uy/ G'amxo'rlik

Xudoning marhamati nima. Xudoning irodasi nima

Najotkor hatto eng kichik qush ham Xudoning irodasisiz qulab tushmasligini aytdi (Matto 10:29), ayniqsa hayotimizda Uning irodasisiz hech narsa sodir bo'lishi mumkin emas. Har bir yaxshilik va yaxshilik Rabbiy tomonidan yuborilgan, chunki U barcha yaxshiliklarning abadiy manbaidir. Ammo yovuzlik to'g'ridan-to'g'ri Xudo tomonidan yuborilmaydi, chunki Xudo yovuzlikning soyasiga ega emas. Lekin Rabbiy ba'zan bizning foydamiz va najotimiz uchun yomonlik bizga zarar etkazishiga imkon beradi. IN Ushbu holatda turli xil muammolar achchiq, yoqimsiz, ammo ayni paytda hayotni saqlaydigan dorilar bilan bir xil ta'sirga ega. Deyarli barcha dori-darmonlar va tibbiy operatsiyalar biz uchun yoqimsiz, ammo biz hali ham ularga murojaat qilamiz, chunki biz ularning foydasi va zarurligini bilamiz.

Baxt, tinchlik va saodatning manbai faqat Alloh ekanligini hamma odamlar qattiq bilishlari kerak. Rabbiy bizning tana tabiatimiz uchun ko'rinadigan dunyoning tasalli va quvonchlarini yaratdi. Lekin har bir narsani me’yor bilan ishlatib, aql-idrokka ega bo‘lgan odam Allohni unutmasligi kerak. Zero, ruh dunyoviy va moddiy narsadan qanoatlanmaydi. Ko'pgina hollarda, biz tana istaklarimizni qandaydir to'ymaslik bilan qondiramiz, lekin ruh va uning ruhiy ehtiyojlarini butunlay unutamiz. Bizning najotimiz uchun Rabbiy boshimizga turli qayg'ularga yo'l qo'yadi. Azob chekib, biz yerdagi hayotimizning behudaligini tushuna boshlaymiz va biz nasihat va yordam uchun Xudoga murojaat qilamiz.

Azob chekar ekanmiz, Xudo cheksiz yaxshi ekanligiga va U faqat bizning abadiy baxtimizni xohlashiga qat'iy ishonishimiz kerak. Shuning uchun biz Undan turli sinovlarni minnatdorchilik bilan qabul qilishimiz kerak. Axir, farzandlar ota-onasini jazolashda ularni sevishdan to'xtamaydilar, chunki ular ota-onalari buni o'z manfaati uchun qilishlarini his qilishadi.

Quyida biz oqsoqol Paisiusning Xudoning inoyati haqidagi bir qancha fikrlari va misollarini keltiramiz. Oqsoqolning bu hikmatlari, ayniqsa, undan olingani bilan qadrlidir shaxsiy tajriba. Bu erda oqsoqolning so'zlari tashrif buyuruvchilarning savollari va oqsoqolning javoblari shaklida taqdim etiladi.

Yepiskop Aleksandr (Mileant)

Mehmonlarning savollari va oqsoqolning javoblari

- Geronda! (ya'ni ruhiy ota), Abba Macarius Xudo bizga samoviy ne'matlarni berishini aytadi va biz bunga ishonamiz. U bizga unchalik muhim bo'lmagan yerdagi ne'matlarni berishiga ham ishonishimiz kerakmi?

- Qanday dunyo mollari?

- Bizga nima kerak.

- To'g'ri aytdingiz. Xudo O'zining ijodini, suratini yaxshi ko'radi va unga muhtoj bo'lgan narsalarga g'amxo'rlik qiladi.

- Bunga ishonib, tashvishlanmaslik kerakmi?

“Agar inson bunga ishonmasa va bu ne'matlarga ega bo'lishga intilsa, u azob chekadi. Ammo ma’naviyat bilan yashayotgan odamga Xudo yeriy va moddiy narsalarni bermasa ham, xafa bo‘lmaydi. Agar biz birinchi navbatda Xudoning Shohligini izlasak, agar bu Shohlikni izlash bizning yagona tashvishimiz bo'lsa, qolgan hamma narsa bizga beriladi. Xudo o'z yaratganini taqdirning inoyatiga tashlab qo'yadimi? Agar ertasi kuni isroilliklar Xudo bergan mannani sahroda qoldirib ketishsa, u chiriy boshladi. Ular ilohiy ilohiy inoyatga tayansinlar, deb Xudo buni shunday tartibga soldi.

Biz hali ham “birinchi navbatda Xudoning Shohligini izlanglar” degan so‘zlarni tushunmadik. Yo ishonamiz yoki ishonmaymiz. Sinayga borganimda, yonimda hech narsa yo'q edi. Biroq, cho'lda men bilan nima bo'lishini umuman o'ylamagan edim begonalar Men nima yeyman va qanday yashayman. Men joylashishim kerak bo'lgan Sankt Epistimiya kamerasi uzoq vaqtdan beri tashlab ketilgan, odamlar tomonidan tashlab ketilgan edi. Men monastirdan hech narsa so'ramadim, uni yuklashni xohlamadim. Bir kuni ular menga monastirdan non olib kelishdi, men uni qaytarib berdim. Agar Masih: "Avval Xudoning Shohligini qidiring" deganida, men hech qanday qo'l san'atini bilmasdim, so'rang, men qanday qilib non topdim Men ularni ikkiga bo'ldim, ularni toshga o'tkirladim va piktogrammalarni kesib tashladim, men ishladim va Iso ibodatini o'qidim, har doim bir xil rasmni kesib tashladim soat o'n birdagi besh kunlik ish men qiyinchilikka chidamadim, lekin badaviylarga ham yordam berdim hunarmandchilik bilan shug'ullanaman, lekin shu bilan birga men badaviylar uchun shlyapa va bir juft sandal sovg'a qilish juda katta baxt edi Badaviylarmi yoki butun dunyo uchun ibodat qilishmi?” Shunday qilib, kamroq chalg'imaslik va ko'proq ibodat qilish uchun tikuvchilikni qisqartirishga qaror qildim. Kimdir menga yordam berishini kutgan deb o'ylaysizmi? Qayerda? Badaviylarning o‘zlarida yeydigan hech narsa yo‘q edi. Monastir uzoqda, narigi tomonda esa odam yashamaydigan joylar bor edi. Ammo men ko'proq namozga vaqt ajratish uchun ishimni cheklagan kunim, bir kishi oldimga keldi. Men hujraga yaqin edim, u meni ko‘rdi va: “Mana, bu yuzta tillani olib, badaviylarga yordam berasan, odatingga amal qilib, namoz o‘qiysan”, dedi. Men o'zimni ushlab turolmadim, uni chorak soatga yolg'iz qoldirib, kamerasiga bordim. Xudoning inoyati va sevgisi meni shunday holatga keltirdiki, men ko'z yoshlarimni ushlab turolmadim. Odamning xulq-atvori yaxshi bo'lsa, Xudo hamma narsani qanday tartibga solayotganini ko'ryapsizmi? Chunki men bu badbaxt odamlarga qancha bera olardim? Men biriga berdim, ikkinchisi darhol keldi: "Otam bermadi!" - keyin uchinchisi: "Otam menga bermadi!"

- Geronda, nega biz Xudoning qudratliligini ko'p marta his qilgan bo'lsak ham, Uning bizga bergan inoyatini ko'rmayapmiz?

- Bu shaytonning tuzog'i. Iblis Xudoning inoyatini ko'rmasligi uchun odamning ko'ziga kul tashlaydi. Zero, inson Xudoning ilmini ko'rsa, uning granit qalbi yumshaydi, sezgir bo'ladi va hamdu sanolar yog'diradi. Va bu shayton uchun yaxshi emas.

Inson ko'pincha Xudosiz hamma narsani tartibga solishga harakat qiladi

"Bir kishi baliq ko'paytirishni boshladi va kun bo'yi: "Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudo!" - chunki u doimo ilohiy inoyatni ko'rdi. Uning so'zlariga ko'ra, u urug'lantirilgan paytdan boshlab, u hali mayda bo'lib, igna boshiga o'xshab, suyuqlik bilan qop bo'lib, u o'sib ulg'ayguncha va suv mikroorganizmlarini mustaqil ravishda iste'mol qilish qobiliyatiga ega bo'lguncha oziqlanadi. Ya'ni, baliq Xudodan "qadoqlangan ratsion" oladi! Agar Xudo hatto baliqni ham rizqlantirsa, insonga qanchalik ko'p rizq beradi! Lekin ko'pincha odam Xudosiz hamma narsani tartibga soladi va qaror qiladi. "Men," deydi u, "ikkita farzandim bo'ladi va bu etarli." U Xudoni hisoblamaydi. Shu sababli ko'plab baxtsiz hodisalar ro'y beradi va ko'plab bolalar halok bo'ladi. Aksariyat oilalar ikki farzandli bo'ladi. Ammo bir bolani mashina urib yuboradi, ikkinchisi kasal bo'lib vafot etadi, ota-ona esa farzandsiz qoladi.

Mo''jizaviy ilohiy inoyatning barakalari

- Ba'zida, Geronda, menda qandaydir istak bor va Xudo buni men so'ramasdan amalga oshiradi. Bu qanday sodir bo'ladi?

- Xudo bizga g'amxo'rlik qiladi. U bizning ehtiyojlarimizni, istaklarimizni ko'radi va biror narsa bizning foydamiz uchun bo'lsa, U bizga beradi. Agar biror kishi biror narsada yordamga muhtoj bo'lsa, unda Masih va eng muqaddas Theotokos unga yordam beradi. Oqsoqol Filaret: "Men sizga qanday yordam bera olaman, Jeronda?" - deb javob berdi u: "Menga kerak bo'lgan narsani Xudoning onasi yuboradi." Shunday bo'ldi. Biz o'zimizni Rabbiyga ishonib topshirganimizda, U bizning yaxshi Xudoyimiz, bizni kuzatib turadi va bizga g'amxo'rlik qiladi. Yaxshi menejer sifatida U har birimizga kerakli narsani beradi. Bu hatto bizning moddiy ehtiyojlarimizni ham o'z ichiga oladi. Va biz Uning g'amxo'rligini, Uning inoyatini tushunishimiz uchun, U bizga kerakli darajada beradi. Biroq, avvalo Xudo sizga biror narsa berishini kutmang, avvalo o'zingizni Xudoga topshiring. Chunki siz doimo Allohdan nimadir so‘rasangiz-u, lekin o‘zingizni Unga tavakkal qilib bermasangiz, sizning o‘z uyingiz borligi va abadiy jannat maskanlariga begona ekanligingiz ayon bo‘ladi. Hamma narsani Xudoga bag'ishlagan va o'zini butunlay Unga topshirgan odamlar Xudoning buyuk gumbazi bilan qoplangan va Uning ilohiy inoyati bilan himoyalangan. Xudoga ishonish cheksiz, sirli ibodat bo'lib, kerakli vaqtda ilohiy kuchlarni kerakli joyga jalb qiladi. Va keyin Uning qiziquvchan bolalari Uni cheksiz minnatdorchilik bilan ulug'laydilar.

Ota Tixon Kalivaga joylashganida Muqaddas xoch, unda unga kerak bo'lgan ma'bad yo'q edi. Uning qurilish uchun puli ham yo'q edi - Xudoga bo'lgan katta ishonchdan boshqa hech narsa. Bir kuni ibodat qilib, u cherkov qurish uchun zarur bo'lgan pul bilan Xudo unga yordam beradi, degan ishonch bilan Karyesga bordi. Karyesga ketayotib, uni uzoqdan Ilinskiy Skete abboti chaqirdi. Ota Tixon unga yaqinlashganda, u shunday dedi: "Amerikadan bir yaxshi masihiy bu dollarlarni sizning ma'badingiz yo'q bir zohidga beraman, deb yubordi, bu pulni oling va quring ". Ota Tixon ma'badga g'amxo'rlik qilgan Yurakni biluvchi Xudoga his-tuyg'u va minnatdorchilik ko'z yoshlarini to'kdi, u Ota Tixon undan bu haqda so'rashidan oldin - shuning uchun u bu haqda ibodat qilganida, pul allaqachon tayyor edi.

Agar inson Xudoga ishonsa, Xudo uni tark etmaydi. Va, albatta: agar ertaga soat o'nda sizga biror narsa kerak bo'lsa, (agar bu ehtiyoj aql chegarasidan oshmasa va narsa haqiqatan ham zarur bo'lsa) o'n besh daqiqadan o'n yoki to'qqiz yarimgacha Xudo uni berishga tayyor bo'ladi. siz. Misol uchun, ertaga soat to'qqizda sizga krujka kerak. U siz bilan soat to'qqizgacha besh daqiqada bo'ladi. Sizga soatiga besh yuz drahma kerak, kerak bo'lganda, besh yuz o'n emas, to'rt yuz to'qson emas, aynan besh yuz drahma paydo bo'ladi. Men, masalan, ertaga biror narsaga muhtoj bo'lsam, Xudo uni bugungi kunda hal qilganini payqadim. Ya’ni, men o‘ylashdan oldin ham, Alloh o‘ylab ko‘rdi, kerak bo‘lgan narsani oldindan o‘ylab, kerak bo‘lganda beradi. Men buni menga kerak bo'lgan vaqtda biron bir narsaning qayerdandir kelishi uchun qancha vaqt ketishini ko'rib tushundim. Shuning uchun Xudo bu haqda oldindan g'amxo'rlik qiladi.

Biz qiziquvchanlik tufayli Xudoni hayotimiz bilan rozi qilsak, U o'zining qiziquvchan bolalariga muhtoj bo'lgan vaqtda hasadsiz ne'matlarni beradi. Keyin butun umr ilohiy inoyat ne'matlari bilan o'tadi. Men sizga soatlab Xudoning ajoyib inoyatidan misollar keltirishim mumkin.

Men urushda bo'lganimda, jangovar harakatlarda qatnashganimda, menda Xushxabar bor edi va men uni birovga berdim. Keyin aytdim:

"Oh, agar menda Xushxabar bo'lsa, u menga qanday yordam berar edi!" Rojdestvo bayrami uchun o'sha paytda tog'larda joylashgan bo'limimizga Mesolongidan [Markaziy Gretsiyadagi shahar] ikki yuzta posilka yuborildi. Ikki yuzta posilkadan faqat bittasida Xushxabar bor edi! Bu Falastin xaritasi bilan Xushxabarning eski nashri edi. Posilkada “Agar sizga boshqa kitoblar kerak bo‘lsa, yozing, biz ularni sizga jo‘natamiz” degan yozuv ham bor edi. Boshqa safar, Stomion monastirida bo'lganimda, menga ma'bad uchun chiroq kerak edi. Bir kuni ertalab, tongda men Konitsaga tushdim. Bir uyning yonidan o'tayotganimda, bir qiz otasiga: "Dada, rohib kelmoqda!" U meni kutib olish uchun chiqdi va dedi: "Ota, men Xudoning onasiga chiroq sovg'a qilishga va'da berdim va uni o'zingiz sotib oling." Va u menga besh yuz drahma berdi - 1958 yilda chiroqning narxi qancha edi.

Hozir ham bir oz ehtiyojim bo'lsa, Xudo uni darhol qoplaydi. Misol uchun, agar men o'tin kesmoqchi bo'lsam va qila olmasam, o'tin qisqa vaqt ichida o'z-o'zidan keladi. Sizning oldingizga kelishdan oldin men ellik ming drahma solingan posilka oldim - aynan menga kerak bo'lgan narsa. Yana bir misol: men kimgadir “Yeganga arziydi” belgisini fotiha sifatida berdim. Ertasi kuni ular menga "Iverskaya" ni olib kelishadi! Bu yoz esa yomg'ir yog'guncha menda umuman suv yo'q edi. Endi u ozgina chayqaldi va men kuniga [ko'pi bilan] bir yarim banka suv ichaman. O'tgan yilgi idishda hali ham suv bor edi, lekin u chirigan edi. Qanday qilib Xudo hamma narsani tartibga soladi! Menda bir bochka suv bor. Har kuni juda ko'p odamlar keladi - ular ichishadi, yuzlarini yuvishadi, ular terlab kelishadi va suv darajasi faqat to'rt-besh barmoqqa tushadi! Bir yuz ellik-ikki yuz kishi uchun bir barrel - va u hech qachon bo'shamaydi! Shu bilan birga, ba'zi odamlar ba'zan jo'mrakni juda ko'p ochadilar, boshqalari uni yopishni unutishadi va suv oqib chiqadi, lekin tugamaydi!

O'zingizni ilohiy in'omga ishonib topshirish

Xudoning marhamatiga ergashgan kishi o'zini ilohiy inoyatga qaram qilishni o'rganadi. Va keyin u allaqachon beshikdagi go'dakdek his qiladi, onasi uni tark etishi bilan yig'lay boshlaydi va yana uning oldiga yugurmaguncha to'xtamaydi. O'zingni Allohga topshirish ulug' ish! Stomion monastiriga birinchi bor kelganimda, yashash uchun joyim yo'q edi. Butun monastir axlat bilan qoplangan edi qurilish chiqindilari. Men panjara yonidan bir burchakni topdim, uni yuqoridan biroz yopdim va tunni o'sha erda o'tkazdim, chunki yotib, u erga sig'masdim. Bir kuni men tanigan bir ieromonk oldimga kelib: "Eshiting, bu erda qanday yashaysiz?" - Nima, - deb so'radim javoban, - bu dunyo odamlari biznikidan ko'pmi? Agar shunday imon dunyoviy odam bo'lgan bo'lsa, Xudoning onasi meni bu erga olib kelganida, u haqiqatan ham vaqti kelganda uning monastiriga g'amxo'rlik qilmaydimi? Va, albatta, asta-sekin, chunki eng muqaddas Theotokos hamma narsani qanday tartibga solgan! Ustalar beton quyganini eslayman shift Kuygan kameralarda sement tugab qolgandi. Hali betonlash uchun polning uchdan bir qismi bor edi. Ustalar oldimga kelib: “Tsement tugayapti, hamma narsani betonlash uchun betonga ko‘proq qum va kamroq sement quyishimiz kerak”, deyishdi. "Yo'q," dedim men ularga, "suyultirmang, boshlaganingizdek davom eting." Yana sement olib kelishning iloji yo‘q edi, chunki hamma xachirlar dalada edi. Ustalar u yerdagi yaylovdan xachirlarni izlash uchun Konitsaga ikki soat, keyin dalaga yana ikki soat yurishlari kerak edi. Qancha vaqt yo‘qotgan bo‘lardi... Keyin esa odamlarning o‘z ishi bor edi, boshqa kun kela olmasdi. Men qarayman: shiftning uchdan ikki qismi to'ldirilgan. Men cherkovga borib: "Xonim, endi sizdan so'rayman, bizga yordam bering!" Keyin ma'badni tark etdim ...

- Xo'sh, keyin nima, Jeronda?

- Va pollar tugatildi va qo'shimcha tsement qoldi!

- Ustalar buni tushunishdimi?

- Qanday qilib ular tushunmadilar! Ba'zan Xudoning va eng muqaddas Theotokosning yordami qanchalik buyuk!

Xudo hamma narsani yaxshilik uchun ishlatadi

- Geronda, ba'zida biz nimanidir boshlaymiz va bir qancha to'siqlar paydo bo'ladi. Ularning Xudodan ekanligini qanday aniqlash mumkin?

- Ko'ramiz, bu bizning aybimizmi? Agar biz aybdor bo'lmasak, to'siq Xudodandir va bizning yaxshiligimizga xizmat qiladi. Shu sababli, ish bajarilmagani yoki bajarilishi kechiktirilganidan xafa bo'lishning hojati yo'q. Bir kuni men shoshilinch ish bilan Stomion monastiridan Konitsaga tushayotgan edim. Yo'lning bir qiyin qismida (men bu joyni Go'lgota deb ataganman) men uch yuklangan xachirli monastir tanishi Anastasiy amakini uchratdim. Tik cho'qqida to'plam egarlari bir tomonga sirg'alib ketdi va bitta hayvon qoyaning eng chekkasida - yiqilib tushmoqchi edi. — Sizni Xudo yubordi, ota! - Anastasiy amaki xursand bo'ldi. Men unga xachirlarni yuklashda yordam berdim, keyin ularni yo'lga olib chiqdik. U yerda uni qoldirib, yo‘limda davom etdim. Yo'l vayronalarga aylanganda, yo'lning bir qismi allaqachon o'tib ketgan edi. Hozirgina katta, uch yuz metr uzunlikdagi ko‘chki sodir bo‘lib, yo‘lni bosib ketgan edi. Daraxtlar, toshlar - hamma narsa daryoga tushirildi. Agar xachirlar bilan kechikmaganimda, ko'chki paytida men bu erga tushib qolgan bo'lardim. - Anastasiya amaki, - dedim men, - siz meni qutqardingiz, sizni Xudo yubordi.

Masih har birimiz qanday harakat qilishimizni yuqoridan ko'radi, O'zi qachon va qanday qilib bizning yaxshiligimiz uchun harakat qilishini biladi. U bizni qanday va qayerga olib borishni biladi, agar biz Undan yordam so'rasak, istaklarimizni Unga ochib, hamma narsani O'zi tartibga solishiga imkon bersak. Men Athos Filotheevskiy monastirida bo'lganimda, cho'lga borishni xohlardim. Men kimsasiz orolga ketishni o'ylardim va allaqachon qayiqchi kelib, meni olib ketishini belgilab qo'ygan edim, lekin oxir-oqibat u ko'rinmadi. Xudo buni shunday tartibga soldi, chunki men hali tajribasiz edim va kimsasiz orolda men qattiq shikastlangan bo'lardim, u erda jinlarning qurboni bo'lardim. Keyin orolda muvaffaqiyatsizlikka uchragach, men Katunakiga borishni xohladim. Men Katunak cho'lini yaxshi ko'rardim, u erda bo'lish uchun ibodat qildim va unga tayyorlandim. Men yuksak ma'naviy hayotga ega bo'lgan oqsoqol Butrusning yoniga joylashib, zohid bo'lishni xohlardim. Biroq, meni Katunakiga emas, balki Konitsaga borishga majbur qilgan voqea yuz berdi. Complinedan keyin bir kuni kechqurun men kameramga bordim va kechgacha ibodat qildim. Soat o‘n birlar atrofida dam olishga yotdim. Ertalab soat ikki yarimda men monastir qo'ng'irog'ining taqillaganidan uyg'onib, birodarlarimni cherkovga Yarim tungi idoraga chaqirdim. O‘rnimdan turmoqchi bo‘ldim, lekin turolmadim. Ko‘rinmas kuch meni bog‘lab turardi va men harakatlana olmadim. Men o'zgacha bir narsa sodir bo'layotganini angladim. Tushgacha yotib qoldim. Men ibodat qilishim, o'ylashim mumkin edi, lekin umuman harakat qilolmasdim. Bu holatda, xuddi televizorda bo'lganimda, men bir tomonda Katunakini, boshqa tomondan Konitsadagi Stomion monastirini ko'rdim. BILAN kuchli istak Men Katunakka qaradim, keyin qandaydir bir ovoz menga aniq dedi:

"Siz Katunakiga emas, balki Stomion monastiriga borasiz." Bu eng muqaddas Theotokosning ovozi edi. "Xudoning onasi, - dedim, - men sizdan cho'l so'radim va siz meni dunyoga yubordingizmi?" Va men yana o'sha ovozni eshitdim: "Siz borib falon odamni uchratasiz, u sizga ko'p yordam beradi". Men darhol o'zimni bu ko'rinmas rishtalardan ozod qildim va yuragim Ilohiy inoyatga to'ldi. Keyin borib, bo‘lgan voqeani tan oluvchiga aytdim. "Bu Xudoning irodasi", dedi e'tirofchi menga, "Ammo, bu haqda hech kimga aytma, deb ayt, o'sha paytda men qon ketayotgan edim) Athosni tark etishing kerak.

Men bir narsani xohlardim, lekin Xudoning o'z rejasi bor edi. O'shanda men Konitsadagi monastirni jonlantirishim uchun Xudoning irodasi bor deb o'yladim. Men bergan qasamni shunday bajardim Xudoning onasi urushda bo'lganimda. "Xudoning onasi, - deb so'radim men undan, - menga rohib bo'lishga yordam bering va men uch yil ishlayman va sizning yonib ketgan monastiringizni tartibga keltiraman." Ammo keyinroq ma'lum bo'lishicha, asosiy sabab Muqaddas Teotokos meni u erga yuborishining sababi protestantizmga qaytgan sakson oilaning pravoslavlikka qaytishiga yordam berish zarurati edi.

Xudo ko'pincha ko'p odamlarning manfaati uchun sodir bo'lishiga imkon beradi. U hech qachon faqat bitta yaxshilik qiladi, lekin birga uch-to'rtta yaxshilik qiladi. Va U hech qachon yomonlikka yo'l qo'ymaydi, agar undan ko'p yaxshilik chiqmasa. U hamma narsadan foydalanadi: xatolar ham, xavf ham bizning foydamiz uchun. Yaxshilik va yomonlik aralashadi. Agar ular alohida bo'lsa yaxshi bo'lardi, lekin shaxsiy insoniy manfaatlar ularni bir-biri bilan aralashtirib yuboradi. Biroq, bu chalkashlikdan ham Xudo manfaatdor. Shuning uchun, Xudo faqat yaxshilik paydo bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarning sodir bo'lishiga ruxsat berishiga ishonish kerak, chunki U O'z yaratganlarini sevadi. Masalan, U bizni kattaroq vasvasadan himoya qilish uchun kichik vasvasaga yo'l qo'yishi mumkin. Bir vaqtlar, oddiy odam Svyatogorsk monastirida patronal ziyofatda edi. U erda u ichdi va mast bo'ldi. Monastirdan qaytayotib, yo'lda yiqildi. Qor yog'a boshladi va uchib ketdi, lekin vino ruhi uning ustidagi qor ko'chkisida teshik paydo bo'lishiga olib keldi. O'sha joydan o'tayotgan bir kishi o'tib ketardi. Qorning teshigini ko'rib, hayron bo'lib: - Bu nima buloq emasmi? va teshikka tayoq bilan uring. "Ho'kiz!" - qichqirdi mast. Shunday qilib, Xudo uning o'limiga yo'l qo'ymadi.

