டாடர் விசுவாசிகள் முக்கியமாக முஸ்லீம் மதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர். வரலாறு மற்றும் இனவியல். தகவல்கள். நிகழ்வுகள். கற்பனை

நான் அதை வைக்கிறேன் "நாங்கள் டாடர்களை எவ்வாறு தீர்த்துக் கொள்வது" என்ற உரையிலிருந்து SiP ஆல் வெட்டப்பட்ட பகுதிமதம் பற்றி:

கஜகஸ்தானில்டாடர்கள் 2009 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 204 ஆயிரம் டாடர்கள் நாடு முழுவதும் பரவியுள்ளனர். மத சூழ்நிலை இப்படி மாறியது:

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, முஸ்லீம் கஜகஸ்தானில், ரஷ்ய முஸ்லிம்கள் கூட 1.4%, மற்றும் கொரியர்கள் - 5.2%, ஒவ்வொரு ஐந்தாவது டாட்டரும் ஒரு முகமதியர் அல்ல. 10% க்கும் அதிகமானோர் கிறிஸ்தவர்கள் (கஜகஸ்தான் கிறிஸ்தவர்களை பிரிவுகளாகப் பிரிக்கவில்லை, ஆனால், வெளிப்படையாக, நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்) மற்றும் 8% நாத்திகர்கள்.

எஸ்டோனியாவில்குறைந்த டாடர்களின் இரண்டு ஆர்டர்கள் இருந்தன, மேலும் இந்த இரண்டாயிரம் பேரில் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது:

40% க்கும் அதிகமான டாடர்கள் நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானவாதிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் - 12%, 42% முஸ்லிம்கள் - அதாவது. மத டாடர்களிடமிருந்து 20% க்கும் அதிகமானவர்கள்.

அதிக மத லிதுவேனியாவில், மற்றும் டாடர்கள் அதிக பக்தி கொண்டவர்களாக மாறினர்:

மூவாயிரம் வலிமையான சமூகத்தில் பாதி பேர் முஸ்லிம்கள், 17% நம்பிக்கையற்றவர்கள் மற்றும் 14% கிறிஸ்தவர்கள். லிதுவேனியாவில் உள்ள டாடர்கள் சோவியத் குடியேறியவர்கள் அல்ல என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரு பழங்குடி மக்கள், போலந்து-லிதுவேனியன் டாடர்கள் - இவர்கள் ஹோர்டின் சேவை உறுப்பினர்களின் சந்ததியினர். லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஆட்சியாளர்கள்.

லிதுவேனியன் கிராமமான நெமெசிஸில் உள்ள ஒரு பழங்கால டாடர் மர மசூதி.

ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை 2012 ஆம் ஆண்டின் பெரிய அளவிலான ஆய்வான “ஸ்ரேடா” என்ற ஆராய்ச்சி சேவையின் ரஷ்யாவின் மதங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் அட்லஸிலிருந்து மட்டுமே எங்களிடம் தரவு உள்ளது:

முதலாவதாக, ரஷ்ய டாடர்களின் அப்பட்டமான மத கல்வியறிவின்மையை தரவு காட்டுகிறது. சுன்னி மற்றும் ஷியைட் அல்லாதவராக இருப்பது "வெறும் ஒரு கிறிஸ்தவராக" இருப்பது போன்றது. உண்மையில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள அனைத்து மசூதிகளும் சுன்னி முஃப்டியேட்டுகளுக்கு சொந்தமானவை. ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்கர்கள் எந்த தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று ரஷ்யர்கள் அறியாததைப் போல நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். அவர்கள் எப்படியோ வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள் என்று மாறிவிடும்?

விகிதம் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் 6% முதல் 59% வரைஆச்சரியமாக இருக்கிறது (IMHO, அதிகமான கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர்), 2% பேகன்களைப் போல. பொதுவாக, "புதன்கிழமை" அதன் தொகுப்பில் உள்ளது. அளவீடுகள் யதார்த்தத்துடன் எவ்வளவு நன்றாக ஒத்துப்போகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஸ்ரேடாவால் அறிவிக்கப்பட்ட டாடர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் உண்மையான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்களின்படி முதல் 10 பகுதிகளை ஒப்பிடுவது போதுமானது:

ஸ்ரெடோவ்ஸ்கி கணக்காளர்கள் அத்தகைய சதவீதங்களைப் பெற்றனர், அவர்களின் தரவுகளின்படி, பாஷ்கிரியா மற்றும் டாடர்ஸ்தானில் கிட்டத்தட்ட சம எண்ணிக்கையிலான டாடர்கள் இருக்க வேண்டும் (உண்மையில், வித்தியாசம் 2 மடங்கு). ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்தில் உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தை விட 2.6 மடங்கு அதிகமான டாடர்கள் உள்ளனர் (உண்மையில் அவர்களில் குறைவானவர்கள் உள்ளனர்). எனவே, மதங்கள் பற்றிய தரவு எந்த அளவிற்கு யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பது ஒரு பெரிய கேள்வி.

பொதுவாக, பிரபலமான ரஷ்ய = ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரத்தை விட டாடர் = முஸ்லீம் மந்திரம் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. உண்மையில், ஆர்த்தடாக்ஸி ரஷ்ய விசுவாசிகளிடையே முற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், மத டாடர்களிடையே, நீங்கள் எப்படி எண்ணினாலும், 9% முதல் 25% வரை கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், இது மிக உயர்ந்தது மற்றும் க்ரியாஷென்ஸால் மட்டும் விளக்க முடியாது.

அவர்கள் யார்? - மேலும் இவர்கள் ஒரே கிறித்தவமயமாக்கப்பட்ட "இன முஸ்லீம்கள்", தூய்மையான மற்றும் ரஷ்ய-டாடர் மெஸ்டிசோக்கள், சிறப்பியல்பு டாடர் பெயர்கள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் எத்தனை பேர் உள்ளனர்? 5.3 மில்லியன் டாடர்களில் இருந்து கிரியாஷென்ஸைக் கழித்தால், ஆனால் ஒதுக்கப்பட்ட முஸ்லீம் இனக்குழுக்களை விட்டுவிட்டால், சுமார் 5 மில்லியன் டாடர்களைப் பெறுவோம். எனது மதிப்பீடுகளின்படி, அவர்களில் மதக் குழுக்களின் விகிதம் தோராயமாக கசாக்: 75-80% முஸ்லிம்கள், 10-15% ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் 10% நாத்திகர்கள்.

அதே நேரத்தில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் டாடர்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியலின் சுட்டிக்காட்டும் அட்டவணையும் உள்ளது:

குபானில், வெளிப்படையாக, அதிக எண்ணிக்கையில் வந்த கிரிமியன் டாடர்கள் 1990 களில் தங்கள் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தனர்.

அதனால் அது தெளிவாகிறது டாடர்ஸ்தான் குடியரசில் 1990களில் வளர்ச்சி அசாதாரணமாக உயர்ந்தது- 2000 களில் பூஜ்ஜிய வளர்ச்சியைப் போலவே - இடம்பெயர்வு மூலம் மட்டும் இதை விளக்க முடியாது. உண்மையில், காகித டாடர்களின் அதிக விகிதம் உள்ளது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் மற்றும் யமல்-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக் ஆகியவற்றில் டாடர்களின் தொடர்ச்சியான வருகை உள்ளது - ஆனால் அங்குள்ள வளர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் மிகவும் மிதமானவை, இருப்பினும் மாவட்டங்களில் இயற்கையான அதிகரிப்பு அதிகமாக உள்ளது மற்றும் டாடர் மக்கள் இளையவர்கள்.

மாவட்டங்களுக்கு கூடுதலாக, டாடர்ஸ்தான் குடியரசு, பாஷ்கிரியாவின் "ஸ்விங்" மற்றும் மாஸ்கோ பகுதி, பிராந்தியங்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. 1980 களில் இருந்து சரிவு தொடர்ந்து நடந்து வருகிறது. நான் இங்கே குறிப்பாக ஆச்சரியப்பட்டேன் பெர்ம் பகுதி. அங்கும், பாஷ்கிர்களுக்கு முழுமையான சரிவு உள்ளது.

2. 1990 களில் வளர்ச்சி இருந்தது, ஆனால் 2000 களில் சரிவு தொடங்கியது.வெளிப்படையாக, அத்தகைய ஊஞ்சலில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணி மெஸ்டிசோஸ் ஆகும். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, ரஷ்யனாக இருப்பது முடிந்தவரை மதிப்பற்றதாக இருந்தது. மொர்டோவியர்கள் மற்றும் கரேலியர்கள் மட்டுமே எப்படியும் ரஷ்யமயமாக்கப்பட்டுள்ளனர். எனவே 2002 இல் இன கோசாக்ஸின் ஆறு இலக்க எண்கள் மற்றும் பல.
2000 களில், ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு துளையிலிருந்து வெளிவந்தது மற்றும் தலைகீழ் செயல்முறை தொடங்கியது. 2014 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்ய வசந்தத்திற்குப் பிறகு, மைக்ரோ-சென்சஸின் முடிவுகள் காட்டியபடி, இது நிறுத்தப்பட வாய்ப்பில்லை.

