Birinchi piktogrammalar qanday paydo bo'lgan? Maslahat kerak: piktogramma qachon va kim tomonidan chizilganligini qanday aniqlash mumkin

Xristian uchun asosiy belgi Masihning ikonasidir. Rabbimiz Isoning birinchi belgisi qachon va qanday paydo bo'lgan? Albatta u edi. Bizning cherkovimizda uning sharafiga alohida bayram bor. Taqvimga ko'ra, bayram farazdan keyingi kunga to'g'ri keladi Xudoning muqaddas onasi.

29 avgust - Rabbimiz Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvir sharafiga bayram. Masihning birinchi ikonasi bo'yalmagan va u inson qo'li bilan yaratilmagan. Bu qadimiy rassomning tasavvurining hosilasi emas edi.

Birinchi belgi bizga to'g'ridan-to'g'ri Rabbiydan berilgan. Cherkov an'analariga ko'ra, birinchi belgi tuvalda mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan Iso Masihning yuzining izi edi.

Odamlarga ikona berish - bu shunday edi Xudoning irodasi, va insonning xohishi emas.

Biz pravoslav xristianlar buni yaxshi bilishimiz kerak.

Belgi Xudoning sovg'asidir.

Nega Rabbiy buni bizga berdi?

Rabbiyning har bir sovg'asi odamlarga muhim narsa uchun xizmat qiladi. Nega masihiyga ikona kerak? Buning ma'naviy foydasi nimada? - Bebaho! Bu haqda ko'p gapirish mumkin.

Cherkovni Sovet quvg'inlari paytida piktogrammalar va'z qilingan. Ular tom ma'noda shunday deyishgan bilimdon odamlar. Va ular xato qilishmadi. Qanday bo'ldi?

O'sha paytda hokimiyat cherkov tashqarisidagi cherkov va'zlarini yo'q qilishga va hatto minbardagi va'zlarni o'chirishga harakat qilgan. Shunday qilib, va'zdan tashqari tovushli so'z, xutba odamlarga yetib bordi ko'rinadigan tarzda- ikona. Va va'z butun cherkovlar bo'ylab va cherkov devoridan uzoqroqqa tarqaldi. Muzeylarda piktogrammalar va'z qilingan. Ular qadimgi rus san'ati bo'yicha badiiy albomlarda va'z qildilar.

Ikonkalarni va'z qilish cherkov xizmatlariga kelish fikridan juda uzoq bo'lgan odamlarga etib bordi.

Siyosiy detektiv hikoyasidagi belgi

Men saksoninchi yillarning o'rtalarida mashhur badiiy filmni eslayman. "TASS e'lon qilishga vakolatli" siyosiy detektivi Yulian Semyonov ssenariysi asosida.

Kutilganidek, syujet keskin: bittada Afrika davlati To'ntarish bor, uning ortida Amerika razvedka xizmatlari turibdi. Markaziy razvedka boshqarmasi yuqori darajali sovet mutaxassisini yollashga muvaffaq bo'ldi. Davlat xavfsizlik xizmati xodimlari uning shaxsini aniqlash va zararsizlantirishga harakat qilmoqda. Ochig'ini aytganda, mavzu diniy hayotdan chetda.

Va shunga qaramay, detektiv hikoyaning bir epizodida ikona haqida dialog bor edi.

Men uni qayta aytib beraman. KGB zobiti o'z palatasiga, tajribali rassomga keladi va unga ishga olish guvohi nomidan yozilgan xatni beradi. Anonim xatni elchixonamizga amerikaliklar rossiyalik mutaxassisga qanday munosabatda bo‘lganini shaxsan o‘zi ko‘rgan odam qo‘ygan. Rassomga savol berildi: “Sizningcha, xat muallifi kim? Muallif qanchalik samimiy?”

Rassom xatning haqiqiyligi va samimiyligini tasdiqlaydi. Uning fikricha, uning muallifi sobiq Vlasov a'zosi. Razvedkachi rassomning fikriga qo‘shilganga o‘xshaydi. Biroq, u suhbatdoshning maktubning haqiqiy ekanligiga nima uchun qaror qilganiga hayron bo'ladi.

Bir vaqtlar Vlasov doiralariga yaqin bo'lgan keksa rassom bunga javoban eslaydi qisqa hikoya. Uning piktogrammalarni tiklaydigan do'sti bor edi. Bu hamkasbi bir marta o'z ishini ko'rsatdi, u 16-asrning rus ikonasidan nusxa ko'chirdi. Nusxa yaxshi chiqdi. Va bir oz tortishuv bor edi:

- Eshiting, nega ikona chizish bilan shug'ullanmaysiz?

Restavrator shunchaki kulib yubordi:

- Nima sen! Men buni hech qachon qila olmayman.

– Siz, shunday a’lo maktabga ega bo‘lgan iste’dodli rassom, bu savodsiz xudodan ham yomonroq ish qilasizmi?!

Keyin restavrator uning yoniga asl nusxani qo'ydi va dedi:

- Farqni ko'rmayapsizmi? Bu rassom bilan ikona chizgan Xudoga ishonish. Ammo ishonchni soxtalashtirish qiyin. Bu hatto mumkin emas.

16-asrning ikonasi haqiqiy edi. Ishga qabul qilish maktubi esa qiyin bo'lgan, u haqiqiy edi...

Men hali ham hayronman: siyosiy detektiv hikoyada ikona insonning haqiqiy diniy tuyg'ularidan dalolat beradi. Ehtimol, ikona bu erda, sovet televideniesi ekranidan cherkov san'ati ortida turgan diniy tajriba haqida va'z qilgandir.

Ha, siz ikonka chizish texnikasini o'zlashtira olasiz, qadimgi namunalarni nusxalashni o'rganishingiz mumkin. Lekin siz yozgan zotga bo'lgan ishonchni ko'chirib bo'lmaydi, uni soxtalashtirish ham mumkin emas. Haqiqiy ikonani bo'yash uchun sizga Xudoning in'omi, imon in'omi, Rabbiy bilan muloqot qilish in'omi kerak.

Ikonografiya tajribadan boshlanadi

Bu qanday tajriba? Haqiqiy Masih bilan haqiqiy uchrashuv tajribasi. Va U bilan ibodat orqali muloqot qilish tajribasi. Busiz Yerda haqiqiy ikona bo'lmaydi.

Rabbiy bizga Uning yuzini ko'rish va Unga murojaat qilish imkonini beradi. Keling, bu baxt uchun Unga rahmat aytaylik.

Avliyoning hayoti davomida chizilgan ikona avloddan-avlodga o'tib kelayotgan zamondoshlarining xotirasi va ta'riflariga ko'ra, keyingi davrda yaratilganidan qanday farq qiladi? Portretlar bilan o'xshashlik, ulardan biri hayotdan, ikkinchisi esa fotosuratdan, juda taxminiy, ammo umuman olganda to'g'ri bo'ladi.

Avliyolarning hayoti bizga shahidlar, avliyolar, azizlar va azizlarning vafotidan keyin cherkov yozuvchilari va ikona rassomlariga qanday ko'rinib, ularning asarlarini ilhomlantirgani, ma'lumot berganligi haqida dalillar keltiradi. muhim tafsilotlar va ishdagi xatolarni ko'rsatish. Va shunga qaramay, ma'naviy san'at asarlari - va bu, shubhasiz, muqaddas piktogrammalar - o'ziga xos, beqiyos inoyatga ega, agar ular e'tiqod zohidlarining hayotini (va ba'zan o'limini) o'z ko'zlari bilan ko'rgan odamlar tomonidan yaratilgan bo'lsa. Masihniki.

asoschisi Xristian ikonografiyasi Muqaddas havoriy va xushxabarchi Luqo hurmatga sazovor. Uning cho'tkasi, Muqaddas An'anaga ko'ra, eng muqaddas Theotokosning etmishga yaqin piktogrammalariga tegishli. Ulardan eng mashhurlari Baytlahm va Quddusdir - sayyoramizning turli burchaklarida hurmatga sazovor bo'lgan muqaddas tasvirlar, ularning har biri ko'p asrlik dramatik tarix bilan bog'liq.

