Tan olishdan keyin o'zini qanday tutish kerak. Pravoslavlikda e'tirof etish marosimi: qoidalar va muhim fikrlar. Jamoatda tan olish qanday ishlaydi?

E'tirof etish - bu o'z kamchiliklari, shubhalari haqida suhbat emas, balki tan oluvchiga o'zi haqida shunchaki ma'lumot berish emas.

E'tirof etish - bu faqat taqvodor odat emas, balki muqaddas marosimdir. E'tirof - bu yurakning qizg'in tavbasi, muqaddaslik tuyg'usidan kelib chiqadigan poklanishga chanqoqlik, bu ikkinchi suvga cho'mishdir va shuning uchun tavba qilishda biz gunoh uchun o'lamiz va muqaddaslik uchun tirilamiz. Tavba muqaddaslikning birinchi darajasidir va befarqlik muqaddaslikdan tashqarida, Xudodan tashqarida bo'lishdir.

Ko'pincha, o'z gunohlarini tan olish o'rniga, o'z-o'zini maqtash, yaqinlarini qoralash va hayotning qiyinchiliklari haqida shikoyatlar mavjud.

Ba'zi e'tirofchilar o'zlari uchun og'riqsiz tan olishga intilishadi - ular umumiy iboralarni aytadilar: "Men hamma narsada gunohkorman" yoki kichik narsalar haqida gapirishadi, vijdonga nima og'irlik qilishi kerakligi haqida sukut saqlashadi. Buning sababi - tan oluvchining oldida yolg'on uyat va qat'iyatsizlik, lekin ayniqsa, kichik, odatiy zaifliklar va gunohlarga to'la bo'lgan o'z hayotini jiddiy tushunishni boshlashdan qo'rqoq qo'rquv.

Gunoh nasroniy axloq qonunini buzishdir. Shuning uchun, muqaddas havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotshunos gunohga quyidagi ta'rifni beradi: "Gunoh qilgan har bir kishi qonunsizlik qiladi" (1 Yuhanno 3:4).

Xudoga va Uning Jamoatiga qarshi gunohlar bor. Bu guruh uzluksiz tarmoqqa ulangan ko'plab ruhiy holatlarni o'z ichiga oladi, ular oddiy va ravshan, ko'p sonli yashirin, ko'rinishida begunoh, lekin aslida ruh uchun eng xavfli hodisalarni o'z ichiga oladi. Umuman olganda, bu gunohlarni quyidagilarga kamaytirish mumkin:

1) ishonchsizlik,
2) xurofot,
3) kufr va butparastlik,
4) ibodatning etishmasligi va cherkov xizmatlariga beparvolik;
5) yoqimli,
6) ochko'zlik,
7) pulga muhabbat,
8) g'azab, asabiylashish,
9) qo'shnini qoralash,
10) umidsizlik,
11) yolg'on,
12) behuda gaplar,
13) qotillik, o'z joniga qasd qilish va abort qilish;
14) o'g'irlik (o'g'irlik),
15) ochko'zlik,
16) shahvoniy fikrlar,
17) behayo suhbatlar,
18) zino,
19) zino,
20) qarindosh-urug'lar,
21) g'ayritabiiy jinsiy aloqalar.

Imon etishmasligi

Bu gunoh, ehtimol, eng keng tarqalgan va tom ma'noda har bir masihiy u bilan doimiy ravishda kurashishi kerak. Imonning etishmasligi ko'pincha sezilmaydigan tarzda to'liq ishonchsizlikka aylanadi va undan azob chekayotgan odam ko'pincha ilohiy xizmatlarga borishda va e'tirof etishda davom etadi. U Xudoning mavjudligini ongli ravishda inkor etmaydi, lekin u Uning qudratliligiga, rahm-shafqatiga yoki ilohiyligiga shubha qiladi. Harakatlari, mehr-muhabbatlari va butun hayot tarzi bilan u so'z bilan e'tirof etgan e'tiqodiga zid keladi. Bunday odam hech qachon eng oddiy dogmatik masalalarni o'rganmagan, xristianlik haqidagi sodda, ko'pincha noto'g'ri va ibtidoiy g'oyalarni yo'qotishdan qo'rqardi. Pravoslavlikni milliy, maishiy an'anaga, tashqi marosimlar, imo-ishoralar to'plamiga aylantirish yoki uni chiroyli xor qo'shiqlari, shamlarning miltillashi, ya'ni tashqi ulug'vorlikdan zavqlanish uchun kamaytirish orqali kam e'tiqodli odamlar eng muhim narsani yo'qotadilar. Jamoatda - Rabbimiz Iso Masih. E'tiqodi kam odam uchun dindorlik estetik, ehtirosli va sentimental tuyg'ular bilan chambarchas bog'liq; u xudbinlik, bema'nilik va shahvoniylik bilan osongina til topishadi. Ushbu turdagi odamlar o'z e'tirofchisi haqida maqtov va yaxshi fikr izlaydilar. Ular boshqalar ustidan shikoyat qilish uchun minbarga kelishadi, ular o'zlari bilan to'la va o'zlarining "adolatlarini" har tomonlama ko'rsatishga intilishadi. Ularning diniy ishtiyoqining yuzakiligini ular bema'ni "taqvodorlik" dan qo'shnilariga nisbatan g'azab va g'azabga oson o'tishlari bilan namoyon bo'ladi.

Bunday odam hech qanday gunohni tan olmaydi, hatto o'z hayotini tushunishga harakat qilmaydi va unda hech qanday gunoh ko'rmasligiga chin dildan ishonadi.

Darhaqiqat, bunday "solihlar" ko'pincha boshqalarga nisbatan qo'pollik qiladilar, xudbin va ikkiyuzlamachilik qiladilar; Ular faqat o'zlari uchun yashaydilar, gunohlardan tiyilishni najot uchun etarli deb hisoblaydilar. Matto Xushxabarining 25-bobining mazmunini (o'nta bokira qiz haqidagi masallar, iste'dodlar va ayniqsa, tavsif) eslash foydalidir. Oxirgi hukm). Umuman olganda, diniy xotirjamlik va xotirjamlik Xudo va cherkovdan uzoqlashishning asosiy belgilaridir va bu boshqa bir kitobda eng aniq ko'rsatilgan. xushxabar masali- soliqchi va farziy haqida.

Xurofot

Ko'pincha imonlilar orasida har xil xurofotlar, omenlarga ishonish, fol ochish, kartochkalarda fol ochish, marosimlar va marosimlar haqidagi turli xil bid'at g'oyalari kirib boradi va tarqaladi.

Bunday xurofotlar pravoslav cherkovining ta'limotiga zid bo'lib, qalblarni buzish va imonni o'chirishga xizmat qiladi.

Okkultizm, sehr va boshqalar kabi ruh uchun juda keng tarqalgan va halokatli ta'limotga alohida e'tibor qaratish lozim. Odamlarning yuzida, uzoq vaqt"Yashirin ruhiy ta'limot" ni boshlagan okklyuziv fanlar bilan shug'ullanganlar og'ir iz bo'lib qoladilar - tan olinmagan gunohning belgisi va ularning qalblarida - nasroniylik haqidagi shaytoniy ratsionalistik g'ururning og'ir buzib tashlangan fikri. haqiqatni bilishning quyi bosqichlari. Xudoning otalik sevgisiga, tirilish va abadiy hayotga bo'lgan umidga bo'lgan bolalarcha samimiy ishonchni o'chirib qo'ygan holda, okkultistlar "karma" ta'limotini, ruhlarning ko'chishi, cherkovdan tashqari va shuning uchun nafis asketizmni targ'ib qiladilar. Bunday baxtsizlar, agar ular tavba qilishga kuch topsalar, tushuntirish kerakki, okkultizm ruhiy salomatlikka to'g'ridan-to'g'ri zarar etkazishdan tashqari, tashqariga qarashga bo'lgan qiziq bir ishtiyoqdan kelib chiqadi. yopiq eshik. Biz cherkovdan tashqari yo'llar orqali sirga kirishga urinmasdan, uning mavjudligini kamtarlik bilan tan olishimiz kerak. Bizga hayotning oliy qonuni berildi, bizni to'g'ridan-to'g'ri Xudoga olib boradigan yo'l - sevgi ko'rsatildi. Va biz aylanma yo'llarga qaytmasdan, xochimizni ko'tarib, bu yo'ldan borishimiz kerak. Okkultizm hech qachon ularning tarafdorlari ta'kidlaganidek, mavjudlik sirlarini ochib bera olmaydi.

Kufr va tahqirlash

Bu gunohlar ko'pincha cherkov va samimiy imon bilan birga mavjud. Bu, birinchi navbatda, Xudoning insonga nisbatan shafqatsiz munosabati uchun, unga haddan tashqari va noloyiq bo'lib tuyulgan azob-uqubatlari uchun haqorat bilan noliishni o'z ichiga oladi. Ba'zan bu hatto Xudoga, cherkov ziyoratgohlariga va marosimlarga nisbatan kufr keltirish bilan bog'liq. Bu ko'pincha ruhoniylar va rohiblarning hayotidan hurmatsiz yoki to'g'ridan-to'g'ri haqoratomuz hikoyalarni aytib berishda, Muqaddas Bitikdan yoki ibodat kitoblaridan individual iboralarni istehzoli, istehzoli keltirishda namoyon bo'ladi.