Xudoning marhamati yurakda teshik ochadi

- Geronda, Xudo bizdan nimani xohlaydi?

- Xudo bizning irodamizni, go'zal xulqimizni oz bo'lsa-da, halol ish bilan namoyon bo'lishini xohlaydi. U shuningdek, gunohkorligimizni tan olishimizni xohlaydi. U qolgan hamma narsani beradi. Ma'naviy hayot bicepsni talab qilmaydi. Keling, kamtarlik bilan harakat qilaylik, Xudodan rahm-shafqat so'raylik va hamma narsa uchun Unga rahmat aytaylik. O'z rejasisiz o'zini Xudoning qo'liga topshirgan odam ustidan Xudoning rejasi amalga oshadi. Inson o'zining "men"iga qanchalik yopishsa, u orqada qoladi. U Xudoning rahmatiga to'sqinlik qilgani uchun ruhan ravnaq topmaydi. Muvaffaqiyatga erishish uchun Xudoga ko'p ishonish kerak.

Har lahzada Alloh barcha insonlarning qalbini o'z sevgisi bilan silaydi, lekin biz buni his qilmaymiz, chunki qalblarimiz ko'pik bilan qoplangan. Yuragini poklagan odam barcha insonlarni birdek sevuvchi Allohning ne’matlarini, mehrini ko‘rib, ta’sirlanib, eriydi, aqldan ozadi. Qiyinchilikka duchor bo'lganlar uchun bunday odam og'riqni his qiladi, ruhiy hayot kechiradiganlar uchun u quvonchni boshdan kechiradi. Agar izlanuvchan qalb yolg‘iz Allohning yaxshiliklari haqida o‘ylasa, ular uni ko‘tarishlari mumkin, lekin u ko‘p gunohlari va Allohning ko‘p muruvvatlari haqida o‘ylasa, nima deymiz! Agar insonning ma’naviy ko‘zlari tozalangan bo‘lsa, Xudoning [o‘ziga va boshqalarga] g‘amxo‘rligini ko‘rib, u o‘zining nozik, yalang‘och qalbi bilan barcha ilohiy ilohiy ilohiy inoyatlarni his qiladi va his qiladi, shukronalik bilan eriydi, so‘zning yaxshi ma’nosida aqldan ozadi. . Chunki Xudoning ne’matlari inson ularni his qilganda qalbida teshik ochadi, uni yorib yuboradi. Va keyin, qiziquvchan yurakni silab, Xudoning qo'li bu bo'shliqqa tegsa, odam ich-ichidan titraydi va Xudoga bo'lgan minnatdorchiligi kuchayadi. O'zining gunohkorligini ham, Xudoning ezgu ishlarini ham his qilib, Uning buyuk inoyatiga ishonib, intiluvchi kimsalar o'z qalblarini yanada ishonchli va kamroq jismoniy mehnat bilan jannatga ko'taradilar.

Oz va ko'p narsa uchun Xudoga shukur

"Men Xudo menga yordam berishiga ishonaman", deyishadi ba'zilar, lekin shu bilan birga ular hech qanday mahrum bo'lmaslik uchun pulni tejashga harakat qilishadi. Bunday odamlar Xudoni masxara qilishadi, chunki ular o'zlarini Unga emas, balki pulga ishonadilar. Agar ular pulni sevishni va unga umid bog'lashni to'xtatmasalar, Xudoga umid bog'lay olmaydilar. Men odamlar kerak bo'lganda pul jamg'arishlari kerak emas, deb aytmayapman, yo'q. Lekin umidingizni pulga bog'lamasligingiz kerak, qalbingizni pulga bermasligingiz kerak, chunki bu bilan odamlar Xudoni unutishadi. Xudoga ishonmay, o'z rejalarini tuzib, keyin Xudo buni xohlaydi, degan odam, o'z ishini shayton kabi "barakali" qiladi va doimo azoblanadi. Biz Xudoning qanchalik qudratli va yaxshi ekanini tushunmadik. Biz Uning xo'jayin bo'lishiga yo'l qo'ymaymiz, bizni boshqarishiga yo'l qo'ymaymiz va shuning uchun biz azoblanamiz.

Sinayda, men yashagan Sankt Epistimiya hujrasida suv juda kam edi. Hujayradan yigirma metrcha narida joylashgan bir g‘orda toshdagi yoriqdan tomchilab suv oqib turardi. Men kichik suv kollektorini yasadim va kuniga uch litr suv to'pladim. Men suvga kelganimda, temir qutichani o'chirardim va u to'ldirilayotganda, men eng muqaddas Theotokosga akatistni o'qib berardim. Men boshimni ozgina ho'lladim, faqat peshonam, bu menga yordam berdi, bir shifokor maslahat berganidek, men ichish uchun suv oldim va kameram yaqinida yashaydigan sichqonlar va qushlar uchun alohida idishga suv quydim. Yuvish va boshqa ehtiyojlar uchun men g'ordan bir xil suvdan foydalandim. Ozgina suvim uchun naqadar quvonch, naqadar minnatdorchilik his qildim! Men suv borligi uchun Xudoga hamd aytdim.

Keyin, men Muqaddas tog'ga kelib, qisqa vaqt Iveron monastirida joylashdim, u erda, yon tomon quyoshli bo'lgani uchun, suv tanqisligi yo'q edi. U yerda bitta rezervuar bor edi, undan suv tepadan oqib o'tdi. Uh! Sochimni ham, oyog‘imni ham yuvdim, lekin... eski narsalar unutildi. Sinayda suvning pastligi uchun minnatdorchilikdan ko'zlarimga yosh keldi, lekin bu erda, monastirda, suvning ko'pligi tufayli men unutishga tushib qoldim. Shuning uchun men bu kameradan chiqib, undan uzoqroqda, sakson metrcha narida, kichik sardoba bor joyda joylashdim. Ko'plikdan odam qanday yo'qolgan, qanday unutilgan!

Biz o'zimizni to'liq, so'zsiz, ilohiy irodaga, Xudoning irodasiga ishonib topshirishimiz kerak va Xudo bizga g'amxo'rlik qiladi. Bir rohib bir kuni kechqurun tog' cho'qqisiga vasperlarni ijro etish uchun ketdi. Yo'lda u topdi Oq qo'ziqorin va bu noyob topilma uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Qaytishda u bu qo'ziqorinni kesib, kechki ovqatga pishirmoqchi edi. "Agar ahmoqlar mendan go'sht yeyishimni so'rashni boshlasalar," deb o'yladi rohib o'z xayollarida, - men ularga har kuzda yeyishimni aytishim mumkin!" Kalivaga qaytib, rohib Vespersni o'qiyotganda, biron bir hayvon qo'ziqorin ustiga qadam qo'yganini va faqat yarmi buzilmaganligini ko'rdi. "Aftidan," dedi rohib, - men juda ko'p ovqatlanishim kerak. U qolgan narsalarni yig'di va Xudoga bergan inoyati uchun, yarim qo'ziqorin uchun minnatdorchilik bildirdi. Bir oz pastroqda u yana bir yarim qo'ziqorin topdi, uni kesish va kechki ovqat uchun etishmasligini to'ldirish uchun egildi, lekin qo'ziqorin chiriganligini ko'rdi (ehtimol u zaharli edi). Rohib uni tark etdi va yana uni zaharlanishdan qutqargani uchun Xudoga shukronalar aytdi. Kalivaga qaytib, rohib yarim qo'ziqorin ustida ovqatlandi. Ertasi kuni u uydan chiqqach, uning ko'ziga ajoyib manzara ochildi. Kaliva atrofida go'zal qo'ziqorinlar o'sib chiqdi va ularni ko'rib, rohib yana Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Ko'rdingizmi, u butun qo'ziqorin uchun va yarmi uchun, yaxshi va yomon uchun, bir va ko'p uchun Xudoga rahmat aytdi. U hamma narsadan minnatdor edi.

Yaxshi Xudo bizga ko'p ne'matlar beradi va Uning harakatlari biz uchundir. Biz ega bo'lgan barcha ne'matlar Xudoning sovg'alaridir. U hamma narsani o'z yaratilishining xizmatiga qo'ydi - U hamma: hayvonlar, qushlar, kichik va kattalar, hatto o'simliklar - uning uchun o'zini qurbon qilishiga ishonch hosil qildi. Va insonni qutqarish uchun Xudoning O'zi O'zini qurbon qildi. Keling, bularning barchasiga befarq bo'lmaylik, Unga minnatdorchilik va befarqlikning katta etishmasligimiz bilan yaralamaylik, balki Unga minnatdorchilik va ulug'lashni boshlaylik.

Har birimizning hayotimizda Xudoning inoyati ko'rinmas ko'rinadi. Ko'pchilik ularning taqdirini ko'r tasodif boshqaradi deb o'ylaydi. Nima uchun odamlarga muammolar va sinovlar beriladi? Qorong'u va yorug'lik kuchlari qanday o'zaro ta'sir qiladi? Ko'ruvchilar va folbinlar o'rtasidagi farq nima?

Lyudmila Smirnova 2 yil oldin

Xudo sizga yordam bersin! Men matnni o'qidim (videoni 2 hafta oldin bir marta ko'rganman) va Xudo mening savolimga javob berdi - Undan uzoq bo'lgan odamlar bilan qanday munosabatda bo'lish kerak, men Xudoni tanidim va hammaga aytaman - Xushxabarni o'qing, tushuning. sening hayoting. Sizning Ayub haqidagi talqiningiz menga javobni ochib berdi - hech kimga aytishning hojati yo'q - bu erda men gunohlarimga qo'shyapman. Men Ayub haqida ko'p odamlarni tingladim (o'zim ham o'qidim) va sizning tushuntirishingiz men uchun bu nuqtai nazardan yangi tasavvur ochdi, savol hech kim tomonidan ko'rib chiqilmadi, rahmat! Men tushundim ... Xudo haqida sukut saqlashimiz va marvaridlarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak! Sizning ma'ruzangiz qanchalik o'z vaqtida bo'ldi, Xudo bilan - hamma narsa o'z vaqtida, hamma narsa tasodifiy emas - erdagi muammo paydo bo'ldi, men o'ylay boshladim va o'ylay boshladim - javobni Xudo yubordi. Maqtov ham gunoh, lekin sizning ma'ruzalaringiz sodda, tushunarli, ular juda muhim va zarur, izlaganlar topadi! Ollohim bizni asrasin!!!

VERA 2 yil oldin

Ko'proq video materiallar

Manba materiallari

Dars matni

Odamlar o'z taqdirini bilish uchun nima qilmaydi. Va ular folbinlarga borib, kartalarda fol ochishadi va nima bo'lmasin. Hamma nima bo'lishini oldindan bilishni istaydi va shunday taqdir borki, "emaklash uchun tug'ilganlar yiqilmaydi, cho'kib ketganlar olovda yonmaydi" deb yozilganiga ishonadigan odamlar, ko'p odamlar bor. ya'ni toshga bo'lgan munosabat, taqdir bashorat qilingan narsa va siz xohlaysizmi yoki xohlamasangiz sodir bo'ladi. Ayniqsa, qadimgi Yunonistonda toshga katta e'tibor berilgan va u shunday yozilgan, shunday bo'ladi. Shu munosabat bilan, ilohiyotdagi ikkinchi savol "ilohiy inoyat" dir.

Odam baliq tutadi, bu uning ishi, bug‘doy ekadi, bu ham uning ishi, ya’ni tirikchilik qiladi, deb aytgan edik. Xudo nimani rejalashtirmoqda? Alloh taolo bizning qalbimizni rizqlantiradi. Ya'ni, Xudo bizdan tuzatilgan qalbga ega bo'lishimizni xohlaydi.

Olamlarning bir necha darajalari bo'lgani kabi do'zaxning ham bir necha darajalari bor va bu erda do'zax va samoviy olamlarni ajratib turadigan suv chizig'i yotadi.

Va biz yuqori do'zax dunyosidamiz. Va qanday yashayotganimiz, nimaga erishganimiz, ruhimizni to'g'rilaymizmi yoki yo'qmi, oxir-oqibat jannat olamiga tushib qolamizmi yoki do'zax dunyosida bo'lamizmi, buni aniqlaydi.

Ya'ni, bizning vazifamiz dunyoning yuqori darajasiga ko'tarilishdir. Va buning uchun siz ko'p emas, kichik emas, balki deyarli aziz bo'lishingiz kerak. Xo'sh, muqaddaslik keyinroq belgilanadi, lekin inoyat nimaligini biladigan, bu holatda qanday bo'lishni biladigan odam bo'lish. Chunki bu erda, o'limdan keyin, uni jismoniy tajriba bilan ham solishtirish mumkin, ular shunday uzun kolba, yaxshi, shunday stakan qo'yishadi. Va ular bu erda turli xil to'plarni tashlashadi va ular zichlikka ko'ra taqsimlanadi, biri ikkinchisidan pastroq va hokazo, va ba'zi to'plar to'g'ridan-to'g'ri pastga cho'kadi. Shu tarzda materiyaning zichligi o'rganildi.

Agar qarasangiz, misrliklar bu masalani o'z yurtlarida yaxshi aks ettirgan. Ularda o'limdan keyin chizilgan tarozilar bor edi va tarozida bir piyolada qushning "juft" pati yotadi - bizning fikrimizcha, bu tuyaqush, boshqa kosada esa odamning yuragi go'yo yurakni tortadi, ya'ni , qaysi pat yoki yurak g'alaba qozonadi. Xo'sh, yurak - bu insonning xohish-istaklari, agar siz adabiyotda yurak haqida topsangiz, bu odam xohlagan narsani xohlaydi, degan ma'noni anglatadi. Aql bosh, yurak esa istakdir. Agar yurak yengil bo'lsa, u osmon olamlariga ko'tariladi, agar u og'ir bo'lsa, u cho'kadi. Va og'ir narsa - bizning barcha gunohlarimiz, dasturda har xil viruslar kabi to'planib, ruhni og'irlashtiradigan barcha muammolarimiz.

Xo'sh, oxirgi darsda biz odamning dasturi shunday bo'lishi kerakligini aytdik, biz uni uy shaklida tasvirladik, lekin aslida odamlarning dasturi shunday ko'rinadi: bu ko'k va qizil to'plarning barchasi noto'g'ri aloqalarni hosil qiluvchi gunohlardir. Va vazifa shundan iboratki, inson hayoti davomida asta-sekin bu to'plardan xalos bo'lib, o'z tuzilishini tartibga soladi.

Buni darhol qilish mumkin emas, chunki agar barcha to'plar bir vaqtning o'zida chiqarilsa, hamma narsa shunchaki parchalanib ketadi va odam butunlay o'ladi, uning ruhi mavjud bo'lolmaydi. Shuning uchun, asta-sekin, birinchi navbatda, biri olib tashlanadi, keyin ikkinchisi keyin bu bilan birlashtiriladi va Xudo yoki yuqori kuchlar insonni bu tuzatish bilan shug'ullanadi. Bu ularning vazifasi, odamni iloji boricha muammoga duchor qilish uchun tuzatish. eng yaxshi joy.

Endi hayotda shunday ko'rinadi. Xo'sh, biz avliyo, Sarovlik Serafim bilan boshlaymiz, hamma uni biladi, garchi u allaqachon gunohlardan xalos bo'lgan bo'lsa ham, Xudo har doim ba'zi voqealarni beradi, ba'zi hollarda, inson o'zini isbotlashi va gunohsiz ekanligini ko'rsatishi kerak.

Va Sarovlik Serafim bilan eng ko'p ish bo'lganiga qarang. Unga taqdim etilishi mumkin bo'lgan oxirgi narsa, yaxshi, Shayton odatda vasvasaga solib, ular uning oldiga kelishganda, u o'rmonda yolg'iz yashadi va odamlar uning oldiga kelib, uning ko'p oltinlari bor deb o'ylashdi, ba'zi avliyolar yashaydi. o'rmonda yolg'iz, unga odamlar aylanib yuribdi, ehtimol, pul olib, u erda oltin ko'milgan. Va ular uni urib, qattiq urisha boshladilar, u ham zaif odam emas edi, lekin oxir-oqibat uning boshiga bolta bilan urishdi va u ularga xiyonat qilishidan qo'rqib, uni o'ldirgan deb o'ylashdi.

U tirik qoldi va bu odamlar keyinroq sud qilindi. Serafim sudga borib, sudyalardan ularga tegmaslikni so'radi, u butun nutqini aytdi. U Xudo ularni jazolashini va ular buni qilmasliklarini aytdi. Ya'ni, u ularni kechirdi va shu bilan o'z o'rtoqlari yoki aka-ukalarini kechirish kerakligini ko'rsatdi. Keyin Xudo ularni jazoladi, ularning uylari yonib ketdi, keyin ularni yana qurdilar.

Mayli, ahamiyati yo'q, ya'ni shayton uni vasvasaga soldi, shuning uchun u unga shunday sinov berdi, u kaltaklanganidan keyin bunday vaziyatda o'zini qanday tutadi, nima qiladi. Va keyin deyarli hech qanday gunoh yo'q edi, uni vasvasaga soladigan hech narsa yo'q edi. Va odamlar endi ta'sir qila olmadilar.

Shayton qanday ta'sir qiladi? Shaxsdan odamga, ya'ni u odamlarda o'ylar uyg'otadi, u bu odamlarga uni o'g'irlash kerakligi haqida ilhomlantirdi va ular uni o'g'irlash, kaltaklash va hokazo. Va shayton endi odamlarga ta'sir qila olmadi va bundan keyin u to'g'ridan-to'g'ri harakatlar bilan shug'ullanishi kerak edi va keyingi dunyodan shaytonlar uni tuyoqlari bilan urishni boshladilar. Boshqa dunyoning mavjudotlari insonga kirib, uni urishi mumkin. Bu undan namoz o'qishni qanday o'rgangani so'ralganda ma'lum bo'ldiki, hamma narsa uning ibodatlari orqali sodir bo'ldi. Shunda u shaytonlar unga yomon namoz o'qisang, tuyog'i bilan qattiq urishlarini o'rgatgan, deb javob berdi. Bilasizmi, ibodat qorong'u kuchlarga qarshi turadi va agar siz yomon ibodat qilsangiz, siz qorong'u kuchlarga sizga ta'sir qilish imkoniyatini berasiz.

Ya'ni, vasvasa allaqachon to'g'ridan-to'g'ri keldi, standart tarzda emas, odamlar orqali emas, voqealar orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri qorong'u kuchlar ta'sir o'tkazishga harakat qildi. Bularning barchasi Xudoning inoyatidir, chunki Xudo bizni yaxshilashimizni xohlaydi va U qorong'u kuchlarning bizga ma'lum darajada ta'sir qilishiga imkon beradi. Muayyan bosqichda bu barcha iblislar va jinlar shunchaki ta'sir qila olmaydi, ular faqat uning kelishuvi bilan ta'sir qilishlari mumkin, bu taxminan shunday ishlaydi. Xo'sh, bu oddiy holat emas, odamlar yaxshi yashash uchun cherkovga boraman, deyishadi, bu mutlaqo to'g'ri emas, siz imkon qadar tuzatasiz, bu sizning ahvolingizni yaxshilamasligingizni anglatadi. oz, sizga doimo testlar beriladi, lekin bu testlardan so'ng siz imkon qadar yuqori darajaga erishasiz. Ya'ni, siz men chizgan diagramma bo'yicha iloji boricha aniqlanasiz.

Xo'sh, siz odamni darhol tuzata olmasligingizni tushunasiz, shuning uchun odatda bunday odam unga juda ko'p tegmaslik uchun unga ozgina tegmaydi, aks holda u umidsizlikka tushib qoladi yoki hatto o'z joniga qasd qiladi. Xudo har doim insonning imkoni boricha sinovlarni beradi, farishtalar nima qila olishingizni va nima qila olmasligingizni bilishadi, ular hammasini kompyuterdagi grafik kabi ko'rishlari mumkin. Shuning uchun, agar biror kishi bunga dosh berolmasa, unda u turishni xohlamadi, bu boshqacha. Sizga berilgan hamma narsaga bardosh bera olasiz va hamma narsa bilan kurashishingiz mumkin.

Xo'sh, bu kundalik hayotda qanday sodir bo'ladi? Xo'sh, sizga bir misol aytaman: bizda piktogramma chizgan bitta ayol bor edi. Va u haqiqatan ham Quddusga borishni xohladi, hamma imonlilar u erga borishni xohlashadi. Xo'sh, sayohat uchun sizga ikki ming dollar kerak bo'ladi, bu juda ko'p, piktogrammalarni qanday bo'yashingizdan qat'i nazar, siz unchalik ko'p pul ishlamaysiz. To'satdan badavlat odamlardan biri unga ikona buyurtma qildi va bu ikki mingni berdi, xayr-ehson qildi, chunki ikona uch yuz dollar turadi va u ko'proq pul to'ladi, u xursand bo'lib, bu ikki mingni oladi.

Kirish eshigi oldida mashina to'xtadi, bir yosh yigit sakrab tushdi va odatda taklif qilganidek, uch yuz uchun etti yuz turadigan va hokazolarni taklif qila boshlaydi. Va u deyarli qarshilik ko'rsata olmadi va pulni deyarli sarf qildi va keyin u Quddus uchun ekanligini esladi.

U hozirgina uyga keldi va do'sti qo'ng'iroq qildi, ko'ylak olib keladi, keling, ko'ylak sotib olaylik va u ertasi kuni bormaguncha va uni kerakli joyga bermaguncha bu vasvasalarga duch keldi. Unga qanchalik borishni xohlayotgani haqida test topshirildi.

Xuddi shunday "Orol" filmidagi Pyotr Mamonov, kim ko'rmagan bo'lsa, albatta ko'rishi kerak, bu juda jiddiy film, birinchi marta hamma narsani tushunmasligingiz mumkin, uni bir necha marta ko'rganingiz ma'qul va shuning uchun u Shuningdek, o'z intervyusida u qachon cherkovga borishni boshlagani haqida gapiradi , u to'g'ri turmush tarzini olib borganida, u sayr qilishga qaror qildi, eski hayotini esladi, aroq ichdi va hokazo. ular aytganidek, partiya.

Xo'sh, shundan keyin farishtalar uni jazolashga qaror qilishdi, shundan so'ng u Mersedes mashinasini haydab, katta tezlikda daraxtga urildi, mashina parchalanib ketdi, uni qayta tiklash mumkin emas va u tashqariga uloqtirildi, ya'ni o'zi buzilmagan, lekin Mercedes buzilib ketgan. Ular unga bunday bema'nilik bilan shug'ullanishning hojati yo'qligini tushunishdi, chunki u bir marta shov-shuvga tushmoqchi bo'lgan, keyin yana odam o'zining eski yo'liga qaytadi. Va farishtalar buni va hammani kuzatib turishadi mumkin bo'lgan usullar yordam berishga harakat qiladi.

Menda ham shunday holat bo'lgan. Do'stlarimdan biri cherkovga borishni boshlashga qaror qildi, tavba qila boshladi, tan oldi, ya'ni cherkov hayotini olib bordi va o'sha paytda u xotini bilan janjallashib, deyarli ajralishga olib keldi. Shunday qilib, u birinchi marta tan oldi va u cherkovdan chiqishi bilanoq uni chaqirishdi va xotini juda kasal ekanligini va o'g'lining qattiq kasal bo'lib, hatto yura olmasligini aytishdi. Va u hamma narsadan voz kechib, ishini tashlab, xotini va o'g'liga qarashga ketishi kerak edi, chunki o'sha paytda unga hech qanday qarindoshlar qaray olmadi. Bu ham Xudoning inoyatining namoyonidir, chunki ular natijada tinchlik o'rnatdilar. Bu qanday tugashi noma'lum bo'lar edi, ehtimol hatto ajralish ham, lekin bu erda allaqachon kasallik bor, boradigan joy yo'q va janjallarning hammasi g'oyib bo'ldi.

Garchi siz ko'rsangiz ham, Xudo kasallikni beradi va u yaxshilikka ketadi. Umuman olganda, hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi. Hamma narsaning o'z qonunlari bor. Bunday masal bor. Biror kishi allaqachon vafot etganida va Xudodan: "Nega menga yordam bermading?" va izlar qumda shunday ketadi. Xudo javob beradi: “Ko'ryapsizmi? Mana sening izing, lekin mana meniki, men doim yaqin atrofda yurardim”, deb, keyin bir joyda faqat oyoq izlari qolgan, xuddi shunday. Bu o'rtoq aytadi: "Ammo men allaqachon o'zim yurgan edim", deb javob beradi: "Yo'q, men sizni qo'limda ko'tarib oldim". Shuning uchun, qo'riqchi farishta har doim siz bilan birga bo'ladi, hatto sizni tuzatish uchun bir nechta va barcha holatlar sodir bo'ladi.