Biroq, Havoriy Luqo tomonidan chizilgan piktogrammalar orasida eng sof bokira qizning hayoti davomida chizilgan va uning suveren marhamatiga sazovor bo'lgan uchta maxsus piktogramma mavjud. Inqilobdan oldingi Chetyi-Menaia Xushxabarchi Luqoni xotirlash kunida bu haqda shunday deydi: "Qadimgi cherkov yozuvchilarining xabar berishicha, avliyo Luqo etakchi masihiylarning xudojo'y istagini qondirib, birinchi bo'lib Muqaddas Ruhoniyning suratini chizgan. Eng muqaddas Theotokos, uning qo'lida Abadiy bola, Rabbimiz Iso Masihni ushlab, keyin u eng muqaddas Theotokosning yana ikkita piktogrammasini chizdi va ularni Xudoning onasining ixtiyoriga olib keldi. U bu piktogrammalarni ko'zdan kechirib: "Mendan Tug'ilganning inoyati va mening rahm-shafqatim bu ikonalar bilan bo'lsin", dedi.

Birinchi asrning 40-yillari o'rtalarida Xonim o'z farazidan oldin ko'rishga va duo qilishga muvaffaq bo'lgan bu uchta piktogramma nima? An'ana ularni ism bilan chaqiradi. Bu tasvir Xudoning onasi Kykkos "Mehribon", shuningdek, eng sof bokira qizning Sumel va Philermo piktogrammalari. Ularning har biri, shubhasiz, batafsilroq gapirishga arziydi.

Xudoning onasining Kykkos belgisi "rahmdil" Bu nomni oldi, chunki unda Osmon malikasi Rabbiydan nasroniylarga rahm-shafqat so'ragan holda tasvirlangan. An'anaga ko'ra, uni yozgan havoriy va xushxabarchi Luqo uni Misrdagi cherkov bolalariga bergan, bu erda monastir va zohidlar hayoti allaqachon paydo bo'la boshlagan. Belgi bu erda X asrgacha saqlanib qoldi - va keyin xristianlar va ularning ziyoratgohlariga nisbatan kuchli ta'qiblar tufayli u yashirincha Konstantinopolga olib ketildi. Vizantiya poytaxtida Kykkos ikonasi XII asrga qadar qirollik saroylarida eng katta hurmat bilan o'ralgan holda qoldi.

Ma'lumki, shifokorlar davolay olmagan og'ir xastalikdan aziyat chekkan imperator Aleksiy Komnenosning qizi uning oldidagi qizg'in duolar orqali shifo topdi. Bu shunday bo'ldi. Kipr hukmdori Manuel Vitomitus dengiz orqali imperiya poytaxtiga dadil iltimos bilan keldi: muqaddas tasvirni Kikkos tog'idagi monastirga berish. Birinchi yaxshi turtkiga bo'ysunib, imperator o'z roziligini berdi - shundan so'ng qizi tushunarsiz tarzda shifo topdi.

Muqaddas tasvirning mo''jizaviy kuchiga ishonch hosil qilgan imperator o'zining saxiyligidan afsuslana boshladi va u fikrini o'zgartirganini va Kipr monastiriga ikonani bermasligini e'lon qildi. Orol hukmdori Konstantinopolni qayg'u bilan tark etdi. Va Aleksiy Komnenosning o'zi bundan keyin kasal bo'lib qoldi. Osmon malikasi unga tushida ko'rinib, darhol Kiprdagi Kikkos monastiriga ikonani yuborishni buyurdi. Ikonchani orolga yetkazishi kerak bo'lgan kema jihozlanayotganda, imperator undan nusxa olishni buyurdi. mo''jizaviy ikona.

Imperator tuzalib ketdi - xuddi shunday uzoq vaqt Kipr hukmdori falajdan aziyat chekmoqda. Ikonka topshirilgan Kiprda Aleksiy Komnenos hissasi bilan imperator ibodatxonasi qurilgan.

Keyingi davrlarda Kykkos ikonasi monastir monastirida bo'lganida ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Bir butparast g'azablangan holda, muqaddas tasvirga urmoqchi bo'lganida, uning qo'li darhol qurib qoldi. Buni eslab, monastir birodarlar temir qo'lni piktogramma ramkasiga bog'lashdi.

Kykkos belgisida Osmon malikasi va chaqaloq Xudoning yuzlari chapdan diagonal ravishda joylashgan parda bilan qoplangan. yuqori burchak pastki o'ngga. U qanday va qachon paydo bo'lgan - hech kim bilmaydi. Ushbu parda bugungi kunda monastirda ibodat qilish uchun ochiq bo'lgan ikonaning nusxasida ham takrorlangan. Asl nusxa ham Kiprdagi muqaddas monastirda joylashgan, ammo hozircha ko'rish uchun mavjud emas.

Rossiyadagi mo''jizaviy Kykkos piktogrammasining "Mehribon" ning eng mashhur nusxasi Moskvada, Kontseptsiya monastirida joylashgan. Uning oldida akathist muntazam ravishda o'qiladi. Imonlilar Xudoning onasidan qurg'oqchilikni tugatish, qon ketishni to'xtatish, bepushtlikdan xalos bo'lish, muhtojlik va qayg'uda dalda berish, monastir yo'lida mustahkamlanish, bosh og'rig'ini kamaytirish, sholni davolash uchun "rahmdil" belgisidan so'rashadi. shuningdek, turli xil oilaviy qayg'ularda.

Havoriy Luqo tomonidan hayoti davomida chizilgan Xudo onasining yana bir belgisi - Sumelskaya. Uning kelib chiqishi va u bilan bog'liq mo''jizalar qadimgi manbalardan ma'lum. 385 yilda ikki rohib Barnabo va Sophronius Afinadagi cherkovlardan biriga muqaddas xushxabarchi tomonidan chizilgan Xudoning onasini ulug'lash uchun kelishdi. Havoriyning o'zi bir marta uni Fibaga bergan va u erdan uning shogirdlaridan biri uni Afinadagi eng katta ma'badga o'tkazgan.

Barnabo va Sofroniy hurmatli haykal oldida turib, eng Pok Xudoning ovozini eshitdilar va ularga sharqqa, Pontga borib, Mela tog'ida monastir monastirini qurishni buyurdilar. Rohiblar bo'ysunmaslikka jur'at etmay, tushuntirishni talab qilmasdan, uzoq safarga jo'nab ketishdi - va faqat baland toshda turgan allaqachon tanish ikonani topib, to'xtashdi.

Tasvirning uzatilishi qanchalik ajoyib bo'lmasin, rohiblar shubhalarga duch kela boshladilar: tom ma'noda qoya yonbag'irlarida osilgan, hatto suv ham bo'lmagan joy ularga kelajakdagi monastir uchun unchalik foydasiz bo'lib tuyuldi. Biroq, Xudoning onasi rohiblarga zohir bo'ldi va uning buyrug'i bilan toshdan buloq otilib chiqa boshladi. O'zlarining e'tiqodlari yo'qligidan uyalgan Barnabo va Sophronius astoydil ma'bad qurishni boshladilar, keyin esa vaqt o'tishi bilan birodarlar bilan to'lib-toshgan va Qora tog' yoki Panagia Sumela Xudoning onasi monastiri sifatida tanilgan monastirni qurishga kirishdilar.