Xudoning nomini yoki Bibi Maryamni behudaga ilohiylashtirish va xotirlash odati ayniqsa keng tarqalgan. Kundalik suhbatlarda bu muqaddas ismlarni ibora sifatida ishlatish odatidan xalos bo'lish juda qiyin, bu iboraga ko'proq hissiy ekspressivlik berish uchun ishlatiladi: "Xudo u bilan bo'lsin!", "Yo Rabbiy!" va hokazo. Allohning Ismini hazil bilan talaffuz qilish bundan ham yomoni, janjal paytida, ya'ni qarg'ish va haqorat bilan birga muqaddas so'zlarni ishlatgan kishi mutlaq dahshatli gunoh qiladi. Dushmanlarini Rabbiyning g'azabi bilan tahdid qilgan yoki hatto "ibodatda" Xudodan boshqa odamni jazolashini so'ragan kishi ham kufr qiladi. Farzandlarini qalbida la’natlab, ularni jannat jazosi bilan qo‘rqitayotgan ota-onalar katta gunoh qiladi. G'azabda yoki oddiy suhbatda yovuz ruhlarni chaqirish (la'natlash) ham gunohdir. Har qanday so'kinish so'zlarni ishlatish ham kufr va katta gunohdir.

Cherkov xizmatlariga beparvolik

Bu gunoh ko'pincha Evxaristiya marosimida ishtirok etish istagi yo'qligida, ya'ni Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qonining birligidan uzoq vaqt davomida mahrum bo'lishda namoyon bo'ladi, agar bunga to'sqinlik qiladigan hech qanday holatlar bo'lmasa. ; bundan tashqari, bu cherkov intizomining umumiy etishmasligi, ibodat qilishni yoqtirmaslikdir. Odatda rasmiy va maishiy ishlar bilan band bo'lish, cherkovning uydan uzoqligi, xizmat muddati, liturgiyaning tushunarsizligi kabi bahonalar keltiriladi. Cherkov slavyan tili. Ba'zilar ilohiy xizmatlarga juda ehtiyotkorlik bilan tashrif buyurishadi, lekin shu bilan birga ular faqat liturgiyada qatnashadilar, birlashmaydilar va hatto xizmat paytida ibodat qilmaydilar. Ba'zan siz asosiy ibodatlar va e'tiqodni bilmaslik, bajarilgan marosimlarning ma'nosini noto'g'ri tushunish va eng muhimi, bunga qiziqish yo'qligi kabi qayg'uli faktlarga duch kelishingiz kerak.

Ibodatsizlik

Namozning etishmasligi, cherkovsizlikning alohida holati sifatida, umumiy gunohdir. Qiziqarli ibodat samimiy imonlilarni "iliq" imonlilardan ajratib turadi. Biz tanbeh bermaslikka harakat qilishimiz kerak ibodat qoidasi, ibodatni himoya qilmang, siz Rabbiydan ibodat in'omiga ega bo'lishingiz, ibodatga oshiq bo'lishingiz va ibodat soatini sabrsizlik bilan kutishingiz kerak. Asta-sekin e'tirof etuvchining rahbarligi ostida ibodat elementiga kirib, odam cherkov slavyan qo'shiqlari musiqasini, ularning beqiyos go'zalligi va chuqurligini sevishni va tushunishni o'rganadi; liturgik belgilarning rang-barangligi va mistik tasvirlari - bularning barchasi cherkov ulug'vorligi deb ataladi.

Namoz in'omi - bu o'zini, diqqatini nazorat qilish, ibodat so'zlarini nafaqat lablar va til bilan takrorlash, balki butun qalbi va butun fikri bilan ibodatda qatnashish qobiliyatidir. Buning uchun ajoyib vosita bu "Iso ibodati" bo'lib, u so'zlarni bir xil, takroriy, bemalol takrorlashdan iborat: "Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil". Ushbu ibodat mashqlari haqida, asosan, Filokaliya va boshqa otalik asarlarida to'plangan keng astsetik adabiyotlar mavjud.

"Iso ibodati" ayniqsa yaxshi, chunki u maxsus tashqi muhitni yaratishni talab qilmaydi, uni ko'chada yurganda, ishlayotganda, oshxonada, poezdda va hokazolarda o'qish mumkin. e'tiborimizni jozibali, behuda, qo'pol, bo'sh narsalardan chalg'itishga va ong va qalbni Xudoning eng shirin ismiga qaratishga yordam beradi. To'g'ri, tajribali tan oluvchining marhamati va yo'l-yo'riqisiz "ruhiy ishni" boshlamaslik kerak, chunki bunday o'z-o'zidan qilingan ish yolg'on tasavvufning yolg'on holatiga olib kelishi mumkin.

Ruhiy go'zallik

Ruhiy aldanish Xudoga va Jamoatga qarshi sanab o'tilgan barcha gunohlardan sezilarli darajada farq qiladi. Ulardan farqli o'laroq, bu gunoh imonning etishmasligi, dindorlik yoki cherkovga bo'lgan munosabatda emas, aksincha, shaxsiy ma'naviy sovg'alarning haddan tashqari soxta ma'nosidadir. Bezovta holatidagi odam o'zini ruhiy kamolotning maxsus mevalariga erishgandek tasavvur qiladi, bu har xil "belgilar" bilan tasdiqlanadi: tushlar, ovozlar, uyg'ongan vahiylar. Bunday odam juda mistik iste'dodga ega bo'lishi mumkin, ammo cherkov madaniyati va diniy ta'lim yo'qligida, eng muhimi, yaxshi, qat'iy e'tirof etuvchining yo'qligi va uning ertaklarini vahiy sifatida qabul qilishga moyil bo'lgan muhitning mavjudligi tufayli. odam ko'pincha ko'plab tarafdorlarga ega bo'ladi, buning natijasida cherkovga qarshi mazhabga qarshi harakatlar paydo bo'ldi.

Bu odatda g'ayrioddiy xaotik va mistik vahiy yoki bashoratga da'vo bilan sirli tush haqidagi hikoyadan boshlanadi. Keyingi bosqichda, shunga o'xshash holatda bo'lgan kishi, uning so'zlariga ko'ra, allaqachon ovozlarni eshitadi yoki farishtani yoki biron bir avliyoni yoki hatto Xudoning onasi va Najotkorning O'zini taniydigan yorqin vahiylarni ko'radi. Ular unga eng aql bovar qilmaydigan vahiylarni aytib berishadi, ko'pincha mutlaqo ma'nosiz. Bu kam ta'limga ega bo'lgan va Muqaddas Yozuvlarni, vatanparvarlik ishlarini juda yaxshi o'qigan, shuningdek, cho'ponlik rahbarligisiz o'zlarini "aqlli ish" ga bag'ishlaganlar bilan sodir bo'ladi.

ochko'zlik

Ochko'zlik qo'shnilarga, oilaga va jamiyatga nisbatan bir qator gunohlardan biridir. Bu o'zini haddan tashqari, haddan tashqari oziq-ovqat iste'mol qilish odatida, ya'ni haddan tashqari ovqatlanishda yoki nozik ta'm sezgilariga qaramlikda, oziq-ovqat bilan shug'ullanishda namoyon bo'ladi. Albatta, har xil odamlar o'zlarining jismoniy kuchlarini saqlab qolish uchun har xil miqdorda oziq-ovqat talab qiladilar - bu yoshga, jismoniy holatga, sog'liq holatiga, shuningdek, inson bajaradigan ishning og'irligiga bog'liq. Oziq-ovqatning o'zida gunoh yo'q, chunki u Xudoning sovg'asidir. Gunoh, unga orzu qilingan maqsad sifatida qarash, unga sig'inish, ta'm sezgilarining irodali tajribasi, bu mavzudagi suhbatlar, imkon qadar ko'proq sarflash istagidadir. ko'proq pul yangi, yanada nozik mahsulotlar uchun. Ochlikni qondira olmay yeyilgan har bir bo'lak ovqat, chanqoqni qondirgandan keyin, shunchaki zavq uchun olingan har bir qultum allaqachon ochko'zlikdir. Stolda o'tirgan masihiy o'zini bu ehtirosga berilib ketishiga yo'l qo'ymasligi kerak. "O'tin qancha ko'p bo'lsa, olov shunchalik kuchli bo'lsa, nafs shunchalik shiddatli bo'ladi" (Abba Leontius). Qadimgi otaxonlardan biri: «Ochko'zlik zinoning onasidir», deydi. Va St. Jon Klimakus to'g'ridan-to'g'ri ogohlantiradi: "U sizni hukmronlik qilishidan oldin bachadoningizni boshqaring".

Ibodatga to'siqlar zaif, noto'g'ri, etarli bo'lmagan iymon, haddan tashqari tashvish, behudalik, dunyo ishlari bilan mashg'ullik, gunohkor, nopok, yomon his-tuyg'ular va fikrlardan kelib chiqadi. Ro'za bu to'siqlarni engishga yordam beradi.

Pulga muhabbat

Pulga bo'lgan muhabbat isrofgarchilik yoki uning aksi, ziqnalik shaklida namoyon bo'ladi. Bir qarashda ikkinchi darajali, bu juda muhim gunoh - bu bir vaqtning o'zida Xudoga bo'lgan ishonchni rad etish, odamlarga bo'lgan muhabbat va past his-tuyg'ularga qaramlikni o'z ichiga oladi. Bu g'azab, toshbo'ronlik, haddan tashqari tashvish va hasadni keltirib chiqaradi. Pulga bo'lgan muhabbatni yengish bu gunohlarni qisman yengishdir. Najotkorning O'zining so'zlaridan bilamizki, boy odamning Xudo Shohligiga kirishi qiyin. Masih shunday o'rgatadi: “Yerda kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar bostirib kirgan va o'g'irlaydigan yerda o'zingiz uchun xazinalar to'plamang, balki o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang vayron qiladi va o'g'rilar ichkariga kirmaydi. O'g'irlang, chunki xazina qayerda, sizning yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi" (Matto 6:19-2!).