Agar siz cherkovga tashrif buyursangiz va Iso Masihga ishonsangiz. Agar siz cherkovga bormasangiz, jinlar sizga xuddi shunday kirishadi. Ya'ni, bu erda sizni kim qo'llarida ko'tarib, qayerda olib yurganini endi bilmaysiz. Xo'sh, ayting-chi, qanday qilib qorong'u kuchlar kasallikni, yorug'lik kuchlarini kasallikni keltirib chiqarishi mumkin? Xo'sh, faqat engil kuchlar kasallikni tuzatishga olib keladi, lekin jin kuchlari, aksincha, bularning barchasini eng nomaqbul vaqtda olib keladi, shunda siz tuzatishga emas, balki boshqa yo'nalishga borasiz. Bilasizmi, agar jinlar vasvasa qila boshlasa, odamlar yo ko'p ichishadi yoki giyohvand bo'lib qolishadi, ya'ni siz bir kuch bir yo'nalishda, ikkinchisi boshqa yo'nalishda harakat qilishini tushunasiz, garchi usullar kasallik va ba'zi qiyinchiliklar bo'lishi mumkin va hokazo.

Xo'sh, siz qandaydir tarzda odamga ta'sir qilishingiz kerak va shu yo'l bilan odamni qulog'idan ushlab, buni qil, buni qil, dey olmaysiz, axir inson erkinlikka ega. Nega bunday bo'ldi, biz boshqa sinflarda ham muhokama qilamiz qiziqish so'rang nega Xudo odamlarga erkinlik berdi.

Xo'sh, Xudoning inoyati nima ekanligini to'liq tushunish uchun men sizga bir voqeani aytib beraman, men buni bir darsda aytdim, lekin hamma ham buni ko'ra olmaydi. Mana bir odam, oddiy odam, u Xudoning ilohiylik nima ekanligini, Xudo dunyoni qanday boshqarayotganini tushuntirish uchun o'z so'rovlari bilan Xudoni bezovta qilgan, shuning uchun Xudo Xudoning inoyati nima ekanligini ko'rsatish uchun farishta yuboradi. Xo'sh, farishta tushib, sayohat qilaylik, deydi. Xo'sh, ular ketgan birinchi kunida, farishta, tabiiyki, insonga aylandi.

Ilgari shunday shart-sharoit yoki talablar bor ediki, sayohatchilar kelsa, uni boqish, boshpana berish kerak edi. Ilgari mehmonxonalar yo'q edi, shuning uchun u kimga murojaat qilsa, uni boshpana qilish kerak edi. Shunday qilib, ular uyga kelishdi, egasi ularni ovqatlantirdi, keyin farishta stoldan kumush idishlarni yig'ib, dasturxonga aylantirib, dengizga tashladi. Egasi xafa bo'lib, ularni haydab yubordi. Erkak farishta nima uchun bunday qilganini so'raydi. Farishta keyinroq tushuntiraman, dedi.

Ular davom etishdi. Ertasi kuni ular boshqa egasiga kelishdi, u ham ularni ovqatlantiradi va oxirida o'g'lini olib kelib ko'rsatadi. Va farishta bu o'g'lini hech qanday sababsiz o'ldiradi. Xo'sh, egasi ularga shoshiladi. Ular qochib ketishadi va yana bir joyda o'rmonda tunashadi.

Oddiy odam yana farishtadan nima uchun bunday qilayotganini aytib berishini so'raydi, lekin farishta jim turishda davom etadi. Ertasi kuni ular yana uyga kelishadi, ular uchun dasturxon yoziladi va farishta uyning tayanchlarini silkita boshlaydi. Butun tuzilma qulab tushadi, ular qochib ketishadi, egalari ham qochib ketishadi, uy qulab tushadi va bu oddiy odam u allaqachon uylarda emas, balki o'rmonlarning bir joyida uxlashdan charchaganini aytadi va biz sizning harakatlaringiz uchun yaqinda o'ldiramiz. Xo'sh, farishta tushuntiradi. Xo'sh, qarang, birinchi egasi idishlarni o'g'irlagan edi, men unga yaxshilik qildim, chunki agar odam foydalansa o'g'irlangan narsalar, keyin u baxtni ko'rmaydi, shuning uchun men idishlarni tashladim va endi u bilan hamma narsa yaxshi bo'ladi. Ikkinchi xo'jayinning o'g'li katta bo'lib uni o'ldirishi kerak edi va bu holda o'g'il do'zaxga tushib, egasi yaxshi joyga tushmasdi, men o'g'limni o'ldirdim, u bu ishni qilmaydi, ya'ni. , u noto'g'ri joyda tugaydi yomon joy, va egasi endi u uchun ibodat qiladi va Xudoga yaqinroq bo'ladi, ya'ni, aksincha, u har ikki qalb uchun ham yaxshi ish qilgan. Uchinchi uyda esa zamin ostida xazina ko'milgan edi va ular tezda uni topib, u uchun janjal qilishardi, lekin men uyni to'ldirdim, endi ular xazinani topolmaydilar.

Bu Xudo qanday ishlashiga misoldir. Gap shundaki, odatda olddagi hamma narsa o'sha dunyoda ko'rinadi. Qanday variantlar borligini ko'rishingiz mumkin. Shuning uchun u dunyodan kelgan o‘sha maxluqlar oldindan ko‘radilar, biz ko‘rmaymiz, kim oldimizda, do‘st yoki dushman ekanini bilmaymiz, lekin ular buni oldindan ko‘radilar va shu nuqtai nazarga qarab harakat qilishlari va biror narsa qilishlari mumkin.

Hatto Muqaddas Kitobda ham shunday so'zlar bor: “Mening fikrlarim sizning fikrlaringiz emas, sizning yo'llaringiz mening yo'llarim emas va osmon erdan baland bo'lgani kabi, Mening yo'llarim ham sizning yo'llaringizdan, mening fikrlarim esa sizning fikrlaringizdan balanddir. ” Ya'ni, bu erda aytilishicha, keyingi dunyoda hamma narsani oldinda, hamma narsani ko'rish mumkin. Insonning yo'li shunday ko'rinadi, u boshlanadi va keyin shunday bo'linadi va bu erda u xuddi shunday, faqat bu erda qorong'u yo'l torroq bo'ladi. Mayli, uni relslardek, vilkalardek chizish mumkin, hayotda vilkalar bo'ladi, to'g'ri yo'lni tanlash kerak, deyishadi.

Va bu vilkalarda, odatda, farishtalar doimo aralashadilar va u qorong'udan, aytaylik, yashil, qora rangga o'tadi. qorong'u tomoni, yashil esa yorug'. Ya'ni, odam harakat qilishi mumkin, yaxshi, u yashay boshladi, keyin u yashaydi va yashaydi va keyin qandaydir vaziyat bor, aytaylik, u yashagan va shu holatga kelgan va qilmagan. to'g'ri tanlov, noto'g'ri yo'ldan ketdi.

Keyin hamma narsa yana yaxshi bo'lib tuyuldi, lekin keyin men noto'g'ri tanlov qildim. Va shuning uchun u qorong'u yarmi bo'ylab harakatlanishi mumkin, keyin qorong'i yarmidan yuqoriga ko'tarila boshlaydi, ya'ni bu hamma saylovlar. Xo'sh, qanday saylovlar? Aytaylik, u noto'g'ri odamga turmushga chiqdi, noto'g'ri ish topdi, birovning hamyonini yo'qotdi va uni qaytarib bermadi.

Ya'ni, deylik, odam shunday vaziyatni yaratib qo'ydi, u ishga boradi, kimdir hamyonini tashlab qo'yadi va u erda odamga kerak bo'lgan pul miqdori bor, deylik, unga zudlik bilan pul kerak, lekin hamma uni o'rnatmoqda, bularning hammasi Xudoning ixtiyori, shuning uchun zudlik bilan unga biror narsa sotib olish uchun etarli emas, ming rubl, u bu hamyonni topadi, u erda haqiqatan ham pulni xohlaydi, lekin uni qaytarib berishi kerak va endi u duch keldi. berish yoki u erda bir oz turishni tanlash bilan. U ikkilanib turishi mumkin, lekin o'sha paytda odam qochib ketdi, avtobusga o'tirdi va jo'nadi va u berishni xohladi shekilli, lekin bermadi, chunki u o'ylay boshladi. Va keyin men o'yladim, yaxshi, odam ketganidan beri, men qaerga borishim mumkin, men buni o'zim uchun olaman.

Endi u allaqachon noto'g'ri ish qilgan, u qaytarib berishi kerak edi va yuqoriga ko'tarilishi kerak edi, lekin u qaytmadi va pastga tushdi. Endi u mayda-chuyda ishlarda xato qilgani bois, unga bir xil narsa faqat katta hajmda beriladi. Ya'ni, endi uning keyingi miqdori ming bo'lmaydi, lekin ikki yoki uch ming deylik va vaziyat yanada qiyinlashadi.

Ehtimol, qandaydir kasallik yoki boshqa narsa bo'ladi va unga pul kerak bo'ladi. Va u yana o'g'irlik yoki pora olish, insofsizlik qilish va pul olish imkoniyatiga ega bo'ladi. Agar u yana shunday qilsa, unga yanada og'irroq vaziyatni berishadi va unga shunday vaziyatlar berishadi va agar u har doim pul bilan noto'g'ri ish qilsa, u to'xtaguncha qamoqda yoki boshqa narsada qoladi. allaqachon agar u bankni o'g'irlash kerakligini ta'kidlasa va o'ziga bankni o'g'irlamasligini aytsa, u yana tepaga ko'tarila boshlaydi va bu odamning taqdiri. Ya'ni, bu erda odam ishtirok etadi va u uchun vaziyatlar tartibga solinadi. Inson o'zini o'zi tanlaydi va u to'g'ri tanlov qilmaguncha, bu vaziyatlar unga moslashtiriladi.

Insonning taqdiri shunday tartibga solinadi. Endi siz ko'ruvchilar borligini eshitgansiz yoki agar biz pravoslavlar haqida gapiradigan bo'lsak, ular ko'ruvchilarni aytishadi va folbinlar yoki folbinlar bor. Shunday qilib, bashorat qiluvchilar va ko'ruvchilar o'rtasidagi farq juda katta. Gap shundaki, ko'ruvchilarning hammasi keyingi vilkalargacha bu taqdirni oldindan ko'rishadi, aslida.

Aytaylik, agar siz hamyoningizni ko'targan bo'lsangiz, unda keyingi vilkalar uch oy ichida sizning qo'lingizda bo'ladi, aytaylik. Ular stoldan o'g'irlanishi mumkin bo'lgan qo'shimcha pulga ega bo'lgan vaziyatni o'rnatadilar. Siz allaqachon bu vaziyat qanday rivojlanayotganini ko'rishingiz mumkin, ko'ruvchilar buni ko'rishadi va ko'ruvchilar Xudo nima qilishini ko'rishadi va bu vaziyatda to'g'ri ish qilishingiz uchun sizni to'g'ri sozlashlari mumkin.

Va folbinlar yoki folbinlar nima qilishingizni bilishmaydi. Ular nima qilishingni taxmin qilishadi va taqdiringni bashorat qilishadi, bir marta mana shu ikki ming so‘mni o‘g‘irlasang, keyingi ish u yoki bu bo‘ladi, oxir-oqibat qamoqqa tushasan va senga hukumat uyi kutib turibdi, deyishadi.

Ammo ularni qora kuchlar, ya'ni jinlar boshqaradi. Jinlar aniq bilishmaydi, ular faqat taxmin qilishlari va tizimni qurishlari mumkin, lekin farishtalar va ko'ruvchilar Xudo qanday harakat qilishini aniq bilishadi va ko'ruvchi yuz foiz nima desa, hech qanday imkoniyat bo'lmaydi. Ya'ni, agar u gapirsa, demak, u allaqachon shunday ko'radi, shuning uchun ham shunday bo'ladi.

Va folbinlar nima desa, bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Ya'ni, agar siz noto'g'ri ish qilsangiz, bu sodir bo'lishi mumkin va bo'ladi, agar siz to'g'ri ish qilsangiz, bu vaziyatdan chiqib ketasiz. Bu ularning orasidagi farq. Va "Muqaddas avliyolar emas" kitobida bor, uni o'qimaganlar, albatta o'qing. Va Ivan Krestyankin haqida hikoya bor, yosh rohiblar to'qnashganda va u ko'ruvchi edi.

Siz har doim ko'ruvchini taniysiz, chunki barcha monastirlarda uning orqasida chiziq bor. Xo'sh, siz uning duolari orqali bir zumda tuzalishingiz mumkinligini tushunasiz, uning ibodati orqali ko'p narsa sodir bo'ladi, u hamma narsani biladi, u hamma narsani ko'radi, siz unga savol bilan borasiz va u siz unga qanday savol bilan murojaat qilganingizni biladi, ya'ni, u oldinda bularning hammasini biladi va siz so'rashingizni biladi.

Shunday qilib, yosh ona unga yaqinlashadi chaqaloq va bolaning kasali borligini va ba'zi shifokorlar operatsiya qilish kerakligini aytadi, boshqalari esa buning aksini aytadi va u shubhasiz unga operatsiya qilish kerak deb javob beradi. Ko‘ruvchi esa buni ishonch bilan aytdi, chunki u nima bo‘lishini va nima bo‘lmasligini biladi, hatto bolaning hayoti xavf ostida bo‘lsa ham, qo‘rqadigan joyi yo‘q, chunki u Xudodan ma’lumotga ega, hech bir folbin buni qilmasdi. .

Shuning uchun, agar kimdir haqiqatan ham biror narsaga muhtoj bo'lsa, ko'ruvchilarga murojaat qilishingiz kerak. Ammo shuni yodda tutingki, bu murojaatlar xavflidir, chunki siz Xudoning irodasini bilib olasiz, ya'ni buni keyinroq qilmasangiz, ikki barobar gunoh qilasiz. Aytaylik, siz uning oldiga kelib, Mashani yaxshi ko'rishingizni aytasiz va u uylanadimi yoki yo'qmi deb so'raysiz va u aytadi - u turmushga chiqmaydi va siz allaqachon Xudoning irodasini bilasiz, agar javobni bilmasdan uylangan bo'lsangiz, unda siz ular bilmagan Xudoning irodasining yarmini gunoh qiladilar, lekin agar siz Xudoning irodasini bilib, aytilgandek harakat qilmasangiz, unda siz Xudoning irodasini buzgan bo'lasiz.

Ya'ni, agar siz ular aytganini qilishga qat'iy qaror qilsangizgina, ko'ruvchilarga murojaat qilishingiz mumkin, keyin ularga murojaat qilishingiz mumkin va agar siz shunchaki shunday borishni o'ylasangiz, unda ikki marta gunoh qilmaslik yaxshiroqdir. Bizning hayotimizdagi barcha voqealar taxminan shunday sodir bo'ladi, ya'ni biz doimo rahbarlik qilamiz, bizga doimo topshiriqlar beriladi va biz bu muammolarni doimo hal qilishimiz kerak - ularni to'g'ri hal qilish. Agar noto'g'ri bo'lsa, ular har safar ko'proq topshiriqlar berishadi va hokazo. Hayot shunday ishlaydi. Xo'sh, agar siz oxirgi darsda aytganlarimizni eslasangiz, nima uchun urushlar, kasalliklar, tsunami va boshqa hamma narsa borligini tushunishni xohlaymiz. Shunga asoslanib, Xudo bir kishini emas, balki butun jamiyatni boshqaradi.

Va agar jamiyatda muammolar to'plangan bo'lsa, tajovuzkorlik, bir-birini mushtlash yoki boshqa narsa bo'lsa, Xudo bu imkoniyatni beradi. Odamlar buni boshdan kechirishlari, ya'ni jang qilishlari yoki boshqa jinoyatlarni sodir etishlari kerak. Ha keyin jazosini oladilar lekin bilasan deylik bolaga bunday qilma deding lekin baribir oladi, mayli ignalar deylik, keyin o'zini ukol qilguncha o'ynasin, o'sha paytda o'zlari tomosha qilishadi. .

Bu erda ham xuddi shunday, odamlar gunoh qilganda va nima bo'layotganini tushunmasa, ularga turli xil hodisalar, tsunami, urushlar, zilzilalar va boshqalar beriladi. Bularning barchasi jamiyatning tuzatilishi bilan bog'liq. Va bilasizki, bu voqealarda, hatto o'sha tsunamida ham, u erda katta-kichik uylar va shiyponlar juda ko'p. Va tsunami keladi, suv shu tarzda to'ldiriladi va keyin to'lqin o'tib ketadi va tsunamida taxminan ellik foiz o'ladi. Ya'ni kimga kerak bo'lsa, kim o'zini to'g'rilay olmasa, Alloh ularni narigi dunyoga olib boradi. Ular o‘lmaydilar, tiriklar, faqat o‘sha yerda yashaydilar. Biz uchun bu fojia, lekin aslida Xudo uchun hamma tirik. Uylarning yarmi suv ostida qoldi, odamlarning yarmi tomlarda saqlanib qoldi, endi ularning xo'jaligi va sanoati vayron bo'ldi, lekin bularni shu erda tuzatish kerak edi, ularni hali ham tuzatish mumkin, vafot etganlar esa, ya'ni ular hech qanday tuzalib bo'lmaydigan holatga kelganliklari aniq edi.

Xudo vaziyatning yomonlashishiga yo'l qo'ymaydi, ya'ni ularning ruhlari maksimal darajada tuzatilgan. Ular allaqachon shunday ahvolga tushib qolishganki, u faqat yomonlashadi, keyin ular olib tashlanadi, keyin ular tuzatish uchun boshqa dunyoga tushadilar. Xo'sh, biz uchun bu fojiali va qo'rqinchli, lekin aslida biz uchun bu eng yaxshi variant.

Xudo har doim eng yaxshi variantlarni beradi, buni albatta eslab qolishingiz kerak. Nega mening jigarim kasal bo'lib qoldi yoki nega mening mashinam halokatga uchradi yoki boshqa narsa? Ko'p variantlar bor edi: mashinani emas, uyni yoqib yuborish mumkin edi, ehtimol jigar emas, balki yurak kasal bo'lgan va hokazo. Yuqori kuchlar bu variantlarni bilishadi va ular siz uchun eng yaxshi va eng maqbulini tanlaydilar.

Agar siz uchun yaxshiroq variantlar bo'lmasa, ular sizni keyingi dunyoga yuborishadi va bu juda aniq va ular sizga bu erda yashash uchun qo'shimcha daqiqa ham berishmaydi, chunki o'sha paytda siz allaqachon yomonroq rivojlana boshlaysiz, yomonlashmoq. Siz tarbiyalangansiz, o'qidingiz, siz allaqachon ba'zi illatlardan o'tib ketgansiz va yana bu illatlarga ega bo'la boshlaysiz, yo'q. Shuning uchun, siz tirik ekansiz, sizning tuzatishingizga umid bor. Men sizga qanchalik ko'p qiyinchilik bersam, bu sinovlardan shunchalik xursand bo'lishingiz kerak.

Bu maktabda o'tirgan C talabasiga o'xshaydi va unga hech kim e'tibor bermaydi, hatto o'qituvchilar ham, shuning uchun u jim o'tiradi va tamom. Va maktabdan beri menda shunday holat bor edi, men matematikani o'qimaganman va u erda C ni oldim, B olganimda, umuman olganda, men ko'p bezovta qilmadim. Keyin birdan yaxshi mavzu boshlandi va men hammasini o'rgandim, yaxshi javob berdim, A oldim va o'qituvchi ota-onamga ota-onamni maktabga chaqirishimni aytdi, chunki men ilgari o'qimaganman. Natijada men har darsda doskada bo‘lib, a’lochi talaba bo‘ldim.

Shuning uchun vaziyat shundayki, odamlar insonga e'tibor qaratganda, u yomon emas, yaxshi. Garchi odam yaxshi ko'rinmasa ham, u azob chekadi. Ammo odam yaxshi ishlayotgan bo'lsa, hamma narsa, xuddi botqoqda bo'lgani kabi, tinch, keyin o'ylash uchun asos bor. Ular hammani to'g'rilaydilar, faqat birini intensiv ravishda tuzatish mumkin, lekin ikkinchisi tura olmaydi, biri chiday oladi, ikkinchisi chidamaydi.

Shuning uchun bizga berilgan sinovlar qanchalik qiyin bo'lsa, siz uchun shunchalik yaxshi va aytganimdek, sizning kuchingizdan tashqarida hech qanday sinov berilmaydi. Xo'sh, biz Napoleon haqida, tarixdagi shaxsning o'rni haqida ham gapirishimiz mumkin. imkonim bo'lganda qani edi oddiy odam Agar butun Evropada urush bo'lsa, u muvaffaqiyatga erisharmidi? Yo'q, bu ishlamaydi, ya'ni bu urushlar yoki inqirozlarning keng ko'lamli voqealariga tegishli, bularning barchasi tuzatish uchun yuqoridan ruxsat etiladi, shunda odamlar o'zlarini tuzatishni boshlaydilar. Shuning uchun ham hozir urushlar ketyapti, urushlar ham ko‘p. Bunday vaziyatda har kim o'ziniki qiladi. Ularning dastidan urush bo‘lyapti, deb xafa bo‘lishi mumkin emas, men bu yerda azob chekyapman. Bunga o'xshash narsa yo'q, Xudo adolatlidir.

Shunday tushuncha borki, Xudo bitta, bir emas, bir, ya’ni unda barcha xislatlar mujassamlashgan, deylik, adolat ham unda mavjud va boshqa barcha sifatlar bilan birlashadi. Ya'ni, u bir vaqtning o'zida kuchli va adolatli va yaxshi, ya'ni u yaxshi bo'lmagan hech narsa qila olmaydi, u qilgan hamma narsa sizning tuzatishingiz va adolatingiz uchundir, demak, har kim o'zinikini oladi.

Kasallik g'azablanishi mumkin, aytaylik, vabo, hamma o'ladi, lekin kimdir qoladi, yoki aksincha, hamma sog'lom yashaydi va kimdir baxtsizlikka duch keladi. Ya'ni, uni tuzatish uchun har kimga hamma narsa beriladi. Ba'zi odamlar meni cherkovga borib, hamma narsani to'g'ri qilyapman deb o'ylashadi, lekin menda hamma qiyinchilik va qiyinchiliklar bor, ular gunohlarni shunday qilishardi va bu gunohlar sizning dasturingizda qoladi va ularni tuzatish kerak, ular shunday uchun beriladi. Siz avliyo bo'lguningizcha tuzatishlar albatta amalga oshiriladi.

Muqaddas inson, yuqori dunyoga ko'tarilganida yoki biz uni jannat deymiz, shunda uning ruhi yorug' bo'ladi va barcha illatlardan xalos bo'ladi, lekin bir tasavvur qiling-a, odamda qancha yomon narsalar bor va hamma narsa bo'lishi kerak. tuzatilgan, shuning uchun hayot biz uchun oson emas. Bundan xafa bo'lmasdan xursand bo'lishimiz kerak. Bilasizmi, odamlar har doim qanday qilib pulni tejash haqida o'ylashadi va keyin keksalikka qadar u erda yashashadi, keyin to'satdan inqiroz yuz beradi va pul yo'qoladi. Yana u o'zi uchun nimanidir rejalashtirdi, qayergadir joylashdi, qandaydir savdo-sotiq ketayotgan edi, keyin birdan hamma narsa yana undan uchib ketdi. Bu insonning o'zini tuzatishi va gunohlarini ketkazishi uchundir.

Xo'sh, bu taxminan, shuning uchun urushda Putin yoki Poroshenko yoki Napoleon aybdor deb aytishning hojati yo'q, jamiyat tuzatilmoqda, bularning barchasi jamiyatni tuzatish uchun voqealar. Shuning uchun o'zingizni kuzatib boring va o'zingizni tuzating. Har bir inson atrofida o'ziga g'amxo'rlik qilganda, Sarovlik Serafimning "O'zingizni qutqaring va atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi" degan so'zlarini tuzatadi. Ya'ni o'zing o'zingni tuzatsang, atrofingdagilar ham o'zini tuzatadi. Agar siz odamlarga yaxshi munosabatda bo'lsangiz va siz ularga qo'pol yoki qo'pol bo'lmasangiz, unda hamma narsa murakkabroq, biz allaqachon to'lqinlar va boshqalar haqida gapirgan edik. Ya'ni, aynan shu variant va siz hech kimni ayblashingiz shart emas, har doim o'zingizdan boshlashingiz kerak.

Biz aytdikki, inson miyasining ikki foizi ishlaydi. Va odam ishlaydigan miyaning bu ikki foizi bilan nima qila oladi? Tasavvur qiling-a, bu juda kam ahmoq, agar biror narsa qilsangiz, foyda keltiradi, deb o'ylaydi, odam cherkovga bora boshlaganida, u hozir men xayrli ishlarni qila boshlayman deb o'ylaydi va yo'lning narigi tomonidagi buvisi men qildim deb o'ylaydi. xayrli ish. Darhaqiqat, farishtalar bu buvini allaqachon mashina urib yuborishi kerak deb o'ylashadi, chunki u allaqachon sayohatini tugatgan va mana siz, jinlar sizga maslahat berdi va siz farishtalarning rejasini buzdingiz va buvisi azoblanishda davom etmoqda, oladi. kasal bo'lib, ular yana sxemani tuzadilar, u erda uni mashina urib yuboradi va uni urib yuborgan kishi ham tuzatish uchun qamoqqa tushishi kerak.

Demak, bu ham butun bir sxema bo'lib, siz jinlarni tinglaganingiz uchun yiqildingiz, chunki siz hali ularning ta'siridan himoyalanmagansiz, lekin siz yaxshi ish qildim deb o'ylaysiz va yaxshi ish qilganingizni bilganingizda. , u dunyoda nima bo'layotganini ko'rish uchun uyg'onganingizda, ko'ruvchi bo'lganingizda, nima bo'layotganini oldindan ko'rasiz va keyin siz to'g'ri harakat qila olasiz.

