gleb živio je, prema “Čitanjima...”, u Kijevu i pobjegao odande na sjever brodom. Prema kronici, bio je u Muromu, a odatle je otišao u Kijev, strogo u suprotnom smjeru. Isto se odnosi i na živote Pečerskih monaha. U "Životu ..." novi Pečerski manastir osnovao je Teodozije, a prema ljetopisu - Varlaam. I tako dalje.
Zanimljivo je da je popis takvih nedosljednosti sastavio N.I. Kostomarov, odnosno poznat je Šahmatovu. Također je poznato da je autor kronike, prema vlastitoj izjavi, došao u manastir pod Teodozijem, a Nestor - pod njegovim nasljednikom, Stjepanom. Ali Shakhmatov je to zanemario, jednostavno izjavivši da je Nestor napisao kroniku u vrijeme koje je bilo “od njegovih prvih književnih eksperimenata dijeli ga razmak od 25 godina. Tehnike njegove kreativnosti tijekom tog vremena mogle su se promijeniti i poboljšati.”. Kakve to veze ima s tehnikama ako govorimo o vrlo konkretnim činjenicama? Uključujući i one koje se odnose na život samog Nestora. Je li nakon 25 godina bolje znao s kojim je igumanom došao u manastir?
Stoga je sasvim moguće napustiti Nestora kao prvog kroničara. Dapače, treba priznati da je njegovo ime dospjelo u naslove nekih kronika kasnije, kad je pravi autor već bio zaboravljen. A Nestor je, zahvaljujući svojim djelima, u kojima nije zaboravio spomenuti ni sebe, bio poznati “pisac”. Tko bi drugi, ako ne on, mogao biti zaslužan za stvaranje kronika? To su činili neki pisari i nasljednici. Napomena: ne sve. U nizu kronika ime Nestor se ne nalazi u naslovu.
Nadalje je dokazano da Silvestar nije mogao biti ništa više od prepisivača kronike, ali ne i njezina nasljednika. Pa, barem zbog njegove registracije (“Hegumen Silvestar od sv. Mihovila napisao je ove kroničke knjige...”) nalazi se na kraju Laurentijeve kronike, gdje stoji nakon nedovršenog ljetopisnog zapisa 1110. Ali Ipatievskaya, u kojoj je dovršen vremenski članak, ne sadrži ga. Sada, možda, većina istraživača priznaje: Ipatijevskaja ne samo da se vraća na isti prototip, već je i njegov potpuniji i stariji prikaz. A. A. Shakhmatov vjerovao je da su kasniji urednici dodavali Laurentijevsku kroniku, stvarajući od nje Ipatijevsku kroniku. Ili čak koristio različita izdanja PVL-a. Suvremeni povjesničari, osobito nakon radova M. Kh Aleshkovsky, razumno primjećuju: lakše je pretpostaviti smanjenje nego proširenje. Štoviše, iz teksta je jasno: Laurentijeva kronika je suhoparnija i manje detaljna. Dakle, trebamo li pretpostaviti da je drevni autor Ipatijevske kronike namjerno uljepšao tekst i istodobno izmislio činjenice? Puno je logičnije priznati: osoba koja je napisala Laurentian Chronicle napravila je izvatke iz pune verzije, ostavljajući samo ono glavno.
Napominjemo da je Aleshkovsky bio još kategoričniji. “Tekst Priče o prošlim godinama u Laurentijevskom ljetopisu čini se ... rezultatom smanjenja teksta koji je sačuvan u Ipatijevskom ljetopisu. Ova kratica nije uredničke naravi, nije prirodna, nije rezultat namjernog uređivanja i možda se nije pojavila u 12. stoljeću, nego kasnije kao rezultat ne jednog, nego nekoliko prepisivača.- napisao je. Odnosno, Silvestra nije smatrao nikakvim urednikom, samo prepisivačem, i to jednim od mnogih.
A još je problematičnije prisustvo trećeg urednika. Prethodno su ga razni povjesničari identificirali s raznim likovima. Tako ga je B. A. Rybakov smatrao "Vasilijom, mužem Svjatopolka Izjaslaviča", M. Kh Aleshkovsky - "Vasilije iz Novgoroda, pažljivim čitateljem Amartolove kronike" i tako dalje. Sada se njegovo postojanje općenito dovodi u pitanje.
Zbog toga se povijest ruskih kronika našla gotovo u istoj situaciji u kojoj je bila prije Šahmatova: ništa se ne zna o mjestu, vremenu i autoru. Svatko iznosi svoje verzije. Verzija A.L. Nikitina trenutno se čini najrazvijenijom. Prema njemu, autor PVL je monah Kijevo-pečerskog samostana i služitelj ćelije monaha Teodozija Hilariona. Ovaj lik je prilično povijesni, jer ga je spomenuo Nestor: „I gle, isti monah Ilarion, sa svojim ispovestima, jer je imao toliko toga da napiše o knjigama, sve ove dane i noći pisao je knjige u ćeliji blaženog oca našeg Teodosija, na čijim usnama tiho i sa srcem pjevam psaltir. moje ruke vrte val ili rade neki drugi posao.”. Istina, osim ovih redaka, o hipotetskom kroničaru ne znamo ništa. Nikitin sve “podatke svoje biografije” izvodi iz teksta kronike, prvo a priori vjerujući da je kroničar Hilarion.