G'azab, asabiylashish

"Insonning g'azabi Xudoning solihligini keltirib chiqarmaydi" (Yoqub 1:20). G'azab, asabiylashish - ko'plab tavba qiluvchilar bu ehtirosning namoyon bo'lishini fiziologik sabablar bilan oqlashga moyildirlar, ular boshiga tushgan azob-uqubatlar va baxtsizliklar, zamonaviy hayotning keskinligi, qarindoshlar va do'stlarning og'ir xarakteri tufayli "asabiylik" deb ataladi. Garchi bu sabablar qisman to'g'ri bo'lsa-da, ular buni oqlay olmaydi, qoida tariqasida, yaqinlaringizning g'azabini, g'azabini va yomon kayfiyatini olib tashlashning chuqur odatidir. Achchiqlik, jahldorlik va qo'pollik, birinchi navbatda, oilaviy hayotni buzadi, arzimas narsalar uchun janjallarga olib keladi, o'zaro nafrat, qasos olish istagi, gina-kudurat va umuman mehribon va mehribon odamlarning qalbini qattiqlashtiradi. Va g'azabning namoyon bo'lishi yosh qalblarga qanchalik halokatli ta'sir qiladi, ulardagi ota-onalarga bo'lgan Xudo tomonidan berilgan mehr va muhabbatni yo'q qiladi! “Otalar, bolalaringizni g'azablantirmang, ular tushkunlikka tushmasinlar” (Kolos. 3:21).

Cherkov otalarining astsetik asarlarida g'azab ehtirosiga qarshi kurashish uchun ko'plab maslahatlar mavjud. Eng samarali usullardan biri bu "adolatli g'azab", boshqacha qilib aytganda, g'azablanish va g'azablanish qobiliyatimizni g'azabning ehtirosiga aylantiradi. "O'z gunohlari va kamchiliklariga g'azablanish nafaqat joiz, balki chinakam salomatlikdir" (Rostovdagi Sankt-Dimetriy). Sinaydagi Muqaddas Nil "odamlarga nisbatan muloyim bo'lishni", lekin dushmanimizga mehribon bo'lishni maslahat beradi, chunki bu qadimiy ilonga dushmanlik bilan qarshi turish uchun g'azabdan foydalanishdir" (Filokaliya, II jild). Xuddi shu asket yozuvchi shunday deydi: " Kim jinlarga nisbatan gina bo‘lsa, odamlarga nisbatan gina bo‘lmaydi”.

Siz qo'shnilaringizga nisbatan yumshoqlik va sabr-toqat ko'rsatishingiz kerak. "Dono bo'ling va siz haqingizda yomon gapiradiganlarning lablarini g'azab va haqorat bilan emas, balki jimlik bilan to'xtating" (Buyuk Avliyo Entoni). “Sizga tuhmat qilishsa, siz tuhmatga loyiq ish qilganmisiz, agar buni qilmagan bo'lsangiz, unda tuhmatni tutun kabi uchib ketayotganini biling” (Sinay Nilusi). "O'zingizda kuchli g'azab oqimini his qilganingizda, jim bo'lishga harakat qiling, shunda sukunatning o'zi sizga ko'proq foyda keltiradi, ruhan Xudoga murojaat qiling va har qanday vaqtda o'zingizga o'qing qisqa ibodatlar, masalan, "Iso ibodati", Moskvadagi Sankt-Filaretga maslahat beradi. Hatto achchiq va g'azablanmasdan bahslashish kerak, chunki tirnash xususiyati darhol boshqasiga o'tadi, uni yuqtiradi, lekin hech qanday holatda uni to'g'riligiga ishontirmaydi.

Ko'pincha g'azabning sababi takabburlik, mag'rurlik, o'z kuchini boshqalarga ko'rsatish istagi, yomonliklarini fosh qilish, o'z gunohlarini unutishdir. "O'zingizdagi ikkita fikrni yo'q qiling: o'zingizni buyuk narsaga loyiq deb bilmang va boshqa odam sizni qadr-qimmatidan ancha past deb o'ylamang, bu holda bizga qilingan haqoratlar bizni hech qachon g'azablantirmaydi" (Avliyo Vasiliy. Ajoyib).

Tan olishda qo‘shnimizga nisbatan g‘azabimiz bormi, janjal qilgan odam bilan yarashdikmi yoki yo‘qmi, kimnidir yuzma-yuz ko‘ra olmasak, u bilan yuragimizda yarashdimi, deyishimiz kerak. Athosda e'tirofchilar nafaqat qo'shnilariga g'azablangan rohiblarning cherkovda xizmat qilishlariga va Muqaddas sirlardan foydalanishlariga ruxsat bermaydilar, balki ibodat qoidasini o'qiyotganda, ular Rabbiyning ibodatidagi so'zlarni o'tkazib yuborishlari kerak: "va bizni kechiring. Xudo oldida yolg'onchi bo'lmaslik uchun qarzlarimizni kechiramiz." Ushbu taqiq bilan rohib akasi bilan yarashgunga qadar cherkov bilan ibodat va Evxaristik muloqotdan vaqtinchalik chiqarib tashlanadi.

Uni tez-tez g'azab vasvasasiga olib keladiganlar uchun ibodat qilgan kishi muhim yordam oladi. Bunday ibodat tufayli qalbga yaqinda nafratlangan odamlarga nisbatan muloyimlik va muhabbat tuyg'usi paydo bo'ladi. Lekin, birinchi navbatda, muloyimlikni berish va g'azab, qasos, xafagarchilik va g'azab ruhini haydash uchun ibodat bo'lishi kerak.

Birovning qo'shnisini qoralash

Eng keng tarqalgan gunohlardan biri, shubhasiz, qo'shnisini hukm qilishdir. Ko'pchilik hatto son-sanoqsiz gunoh qilganliklarini anglamaydilar va agar shunday qilsalar, ular bu hodisa juda keng tarqalgan va odatiy ekanligiga ishonishadi, bu hatto tan olishda eslatib o'tishga ham loyiq emas. Aslida bu gunoh boshqa ko‘plab gunohkor odatlarning boshlanishi va ildizidir.

Avvalo, bu gunoh g'urur ishtiyoqi bilan chambarchas bog'liqdir. Boshqa odamlarning kamchiliklarini (haqiqiy yoki zohiriy) qoralab, inson o'zini boshqasidan yaxshiroq, sofroq, taqvodorroq, halolroq yoki aqlliroq deb tasavvur qiladi. Abbo Ishayoning so'zlari shunday odamlarga qaratilgan: "Kimning qalbi pok bo'lsa, u hamma odamlarni pok deb biladi, lekin kimning qalbi ehtiroslar bilan bulg'angan bo'lsa, hech kimni pok deb hisoblamaydi, balki hamma o'ziga o'xshaydi" ("Ruhiy gul bog'i"). ”).

Hukm qiluvchilar Najotkorning O'zi buyurganini unutishadi: “Hukm qilmanglar, chunki siz qanday hukm qilsangiz, o'zingiz hukm qilasiz akangizning ko'zidagi dog'da, lekin nurni ko'zingizda sezmaysizmi? (Mat. 7:1–3). Bir kishining qilgan gunohi yo'qki, uni boshqa hech kim qila olmaydi. Va agar siz boshqa birovning nopokligini ko'rsangiz, bu sizning ichingizga allaqachon kirib bo'lganligini anglatadi, chunki begunoh chaqaloqlar kattalarning buzuqligini sezmaydilar va shu bilan o'zlarining pokligini saqlab qolishadi. Shuning uchun, hukm qiluvchi, agar u haq bo'lsa ham, o'zini-o'zi halol tan olishi kerak: u xuddi shunday gunohni qilmaganmi?

Bizning hukmimiz hech qachon xolis emas, chunki u ko'pincha tasodifiy taassurotga asoslanadi yoki shaxsiy xafagarchilik, g'azab, g'azab yoki tasodifiy "kayfiyat" ta'siri ostida amalga oshiriladi.

Agar masihiy o'z sevgan odamining nomaqbul xatti-harakati haqida eshitgan bo'lsa, u g'azablanib, uni hukm qilishdan oldin, u Sirax o'g'li Isoning so'zlariga ko'ra harakat qilishi kerak: “Tilni jilovlagan tinch yashaydi, nafratlangan kishi esa tinch yashaydi. gap-so'z yomonlikni kamaytiradi, va sizda hech narsa yo'q bo'ladi ... Do'stingizdan so'rang, agar u buni qilmagan bo'lsa, unda uni tez-tez tuhmat qilmasin Har bir so'zga ishonmang, lekin o'z so'zi bilan emas, balki qo'shningizdan so'roq qiling va Xudoning Qonuniga joy bering. 19: 6-8; 13).