ஒருங்கிணைப்பு நடந்து கொண்டிருக்கிறது, டாடர்ஸ்தான் இனத்துவம் மற்றும் கோடிசில்ஸ் அடிப்படையிலானது, குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது. டாடர்ஸ்தானில் வசிக்கும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 50% டாடர்கள் (தற்போது 38% மற்றும் 1989 இல் 32%) எதிர்காலத்தில், அடுத்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு திட்டமிடப்பட்ட 2020 இல் நாம் பார்க்க வாய்ப்பில்லாத பிராந்தியத்தில் சாதாரண மறுகணக்கினால் மட்டுமே தாமதமாகும்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசு - மதம் ஒரு பன்னாட்டு மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. இது மிகைப்படுத்தாமல் உண்மை. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் உள்ள மிகவும் பன்னாட்டு குடியரசுகளில் ஒன்று டாடர்ஸ்தான். பிரதேசத்தில் வசிக்கும் சுமார் 3.8 மில்லியன் மக்கள் 115 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய இனங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் டாடர்கள். மதம் (இஸ்லாம்) மிக அடிப்படையான ஒன்றாகும். டாடர்ஸ்தானின் மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 52.9% முஸ்லிம்கள், இது இந்த அற்புதமான குடியரசில் சுன்னி இஸ்லாத்தின் ஆதிக்கத்தை தீர்மானித்தது.

முக்கிய டாடர் மதம் - சுன்னி இஸ்லாம், நிச்சயமாக, குரானை அதன் அடிப்படை அடிப்படையாகவும், முகமது நபியின் வார்த்தைகள் என்று அழைக்கப்படும் சுன்னாவையும் கருதுகிறது. முஹம்மது நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகு பொது மக்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான சாத்தியத்தை மதம் அங்கீகரிக்காத சன்னி டாடர்கள், அவர்களின் சமூகங்களில் ஒரு வகையான கவர்னர் தேர்தலை நடத்துகிறார்கள் - கலீபாக்கள், அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கும் உச்ச தெய்வத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைச் செயல்படுத்துகிறார்கள். .

முஸ்லீம் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், நிச்சயமாக, அனைத்து டாடர்களாலும் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. இஸ்லாம் மதம் குறிப்பிடுகிறது:

முதலாவதாக, முஹம்மது நபியை அல்லாஹ்வின் தூதராக அங்கீகரித்தல், அத்துடன் கேள்விக்கு இடமில்லாத சமர்ப்பணம் மற்றும் உயர்ந்த கடவுளின் வழிபாடு;

இரண்டாவதாக, தினசரி சலாத் தொழுகையைப் படித்தல்;

மூன்றாவதாக, ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் “ஜகாத்” சமர்ப்பித்தல் - தேவைப்படுபவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் ஆதரவாக 12 மாதங்களில் திரட்டப்பட்ட மொத்த மூலதனத்தில் 2.5% வரி;

நான்காவதாக, ரமலான் மாதம் முழுவதும் நீடிக்கும் புனிதமான நோன்பு "சௌம்";

ஐந்தாவதாக, மெக்கா யாத்திரை. ஒரு உண்மையான முஸ்லிம் தனது வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.

உராசா பேரம் மற்றும் குர்பன் பேரம் ஆகியவை மிகவும் மதிக்கப்படும் சில. ஈத் அல்-பித்ர் (அல்லது உராசா பேரம்) என்பது புனிதத்தின் முடிவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கொண்டாட்டம், இந்த நாளில், அனைத்து உறவினர்களும் ஒரு வீட்டில், ஒரு வசதியான சூழ்நிலையில் கூடுகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த நாளில் தான் ஆத்மாக்கள் உள்ளன. இவ்வுலகை விட்டுச் சென்ற அனைத்து உறவினர்களும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் திரும்புகின்றனர்.

குர்பன் பேரம் (ஈத் அல் அதா) என்பது உலகின் அனைத்து முஸ்லிம்களும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அல்லாவைப் புகழ்வதற்காக தியாகங்களைச் செய்யும் ஒரு விடுமுறை. ஒரு மிருகத்தை பலியிடுவது கட்டாயமில்லை, ஆனால் தெய்வத்தால் கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் எதிர்காலத்தில் பொருள் செல்வம் வழங்கப்படும், இது பலியிடப்பட்ட விலங்கின் உடலில் வளரும் முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு சமம்.

விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையில் இரண்டாவது மதம் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகும். ஏறக்குறைய 40% பேர் இந்த வகுப்பைப் பின்பற்றுபவர்கள். டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் தலைநகரில் ஏராளமான கோவில்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் குவிந்துள்ளன. பிரதானத்திற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள், ஈஸ்டர், எபிபானி மற்றும் பல தேவாலயங்கள் விசுவாசிகளால் நிரம்பி வழிகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாம் தவிர, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் பிரதேசத்தில் கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம், பௌத்தம், யூத மதம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றைக் கூறும் ஏராளமான விசுவாசிகளைக் காணலாம். முதலாவதாக, 2008 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சுமார் 1,400 மற்றும் இரண்டாவதாக, டாடர்ஸ்தான் குடியரசில் 1,400 மத கட்டிடங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதற்கு இது சான்றாகும். மேலும், முஸ்லீம் மசூதிகள் பெரும்பான்மையை ஆக்கிரமித்துள்ளன - 1,150 கட்டிடங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கோவில்கள், கதீட்ரல்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் 200 கட்டிடங்கள் உள்ளன. மீதமுள்ள 50 வழிபாட்டுத் தலங்கள் பிற மதப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவை.

டாடர்கள், அதன் மதம் மகத்தான எண்ணிக்கையிலான கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மிகவும் அமைதியான மற்றும் நட்பான மக்கள். உள்ளூர்வாசிகளின் கூற்றுப்படி, மதம் இருந்தபோதிலும், எல்லா மக்களும் ஒரே கடவுளின் கீழ் நடக்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் மதக் கருத்துகளின் காரணமாக ஒருவரை ஒடுக்குவது தவறு மற்றும் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். டாடர் மக்களின் சிறப்பியல்பு மிக முக்கியமான தரம் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை.

டாடர்ஸ் என்பது டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் பெயரிடப்பட்ட மக்கள், இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது பல துணை இனக்குழுக்களைக் கொண்ட துருக்கிய இனக்குழு. ரஷ்யா மற்றும் அண்டை நாடுகளின் பிராந்தியங்களில் பரவலான குடியேற்றம் காரணமாக, அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்களின் இன உருவாக்கத்தை பாதித்தனர். இனக்குழுவிற்குள் பல மானுடவியல் வகை டாடர்கள் உள்ளன. டாடர் கலாச்சாரம் ரஷ்யர்களுக்கு அசாதாரணமான தேசிய மரபுகளால் நிரம்பியுள்ளது.

எங்கே வசிக்கிறாய்

டாடர்ஸ்தான் குடியரசில் ஏறக்குறைய பாதி (மொத்தத்தில் 53%) டாடர்கள் வாழ்கின்றனர். மற்றவர்கள் ரஷ்யாவின் மற்ற பகுதிகளில் குடியேறினர். மக்களின் பிரதிநிதிகள் மத்திய ஆசியாவின் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். தூர கிழக்குவோல்கா பகுதி, சைபீரியா. பிராந்திய மற்றும் இன பண்புகளின்படி, மக்கள் 3 பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

1. சைபீரியன்
2. அஸ்ட்ராகான்
3. மத்திய வோல்கா பகுதியில் வாழும், யூரல்ஸ்.

கடைசி குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கசான் டாடர்ஸ், மிஷார்ஸ், டெப்டியர்ஸ், கிரியாஷென்ஸ். பிற துணைப்பிரிவுகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. காசிமோவ் டாடர்ஸ்
2. பெர்ம் டாடர்ஸ்
3. போலிஷ்-லிதுவேனியன் டாடர்கள்
4. செபெட்ஸ்க் டாடர்ஸ்
5. நாகைபாகி

எண்

உலகில் 8,000,000 டாடர்கள் உள்ளனர். இவர்களில் சுமார் 5.5 மில்லியன் பேர் ரஷ்யாவிலும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களிலும் வாழ்கின்றனர். ரஷ்ய குடிமக்களுக்குப் பிறகு இது இரண்டாவது பெரிய மக்கள்தொகையாகும். அதே நேரத்தில், டாடர்ஸ்தானில் 2,000,000 பேர் உள்ளனர், பாஷ்கார்டோஸ்தானில் 1,000,000 பேர் அண்டை நாடுகளுக்குச் சென்றனர்.

• உஸ்பெகிஸ்தான் - 320,000;
• கஜகஸ்தான் - 200,000;
• உக்ரைன் - 73,000;
• கிர்கிஸ்தான் - 45,000.

ருமேனியா, துருக்கி, கனடா, அமெரிக்கா, போலந்து ஆகிய நாடுகளில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையினர் வாழ்கின்றனர்.

கசான் - டாடர்ஸ்தானின் தலைநகரம்

மொழி

மாநில மொழிடாடர்ஸ்தான் டாடர். இது அல்தாய் மொழிகளின் துருக்கிய கிளையின் வோல்கா-கிப்சாக் துணைக்குழுவிற்கு சொந்தமானது. துணை இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சொந்த பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். வோல்கா பகுதி மற்றும் சைபீரியாவின் மக்களின் பேச்சு அம்சங்கள் மிக நெருக்கமானவை. தற்போது, ​​டாடர் எழுத்து சிரிலிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதற்கு முன், லத்தீன் எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இடைக்காலத்தில் எழுதுவதற்கு அடிப்படையானது அரபு எழுத்துக்கள்.