Dengiz sathidan 1200 metr balandlikda joylashgan Xudo onasining ikonasi havo orqali ko'chirilgan muqaddas monastir vaqt o'tishi bilan butun Pontusning ma'naviy hayotining markazi va manbasiga aylandi. , buyrug'i bilan oqib kela boshlagan Muqaddas Bokira qiz, bu erda doimiy ravishda urish (va shu kungacha uradi). Bu erda Komnenosning bir necha avlodi shoh bo'lgan. Va imperatorlarning har biri monastirga boy hissa qo'shgan, qurilish uchun mablag' ajratgan va monastir birodarlariga imtiyozlar bergan. Bu erda muqaddas monastir asoschilarining qoldiqlari joylashgan edi.

Va Vizantiya qulaganidan keyin ham monastir o'z faoliyatini davom ettirdi. Qadimgi afsona bu vaqt bilan bog'liq. 16-asrda hukmronlik qilgan Sulaymon ov bir paytlar Qora tog‘ etagiga tushib qolgan. Yuqoriga qaragan va tepasida oltin xoch porlab turgan nasroniy monastirini ko'rgan Sulton g'azablanib, unga hamroh bo'lgan askarlarga monastirni vayron qilishni buyurdi. U gapini tugatmasdan, ko‘rinmas bir kuch tomonidan otdan yerga uloqtirildi va ba’zan o‘lim oldidan sodir bo‘ladigandek, siqila boshladi. Ertasi kuni o'ziga kelgan musulmon hukmdori Sumel monastiri uchun oldingi barcha imtiyozlarni qoldirib, ularga o'z marhamatini qo'shib qo'ydi.

Biroq, asrlar o'tib, 1922 yilda yunonlar Hellasga majburiy ko'chirilishi paytida, aholi hali ham Sumel monastirini tark etishga majbur bo'ldi. Rohiblar ibodat joyidan chiqib ketayotganda, Xudo onasining mo''jizaviy belgisini o'zlari bilan olib ketishdi. Va qadimgi monastir asta-sekin go'zal xarobalarga aylandi, garchi zamonaviy Turkiyada me'moriy yodgorlik maqomiga ega bo'lsa ham.

2010 yilda, yilda ajoyib bayram Dormition, deyarli to'qson yil ichida birinchi liturgiya bu erda tantanali ravishda nishonlandi, uning davomida turli mamlakatlardan kelgan minglab masihiylar birgalikda ibodat qilishdi.

Mo''jizaviy ikonaning asl nusxasi hozirda Gretsiyada; Undan ko'plab ro'yxatlar ma'lum. Sumelskaya Xudoning onasining ikonasi oldida ota-onalar farzandlarining sog'ayib ketishi, turmush o'rtoqlari - bepushtlikdan xalos bo'lish va bolalar sovg'asi uchun, jinsi, yoshi va oilaviy holatidan qat'i nazar, barcha masihiylar - yordam so'rab ibodat qilishadi. shoshilinch ehtiyojlar.

Xudoning onasi hayoti davomida havoriy Luqo tomonidan chizilgan uchta piktogrammadan, Filemskaya- U qo'lida chaqaloqsiz tasvirlangan yagona. Eng Pok Zotning yuzi Rabbiydan odamlarga rahm-shafqat so'raganga o'xshaydi. Muqaddas xushxabarchi ushbu belgini chizib, uni qat'iy hayotga qasamyod qilgan Antioxiyaning nosiralik rohiblariga berdi. Ular tasvirni qariyb uch asr davomida saqlab qolishgan va keyin u Quddusga yuborilgan. U erda uni ziyorat qilish uchun Muqaddas zaminga tashrif buyurgan imperatorning rafiqasi Evdokiya topdi. Quddus yepiskopining duosini olib, u ikonani Konstantinopolga olib bordi va u erda uni erining singlisi Muborak Pulcheriyaga berdi.

Shundan so'ng, rasm poytaxtning yangi qurilgan Blachernae cherkoviga tantanali ravishda o'rnatildi, u erda ko'plab imonlilar shifo va boshqa narsalarni ikona oldida ibodat qilishdi. Va 626 yilda imonlilar qizg'in ibodatlar o'qigan muqaddas tasvir Konstantinopolni forslar tomonidan zabt etilishidan qutqardi - shundan so'ng tik turgan holda tinglanishi kerak bo'lgan ikona uchun akathist, maxsus ruhiy qo'shiq yozilgan.

Hammasi bo'lib, Xudo onasining bu surati etti asrdan ko'proq vaqt davomida Konstantinopolda bo'lgan. Ammo u ma'lum bo'lgan nom, ikonka keyinchalik Konstantinopolni egallab olgan salib yurish ritsarlari bilan birga Quddusga, so'ngra Akrga - turklar tomonidan bosib olingandan keyin - Kritga va nihoyat olingan. 1309 yil - Rodos oroliga, u keyingi ikki asr davomida u erda qoldi.

Rodosda ritsarlar Filermios tog'idagi Ialisdagi Vizantiya bazilikasining poydevorida mo''jizaviy ikona uchun maxsus ma'bad qurdilar. Bu uning nomi kelib chiqqan joy - Filermskaya. Ushbu ma'bad saqlanib qolgan, u bugungi kunda ham faoliyat ko'rsatmoqda va pravoslav xristianlar va katoliklar unda bo'lganlarida hurmatli ikonaning nusxasi oldida ibodat qilishadi. turli qismlar binolar, ularning har biri o'ziga xosdir.

1522 yilda, uzoq qamaldan so'ng, Rodos turklar tomonidan to'liq bosib olinganida, ritsarlar orolni tark etib, xristian ziyoratgohlarini, shu jumladan Filermos ikonasini olib ketishdi. Etti yil davomida Malta ritsarlari Italiyada qolib, bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishdi - va qoldiqlar ular bilan birga sayohat qilishdi. Nihoyat, 1530 yilda Muqaddas Rim imperatori Karl V Malta, Komino, Gozo va boshqa O'rta er dengizi orollarini buyruqqa topshirdi. Filermo ikonasi Fort Sant'Anjeloga, keyinroq ordenning qarorgohi - Sent-Maykl qal'asiga ko'chirildi.

Belgi 1565 yilda Maltaga hujum qilgan turklar ustidan qozonilgan g'alaba bilan bog'liq. Ammo 1798 yilda Napoleon qo'shinlari tomonidan Mostrovni zabt etish paytida, orden ustasi Gompesh shoshilinch ravishda oroldan ziyoratgohlarni olib tashlashga majbur bo'ldi: Filermos ikonasi bilan birgalikda u Avliyo Yahyo cho'mdiruvchining o'ng qo'lini oldi va uning qismini oldi. Hayot beruvchi xoch Rabbiyniki.

Rossiya imperatori Pavel I Malta ordenining Buyuk Ustasi bo'lganidan so'ng, Malta ziyoratgohlarini Sankt-Peterburgga ko'chirish amalga oshirildi. Filermos ikonasi uchun Pavlus katta oltin xalatni buyurdi qimmatbaho toshlar. Belgi Rossiyada inqilobiy voqealarga qadar qoldi va ko'plab mo''jizalar bilan ajralib turdi. Shunday qilib, 1837 yilda imperiya poytaxtida sodir bo'lgan dahshatli yong'in unga umuman zarar etkazmadi, garchi atrofdagi hamma narsa olovda vayron bo'lgan bo'lsa ham. Gatchinada ikonka tantanali ravishda imonlilarning sajdasi uchun olib kelingan, bu har yili xoch yurishi va boshqa cherkov marosimlari bilan birga bo'lgan.