Tushkunlik gunohi

Ko'pincha tushkunlik gunohi o'z-o'zidan, o'z tajribalari, muvaffaqiyatsizliklari va natijada boshqalarga bo'lgan muhabbatning susayishi, boshqa odamlarning azob-uqubatlariga befarqlik, boshqa odamlarning quvonchlaridan quvonmaslik, hasad qilishdan kelib chiqadi. Bizning ruhiy hayotimiz va kuchimizning asosi va ildizi Masihga bo'lgan sevgidir va biz uni o'zimizda o'stirishimiz va rivojlantirishimiz kerak. Uning suratiga nazar tashlash, uni o'z ichida aniqlashtirish va chuqurlashtirish, kichik, behuda zarbalari va muvaffaqiyatsizliklari haqida emas, balki U haqida o'ylash bilan yashash, qalbini Unga berish - bu masihiyning hayotidir. Va keyin Aziz gapiradigan sukunat va tinchlik bizning qalbimizda hukmronlik qiladi. Suriyalik Ishoq: “Oʻzing bilan yarash, osmon va yer sen bilan tinchlik oʻrnatadi”.

Yolg'on

Ehtimol, yolg'on gapirishdan ko'ra keng tarqalgan gunoh yo'q. Bu illatlar toifasiga va'dalarni bajarmaslik, g'iybat va behuda gaplar ham kiradi. Bu gunoh ongga juda chuqur kirib borgan zamonaviy odam, ularning qalbida shu qadar chuqur ildiz otganki, odamlar yolg‘on, nosamimiylik, ikkiyuzlamachilik, mubolag‘a, maqtanishning har qanday ko‘rinishi katta gunohning namoyon bo‘lishi, yolg‘onning otasi bo‘lmish Shaytonga xizmat qilishini xayoliga ham keltirmaydi. Havoriy Yuhannoning so'zlariga ko'ra, "Jirkanch va yolg'onga berilib ketgan hech kim Samoviy Quddusga kirmaydi" (Vah. 21:27). Rabbimiz O'zi haqida shunday degan: "Men yo'l, haqiqat va hayotman" (Yuhanno 14:6) va shuning uchun siz faqat solihlik yo'lidan yurib, Unga borishingiz mumkin. Faqat haqiqat odamlarni ozod qiladi.

Yolg'on o'zini butunlay uyatsiz, ochiqchasiga, barcha shaytoniy jirkanchligi bilan namoyon qilishi, bunday hollarda insonning ikkinchi tabiatiga, uning yuziga yopishtirilgan doimiy niqobga aylanishi mumkin. U yolg'on gapirishga shunchalik ko'nikib qolganki, o'z fikrlarini ularga to'g'ri kelmaydigan so'zlar bilan ifodalashdan boshqa yo'l bilan ifodalay olmaydi va shu bilan haqiqatni aniqlamaydi, balki qorayadi. Yolg'on bolalikdan odamning qalbiga sezilmas tarzda kirib boradi: ko'pincha, hech kimni ko'rishni istamay, yaqinlarimizdan kelgan odamga uyda yo'qligimizni aytishni so'raymiz; Biz uchun yoqimsiz bo'lgan har qanday faoliyatda ishtirok etishdan to'g'ridan-to'g'ri voz kechish o'rniga, biz kasal va boshqa narsa bilan band bo'lgandek ko'rsatamiz. Bunday "kundalik" yolg'onlar, beg'ubor ko'rinadigan mubolag'alar, yolg'onga asoslangan hazillar asta-sekin odamni buzadi va keyinchalik o'z manfaati uchun vijdon bilan bitim tuzishga imkon beradi.

Iblisdan yovuzlik va ruh uchun halokatdan boshqa hech narsa chiqa olmaganidek, yolg'ondan - uning aqli - buzg'unchi, shaytoniy, nasroniylikka qarshi yovuzlik ruhidan boshqa hech narsa kelib chiqolmaydi. Hech qanday "qutqaruvchi yolg'on" yoki "oq" yo'q, bu iboralarning o'zi kufrdir, chunki faqat Haqiqat, Rabbimiz Iso Masih bizni qutqaradi va oqlaydi.

Bekor gaplar gunohi

Yolg'ondan kam bo'lmagan, behuda gapirishning umumiy gunohi, ya'ni bo'sh, ma'naviyatsiz foydalanish Ilohiy sovg'a so'zlar. Bunga g'iybat va mish-mishlarni qayta aytish ham kiradi.

Ko'pincha odamlar bo'sh, befoyda suhbatlar bilan vaqt o'tkazadilar, mazmuni darhol unutiladi, ularsiz azob chekayotgan odam bilan iymon haqida gaplashish, Xudoni izlash, kasallarni ziyorat qilish, yolg'izlarga yordam berish, ibodat qilish, xafa bo'lganlarga tasalli berish, bolalar bilan suhbatlashish o'rniga. yoki nabiralar , ularga ruhiy yo'lda so'zlar va shaxsiy misollar bilan ko'rsatma bering.

Aziz ibodatida. Suriyalik Efrayim shunday deydi: “... Menga bekorchilik, umidsizlik, ochko'zlik va behuda gaplar ruhini berma. Ro'za va ro'za paytida, ayniqsa, ma'naviyatga e'tibor qaratish, o'yin-kulgidan (kino, teatr, televidenie) voz kechish, so'zda ehtiyot bo'lish, rostgo'ylik kerak. Rabbiyning so'zlarini yana bir bor eslash o'rinlidir: “Odamlar aytgan har bir behuda so'zi uchun qiyomat kuni javob beradilar: chunki siz so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz. ” (Matto 12: 36-37).

Biz so'z va aqlning bebaho ne'matlariga ehtiyotkorlik bilan va poklik bilan munosabatda bo'lishimiz kerak, chunki ular bizni Ilohiy logotipning O'zi, mujassamlangan Kalom bilan - Rabbimiz Iso Masih bilan birlashtiradi.

Qotillik, o'z joniga qasd qilish va abort qilish

Har doim eng dahshatli gunoh oltinchi amrni buzish - qotillik - Rabbiyning yana bir eng katta sovg'asi - hayotdan mahrum qilish deb hisoblangan. Xuddi shu dahshatli gunohlar - o'z joniga qasd qilish va bachadonda qotillik - abort.

Qo'shnisiga g'azablanib, tajovuz qilganlar, kaltaklar, jarohatlar va jarohatlar keltirib, qotillik qilishga juda yaqin. Farzandlariga shafqatsiz munosabatda bo'lgan, arzimagan haqorat uchun, hatto hech qanday sababsiz kaltaklagan ota-onalar bu gunohga sabab bo'ladi. G‘iybat, tuhmat, tuhmat orqali odamning birovga nisbatan g‘azabini qo‘zg‘atgan va undan ham ko‘proq uni u bilan jismonan muomala qilishga undaganlar ham bu gunohda aybdordirlar. Bu hol ko‘pincha qaynona-kelinlariga nisbatan, qo‘ni-qo‘shnilarning turmush o‘rtog‘idan vaqtincha ajralgan ayolga nisbatan yolg‘on ayblovlar qo‘yishi, ataylab rashk ko‘rinishlarini keltirib, oxiri kaltaklash bilan yakunlanadi.

Bemorga, o'layotgan odamga o'z vaqtida yordam ko'rsatmaslik - umuman olganda, boshqalarning azoblariga befarqlik ham passiv qotillik deb hisoblanishi kerak. Bolalar tomonidan keksa kasal ota-onalarga nisbatan bunday munosabat ayniqsa dahshatli.

Bu, shuningdek, muammoga duch kelgan odamga yordam ko'rsatmaslikni o'z ichiga oladi: uysiz, och, ko'zingiz oldida cho'kib ketgan, kaltaklangan yoki o'g'irlangan, yong'in yoki suv toshqini qurboni.

Lekin biz qo‘shnimizni nafaqat qo‘llarimiz yoki qurolimiz bilan, balki shafqatsiz so‘zlar, haqorat, masxara va boshqalarning qayg‘usini masxara qilish bilan ham o‘ldiramiz. Har bir inson yovuz, shafqatsiz, o'tkir so'zning ruhni qanday azoblashi va o'ldirishini boshdan kechirgan.

Yosh qalblarni nomus va begunohlikdan mahrum qilib, ularni jismonan va ma’naviy jihatdan buzayotgan, buzuqlik va gunoh yo‘liga undaydiganlarning gunohi ham kam emas. Yigit yoki qizni mast holda yig‘ilishga taklif qilish, qasos olishga undash, nopok manzaralar yoki hikoyalar bilan aldash, odamlarni ro‘za tutishdan qaytarish, o‘yinbozlik bilan shug‘ullanish, ichkilikbozlik va buzuq yig‘inlarni uy bilan ta’minlash – bularning barchasi ma’naviy qotillikka sheriklikdir. birining qo'shnisi.

Hayvonlarni oziq-ovqatsiz o'ldirish, ularni qiynoqqa solish ham oltinchi amrni buzishdir.

Haddan tashqari qayg'uga berilib, umidsizlikka tushib, biz xuddi shu amrga qarshi gunoh qilamiz. O'z joniga qasd qilish eng katta gunohdir, chunki hayot Xudo tomonidan berilgan sovg'adir va bizni bundan mahrum qilish faqat Uning kuchiga ega. Davolashdan bosh tortish, shifokorning ko'rsatmalarini qasddan bajarmaslik, sharobni ko'p ichish yoki tamaki chekish orqali sog'lig'iga qasddan zarar etkazish ham sekin o'z joniga qasd qilishdir. Ba'zilar boyib ketish uchun juda ko'p mehnat qilib, o'zini o'ldiradi - bu ham gunohdir.