மதம்

டாடர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி இஸ்லாம் என்று கூறும் முஸ்லிம்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். ஒரு சிறிய பகுதி தங்களை நாத்திகர்களாகக் கருதுகிறது.

பெயர்

தேசத்தின் சுயப்பெயர் டாடர்லர். "டாடர்ஸ்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தின் தெளிவான பதிப்பு இல்லை. இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பல பதிப்புகள் உள்ளன. முக்கியமானவை:

1. வேர் tat, "அனுபவிப்பது" என்று பொருள்படும், மேலும் பின்னொட்டு ar- "அனுபவம் பெறுதல், ஆலோசகர்."
2. வழித்தோன்றல் பச்சை குத்தல்கள்- "அமைதியான, நட்பு."
3. சில பேச்சுவழக்குகளில் tat"வெளிநாட்டவர்" என்று பொருள்.
4. மங்கோலிய வார்த்தை டாடர்ஸ்"மோசமான பேச்சாளர்" என்று பொருள்.

கடைசி இரண்டு பதிப்புகளின்படி, இந்த வார்த்தைகள் டாடர்களை தங்கள் மொழியைப் புரியாத பிற பழங்குடியினரால் அழைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்களுக்காக அவர்கள் வெளிநாட்டினர்.

கதை

டாடர் பழங்குடியினர் இருப்பதற்கான முதல் சான்று துருக்கிய நாளேடுகளில் காணப்பட்டது. சீன ஆதாரங்கள் டாடர்களை அமுரின் கரையில் வாழ்ந்த மக்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. அவை 8-10 நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. நவீன டாடர்களின் மூதாதையர்கள் காசர், போலோவியன் நாடோடிகள், வோல்கா பல்கேரியாவில் வசிக்கும் பழங்குடியினரின் பங்கேற்புடன் உருவாக்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம், எழுத்து மற்றும் மொழியுடன் ஒரு சமூகமாக ஒன்றிணைந்தனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், கோல்டன் ஹோர்ட் உருவாக்கப்பட்டது - ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசு, இது வகுப்புகள், பிரபுத்துவம் மற்றும் மதகுருமார்களாக பிரிக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அது தனித்தனி கானேட்டுகளாக உடைந்தது, இது துணை இனக்குழுக்களின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. பிற்காலத்தில், ரஷ்ய அரசின் எல்லை முழுவதும் டாடர்களின் வெகுஜன இடம்பெயர்வு தொடங்கியது.
மரபணு ஆய்வுகளின் விளைவாக, வெவ்வேறு டாடர் துணை இனக்குழுக்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர்கள் இல்லை என்று மாறியது. துணைக்குழுக்களுக்குள் மரபணுவின் பெரிய வேறுபாடு உள்ளது, அதிலிருந்து பல மக்கள் தங்கள் உருவாக்கத்தை பாதித்துள்ளனர் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். சில இனக்குழுக்கள் காகசியன் தேசிய இனங்களின் மரபணுவில் பெரும் சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே சமயம் ஆசிய இனத்தவர்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லை.

தோற்றம்

வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் டாடர்கள் வித்தியாசமாக உள்ளனர் தோற்றம். இது வகைகளின் பெரிய மரபணு வேறுபாடு காரணமாகும். மொத்தத்தில், மானுடவியல் பண்புகளின் அடிப்படையில் 4 வகையான மக்கள் பிரதிநிதிகள் அடையாளம் காணப்பட்டனர். இது:

1. பொன்டிக்
2. சப்லபோனாய்டு
3. மங்கோலாய்டு
4. ஒளி ஐரோப்பிய

மானுடவியல் வகையைப் பொறுத்து, டாடர் தேசிய மக்கள் ஒளி அல்லது கருமையான தோல், முடி மற்றும் கண்களைக் கொண்டுள்ளனர். சைபீரிய இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் ஆசியர்களைப் போலவே உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு பரந்த, தட்டையான முகம், ஒரு குறுகிய கண் வடிவம், ஒரு பரந்த மூக்கு மற்றும் ஒரு மடிப்புடன் மேல் கண்ணிமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். தோல் இருண்டது, முடி கரடுமுரடானது, கருப்பு, கருவிழியின் நிறம் இருண்டது. அவை குட்டையாகவும் குந்துவாகவும் இருக்கும்.

வோல்கா டாடர்ஸ் ஒரு ஓவல் முகம் மற்றும் நியாயமான தோலைக் கொண்டுள்ளது. மூக்கில் ஒரு கூம்பு இருப்பதால் அவை வேறுபடுகின்றன, வெளிப்படையாக காகசியன் மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவை. கண்கள் பெரியவை, சாம்பல் அல்லது பழுப்பு. நல்ல உடலமைப்பு கொண்ட உயரமான மனிதர்கள். இந்த குழுவில் நீல நிற கண்கள் மற்றும் நியாயமான ஹேர்டு பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். கசான் டாடர்கள் நடுத்தர கருமையான தோல், பழுப்பு நிற கண்கள், கருமை நிற தலைமயிர். அவர்கள் வழக்கமான முக அம்சங்கள், நேரான மூக்கு மற்றும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட கன்ன எலும்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர்.

வாழ்க்கை

டாடர் பழங்குடியினரின் முக்கிய தொழில்கள்:

• உழவு விவசாயம்;
• மேய்ச்சல்-கால்நடை வளர்ப்பு;
• தோட்டக்கலை.

சணல், பார்லி, பயறு, கோதுமை, ஓட்ஸ் மற்றும் கம்பு ஆகியவை வயல்களில் வளர்க்கப்பட்டன. விவசாயம் மூன்று வயல் வகையாக இருந்தது. கால்நடை வளர்ப்பு செம்மறி ஆடுகள், காளைகள் மற்றும் குதிரைகளின் இனப்பெருக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆக்கிரமிப்பு இறைச்சி, பால், கம்பளி மற்றும் துணிகளைத் தைப்பதற்கான தோல்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. குதிரைகள் மற்றும் எருதுகள் வரைவு விலங்குகளாகவும் போக்குவரத்துக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. வேர் பயிர்களும் வளர்க்கப்பட்டன முலாம்பழங்கள். தேனீ வளர்ப்பு உருவாக்கப்பட்டது. வேட்டையாடுதல் தனிப்பட்ட பழங்குடியினரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, முக்கியமாக யூரல்களில் வாழ்ந்தது. வோல்கா மற்றும் யூரல் கரையோரங்களில் வசிக்கும் இனக்குழுக்களிடையே மீன்பிடித்தல் பொதுவானது. கைவினைப்பொருட்கள் மத்தியில், பின்வரும் நடவடிக்கைகள் பரவலாகிவிட்டன:

• நகை உற்பத்தி;
• உரோமம்;
• உணர்ந்த கைவினை;
• நெசவு;
• தோல் உற்பத்தி.

தேசிய டாடர் ஆபரணம் மலர் மற்றும் தாவர வடிவமைப்புகளின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது இயற்கையுடனான மக்களின் நெருக்கம், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அழகைக் காணும் திறனைக் காட்டுகிறது. பெண்கள் நெசவு செய்யத் தெரிந்தவர்கள், அன்றாட மற்றும் பண்டிகை ஆடைகளை தாங்களே உருவாக்கிக் கொண்டனர். ஆடை விவரங்கள் பூக்கள் மற்றும் தாவரங்கள் வடிவில் வடிவங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தங்க இழைகள் கொண்ட எம்பிராய்டரி பிரபலமானது. காலணிகள் மற்றும் அலமாரி பொருட்கள் தோல் மூலம் செய்யப்பட்டன. தோல் பொருட்கள் பிரபலமாக இருந்தன வெவ்வேறு நிழல்கள், ஒன்றாக sewn.

20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பழங்குடியினர் பழங்குடி உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். மக்கள்தொகையில் ஆண் பாதி மற்றும் பெண் பாதி என்ற பிரிவு இருந்தது. பெண்கள் இளைஞர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் திருமணம் வரை தொடர்பு கொள்ளவில்லை. ஒரு ஆணுக்கு பெண்ணை விட உயர்ந்த அந்தஸ்து இருந்தது. அத்தகைய உறவுகளின் எச்சங்கள் டாடர் கிராமங்களில் இன்றுவரை நீடிக்கின்றன.

அனைத்து டாடர் குடும்பங்களும் ஆழ்ந்த ஆணாதிக்கவாதிகள். தந்தை சொல்வதெல்லாம் சந்தேகமின்றி நிறைவேறும். குழந்தைகள் தங்கள் தாயை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் மனைவிக்கு எந்த வார்த்தையும் இல்லை. சிறுவர்கள் குடும்பத்தின் வாரிசுகள் என்பதால், அனுமதியுடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, பெண்களுக்கு ஒழுக்கம், அடக்கம் மற்றும் ஆண்களுக்கு அடிபணிதல் கற்பிக்கப்படுகிறது. இளம் பெண்களுக்கு குடும்பத்தை நடத்துவது மற்றும் வீட்டைச் சுற்றி தங்கள் தாய்க்கு உதவுவது எப்படி என்று தெரியும்.
பெற்றோர்களின் உடன்படிக்கையின் மூலம் திருமணங்கள் முடிக்கப்பட்டன. இளைஞர்களின் சம்மதம் கேட்கப்படவில்லை. மணமகனின் உறவினர்கள் மணமகளின் விலையை - மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். பெரும்பாலான திருமண விழாக்கள் மற்றும் விருந்துகள் மணமகனும், மணமகளும் இல்லாமல் நடந்தன; வரதட்சணை கொடுத்த பிறகுதான் அந்த பெண் தன் கணவரிடம் கிடைத்தது. மணமகன் மணமகளை கடத்த ஏற்பாடு செய்தால், குடும்பம் மீட்கும் பணத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது.