Oldinga qaramaguningizcha, siz, albatta, noto'g'ri ish qilyapsiz. Shunday qilib, odam biror narsa qilishga qaror qildi, buni qiling, bu yaxshi. Aytaylik, siz do'stingizga pul bilan yordam berishga qaror qildingiz, yordam bering, katta ish yo'q, shunda siz do'stingiz bu pulni noto'g'ri sarflashini ko'rasiz va farishtalar buni sizga ko'rsatadi va siz unga behuda pul berganingizni ko'rasiz. Keyingi safar siz dono bo'lasiz, siz allaqachon tuzatilgansiz va boshqacha harakat qilasiz. Pul bilan yordam berishga arziydimi yoki boshqa alternativa bormi, o'ylab ko'ring, chunki siz hatto bir so'z bilan ham yordam bera olasiz.

Darhaqiqat, haqiqiy yordam xayoliy yordamga qaraganda ancha murakkabroq. Aytaylik, ichkilikboz o'tirib, sadaqa so'radi va ular beradilar, lekin nima uchun ularga beradi? Ular hali ham aroq ichishadi. To'g'ri, men ham ba'zan beraman, lekin yetarli emas, o'zini o'tmagandek ko'rsatish uchun bir tiyin, chunki u ham hech kim hech narsa bermasa, xafa bo'ladi. Ammo bu tiyin bilan u endi tabiiy ravishda mast bo'lmaydi. Va ko'p pul berish nuqtai nazaridan, bu yanada yomonroq, uni qanday tuzatish kerak. Bu nima qilish kerak, mastni tuzatishga harakat qiling, buni necha yil qilasiz? Albatta, uzoq vaqt. Shuning uchun, solih ish qilish juda qiyin, lekin nohaqlik qilish oson, bu yordam bergandek tuyuldi, lekin aslida u yaxshi ish bermadi. Xo'sh, biz bu haqda allaqachon gaplashdik.

Xulosa qilib aytganda, men Ayub kitobi haqida aytmoqchiman - bu Muqaddas Kitobda, u juda murakkab, tushunish qiyin, lekin sizning to'plaringiz nihoyat roliklarga tegishi uchun, keling, uni ko'rib chiqaylik. Men buni bir necha marta tahlil qilaman, albatta siz uni o'qishingiz kerak va bu haqda juda ko'p materiallar mavjud, uni Internetda o'qishingiz mumkin.

Xo'sh, boshidan boshlaylik. “Uz yurtida bir odam bor edi, uning ismi Ayub edi va bu odam beg‘ubor, adolatli, Xudodan qo‘rqadigan, yomonlikdan qochdi. Ularning yetti o‘g‘il va uch qizi bor edi. Uning mulkida yetti ming mayda qoramol, uch ming tuya, besh yuz juft ho‘kiz, besh yuzta eshak va ko‘plab xizmatkorlari bor edi. Bu odam esa hamma mashriq o‘g‘illaridan ham mashhurroq edi”, deb mana bu yerda Uz yurtidan bo‘lgan boy, xudojo‘y kishining ta’rifi keltirilgan va u shunday edi.

Keyin osmonda sodir bo'layotgan voqealar haqida gapiradi. "Va shunday kun bo'ldiki, Xudoning o'g'illari Rabbiyning oldiga kelishdi va shayton ularning orasiga kirdi", bu ko'pchilikni hayratda qoldirdi, nima uchun Shayton Rabbiyning o'g'illari bilan teng ravishda Rabbiyga keladi. Bilasizmi, Shayton farishta bo'lib, Xudo bilan birga edi va uning yorug'likni taqsimlashda birinchi o'rinbosari edi va uning ismi Denets edi, keyin u mag'rurlik qilganida, u gunoh qildi va osmondan haydaldi va Shayton bo'ldi. Ya'ni, Shayton avvalgi farishtadir.

"Va Egamiz shaytonga: "Qaerdan kelding?" Shayton Rabbiyga javob berdi: "Men er yuzida yurdim va uni aylanib chiqdim" va Rabbiy shaytonga dedi: "Qulim Ayubga e'tibor berdingmi? Chunki yer yuzida bunchalik adolatli, Xudodan qo‘rqadigan, benuqson va yovuzlikdan qochadigan odam yo‘q”. Shayton Egamizga shunday javob berdi: “Xudodan qo'rqqan Ayub behudami? Siz uning uyini va uning bor narsasini o'rab qo'ymadingizmi, uning qo'llari va qo'ylarining yer yuziga yoyilgan ishlariga baraka berdingiz.

Ya'ni, shayton bularning hammasini unga Xudo bergan va shuning uchun u xudodan qo'rqadigan va juda yaxshi ekanini aytdi. "Ammo qo'lingni uzat, unga teg, unda nima bor va u seni duo qiladimi" - ya'ni u, bularning barchasini undan olishga harakat qiling va u sizni duo qiladimi yoki yo'qligini ko'ring, deydi. Va Rabbiy shaytonga dedi: "Uning qo'lingdagi hamma narsa shu (ya'ni, uni tasarruf etishi mumkin), lekin unga qo'lingni cho'zma" va shayton Rabbiyning huzuridan ketdi. ya'ni keyin nima bo'ladi, bularning hammasi o'g'irlanadi, shayton shunday ishlarni qiladiki, hammasi yo'q bo'lib ketadi va uyning tomi tushadi, chorva mollari va bolalar o'ladi. Ya'ni, u hech narsadan mahrum. Ilgari bolalar juda muhim edi, agar sizning farzandlaringiz bo'lmasa, siz gunohkor bo'lasiz va Xudo sizga farzand bermaydi, oilani uzaytiradi va agar oila uzaytirilmasa, u o'ladi.

Shunda shayton ikkinchi marta keladi va Rabbiy shaytonga dedi: Qayerdan kelding? Shayton Rabbiyga javob berdi: Men er yuzida yurib, uni aylanib chiqdimmi? Va Rabbiy shaytonga dedi: Qulim Ayubga e'tibor bermadingizmi, chunki Unga o'xshagan benuqson, adolatli va taqvodor hech kim yo'q? Shayton Rabbiyga javob berdi va dedi: "Teri o'rniga teri, va o'z hayoti uchun odam bor narsasini beradi".

Ya'ni, bundan oldin men bu erda bir oz sog'indim, bundan oldin ham aytilishicha, Ayub, bularning barchasi sodir bo'lganda, uning xotini uning oldiga keldi, u: "Xo'sh, nima qilasan, Xudo berdi - Xudo olib ketdi", dedi. Bu ibora shu erdan kelib chiqqan. Va u bularning hammasini undan olgani uchun Xudoga shak keltirmadi, lekin Shayton buni kutmagan edi, u Ayub endi Xudoga qarshi boshlanadi deb o'yladi. Va endi, Shayton ikkinchi marta kelganida, Xudo: "Bularning hammasini ko'rdingmi?" va u terisini tuting, ya'ni unga kasallik bering, deb javob beradi.

Shundan keyin Xudo shaytonga uning jonini olishiga yo'l qo'ymaydi, balki unga kasalliklarni yuboring, men ruxsat beraman, deydi. Shayton unga moxov yuboradi va keyin Ayub moxov bilan o'tiradi, bu dahshatli kasallik, uning oldiga do'stlar kelib, nima uchun bunday baxtsizlik borligini muhokama qilishadi? Xo'sh, Ayub g'azablangan bo'lsa ham, u Xudo bilan gaplashmoqchi ekanligini aytadi, u nima uchun bularning barchasi unga berilganligini tushunishni xohlaydi, u hamma narsani qonunlarga muvofiq to'g'ri bajarayotganga o'xshaydi, u yashaydi, va sizda shunday bor. baxtsizliklar, lekin u Xudoni la'natlamaydi, kufr qilmaydi, lekin u shunchaki g'azablanadi, lekin uning do'stlari, aksincha, unga Xudo yaxshi ekanligini aytishadi, bu erda hikoya, albatta, katta, lekin uni o'qing.

Oxir-oqibat, Xudo paydo bo'lib, ular bilan gaplashadi va u Ayub menga nisbatan to'g'riroq va halolroq ekanini aytadi, ya'ni u haqiqatni gapirayotganga o'xshaydi va do'stlari xushomad qilishdi, shunchaki meni qalqon qilishdi. Odatdagidek, hokimiyatni maqtashdi, u shunchaki nima uchun bularning barchasi unga sodir bo'layotganini tushunishni xohladi. Shunday qilib, Ayub sinovdan chiqadi va Xudo unga hozir beradi: o'n to'rt ming mayda chorva, olti ming tuya, ming juft ho'kiz va eshak, etti o'g'il va uch qiz.

Va endi savol nima uchun u butun uy xo'jaligini ko'paytirdi, lekin bolalar sonini emas. Xo'sh, tushuntirish xuddi men aytganimdek, Xudo uchun hamma tirik, o'sha o'g'il-qizlar haqiqatda narigi dunyoda bor, ular allaqachon mavjud, nega ularni ko'paytirish kerak, nega ularni ko'paytirish kerak va hayvonlarning jonlari odamlar bilan bir xil ma'noda tirilmagan.

Bu shunday tushuntiriladi, lekin bularning barchasi nima uchun? Ko'p odamlar bu savolni berishadi va Bibliyani o'qiganlar bunga javob bera olmaydilar. Nima uchun Ayub jazolandi? Haqiqatan ham, Ayubning solih ekanligini va shuning uchun Xudo shunday og'ir jazo berayotganini Shaytonga ko'rsatish uchun bahslashishga arziydimi? Ma’lum bo‘lishicha, oxirgi satrlarda e’tibor bering, Xudo u bilan gaplashganda, u tushuntirish beradi. Chunki Ayub shunday solih odam bo‘lganida hammaga o‘rgatgan, odamlar to‘g‘ri yashashi kerak, sizlarning qo‘ylaringiz, o‘g‘illaringiz bo‘ladi va hokazo, va hokazo, o‘z solihligini ko‘rsatib, maqtanganida, maqtanganini emas, lekin hammaga solihlikni o'rgatdi va Xudo unga nima berganini va yaxshi qilganini ko'rsatdi, lekin siz hammani o'rgatishingiz shart emas. Ya'ni, bu erda nozik bir nuqta bor va bu qanday yashashni aytishni boshlaydigan ko'plab solih odamlarga taalluqlidir va shundan keyin azoblanadi. Chunki ular allaqachon o'zlarini yuksaltira boshlaganlar. Shuning uchun, bu hikoya va bu Xudoning inoyati haqida tushunchadir.

Shuning uchun bularning barchasini tushunish kerak, ular darhol esga tushadi, shuning uchun kim bularning barchasini birinchi marta eshitsa, uni tushunmaydi. Hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi. Na qora mushuklar, na oq mushuklar, na daraxtdagi chumchuqlar. Hamma narsa bir-biriga bog'langan. Biz buni aniqlay olmaymiz, chunki biz buni ko'rmayapmiz, ha. Shuning uchun biz bu masalani chuqur o'rganishimiz va hech kimni hukm qilmasligimiz kerak. Siz bilan sodir bo'layotgan hamma narsa Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi va hamma narsa siz uchun yaxshilanadi va qanchalik ko'p qiyinchiliklar bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi.

Bu shunday qarama-qarshi harakat. Ular chaqaloqlar haqida ham so'rashdi - men javob beraman. Chaqaloq tug'ilganda, u hech qanday gunoh qilmagandek tuyuladi va u ba'zida darhol, ba'zan keyinroq vafot etadi. Ammo bu vaqtda u hali gunoh qilmagan va ota-onasi bu vaqtda bir qator noto'g'ri qarorlar qabul qilgan, ular bilan birga yashaydilar va sinovlar davom etmoqda. Ya'ni, bola tug'iladi va unga yomon qismat allaqachon yozilgan, bola ma'lum fazilatlar bilan tug'iladi va ular faqat yomonlashadi va Xudo uni darhol olib ketishga qaror qiladi. Umuman olganda, agar odamda tuzatish imkoniyati bo'lsa, u hech qachon undan tortib olinmaydi. Xudo barcha imkoniyatlar yo'qolgandagina hayotni oladi.

Providence - Xudoning mavjud narsalarga g'amxo'rlik qilishi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "ta'limot - bu Xudoning irodasi bo'lib, unga ko'ra mavjud bo'lgan hamma narsa to'g'ri boshqariladi" ( Rev. Damashqlik Yuhanno).

Biz Moskvadagi Avliyo Filaretning "Uzoq nasroniy katexizmi" da provayderning batafsil ta'rifini topamiz:

“Xudoning taqvosi - bu Xudoning qudrati, donoligi va ezguligining doimiy harakati bo'lib, u orqali Xudo mavjudotlarning mavjudligi va kuchini saqlaydi, ularni yaxshi maqsadlarga yo'naltiradi, har bir yaxshilikka yordam beradi va yaxshilikdan uzoqlashtirish orqali paydo bo'ladigan yomonlikni to'xtatadi. va uni yaxshi oqibatlarga aylantiradi”.

1. Xudoning inoyati butun olamni qamrab oladi

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov):

“Xudoning taqdiri koinotda sodir bo'ladigan hamma narsadir. Har bir sodir bo'ladigan narsa Xudoning hukmi va qarori natijasida amalga oshiriladi. Hech narsa Xudodan yashirincha va Undan mustaqil ravishda amalga oshirilmaydi yoki amalga oshirilmaydi.

Xudo olamni boshqaradi; U har bir insonning hayotini barcha tafsilotlari bilan boshqaradi. Maxluqotlarning borligining eng mayda, bir qarashda arzimasdek ko‘ringan shartlariga kiritilgan bunday nazorat Xudoning xususiyatlarining cheksiz mukammalligiga mos keladi. Bunday boshqaruv qonuni tabiatda o'qiladi, odamlarning jamoat va shaxsiy hayotida o'qiladi va Muqaddas Yozuvlarda o'qiladi. Ikkita qush, - dedi Najotkor, bir assor tomonidan qadrlanadi va ularning birortasi ham Otangizsiz erga tushmaydimi? Sizlar, Xudoning yaqin va sodiq xizmatkorlari, barcha asosiy kuchlar hisoblangan (Matto 10, 29, 30). Men muqaddas so'zlarga ishonaman! Men ularga ishonmay qo'ya olmayman: ular mening Xudoyimning mukammalligini aniq tasvirlaydilar. Sening huzuringdan, Rabbim, mening taqdirim keladi (Zab. 16:2)! Men butunlay sizga tegishliman! Mening hayotim va o'limim soatlab Sening qo'lingda! Sen mening barcha ishlarimda, har qanday sharoitimda ishtirok etasan: Seni rozi qilishimga yordam berasan; Qasddan, gunohkor va aqldan ozgan amallarimga sabr qil. Sening o'ng qo'ling meni doim Sening yo'lingga yo'naltiradi!"

Rev. Damashqlik Yuhanno:

Ayub va cho'chqalar bilan sodir bo'lgan voqeadan ko'rinib turibdiki, Xudo barcha mavjudotlarni ta'minlaydi, bizga foyda ko'rsatadi va har bir ijod orqali, hatto jinlarning o'zlari orqali ham ogohlantiradi.

2. Baliq ovlashning tushunarsizligi

Muqaddas Havoriy Pavlus Xudoning inoyatining tushunarsizligi haqida gapiradi:

“Oh, Xudoning boyligi, donoligi va bilimi qanday tushunarsizdir! U to'lashi kerak, chunki hamma narsa Undan va Undandir"
(Rim. 11:33–36).

Rev. Damashqlik Yuhanno"Pravoslav e'tiqodining aniq ifodasi" da shunday yozadi:

"Shuni yodda tutish kerakki, ilohiy ilohiy yo'llar juda ko'p va ularni na so'z bilan ifodalab, na aql bilan idrok etib bo'lmaydi."

Muqaddas Ignatiy (Brianchaninov) Ruhiy tasavvurga ega bo'lgan, ya'ni Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lgan odamgina ilohiy ta'sirni uzoqdan ham tushunishi, shuningdek uning tushunarsizligini tushunishi mumkin:

“Xudoning taqdirlarini ko'rish ruhiy qarashdir. To'g'ri harakat qiladigan masihiyning aqli, o'z vaqtida Ilohiy inoyat bilan bu ko'rinishga ko'tariladi. Qalb aqlning ruhiy qarashlariga ma’naviy, muqaddas tuyg‘u bilan hamdard bo‘ladi, u bilan go‘yo shirin va xushbo‘y ichimlik bilan singdiriladi, unga ozuqa, shijoat va shodlik quyiladi. Taqdirlaringga qarayman, Rabbim: Taqdiring ulkan tubsizlikdir (Zab. 35:7). Inson aqli ham, farishtalarning aqli ham ularning chuqurligini o‘rgana olmaydi, xuddi bizning sezgi ko‘zimiz uning shaffof, cheksiz moviyligi ortida yashiringan osmon gumbazlarini ko‘ra olmaydi”.

Aytishlaricha, Abba Entoni bir vaqtlar Xudoning Iqtisodiyotining (dunyo hukumati) chuqurligi va Xudoning hukmlaridan hayron bo'lib, ibodat qildi va dedi; “Xudo! Nima uchun ba'zi odamlar keksalikka va zaiflikka erishadilar, boshqalari esa vafot etadilar bolalik va uzoq yashamaysizmi? Nima uchun ba'zilari kambag'al, boshqalari boy? Nima uchun zolimlar va yovuzlar gullab-yashnaydi va ko'payadi yerdagi tovarlar, va solihlar musibat va qashshoqlik bilan eziladi? U uzoq o'yladi va unga ovoz keldi: “Antoni! O'zingizga e'tibor bering va Xudoning taqdirini o'rganishga bo'ysunmang, chunki bu sizning ruhingizga zarar keltiradi.
(Patericon alifbo tartibida)

Yana bir qadimiy zohidga Xudoning inoyatining tushunarsizligi va Xudoning inoyatining yo'llari aql bovar qilmaydigan bo'lsa-da, ular biz uchun doimo foydali va har doim yaxshi oqibatlarga olib kelishi yorqin misollar bilan ko'rsatildi.

Bir zohid Xudodan O'z inoyatining yo'llarini tushunishini so'radi va o'ziga ro'za tutdi. Biroq, Xudo unga bilmoqchi bo'lgan narsani ochib bermadi. Rohib hali ham ibodatni to'xtatmadi va nihoyat Rabbiy uni o'ziga keltirdi. U o'zidan uzoqda yashaydigan cholning oldiga borganda, unga rohib qiyofasida bir farishta zohir bo'lib, unga hamroh bo'lishni taklif qiladi. Zohid bu taklifdan juda xursand bo'lib, ikkalasi birga ketdi. Kun oqshomga kirganda, ular bir taqvodor odam bilan tunab qolishdi va u ularni shunday hurmat bilan qabul qildiki, hatto kumush laganda ovqat ham berdi. Lekin qanday ajablanib! Ovqatdan so'ng, farishta idishni olib, dengizga tashladi. Oqsoqol dovdirab qoldi, lekin hech narsa demadi. Ular uzoqroqqa borishdi va ertasi kuni yana bir taqvodor odam bilan qolishdi va bu ham ularni xursandchilik bilan qabul qildi, oyoqlarini yuvdi va ularga har qanday e'tiborni ko'rsatdi. Ammo yana muammo! Zohid va uning hamrohi yo‘lga tayyorgarlik ko‘ra boshlaganda, ularni qabul qilgan kishi yosh o‘g‘lini duo qilish uchun ularning oldiga olib keldi. Ammo, farishta duo o'rniga, bolaga tegib, uning jonini oldi. Chol dahshatdan ham, ota umidsizlikdan ham bir og‘iz so‘z aytolmadi, chol yugurib chiqib ketdi, uning hamrohi ham ortda qolmagan holda ergashdi. Sayohatning uchinchi kunida hamma tashlab ketgan bitta vayrona uydan boshqa qoladigan joyi yo'q edi va ular unga panoh topishdi. Oqsoqol taomdan tatib ko‘rish uchun o‘tirdi va uning hamrohi hayron bo‘lib, yana g‘alati ish boshladi. U uyni vayron qila boshladi va uni vayron qilib, yana qurishni boshladi. Buni ko‘rgan oqsoqol chiday olmadi: “Siz nima qilyapsiz: jinmi yoki farishtami? – dedi jahl bilan sherigiga. — Ha, men nima qilyapman? - e'tiroz bildirdi. "Nima Masalan?" — davom etdi oqsoqol, — uchinchi kuni bir yaxshi odamdan idish olib, dengizga tashlading, kecha bir bolaning jonini olding-u, nega endi bu uyni buzib, yana qura boshlading? ” Shunda farishta unga dedi: “Ey oqsoqol, bundan hayron bo'lmang va mendan xafa bo'lmang, lekin sizlarga aytayotganlarimni eshiting Men tashlagan taomni u nohaqlik bilan oldi va shuning uchun u orqali mukofotini yo'qotmaslik uchun uni tashlab qo'ydim, lekin agar uning o'g'li katta bo'lsa, u ham rozi bo'ladi Men dahshatli yovuz odam bo'lganman, shuning uchun men uning jonini otasining yaxshiligi uchun oldim, u ham najot topsin. - Xo'sh, siz bu erda nima qilyapsiz? - deb so'radi oqsoqol. Farishta gapida davom etdi: “Bu uyning egasi axloqsiz odam edi, shuning uchun ham bobosi bu uyni qurib, devorga tilla yashirib qo‘ydi, shuning uchun ham men ham bilaman Bundan buyon hech kim oltinga qaramasin va u orqali halok bo'lmasin, deb uni vayron qildi. Farishta o‘z so‘zini shunday yakunladi: “Oqsoqol, o‘z hujrangizga qayting va o‘z ongingizsiz azob chekmang; ularni sinab ko'rmang - bu sizga foyda keltirmaydi ". Keyin farishta ko'rinmas bo'lib qoldi va hayratda qolgan chol o'z xatosidan tavba qildi va keyin unga nima bo'lganini hammaga aytib berdi.
(Ta'limotlarda muqaddima)

Tobolskdagi Avliyo Ioann, azob-uqubatlarga tasalli berib, kelajakda hayotda tushunarsiz narsalarga oydinlik kiritilishini yozadi:

“Xudoning hukmlari sirli va tushunarsiz ekanligiga hayron bo'lmang: Masihning ikkinchi kelishida, dahshatli qiyomat kunida, har bir insonning butun hayoti ko'zgudagidek namoyon bo'ladi; Xudoning Taolo u yoki bu hodisani nima uchun uyushtirgani va nima uchun buni qilgani hamma joyda: hamma shohliklarda, shaharlarda, oilalarda va har bir odamda aniq bo'ladi. Hammasi ochiladi. Rabbiy gunoh qilganlarga naqadar rahmdil bo'lganligi oshkor bo'ladi... Xudoning dunyo hukumatining surati Uning ulug'vorligi va solihligiga qanchalik mos kelgani va bu barcha mavjudotlar uchun qanchalik munosib va foydali bo'lganligi ochib beriladi.

Erdagi hayotimizda biz hech qachon ongimiz bilan ko'p narsalarni tushuna olmaymiz. Xudo adolatsiz emasligini bilish, amin bo'lish va shubhasiz ishonishimiz kifoya va qiyomatning oxirgi kunida Rabbiyga so'zlardan boshqa so'zlarni aytadigan hech kim bo'lmaydi: "Sen solihsan, ey Rabbiy, va hukmlaring adolatlidir" (Zab. 118, 137).

3. Iltifot va ruxsat

Muqaddas Otalar Xudoning inoyati Xudoning yaxshi irodasi va ruxsati sifatida harakat qilishini o'rgatadi.

Shunday qilib, Rev. Damashqlik Yuhanno yozadi:

“Providentga bog'liq bo'lgan narsa Xudoning irodasi yoki ruxsati bilan sodir bo'ladi. Xudoning inoyati bilan, inkor etib bo'lmaydigan yaxshi narsa sodir bo'ladi. Ruxsat bilan, bu shubhasiz yaxshi emas. Shunday qilib, Xudo ko'pincha solih kishining o'zida yashirin fazilatni boshqalarga ko'rsatish uchun baxtsizlikka tushishiga yo'l qo'yadi: bu, masalan, Ayub bilan bo'lgan.

...Shuni yodda tutish kerakki, ishlarni tanlash bizning qo'limizda, lekin ularning oqibati Xudoga bog'liq. Qolaversa, yaxshi ishlarning oqibati ilohiy yordamga bog'liq, chunki Xudo O'zining oldindan bilishiga ko'ra, to'g'ri vijdonga ko'ra, yaxshilikni tanlaganlarga adolatli yordam beradi. Yomon ishlarning oqibati ilohiy iznga, Alloh taolo yana o‘z bilganiga ko‘ra, insonni haqli ravishda tark etib, o‘z kuchiga qoldirishiga bog‘liq.

...Insonni Alloh taolo tomonidan tashlab ketish ikki xil bo‘ladi: biri najot va nasihat, ikkinchisi yakuniy rad etish ma’nosida. Najotkorlik va nasihatdan voz kechish yo azob chekayotganning tuzatishi, najoti va ulug'vorligi uchun yoki boshqalarni g'ayrat va taqlid qilishga undash yoki Xudoning ulug'vorligi uchun sodir bo'ladi. To'liq voz kechish, inson, Xudo uning najoti uchun hamma narsani qilganiga qaramay, o'z ixtiyori bilan, befarq va davolanmagan yoki, yaxshiroq aytganda, davolab bo'lmaydigan bo'lib qolsa sodir bo'ladi. Keyin u Yahudo kabi oxirgi halokatga taslim bo'ladi. Alloh o‘z panohida asrasin va bizni bunday tashlab ketishdan asrasin”.