Ko'p o'n yillar davomida Malta ordeni Filermo qiyofasini tiklashga harakat qilishni to'xtatmadi. Nikolay II uni berishni niyat qilgan va hatto piktogramma ro'yxati va fotokopisini buyurgan, ammo ba'zi voqealar uning niyatiga to'sqinlik qildi. Malta ordeniga tegishli bo'lgan yodgorliklar, shu jumladan Filermo ikonasi yashirincha Rossiyadan olib ketilgan va ular Estoniyada bir muncha vaqt bo'lganidan so'ng, ular Daniyadagi oxirgi rus podshosining onasi, imperator Mariya Fedorovnaga topshirilgan. Malta ordeni hozirda Assisi shahrining bazilikasida joylashgan qirolning buyrug'i bilan qilingan ikonaning aniq nusxasini oldi. Rossiyada hali ham ikonaning hurmatli nusxalari mavjud - masalan, Gatchinadagi Avliyo Pol soborida uning protiyosteni Aleksiy Blagoveshchenskiy tomonidan tayyorlangan nusxasi mavjud.

1928 yilda imperator Mariya Fedorovna vafot etgandan so'ng, uning qizlari ziyoratgohlarni rus primatiga topshirdilar. Pravoslav cherkovi Chet elda Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy). U Filermos ikonasini joylashtirish uchun duo qildi Pravoslav sobori Berlin. Natsistlarning hokimiyatga kelishi arafasida, ziyoratgohlarning taqdiridan qo'rqib, episkop Tixon tasvirni Yugoslaviya qiroli Aleksandr I Karageorgievichga topshirdi. Ikkinchi jahon urushidan so'ng, Chernogoriya Ostrog monastirida saqlanadigan Philermo Icon va boshqa Malta ziyoratgohlari o'rnatilgan kommunistik tuzumning maxfiy xizmatlari qo'liga o'tdi va 1993 yilgacha imonlilar uchun ochiq edi.

Hozirgi vaqtda Xudo onasining Philermo ikonasi boshqa yodgorliklardan ajratilgan va Xalq muzeyi hududida, Cetinje shahridagi monastirning Moviy cherkovida joylashgan. Bu ibodatxona derazasiz xona bo'lib, uning o'rtasida yoritilgan shisha vitrinada har yili ko'plab ziyoratchilar tashrif buyuradigan muqaddas tasvir bor. Pravoslav chernogoriyaliklar Xudoning irodasi bilan o'z mamlakatlarida joylashgan ushbu qadimiy ziyoratgohni chuqur hurmat qilishadi va ikonani Xudoning onasi Filermosa deb atashadi.

Filermos ikonasi oldida ular imonni mustahkamlash, ruhiy kuchni oshirish, janjal va bid'atlardan saqlash uchun ibodat qilishadi. Bizning Filermos xonimi rohiblar va dindorlarning homiysi sifatida hurmatga sazovor.

Filermos, Sumel va Kykkos piktogrammalaridan tashqari, Muqaddas An'analarda Xudo onasining erdagi hayoti davomida chizilgan boshqa tasvirlari nomi aytilmagan. Biroq, Havoriy va Xushxabarchi Luqo tomonidan Xudoning onasining uyqusidan keyin yaratilgan Eng Pok Zotning ko'plab mo''jizaviy tasvirlari mavjud. Ulardan ba'zilari haqida, ehtimol Baytlahm yoki unchalik mashhur emas Quddus piktogrammalari, lekin ayni paytda ko'plab mo''jizalar bilan belgilab qo'yilgan, biz sizga "Quddus sham" veb-saytidagi kelajakdagi maqolalarimizdan birida albatta aytib beramiz.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi ibodat piktogrammalari 6-asrdan oldin bo'lmagan davrga to'g'ri keladi. Ular qizdirilgan mum ustiga bo'yoq aralashtirilganda, enkaustik texnika (yunoncha ἐgastikk - yonish) yordamida qilingan. Shuni ta'kidlash kerakki, barcha bo'yoqlar bo'yoq kukuni (pigment) va bog'lovchi material - moy, tuxum emulsiyasi yoki Ushbu holatda, mum.

Enkaustik rasm chizishning eng keng tarqalgan usuli edi qadimgi dunyo. Bu rasm nasroniylikka qadimgi ellinistik madaniyatdan kelgan.

Enkaustik piktogrammalar tasvirni talqin qilishda ma'lum bir "realizm" bilan tavsiflanadi. Haqiqatni hujjatlashtirish istagi. Bu shunchaki diniy ob'ekt emas, bu o'ziga xos "fotosurat" - Masih, Bokira Maryam, azizlar va farishtalarning haqiqiy mavjudligining jonli dalilidir. Axir, muqaddas otalar Masihning haqiqiy mujassamlanishi haqiqatini ikonaning asosi va ma'nosi deb bilishgan. Ko'rinmas Xudo tasvirsiz tasvirlab bo'lmaydi.

Ammo agar Masih haqiqatan ham mujassam bo'lgan bo'lsa, Uning tanasi haqiqiy bo'lsa, demak u tasvirlangan edi. Rev keyinchalik yozganidek. Damashqlik Yuhanno: “Qadim zamonlarda jismonan va shaklsiz Xudo hech qachon tasvirlanmagan. Endi Xudo tanada paydo bo'lib, odamlar orasida yashab, biz ko'rinadigan Xudoni tasvirlaymiz." Aynan mana shu dalil, birinchi piktogrammalarga kirib borgan o'ziga xos "hujjatli film". Agar Xushxabar, so'zma-so'z ma'noda, xushxabar, bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan mujassamlangan Rabbiy haqidagi xabarning bir turi bo'lsa, unda ikona bu xabarning tasviridir. Bu erda ajablanarli joyi yo'q, chunki ikona so'zining o'zi - eἰksin - "tasvir, tasvir, portret" degan ma'noni anglatadi.

Ammo ikonka nafaqat tasvirlangan odamning tashqi qiyofasini, balki ko'pligini ham bildiradi. Xuddi shu Rev yozganidek. Yuhanno: "Har bir tasvir yashirin narsaning vahiysi va namoyishidir." Va birinchi piktogrammalarda, "realizm" ga, yorug'lik va hajmning xayoliy uzatilishiga qaramay, biz ko'rinmas dunyoning belgilarini ham ko'ramiz. Avvalo, bu halo - boshni o'rab turgan yorug'lik diski, Ilohiyning inoyati va yorqinligini anglatadi (Salonikadagi Avliyo Simeon). Xuddi shu tarzda, piktogrammalarda jonsiz ruhlarning ramziy tasvirlari - farishtalar tasvirlangan.

Hozirda eng mashhur enkaustik ikonani Sinaydagi Avliyo Ketrin monastirida saqlanayotgan Pantokrator Masihning surati deb atash mumkin (ta'kidlash joizki, Sinay monastirining piktogramma to'plami mutlaqo noyobdir, eng qadimgi piktogrammalar saqlanib qolgan. u erda, monastirdan tashqarida bo'lgan Vizantiya imperiyasi, ikonoklazmadan aziyat chekmagan).

Sinay Masihi ellinistik portretga xos bo'lgan erkin tasviriy tarzda chizilgan. Ellinizm, shuningdek, yuzning ma'lum bir assimetriyasi bilan ajralib turadi, bu bizning davrimizda allaqachon ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'lgan va ba'zilarni yashirin ma'nolarni izlashga undagan. Ushbu belgi, ehtimol, Konstantinopol ustaxonalaridan birida chizilgan, shundan dalolat beradi yuqori daraja uning bajarilishi.