வீட்டுவசதி

டாடர் பழங்குடியினர் தங்கள் குடியிருப்புகளை நதிகளின் கரையில், முக்கிய சாலைகளுக்கு அருகில் அமைத்தனர். கிராமங்கள் ஒழுங்கான அமைப்பு இல்லாமல், குழப்பமான முறையில் கட்டப்பட்டன. கிராமங்கள் முறுக்கு தெருக்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, சில சமயங்களில் முட்டுச்சந்திற்கு வழிவகுக்கும். தெரு ஓரத்தில் ஒரு திடமான வேலி அமைக்கப்பட்டது, முற்றத்தில் வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, அவற்றை ஒரு குழுவாக அல்லது பி எழுத்தின் வடிவத்தில் வைத்தன. நிர்வாகம், மசூதி மற்றும் வணிகக் கடைகள் குடியேற்றத்தின் மையத்தில் அமைந்திருந்தன.

டாடர் வீடுகள் பதிவு கட்டிடங்கள். சில நேரங்களில் குடியிருப்பு கல்லால் ஆனது, குறைவாக அடிக்கடி அது அடோபினால் ஆனது. கூரை வைக்கோல், சிங்கிள்ஸ் மற்றும் பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. வீட்டில் இரண்டு அல்லது மூன்று அறைகள் இருந்தன, ஒரு முன்மண்டபம் உட்பட. பணக்கார குடும்பங்கள் இரண்டு மற்றும் மூன்று மாடி குடியிருப்புகளை வாங்க முடியும். உள்ளே, வீடு பெண் மற்றும் ஆண் என்று பிரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ரஷ்யர்களைப் போலவே வீடுகளிலும் அடுப்புகளை உருவாக்கினர். அவை நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. வீட்டின் உட்புறம் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் மேஜை துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. வெளிப்புறச் சுவர்கள் ஆபரணங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டு, சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

துணி

ஆசிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் டாடர் நாட்டுப்புற உடை உருவாக்கப்பட்டது. சில கூறுகள் காகசியன் மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் ஆடைகள் சற்று மாறுபடும். ஆண்கள் உடையின் அடிப்படை இது போன்ற கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. நீண்ட சட்டை (குல்மேக்).
2. ஹரேம் கால்சட்டை.
3. நீண்ட கை இல்லாத வேஷ்டி.
4. பரந்த பெல்ட்.
5. ஸ்கல்கேப்.
6. இச்சிகி.

டூனிக் மேல் மற்றும் கீழ் தேசிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; சட்டை தவிர, தளர்வான பேன்ட் அணிந்திருந்தார்கள். செட்டுக்கு மேல் அவர்கள் ஸ்லீவ்லெஸ் உடையை அணிந்திருந்தனர், அதன் முன்பகுதியில் எம்பிராய்டரி பொருத்தப்பட்டிருந்தது. சில நேரங்களில் அவர்கள் பருத்திப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட நீண்ட அங்கியை (கிட்டத்தட்ட தரையில்) அணிந்தனர். தலையில் ஒரு மண்டை ஓடு மூடப்பட்டிருந்தது, அது தாராளமாக தேசிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சில இனக்குழுக்கள் ஃபெஸ்ஸை அணிந்தனர் - துருக்கிய தலைக்கவசங்கள். குளிர்ந்த காலநிலையில், அவர்கள் ஒரு பெஷ்மெட் அணிந்தனர் - முழங்கால்கள் வரை ஒரு குறுகிய வெட்டு கஃப்டான். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் செம்மறி தோல் பூச்சுகளை அணிந்தனர், ஃபர் தொப்பிகள். இச்சிகி காலணியாக பணியாற்றினார். இவை குதிகால் இல்லாமல் மென்மையான தோலால் செய்யப்பட்ட ஒளி, வசதியான பூட்ஸ். இச்சிகி வண்ண தோல் செருகல்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

டாடர் பெண்களின் ஆடைகள் மிகவும் வண்ணமயமானவை மற்றும் பெண்பால். ஆரம்பத்தில், பெண்கள் ஆண்களைப் போன்ற ஆடைகளை அணிந்தனர்: ஒரு நீண்ட (தரை நீளம்) டூனிக் மற்றும் பரந்த பேன்ட். டூனிக்கின் கீழ் விளிம்பில் ரஃபிள்ஸ் தைக்கப்பட்டது. மேல் பகுதி வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. நவீன ஆடைகளில், டூனிக் ஒரு குறுகிய ரவிக்கை மற்றும் ஒரு விரிந்த விளிம்புடன் நீண்ட ஆடையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஆடை பெண் உருவத்தை நன்றாக வலியுறுத்துகிறது, அது ஒரு வளைந்த வடிவத்தை அளிக்கிறது. நடுத்தர நீளம் அல்லது இடுப்பு நீளமுள்ள ஒரு உடுப்பு அதன் மேல் அணியப்படுகிறது. இது எம்பிராய்டரி மூலம் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தலையில் ஃபெஸ், தலைப்பாகை அல்லது கல்ஃபாக் போன்ற தொப்பியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

மரபுகள்

டாடர்கள் ஒரு மாறும் குணம் கொண்ட ஒரு தேசம். அவர்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர்கள் மற்றும் நடனம் மற்றும் இசையை விரும்புகிறார்கள். டாடர் கலாச்சாரத்தில் பல விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முஸ்லீம் விடுமுறைகளையும் கொண்டாடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய பண்டைய சடங்குகளையும் கொண்டுள்ளனர். முக்கிய விடுமுறைகள்:

1. சபாண்டுய்.
2. நார்டுகன்.
3. நவ்ரூஸ்.
4. ஈத் அல்-அதா.
5. ஈத் அல் அதா.
6. ரமலான்.

ரம்ஜான் ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கான புனித விடுமுறை. இது டாடர் காலண்டரின் மாதத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வரிசையில் ஒன்பதாவது. மாதம் முழுவதும் கடுமையான உண்ணாவிரதம் உள்ளது, கூடுதலாக, நீங்கள் தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும். இது ஒரு நபர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது அழுக்கு எண்ணங்கள், கடவுளிடம் நெருங்கி வரவும். இது அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது. நோன்பின் முடிவை குறிக்கும் வகையில் ஈத் அல் அதா கொண்டாடப்படுகிறது. நோன்பின் போது முஸ்லிம்கள் வாங்க முடியாத அனைத்தையும் இந்த நாளில் நீங்கள் சாப்பிடலாம். விடுமுறை முழு குடும்பமும், உறவினர்களின் அழைப்போடு கொண்டாடப்படுகிறது. IN கிராமப்புற பகுதிகளில்விழாக்கள் நடனம், பாடல் மற்றும் கண்காட்சிகளுடன் நடத்தப்படுகின்றன.

குர்பன் பேரம் என்பது ஈத் அல்-ஆதாவிற்கு 70 நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படும் தியாகத்தின் விடுமுறையாகும். இது முக்கிய விடுமுறைஉலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்கள் மற்றும் மிகவும் பிரியமானவர்கள். இந்த நாளில், அல்லாஹ்வைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சர்வவல்லமையுள்ளவர் இப்ராஹிம் நபியிடம் தனது மகனை ஒரு சோதனையாக பலியிடச் சொன்னார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இப்ராஹிம் தனது நம்பிக்கையின் உறுதியைக் காட்டி, அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முடிவு செய்தார். எனவே, கடவுள் தனது மகனை உயிருடன் விட்டுவிட்டார், அதற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார். இந்த நாளில், முஸ்லிம்கள் ஒரு செம்மறியாடு, செம்மறியாடு அல்லது வெள்ளாட்டை பலியிட வேண்டும், அதில் சில இறைச்சியை தங்களுக்கு வைத்து, மீதமுள்ளவற்றை தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும்.

சபாண்டுய், கலப்பையின் திருவிழா, டாடர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வசந்த காலம் முடியும் நாள் இது களப்பணி. இது வேலை, அறுவடை மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. Sabantuy மகிழ்ச்சியாகவும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், விழாக்கள், நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டு போட்டிகள் தொடங்குகின்றன. பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களின் போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. விருந்தினர்களை அழைத்து சிற்றுண்டி வழங்குவது வழக்கம். கஞ்சி, வண்ண முட்டைகள் மற்றும் ரொட்டிகள் மேசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

நார்டுகன் என்பது குளிர்கால சங்கிராந்தியின் பண்டைய பேகன் விடுமுறை. இது டிசம்பர் இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. மங்கோலிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த விடுமுறையின் பெயர் "சூரியனின் பிறப்பு" என்று பொருள்படும். சங்கிராந்தியின் தொடக்கத்துடன், இருளின் சக்திகள் தங்கள் சக்தியை இழக்கின்றன என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இளைஞர்கள் ஆடைகள், முகமூடிகளை அணிந்து முற்றங்களைச் சுற்றி வருகிறார்கள். வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் (மார்ச் 21), நோவ்ருஸ் கொண்டாடப்படுகிறது - வசந்தத்தின் வருகை. வானியல் சூரிய நாட்காட்டியின் படி, அது புதிய ஆண்டு. பகல் இரவைக் கடந்து செல்கிறது, சூரியன் கோடைகாலமாக மாறுகிறது.
மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வழக்கம் என்னவென்றால், டாடர்கள் பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை. இது இஸ்லாத்தின் சட்டங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. விஷயம் என்னவென்றால், தனது உயிரினங்களுக்கு, அதாவது மக்களுக்கு என்ன பயன் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பன்றி இறைச்சி அசுத்தமாகக் கருதப்படுவதால் உண்பதைத் தடை செய்கிறார். இந்த பூட்டு முஸ்லிம்களின் புனித நூலான குரானில் பிரதிபலிக்கிறது.