Abba Dorotey tark etishni nasihat qilish haqida yozadi:

“Kimki uni biz aytgan barcha ehtiroslardan tozalashga qiynalsa va barcha fazilatlarga ega bo'lishga harakat qilsa, u doimo Xudoning marhamatiga va Allohning himoyasiga murojaat qilishi kerak, shunda u o'zini tashlab qo'ymaydi. nobud bo'lish uchun urug' haqida aytganimizdek, undan keyin ham qanday qilib unib chiqadi, o'sadi va meva beradi, agar vaqti-vaqti bilan yomg'ir uni sug'ormasa, u quriydi va o'ladi, shuning uchun odamda shunday bo'ladi: va shunchalik ko'p ishlar amalga oshirilgandan so'ng, agar Xudo undan qisqa vaqtga bo'lsa ham o'z pardasini olib tashlasa va uni tark etsa, u o'z ixtiyoriga qarshi biror narsa qilganda, masalan, kimdir hurmatli va og'ishgan bo'lsa, u halok bo'ladi. tartibsiz hayotga kirdi, yoki kamtar bo'lib, tartibsiz yashasa, takabbur bo'ladi, mag'rur bo'lsa, u tartibsizlik qilganda hurmatlini va mag'rur bo'lganda kamtarni qanchalik tark etadi: bu degani. o'z hukmiga qarshi gunoh qiladi va shundan voz kechish keladi.".

Muqaddas Ignatiy (Brianchaninov) tushuntiradi:

“Bir narsa Xudoning irodasiga ko'ra amalga oshiriladi; ikkinchisi Allohning izni bilan amalga oshiriladi; sodir bo'ladigan hamma narsa Xudoning hukmi va qaroriga ko'ra amalga oshiriladi. Shu sababli, Xudoning taqdirlari ko'pincha Muqaddas Bitikda Xudoning hukmi deb ataladi. Xudoning hukmi har doim adolatlidir; "Sen solihsan, ey Rabbiy," deydi Payg'ambar, - va O'z hukmlaringga hukmronlik qil (Zab. 119, 137).

Rev. Suriyalik Ishoq:

“Yaxshi fikr ilohiy inoyatdan bo'lmasa, qalbga singib ketmaydi, faqat vasvasa va imtihondan boshqa narsaga erishgan odam kamtarlikning kamoloti Yurak Xudoning in'omlariga jalb qilinadi, tinimsiz shukronalik hissi uyg'otadi, vasvasa qalbga norozilik o'yini keltiradi, Rabbiy insonning barcha zaifliklariga toqat qiladi Doim norozi bo'lgan odam, har qanday ilm ma'rifatidan yiroq bo'lsa, o'zini shunday fikrlarga tashlab qo'yadi va har doim shukr qiladigan lablar Allohdan marhamat oladi kamtarlik va mag'rur kishining kufrga tushishiga, o'z ishining yaxshiligi bilan o'zini ko'targanning zinoga tushishiga ruxsat berilgandir.

Allohni zikr qilishdan yiroq bo‘lgan odam qalbida qo‘shnisiga qarshi fikr yuritadi, yomon xotiradan bezovtalanadi. Kim Allohni zikr qilib, har bir insonni hurmat qilsa, Allohning amri bilan har bir insondan yashirincha o'ziga yordam topadi. Kim xafa bo'lganni himoya qilsa, Xudoni o'zining chempioni deb topadi. Kim qo'shnisiga yordam berish uchun qo'lini cho'zsa, o'ziga yordam berish uchun Xudoning qo'lini oladi." (86-so'z)

Va boshqalar. Suriyalik Efrayim shunday yozadi:

“Hammasi Xudodan, ham yaxshi, ham qayg'uli, ham noloyiq; lekin biri yaxshi niyat bilan, ikkinchisi iqtisod bilan, uchinchisi ruxsat bilan. Va yaxshi niyat bilan - biz ezgulik bilan yashaganimizda, gunohsiz hayot kechirishimiz, solih va taqvodor yashashimiz Xudoga ma'quldir. Iqtisodiyotga ko'ra, xatoga yo'l qo'yib, gunoh qilganimizda, biz tushunamiz; Lekin nasihat qilinganlar ham ruxsat bersak, biz imon keltirmaymiz”.

Tobolskdagi Avliyo Ioann Xudo nimaga ruxsat berishini ko'rsatib, xayoliy yovuzlik va haqiqiy yovuzlik o'rtasidagi farqni tushuntiradi:

“Ikki turdagi yovuzlikni farqlash kerak. Turli xil qayg'ularni, mashaqqatlarni, kasalliklarni, haqoratlarni yoki nomussizlikni (qashshoqlik, qamoq, surgun, surgunga aylanish), o'limni o'z ichiga olgan yovuzlikning birinchi turi - bularning barchasini hatto qattiq ma'noda yovuzlik deb atash mumkin emas, faqat achchiq doridir. bizni ruhiy shifolashimiz uchun Xudodan bizga yuborilgan. To'g'ri ma'noda yovuzlik deb ataladigan ikkinchi turdagi yovuzlik bizning gunohlarimiz, jinoyatlarimizdir Xudoning amrlari. Xudo O'zining xohishiga ko'ra birinchi turdagi yovuzlikka yo'l qo'yadi, yo fosiqlar uchun qatl yoki o'g'il va qizlar uchun tuzatish chorasi sifatida. Ikkinchi turdagi yovuzlik haqida, ya'ni. gunohlar haqida, Xudo ularning topshirilishini xohlaydi, deb aytish mumkin emas, lekin faqat ruxsat beradi.

...gunoh haqiqiy narsa emas, faqat haqiqiy mavjudotga arvohcha qarama-qarshidir. Gunoh Xudo tomonidan yaratilgan, Xudoga itoatsiz bo'lgan aqliy erkin mavjudotlarning nomukammalligi, yolg'on va yolg'onligi tufayli mavjud; Shuning uchun gunoh dastlab Xudodan emas, balki Xudoning irodasiga qarshi sodir bo'lgan va endi Uning izni bilan sodir bo'ladi. Gunohga yo'l qo'yishning sababi hozircha Xudoning mukammal va benuqson dunyo hukumati yoki Uning inoyati sirida yashiringan. Xudo butun kelajakni biladi va O'zi yomon ko'radigan gunohga osonlikcha yo'l qo'ymaydi, lekin odamlarga nasihat va tuzatish uchun yomonlikdan yaxshilikni, yomondan yaxshilikni olib chiqishni xohlaydi. Gunohning gunohkorga nisbatan va uning qo'shnilariga nisbatan jamiyatga nisbatan qanday oqibatlarga olib kelishini ko'ring."

Tobolsklik Avliyo Jon Xudo nima uchun gunohga yo'l qo'yganini tushuntiradi:

“Xudoning cheksiz mehribonligi, agar bu yerdan eng katta foyda keltirmaganida va yovuzlikdan qilingan ishlarni najotga aylantirmaganida, er yuzida bunday yovuzliklarning paydo bo'lishiga hech qachon yo'l qo'ymagan bo'lar edi. Xudo begunoh Yusufga nisbatan birodarlik hasadining ko'payishiga yo'l qo'ydi, lekin u nima uchun bunga yo'l qo'ydi? Nafaqat uning ota-onasi, aka-uka va qarindoshlarini, balki butun Misrni ochlikdan qutqarish emasmi? Xudo yovuz Shoulga muloyim va muloyim Dovudni har tomonlama g'azablantirishiga yo'l qo'ydi, lekin bu Dovudning o'zi va butun Isroil shohligi uchun emasmi? Ha, Najotkorimiz Masih Dovudning avlodi orqali nafaqat ularning, balki butun insoniyatning eng katta foydasi uchun. ... Xudoning izni bilan, hasadgo'y oliy ruhoniylar, farziylar va yahudiy oqsoqollari hasaddan Xudoning yagona O'g'li Iso Masihni xochga mixlash uchun xiyonat qilishdi va bu ruxsat butun insoniyatning najotiga aylandi? Shunday qilib, har bir ne'matdan Xudoning ulug'vorligining eng katta boyliklari va Uning har bir inson va butun insoniyat uchun ne'matlari bizga ochib beriladi.

4. Agar har bir yomonlikdan yaxshi oqibat keltiradigan darajada kuchli va yaxshi bo‘lmaganida, Alloh hech qachon yomonlikka yo‘l qo‘ymas edi.
Xudo hamma narsani, hatto gunohlarimizni ham yaxshi tomonga o'zgartiradi

Shunday qilib, kasallik, qashshoqlik, Xudoning izni bilan insonga tegadigan har qanday azob-uqubatlar unga manmanlik va boshqa ehtiroslarni engishga, mehr-oqibatni o'rganishga, haqiqiy qadriyatlarni ko'rishga va sevishga yordam beradi. Damashqqa ketayotganda havoriy Pavlusning boshiga tushgan jismoniy ko'rlik uni ruhiy tushunchaga olib keldi. Siloam minorasi qulashi paytida o'lgan Quddusning o'n yetti nafar aholisi, Xudoning izni bilan, boshqa ko'plab gunohkorlar uchun tavba qilish uchun sabab bo'ldi. Ba'zida begunoh odamning azobi boshqasiga foyda keltirishi mumkin. Ko'r bo'lib tug'ilgan, hatto ota-onasining baxtsizligida aybdor bo'lmagan Evangelist odam Najotkorning O'zini ulug'lashga va guvoh bo'lgan odamlarga ishonchni mustahkamlashga xizmat qildi. mo''jizaviy shifo. Solihlarning azob-uqubatlari ularning ma'naviy yuksalishiga hissa qo'shadi va butun dunyo uchun Xudoga bo'lgan sevgi, sabr-toqat va solihlikning bebaho namunasini beradi. Xudoning inoyati har doim mukammal va har doim yaxshi ekanligi, bizning johilligimiz tufayli bizga nima tuyulishidan dalolat beradi. muqaddas Kitob solih Ayubning so'zlari bilan aytganda, bu azob chekuvchidan yuqoriroq va yanada ta'sirchan guvohlikni tasavvur qilib bo'lmaydi. Xudoning qudratining yuksakligi, Uning mutlaq haqiqati, yaxshiligi va barcha mavjudotlarga bo'lgan muhabbati solihlarga oshkor bo'lganini tushunish uchun Xudoni ruhiy ko'zlari bilan ko'rishdan oldin va keyin uning so'zlarini o'qish kifoya:

"...Ayub aytdi: hozir ham gapim achchiq: azoblarim nolalarimdan og'irroq. Qani ediki, Uni qayerdan topib, taxtiga kela olsam! Men Uning oldiga ishimni qo'yib, lablarimni to'ldirardim. uzrlar, men U menga javob beradigan so'zlarni bilaman va U menga nima deyishini tushunardim ... Lekin U meni sinab ko'rsin va qo'rqmadi (Ayub 23, 1-5, 10-11);

"Va Ayub Rabbiyga javob berib dedi: ... Shunday qilib, men tushunmagan narsalar haqida, men uchun ajoyib bo'lgan, bilmagan narsalar haqida gapirdim. Eshiting, men yig'ladim va men gapiraman va nima bo'ladi? Men Sendan so'rayman, men seni qulog'im bilan eshitdim. (Ayub 42, 1-6)

Tobolskdagi Avliyo Ioann Xudo yovuzlikni qanday qilib yaxshilikka aylantirishi haqida yozadi:

“Yusuf uchun zanjirlar va zindon uning ulug‘vorligi va ulug‘vorligi uchun xizmat qiladi; unga birodarlarcha hasad qilish unga butun dunyoning xayrixohligidan ko'ra ko'proq foyda keltirdi; Shoulning g'azabi Dovudga shoh tojini olib keldi; sherlar uyasi Doniyorni er yuzidagi shohlar hech qachon erisha olmagan shon-sharaf va shon-sharafga olib keldi; Masih tavba qilgan o'g'ri bilan birga osmonga xochdan kirdi va Zaytun tog'idan osmonga ko'tarilib, Ota Xudoning o'ng tomoniga o'tirdi.

Hurmatli Paisius Svyatogorets:

"Xudo ko'pincha ko'p odamlarning manfaati uchun biror narsa sodir bo'lishiga yo'l qo'yadi, U hech qachon faqat yaxshilik qilmaydi, lekin u hech qachon yomonlikka yo'l qo'ymaydi.

Bu haqda St. Jon Krisostom shunga o'xshash sabablar:

"... dono ilohiy Xudo do'stlarining musibatli sarguzashtlarini quvonchli voqealarga aylantiradi. Ko'pincha bizga qilingan haqorat bizga katta farovonlik keltiradi; ko'pchilik yiqildi va uning qulashi orqali u o'zi uchun yaxshiroq narsaga ko'tarildi. Xudoning marhamati, erishish uchun. U tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan maqsadlar, nafaqat yaxshi harakatlarni, balki yiqilishni ham ishlatadi, siz Yusufning taqdirini tan oldingizmi, uning birodarlarining g'azabini yo'q qiling, ularni o'ldirish uchun qilgan konferentsiyani yo'q qiling va siz hamma narsani yo'q qilasiz. Bu butun Misrni saqlab qolishga hissa qo'shgan ... Siz uni butun insoniyatning Masih tomonidan qutqarilishining tushunarsiz sirini - Yahudo Ishqariotning qalbidagi pulga bo'lgan hasadni yo'q qilishni xohlaysizmi? Yahudiylar orasida Najotkor: bir vaqtning o'zida siz butun dunyoning najotini, Masihning qoni va o'limini yo'q qilasiz - taqvodor ishlar, g'alabalar va g'alabalar ular uchun olingan mukofotlar darhol kamayadi azob beruvchilar - muqaddas shahidlar qayerdan keladi? Bular Xudoning qonunlari: yaxshilikka nafaqat solihlar orqali, balki yovuz odamlar orqali va hatto iblislarning o'zlari orqali ham erishish. Darhaqiqat, Yusufning akalari tomonidan sotilishi Xudo tomonidan tartibga solingan, ammo buning o'zi birodarlarning yomon niyatlari bilan qoplangan edi.

Bl. Avgustin: "Xudo yomonlikka umuman yo'l qo'ymaslikdan ko'ra yomonlikni yaxshilikka aylantirishni yaxshiroq deb bildi, chunki u hamma narsada yaxshi bo'lganida, agar U shunchalik qudratli va yaxshi bo'lmaganida, O'z ishlarida yomonlikka yo'l qo'ymas edi. yomondan yaxshilik hosil qiling, mehribon".

Rev. Damashqlik Yuhanno yozadi:

“Shuni yodda tutish kerakki, Xudo, birinchi navbatda, hamma najot topishini va Uning Shohligiga erishishni xohlaydi. Darhaqiqat, U bizni jazolash uchun emas, balki Uning yaxshiliklariga sherik bo'lishimiz uchun yaratgan. ... barcha qayg'uli voqealar, agar odamlar ularni minnatdorchilik bilan qabul qilsalar, ularning najotlari uchun ularga yuboriladi va shubhasiz, ularga foyda keltiradi.

Ba'zan Xudo bir qarashda nomuvofiq harakat orqali buyuk va ajoyib bir ishni amalga oshirish uchun g'alati narsaga ruxsat beradi; Shunday qilib, odamlarning najotiga xoch orqali erishildi. Ba'zi hollarda, Xudo aziz odamning og'ir azob-uqubatlarga duchor bo'lishiga yo'l qo'yadi, shuning uchun avliyo to'g'ri vijdondan uzoqlashmaydi yoki unga berilgan kuch va inoyat tufayli u mag'rurlikka tushmaydi; Pavlus bilan ham shunday bo'ldi.

Bir muncha vaqt Xudo odamni boshqasini tuzatish uchun qoldiradi, shunda boshqalar unga qarab tuzatiladi; Lazar va boy odam bilan ham shunday bo'ldi. Darhaqiqat, boshqalarning azob chekayotganini ko'rish bizni kamtar qiladi. Xudo bir odamni boshqasining ulug'vorligi uchun tark etadi, lekin uning yoki ota-onasining gunohlari uchun emas; Shunday qilib, tug'ma ko'r odam Inson O'g'lining ulug'vorligidan ko'r edi. Xudo, shuningdek, birovning boshqasida hasadni qo'zg'atish uchun azoblanishiga ruxsat beradi, shunda qurbonning shon-sharafi qanday ulug'langanini ko'rib, boshqalar kelajakdagi shon-shuhrat umidida qo'rqmasdan azob chekishi mumkin, chunki kelajakdagi manfaatlar uchun shahidlar bilan.

Ba'zida Xudo odamga boshqa, hatto undan ham yomonroq ehtirosni tuzatish uchun sharmandali harakat qilishiga ruxsat beradi. Shunday qilib, faraz qilaylik, kimdir o'zining fazilatlari va solihligida yuksakdir; Xudo bunday odamning zinoga tushishiga yo'l qo'yadi, toki bu yiqilish orqali u o'zining zaifligini anglab, o'zini kamtar qilib, Rabbiyga kelib, tan oladi."

P rep. Optinalik Makarius deb yozgan va o'zining ruhiy farzandlariga ilhomning harakatini tushuntirib bergan:

“Biz hamma narsada mo'l-ko'l yashayotganimizda nafaqat Xudoning marhamati, balki biz hamma narsaning kamchiligida ham Uning otalik sevgisi bizning najotimizni ta'minlashiga ishonishimiz kerak. U zot har kimni boyitishga qodir ekaniga shubha yo‘q, lekin mo‘l-ko‘llik foyda emas, balki qalbga zarar yetkazayotganini ko‘rib, uni olib qo‘yadi va sabr va shukronalik bilan avvalgi kamchiliklarimizni to‘ldirishni istaydi.

Siz monastiringizga tashrif buyurgan kasalliklar va chorva mollarining o'limi haqida yozasiz. Bularning barchasi alamli va afsusli, ammo Xudoning taqdirini kim bila oladi? O'z farzandlarini sevib, bizning najotimizni qidirib, vaqtinchalik yaxshi narsalarni olib qo'ygan Ota kabi bizni jazolaydi, lekin biz abadiylikka loyiqmiz, aks holda biz hamma narsada ko'p bo'lganimiz sababli, Xudoni unutib, o'zimizni ehtiroslarga topshiramiz. bizni yaratgan va bizga rizq bergan.

Biz hamma narsada Rabbiyga minnatdorchilik bildirishimiz va har bir narsada Uning biz uchun ajoyib va maqsadga muvofiqligini ko'rishimiz kerak; U bizning kamchiliklarimizni kasallik yoki qayg'u bilan to'ldiradi va shuning uchun bizni boshqalardan ustun turishimizga yo'l qo'ymaydi, balki zaif tomonlarimizni ko'rib, o'zimizni eng oxirgisi deb hisoblaymiz, bu haqda kitoblarda ko'p narsalarni bilib olamiz. , lekin amallarimiz yoki barmoqlarimiz bilan tegmang.
Xudoning ishlari hayratlanarli va qorong'u ongimiz uchun tushunarsizdir, lekin iloji boricha biz Muqaddas Bitikdan va ko'z o'ngimizdagi tajribalardan bilib olamizki, Rabbiy kasalliklar, qayg'u, mahrumlik, ochlik, urushlar, isyonlar yuboradi, yoki gunohlar uchun jazolaydi, yoki ogohlantirish, bularga tushmagan, balki boshqalarning imonini sinab ko'radi. Shunday ekan, biz Uning dono marhamatiga hurmat bilan qarashimiz va bizga bo'lgan barcha so'zsiz rahm-shafqati uchun Unga minnatdorchilik bildirishimiz kerak."

O. Valentin Sventsitskiy,"Xudo yomon ishlarga yo'l qo'yganida, ilohiy ilohiy ilohiylik qanday ifodalanadi?" - deydi: "Gap shundaki, Rabbiy bizning najotimiz uchun ulardan omon qolishga yordam beradi."

Tobolskdagi Avliyo Ioann:

“Xudoning irodasisiz yoki iznisiz biz bilan hech qanday ziddiyat sodir bo‘lishi mumkin emas: agar Xudo ruxsat bermasa, na shayton, na odamlar bizga zarar yetkaza olmaydi. Biz qat'iy ishonishimiz kerakki, eng og'ir ofatlar Xudoning buyrug'i bilan boshimizga tushgan bo'lsa-da, ular Oliy Podshoh sifatida bizga eng rahmdil Otadan bizning foydamiz, nasihatimiz va tuzatishimiz, yolg'onlarimiz va gunohlarimiz uchun yuborilgan. Shuning uchun o'zimizdan boshqa hech kim bizga zarar etkaza olmaydi.

Xudo har kungi baxtsizliklarni bizning foydamiz va yaxshiligimizga aylantiradi; U gunohning qulashiga O'zining ilohiy boshqaruvining eng yuqori, tushunarsiz, sirli ishlariga erishish va oxiriga etkazish imkonini beradi. Zero, yaxshi amallar qilish ham, yomonliklarga yo‘l qo‘yish ham faqat Ilohiy ixtiyorga tegishli mulkdir. Darhaqiqat, agar Alloh har bir yomonlikdan yaxshi oqibat keltiradigan darajada kuchli va yaxshi bo'lmaganida, hech qachon yomonlikka yo'l qo'ymas edi. ... Eng oliy Xudo ham eng dono rassomdir, u har qanday yomon harakatni eng yaxshi oqibatlarga olib keladigan sababga aylantiradi, xuddi qo'pol massadan oltin qazib olingani kabi. Hamma narsa Xudoni sevadiganlarning yaxshiligi uchun ishlaydi (Rim. 8:28): Magdalalik gunohlari ko'pchilik uchun o'zlarini tuzatish uchun sabab bo'ldi; Petrovoning qulashi son-sanoqsiz odamlar uchun haqiqiy tavbaning namunasidir; Tomasning ishonchsizligi ko'pchilikni Masihning tirilishi haqiqatiga tasdiqladi. Bu erdan eng buyuk ilohiy ulug'vorlik nozil bo'ladi: "Ekmagan joyingni o'radi". Xudo gunohlarni ekmagan, lekin ulardan mo'l-ko'l fazilatlarni yig'ib oladi. Darhaqiqat, Xudo eng katta vahshiylikdan eng foydali oqibatlarni keltirib chiqarganda, toshdan asal va qattiq toshdan moy oqib chiqadi.

Unutmaylikki, Alloh har bir yomonlikdan yaxshilik yaratadi. Odam Ato va Momo Havoning va butun insoniyatning qulashidan ko'ra qayg'uliroq nima bor edi? Biroq, Xudo ularni shunday tikladiki, masihiyning hozirgi mavqei Odam Atoning samoviy mavqeidan yuqoriroqdir. Masihniki xochdagi o'lim- yahudiylar uchun bu vasvasa, yunonlar uchun esa aqldan ozish; ammo bu butun dunyoning, da'vat etilganlarning najoti, shon-sharaf va shon-shuhrat va abadiy muborak hayotga ega bo'ldi (1 Kor. 1:23).

5. Kasallik va baxtsizliklar haqida qanday fikr yuritish kerak

Ta'lim haqidagi vatanparvarlik ta'limotidan kelib chiqadiki, barcha baxtsizliklar va kasalliklar bizning najotimiz uchun Xudo tomonidan yuborilgan dori sifatida qabul qilinishi kerak.

Tobolskdagi Avliyo Ioann barcha baxtsizliklar va ofatlar Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi, deydi:

“Dunyodagi hamma narsa, hatto yomon ko'rinadigan (gunohdan tashqari) ham Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi. Dinshunoslar buni shunday izohlaydilar. Yomonlikning boshlanishi (to'g'ri ma'noda) gunohdir. Har bir gunoh o'z ichiga oladi: 1) uni keltirib chiqaradigan sabab va 2) uning muqarrar oqibatlari - jazo bilan tuzatish. Gunohning sababi mag'rur gunohkorning hiylasi yoki o'z xohish-irodasi; umuman jazolar (tuzatish ham, qatl qilish ham), ularning sababining achchiq oqibatlari bo'lib, Xudoning irodasiga ko'ra, gunohning emas, balki uni tuzatish yoki yo'q qilishning sababi sifatida sodir bo'ladi. Demak: agar gunoh tushunchasidan uning sababini - yolg'on va nafsni olib tashlasak, uning achchiq yoki yomon oqibatlaridan Xudoning irodasiga ko'ra yuzaga kelmaydigan yoki Unga yoqmaydigan bironta ham oqibati bo'lmaydi. Xususiy shaxsning ham, dunyoviylarning ham gunohkor qayg'ulari, odatda tabiiy deb ataladigan, ochlik, qurg'oqchilik, o'lat va shunga o'xshash ofatlar, ko'pincha shaxsiy odamning gunohi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan, Xudoning irodasi bilan sodir bo'ladi. Demak, insoniyatning barcha ofat va qayg'ulari Xudoning irodasiga ko'ra, Xudoning inoyatining solih maqsadlariga erishish uchun ijobiy tarzda sodir bo'ladi; Gunohning o'zi Xudo uchun jirkanchdir (xuddi yomonlik yaxshilikka yoki yolg'on haqiqatga zid bo'lgani kabi), lekin insonning shaxsiy irodasini yoki uning erkinligini buzmaslik uchun Xudo tomonidan ruxsat etilgan.