Masih Pantokrator. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Ehtimol, xuddi shu doirada azizlar va farishtalar hamrohligida taxtdagi Havoriy Butrus va Xudoning onasining piktogrammalari ham bor.

Havoriy Butrus. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Theotokos yaqinlashib kelayotgan azizlar Teodor va Jorj bilan. VI asr. Aziz monastir. Ketrin. Sinay

Bokira Maryam Osmon malikasi sifatida tasvirlangan, taxtda o'tirgan, saroy liboslarida kiyingan azizlar va farishtalar hamrohligida. Maryamning bir vaqtning o'zida qirolligi va kamtarligi qiziqarli tarzda namoyon bo'ladi: u bir qarashda oddiy quyuq tunika va maforium kiygan, ammo uning to'q binafsha rangi bu binafsha rang ekanligini va Vizantiya an'analarida binafsha liboslarni faqat kiyinish mumkinligini aytadi. imperator va imperator.

Shunga o'xshash tasvir, lekin keyinchalik Rimda bo'yalgan, Xudoning onasini ifodalaydi - hech qanday maslahatlarsiz - to'liq imperator kiyimlari va tojida.

Bizning xonim - Osmon malikasi. 8-asr boshlari. Rim. Trastaveredagi Santa Mariya bazilikasi

Belgi tantanali xarakterga ega. Bu tantanali imperator tasvirlari uslubiga amal qiladi. Shu bilan birga, tasvirlangan personajlarning yuzlari yumshoqlik va lirizm bilan to'ldiriladi.

Bizning xonim - Osmon malikasi. Farishta. Fragment

Sud kiyimidagi avliyolarning surati Osmon Shohligidagi shon-shuhratini anglatishi kerak edi va bu balandlikni etkazish uchun Vizantiya ustalari ularga tanish va o'z davri uchun tushunarli bo'lgan shakllarga murojaat qilishdi. Hozirda Kievda Bogdan va Varvara Xanenko nomidagi san'at muzeyida saqlanayotgan avliyolar Sergiy va Baxsning surati xuddi shu uslubda ishlangan.

St. Sergius va Bacchus. 6-asr Kiev. San'at muzeyi. Bogdan va Varvara Xanenko

Ammo, imperiyaning madaniy markazlarining nafis san'atidan tashqari, erta piktogramma rassomligi ham ko'proq astsetik uslub bilan ifodalangan bo'lib, u yanada aniqlik, tasvirlangan belgilar nisbatlarining buzilishi va ta'kidlangan o'lchami bilan ajralib turadi. boshlar, ko'zlar va qo'llar.

Masih va Aziz Mina. 6-asr Parij. Luvr

Bunday piktogrammalar imperiyaning sharqiy qismi - Misr, Falastin va Suriyaning monastir muhitiga xosdir. Ushbu tasvirlarning qo'pol, o'tkir ifodaliligi nafaqat poytaxtdan farq qiladigan viloyat ustalarining darajasi bilan, balki mahalliy etnik an'analar va ushbu uslubning umumiy astsetik yo'nalishi bilan ham izohlanadi.

Yepiskop Ibrohim. 6-asr Dahlem davlat muzeylari. Berlin.

Shubhasiz, ikonoklastik davrdan ancha oldin va 7-asrdan ancha oldin ishonch hosil qilish mumkin. Ekumenik kengash ikonoklazmni qoralagan ikona rasmlarining boy va xilma-xil an'analari mavjud edi. Va enkaustik ikona bu an'ananing faqat bir qismidir.

Dmitriy Marchenko

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan surati - tarixdagi Iso Masihning birinchi belgisi

Muqaddas an'ana Masihning O'zi tomonidan yaratilgan ushbu birinchi ikonaning tarixini bizga etkazadi. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi tarixi haqida o'qing - bu nasroniylikdagi eng muhimlaridan biri.

"Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" tasviri insoniyat tarixidagi Iso Masihning birinchi belgisidir.

Ikonkalar oldida namoz o'qiyotganda, odamlar piktogramma qaerdan paydo bo'lganligi, ikonaga hurmat an'anasi qachon va kim tomonidan yaratilgani haqida kamdan-kam o'ylashadi. Tasvir oldidagi ibodat bizga shunchalik tanishki, u abadiy ko'rinadi. Shu bilan birga, Xushxabarda Masih hech qachon piktogramma haqida gapirmagan. Ammo Muqaddas an'ana bizga Masih yaratgan birinchi piktogramma haqida hikoya qiladi - u inson qo'li bilan yaratilgan emas, balki mo''jizaviy kelib chiqishi bor, shuning uchun u "Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" deb ataladi (Qutqaruvchi so'zi qisqartma). "Qutqaruvchi", Masihning unvoni, barcha odamlarni gunoh qulligidan qutqardi). Bu tasvir insoniyat tomonidan uzoq vaqt saqlanib qolgan, u uzoq tarixga ega va chuqur diniy ahamiyatga ega.

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi xristianlikdagi eng muhimlaridan biridir. Maqolada siz birinchi piktogramma qanday yaratilgani, undan qanday mo''jizalar yaratilgani, ikona chizish san'ati uchun uning ahamiyati va "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" versiyalari o'rtasidagi farq nima ekanligini bilib olasiz. ubrus” (Mandylion) va “bosh suyagida” (Keramidion).

Najotkorning yaratilish tarixi va qo'l bilan yaratilmagan

Xushxabar va Apostol maktublarida Masihning paydo bo'lishining tasviri mutlaqo yo'q. Shunga qaramay, Rabbiyning barcha piktogrammalari bizga Xudo-Insonning bir xil qiyofasini ko'rsatadi (hatto Uning suratidagi Xudo onasining piktogrammalari ham bir-biridan farq qiladi). Bu Masihning o'z ikonasining mo''jizaviy tarzda yaratilishi bilan aniq izohlanadi. Ushbu hayratlanarli voqea tarixini falastinlik rimlik tarixchi Evseviy, nasroniy, shuningdek, Suriya cho'lining muqaddas zohidi Suriya rohib Efraim yozib olgan. Hujjat haqiqiy tarixiy manba bo'lib, Evseviyning tavsiflari tufayli o'sha davrdagi Rim imperiyasi hayotining ko'plab kundalik tafsilotlari bizga etib keldi.

Evseviyning yozishicha, Masihning hayoti davomida Uning shon-shuhrati va mo''jizalari hatto boshqa mamlakatlarga ham tarqaldi. Edessa shahrining (hozirda Turkiyada joylashgan) Abgar ismli hukmdori Masihga xizmatkor va mohir rassom yubordi. Avgar keksa odam bo'lib, oyoqlari bo'g'imlaridagi kasallikdan jiddiy azob chekardi. U u uchun ibodat qilishni va uning kasalligini davolashni so'radi va Masihning o'zini ko'rish uchun (kasallik tufayli u buni qila olmadi va Rabbiyning tasvirlari hali yo'q edi) - u rassomga Masihni hayotdan chizishni buyurdi. Rim imperiyasida hayotdan portretlar va haykaltaroshlik byustlarini yaratish odatiy hol edi. Masihning erdagi hayoti davridagi san'at chiaroscuro yordamida tasvirlash uchun etarlicha rivojlangan: ko'pchilik ikona rasmining sxematik xususiyatlari ijodkorlarning rasmlarni bo'yashni etarli darajada tushunmaganligining oqibati deb hisoblashadi, ammo bu unday emas; ikonografiya mavjud o'z tili teskari istiqbol va simvolizm texnikasidan iborat chizma.