பெயர்கள்

டாடர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஆழமான அர்த்தமுள்ள அழகான, சோனரஸ் பெயர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். பிரபலமானது ஆண் பெயர்கள்அவை:

• கரீம் - தாராளமான;
• கமில் - சரியான;
• அன்வர் - கதிர்;
• அர்ஸ்லான் - சிங்கம்;
• தினார் விலைமதிப்பற்றது.

பெண்கள் இயற்கையான குணங்களை வெளிப்படுத்தும் பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அழகு மற்றும் ஞானத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். பொதுவானது பெண் பெயர்கள்:

• சுக்கிரன் ஒரு நட்சத்திரம்;
• குல்னாரா - மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட;
• கமாலியா - சரியான;
• லூசியா - ஒளி;
• ரமிலியா - அதிசயமான;
• ஃபிரியுசா பிரகாசமாக இருக்கிறது.

உணவு

ஆசியா, சைபீரியா மற்றும் யூரல்ஸ் மக்கள் டாடர் உணவு வகைகளில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் தேசிய உணவுகளைச் சேர்ப்பது (பிலாஃப், பாலாடை, பக்லாவா, சக்-சக்) டாடர் உணவை பன்முகப்படுத்தியது மற்றும் அதை மிகவும் மாறுபட்டதாக மாற்றியது. டாடர் உணவுகளில் இறைச்சி, காய்கறிகள் மற்றும் சுவையூட்டிகள் நிறைந்துள்ளன. இது பல்வேறு வேகவைத்த பொருட்கள், தின்பண்டங்கள், கொட்டைகள் மற்றும் உலர்ந்த பழங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இடைக்காலத்தில், குதிரை இறைச்சி பரவலாக உட்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கோழிகள், வான்கோழிகள் மற்றும் வாத்துகளிலிருந்து இறைச்சியைச் சேர்க்கத் தொடங்கினர். பிரியமானவள் இறைச்சி உணவுடாடர்களுக்கு ஆட்டுக்குட்டி உண்டு. புளித்த பால் பொருட்கள் நிறைய: பாலாடைக்கட்டி, அய்ரான், புளிப்பு கிரீம். பாலாடை மற்றும் பாலாடை 1 டாடர் மேஜையில் மிகவும் பொதுவான உணவாகும். பாலாடை குழம்புடன் உண்ணப்படுகிறது. டாடர் உணவு வகைகளின் பிரபலமான உணவுகள்:

1. ஷுர்பா என்பது ஆட்டுக்குட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கொழுப்பு, அடர்த்தியான சூப் ஆகும்.
2. பெலிஷ் என்பது இறைச்சி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு, அரிசி அல்லது தினை ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட புளிப்பில்லாத மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு சுட்ட பை ஆகும். இது மிகவும் பழமையான உணவு, இது பண்டிகை மேஜையில் பரிமாறப்படுகிறது.
3. Tutyrma என்பது துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சி மற்றும் அரிசியால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குடல் தொத்திறைச்சி ஆகும்.
4. பெஷ்பர்மக் - வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட நூடுல்ஸுடன் குண்டு. இது பாரம்பரியமாக கைகளால் உண்ணப்படுகிறது, எனவே "ஐந்து விரல்கள்" என்று பெயர்.
5. பக்லாவா என்பது கிழக்கிலிருந்து வந்த ஒரு உபசரிப்பு. இது சிரப்பில் கொட்டைகள் சேர்த்து பஃப் பேஸ்ட்ரியில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் குக்கீ ஆகும்.
6. சக்-சக் என்பது தேனுடன் கூடிய மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு இனிப்பு தயாரிப்பு ஆகும்.
7. Gubadiya ஒரு இனிப்பு நிரப்புதல் கொண்ட ஒரு மூடிய பை ஆகும், இது அடுக்குகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இதில் அரிசி, உலர்ந்த பழங்கள், பாலாடைக்கட்டி ஆகியவை அடங்கும்.

உருளைக்கிழங்கு பெரும்பாலும் பக்க உணவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பீட், கேரட், தக்காளி, இனிப்பு மிளகுத்தூள் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் தின்பண்டங்கள் உள்ளன. டர்னிப்ஸ், பூசணி, முட்டைக்கோஸ் ஆகியவை உணவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கஞ்சி ஒரு பொதுவான உணவு. அன்றாட உணவுக்காக, தினை, பக்வீட், பட்டாணி மற்றும் அரிசி ஆகியவை சமைக்கப்படுகின்றன. டாடர் அட்டவணையில் எப்போதும் புளிப்பில்லாத மற்றும் பணக்கார மாவிலிருந்து பல்வேறு வகையான இனிப்புகள் உள்ளன. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: பௌர்சக், ஹெல்பெக், கட்லமா, கோஷ்-டெலி. இனிப்பு உணவுகளில் தேன் அடிக்கடி சேர்க்கப்படுகிறது.

பிரபலமான பானங்கள்:

• அய்ரான் - கேஃபிர் அடிப்படையில் புளித்த பால் தயாரிப்பு;
• இருந்து kvass கம்பு மாவு;
• செர்பெட் - தேன் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் ரோஜா இடுப்பு, அதிமதுரம், ரோஜாக்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் குளிர்பானம்;
• மூலிகை தேநீர்.

டாடர் உணவுகள் அடுப்பில் வேகவைத்தல், வேகவைத்தல் மற்றும் சுடுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உணவு வறுத்தெடுக்கப்படவில்லை, சில நேரங்களில் வேகவைத்த இறைச்சி அடுப்பில் சிறிது வறுக்கப்படுகிறது.

பிரபலமான மக்கள்

டாடர் மக்களிடையே உலகம் முழுவதும் பிரபலமான பல திறமையானவர்கள் உள்ளனர். இவர்கள் விளையாட்டு வீரர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள், எழுத்தாளர்கள், நடிகர்கள். அவற்றில் சில இங்கே:

1. சுல்பன் கமடோவா ஒரு நடிகை.
2. மராட் பஷரோவ் ஒரு நடிகர்.
3. ருடால்ப் நூரேவ் - பாலே நடனக் கலைஞர்.
4. மூசா ஜலீல் - பிரபல கவிஞர், ஹீரோ சோவியத் ஒன்றியம்.
5. ஜாகிர் ராமீவ் டாடர் இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர்.
6. அல்சோ ஒரு பாடகர்.
7. அசாத் அப்பாசோவ் ஒரு ஓபரா பாடகர்.
8. Gata Kamsky ஒரு கிராண்ட்மாஸ்டர், 1991 இல் US செஸ் சாம்பியன், மேலும் உலகின் 20 வலிமையான செஸ் வீரர்களில் ஒருவர்.
9. Zinetula Bilyaletdinov ஒரு ஒலிம்பிக் சாம்பியன், ஹாக்கி அணியின் ஒரு பகுதியாக பல உலக மற்றும் ஐரோப்பிய சாம்பியன், ரஷ்ய தேசிய ஹாக்கி அணியின் பயிற்சியாளர்.
10. அல்பினா அகடோவா பயத்லானில் ஐந்து முறை உலக சாம்பியன் பட்டம் வென்றவர்.

பாத்திரம்

டாடர் தேசம் மிகவும் விருந்தோம்பல் மற்றும் நட்பானது. ஒரு விருந்தினர் வீட்டில் ஒரு முக்கியமான நபர்; இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் மகிழ்ச்சியான, நம்பிக்கையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இதயத்தை இழக்க விரும்புவதில்லை. அவர்கள் மிகவும் நேசமானவர்கள் மற்றும் பேசக்கூடியவர்கள்.

ஆண்கள் விடாமுயற்சி மற்றும் உறுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கடின உழைப்பால் தனித்துவம் பெற்றவர்கள் மற்றும் வெற்றியை அடையப் பழகியவர்கள். டாடர் பெண்கள் மிகவும் நட்பு மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள். அவர்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் மாதிரிகளாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு சிறந்ததை கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

நவீன டாடர் பெண்கள் ஃபேஷனைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் படித்தவர்கள், அவர்களுடன் பேசுவதற்கு எப்போதும் ஏதாவது இருக்கும். இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் தங்களைப் பற்றி ஒரு இனிமையான தோற்றத்தை விட்டு விடுகிறார்கள்.