... Xuddi shunday, Xudoning Taolo ham biz uchun hushyor bo'lib, hatto eng kichik tana cheklovlarimiz ham O'zining e'tiboridan chetda qolmasligi uchun tinimsiz kuzatib turadi. Oqibatda, har birimiz tanamizga biror musibat tushganda shunday fikr yuritishimiz kerak: bu kasallik yoki boshqa musibat – mening beparvoligimdanmi, insoniy yomonlikdanmi yoki boshqa narsadanmi – har holda, Uning boshlanishi, zo'ravonligi (zaiflashishi yoki kuchayishi) Unga bog'liq bo'lishi uchun uni mening kuchli tomonlarimga ko'ra belgilagan Xudoning Providensiyasisiz sodir bo'lmadi. Xuddi shunday, shifo va shifo usuli ham Xudoning ixtiyoriga bog'liq. Bu tabibga nasihat qiladi va vositalarni ko'rsatadi yoki hamma narsaga qarshi turadi, chunki yaxshi va yomon, hayot va o'lim, qashshoqlik va boylik Rabbiydandir (Sirah. XI, 14). Xuddi shunday, biz bilan sodir bo'ladigan barcha sarguzashtlarda, biz ularni Xudo oldindan ko'rgan va ruxsat bergan deb o'ylashimiz kerak.

Har bir yomonlik, baxtsizlik yoki baxtsizlik biz uchun yuqoridan yuborilgan qutqaruvchi jazodir, lekin Xudo bizning aybimizga sababchi emas, ya'ni. gunoh, bu muqarrar ravishda Xudoning haqiqatiga ko'ra jazoga olib keladi."

Avliyoning so'zlari Xudoning inoyatining harakatiga guvohlik beradi Xudoning payg'ambari Yeremiyo, u tomonidan Xudo nomi bilan aytilgan Eski Ahd. “Ba’zida men biror xalq yoki shohlik haqida aytaman, – deydi Egamiz Xudo, – uni ildizi bilan yulib tashlayman, tor-mor qilaman va yo‘q qilaman, lekin agar men bu haqda aytgan bu xalq yomon ishlaridan qaytsa, men Unga qilgan yomonligimni bir chetga surib qo‘y, ba’zida men ba’zi odamlar yoki saltanat haqida uni o‘rnataman va o‘rnataman, deyman, lekin agar u mening ko‘z o‘ngimda yomonlik qilsa va mening ovozimga bo‘ysunmasa, men yaxshilikni bekor qilaman”. bu bilan men uni duo qilmoqchi edim ».
(Yeremiyo 18:7-10).

Optinadagi Avliyo Ambrose Xudoning inoyatining inson hayotidagi harakati haqida gapirdi:

"Xudo inson uchun xochni yaratmaydi, ya'ni ruhiy va jismoniy azob-uqubatlarni tozalaydi va xoch boshqa odam uchun qanchalik og'ir bo'lmasin, lekin u yaratilgan daraxt har doim o'sadi. yuragining tuprog'i.
Biror kishi to'g'ri yo'lda yursa, uning uchun xoch yo'q. Ammo u undan chekinib, avval bir tomonga, keyin boshqa tomonga shoshila boshlaganida, uni yana to'g'ri yo'lga undaydigan turli xil holatlar paydo bo'ladi. Bu zarbalar inson uchun xochni tashkil qiladi. Albatta, ular har xil, qaysi biri kimga kerak”.

6. Odamlarning bizga qilgan yomonliklari Xudoning irodasidan tashqarida emas

Muqaddas Otalar, biz odamlar tomonidan bizga qilingan haqoratlarni Xudo tomonidan yuborilgan qutqaruvchi dori sifatida qabul qilishimiz kerakligini va bizni xafa qilganlarni ayblamasligimiz yoki nafratlanmasligimiz kerakligini, aksincha, ularda bizning ehtiroslarimiz va zaif tomonlarimizni ko'rsatadigan xayrixohlarimizni ko'rishimiz kerakligini o'rgatadi. o'zimizni to'g'rilashimiz uchun.

Tobolskdagi Avliyo Ioann:

Biz xafa bo'lganimizda o'zimizni tinchlantirish uchun biz faqat bitta narsani bilamiz: to'g'ri chora: Agar kimdir sizni xafa qilgan yoki haqorat qilgan bo'lsa, jinoyatchining g'azabiga e'tibor bermang, balki raqibingiz sizni xafa qilishiga yo'l qo'ygan adolatli Xudoga murojaat qiling va sizga qilingan yomonlik uchun unga yomonlik bilan javob qaytarmang. yaxshi va adolatli maqsadlarga erishish uchun Xudo tomonidan ruxsat etilgan, garchi hozirgacha sizga noma'lum. Xudoning barcha muqaddas azizlari bu odatga rioya qilishdi: ular kim va nima uchun ularni xafa qilganini qidirmadilar, balki Xudoning nasihatining adolatini kamtarlik bilan tan olib, qalblarini doimo Xudoga qaratdilar; Shuning uchun ular o'zlariga qilingan haqoratlarni o'zlariga foyda, raqiblarini esa xayr-ehson deb bildilar va: ana shular bizning haqiqiy xayrixohlarimizdir, dedilar.

Rev. Optinalik Makarius:

Biz har bir jonzotga g'amxo'rlik qilayotgan va shu bilan birga biz uchun Xudoning ilohiyoti buni bizning ma'naviy manfaatimiz uchun tartibga solib, bizni foydasiz narsadan uzoqlashtirayotganini yoki imonimizni vasvasaga solib, boshqalarni jazolayotganini ko'ramiz va shubhasiz ishonamiz. gunohlar va Uning irodasiga bo'ysunish bilan biz Uning adolati yuklagan yukni ko'taramiz. Bizni qayg'uga soladigan odamlar, bizning najotimiz uchun Xudo harakat qiladigan vosita sifatida hurmat qilinishi kerak va biz ular uchun ibodat qilishimiz kerak. Siz o'zingizga boshqa yo'l bilan tasalli topa olmaysiz, bundan ham ko'proq odamlardan sizni sevishlarini talab qilsangiz, lekin mag'rurlik pardasidan qarab, o'zingizni ayblamang ...

Bilmayman, nega mashhur odamning ta'qibidan qo'rqasiz? Xudo ruxsat bermasa, kimdir sizni haqorat qilishi mumkinmi? Va biror narsa sodir bo'lganda, biz buni Xudoning irodasiga bo'ysunish bilan qabul qilishimiz, o'zimizni kamtar tutishimiz va bizni haqorat qilganlarni Xudoning inoyatining quroli deb bilishimiz kerak: buning uchun Rabbiy bizni ularning qo'lidan qutqaradi.

Rev. Lev Optinskiy:

Hammaga, ayniqsa sizlarga g'amxo'rlik qiladigan va hamma narsani yaxshilik uchun tartibga soladigan va ruxsat etilgan holatlar orqali bizga ehtiroslarimizni tanib olish va ularni yo'q qilish uchun vosita beradigan Xudoning ixtiyorini qayerda qoldirdingiz va siz hali ham odamlarni ayblaysiz.

Tobolskdagi Avliyo Ioann:

“... barcha azizlar hayotda duch kelgan hamma narsani, yoqimli yoki yoqimsiz narsani Xudoning irodasiga, ishiga bog'laganlar, chunki ular boshqalarning gunohlariga e'tibor bermaganlar, balki insonning barcha xatti-harakatlariga shunday qaraganlar. Xudoning sovg'asi yoki gunohlari uchun Allohning ruxsati. Azizlar shunday mulohaza yuritdilar: agar hamma yaxshi Xudo u yerdan ko'p va katta foyda keltirishini bilmasa, hech qachon yomonlikka yo'l qo'ymas edi.

Ko'pchilik o'zlarining haddan tashqari johilligidan aldanib, faqat yomonlikdan kelib chiqadi deb o'ylashadi tabiiy sabablar, (ya'ni: suv toshqinlari, zilzilalar, hosilning nobud bo'lishi, noqulay atmosfera hodisalari, keng tarqalgan kasalliklar, to'satdan o'lim va boshqalar) Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi; chunki ko'pincha bunday baxtsizliklar gunohlarga bevosita aloqasi yo'q. Lekin insonning g‘ayriqonuniy niyatidan, yolg‘ondan kelib chiqadigan g‘arazli harakatlar (masalan: haqoratomuz so‘zlar, masxara, aldash, qalbakilashtirish, o‘g‘irlik, harakat bilan haqorat qilish, talon-taroj qilish, talon-taroj qilish, qotillik va hokazo) sodir bo‘ladi. - zikr qilingan odamlar, Xudoning irodasi va Uning irodasidan qat'i nazar, lekin faqat insonning yovuzligi va buzilgan inson irodasi tufayli, bu o'z qo'shnilariga har xil yomonliklarni keltirib chiqaradi va keltiradi. Va shuning uchun nafaqat o'tmishda, balki uzoq vaqtdan beri, balki hozirgi paytda ham shikoyatlar tez-tez eshitiladi: "Oziq-ovqat va ovqatdan mahrum qilish. zarur vositalar chunki hayot Xudodan emas, balki ochko'zlardan kelgan." Bu shikoyatlar Xudoni tanimaydigan odamlarning shikoyatidir: ular masihiyga loyiq emas.
Agar Xudo bizning axloqiy qulashimizning boshlanishi bo'lmasa (bu faqat haqiqiy yovuzlikdir) va shunday bo'lolmasa ham: "Uning ko'zi pokdir, chunki yomonlikni ko'rmaydi" (Habak. I, 13) va "adolatni sevib, yomonlikdan nafratlanadi" (Zab. XLIV, 8), ikkilamchi sabablardan kelib chiqadigan barcha ofatlar... Allohning irodasiga ko'ra, Uning kuchli o'ng qo'li tomonidan, O'z ixtiyori va ko'rsatmasi bilan tushirilishi juda haqiqatdir. Sevgilim! Xudo sizni urish uchun qo'lini buyurdi; Xudo sizni masxara qilish yoki tuhmat qilish uchun jinoyatchi yoki tuhmatchining tilini o'zgartirdi; Xudo yovuzlarga sizni ag'darish uchun kuch berdi. Xudoning O'zi, Ishayo payg'ambarning og'zi orqali buni tasdiqlaydi: "Men Rabbiyman va Mendan boshqa Xudo yo'q; Men sizni tanimagan bo'lsangiz ham ... Yorug'lik va zulmatni yarataman, men tinchlik o'rnataman va falokat keltiraman" (Ishayo 45: 5, 7). Amos payg'ambar buni aniqroq tasdiqlaydi: "Bir shaharda biron bir ofat bormi; Rabbiy ruxsat bermadi" (Amos 3: 6)? go'yo aytmoqchimanki: Xudoning irodasiga ko'ra bo'lmagan, yomon niyatga yo'l qo'yadigan, lekin uni amalga oshirish uchun usulni ko'rsatadigan va kuch beradigan biron bir ofat yo'q.

Shunday qilib, Xudo shoh Dovudni Uriyoning xotini bilan qilgan zinosi va Uriyoning o‘zini o‘ldirgani, o‘z o‘g‘lining xotini bilan qarindoshligi gunohi uchun jazolamoqchi bo‘lib, Natan payg‘ambar orqali Dovudga shunday deydi: “Mana, men uyingdan senga yomonlik ko‘taradi, xotinlaringni ko‘zingdan olaman, qo‘shningga (Absalom) beraman, sen buni yashirincha qilganingdan oldin u xotinlaring bilan uxlaydi. zino va qotillik), lekin men buni (ya'ni Absalomni butun Isroil oldida va quyosh oldida) qilaman" (4 Shohlar 12, 11, 12). Bu fikrni juda yaxshi ifoda etgan Bl. Avgustin shunday degan: "Xudo shu tarzda yaxshi odamlarni yovuzlar orqali tuzatadi".

Vayron qiluvchi urushlar va boshqa baxtsizliklar Xudoning irodasisiz sodir bo'lmasligi aniq (yuqorida aytib o'tganimizdek); Lekin bundan kelib chiqadiki, biz dushmanlarimizga qarshi qurollanmasligimiz va kasalliklarimizni davolamasligimiz kerak, chunki buni Xudoning irodasiga qarshi chiqish deb hisoblaymiz. Keling, buni kasallik misolida tushuntirib beraylik: u qanday sabablarga ko'ra boshlangan bo'lishidan qat'i nazar, (yuqorida aytib o'tilganidek) bu Xudoning irodasi ekanligiga shubha yo'q. Biroq, bemor kasallikning davomiyligi bo'yicha Xudoning niyatini bilmaydi va shuning uchun bemorga murojaat qilish taqiqlangan emas. turli vositalar kasallikdan o'zingizni davolash. Va ko'plab davolovchi vositalardan foydalangandan so'ng, u endi tuzalmasa, u juda uzoq va og'ir kasallikka chidash Xudoning irodasi ekanligiga amin bo'lishi mumkin. Har bir kasal birodar, shu qadar kamtarlik bilan o'ylab ko'ringki, Xudo sizni xastaligingizda hamon ushlab turishni xohlaydi. Ammo Xudo sizni o'limgacha azob chekishni xohlaydimi yoki yo'qligini bilmasligingiz sababli, sog'likka erishish yoki hech bo'lmaganda kasallikni engillashtirish uchun gunohsiz davolanish usullariga murojaat qilishingiz mumkin. Shifolashning gunohsizligi, agar Xudo sizning sog'lig'ingizni tiklashni xohlamasa, har qanday vositani shifobaxsh kuchidan mahrum qilishi mumkinligi bilan ham isbotlangan. Dushmanlar va urushlar haqida ham xuddi shunday fikr yuritish kerak”.

7. Biz insonning gunohi va uning yomonligi uchun javobgarligi va Xudoning yaxshi irodasi o'rtasidagi farqni bilishimiz kerak.

Tobolskdagi Avliyo Ioann:

"Siz: "Agar kimdir begunoh odamni o'ldirgan bo'lsa, u adolatli ish qilganmi yoki nohaqmi?"
...qotil qatl qilinishini talab qiladigan nohaq ish qilgan; lekin Xudoning izni to'g'ri va donodir, lekin vaqtgacha bizdan yashirindir."
Bl buni xuddi shunday deb hisoblaydi. Avgustin bizning Najotkorimiz Masihning o'ldirilishi bilan shug'ullangan. "Masihning qonunsiz xoini Yahudo," deydi Avgustin, "va Masihni quvg'in qilganlar - hamma qonunsizlar, barcha yovuzlar, hamma nohaqlar, hamma adashganlar, ammo Ota O'z O'g'lini ayamadi, balki Unga xiyonat qildi; Hammamizni qutqarishimiz uchun Uni o'ldirishga ruxsat berdi." Bu Xudo O'zining yagona O'g'lini qonunbuzarlar tomonidan o'ldirishga ruxsat berganining sirli sababi - o'sha paytda tushunib bo'lmaydigan sabab. Xudo yovuzlikka yo'l qo'yganiga hayron bo'lmang: U O'zining eng adolatli hukmiga ko'ra unga ruxsat beradi, unga o'lchov, son va vaznda ruxsat beradi. Unda yolg'on yo'q."

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov):

“Xudoning taqdiri va ishlari o'z yo'lida boradi; insoniy va iblis harakatlari ham o'z yo'lida boradi. Jinoyat va vahshiylik o'z malaylariga nisbatan jinoyat va vahshiylik bo'lishdan to'xtamaydi, hatto yomon niyat bilan yomonlik qilganlar ham Allohning irodasi quroli bo'lsa ham. Ikkinchisi Xudoning cheksiz donoligi, Xudoning cheksiz qudrati natijasidir, buning natijasida mavjudotlar o'z ixtiyoriga ko'ra harakat qilib, doimo Yaratuvchining kuchida qoladilar, buni tushunmasdan, Yaratganning irodasini bajaradilar. , buni bilmasdan."

Avliyo Jon Xrizostom bu haqda shunday gapiradi:

"Agar Masih shunday azob chekadi, deb yozilgan bo'lsa, unda nima uchun u yozilganlarni amalga oshirdi, lekin u yomon niyat bilan qildi iblisni aybdan ozod qiling, lekin yo'q, ularning ikkalasi ham son-sanoqsiz azob-uqubatlarga loyiqdir, garchi koinot bizga najot keltirgan bo'lsa-da, Masihning donoligi vahshiyliklarni ajoyib tarzda aylantirdi. Agar Yahudo xiyonat qilmagan bo'lsa, boshqasi unga xiyonat qilmasa, nima deysiz? , keyin buni kimdir qilish kerak edi, agar har kim yaxshi bo'lsa, unda bizning najotimizni qurish tugallanmagan bo'lsa ham, bizning najotimizni qanday tartibga solishni O'zi bilsin! shuning uchun Uning donoligi buyuk va tushunarsiz bo'lganligi sababli, kim Yahudoni iqtisodning xizmatkori deb o'ylamagan bo'lsa, Masih uni eng baxtsiz odam deb ataydi.

8. Xudo chidab bo'lmas vasvasalarga yo'l qo'ymaydi

O. Valentin Sventsitskiy:

Cherkov ta'limotiga ko'ra, yovuzlikka yo'l qo'yadigan faol Ilohiy iroda har doim bizni yovuz irodaning harakatini to'xtatadi, bu orqali chidab bo'lmas vasvasa yaratiladi. Ilohiy Providence yovuzlikka yo'l qo'yadi, chunki uni bizning najotimiz foydasiga boshdan kechirish mumkin va shuning uchun "chidab bo'lmas" yovuzlikka yo'l qo'ymaydi. Agar Xudo yovuzlikka yo'l qo'ygan bo'lsa, bu har doim bizning hayotimiz, axloqiy vazifamiz uchun amalga oshirilishini anglatadi. Va shuning uchun yaxshi gunohlari uchun buni boshdan kechirmagan har bir kishi va buning uchun o'zi Xudo oldida javobgardir. Cherkov "eng kuchli vasvasalarni" bilmaydi. Xudoning so'zi to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "... Xudo sodiqdir, U sizning qo'lingizdan kelganicha vasvasaga tushishingizga yo'l qo'ymaydi ..." (1 Kor. 10:13).

9. Tasodifiylik

Xudoning inoyati haqidagi pravoslav tushunchasi tasodifning mavjudligini istisno qiladi.
Inson hayotidagi hamma narsa tasodifan sodir bo'lmaydi, balki Havoriy aytganidek, bizga Xudodan yuboriladi: "Har bir yaxshi sovg'a va har qanday mukammal in'om yuqoridan, nurlarning Otasidan tushadi" (Yoqub 1:17).

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov):

Hech qanday ko'r imkoniyat yo'q! Xudo dunyoga hukmronlik qiladi va osmonda va osmon ostida sodir bo'ladigan hamma narsa O'zining donoligi va qudrati bilan tushunib bo'lmaydigan, boshqaruvida tushunib bo'lmaydigan donishmand va qudratli Xudoning hukmiga ko'ra amalga oshiriladi.

Rev. Jozef Optinskiy:

"Agar singlingiz ehtiyotkor bo'lsa, u doimo "Xohlaganingizdek emas, balki Xudo buyurganidek yashang" degan hikmatli maqolni yodda tutishi kerak. Vaziyat qanday yuzaga kelgan bo'lsa, biz qanday yashashimiz kerak, chunki bizning atrofimizdagi sharoitlar bizning ko'plab zamonaviy, yangicha donishmandlarimiz o'ylaganidek, tasodifan emas, balki hamma narsa bizga Xudoning inoyati bilan qilingan, doimo g'amxo'rlik qiladi. bizning ruhiy najotimiz uchun."

So'z bilan O. Valentin Sventsitskiy, Pravoslav "Providencega bo'lgan ishonch butun hayotimiz uchun haqiqiy va mustahkam poydevor yaratadi. Inson qalbida biz uchun ilohiy g'amxo'rlik hissi bo'lmasa, asossiz, tartibsiz, ma'nosiz ko'r-ko'rona tartibsizliklar kuchiga taslim bo'ladi.

...Qalb ilohiy inoyat tuyg‘usi bilan yoritilsa, bu butunlay boshqacha. Shunda odam o'zining ustida mustahkam poydevorni his qiladi. U hayoti Xudoning qo'lida ekanligini va bu qudratli qo'l uni najotga olib borishini biladi. U birga yuribdi hayot yo'li xotirjamlik bilan, quvonch bilan, rahmdil Rabbiy hayotining har bir qadamini, u bilan sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rishiga ishonch bilan, hamma narsa "yaxshiroq" uchun, hamma narsa yuqori ma'noga ega, hamma narsa "tasodifiy" emas, balki oqilona, chunki hamma narsa, har doim va hamma joyda Ilohiy iroda harakat qiladi va O'zining Ilohiy Ta'limi saqlaydi."

Rev. Suriyalik Efrayim:

“Yoshligimda, hali dunyoda yashayotganimda, menga dushman hujum qildi; va o'sha paytda yoshligim hayotda biz bilan sodir bo'layotgan voqealar tasodifiy ekanligiga meni deyarli ishontirdi. Ruldasiz kemaga o'xshab, rul boshqaruvchisi orqa tomonda tursa-da, orqaga ketadi yoki umuman qimirlamaydi, ba'zida farishta yoki odam yordamga kelmasa, ag'darilib ketadi: men bilan ham shunday bo'ldi. Vasvasa to'lqinlari ostida men befarqlik bilan tahdid soladigan xavf tomon intildim.

Xudoning marhamati menga nima qiladi? U nima qildi, men ichki Mesopotamiya bo'ylab sayohat qilganimda, men bir qo'y cho'ponni uchratdim. Cho'pon mendan so'radi: "Qaerga ketyapsan, yigit?" Men javob beraman: "Qaerda bo'lsa ham." Va u menga: "Menga ergashing, chunki kun kech keldi", dedi. Nima? Men itoat qildim va u bilan qoldim. Yarim tunda bo'rilar hujum qilib, qo'ylarni parchalab tashlashdi, chunki cho'pon sharobdan zaif bo'lib, uxlab qoldi. Qo‘yning egalari kelib, aybni mening zimmamga yukladilar va sudga tortdilar. Sudya oldiga kelib, ish qandayligini aytib, o‘zimni oqladim. Ortimdan bir ayol bilan zino qilib qo‘lga tushgan odamni olib kelishdi, u qochib o‘zini yashirdi. Sudya ishni tergov qilishni keyinga qoldirib, ikkalamizni birga qamoqqa jo‘natdi. Xulosa qilib aytganda, biz u yerga qotillik uchun olib kelingan bitta fermerni topdik. Lekin men bilan olib kelingan odam zinokor emas edi, dehqon ham qotil emas edi, men ham qo‘y yirtqich emasman. Bu orada dehqonning, mening ishimda - cho'ponning, zinokorning ishida esa - aybdor ayolning erining o'lik jasadini hibsga olishdi; shuning uchun ularni boshqa uyda qo'riqlashdi.

U erda yetti kun o'tkazganimdan so'ng, 8-kuni tushimda kimdir menga: "Taqvodor bo'l, va siz nima haqida o'ylayotganingizni va nima qilayotganingizni o'ylab ko'ring va bilib olasiz; O'zingiz uchun, bu odamlar nohaq azob chekmaydilar, lekin aybdorlar jazodan qochib qutula olmaydilar."

Shunday qilib, uyg'onib, vahiy haqida o'ylay boshladim va xafa bo'lganimni qidirib, boshqa safar shu qishloqda, yarim tunda dalada, yomon niyat bilan sigirni haydaganimni ko'rdim. bir kambag'al sargardondan chiqqan. Sovuqdan va bekor yurmaganidan charchagan; Yirtqich uni shu yerda yetib oldi va uni parchalab tashladi. Qanchadan-qancha o‘zim bilan birga mahbuslarga tushimni, aybimni aytdim, ular mening misolimdan hayajonlanib gapira boshladilar – qishloq ahli daryoga cho‘kib ketayotgan odamni ko‘rganini, unga yordam berishi mumkin bo‘lsa-da, buni qilmadi; va shahar aholisi - u zinoda tuhmat qilingan bir ayolni ayblovchilarga qo'shildi. Bu beva ayol edi, dedi u. Akalari bu aybni uning bo‘yniga yuklab, shartga ko‘ra, bir qismini menga berib, otasining merosidan mahrum qilishdi.

Bu hikoyalardan men tavba qila boshladim; chunki unda qandaydir aniq mukofot bor edi. Va agar men yolg'iz bo'lsam, bularning barchasi men bilan oddiygina inson sifatida sodir bo'lgan deb aytardim. Lekin uchchalamiz bir xil ishtirokga bo'ysunamiz. Endi to'rtinchi qasos oluvchi bor, u behuda xafagarchilikka duchor bo'lganlar bilan aloqasi yo'q va menga tanimaydi; chunki men ham, ular ham uni hech qachon ko'rmaganmiz; Chunki men ularga o'zimga ko'ringan narsaning ko'rinishini tasvirlab berdim.

Yana bir marta uxlab qolib, men o'sha odam menga: "Ertaga siz xafa bo'lganlarni va sizga qarshi qilingan tuhmatdan xalos bo'lishni ko'rasiz", deb aytayotganini ko'raman. Uyg‘onganimda o‘ylanib qoldim. Va ular menga: "Nega xafasan?" Men ularga sababini aytdim. Men ish qanday tugashidan qo'rqardim; va hamma narsa tasodifan sodir bo'ladi degan oldingi fikrlarimdan voz kechdim. Va ular ham men bilan birga tashvishlanishdi.

Ammo o‘sha tun o‘tib, bizni hokim huzuriga olib kelishdi va ko‘p o‘tmay unga besh mahbus haqida hisobot taqdim etildi. Men bilan birga bo‘lganlar ko‘p kaltak yeb, meni tashlab, qamoqqa olib ketishdi.