Muqaddas cherkov, uning muqaddas ota-bobolari va o'qituvchilari abortni qoralab, uni gunoh deb bilgan holda, odamlar muqaddas hayot sovg'asini o'ylamasdan e'tiborsiz qoldirmasliklari kerak degan fikrdan kelib chiqadilar. Bu abort masalasi bo'yicha barcha cherkov taqiqlarining ma'nosi. Shu bilan birga, Jamoat Havoriy Pavlusning "agar ayol imon va sevgida va poklik bilan muqaddaslikda davom etsa, tug'ish orqali najot topadi" degan so'zlarini eslaydi (1 Tim. 2:14.15).

Cherkovdan tashqarida bo'lgan ayol bu harakatdan ogohlantiriladi tibbiyot xodimlari, bu operatsiyaning xavfi va axloqiy nopokligini tushuntirib. Uning pravoslav cherkoviga aloqadorligini tan olgan ayol uchun (va, aftidan, cherkovga tan olish uchun kelgan har bir suvga cho'mgan ayol shunday deb hisoblanishi kerak) homiladorlikni sun'iy ravishda to'xtatish qabul qilinishi mumkin emas.

O'g'irlik (o'g'irlik)

Ba'zilar katta miqdordagi pul yoki boshqa moddiy boyliklar olib qo'yilgandagina zo'ravonlik bilan ochiq o'g'irlik va talonchilikni "o'g'irlik qilma" amrini buzish deb hisoblaydilar va shuning uchun ular ikkilanmasdan o'zlarining ayblarini inkor etadilar. o'g'irlik. Biroq, o'g'irlik - bu o'zganing shaxsiy va jamoat mulkini har qanday noqonuniy egallab olish. O'g'irlik (o'g'irlik) pul qarzlarini yoki bir muddat berilgan narsalarni qaytarmaslik deb hisoblanishi kerak.

Tamagirlik gunohi

O'z rizq-ro'zingni topish imkoni bo'lsa, o'ta zarurat bo'lmasa, tilanchilik qilish, parazitlikdan kam emas. Agar biror kishi birovning baxtsizligidan foydalanib, undan kerak bo'lganidan ko'proq narsani olsa, u tovlamachilik gunohini qiladi. Tovlamachilik tushunchasiga oziq-ovqat va sanoat mahsulotlarini oshirilgan narxlarda qayta sotish ham kiradi (spekulyatsiya). Jamoat transportida chiptasiz sayohat qilish ham sakkizinchi amrni buzish deb hisoblanishi kerak bo'lgan harakatdir.

Ettinchi amrga qarshi gunoh

Ettinchi amrga qarshi gunohlar, o'z tabiatiga ko'ra, ayniqsa keng tarqalgan, qat'iyatli va shuning uchun eng xavflidir. Ular insonning eng kuchli instinktlaridan biri - jinsiy aloqa bilan bog'liq. Sezuvchanlik insonning yiqilgan tabiatiga chuqur kirib borgan va o'zini eng xilma-xil va murakkab shakllarda namoyon qilishi mumkin. Patristik asketizm bizni har qanday gunohga eng kichik ko'rinishidan boshlab, nafaqat jismoniy gunohning allaqachon aniq ko'rinishlari bilan, balki shahvoniy fikrlar, orzular, xayollar bilan kurashishga o'rgatadi, chunki "ayolga shahvat bilan qaragan har bir kishi allaqachon zino qilgan. uning yuragida.” (Mat. 5:28). Mana bu gunohning bizda rivojlanishining taxminiy diagrammasi.

G'alati fikrlar

Ilgari ko'rgan, eshitgan yoki hatto tushida boshdan kechirgan narsalarning xotiralaridan kelib chiqadigan isrofgarchilik fikrlari. Yolg'izlikda, ko'pincha tunda ular odamni ayniqsa kuchli bosib oladilar. Bu erda eng yaxshi dori astsetik mashqlardir: ovqatda ro'za tutish, uyg'onganidan keyin yotoqda yotmaslik, ertalab va kechqurun namoz qoidalarini muntazam o'qish.

Jozibali suhbat

Jamiyatdagi behayo suhbatlar, behayo hikoyalar, hazillar boshqalarni xursand qilish va ularning diqqat markazida bo'lish istagi bilan aytiladi. Ko'pgina yoshlar o'zlarining "qoloqliklarini" ko'rsatmaslik va o'rtoqlari tomonidan masxara qilinmaslik uchun bu gunohga botadilar. Bu, shuningdek, axloqsiz qo'shiqlar kuylash, behayo so'zlarni yozish, shuningdek, suhbatda foydalanishni o'z ichiga oladi. Bularning barchasi shafqatsiz o'zboshimchalikka olib keladi, bu esa yanada xavfliroqdir, chunki, birinchidan, bu xayolning qizg'in ishlashi bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchidan, baxtsiz odamni shunchalik tinimsiz ta'qib qiladiki, u asta-sekin bu gunohning quliga aylanadi. uni yo'q qiladi. jismoniy salomatlik va illatlarni yengish irodasini falaj qiladi.

Zino

Zino - nikoh marosimining inoyat bilan to'ldirilgan kuchi (yoki nikohdan oldin yigit va qizning iffatini buzish) bilan muqaddaslanmagan yolg'iz erkak va turmushga chiqmagan ayolning jinsiy aloqasi.

Zino

Zino - bu turmush o'rtoqlardan biri tomonidan nikoh sadoqatining buzilishi.

Insest

Insest - bu yaqin qarindoshlar o'rtasidagi jinsiy aloqa.

G'ayritabiiy jinsiy aloqa

G'ayritabiiy jinsiy aloqalar: sodomiya, lezbiyenizm, hayvonlar bilan aloqa qilish.

Ro'yxatda keltirilgan gunohlarning jirkanchligi haqida batafsil muhokama qilishning hojati yo'q. Ularning qabul qilinishi mumkin emasligi har bir masihiy uchun aniq: ular insonning jismoniy o'limidan oldin ham ruhiy o'limga olib keladi.

Tavba qilgan barcha erkaklar va ayollar, agar ular cherkov tomonidan muqaddaslanmagan munosabatlarga ega bo'lsalar, ular qaysi yoshda bo'lishidan qat'i nazar, nikoh marosimi bilan birligini muqaddas qilishni qat'iy tavsiya qilishlari kerak. Qolaversa, nikohda iffatga rioya qilish, nafsning zavq-shavqlariga haddan tashqari berilmaslik, yakshanba va bayramlar arafasida ro‘za tutish vaqtida birga yashashdan saqlanish lozim.

Har kuni yiqilib tushsangiz ham qo'rqmang

Agar tavba qilganimizda, tan olingan gunohga qaytmaslikka qat'iy qarorimizni ichimizdan tasdiqlamasak, bizning tavbamiz to'liq bo'lmaydi. Lekin ular bu qanday mumkin, deb so'rashadi, qanday qilib men o'zimga va tan oluvchiga gunohimni takrorlamayman deb va'da bera olaman? Buning aksi haqiqatga yaqinroq bo'lmaydimi - gunoh takrorlanadi degan ishonch? Axir, hamma o'z tajribasidan ma'lumki, bir muncha vaqt o'tgach, siz muqarrar ravishda o'sha gunohlarga qaytasiz; Yildan yilga o'zingizni kuzatib, siz hech qanday yaxshilanishni sezmaysiz.

Agar shunday bo'lsa, dahshatli bo'lar edi. Ammo, xayriyatki, bunday emas. Samimiy tavba va yaxshilanish istagi mavjud bo'lganda, imon bilan qabul qilinadigan holatlar yo'q Muqaddas birlik ruhda yaxshi o'zgarishlarni keltirib chiqarmadi. Gap shundaki, birinchi navbatda, biz o'zimizning hakamlar emasmiz. Inson o'zini yomon yoki yaxshi bo'lganligini to'g'ri baholay olmaydi, chunki uning o'zi ham, u hukm qiladigan narsa ham miqdorni o'zgartiradi. O'ziga nisbatan qattiqqo'llikning kuchayishi, ruhiy ko'rishning kuchayishi gunohlar ko'paygan va kuchaygan degan xayolni berishi mumkin. Darhaqiqat, ular bir xil bo'lib qoldi, ehtimol hatto zaiflashdi, lekin biz ularni ilgari unchalik sezmagan edik. Qolaversa, Xudo O'zining maxsus Ta'minlanishida bizni eng yomon gunoh - behudalik va manmanlikdan himoya qilish uchun ko'pincha muvaffaqiyatlarimizga ko'zimizni yumadi. Ko'pincha shunday bo'ladiki, gunoh hali ham saqlanib qoladi, lekin tez-tez e'tirof etish va Muqaddas sirlarni birlashtirish uning ildizlarini silkitdi va zaiflashtirdi. Ha, gunoh bilan kurashish, gunohlaringiz uchun azob chekish - bu sotib olish emasmi?! "Qo'rqmang, agar siz har kuni yiqilib, Xudoning yo'llaridan qaytsangiz ham, jasorat bilan turing va sizni qo'riqlayotgan farishta sabr-toqatingizni hurmat qiladi", dedi Sankt-Peterburg. Jon Klimakus.