டாடர்ஸ்தானில் உள்ள முக்கிய மதங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகும். இரண்டு முன்னணி நம்பிக்கைகளின் நலன்களின் சமநிலையைப் பேணுவதற்கான குடியரசில் பின்பற்றப்படும் நீண்டகாலக் கொள்கையானது, பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் பலப்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

ஒரு நேர்மறையான போக்காக, இஸ்லாம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, நிலையான பரஸ்பர புரிதல், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் நமது பிராந்தியத்திற்கான பிற பாரம்பரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடன் - யூத மதம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் லூதரனிசம் ஆகியவற்றை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் அனைத்து குடிமக்களின் நலன்களுக்காக சமய ஒத்துழைப்பு பல்வேறு திசைகளில் வளர்ந்து வருகிறது, இதில் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திட்டங்களை செயல்படுத்துதல் (போதைக்கு அடிமையாவதைத் தடுப்பது, சமூக ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களுடன் பணிபுரிதல், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் மறுவாழ்வு போன்றவை. )

டாடர்ஸ்தான் குடியரசுத் தலைவரின் வருடாந்திர செய்தியில் ஆர்.என். செப்டம்பர் 13, 2012 அன்று டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலுக்கு மின்னிகானோவ் வலியுறுத்தினார், “.. எங்கள் நிபந்தனையற்ற சாதனை பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான அமைதியான தொடர்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பின் உணர்வு, பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் நேர்மறையான நிலை மற்றும் உள்ளது. இனக்குழுக்கள் மற்றும் மதங்கள்."

ஜனவரி 1, 2013 நிலவரப்படி, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நீதி அமைச்சகத்தின் அலுவலகத்தின்படி, டாடர்ஸ்தான் குடியரசில், 1,594 மத அமைப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன (ஜனவரி 1, 2012 வரை 1,505), உட்பட: ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்- 305; உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் - 2; பழைய விசுவாசிகள் - 5; ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்- 2; ஆர்மேனியன் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்- 1; இஸ்லாம் - 1193; பௌத்தம் - 1; ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் - 3; சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் - பாப்டிஸ்டுகள் - 6; சுவிசேஷ நம்பிக்கையின் கிறிஸ்தவர்கள் - 5; சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் - 26; சுவிசேஷ நம்பிக்கையின் கிறிஸ்தவர்கள் - பெந்தேகோஸ்துக்கள் - 17; ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் - 10; லூதரன்ஸ் - 5; சீர்திருத்த தேவாலயம் - 1; புதிய அப்போஸ்தலிக் சர்ச் - 1; யெகோவாவின் சாட்சிகள் -5; பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் (மார்மன்ஸ்) இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் - 1; கடைசி ஏற்பாட்டின் தேவாலயம் - 1; கிருஷ்ண உணர்வு (வைஷ்ணவர்கள்) - 2; பஹாய் நம்பிக்கை - 1; பிற மதங்கள் - 1.

குடியரசில் மத மறுமலர்ச்சி செயல்முறையின் தெளிவான வெளிப்பாடு, மத அமைப்புகளுக்கு பயன்படுத்த மற்றும் உரிமைக்காக மாற்றப்பட்ட தேவாலயங்களின் மத கட்டுமானம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகும். 1,763 மத கட்டிடங்கள் மற்றும் பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் வழிபாட்டு இல்லங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 1,382 மசூதிகள் முஸ்லீம்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு சொந்தமானது, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் 320 தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற மதங்களின் வழிபாட்டு வீடுகள் 61 உள்ளன.

பதிவுசெய்யப்பட்ட மத சமூகங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, டாடர்ஸ்தான் குடியரசு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களில் தலைவர்களில் ஒன்றாகும். IN கடந்த ஆண்டுகள்மத அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சமூகங்களில் சிறிது அதிகரிப்பு உள்ளது, முக்கியமாக முன்னணி மதங்களின் சங்கங்கள் - இஸ்லாம் மற்றும் மரபுவழி.

இரண்டு மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் - டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கசான் மறைமாவட்டமாக மாற்றப்பட்டது. டாடர்ஸ்தான் பெருநகரம், புவியியல் ரீதியாக முழு குடியரசையும் உள்ளடக்கியது. கசான் மறைமாவட்டத்தின் கீழ் 9 மடங்கள், 1 இறையியல் செமினரி மற்றும் 10 முஸ்லிம் மதங்கள் உள்ளன. கல்வி நிறுவனங்கள், ரஷ்ய இஸ்லாமிய நிறுவனம் உட்பட.

ஆகஸ்ட் 28, 1999 அன்று, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் சட்டம் "மனசாட்சி மற்றும் மத சங்கங்களின் சுதந்திரம்" நடைமுறைக்கு வந்தது. இது ஒரு பன்னாட்டு குடியரசின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான சட்ட ஆட்சியின் அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகிறது, மத உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் அரசின் நிலையை தெளிவாக வரையறுக்கிறது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட மனசாட்சியின் எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மற்றும் மத சுதந்திரம். சட்டத்தின் உள்ளடக்கம் பரஸ்பர புரிதல், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மனசாட்சி சுதந்திரம் மற்றும் மத சுதந்திரம் ஆகிய விஷயங்களில் மரியாதையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

ஆகஸ்ட் 3, 2012 அன்று, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலின் அசாதாரண அமர்வில், மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு, டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் சட்டத்தில் திருத்தங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. தீவிரவாதம், மற்றும் உள்-ஒப்புதல் மற்றும் வாக்குமூலங்களுக்கு இடையேயான நல்லிணக்கத்தை வலுப்படுத்துவதை ஊக்குவித்தல். மாற்றங்களின்படி, வெளிநாட்டு குடிமக்கள் உள்ளூர் மத அமைப்பின் நிறுவனர்களாக செயல்பட முடியாது. இனிமேல், ரஷ்யர்களுக்கு மட்டுமே இந்த உரிமை உண்டு. மற்றும் மதகுரு பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கும் வேட்பாளர்கள் மதக் கல்வியின் டிப்ளோமாவை முன்வைக்க வேண்டும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மத அமைப்புகள் அதை அங்கீகரிக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கும்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் தலைவர் மற்றும் முக்கிய நம்பிக்கைகளின் மத அமைப்புகளுடனான அரசாங்க அதிகாரிகளின் தொடர்பு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்துள்ளது, ஆன்மீகத் தலைவர்களுடனான சந்திப்புகளின் நடைமுறை விரிவடைந்துள்ளது, இதன் போது விசுவாசிகளின் கவலை பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன - புதியவற்றை மீட்டமைத்தல் மற்றும் நிர்மாணித்தல் மதக் கட்டிடங்கள், மதக் கல்வியின் பிரச்சினைகள், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வி. தலைவர் ஆர்.என். மின்னிகானோவ் குறிப்பிடத்தக்க முஸ்லீம் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கிறார் - டாடர் மத பிரமுகர்களின் அனைத்து ரஷ்ய மன்றம் "தேசிய அடையாளம் மற்றும் மதம்", "Izge Bolgar Zhyeny", மணி ஒலிக்கும் திருவிழா "அலெக்ஸீவ்ஸ்கி சைம்ஸ்", மதத்தில் கலந்து கொள்கிறது கல்வி நிறுவனங்கள்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில ஆலோசகரின் முன்முயற்சியின் பேரில் M.Sh. ஷைமியேவ் 2010-2015 ஆம் ஆண்டிற்கான “கலாச்சார பாரம்பரியம் - தீவு-நகரம் ஸ்வியாஸ்க் மற்றும் பண்டைய போல்கர்” என்ற பெரிய அளவிலான திட்டத்தை செயல்படுத்தி வருகிறார், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் ரஷ்யாவின் அடையாளங்களாக இருக்கும் பல மதப் பொருட்களின் புனரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இடுகையிட்டது வெள்ளி, 06/04/2012 - 08:15 கேப்

Tatars (சுய பெயர் - Tat. Tatar, tatar, பன்மை Tatarlar, tatarlar) - ரஷ்யாவின் ஐரோப்பியப் பகுதியின் மத்தியப் பகுதிகளில், வோல்கா பகுதி, யூரல்ஸ், சைபீரியா, கஜகஸ்தான், மத்திய ஆசியா, சின்ஜியாங், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் தூர கிழக்குப் பகுதிகளில் வாழும் துருக்கிய மக்கள்.

ரஷ்யாவில் மக்கள் தொகை 5310.6 ஆயிரம் பேர் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2010) - ரஷ்ய மக்கள் தொகையில் 3.72%. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ரஷ்யர்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் இரண்டாவது பெரிய மக்கள். அவை மூன்று முக்கிய இன-பிராந்திய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: வோல்கா-யூரல், சைபீரியன் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் டாடர்கள், சில நேரங்களில் போலந்து-லிதுவேனியன் டாடர்களும் வேறுபடுகிறார்கள். டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் டாடர்கள் (2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 53.15%). டாடர் மொழிஅல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவின் கிப்சாக் துணைக்குழுவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் மூன்று கிளைமொழிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேற்கு (மிஷார்), மத்திய (கசான்-டாடர்) மற்றும் கிழக்கு (சைபீரியன்-டாடர்). நம்பிக்கை கொண்ட டாடர்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறும் க்ரியாஷென்களின் ஒரு சிறிய குழுவைத் தவிர) சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

சுற்றுலாப் பொருட்கள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கசான் மற்றும் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள குறிப்பிடத்தக்க இடங்களின் பட்டியல், உல்லாசப் பயணம் மற்றும் வருகைகளுக்காக, டாடர் மக்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள்:

பல்கேர் போர்வீரன்

சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ மற்றும் டாடர் கவிஞர் - மூசா ஜலீல்

இனப்பெயர் வரலாறு

முதலில் "டாடர்ஸ்" என்ற இனப்பெயர் தோன்றியது 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைக்கால் ஏரியின் தென்கிழக்கே அலைந்து திரிந்த துருக்கிய பழங்குடியினர் மத்தியில். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்புடன், "டாடர்ஸ்" என்ற பெயர் ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்டது. XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் இது கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்த யூரேசியாவின் சில மக்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