Keyin birinchi bo'lib hukm qilish uchun ikkitasini olib kelishdi. Bular otasining merosidan mahrum bo'lganidan xafa bo'lgan beva ayolning ukalari edi. Ulardan biri qotillikda, ikkinchisi zinoda aybdor deb topildi. Va qo'lga olingan ishiga iqror bo'lgach, ular qiynoqlar bilan boshqa vahshiyliklarini tan olishga majbur bo'lishdi. Shunday qilib, qotil bir vaqtlar shaharda savdo-sotiq bilan shug'ullanar ekan, u bir ayol bilan tanish bo'lib qolganini va insofsiz munosabatda bo'lganini tan oldi. (Bu men bilan birga mahbuslardan biri qamoqda bo'lgan narsa edi). Va savolga: "u qanday qilib qochib ketdi?" dedi: "Ular bizni poylab o'tirganlarida, zinokorning qo'shnisi o'z ehtiyojlaridan biri uchun boshqa eshikdan uning oldiga chiqdi va u meni derazadan tushirib yubordi. u uni ko'rgan zahoti uni ham xuddi shu derazadan tashqariga chiqarishni so'ray boshladi, chunki u aytganidek, kreditorlar uni ushlab turmoqchi bo'lganida, u ayolning qo'liga tushdi er va biz qochib ketdik." Shahar hokimi: "Bu ayol qayerda?" - U uning turgan joyini aytdi va ayol paydo bo'lguncha uni hibsda qoldirishni buyurdi. Ikkinchisi esa, ayblangan zinodan tashqari, u ham qotillik qilganini tan oldi, buning uchun qishloqdoshim men bilan birga edi. Va u o'ldirilgan odam sevgan ayolining eri ekanligini aytdi. “U, – deb qo‘shimcha qildi u, – tushdan keyin dalani ko‘zdan kechirish uchun uning oldiga borib, darhol uni o‘ldirdim va o‘ldirilgan odamning qarindoshlari u yerda uxlab yotibdi , qotillik haqida eshitib, bu qishloq aholisi nima bo'lganini bilmasligini bilmay, uni bog'lab, sudga yuborishdi. - Bunga kim dalil beradi? "O'ldirilgan odamning xotini", deb javob berdi u. Shahar hokimi so'radi: u qayerda? - U boshqa ayolning joylashgan joyidan unchalik uzoq bo'lmagan boshqa qishloqda joy va ismni e'lon qildi va darhol qamoqqa tushdi.

Qolgan uchtasi ham kiritilgan. Biri g‘alla dalasini yoqib yuborganlikda, qolganlari esa qotillikka sheriklikda ayblangan. Bir necha marta zarba olib, hech narsaga iqror bo'lmagani uchun qamoqqa olindi; chunki qozi uning o‘rniga o‘rinbosar tayinlanganini eshitdi. Va men ishni tekshirish uchun hech qanday qarorni kutmasdan ular bilan bordim. Shu tarzda biz hammamiz birga edik. Yangi kelgan sudya mening vatanim edi, lekin u haqida, qaysi shaharlik, kimligini anchadan beri bilmasdim. Shu kunlarda bo‘sh vaqtim ko‘p edi, boshqa mahbuslar bilan do‘stlashdim. Mening sobiq o'rtoqlarim qanday qilib o'z-o'zidan xotirjam bo'lib, bizda bor narsalarni boshqalarga aytib berishdi; Keyin hamma menga taqvodor odamdek e'tiborli bo'ldi. O'sha beva ayolning akalari ham eshitib, uning himoyachisini taniganlarida hayron bo'lishdi. Shuning uchun, hamma mendan biron bir yaxshi narsa aytaman degan umidda so'rashni boshladi. Ammo u erda ko'p kunlar o'tkazganimdan so'ng, men tushimda ko'rgan narsani ko'rmadim. Nihoyat, men uni yana ko'raman va u menga boshqa jinoyatlarda aybdor bo'lgan oxirgi uchtasi hozir jazolanayotganini aytdi. Men ularga bu haqda aytdim va ular yolg'onni tan oldilar, ya'ni ular o'z mulki yonidagi uzumzor uchun bir odamni o'ldirgan o'g'irlab ketgan odam bilan til biriktirishdi. "Biz, - deyishdi ular, - bu ishda uzumzor unga tegishli ekanligiga guvohlik berdik va bu odamni o'zi o'ldirgan emas, balki jardan qulab tushgan odamning o'zi o'ldirilgan". Ulardan birining aytishicha, u g‘azablangan odamni beixtiyor tomdan itarib yuborgan va u yiqilib vafot etgan.

Shundan so'ng, men tushimda yana kimdir menga: "Ertasi kuni siz ozod bo'lasiz, boshqalar esa imonli bo'lib, Xudoning in'omini e'lon qiladilar" deganini ko'rdim.

Ertasi kuni sudya o'z o'rindig'iga o'tirdi va barchamizni so'roq qila boshladi va ish qay darajada ilgari qo'zg'atilganini bilib, oldindan topilgan ayollar va ayblovchilarni ko'rishni talab qildi. huquqlari berildi. Shahar hokimi begunohlarni, ya’ni qishloq ahlini va zinokor deb aytilganlarni qo‘yib yubordi va ayollarni boshqa ishda qatnashganmi yoki yo‘qmi, bilish uchun qiynoqlarga soldi.

Va ma'lum bo'lishicha, ulardan biri zinokorga xiyonat qilgan kishiga g'azablanib, o't qo'ygan ekan. Qolaversa, yong‘in sodir bo‘lgan joydan unchalik uzoq bo‘lmagan joyda vayron bo‘lgan daladan yugurib kelayotgan bir kishi topilib, uni aybdor qilib olishdi va bu ham men bilan saqlanganlardan biri edi. Sudya uni so'roqqa tutib, aytganidek, uni topdi va aybsiz deb qo'yib yubordi. Zinoda ayblanganlardan yana biri qotillikda ishtirok etgani uchun qamalganlar bo'lgan qishloqdan bo'lib, bu qanday sodir bo'lganini tan oldi. "O'ldirilgan odam, - dedi u, "uning uyida tunab qoldi kelishgan yigit; u bilan yotdi: va beva ayolning ukalaridan biri, ya'ni zinokor, uni o'zi bilan ushlab oldi, urdi, o'ldirdi va chorrahaga tashladi. “Xalq yugurib kelganda, – deb davom etdi u, – ikki kishi echkisini o‘g‘irlaganni quvib o‘tirishdi; Oldindagilar ularni ko'rib, jinoyatchilar yugurib ketyapti deb o'ylashdi va ularni ushlab, sudga aybdor deb ko'rsatishdi." Shahar hokimi: "Ularning ismlari nima, ular qanday va ular qanday?" deb so'radi. ular haqidagi barcha tafsilotlarni to'pladi, u ishni aniq bilib oldi va ulardan beshtasini: dehqonni, xayoliy zinokorni va oxirgi uchtasini ozod qildi va u ikkala aka-uka va befoyda ayollarni yovvoyi hayvonlarga yutib yuborishni buyurdi.

Meni o‘rtaga olib borishni ham buyuradi. Garchi o‘sha qabila uni menga yaqinlashtirgan bo‘lsa-da, u baribir tartib-intizom bilan voqeani surishtira boshladi va mendan qo‘ylarning ahvolini so‘ramoqchi bo‘ldi. Men rostini aytdim, hammasi qanday sodir bo'ldi. Meni ovozim va ismimdan tanib, haqiqatni ko‘rsatish uchun cho‘ponga kaltak urishni buyurib, salkam yetmish kundan keyin meni ayblovdan ozod qildi. Hokim bilan tanishuvim ota-onamning shahar tashqarisida shu odamni tarbiyalaganlar bilan birga yashaganligidan kelib chiqqan; va vaqti-vaqti bilan men ham u bilan yashardim.

Shundan so'ng, o'sha kechada men sobiq erimni ko'rdim va u menga: "O'z joyingga qayt va hamma narsani kuzatib turuvchi Ko'z borligiga ishonch hosil qil", dedi. Va u menga qattiq tahdid qilib, ketdi; o'shandan beri men uni ko'rmadim.

Va men o'ylanib qoldim, uyga qaytdim, ko'p yig'ladim, lekin men Xudoni tinchlantirdimmi, bilmayman. Nega men hammadan men bilan birga namozda ishlashni so'rayman, chunki mening yaram davolanmaydi. Men vahiylardan mag'rur bo'lmayman, lekin yomon fikrlar meni bezovta qiladi. Fir'avnga farishta paydo bo'lib, kelajak haqida xabar berdi, lekin bashorat uni uning ustidan aytilgan hukmdan qutqara olmadi. Va Masih Uning nomidan bashorat qilganlarga aytadi: Biz sizlarni tanimaymiz, ey gunohkorlar (Luqo 13:27). Men haqiqatan ham ko'rganimni va boshdan kechirganimni bilaman, lekin Xudoga haddan tashqari haqorat qilish meni tashvishga solmoqda. Kimki hamma narsa o'z-o'zidan, deb aytsa, Ilohiyning mavjudligini inkor etadi. Men shunday mulohaza yuritdim va men yolg'on gapirmayapman, tavba qildim va gunohimni to'g'irlaganimni bilmayman; Xudo haqida va'z qildi, lekin bu mendan qabul qilindimi yoki yo'qligini bilmayman; Men Providence haqida yozganman, lekin bu Xudoga ma'qul keladimi yoki yo'qligini tushunmayapman.

Men binolarni ko'raman va yaratuvchi haqida xulosa chiqaraman: men dunyoni ko'raman va Providenceni bilaman; Ko‘ramanki, kema rulsiz cho‘kmoqda: agar Xudo nazorat qilmasa, insoniy ishlar hech narsa bilan tugashini ko‘rdim...”. (Suriyalik muhtaram Efrayim. O'zini tanbeh va tan olish)

10. Taqdir, tosh

Rim va Gretsiyadagi butparastlik davrida odamlar taqdir va taqdirga ishonishgan. Ko'p odamlar hali ham bunga ishonishadi.

Xudoning inoyati haqidagi pravoslav tushunchasi bu fikrga mos kelmaydi Aziz Avgustin va ba'zi protestant ilohiyotshunoslari har bir insonning u yoki bu taqdirga shaxsiy taqdiri haqida. Xudo barcha odamlarni najot uchun oldindan belgilab qo'ygan va halokat uchun oldindan belgilab qo'yilgan birorta ham odam yo'q. Havoriy Pavlus o'zining Rimliklarga yo'llagan maktubida najotning oldindan belgilanishi haqida gapiradi: “U kimni oldindan bilgan bo'lsa, O'z O'g'lining suratiga moslashishni ham oldindan belgilab qo'ydi... Va kimni oldindan belgilab qo'ygan bo'lsa, ularni ham chaqirdi va U kimni chaqirgan bo'lsa, ularni ham oqladi; O'zi oqlaganlarni ham ulug'ladi. Bunga nima deyishim mumkin? Agar Xudo biz uchun bo'lsa, kim bizga qarshi bo'lishi mumkin? (Rim. 8:29–31).

Pavlus Efesliklarga yo'llagan maktubida faqat najot uchun oldindan belgilab qo'yilgani haqida yanada aniqroq gapiradi: “U bizni... dunyo yaratilishidan oldin, Uning huzurida sevgida muqaddas va benuqson bo'lishimiz uchun, bizni o'g'illikka qabul qilishni oldindan belgilab qo'yganini tanladi. Iso Masih orqali, Uning irodasiga ko'ra .. U orqali biz bu maqsad uchun merosxo'r bo'ldik” (Efes. 1:4-5,11).

Muqaddas Bitikda aytilishicha, Xudo hamma odamlarning najot topishini xohlaydi:

"Bu barcha odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini xohlaydigan Najotkorimiz Xudoga yoqadi."
(1 Tim. 2:4)

U o'z va'zlari va asarlarida "taqdir" va "taqdir" tushunchalariga qat'iy qarshi chiqdi. St. Jon Krisostom. Taqdir bo'lsa, iymon yo'q, taqdir bo'lsa, iymon yo'q; taqdir bo'lsa, u behuda, biz hamma narsani behuda qilamiz va chidashimiz mumkin: - na maqtov, na ayb, na uyat, na sharmandalik, na qonun va na sud. "Dunyo hukumatini jinlarga bog'lamaylik, hech kimni haqiqiy ishlarga qiziqtirmasin; bularning barchasi shakkoklik bilan to'la."

11. Insonning iroda erkinligi va Xudoning inoyati

Ko'rinib turibdiki, taqdir insonga hukmronlik qilmaydi, balki uning bu dunyo va kelajakdagi abadiy hayoti o'ziga bog'liq, uning erkin tanlovi va ixtiyori bilan, uning najotini xohlagan va tartibga soluvchi Xudoning yordami bilan. qochib qutulishi uchun hayotidagi hamma narsa.

Shu bilan birga, Xudo insonni majburlamaydi, uning iroda erkinligini cheklamaydi, balki Unga qarshi turadigan inson irodasi oldida butunlay chekinmaydi, lekin insonning erkin tanloviga rozi bo'lib, uni O'ziga chaqirishda davom etadi. , tavba va o'zaro sevgini kutish.

O. Valentin Sventsitskiy inson erkinligi va Xudoning inoyati uyg'unligi haqida yozadi:

“Rabbiy insonga erkinlik berdi. Va mexanik tarzda emas, balki odamni avtomatga aylantiradi va shu bilan uning barcha harakatlarini axloqiy mazmundan mahrum qiladi, Rabbiy uni najotga olib boradi. Rabbiy insonga o'zi uchun najot yo'lini tanlashi uchun erkinlik berdi va bu uning abadiy hayotda Ilohiy bilan erkin birlashishiga imkon beradi. Va agar inson yovuzlik, ya'ni Xudodan ketish yo'lini tanlasa, bu Ilohiy irodaning faol ifodasi emas.

Ilohiy iroda bu ketishga imkon beradi va uni O'z qudrati bilan to'xtatmaydi... Rabbiy bizga najotimiz uchun ulardan omon qolishimizga yordam beradi.
...Ilohiy iroda bizga bu axloqiy vazifani bajarishda faol yordam beradi. ... kimga yomonlik qilingan bo'lsa, Rabbiy ularga yaxshilik uchun omon qolishga yordam beradi. Va bu erda Rabbiy oxirgi so'zni odamning o'ziga qoldiradi, chunki uni erkinligidan mahrum qilmaslik, uning uchun axloqiy muammoni hal qilmaydi, balki uni hal qilishga hissa qo'shadi.

...Rabbiy insonga nafaqat erkinlik beradi, balki undan ma'lum axloqiy vazifalarni bajarishni ham talab qilmaydi. Jamoat ta'limotiga ko'ra, Rabbiy har bir narsani kuzatadi inson ruhi. Uning har bir harakati, har bir fikri, his-tuyg'usi, niyati - Rabbiy hamma narsani ko'radi va najot topishi uchun uni erkinlikdan mahrum qilmasdan - so'zlab bo'lmaydigan sevgisi va rahm-shafqati tufayli qiladi.

...Insonning butun hayoti goh ochiq, goh yashirin, g‘amxo‘rlik bilan to‘la. U har doim yovuz irodani to'xtatmasligi va qudratli irodasi bilan biz uchun yaxshilik qilmasligidan xijolat bo'lmasligimiz kerak. Va bu erda Uning rahmati bor. Va bu erda Uning sevgisi. Aks holda hayot hayot bo'lishni to'xtatadi. Ammo, erkinlikni tortib olmasdan, U bizning yaxshi niyatimizga yordam beradi, nasihat qiladi, ko'rsatadi, yoritadi. ... Rabbiy, O'z irodasi bilan bizni hayotda to'g'ri yo'ldan borishimizga yordam beradigan vaziyatlarga qo'yadi. U bizning ruhimizga sirli, noma'lum yo'llar bilan harakat qiladi, ham Muqaddas Jamoat orqali, ham u bizning yo'limizga yuboradigan ba'zi odamlar orqali. Xudoning bizga, noloyiqlarga bo'lgan rahm-shafqati shunchalik beqiyoski, u boshqalarga alomatlar, vahiylar va mo''jizalar ko'rinishida bevosita ta'sir ko'rsatishga loyiqdir.

...Xudo hammaning najot topishini xohlaydi. Va bu hech kimni erkinligidan mahrum qilmaydi. U nafaqat yaxshilikni, balki yomonlikni ham najotga yetaklaydi”.

“Ilohiy irodani inson erkinligiga muvofiq, mavjudotning erkin harakatlarini oldindan belgilashdir. Bu iroda har doim ham yarata oladigan tejamkor irodadir odamlarga foydali ularning sarson-sargardonligining barcha injiqliklarida, agar inson buni qanday tan olishni bilsa. Ba'zi bir kechirimli noaniqlik bilan aytish mumkinki, Xudo O'zining ta'minlovchi faoliyatida odamlarning erkinligiga tushadi, shu erkinlikka muvofiq harakat qiladi, O'z harakatlarini yaratilgan mavjudotlarning harakatlari bilan muvofiqlashtiradi, shuning uchun U O'z irodasini bajarib, halokatga uchragan dunyoni boshqaradi. yaratgan erkinligini buzmasdan”.
(Losskiy V.N.)

Bu erdan sinergiya yoki Xudo va inson o'rtasidagi hamkorlik haqidagi patristik ta'limot kelib chiqadi.

Shunday qilib, St. Tobolsklik Jon Najot uchun o'zimiz harakat qilishimiz kerakligini yozadi:

“Hech qanday tirishqoqlik va g'ayratimiz bizni Xudoning yordamisiz qutqara olmaydi; lekin Xudoning insoniy xohishisiz yordami (irodasi) hech qanday foyda keltirmaydi: biz buning misollarini Butrus va Yahudoda ko'ramiz. Biz biryoqlamalikdan qochishimiz kerak: hamma narsani Xudoga topshirib, dangasalikda qolmasligimiz kerak, shuningdek, biz o'zimizni yolg'iz deb o'ylamasligimiz kerak. Xudoning yordami va Uning yaxshi roziligi, biz yaxshi narsa qilishimiz mumkin. Chunki Xudoning O'zi bizni bo'sh qoldirmaslik uchun hamma narsani qilmaydi va biz behuda mag'rur bo'lib qolmaslik uchun hamma narsani qilishimizni bizga qoldirmadi: Xudo bizni bizga zarar etkazishi mumkin bo'lgan har qanday narsadan uzoqlashtiradi. biz uchun foydalidir, U bizni qilishga undaydi va bizga yordam beradi.

13. Allohning inoyati va inoyati

Xudoning inoyati va Xudoning inoyati tushunchalari o'rtasida farq bor. Providence biz dunyoning mavjudligini, uning hayotini, shu jumladan insoniyat va har bir insonning mavjudligini va hayotini qo'llab-quvvatlovchi dunyodagi Xudoning qudratini chaqiramiz; va inoyat orqali - Muqaddas Ruhning kuchi insonning ichki borlig'iga kirib, uning ruhiy takomillashuviga va najodiga olib keladi.
(

Agar siz Xudoning va'dasini bilmoqchi bo'lsangiz,
bu vaziyatda nasroniy burchingiz nima ekanligini aniqlang,
bugun qayerdasiz.

Xudoning ixtiyori - Yaratganning O'zi yaratgan hamma narsaga doimiy g'amxo'rlik qilishidir. E'tiborsiz va beparvo hayot tarzini olib boradigan odamga hamma narsa odatdagidek davom etayotgandek tuyuladi. Barcha voqealar tasodif natijasidir. Bunday beparvo odamga Xudo, agar mavjud bo'lsa, osmonda uzoqda, bizning dunyomiz Uni qiziqtirmaydi, chunki bu dunyo Xudoning nazarida juda kichik va ahamiyatsizdir. Bunday fikrlaydigan odamlar deistlar deb ataladi. Xudo haqidagi deistik ta'limot G'arbda so'nggi asrlarda, ayniqsa, odamlar cherkovda, marosimlarda va ibodatda Xudo bilan tirik aloqani yo'qota boshlaganlarida keng tarqaldi. Bunday odamlar odatda bir vaqtning o'zida xurofotlidirlar. Ular yulduzlarning inson hayotiga ta'siriga katta ahamiyat berishadi, ular har xil ahmoqona narsalarni kuzatib boradilar, masalan: mushuk yo'lni kesib o'tmasligi uchun, stolga tuz to'kilmasligi uchun, bo'ylab salom aytmaslik uchun. ostona, oyoqlarini eshikka qarab uxlamaslik va hokazo. Ba'zi xurofotli odamlar uchun bunday belgilar soni juda katta raqamga etadi. Lekin behuda bu odamlar faqat hayotlarini murakkablashtiradi. Agar siz bu ahmoqona xurofiy belgilarga e'tibor bermasangiz, unda eng yaxshisi bo'ladi, chunki umuman butun dunyo va har bir insonning hayoti Xudo tomonidan boshqariladi.
Xudo odamlarning hayotini ta'minlaydi va ularda ishtirok etadi, lekin ko'pincha bizning hayotimizga ko'rinadigan tarzda aralashmaydi, shuning uchun bizning ixtiyorimiz ixtiyoriy tanlov qila oladi. Xudoning inoyati shuni anglatadiki, hayotimizning har bir bosqichida Rabbiy bizni yaxshilik, haqiqat, adolat foydasiga erkin tanlov qilishimiz va bu orqali Samoviy Otaga ko'tarilishimiz mumkin bo'lgan sharoitlarga joylashtiradi. Biroq, Xudoning ilohiyotining chuqurligi cheklangan inson ongi uchun tushunarsizdir, shuning uchun biz Xudoning Vakolatini bilib, uni to'liq anglay olmaymiz.
Ko'pincha og'riqlar va quvonchlar bizga o'tmishimizdan emas, balki kelajakdan keladi. Xudo ba'zan bizni to'liq tezlikda yugurayotgan kelajak haqida ogohlantiradi. Go'yo Xudoning inoyati bizni qo'zg'atadi va biz hali ko'rmagan teshikka tushishimizdan oldin yiqilib tushamiz. Sizning tizzangiz sindirilsin, lekin keling, boshingizni saqlab qolaylik.
Bir zohid Xudodan unga O'zining ilohiy yo'llarini tushunishini so'radi va o'ziga ro'za tutdi. U uzoqda yashaydigan keksa odamni ziyorat qilgani borganda, unga rohib qiyofasida farishta zohir bo'lib, unga hamroh bo'lishni taklif qiladi. Kechqurun ular bir taqvodor kishining huzurida tunab qolishdi va u kumush laganda ularga taom taklif qildi. Lekin qanday ajablanib! Ovqatdan so'ng, oqsoqolning sherigi idishni olib, dengizga tashladi.
Ular uzoqroqqa borishdi va ertasi kuni yana bir taqvodor odam bilan qolishdi. Ammo yana muammo! Zohid va uning hamrohi yo‘lga tayyorgarlik ko‘ra boshlaganda, ularni qabul qilgan kishi yosh o‘g‘lini duo qilish uchun ularning oldiga olib keldi. Ammo duo o‘rniga hamroh bolaga tegib, jonini oldi. Na chol dahshatdan, na ota umidsizlikdan indamadi. Uchinchi kuni ular vayronaga aylangan uyga panoh topishdi. Oqsoqol ovqat yegani o‘tirdi, sherigi avval devorni buzib, keyin yana tuzatdi. Bu erda oqsoqol chiday olmadi: “Siz kimsiz - jinmi yoki farishtami? Nima qilyapsiz? Kecha bir yaxshi odamdan tovoq olib ketding, kecha bir bolaning jonini oldiz, bugun esa hech kimga kerak bo‘lmagan devorlarni to‘g‘rilayapsiz”.
Hayron bo'lmang, oqsoqol, vasvasaga tushmang. Men Xudoning farishtasiman. Bizni birinchi bo'lib qabul qilgan kishi Xudoga ma'qul keladigan tarzda ish tutadi, lekin u o'sha taomni yolg'onga olib keldi, shuning uchun u mukofotidan mahrum bo'lmasligi uchun uni tashladim. Ikkinchi er ham Xudoga ma'qul, lekin o'g'li katta bo'lganida, u dahshatli yovuz bo'lardi. Biz turgan uyning egasi axloqsiz, dangasa odam bo‘lgani uchun qashshoqlashib qolgan. Uning bobosi bu uyni qurayotganda devorga oltin yashirgan. Shuning uchun egasi uni topib, o'lib qolmasligi uchun devorni to'g'riladim. Oqsoqol, kamerangizga qayting va jinnilarcha azob chekmang, chunki Muqaddas Ruh shunday deydi: "Rabbiyning hukmlari odamlarga noma'lum". Shuning uchun ularni ham sinab ko'rmang - bu sizga foyda keltirmaydi.
Hammasi Xudodan, ham yaxshi, ham qayg'uli, ham noloyiq; lekin biri yaxshi niyat bilan, ikkinchisi iqtisod bilan, uchinchisi ruxsat bilan. Va yaxshi niyat bilan - biz ezgulik bilan yashaganimizda, gunohsiz hayot kechirishimiz, solih va taqvodor yashashimiz Xudoga ma'quldir. Iqtisodiyotga ko'ra, xatoga yo'l qo'yib, gunoh qilganimizda, biz tushunamiz; Ijozat bilan, nasihat qilinganlar ham o'zimizni qabul qilmaymiz.
Baxt, tinchlik va saodatning manbai faqat Xudo ekanligini hamma odamlar qattiq bilishlari kerak. Rabbiy bizning tana tabiatimiz uchun ko'rinadigan dunyoning tasalli va quvonchlarini yaratdi. Lekin har bir narsani me'yor bilan ishlatib, aql-idrokka ega bo'lgan odam Xudoni unutmasligi kerak. Zero, ruh dunyoviy va moddiy narsadan qanoatlanmaydi. Ko'pgina hollarda, biz tana istaklarimizni qandaydir to'ymaslik bilan qondiramiz, lekin ruh va uning ruhiy ehtiyojlarini butunlay unutamiz. Bizning najotimiz uchun Rabbiy boshimizga turli qayg'ularga yo'l qo'yadi. Azob chekib, biz yerdagi hayotimizning behudaligini tushuna boshlaymiz va nasihat va yordam uchun Xudoga murojaat qilamiz.
Biz azob chekar ekanmiz, Xudo cheksiz yaxshi ekanligiga va U faqat bizning abadiy baxtimizni xohlashiga qat'iy ishonishimiz kerak. Shuning uchun biz Undan turli sinovlarni minnatdorchilik bilan qabul qilishimiz kerak. Axir, farzandlar ota-onasini jazolashda ham sevishdan to'xtamaydilar, chunki ular ota-onalari buni o'z manfaati uchun qilayotganlarini his qilishadi.