Va agar bu yengillik, qayta tug'ilish tuyg'usi bo'lmasa ham, odam yana e'tirofga qaytishga, o'z ruhini nopoklikdan butunlay ozod qilishga, uni qora va ifloslikdan ko'z yoshlari bilan yuvishga kuchga ega bo'lishi kerak. Bunga intilganlar doimo o'zlari xohlagan narsaga erishadilar.

Ruhoniylarga va e'tirofga bo'lgan munosabat haqida

Pravoslav cherkovining qoidalariga ko'ra, uning a'zolari etti yoshdan boshlab e'tirof etishga murojaat qilishlari kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, etti yoshdan boshlab cherkov o'z harakatlari uchun Xudo oldida javob berishga, o'z ichidagi yovuzlikka qarshi kurashishga va tavba qilish marosimida inoyatga to'la kechirim olishga qodir bo'lgan odamni hisoblaydi. Ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar va o'smirlar Xristian e'tiqodi, pravoslav an'analariga ko'ra, etti yildan so'ng ular tan olish uchun kelishadi, ularning marosimi odatdagidan farq qilmaydi.

Qanchalik tez-tez tan olish uchun borish kerak? Biz imkon qadar tez-tez, hech bo'lmaganda to'rtta ro'zaning har birida tan olishimiz kerak. Biz, tavba qilishda tajribasiz, qayta-qayta tavba qilishni o'rganishimiz kerak. E'tiroflar orasidagi intervallar ma'naviy kurash, oxirgi ro'za mevalari bilan to'ldirilgan va yaqinlashib kelayotgan yangi e'tirofni kutish bilan hayajonlangan harakatlar bilan to'ldirilishini ta'minlashga harakat qilish kerak.

O'zingizning e'tirofchingizga ega bo'lishingiz tavsiya etilgan bo'lsa-da, bu umuman emas majburiy shart haqiqiy tavba qilish uchun. O'z gunohidan chinakam azob chekayotgan odam uchun kimga tan olishining farqi yo'q; iloji boricha tezroq tavba qilish va kechirishni olish. Tavba qilish butunlay ozod bo'lishi kerak, hech qanday tarzda tan oluvchi shaxs tomonidan majburlanmagan.

Ammo e'tirof etuvchi va e'tirof etuvchi o'rtasida shakllanadigan ruhiy aloqalar, garchi ular hech qanday rasmiy bo'lmasa ham, hech narsa deb hisoblanmaydi. Cherkovning haqiqiy hayoti bunday aloqalarning mustahkamligi va mustahkamligini talab qiladi - "cho'pon" o'zi bilan, chunki faqat shunday asosda ma'naviy hayot mumkin.

Tan olish paytida ruhoniy bilan muloqot qilish - bu sizning gunohlaringizni ro'yxatga olish va ibodatlarni tinglashdir. Ruhoniylar va cho'ponlarga faqat talablarni bajaruvchi sifatida munosabatda bo'lish mumkin emas.

Afsuski, cherkovga nisbatan iste'molchi munosabat bizning cherkov hayotimizning eng keng tarqalgan illatlaridan biri bo'lib qolmoqda.

"Iste'molchilik" ko'p yuzlarga ega, u nafaqat dangasalik va cherkovga befarqlikdan, balki ba'zida "aqldan tashqari rashkdan" o'sadi, shuning uchun cho'ponning e'tiborini suiiste'mol qilish, ruhoniy oldida o'ziga xos e'tirof-spektakl, shuning uchun "Ziyorat" monastirdan monastirga, tan oluvchidan tan oluvchiga, har xil parachurch g'iybatlari bilan birga, mohiyatan ma'naviy hayotni almashtiradi.

Cherkovning eng xavfli va juda keng tarqalgan turi "iste'molchi" - bu Masihning Muqaddas Sirlariga mas'uliyatsiz munosabatdir. Umumjahon qabul qilingan umumiy e'tirof asta-sekin laiklarni nizomda ko'rsatilgan tayyorgarlikni hisobga olmaganda, umuman e'tirofsiz birlashishga o'rganadi.

E'tirofga yaqinlashayotgan har bir kishi bilishi kerak: tan olish - bu sharmandalik, uyat va hatto tavba qilish gunoh uchun to'lov bo'lib xizmat qiladigan va hech narsa bo'lmagandek yashashga imkon beradigan indulgensiya emas. E'tirof - bu chuqur shaxsiy harakat va tan olishga tayyorgarlik bilan birga, inson o'zini nafaqat Xudoga, balki o'ziga ham ochib beradigan jarayon. Mubolag'asiz e'tirofni shaxsiyatning tug'ilish jarayoni, ba'zan og'riqli jarayon deb atash mumkin, chunki inson o'zidan nimanidir uzib qo'yishi, o'zidan nimanidir yirtib tashlashi kerak, lekin ayni paytda qutqarish jarayoni va oxiri, har doim quvonchli.

Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan yana bir nuqta bor - e'tirofga hurmat.

Ko'pincha, jamoatdagi olomon tufayli, odamlar hatto ularni eshitishlari uchun ruhoniy va e'tirof etuvchiga deyarli yaqin turishadi. Bu erda hech qanday olomon bahona bo'la olmaydi va hech kim ruhoniy va e'tirof etuvchiga yaqin kelmasligi kerak.

E'tirof etish siri hamma narsadan, shu jumladan olomondan himoyalangan bo'lishi kerak.

Hamma odamlar, hatto cherkovda suvga cho'mganlar ham muntazam ravishda tan olishmaydi. Ko'pincha, bu noqulaylik, sharmandalik hissi bilan to'sqinlik qiladi yoki mag'rurlik kimnidir to'xtatadi. Ko'pchilik, erta yoshdan e'tirof etishga odatlanmagan, etukroq yoshda, birinchi marta gunohlari haqida gapirish kerak bo'lgan vaqtni doimiy ravishda kechiktiradi. Har yili e'tirofga borishga qaror qilish tobora qiyinlashib bormoqda. Qalbingizdan yukni olib tashlash, Xudo bilan gaplashishni boshlash va gunohlaringiz uchun chin dildan tavba qilish uchun siz qanday qilib to'g'ri tan olishni o'rganishingiz kerak. E'tirofga borish sizga albatta yordam beradi: qalbingiz qanday porlashini o'zingiz his qilasiz.

Tan olish eng muhim marosimlardan biridir xristian cherkovi. O'z gunohlarini tushunish va ular haqida Xudoga aytish, qilgan ishidan tavba qilish qobiliyati imonli uchun juda muhimdir.

Biz uchun tan olish nima?
Avvalo, e'tirofning mohiyatini, uning hayotimizdagi o'rnini tushunish muhimdir.

1. Xudo bilan suhbat. Siz uyda, ikona oldida, ibodatga botgan holda tan olishingiz mumkin. Biroq, bu aniq tan olish uchun cherkovga borishdir alohida ma'no. U yerda siz Xudo bilan Uning ma'badida gaplashasiz va ruhoniy sizga yo'lboshchi bo'ladi. E'tibor bering: gunohlaringiz haqida o'lik odamga emas, balki Xudoning O'ziga aytasiz. Ruhoniy Xudodan kuchga ega, u sizga berishi mumkin foydali maslahat, sizning harakatlaringizning sabablarini tushuntiring, noto'g'ri fikrlarni engishga yordam bering. Boshingizga epitrachelion qo'yib, sizni gunohlaringizdan tozalashga haqli ruhoniydir.
   
2. Mag'rurlik kamtarligi. Ruhoniyga gunohlaringiz haqida chin dildan aytib, mag'rurligingizni kamtar qilasiz. E'tirof etish juda muhim, bu erda hech qanday uyatli yoki noqulay narsa yo'q. E'tirof etish marosimi qalbingizni poklash, gunohlaringizni tan olish va ulardan tavba qilish uchun yaratilgan. Agar siz cherkovda chindan ham ruhingizni ochsangiz, hamma narsani ruhoniyga yashirmasdan, hech narsani yashirmasdan yoki kamaytirmasdan aytsangiz, bu mumkin.
   
3. Tavba. Gunohlarni tan olish yomon, deb o'ylamasligingiz kerak. Inson tabiatan gunohkordir; er yuzida mutlaqo solih odamlar yo'q. Ammo sizda yaxshiroq bo'lish uchun kuchingiz bor. Har bir inson o'z xatolari va adashishlarini, yomon ishlarini tan olish, qilgan gunohlari uchun chuqur tavba qilish uchun zarurdir. yanada rivojlantirish, o'z-o'zini takomillashtirish.
   

Faqat tan olish ruhni gunohdan tozalashga va ruhoniydan kechirim olishiga yordam beradi. Agar siz to'g'ri tan olsangiz va ushbu marosimga barcha mas'uliyat bilan yondashsangiz, tan olish sizni yaxshi inson bo'lishga yordam beradi.

Tan olish uchun tayyorlanmoqda
Katta rol o'ynaydi to'g'ri tayyorgarlik tan olish. Xudo bilan muloqot qilish, ruhoniy bilan samimiy suhbatlashish uchun sozlashingiz kerak bo'ladi. O'zingizni ichki va tashqi tomondan tayyorlang, muayyan daqiqalarni ta'minlang.

1. Diqqat. Uyda tinch muhitda o'tiring. Siz Xudo bilan Uning ma'badida muloqot qilmoqchi ekanligingizni tushunishga harakat qiling. Siz hayotingizda mas'uliyatli vazifani bajarishga tayyorlanyapsiz. Hech narsaga chalg'itmang.
   