கோஷ்லாச் கிராமத்தில் உள்ள துகே அருங்காட்சியகம் - சிறந்த கவிஞரின் தாயகத்தில்

ஆரம்பகால வரலாறு

யூரல்ஸ் மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தில் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் ஊடுருவலின் ஆரம்பம் கி.பி 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. இ. மற்றும் ஹன்ஸ் மற்றும் பிற நாடோடி பழங்குடியினரால் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் படையெடுப்பின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது. யூரல்ஸ் மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தில் குடியேறிய அவர்கள், உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்களுடன் ஓரளவு கலந்தனர். 5-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் காடு மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகளுக்கு முன்னேறுவதற்கான இரண்டாவது அலை இருந்தது. மேற்கு சைபீரியா, யூரல்ஸ் மற்றும் வோல்கா பகுதி, துருக்கிய ககனேட்டின் விரிவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பல்கேரிய பழங்குடியினர் அசோவ் பிராந்தியத்திலிருந்து வோல்கா பகுதிக்கு வந்தனர், அவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி பேசும் மற்றும் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றினர் (பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்கள் உட்பட) மற்றும் 9 ஆம் ஆண்டில். -10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - வோல்கா-காமா பல்கேரியா. 1236 இல் வோல்கா பல்கேரியாவின் தோல்வி மற்றும் தொடர்ச்சியான எழுச்சிகளுக்குப் பிறகு (பயன் மற்றும் டிஜிகுவின் எழுச்சி, பச்மேன் எழுச்சி), வோல்கா பல்கேரியா இறுதியாக மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பல்கேரிய மக்கள் வடக்கே (நவீன டாடர்ஸ்தான்) வெளியேற்றப்பட்டனர், மாற்றப்பட்டு ஓரளவுக்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.

XIII-XV நூற்றாண்டுகளில், பெரும்பான்மையான துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, ​​​​பல்கேர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் சில மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன.

உருவாக்கம்

XV-XVI நூற்றாண்டுகளில், டாடர்களின் தனி குழுக்களின் உருவாக்கம் நடந்தது - மத்திய வோல்கா பகுதி மற்றும் யூரல்ஸ் (கசான் டாடர்ஸ், மிஷார்ஸ், காசிமோவ் டாடர்ஸ், அத்துடன் கிரியாஷென்ஸ் (முழுக்காட்டுதல் பெற்ற டாடர்கள்), அஸ்ட்ராகான், துணை வாக்குமூல சமூகம், சைபீரியன், கிரிமியன் மற்றும் பிற). மத்திய வோல்கா மற்றும் யூரல்களின் டாடர்கள், மிக அதிகமானவை மற்றும் அதிகமானவை வளர்ந்த பொருளாதாரம்மற்றும் கலாச்சாரம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர்கள் ஒரு முதலாளித்துவ தேசமாக உருவெடுத்தனர். டாடர்களில் பெரும்பாலோர் அஸ்ட்ராகான் டாடர்களின் பொருளாதாரத்தில் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர். முக்கிய பாத்திரம்கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடி விளையாடினார். டாடர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் பல்வேறு கைவினைத் தொழில்களில் பணிபுரிந்தனர். பல துருக்கிய மற்றும் உள்ளூர் பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளிலிருந்து நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்ட டாடர்களின் பொருள் கலாச்சாரம், மத்திய ஆசியா மற்றும் பிற பகுதிகளின் மக்களின் கலாச்சாரங்களால் பாதிக்கப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தால்.

கயாஸ் இஷாகி

டாடர்களின் எத்னோஜெனிசிஸ்

டாடர்களின் இன உருவாக்கம் பற்றிய பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் மூன்று அறிவியல் இலக்கியங்களில் மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

பல்காரோ-டாடர் கோட்பாடு

டாடர்-மங்கோலிய கோட்பாடு

துருக்கிய-டாடர் கோட்பாடு.

நீண்ட காலமாக, பல்காரோ-டாடர் கோட்பாடு மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது.

தற்போது, ​​துருக்கிய-டாடர் கோட்பாடு அதிக அங்கீகாரம் பெற்று வருகிறது.

RF Medvedev இன் தலைவர் மற்றும் RT இன் தலைவர் மின்னிகானோவ்

I. ஷரிபோவா - மிஸ் வேர்ல்ட் - 2010 இல் ரஷ்யாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்

துணை இனக்குழுக்கள்

டாடர்கள் பல துணை இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர் - அவற்றில் மிகப்பெரியது:

கசான் டாடர்ஸ் (டாட். கசான்லி) டாடர்களின் முக்கிய குழுக்களில் ஒன்றாகும், அதன் இன உருவாக்கம் கசான் கானேட்டின் பிரதேசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் டாடர் மொழியின் நடுத்தர பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.

(கசானைப் பற்றிய பொதுக் கட்டுரை - இங்கே).

மிஷாரி டாடர்ஸ் (டாட். மிஷார்) டாடர்களின் முக்கிய குழுக்களில் ஒன்றாகும், அதன் இன உருவாக்கம் மத்திய வோல்கா, வைல்ட் ஃபீல்ட் மற்றும் யூரல்களின் பிரதேசத்தில் நடந்தது. அவர்கள் டாடர் மொழியின் மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.

காசிமோவ் டாடர்ஸ் (tat. Kәchim) டாடர்களின் குழுக்களில் ஒன்றாகும், அதன் இன உருவாக்கம் காசிமோவ் கானேட்டின் பிரதேசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் டாடர் மொழியின் நடுத்தர பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.

சைபீரியன் டாடர்ஸ் (டாட். செபர்) டாடர்களின் குழுக்களில் ஒன்றாகும், அதன் இன உருவாக்கம் சைபீரிய கானேட்டின் பிரதேசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் டாடர் மொழியின் கிழக்கு பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.

அஸ்ட்ராகான் டாடர்ஸ் (tat. Әsterkhan) என்பது டாடர்களின் இன-பிராந்தியக் குழுவாகும், அதன் இன உருவாக்கம் அஸ்ட்ராகான் கானேட்டின் பிரதேசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

டெப்டியாரி டாடர்ஸ் (டாட். டிப்டார்) என்பது பாஷ்கார்டோஸ்தானில் அறியப்பட்ட டாடர்களின் ஒரு இன வர்க்கக் குழுவாகும்.

பல்கேரிய பெண்களின் ஆடைகள்

கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

டாடர்கள் அல்தாய் குடும்பத்தின் துருக்கியக் குழுவின் கிப்சாக் துணைக்குழுவின் டாடர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். சைபீரிய டாடர்களின் மொழிகள் (வழக்குமொழிகள்) வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்கள் மற்றும் யூரல்களின் மொழிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கத்தைக் காட்டுகின்றன. டாடர்களின் இலக்கிய மொழி நடுத்தர (கசான்-டாடர்) பேச்சுவழக்கின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. மிகவும் பழமையான எழுத்து துருக்கிய ரூனிக் ஆகும். 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 1927 வரை, 1928 முதல் 1936 வரை, லத்தீன் ஸ்கிரிப்ட் (யானலிஃப்) பயன்படுத்தப்பட்டது, சிரிலிக் கிராஃபிக் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது, இருப்பினும் டாடரை மாற்றுவதற்கான திட்டங்கள் உள்ளன; லத்தீன் மொழியில் எழுதுவது.

மத்திய வோல்கா மற்றும் யூரல்களின் டாடர்களின் பாரம்பரிய குடியிருப்பு ஒரு மரக் குடிசையாக இருந்தது, தெருவில் இருந்து வேலியால் பிரிக்கப்பட்டது. வெளிப்புற முகப்பு பல வண்ண ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. புல்வெளி கால்நடை வளர்ப்பு மரபுகளில் சிலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட அஸ்ட்ராகான் டாடர்கள், கோடைகால இல்லமாக ஒரு யர்ட்டைப் பயன்படுத்தினர்.

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த தேசிய விடுமுறைகள் உள்ளன. டாடர் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நன்றியுணர்வு மற்றும் இயற்கையின் மீதான மரியாதை உணர்வில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

மத முஸ்லீம் விடுமுறைகள் வார்த்தை கேட் (அயேட்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன (உராசா கெய்ட் என்பது உண்ணாவிரதத்தின் விடுமுறை மற்றும் கோர்பன் கெய்ட் தியாகத்தின் விடுமுறை). மேலும் அனைத்து நாட்டுப்புற, மத சார்பற்ற விடுமுறைகளும் டாடரில் பெய்ராம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "வசந்த அழகு", "வசந்த கொண்டாட்டம்" என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

மத விடுமுறைகள் கெய்ட் அல்லது பேரம் (ஈத் அல்-பித்ர் (ரமழான்) - நோன்பின் விடுமுறை மற்றும் கோர்பன் பேரம் - தியாகத்தின் விடுமுறை) என்ற வார்த்தையால் அழைக்கப்படுகின்றன. டாடர்கள் மத்தியில் முஸ்லீம் விடுமுறைகள் - முஸ்லிம்கள் கூட்டு அடங்கும் காலை பிரார்த்தனை, இதில் ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் அனைவரும் பங்கேற்கின்றனர். பின்னர் நீங்கள் கல்லறைக்குச் சென்று உங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளுக்கு அருகில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு உதவும் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் வீட்டில் விருந்துகளை தயார் செய்கிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில் (மற்றும் ஒவ்வொரு மத விடுமுறையும் பல நாட்கள் நீடிக்கும்), மக்கள் வாழ்த்துக்களுடன் உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்களின் வீடுகளைச் சுற்றிச் சென்றனர். குறிப்பாக என் பெற்றோரின் வீட்டிற்குச் செல்வது முக்கியமானது. கோர்பன் பேராமின் நாட்களில் - தியாகத்தின் விடுமுறை நாட்களில், அவர்கள் முடிந்தவரை பலருக்கு இறைச்சியுடன் சிகிச்சையளிக்க முயன்றனர், இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் தொடர்ச்சியாக அட்டவணைகள் அமைக்கப்பட்டன, வீட்டிற்குள் நுழையும் அனைவருக்கும், அவர் யாராக இருந்தாலும், தன்னை நடத்திக்கொள்ளும் உரிமை.