Podshohning elchilari Masihga shifo so'rashini etkazganda, Rabbiy O'zining havoriylaridan biri Edessaga tashrif buyurishini va uning xalqini Yangi Ahd ta'limotining nuri bilan yoritib berishini va'da qildi. Bu vaqtda qirolning rassomi Masihning eskizini chizishga harakat qildi va qila olmadi. Keyin Rabbiyning O'zi sochiqni (ro'molcha, cherkov slavyan tilida "ubrus") oldi va u bilan yuzini artdi - ro'molda Rabbiyning yuzi yozilgan. Shuning uchun bu tasvir "Qo'l bilan yaratilmagan" deb nomlanadi: inson qo'llari bo'yoqlar yordamida Uni tasvirlay olmadi, lekin Rabbiyning inoyati, O'zining kuchi va kuchi tasvirni yaratdi. Bu tasvir, ehtimol, fotosuratda bo'lgani kabi, Iso Masihning yuzi ko'rinadigan Turin kafaniga o'xshardi.

Shunday qilib, Najotkorning hayoti davomida ham birinchi belgi paydo bo'ldi. Qirol elchilari Edessaga mato ustidagi ajoyib tasvirni yetkazib berishdi. Mo''jizaviy tasvir-Mandylion (yunoncha - mato ustida) qirol tomonidan buyuk ziyoratgoh sifatida hurmat qilina boshladi. Va Masihning ko'tarilishidan so'ng, muqaddas havoriy Thaddeus shaharga tashrif buyurganida, boshqa tarixchi Kesariyalik Prokopiyning so'zlariga ko'ra, u shoh Abgarni davolagan, nasroniylikni targ'ib qilgan va ko'plab mo''jizalar qilgan. Keyin qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati Edessaliklarni himoya qiladigan shahar ziyoratgohiga aylandi va Edessa bayrog'i sifatida shahar darvozalari tepasiga o'rnatildi. Bir necha asrlar davomida uning oldida ibodatlar orqali ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi va yilnomachi Evagrius Antioxiya uning tufayli Edessani dushmanlar qamalidan mo''jizaviy tarzda qutqarganligi to'g'risida dalillarni yozib oldi.

Afsuski, Abgarning avlodlaridan biri butparast va ikonoklastga aylandi. Edessa masihiylari hurmatli tasvirni vayronagarchilikdan himoya qilish uchun ikonani devorga toshlar bilan ko'mdilar. Tasvir shu qadar uzoq vaqt davomida yashiringanki, ta'qiblardan omon qolgan nasroniylar avlodi ziyoratgohning joylashgan joyini eslay olmadi. Faqat davomida yangi urush, 6-asrda, shahar aholisi najot uchun ibodat qilgandan so'ng, shahar episkopi tushida tasvir yashiringan joyni ko'rdi. Toshdan yasalgan buyumlar olib tashlanganda, Masihning yuzi toshlarga ham muhrlanganligi ma'lum bo'ldi ("bosh suyagida", cherkov slavyan tilida). O'tgan asrlarda o'rnatilgan kichik chiroq ham mo''jizaviy tarzda yonishda davom etdi.

Ikkala tasvir ham sajda qilish ob'ektiga aylandi. Toshlarga bosilgan ikona Keramidion deb nomlangan va ikonka qutisiga joylashtirilgan va Mandalion shahar sobori qurbongohiga ko'chirilgan, u erdan imonlilar tomonidan yiliga ikki marta sig'inish uchun olib ketilgan.

11-asr oxirida Vizantiya qoʻshini shaharni qamal qilib, imperator hukmronligiga taslim boʻlishni talab qiladi. Tinchlik evaziga Konstantinopol aholisi ularga qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy tasvirni - Mandalionni berishni taklif qilishdi. Edessa aholisi rozi bo'lishdi va ikona Konstantinopolga ko'chirildi. Va bu kun - yangi uslub bo'yicha 29 avgust - hozir cherkov bayrami. Bu Uchinchi, Non yoki Yong'oq kurortlari, Edessadan Konstantinopolga ko'chirishni xotirlash kuni Mo''jizaviy tasvir Masih. Shu kuni Rossiyada g'alla yig'im-terimi yakunlandi va yong'oqlar pishdi, dehqonlar uni yig'ib olish uchun duo oldilar. Liturgiyadan keyin ular muqaddaslashdilar uyda pishirilgan non va yangi hosil unidan pishirilgan piroglar.

1011 yilda G'arbiy cherkov rassomi "Qo'l bilan qilinmagan tasvir" dan matoga nusxa ko'chirdi. U Rimga "vero eikon" nomi bilan ko'chirildi - haqiqiy tasvir va "Veronika plitasi" nomi bilan mashhur bo'ldi. Ushbu ro'yxatda mo''jizalar ham ro'y berdi va bu katolik cherkovida Rabbimiz Iso Masihning keng ikonografiyasi uchun asos bo'ldi.

Afsuski, mo''jizaviy Mandilion bugungi kungacha saqlanib qolmagan. 1204 yilgi salib yurishi paytida u salibchilar tomonidan asirga olingan va afsonaga ko'ra asirlarning kemasi bilan birga cho'kib ketgan.

Mandilion hech qachon Rossiyaga olib kelmagan, ammo mo''jizalar bilan ulug'langan ro'yxatlar bor edi. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning eng qadimgi rus ikonasi 12-asrga to'g'ri keladi va, ehtimol, Novgorodda chizilgan. Unda matoning tasviri yo'q, shuning uchun tasvir Keramidionga tegishli (qo'l bilan qilinmagan tasvirning ikonografiyasining bu turi "Bosh suyagidagi qutqaruvchi" deb ataladi). San'atshunoslarning fikriga ko'ra, bu belgi mo''jizaviy Edessa tasviriga yaqin. Ehtimol, uning ro'yxati Rossiyaga knyaz Vladimir tomonidan suvga cho'mganidan keyin birinchi asrlarda olib kelingan. Rasm Moskva Kremlining hurmatli ziyoratgohi bo'lib, hozir Tretyakov galereyasida joylashgan.

Najotkor ikonografiyasining o'ziga xos xususiyatlari qo'lda ishlangan emas

Masih tomonidan shoh Abgar uchun yaratilgan va Edessa aholisi tomonidan saqlanib qolgan ikonaning tavsifi bizga tarixiy dalillardan kelgan. Ma'lumki, ubrus - yuzning izi bo'lgan mato - cho'zilgan yog'och ramka bugungidek rassomlar zambilda tuval yasashadi.

Belgida faqat Masihning yuzi tasvirlangan, uni o'rab turgan sochlari, bo'yinsiz - haqiqatan ham, xuddi odam yuvinib, sochiq bilan iyagigacha quritgandek.

Ehtimol, bu Masihning yuziga, ayniqsa Uning ko'zlariga diqqatni qaratadigan yagona belgidir. Najotkorning yuzi tasvirining simmetriyasi, shuningdek, ikonkaning tan olinishi va maxsus taassurotini yaratadi. Tasvirdagi Masihning ko'zlari ko'pincha yon tomonga qaraydi, bu Xudoning inson uchun in'omini ko'rsatadi. Egri nigoh yuz ifodasini ma'naviy qiladi, Olam sirini tushunish bilan to'la. San'atshunoslar "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning Novgorod nusxasini Qadimgi Rus va antik davrda ideal go'zallikning timsoli sifatida baholaydilar, unda oltin qismning nisbati va simmetriya idealini topadilar - bunday tasvir Rabbiyning mukammalligini ko'rsatadi. va U yaratgan narsadir.

Najotkorning yuzining ifodasi ikonaga qarashda taassurot va ibodat kayfiyatini yaratishda katta rol o'ynaydi: Unda o'tkinchi his-tuyg'ular yo'q, Yuz faqat ruhiy tinchlik, poklik va gunohsizlikni aks ettiradi.