Anjelina

Aytmoqchi:

Xudoning ko'rsatmasi (provayder so'zi hunarmandchilikni anglatadi; xalq hunarmandchiligi, lekin Xudoning prognozi) Xudoning barcha yaxshi, dono va qudratli irodasi dunyosida doimiy harakat, hamma narsani yaxshilikka aylantirib, har bir insonni va butun insoniyatni abadiy najotga yo'naltiradi.

X Xudoning inoyati haqidagi maqolani zamonaviy haqiqat bilan yakunlamoqchi.

Xudoning marhamati esa hech kimni xafa qilmaydi...

Men bu voqeani shunchaki tinglaganim yo‘q, uning guvohi bo‘lganman. Tasodifan maktabdagi do'stim Inna bilan bolaligim va yoshligim shahriga keldim. Men bir necha kunga ish bilan keldim, u onasiga tashrif buyurdi. Ikkalamiz ham uning onasi bilan qolib, u yerda bir necha kun turdik.
Innaning onasining ismi Nadejda edi va u juda mehribon va do'stona edi. Ammo uning bir kamchiligi bor edi - u juda ko'p ichdi. Inna onasini qiyin, muvaffaqiyatsiz hayoti bilan oqladi.
Va aslida, Nadejda siz hasad qila olmaydigan taqdirga ega edi. U urush paytida tug'ilgan, otasi frontda vafot etgan, qizini ko'rmagan. Men ichkilikboz o‘gay ota bilan katta bo‘lganman. Qiz o'n olti yoshga to'lganda, mast o'gay otasi uni zo'rlamoqchi bo'lgan va Nadya uydan yotoqxonaga ketgan. Men haqiqatan ham maktabni tugatmadim, kasb-hunarga ega bo'lmadim... Men oshxonada idishlarni yuvuvchi yoki farrosh bo'lib ishladim.
Bu ish bermadi Oilaviy hayot. To‘ydan ko‘p o‘tmay, er shov-shuvga tushib, yosh xotiniga mensimay munosabatda bo‘ldi. Va tez orada u hech qanday yordamisiz uni qizi bilan yolg'iz qoldirdi. Nadya Innochkani yolg'iz o'stirgan va qiziga yaxshi munosabatda bo'lgan. Men unga ovqat va kiyim sotib oldim. Va u qolgan barcha tiyinlarni ichishga sarflay boshladi, ishdan keyin o'zini unutib, o'zining g'amginligi va ayollik yolg'izligini sharobga botirdi.
Nna esa uydan erta chiqib, o‘qidi va oila qurdi. Ona uni tashlab ketmadi, u tashrif buyurdi va yordam berdi. Ammo u o'limgacha ichishda davom etdi. Va endi Nadejda o'limidan oldin qizini u bilan xayrlashish uchun chaqirdi - u juda kasal edi va negadir hali yetmish yoshga to'lmagan bo'lsa-da, o'layotganiga amin edi.
Kvartiraga kirganimizda, Nadejda bizni hushyor kutib oldi: u qizini kutayotgan edi, uni xafa qilishni xohlamadi. Atrofdan ko'rinib turibdiki, kichkina xonadon egasi ichkilikboz ekan. Uning sharobga bo'lgan ishtiyoqini yashirish va bizni samimiy kutib olishga intilishi yanada ta'sirli edi. U eski shkafdan o'sha eski, tozalangan kosalarni chiqardi. To‘g‘ri, kosalarning tutqichlari sindirilgan, ammo bular mehmonlar uchun ekani aniq edi. Styuardessaning o'zi dudlangan krujkadan choy ichdi.
Men Nadejdaga diqqat bilan qaradim. Do'stimning maktabdagi onasini esladim: shirin va do'stona chehra, mehribon ko'zlar, lekin ko'zlari ostida ichkilikboz odamning qoplari bor edi, kulrang, betartib kesilgan sochlari, deyarli tishlari yo'q, qo'l silkitib... Endi esa oyoqlarim va oshqozonim ham og'riydi va yurak. Aftidan, u mastligi bilan yuragiga zarar yetkazgan. Ha, odamga achinaman...
Va u onasiga sovg'a olib keldi. Onasining kasalligi haqida bilib, ular unga Bibi Maryamning kamarida muqaddas qilingan Athosdan kamar va Vatopedi monastiridan moy olib kelishdi. Va bundan biroz oldin, Optina shahrida men er o'z xotiniga Atosdan qanday sovg'a olib kelganiga guvoh bo'ldim. Aytish kerakki, Athos tog'ida, Vatopedi monastirida muqaddas moy odatda biznikiga o'xshamaydi - to'liq shishaga ozgina quyiladi. Kamar ham kichik lentadir. Shunday qilib, er Athosdan keldi va bu ziyoratgohlarni xotiniga olib keldi. Xotin esa qo'llariga muqaddas moyni olib, norozi bo'lib, shunday deydi:
- Qanday oz yog'! U ko'proq olib kela olmadimi? Ular qancha quyadilar? Ko'rinishidan, ular pulni tejashadi! Nega kamar juda kichkina?!
Va endi men Innaning onasiga xuddi shu ziyoratgohlarni qanday sovg'a qilganiga guvoh bo'ldim. Nadejda qo'llarini yuvish uchun yugurdi, so'ng zo'rg'a nafas olib, bir shisha muqaddas moyni oldi va pichirladi:
- Bu menga?! Parvardigor, rostdan ham ular mening ustimga shunchalik muqaddas yog‘ to‘kishlari mumkinmi, shunday gunohkor?! Qizim, qanday baxt! Bu nima - kamar?! Oh, ha, bu butun bir kamar! Eng muqaddas Theotokos kamarida muqaddas qilinganmi? Lekin men bunday sovg'aga loyiq emasman, aziz qizim! Men buni kiyishga qanday jur'at etaman?!
Va u mushtlari bilan ko‘z yoshlarini o‘ng‘aysiz artib, xuddi yosh boladek hidlanib yig‘lay boshladi.
“Ko‘rdingizmi, – deb pichirladi do‘stim kechqurun xira oshxonada, – esimda bo‘lsa ham, onamga doim rahmim kelgan. U hayotda omadsiz edi va bu hammasi. Mast o'gay otam meni haqorat qilmoqchi edi, lekin erim meni yordamsiz va yordamsiz qoldirdi. Kasb yo'q edi, qayerda ish topsam ham, hamma joyda hammasi noto'g'ri bo'lib ketdi. Buxgalteriya bo'limida uni o'g'irlikda ayblashdi - u hali juda yosh edi, u tun bo'yi yig'ladi, hatto o'z joniga qasd qilishni ham xohladi. Va keyin ular haqiqiy o'g'rini topishdi, u boshqa o'g'irlikda qo'lga tushdi va ular onasidan kechirim so'rashmadi. Kasalxonaga hamshira bo‘lib ishga kirdim – bir yildan keyin bo‘lim yopildi...
Va butun hayotim shunday. Uning ham fe’l-atvori shunday zaif... Ba’zi odamlar eman daraxtiga o‘xshaydi. Yoki qayin kabi. Men esa uni butun umrim davomida shunday ozg‘in aspendek tasavvur qildim – shamolda qaltirab, egilib... Uning hayotda tayanchi yo‘q. Necha marta uni o'z joyimga olib borishni xohlardim! Lekin u bormaydi. U juda ko'p ichishini va uni tashlay olmasligini biladi, shuning uchun u mening hayotimni buzmoqchi emas ...
Ayting-chi, nega bunday? Ba'zi odamlar uchun hayotda hamma narsa yaxshi ketmoqda: ota-ona, oila va ish. Va onamning butun hayoti qandaydir noqulay. Endi men o'lmoqchiman - nima? Qanchalik mast bo'lmasin o'ldi...
Nega uning butun hayoti qoralamaga o'xshaydi? Nega u o'zining mehribonligini ham, sezgirligini ham anglay olmadi? Sizning xarakteringiz zaifmi? Demak, agar inson zaif bo'lsa, u kuchli bo'lolmaydi. Uning aybi nima? Nega u shunchalik baxtsiz?
Men jim qoldim. Men nima deb javob bera olaman? Keyin u tasalli bilan g'o'ldiradi:
- Va Nna, yaxshi, u sizdagi mehribonligini angladi, sizni tarbiyaladi. Va siz uni sevasiz. Siz uni yaxshi ko'rasiz, shunday emasmi? Mana. Keyin: kimga ko‘p berilsa, ko‘p so‘raladi, kimga esa oz bo‘lsa, kam... Inson hayotining barcha holatlarini Rabbiy ko‘radi, Onangga boshqa talabi bo‘lishi mumkin – kim biladi? ?
Nadejda o‘ychan va jiddiy ko‘rinishda oldimizga chiqdi. U sekin dedi:
"Juda azizim, men noloyiq, o'zimni moy bilan moyladim va o'zimga kamar kiyishga jur'at etdim." Mana, men ertalab karavotda yotibman va bu menga juda aniq - ovoz ovoz emas, fikr o'y emas, men ayta olmayman, shunchaki, bilasizmi, qizim va shunday tuyuladi. Men suvga cho'mmagandek ...
- Qanday qilib bu suvga cho'mmagan, onam?! Siz buni hech qachon aytmagansiz! Oxirgi marta kelganimda siz kasal edingiz, shuning uchun biz Otani sizga chaqirdik! Eslab qoling! Unction qabul qildingiz! Qanday qilib to'satdan suvga cho'mmaganingizni eslaysiz?!
- G'azablanmang, qizim... Va men kamarni taqib, o'zimga moy surtishim bilanoq, miyamda hamma narsa aniqroq bo'ldi. Shunday qilib, u yaxshi tozalandi, bilasizmi? Boshimda tuman paydo bo'lganini avval ham payqamagandim. Ammo bu aniq bo'lganda, men tushundim. Va bilasizmi, men birdan hamma narsani aniq esladim! Bolalik, onam... 1943-yilda tug‘ilganimda bizning hududda bitta ochiq cherkov yo‘q edi. Va keyin men qattiq kasal bo'lib qoldim, bir chol qishloq yonidan o'tib ketayotgan edi. Endigina onamning menga nimadir pichirlaganini aytganini esladim. Shunday qilib, u pichirladi - u suvga cho'mdirmaganmi? Va menga shunchalik aniq bo'ldiki, qizim, men suvga cho'mmaganman.
- Xo'sh, onam, shunday! Bizni hayron qoldirgan sizsiz!
Inna va men nima qilishni o'ylay boshladik. Biz Optina Pustyndagi ruhiy ustozimizni chaqirdik (hegumen A. - birodarlik e'tirofchisi, ibodat kitobi). Ular ruhoniydan nima qilishni so'rashdi. Namoz o‘qib, ertasiga javob beraman, deb javob berdi. Va haqiqatan ham, ertasi kuni Ota A. onaning suvga cho'mishi kerakligini qat'iy aytdi.
Biz Nadejdani ma'badga olib bordik, ma'bad uyga juda yaqin, lekin u erga zo'rg'a erishdi. U butunlay kasal edi... Ruhoniy chiqib, unga qaradi va dedi:
- Onangni eslayman, men unga untsiya berdim! Nima deb o'ylading?! Qanday suvga cho'mmagan?! Bilmayman...
Va - Nadejdaga, qat'iy:
- Nega suvga cho'mishni xohlaysiz?
Va Nadejda to'satdan uning oyoqlariga ta'zim qildi va so'radi:
- Aziz Ota, meni Masih uchun suvga cho'mdir!
Ruhoniy yumshab qoldi. U pauza qildi. Keyin so'raydi:
- Ishonasanmi Muqaddas Uch Birlik? Uchbirlik nima?
Inna va men qo'rqib ketdik: buvim nima deb javob beradi? U butun umri davomida ichdi, Muqaddas Uch Birlik haqida nima deyish mumkin? Buvimiz esa ovozini ko‘tarib, qat’iy javob berdi:
- Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo! Men yagona Xudoga, Qodir Otaga ishonaman ... - va E'tiqodni o'qishni qat'iy boshladim.
Men Innaga qarayman, u hayratdan og'zini ochdi. Men unga pichirlayman:
- Do'stim, og'zingni yop. Sizning onangiz ajoyib!
Bu erda ota aytadi:
- Biz, umuman olganda, kattalarni jamoat suhbatlarisiz suvga cho'mdirmaymiz, lekin sizning kasalligingizni hisobga olgan holda ... Umuman olganda, shanba kuni men sizni suvga cho'mish uchun soat birda kutaman.
Biz Nadejdani uyga olib keldik, lekin u o'zini juda yomon his qildi, Inna va men hatto shanbagacha kutmasligidan qo'rqardik, shuning uchun agar biror narsa bo'lsa, ruhoniyni taksida olib kelishga qaror qildik. Lekin hech narsa, u shanba kunigacha yashadi va hatto ma'badga o'z oyoqlari bilan keldi, garchi qandaydir tarzda biz har ikki tomondan qo'llab-quvvatladik.
Suvga cho'mish boshlandi va endi shriftga borish vaqti keldi, lekin ruhoniy suvga tegdi va xafa bo'ldi: qurbongoh serverlari shriftdagi suvni isitishni unutishdi. Inna onasiga shivirlaganini eshitaman:
- Hm, yanvar oyida muqaddas buloqda suzdim, lekin bu erda suv jim xona harorati. O'zingizni butunlay suvga cho'mdirishingiz kerak, xo'pmi?
Qarasam, Nadejda roziligini aytib, bosh chayqadi.
Biz uni shriftga olib kirdik, ruhoniy uni uch marta cho'mdirdi, keyin u bir oz qoqilib ketdi va u buvining hushini yo'qotayotganiga qaror qildi. U qo'rqib ketdi va uni mahkam ushlab oldi. Va Inna va men uni oldik. Va u tabassum qiladi va aytadi:
- Hech narsa, hech narsa, men biroz qoqilib ketdim.
Va ruhoniy uni ko'targanida, qo'lida chelak bor edi. U bu haqda unutdi. Va biz Nadejdani shriftdan chiqaramiz va u xursandchilik bilan aytadi:
- Oh, qanday baxt! Va siz, ota, meni cho'chqa bilan urganingiz yaxshi! Bu menga faqat gunohlarim uchun mos keladi! Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar!
Uchovimiz ham aylanib, buvimizga qaraymiz va uning peshonasida, ko'z o'ngimizda shunday sog'lom bo'lak o'sib bormoqda, hatto terini og'ir chelak bilan biroz kesib tashlaydi. Ruhoniy uning yuragini ushladi: avvaliga suv sovuq bo'lib chiqdi, keyin suvga cho'mish suvini peshonasiga surdi...
-Ona, meni kechiring, men sizni cho'chqa bilan urdim!
- Aziz ota, gunohlarim tufayli men bundan ham qarzdorman!
Shunday qilib, biz Nadejdani suvga cho'mdirdik.
U shriftdan chiqdi, kiyindi, biz ma'baddan chiqdik, sham qutisi orqasida kampirning noroziligini eshitdik:
- Ba'zilarga yoqadi! Umrlarining oxirida ular suvga cho'madilar - avvalgi hayotlarining barcha gunohlari kechiriladi va ular Xudoga pok bo'ladilar!
Va Nna va Nadejda shunchaki tabassum qilishdi. Biz tashqariga chiqdik va uyga ketdik. Biz allaqachon uyga yaqinlashmoqdamiz, biz birdan anglab yetdik: buvimiz o'z-o'zidan, qo'llab-quvvatlanmasdan yuribdi va u yurganida, u deyarli bizdan oldinda uchib ketadi!
Ertasi kuni biz yana cherkovga bordik: ruhoniy Nadejdani birlashish uchun duo qildi. Va yana u yordamsiz yurdi - go'yo u butunlay tuzalib ketgandek.
Ertasi kuni Inna va men ketayotgan edik va Nadejda bizga pirog va kartoshka pishirdi. U bizni vokzalda kutib oldi va uzoq vaqt qo‘lini silkitdi. Va men uning yoshargan yuziga, tiniq ko'zlariga qaradim va hayron bo'ldim: "Suvga cho'mish marosimining kuchi nimada?" Xudoning marhamati esa hech kimni xafa qilmaydi...

"Barcha tashvishlaringizni Unga topshiring, chunki U sizga g'amxo'rlik qiladi."

(1 Butr. 5, 7)

Qadim zamonlardan beri Xudoning ilohi (yunoncha prasoina, lotincha provitentia) masihiylar Xudo bizning dunyomizda yashovchi barcha mavjudotlarga g'amxo'rlik qilishini tushunishgan. Xristianlar har doim Xudoning Ilohiyligiga ishonishgan: " Providence - Xudoning mavjud narsalarga g'amxo'rlik qilishi."(Hurmatli Damashqlik Yuhanno).

Uzoq katexizm quyidagi ta'rifni beradi: " Xudoning taqvosi - bu Xudoning qudrati, donoligi va ezguligining doimiy harakati bo'lib, u orqali Xudo mavjudotlarning mavjudligini va kuchini saqlab qoladi, ularni yaxshi maqsadlarga yo'naltiradi, har bir yaxshilikka yordam beradi va yaxshilikdan to'xtash yoki yo'q qilish natijasida paydo bo'ladigan yomonlik. tuzatadi va yaxshi oqibatlarga olib keladi».

Aytishlaricha, Buyuk Entoni bir vaqtlar Xudoning Iqtisodiyotining (dunyo hukumati) va Xudoning hukmlaridan hayratda bo'lib, ibodat qildi va shunday dedi: “Yo Rabbiy! Nima uchun ba'zi odamlar keksalik va zaiflik holatiga etishadi, boshqalari esa bolaligida o'lib, oz yashaydilar? Nima uchun ba'zilari kambag'al, boshqalari boy? Nega zolimlar va yovuzlar gullab-yashnaydilar va dunyoviy ne'matlarga ega bo'lishadi, solihlar esa musibat va qashshoqlikdan eziladi? U uzoq o'yladi va unga ovoz keldi: “Antoni! O'zingizga e'tibor bering va o'zingizni Xudoning taqdirini o'rganishga bo'ysunmang, chunki bu sizning ruhingizga zarar keltiradi!" (Alifbo tartibida Patericon).

Keling, zamonaviy pravoslav ta'limoti doirasida Xudoning Providence masalasini ko'rib chiqaylik.

Xristianlarning maqsadni tushunish kontekstida inson hayoti, ruhning najoti, Xudoning providencesini umumiy va xususiyga bo'lish kerak. Umumiy narsa hamma odamlarga taalluqlidir va Xudo har kimga o'z tanlovini qilish imkoniyatini beradi - Xudoga borish yoki Xudodan, uning mohiyatiga ergashish - sevgi, Xudo hech qachon hech kimni hech narsa uchun jazolamaydi, ya'ni insonga to'liq erkinlik beradi. tanlov. Xususiy provident shundan iboratki, o'z tanlovini qilgan va Xudo tomon qadam tashlaganlar uchun Xudo bunga javoban adekvat qadamlar qo'yadi va ularga yashashga yordam beradi. yerdagi hayot ehtiroslardan poklanish uchun, abadiy hayotga tayyorlanish va najot topish uchun. Xudo bizni sevadi va najotimizni xohlaydi. Ko'pgina hollarda, imonlilar tomonidan Xususiy Providence umuman Xudoning Providensiyasi yoki "Providence" deb tushuniladi.

Shuni tan olish kerakki, Xudoning Xudosi haqidagi savolni o'z-o'zidan tushunish qiyin, ammo pravoslavlik boshqa e'tiroflardan farq qiladi, chunki u hayot bizga taqdim etayotgan savollarga javoblarni patristik tushunishdan kelib chiqadi. Xo'sh, Muqaddas Otalar Xudoning Providence haqida nima deyishadi?

Eng buyuk nasroniy asketi, 7-asr mutafakkiri, Suriyalik Ishoq shunday yozgan: " Agar siz bir paytlar sizni himoya qilish va g'amxo'rlik qilish uchun etarli bo'lgan Rabbiyga o'zingizni ishonib topshirgan bo'lsangiz, unda boshqa hech narsa haqida qayg'urmang, balki qalbingizga ayting: "Men uchun U men kimga topshirgan bo'lsam, har bir ishim uchun etarlidir. bir marta jonimni bag'ishladim.". Qo'shish: " Qanchalik tez odam hamma narsani rad etadi ko'rinadigan yordam va insoniy umid va imon va pok yurak bilan Xudoga ergashadi, inoyat darhol unga ergashadi va unga turli xil yordamlarda o'z kuchini ochib beradi." Rohib har qanday qarorni quyidagi so'zlar bilan qo'llab-quvvatlash kerakligini o'rgatdi: "Yo Rabbiy, meniki emas, Sening irodang bajo bo'lsin". Shunday qilib, inson o'ziga emas, balki Xudoga chin dildan tavakkal qilib, Xudo bilan uchrashish sari qadam tashlaydi, uning javob qadami Providencening amalga oshishidir. Shubhasiz, biz xususiy baliqchilik haqida gapiramiz.

Bizning zamondoshimiz arximandrit Jon (Krestyankin) shunday dedi: " Xudo inson uchun oldindan belgilab qo'ygan emas, lekin inson, albatta, Rabbiy bilan birga o'z hayotini yaratuvchisidir" Bu erda asosiy e'tibor umumiy Providensga qaratilgan.

O'n to'qqizinchi asrda yashagan Xerson va Tavrid arxiyepiskopi Avliyo Innokent o'zining "Inson hayotida Xudoning yordami yo'llari haqida" asarida shunday yozgan: " Inson erkin, o‘z-o‘zidan harakat qilishga mo‘ljallangan bo‘lgani uchun, Donishmand Yaratguvchi ana shu ustunlikni buzmaslik uchun ko‘rinmas va sezilmas holda bizning taqdirimizni boshqaradi. Shu munosabat bilan, bizda ham xuddi shunday kichik bolalar bilan sodir bo'ladi, o'qituvchilar ba'zan o'z xohishlariga ko'ra harakat qilishlari uchun to'liq erkinlik berish uchun ularning mavjudligini yashiradilar." Ko'rinishidan, avliyo umumiy Providenceni nazarda tutgan.

Xo'sh, biz, pravoslav nasroniylar, ta'riflar, talqinlar va fikrlarning ushbu kaleydoskopini qanday tushunishimiz mumkin?

Havoriy Pavlus Xudoning ilohiyotining tushunarsizligi haqida gapirdi:

"Oh, Xudoning boyligi, donoligi va ilmining chuqurligi! Uning taqdirlari naqadar tushunarsiz va yo'llarini izlab bo'lmaydi! Rabbiyning fikrini kim bildi? Yoki Uning maslahatchisi kim edi? Yoki kim Unga qaytarib berish uchun oldindan bergan? Chunki hamma narsa Undan, Uning huzurida va Undandir(Rim. 11:33-36).

Xudoning ilohiyotining aniq talqini yo'q. Ammo buni aniqlanmagan holda qoldiring muhim tushuncha, shunga qaramay, bu mumkin emas.

Bir kuni Buyuk Entoni oldiga uchta zohid kelib, qaysi fazilat eng yuqori ekanligini muhokama qila boshladilar. Biri ro‘za dedi, ikkinchisi namoz aytdi, uchinchisi itoat dedi. Entoni javob berdi: " Va ahmoqona ro'za tutib, o'zingni o'ldirishing mumkin, ahmoqona itoatkorlik bilan esa Xudoning quli emas, balki odamlarning quliga aylanishing mumkin va ibodat bilan ham osmonga ko'tarilishing, ham manmanlik va aldanish tubiga tushishing mumkin. Tafakkur bo'lmagan joyda fazilat ham bo'lmaydi».

Buyuk Entonining so'zlaridan shunday xulosaga keldikki, faqat tafakkur, ya'ni aqlingizdan foydalanish orqali "bug'doyni somondan ajratish" va mohiyatini tushunish mumkin. Faqat mulohaza yuritish orqali inson ongli tanlovga kelishi va umumiy Providenceni anglashi mumkin va undan ham ko'proq fikr yuritish orqali u Undan uzoqlashmasdan emas, balki Xudo tomon qadam tashlashga qodir bo'ladi va shu tariqa Xudoning O'ziga xos va'dasini anglab etadi. o'zi. Faqat shu yo‘l bilan Xudoning ilohiy ilohiyotining mohiyatini anglash va uning asl ma’nosini anglash mumkin, zero, fikrlashdan oliy fazilat yo‘q!

Manbalar:

1. Avliyo Innokent, Xerson va Tauride arxiyepiskopi. Inson hayotida Xudoning Providence yo'llari haqida.

2. Moskvadagi Avliyo Filaret (Drozdov). Sharqiy pravoslav katolik cherkovining uzoq pravoslav katexizmi.

3. Bosh ruhoniy
Oleg Davydenkov. Katexizm

Ommabop materiallar

O'zingizni energiya vampirining ta'siridan himoya qilish usullari
Ieroshahid Kiprga Akathist va Yustinaga Akathist Kipr va Justina pravoslavlariga
Diet qovoq sho'rva Diet qovoq sho'rva
Ismning ma'nosi, ismning siri
Hammayoqni bilan köfte: retseptlar