2. Ibodat qiling. E'tirof etish kayfiyatiga ega bo'lish uchun ibodatlarni o'qishingiz mumkin. Jon Chrysostomning ibodatlarini o'qing.
   
3. Gunohlaringizni eslang. O'lik gunohlardan boshlang. Ehtimol, siz g'azab, mag'rurlik yoki pulga bo'lgan muhabbat tufayli gunoh qilgandirsiz. E'tibor bering, cherkovda abort qilish qotillik hisoblanadi. Bunday gunohni birinchi navbatda qayd etish kerak.
   
4. Tan olish uchun tayyorlaning. Xotirangizdagi gunohlaringizning rasmlarini eslab, gunohlaringiz uchun chin dildan tavba qilish muhimdir. Cherkov xizmatchilari e'tirofga tayyorgarlik ko'rish uchun uzoq vaqt sarflashni tavsiya qiladilar. Agar siz ko'p namoz o'qisangiz, bir muddat ro'za tutsangiz va yolg'izlikda gunohlaringizni eslasangiz yaxshi bo'ladi.
   
5. Gunohlaringizni yozing. Bo'sh qog'ozni oling va unga gunohlaringizni yozing. Bu sizni tan olish paytida hamma narsani eslab qolishingizni osonlashtiradi. Hayotingiz davomida qilingan gunohlar haqida gapirish kerak bo'lganda, birinchi, umumiy, tan olishda bunday qog'ozdan foydalanish ayniqsa muhimdir.
   
6. Tashqi ko'rinishingizga e'tibor bering. Ayol tizzadan past yubka va yopiq ko'ylagi kiyishi kerak. Boshingizga sharf bog'lashingiz kerak. Kosmetikadan saqlanish muhimdir. Siz lablaringizni bo'yashingiz mumkin emas, chunki siz xochni hurmat qilishingiz kerak. Erkaklar tashqarida issiq bo'lsa ham shorti kiymasliklari kerak. Tanani kiyim bilan yopish yaxshidir.
   

Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak? Tan olish tartibi
"Pravoslav cherkovida qanday qilib to'g'ri tan olish kerak" degan savolga javob berib, ruhoniylar ko'pincha Xudoning ma'badiga muntazam tashrif buyuradigan parishionlar ham har doim ham gunohlari haqida haqiqatni aytmasligini ta'kidlashadi. E'tirofni jiddiy qabul qilish va uni oddiy rasmiyatchilikka aylantirmaslik juda muhimdir. Shundagina siz qalbingizni chinakam poklay olasiz.

1. Umumiy tan olish. Birinchidan, siz umumiy e'tirofga qatnashishingiz mumkin. Hamma u erga keladi va ruhoniy bunday tan olish paytida odamlar ko'pincha qiladigan barcha gunohlarni sanab o'tadi. Ehtimol, siz ba'zi gunohlaringizni unutgandirsiz: umumiy e'tirof uni eslab qolishingizga yordam beradi.
   
2. Samimiy tavba. Gunohlaringiz uchun chin dildan tavba qilishingiz kerak. Esda tutingki, tan olishning mohiyati sodir etilgan gunohlarning quruq ro'yxati emas. Xudo sizning xatolaringizni va gunohlaringizni allaqachon biladi. Avvalo, siz tan olishingiz kerak: bu sizning xatolaringizdan tavba qilishga, gunohlaringizni anglab etishga va kelajakda ularni qilmaslikka yordam beradi. Faqat chuqur tavba qilish bilan iqror bo'lish orqali siz qalbingizni poklashingiz va Rabbiydan kechirim olishingiz mumkin.
   
3. Shoshmaslik. Shaxsiy tan olishda siz barcha gunohlaringiz haqida aytib berishingiz va buni chin dildan qilishingiz kerak bo'ladi. Shoshmang. Agar siz to'liq tavba qilmaganingizni his qilsangiz, tan olish vaqtini uzaytirishni so'rash muhimdir.
   
4. Gunohlaringiz haqida batafsil gapiring. Ruhoniylar ismlarning oddiy ro'yxati bilan cheklanmaslikni maslahat berishadi: "mag'rurlik", "hasad" va boshqalar. Ruhoniy bilan suhbatda sizni gunoh qilishga undagan sabablarni ko'rsating, aniq holatlarni aytib bering, vaziyatlarni tasvirlab bering. Shunda cherkov xizmatchisi sizning fikringizni, gunohlaringizning mohiyatini tushuna oladi va sizga bebaho maslahatlar bera oladi. Ruhoniydan gunohga qarshi kurashishga yordam beradigan ko'rsatmalarni olgach, siz hayotingizni boshqacha qurishni boshlaysiz.
   
5. O'qishni ko'rmang. Siz qog'ozdan gunohlar ro'yxatini o'qimasligingiz yoki oddiygina qog'oz parchasini ruhoniyga bermasligingiz kerak. Shu bilan siz butun tan olish marosimini zararsizlantirasiz. Tan olishda siz haqiqatan ham pok bo'lishingiz, Xudoga yaqinlashishingiz va gunohlaringiz kechirilishi mumkin. Buning uchun siz gunohning mohiyatini tushunishingiz, chin dildan tavba qilishingiz va ruhoniyning maslahatiga quloq solishingiz kerak. Bir varaq faqat gunohlaringiz haqida aytib berishni unutmasligingiz va to'g'ri tan olishingiz uchun kerak bo'ladi.
   
6. Tahlil va o'z-o'zini takomillashtirish. Tan olishda siz o'z hayotingizni to'liq tahlil qilishingiz kerak ruhiy dunyo, nafaqat harakatlarni, balki moyillik va fikrlarni ham hisobga oling. Siz qalbingizni qilingan gunohlardan tozalash, uning yukini olib tashlash va yangi gunohlarning oldini olish uchun xatolar ustida ish olib borasiz.
   
7. To'liq tan olish. Gunohlaringiz haqida hamma narsani ruhoniyga ayting, mag'rurligingizni chetga surib qo'ying. Gunohni, hatto sharmandalikni ham tan olish qo'rquvi sizni to'xtatmasligi kerak. Tan olish paytida gunohlaringizni yashira olmaysiz.
   
8. Kechirimga ishonish. Tan olish paytida chin dildan tavba qilish va Qodir Tangrining kechirimiga qat'iy ishonish muhimdir.
   
9. Muntazam ravishda e'tirofga boring. Bir marta umumiy e'tirofga borish, tez-tez tan olmaslik kerakligiga ishonish - noto'g'ri pozitsiya. Afsuski, biz hammamiz gunohkormiz. E'tirof imonlining yorug'lik, tavba qilish istagini qo'llab-quvvatlaydi va tuzatishga yo'l beradi.
   

Chin dildan, ochiq qalb bilan tan olishga keling. Siz o'zingizni poklay olasiz, yaxshiroq bo'lasiz va Xudo sizning gunohlaringizni kechiradi.

Ko'p odamlar tan olish va tan olish uchun qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rishni bilishmaydi va bilishmaydi. Ular borib, yillar davomida E'tirof va Muloqotga boradilar, lekin hali ham o'zgarmaydi va ularning hayotlarida hamma narsa bir xil, yaxshi tomonga o'zgarish yo'q: xuddi er va xotin janjallashganidek, ular so'kinish va janjallashishda davom etadilar. Eri ichganidek, u ichishni va ziyofat qilishni va xotinini aldashni davom ettiradi. Uyda pul bo'lmaganidek, pul ham yo'q. Bolalar itoatsiz bo'lganidek, ular yanada qo'pol va beadab bo'lib, o'qishni to'xtatdilar. Inson hayotda yolg'iz, oilasi va farzandi bo'lmaganidek, u hamon yolg'iz qoladi. Buning sabablari esa quyidagicha: yoki inson qilgan gunohlaridan tavba qilmaydi va gunohkor hayot kechiradi yoki tavba qilishni bilmaydi, gunohlarini bilmaydi va ko'rmaydi va haqiqatdan ham qanday qilishni bilmaydi. namoz o'qisa yoki odam Xudo oldida ayyor bo'lib, Uni aldasa, o'zini gunohkor deb hisoblamaydi, gunohlarini yashiradi yoki gunohlarini kichik, ahamiyatsiz deb hisoblaydi, o'zini oqlaydi, aybini boshqa odamlarga yuklaydi yoki tavba qiladi va yana bir nur bilan gunoh qiladi. yurak va xohish, yomon odatlaridan voz kechishni istamaydi.

Masalan, bir kishi mastlik, chekish va yomon so'zlardan tavba qildi va yana cherkovdan chiqishi bilanoq yana chekishni boshladi, so'kindi va kechqurun u mast bo'ldi. Qanday qilib Alloh taolo bunday YOLG‘ON Tavbani qabul qilib, insonni kechirib, unga yordam bera boshlaydi?! Shuning uchun bunday odamlar uchun ularning hayotida hech narsa yaxshi tomonga o'zgarmaydi va ular o'zlari ham mehribon yoki halol bo'lmaydilar!

Tavba insonga Allohning ajabtovur SOVG‘I bo‘lib, uni QAZIB KELISH kerak va bu in’omga faqat o‘ziga va Alloh taologa barcha gunohlarini, yomon ishlari va xatti-harakatlarini, fe’l-atvoridagi nuqsonlar va yomon odatlarni yaxshi amallar va halol iqror bo‘lish orqali olish mumkin. , va yana ko'p narsalar - bu barcha yomonliklardan xalos bo'lish va o'zingizni tuzatish va yaxshi inson bo'lish.