Ali među raznim hipotezama postoje i općim točkama. Uz iznimku vrlo velikih sanjara, većina priznaje da su kronike u Rusiji napisane tek u drugoj polovici 11. stoljeća. Ne ulazeći u duga objašnjenja, istaknimo barem da su se kronike u Europi počele sastavljati nakon prihvaćanja kršćanstva. Kada je Rusija krštena, sjećate se? Krajem 10.st. Pisali su kronike na kraljevskim dvorovima i samostanima. Jednostavno zato što si tamo mogao priuštiti da ne razmišljaš o kruhu svagdašnjem, već da polako, ali sigurno puniš listove papira pričama o prošlosti i sadašnjosti. Prije su svi morali raditi, ovdje nije bilo vremena za pisanje! I u Rusiji su se upravo za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog, sredinom 11. stoljeća, razvili takvi uvjeti. Dakle, očito su prve ruske kronike napisane za njegove sinove. Pa, ili s njima, budući da su kroničari u Rusiji radili u samostanima, a ne u palačama. Zato, usput rečeno, u kronikama nema toliko svjetovnih podataka. Uglavnom samo nabrajanje tko je rođen i kada umro.
A. L. Nikitin, na primjer, nakon istraživanja ovog pitanja došao je do zaključka: kronike su se počele pisati u posljednjoj četvrtini 11. stoljeća. „Nedostatak u Kijevsko-pečerskoj kronici Hilariona, na početku PVL, bilo kakvih očitih posuđivanja iz hipotetskih kronika iz 11. stoljeća, Novgoroda ili Kijeva, kao i odsustvo bilo kakvog pouzdanog dokaza o onima koji su radili istodobno s njim unutar godine 1070-1140. kroničara, budući da još nisu pronađeni dokazi o Silvestrovoj kroničarskoj djelatnosti, daje za pravo da se redovnik Kijevo-pečerskog samostana Hilarion smatra prvim ruskim kroničarom koji je literarno prikazao događaje ranih stoljeća povijest ruske države",- ističe. I skrećem pozornost: književno! “Činjenična i tekstualna analiza zapleta uključenih u PVL... dovodi do zaključka da se svi temelje isključivo na legendarnom ili izmišljenom materijalu,”- kaže Nikitin. Odnosno, dakako, pojedine legende mogle su biti zapisane, mogli su se sačuvati neki dokumenti (kao što su ugovori s Grcima, a i oni su, najvjerojatnije, doneseni iz Grčke). Ali sigurno ne vremenski rekordi. Ostatak je odgonetnut na temelju sjećanja suvremenika na događaje i usmene narodne umjetnosti.
Osim toga, istraživači prepoznaju da su tekstovi kronika koji su stigli do nas, tako reći, kolektivna kreativnost. U smislu da ih ne samo skupljaju iz nekoliko izvora, već i uređuju različiti ljudi i in drugačije vrijeme. Štoviše, urednik nije uvijek pažljivo pratio koliko su organski kombinirane informacije preuzete s različitih mjesta. A prepisivač je mogao napraviti osnovne pogreške, ne shvaćajući što prepisuje. Koliko je vremena prošlo!
Stoga se, naravno, ne može vjerovati kronikama; potrebna je “kritika izvora”.
Iz knjige povlačim svoje riječi autor Suvorov ViktorPoglavlje 6 Nitko nije tako pisao o ratu! Potrebno je posebno dokazati da je Žukov bio izvanredan strateg. Ali to nitko nikada nije potkrijepio, tako da za sada možemo uzeti kao činjenicu da je “Maršal pobjede” razumio ovo područje utoliko što je (i sam je nevjerojatno dosadan
Iz knjige Pismo je trajalo pet tisuća godina [il. Lev Khailov] Autor Kublicki Georgij IvanovičČime je Shakespeare pisao perom? Živio je prije četiri stotine godina Puškin je radio u prvoj polovici prošlog stoljeća. Međutim, čak i na njegovu radni stol ležalo je isto guščje perje. Postojao je izraz "cvrčati perom". Ali dobro guščje pero
Iz knjige Velike nevolje. Kraj Carstva Autor12.2. Koji je Samarkand bio Timurova prijestolnica, kada kronike govore o događajima iz 15. stoljeća? Podsjetimo još jednom da su imena gradova nekada dosta često putovala geografskom kartom. Drugim riječima, isti nazivi mogu se odnositi na različite gradove. Iznad smo
Iz knjige Rekonstrukcija istinita povijest Autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige Molotov. Polumoćni gospodar Autor Čuev Feliks IvanovičSve je napisao sam Staljin drevni svijet a vrlo je dobro poznavao mitologiju. Ova njegova strana je vrlo jaka. Mnogo je radio na sebi... Politika? Bavio se cijeli život politikom... Malo je tiho govorio, ali ako ima akustike... Nije mi se svidjelo brzo. Razumno i istovremeno