Novgorod ro'yxati kamdan-kam uchraydi: ko'pincha Mandalion yoki "Ubrusdagi Najotkor" qo'lda qilinmagan Najotkorning piktogrammalarida tasvirlangan. Masihning yuzi turli burmalar, tepada tugunlar va hatto matoning uchlarini ushlab turadigan farishtalar bilan oq mato fonida (ba'zan sochiq sifatida uning maqsadi hatto qirralarning bo'ylab chiziqlar bilan ta'kidlangan) oltin nurda ochiladi. Kamdan-kam hollarda yuz fonida tasvirlangan g'isht ishlari yoki faqat oltin fonda.

Najotkor ikonasining ma'nosi qo'lda yasalmagan, ikona chizish va ilohiyot an'analari uchun

Mo''jizaviy hodisa 6-asrda qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati ikona chizish uchun katta turtki bo'ldi. U aynan ikonoklazm davrida paydo bo'lgan (bu vaqtda nasroniylar hatto piktogrammalarga hurmat ko'rsatgani uchun o'ldirilgan va piktogrammalarning o'zi shafqatsizlarcha yo'q qilingan - shuning uchun xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab bizga juda kam tasvirlar yetib kelgan) Masihning O'zi tomonidan piktogramma yaratish an'anasini o'rnatish bid'atchilar bilan bahslarda eng muhim dalil bo'ldi. Ikonka - bu ruhiy dunyoning oynasi, Prototipning tasviri (Masih, Xudoning onasi, azizlar), u orqali biz O'ziga sharaf beramiz va O'ziga murojaat qilamiz. Shuning uchun "Ikonaga ibodat" yoki "Xudoning Qozon onasi" deb aytish mutlaqo to'g'ri emas: ular ikona oldida ibodat qilishadi va Xudoning onasining piktogrammalari deyiladi, masalan: Qozon piktogrammasi. Xudoning onasi.

Birinchi asrlarda ikonka, ilohiyotga qo'shimcha ravishda, "savodsizlar uchun Injil" bo'lib xizmat qildi - ko'p asrlar davomida ular juda qimmatga tushdi. Biroq, bugungi kunga qadar ko'plab tasvirlar Rabbiyning, Uning azizlarining yoki Xudoning onasi hayotidan voqealarning tasvirlari.

Matoda Masihning yuzining mo''jizaviy ravishda qolgan izi ikonka chizishning ilohiy boshlanishini eslatadi. Najotkorning yuzi tasviri har kimni obod qiladi Pravoslav xristian: Siz Xudo bilan shaxsiy munosabatda bo'lishingiz kerak. Ibodat, hatto o'z so'zimiz bilan aytganda, pravoslav cherkovining marosimlarida Xudo bilan muloqot qilish, hayotimizni Masihning ta'limotiga ko'ra o'zgartirish - bu bizni erdagi Osmon Shohligiga olib keladi. Hech qanday marosim va marosimlar, ibodatlarning maxsus so'zlari va afsunlar yordam bermaydi. Osmon Shohligida Masih bilan yashash uchun biz bu yerda, hayotimizda Uni bilishimiz kerak. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan nigohi bizni Unga ergashishga, donolikda, mehribonlikda, fidoyilikda Rabbiyga taqlid qilishga chaqiradi - bu xristian hayotining ma'nosidir.

Qizig'i shundaki, Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan ikonasi birinchi nasroniy ikonasi va Masih ta'limotining eng muhim ifodasi sifatida talaba ikona rassomlari uchun majburiydir. Ko'pgina maktablarda bu birinchi mustaqil ish talabalar.

Odamlar qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ikonasiga nima so'rashadi?

Xudoning O'g'lining Yerdagi hayoti, Mujassamlanish siri Xushxabarda batafsil tasvirlangan, cherkov otalarining ko'plab kitoblarida talqin qilingan. Rabbiy O'zini insoniy gunohlar uchun qurbon qildi va o'limni mag'lub etdi va O'zining Tirilishida butun insoniyatni jannatga qaytardi. Shuning uchun azizlarga - muqaddas yordamchilarimizga va Xudoning Onasiga ibodat qilish muhimligiga qaramay, Xudoning O'ziga murojaat qilish kerak. kundalik ibodat. Cherkov har kuni ertalab va kechqurun ibodatlarni o'qib, Rabbiyga va samoviy kuchlarga murojaat qilishimizga baraka berishini eslaylik.

Ular barcha ehtiyojlarida Rabbiyga ibodat qilishadi:

• Kasalliklardan tiklanish haqida;


• Sizning va yaqinlaringizning ehtiyojlarida Xudoning rahm-shafqati haqida;


• O'zingiz, oilangiz va farzandlaringiz salomatligi haqida;


• Biznesda yordam, farovonlik haqida;


• To'g'ri tanlash, to'g'ri hayotiy qarorlar qabul qilish haqida;


• Gunoh va yomonliklardan xalos bo'lish haqida.

Xudo bilan ibodat bilan suhbat o'tkazing, harakatlaringizni Masihning misoli bilan o'lchang, ko'proq - Xudoning O'zi nima deyishini tasavvur qiling, sizning ishlaringizni ko'rib, fikrlaringizni eshiting - Axir, U hamma narsani biluvchidir. Hech qanday xatolikdan umidsizlikka tushmang, e'tirof etish uchun ma'badga shoshiling va Birlik marosimida Xudo bilan birlashing (to'g'ri tayyorgarlik bilan, bu haqda pravoslav adabiyotida o'qish yaxshiroq). Hech qanday holatda ikonalarni sehr, fol ochish yoki marosimlarda ishlatmaslik kerak. Muloqot faqat Xudo va Uning azizlari, Uning farishtalari bilan bo'lishi kerak - ruhshunoslar, "an'anaviy tabiblar" va sehrgarlar faqat yovuz ruhlar bilan muloqot qilishadi, lekin hech kim farishtalarga buyruq bera olmaydi.

Hayotingizda Uning yordami uchun Xudoga rahmat: U sizning so'rovlaringizga javob berdi, ifodalangan va aytilmagan - hayotdagi ko'plab baxtli voqealarni eslang. Rabbiy haqiqatan ham hayotimizni yaxshi tomonga boshqaradi, qobiliyatlarimizni ko'rsatadi va hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradi. Qiyinchiliklar oldida kamtarlik, ibodat bilan va g'azablanmasdan Xudoga murojaat qilish bizning najotimiz va qalbimizni tarbiyalashning kalitidir, shaxsiy o'sish. Biz harakat qilishimiz kerak Xudoga ma'qul hayot, cherkovga tashrif buyurish, ilohiy xizmatlar paytida ibodat qilish, odamlarga yordam berish, qo'shnilarimizning gunohlari va xatolarini kechirish, mojarolarda xotirjamlik bilan harakat qilish.

Rabbiy buyuk kuchdir va buyuk sevgi, siz faqat ishonishingiz kerak - bu hayotingiz va qalbingiz bilan Unga ishonishni anglatadi. Masih Qudratli bo'lib, insoniyatning o'tmishdagi va kelajakdagi gunohlarini koinot tarixidan o'chirish uchun ixtiyoriy ravishda xochda xo'rlanish, qiynoqlar va dahshatli azoblarga bordi. Rabbimiz Isoning ta'limoti tavba qilishga, barcha odamlarning bir-biriga bo'lgan sevgisiga, hatto dahshatli gunohkorlarga ham rahm-shafqat va rahm-shafqatga chaqirishdir.