டாடர் விடுமுறைகள்

போஸ் கராவ்

பழைய, பழைய பாரம்பரியத்தின் படி, டாடர் கிராமங்கள் நதிகளின் கரையில் அமைந்திருந்தன. எனவே, முதல் பேராம் - டாடர்களுக்கான "வசந்த கொண்டாட்டம்" பனி சறுக்கலுடன் தொடர்புடையது. இந்த விடுமுறை போஸ் கராவ், போஸ் பாகு - "பனியைக் கவனியுங்கள்", போஸ் ஓசாத்மா - பனிக்கட்டியைப் பார்ப்பது, சின் கிடு - பனி சறுக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வயதானவர்கள் முதல் குழந்தைகள் வரை அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் பனிக்கட்டியை காண ஆற்றங்கரைக்கு வந்தனர். இளைஞர்கள் மேளதாளம் முழங்க, உடையணிந்து நடந்தனர். மிதக்கும் பனிக்கட்டிகளில் வைக்கோல் போடப்பட்டு எரியூட்டப்பட்டது. நீல வசந்த அந்தியில், இந்த மிதக்கும் தீபங்கள் வெகு தொலைவில் காணப்பட்டன, பாடல்கள் அவற்றைப் பின்தொடர்ந்தன.

இளைய நீங்கள்

ஒரு நாள் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில்குழந்தைகள் தானியங்கள், வெண்ணெய் மற்றும் முட்டைகளை சேகரிக்க வீட்டிற்கு சென்றனர். அவர்களின் அழைப்புகளின் மூலம், உரிமையாளர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்தனர் மற்றும் ... சிற்றுண்டி கோரினர்!

தெருவில் அல்லது வீட்டிற்குள் சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு வயதான பெண்களின் உதவியுடன், குழந்தைகள் ஒரு பெரிய கொப்பரையில் கஞ்சியை சமைத்தனர். அனைவரும் தங்களுடன் ஒரு தட்டையும் கரண்டியையும் கொண்டு வந்தனர். அத்தகைய விருந்துக்குப் பிறகு, குழந்தைகள் விளையாடி, தண்ணீரில் மூழ்கினர்.

கைசில் யோமோர்கா

சிறிது நேரம் கழித்து, வசூல் நாள் வந்தது வண்ண முட்டைகள். கிராமவாசிகள் அத்தகைய ஒரு நாளைப் பற்றி முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் இல்லத்தரசிகள் மாலையில் முட்டைகளை வரைந்தனர் - பெரும்பாலும் குழம்பில் வெங்காயம் தலாம். முட்டைகள் பல வண்ணங்களாக மாறியது - தங்க மஞ்சள் முதல் அடர் பழுப்பு வரை, மற்றும் பிர்ச் இலைகளின் காபி தண்ணீரில் - பல்வேறு நிழல்கள் பச்சை நிறம். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அவர்கள் சிறப்பு மாவு பந்துகளை சுட்டனர் - சிறிய பன்கள், ப்ரீட்ஸல்கள் மற்றும் மிட்டாய்களையும் வாங்கினார்கள்.

குழந்தைகள் குறிப்பாக இந்த நாளை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். தாய்மார்கள் முட்டைகளை சேகரிக்க துண்டுகளிலிருந்து பைகளைத் தைத்தனர். சில தோழர்கள் காலையில் தயாராகும் நேரத்தை வீணாக்காதபடி, அதிக தூக்கம் வராமல் இருக்க, தலையணைக்கு அடியில் ஒரு கட்டையை வைத்துக்கொண்டு, காலணிகளை அணிந்துகொண்டு படுக்கைக்குச் சென்றனர். அதிகாலையில் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் வீடுகளைச் சுற்றி வரத் தொடங்கினர். உள்ளே வந்தவர் முதலில் மரக்கட்டைகளைக் கொண்டு வந்து தரையில் சிதறடித்தார் - அதனால் "முற்றம் காலியாக இருக்காது", அதாவது, அதில் நிறைய உயிரினங்கள் இருக்கும்.

உரிமையாளர்களுக்கு குழந்தைகளின் நகைச்சுவையான விருப்பங்கள் பண்டைய காலங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - பெரிய பாட்டி மற்றும் பெரிய தாத்தாக்களின் காலங்களில். உதாரணமாக, இது: “கைட்-கைடிக், கிட்-கைடிக், தாத்தா பாட்டி வீட்டில் இருக்கிறார்களா? அவர்கள் எனக்கு முட்டை தருவார்களா? உங்களிடம் நிறைய கோழிகள் இருக்கட்டும், சேவல்கள் அவற்றை மிதிக்கட்டும். நீங்கள் எனக்கு ஒரு முட்டையைக் கொடுக்கவில்லை என்றால், உங்கள் வீட்டிற்கு முன்னால் ஒரு ஏரி இருக்கிறது, நீங்கள் அங்கே மூழ்கிவிடுவீர்கள்! முட்டை சேகரிப்பு இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் நீடித்தது மற்றும் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தது. பின்னர் குழந்தைகள் தெருவில் ஒரே இடத்தில் கூடி, சேகரிக்கப்பட்ட முட்டைகளுடன் வெவ்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடினர்.

ஆனால் டாடர்களின் வசந்த விடுமுறை, சபாண்டுய், மீண்டும் பரவலாகவும் பிரியமாகவும் மாறி வருகிறது. இது மிகவும் அழகான, கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான விடுமுறை. இது பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் விளையாட்டுகளை உள்ளடக்கியது.

உண்மையில், "சபாண்டுய்" என்றால் "கலப்பை திருவிழா" (சபன் - கலப்பை மற்றும் துய் - விடுமுறை). முன்னதாக, இது ஏப்ரல் மாதத்தில் வசந்த களப்பணி தொடங்குவதற்கு முன்பு கொண்டாடப்பட்டது, ஆனால் இப்போது சபண்டுய் ஜூன் மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது - விதைப்பு முடிந்த பிறகு.

பழைய நாட்களில், அவர்கள் நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாக Sabantui தயார் - பெண்கள் நெய்த, தையல், எம்பிராய்டரி தாவணி, துண்டுகள், மற்றும் சட்டைகள் தேசிய வடிவங்கள்; அவரது படைப்பு வலிமையான குதிரை வீரருக்கு - வெற்றியாளருக்கான வெகுமதியாக மாற வேண்டும் என்று அனைவரும் விரும்பினர் தேசிய போராட்டம்அல்லது குதிரை பந்தயத்தில். மேலும் இளைஞர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று பரிசுகளைச் சேகரித்து, பாடல்களைப் பாடி, கேலி செய்தனர். பரிசுகள் ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் கட்டப்பட்டன;

சபாண்டுயின் போது, ​​​​மதிப்புள்ள பெரியவர்களின் சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து அதிகாரமும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்க ஒரு நடுவர் மன்றத்தை நியமித்தனர், மேலும் போட்டிகளின் போது ஒழுங்கை வைத்திருந்தனர்.

1980-1990களின் சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் பிற்பகுதியில் டாடர்ஸ்தானில் சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள் தீவிரமடைந்த காலகட்டத்தைக் கண்டது. ஆல்-டாடர் பப்ளிக் சென்டர் (VTOC), முதல் தலைவர் M. Mulyukov, Ittifak கட்சியின் கிளை உருவாக்கம் கவனிக்க முடியும் - F. Bayramova தலைமையில் டாடர்ஸ்தானில் முதல் கம்யூனிஸ்ட் அல்லாத கட்சி.

வி வி. புடின் தனது குடும்பத்தில் டாடர்கள் இருந்ததாகவும் கூறுகிறார்!!!

தகவல் மற்றும் புகைப்படத்தின் ஆதாரம்:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

விக்கிபீடியா.

Zakiev M.Z. பகுதி இரண்டு, அத்தியாயம் ஒன்று. டாடர்களின் இன உருவாக்கம் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு // துருக்கியர்கள் மற்றும் டாடர்களின் தோற்றம். - எம்.: இன்சான், 2002.

டாடர் என்சைக்ளோபீடியா

ஆர்.கே. வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்கள் மற்றும் யூரல்களின் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள். டாடர் மக்களின் வரலாற்று மற்றும் இனவியல் அட்லஸ். கசான், ஹவுஸ் ஆஃப் பிரிண்டிங் 2001

Trofimova T. A. மானுடவியல் தரவுகளின் வெளிச்சத்தில் வோல்கா டாடர்களின் எத்னோஜெனெசிஸ். - எம்., லெனின்கிராட்: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1949, பி.145.

டாடர்ஸ் (ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர் "மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள்"). எம்.: நௌகா, 2001. - பி.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

• 230923 பார்வைகள்