Iz knjige Rekonstrukcija prave povijesti Autor Nosovski Gleb Vladimirovič33. O čemu je zapravo Shakespeare pisao U knjizi [SHEC], pokazujemo da su takva izvanredna Shakespeareova djela kao što su Hamlet, Kralj Lear, Macbeth, Timon od Atene, Henrik VIII, Tit Andronik "(čija se radnja danas pogrešno pripisuje dalekoj prošlosti i na krivo
Iz knjige Tajne piramida [Sazviježđe Orion i egipatski faraoni] autora Bauvala RobertaII TKO JE NAPISAO “TEKSTOVE PIRAMIDE”? Vrlo često, proučavajući stare pisane spomenike, "stručnjaci" ne dopuštaju da tekstovi govore sami za sebe. Mnogo sati provode proučavajući sadržaj izvora, ali sve završava nekom vrstom rada na filologiji ili
Iz knjige Rus' i Rim. Pobuna reformacije. Moskva je starozavjetni Jeruzalem. Tko je kralj Salomon? Autor Nosovski Gleb Vladimirovič2. Rekonstrukcija povijesti nastanka suvremene Biblije Tko je, gdje i kada napisao Petoknjižje? Stručnjaci za povijest judaizma znaju iz srednjovjekovnih dokaza da je ova religija jedno vrijeme bila podijeljena na dva (barem) različita pokreta. Jedan od njih se zove
Iz knjige Svakidašnjica ruski žandarmi Autor Grigorijev Boris NikolajevičPisao sam ti, što drugo? Svakodnevni život carskih žandara i policijskih činovnika dosta zorno karakterizira osobna korespondencija nekih od njih, koja je, iako djelomično, uspješno dodana u arhiv Policijske uprave i sada je dostupna
Iz knjige KGB - CIA - Tajna vrela perestrojke Autor Šironin Vjačeslav SergejevičO KOME JE PISAO “MOABSKI ZAROBNIK”? Inače, posebno treba spomenuti Shevardnadzea kao ministra vanjskih poslova SSSR-a. Tijekom razdoblja “perestrojke” i reforme SSSR-a, g. Shevardnadze (kao i g. Kozyrev kasnije) uložio je mnogo napora da iskrivi
Iz knjige Knjiga 1. Carstvo [Slavensko osvajanje svijeta. Europa. Kina. Japan. Rus' kao srednjovjekovna metropola Veliko Carstvo] Autor Nosovski Gleb Vladimirovič13.2. Koji je Samarkand bio prijestolnica Timura, kada kronike govore o događajima iz 15. stoljeća? Podsjetimo još jednom da su se imena gradova mogla kretati po geografskoj karti i unutar nje različite ere“vezani” za različite gradove. Iznad smo predstavili tekstove gdje je, blizu Samarkanda, jasno
Iz knjige Knjiga 2. Mijenjamo datume - sve se mijenja. [ Nova kronologija Grčka i Biblija. Matematika razotkriva prijevaru srednjovjekovnih kronologa] Autor Fomenko Anatolij Timofejevič4. Kada je živio Niccolò Machiavelli i o čemu je zapravo pisao u svom “Princu” Danas se vjeruje da je Niccolò MACHIAVELLI, Machiavelli, živio u godinama 1469.-1527. Enciklopedija kaže: “Talijanski politički mislilac, pisac, povjesničar, vojni teoretičar. Iz
Iz knjige Knjiga 2. Osvajanje Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Pobuna reformacije. Oronuo Autor Nosovski Gleb Vladimirovič1. Rekonstrukcija povijesti nastanka moderne Biblije Tko je, gdje i kada napisao Petoknjižje. Sažmimo rezultate analize. biblijska povijest. Dijagram naše rekonstrukcije prikazan je na sl. 3.1. Riža. 3.1. Nova kronologija glavnih biblijskih događaja. Događaji Novog zavjeta su stariji,
Iz knjige Život Konstantinov od Pamfila EuzebijaGLAVA 8. O onome što je Konstantin pisao perzijskom kralju o tamošnjim kršćanima, kada je ovaj poslao k njemu veleposlanike. Kad je perzijski kralj želio upoznati Konstantina preko poslanstva i, kao znak svog prijateljskog raspoloženja, poslao ga je. darovi, traženje saveza,
Iz knjige Mitovi i misteriji naše povijesti Autor Mališev VladimirPisao je na ruskom Znanstvenik je svoje radove pisao na ruskom, a o njima u Europi dugo vremena ništa se nije znalo. Zbog toga je prioritet u dobivanju električnog luka neopravdano pripisan engleskom znanstveniku H. Davyju, koji je to učinio tek 1808. godine i opisao svoj
Iz knjige Calling the Living: The Tale of Mikhail Petrashevsky Autor Kokin Lev MihajlovičNapisao je... ...Zar mu doista nije ostalo ništa osim sjećanja? Nije mogao, nije imao snage u nedogled ga miješati i činiti samo to; Nisam se mogla promatrati izvana. Isti, međutim, kao i drugi. Ni sebi ni drugima - on to apsolutno nije mogao, tako je bilo