Siz o'z so'zlaringiz bilan ham, cherkov ibodatlarida ham qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning surati oldida Rabbimiz Iso Masihga ibodat qilishingiz mumkin. Xushxabarda Masihning O'zi - "Otamiz" so'zidan yozilgan Rabbiyning ibodatini bu tasvirdan oldin tez-tez o'qish kerak. Siz uni ertalab va yotishdan oldin, ovqatdan oldin va har qanday ishni boshlashdan oldin o'qishingiz mumkin.

Quyidagi matndan foydalanib, rus tilida "Najotkor qo'l bilan yaratilmagan" belgisi oldida Iso Masihga ibodat qilishingiz mumkin:

Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li! Qadim zamonlarda, er yuzidagi hayoting davomida, sen tanangni yuvding, yuzingni muqaddas suv bilan yuvib, axlat bilan artding, sening yuzing mo''jizaviy tarzda bu sochiqda tasvirlangan va uni davolash uchun Edessa shohi Abgarga yuborish uchun duo qilgansan. kasallik.
Shunday qilib, biz, Sening gunohkor xizmatkorlaring, ruhiy va jismoniy kasalliklardan aziyat chekamiz, Rabbim, Sening yuzingni izlaymiz va sano bastakori shoh Dovud bilan kamtar qalb bilan ibodat qilamiz: bizdan yuz o'girma, lekin g'azabingni bandalaringdan olib tashla. Bizning Kuchli Yordamchimiz bo'l, bizni rad etma va bizni yolg'iz qoldirma. Ey mehribon Rabbiy, bizning Najotkorimiz! Bizning qalbimizda inoyatingni o'rnatgin, shunda biz er yuzida muqaddaslik va haqiqatda yashab, Sening haqiqiy o'g'il va qizlaring va Sening Shohligingning merosxo'rlari bo'lishimiz uchun, biz Seni ulug'lashdan to'xtamaymiz, bizga bergan Xudoyimizning barcha inoyatlarini. , Boshlanmagan Ota va Muqaddas Ruh bilan birga abadiy.
Xudo! Men Sening idishingman: Muqaddas Ruhingning in'omlari bilan meni to'ldir! Sening yordamingsiz men bo'sh va inoyatsizman, ko'pincha har xil gunohlarga to'laman. Xudo! Men Sening kemangman: meni yaxshi amallar yuki bilan to'ldirgin. Xudo! Men Sening kemangman: ehtiroslar o'rniga meni Senga va Sening suratingga - qo'shnimga muhabbat bilan to'ldir. Omin

Yaxshi va mehribon Rabbim sizni asrasin!

Xudoning onasining birinchi belgisi va uning mo''jizaviy kuchi qachon paydo bo'lgan?

O'shandan beri 1000 yildan ortiq qadimgi rus va nasroniylikni qabul qilish, Xudoning onasi surati hurmatga sazovor va har bir uyda alohida o'rin tutadi. IN Pravoslav cherkovlari, monastirlar, cherkovlar, Bibi Maryamning yuzi bo'lgan piktogrammalar ikonostazning eng ajoyib va ​​sharafli joyiga joylashtirilgan. Ularning har biri eng yaxshi ikona rassomlari tomonidan chizilgan. Ular bezatilgan qimmatbaho metallar, oq zambaklar, yarim qimmatbaho toshlar, Xudoning onasining piktogrammalari qanchalik bebaho ekanligini ta'kidlash uchun.

Xudoning onasining birinchi belgisi qanday va qachon paydo bo'lgan?

Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Masihning onasi unga har qanday iltimos bilan murojaat qilgan har bir kishi uchun yordam bergan va shafoat qilgan. Bu erda "ibora" Xudoning onasi- shafoatchi." Qadimgi yilnomalarda Xudoning onasi bilan birinchi belgi Luqo ismli havoriylardan biri tomonidan chizilganligi yozilgan. Xushxabarchi Bokira Maryam va Bolaning yuzini to'g'ridan-to'g'ri Bokira Maryam Iso Masih bilan birga ovqatlangan stolga chizdi.

Aynan shu rasmdan piktogrammalarning keyingi ro'yxatlari va reproduktsiyalari tuzilgan. O'ng tomonda Xudoning onasining o'zi, chap tomonda esa mehribon va g'amxo'rlik bilan kichkina Iso tasvirlangan. o'ng qo'l chaqaloq onasining yonog'iga tegsa, uni yaqinroq quchoqlaydi.

Rossiyada eng hurmatga sazovor belgi bu Xudo onasining Vladimir ikonasi ( Biz ustaxonada tasvir variantlarini ko'rib chiqishni tavsiya qilamiz). Uning kuchi haqida 1395 yildan beri afsonalar mavjud. Bu vaqtda Rossiyada rus qo'shinlari va Xon Tamerlan o'rtasida qon to'kilishi va janglar bo'lib o'tdi. Knyazlar Xudoga va Bokira Maryamga ularni bosqinchilardan va bosqinchilardan qutqarish uchun ibodat qilishdi, ular 10 kun davomida Vladimir shahridan Moskvaga xochda yurishdi. Shundan so'ng haqiqiy mo''jiza yuz berdi: Tamerlanning qo'shinlari orqaga chekinishdi. Shuning uchun Vladimir ikonasi oilaviy o'choq, farovonlik, uyning homiysi hisoblana boshladi va chet el bosqinchilariga qarshi kurashda bir necha bor ishlatilgan.

Xudo onasining piktogrammalarining qanday turlari mavjud va ular qanday yordam beradi?

Piktogrammalarda Xudoning onasi tasvirining ko'plab o'zgarishlari mavjud, ularning har biri o'ziga xos tarzda diqqatga sazovordir, ular piktogramma deb ham ataladi - yordamchilar, shafoatchilar, homiylar. Eng mo''jizaviy deb hisoblanadi:

• « Tozalanmagan buta»—har bir xonadonga yordam beradi va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan yong'in va yong'inlardan himoya qiladi;
• « Uch qo'lli»—qo‘l og‘rig‘ini yo‘qotadi va hunarmandchilikni o‘rganishga yordam beradi;
• « Tuganmas kosa» - spirtli ichimliklar va giyohvandlikka qarshi kurashda yordam beradi;
• « Tez eshitish"- barcha muammolar, muammolar, masalalarda juda tez yordam beradi, ular uchun u shunday nom oldi;
• « Butun Tsaritsa"- saraton va boshqa halokatli kasalliklarni davolaydi;
• « Kutilmagan quvonch“Ushbu belgi oldidagi ibodat uzoq davom etgan depressiyadan xalos qiladi;
• « Motam tutganlarning hammasiga quvonch» — farovonlikni yaxshilaydi va moddiy ehtiyojni yo'q qiladi;
• « Tixvinskaya"- bolalarning shafoatchisi, ular unga ibodat qilishadi va chaqaloqlar va homiladorlikning shifo topishini so'rashadi.

Barcha imonlilar tomonidan ulug'langan Bokira Maryamning yuzi bilan Qozon, Smolensk va Iveron piktogrammalari bir xil kuchga ega. Agar siz uyingizga haqiqiy baxt, farovonlik va tinchlik olib kelmoqchi bo'lsangiz, ushbu piktogrammalarning barchasini joylashtirishingiz kerak. Va, albatta, homiyning kuchiga ishoning, samimiy ibodatlarni o'qing va yordam so'rang. Men muallif sifatida ushbu materialdan, tasvirlardan birini sotib oldi Vladimir Xudoning onasi vseikony.ru do'konida va men ketishni xohlayman yaxshi ko'rib chiqish ushbu ustaxona haqida o'zining yuqori sifatli va ilhomlantiruvchi ishi uchun.