Shuning uchun, E'tirofga borishdan oldin, BILING, agar siz har kuni ibodat qilmasangiz va Xudodan iqror bo'lishingizga ruxsat berishini so'rasangiz, iqror bo'lmasligi mumkin. Agar Xudo sizlarga cherkovga yo'l BERMASA, demak, siz iqror bo'lmaysiz! Va yo'lda Xudo, tan olib, barcha gunohlaringizni kechirishi uchun ibodat qiling.

O'zingizning iltimosingiz bo'yicha cherkovga xotirjamlik bilan erisha olasiz deb o'zingizga ishonmang - siz ETIB Olmasligingiz mumkin va bu juda tez-tez sodir bo'ladi, chunki iblis tan olish uchun ketmoqchi bo'lgan odamlardan qattiq nafratlanadi va ularga aralashishni boshlaydi. har qanday yo'l bilan. Shuning uchun biz Xudodan va Xudoning Onasidan har kuni, bir hafta yoki hatto ikki marta e'tirof etishga qaror qilganingizda yordam so'rashimiz kerak, shunda Xudo cherkovga borishingiz uchun sizga SALOMAT, kuch va yo'l beradi. .

Aks holda, odatda shunday bo'ladi: odam Konfessiyaga bormoqchi bo'lib, to'satdan odam kasal bo'lib qoladi, keyin to'satdan yiqilib, oyog'i yoki qo'lini burishadi, keyin uning oshqozoni bezovtalanadi, keyin sizga yaqin bo'lgan uyda kimdir kasal bo'lib qoladi. juda kasal - shuning uchun odam E'tirofga borolmaydi. Yoki ba'zida ishda ham, uyda ham muammolar boshlanadi yoki baxtsiz hodisa yuz beradi yoki bir kun oldin uyda katta janjal bo'ladi yoki siz yangi og'ir gunoh qilasiz. Ba'zida bir kishi iqror bo'lishga tayyorlanyapti va uning oldiga mehmonlar kelib, unga sharob va aroq ichishni taklif qilishadi, u shunday mast bo'lib qoladiki, ertalab turolmaydi va yana odam iqrorga borolmaydi. Hamma narsa sodir bo'lishi mumkin, chunki shayton, odamning tan olishini bilib, hamma narsani qila boshlaydi, shunda odam hech qachon iqrorga borolmaydi va hatto bu haqda o'ylashni UNUTING! Shuni yodda tuting!

Inson tan olish uchun tayyorlanayotganda, u o'zidan halollik bilan so'rashi kerak bo'lgan eng MUHIM narsa: "Mening hayotimda Xudo birinchi o'rindami?" Faqat shu bilan haqiqiy Tavba boshlanadi!

Balki men uchun Xudo emas, balki boshqa narsa, masalan, boylik, shaxsiy farovonlik, mulkka ega bo'lish, ish va muvaffaqiyatli martaba, jinsiy aloqa, o'yin-kulgi va zavq, kiyim-kechak, chekish, e'tiborni jalb qilish istagi va boshqalar. shon-shuhrat, shon-shuhrat, maqtov olish, beparvolik bilan vaqt o'tkazish, bo'sh kitoblarni o'qish, televizor ko'rish.

Balki oilam bilan bog'liq tashvishlar va ko'p uy yumushlari tufayli menda doim VAQT YO'Q, shuning uchun men Xudoni unutaman va Uni rozi qilmayman. Ehtimol, san'at, sport, fan yoki qandaydir sevimli mashg'ulot yoki sevimli mashg'ulot mening xayolimda birinchi o'rinda turadi?

Nahotki, qandaydir ehtiros – pulga bo‘lgan ishq, ochko‘zlik, ichkilikbozlik, shahvoniy shahvoniylik yuragimni egallab olgan va butun o‘y-hayolarim, istaklarim faqat shu bilan bog‘liqdir? G‘urur va xudbinligimdan o‘zimni “Idol” qilib qo‘yyapmanmi? Agar shunday bo'lsa, demak, men o'zimning butimga, butimga XIZMAT QILAMAN, u mening birinchi o'rnimda, Xudo emas. E'tirofga tayyorgarlik ko'rayotganda o'zingizni shunday tekshirishingiz mumkin va kerak.

Kechki xizmatga bir kun oldin borish kerak. Birlikdan oldin, agar biror kishi hech qachon e'tirof qilmagan va ro'za tutmagan bo'lsa, u 7 kun ro'za tutishi kerak. Agar kishi chorshanba va juma kunlari ro'za tutsa, ikki-uch kun ro'za tutishi kifoya qiladi, lekin ro'za faqat sog'lom odamlar uchundir. Uyda, agar sizda ibodat kitobi bo'lsa, e'tirof etish va birlashishga tayyorgarlik ko'ring: Iso Masihga va Xudoning Onasiga tavba qilish qonuni yoki oddiygina Xudoning Onasiga "Bizda ko'p qiyinchiliklar mavjud, "Qo'riqchi farishtaga kanonni o'qing va agar ular birlashsa, "Birlashishga ergashish". Agar ibodat kitobi bo'lmasa, unda siz Iso ibodatini 500 marta va "Bokira Maryamga xursand bo'ling" ni 100 marta o'qishingiz kerak, ammo bu istisno. Keyin ular bir varaq bo'sh qog'ozni olib, unga barcha gunohlarini batafsil yozadilar, aks holda siz ko'p gunohlarni unutasiz, jinlar ularni eslab qolishingizga imkon bermaydi, shuning uchun odamlar o'z gunohlarini qog'oz parchalariga yozadilar. e'tirof etish ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan yondirilishi kerak, siz gunohlaringizni tan oladigan ruhoniyga topshirasiz yoki o'zingiz ruhoniyga qog'ozda yozilgan barcha gunohlarni o'qib berasiz.

Kechasi soat 12 dan boshlab ular hech narsa yemaydilar va ichmaydilar, ertalab turishdi, ibodat qilishdi va ma'badga borishdi va butun yo'lda - siz o'zingizga qattiq ibodat qilishingiz va Rabbiydan sizning gunohlaringizni kechirishini so'rashingiz kerak. gunohlar. Jamoatda biz navbatda turdik va indamay o'zimizga - Xudo bizni kechirishi va gunohlarimiz va yomon odatlarimizdan xalos etishi uchun XUDOGA IBODAT QILISHNI DAVOM ET. Jamoatda turib, tan olish uchun o'z navbatingizni kutayotganingizda, begonalar haqida o'ylamasligingiz kerak, atrofga bemalol qaramasligingiz kerak va hatto yoningizda turgan odamlar bilan biror narsa haqida gaplashishni o'ylamasligingiz kerak. Aks holda Alloh taolo tavbangizni qabul qilmaydi va bu falokat! Siz turishingiz va jim bo'lishingiz kerak va butun qalbingiz bilan Xudodan sizga rahm-shafqat ko'rsatishini va gunohlaringizni kechirishini va yana o'sha gunohlarni qilmaslik uchun sizga kuch berishini so'rang, siz juda ko'p gunoh qilganingiz uchun Xudo oldida yig'lashingiz kerak. juda ko'p yomon va yomon ishlar va ko'p odamlar xafa bo'ldi va hukm qilindi. Faqat bu holatda Xudo sizni ruhoniyni emas, balki tavbangizni ko'radigan Rabbiyni kechirishi mumkin - bu qanchalik samimiy yoki yolg'on! Ruhoniy gunohlaringizni hal qilish uchun ruxsat ibodatini o'qishni boshlaganda, bu vaqtda siz o'zingizga Xudoga qattiq ibodat qilasiz, shunda Xudo sizni kechiradi va Xudoning qonunlariga ko'ra halol yashashga kuch beradi. va gunoh qilmaslik.

Tan olish uchun navbatda turgan ko‘p odamlar bir-biri bilan SO‘ZIB, atrofga beparvo qarab turishibdi – Xudo bunday Tavbani qanday qabul qilsin? Agar odamlar qanday buyuk va dahshatli marosimga kelganini o'ylamasalar va tushunmasalar, bunday tavba kimga kerak? Endi nima - ularning TAQDIRI hal qilinmoqda!

Shunday ekan, iqror bo'lish uchun navbat bilan suhbat o'tkazadigan va Xudodan gunohlarining kechirilishini so'rab iltijo qilmaganlarning barchasi behudaga iqror bo'lishga KELDI! Rabbim bunday insonlarni KECHIRMAYDI va ikkiyuzlamachilik Tavbalarini QABUL EMAS!

Zero, Alloh taolo insonni kechirsa, gunohlarini kechirsa, insonning hayoti ham, taqdiri ham yaxshi tomonga o‘zgaradi – insonning o‘zi O‘ZGAR – mehribon, bosiq, sabrli va halol insonga aylanadi, odamlar – og‘ir va tez-tez davolab bo‘lmaydigan halokatli darddan TUZILADI. kasalliklar. Odamlar yomon odatlari va ehtiroslaridan xalos bo'lishdi.

Ko'p achchiq ichkilikbozlar va giyohvandlar, Haqiqiy e'tirofdan so'ng, ichishni va giyohvand moddalarni iste'mol qilishni to'xtating - NORMAL odamlarga aylandi!

Odamlar yaxshilanib borardi oilaviy munosabatlar, oilalar tiklandi, TUZATILDI - bolalar, odamlar - topildi Yaxshi ish, va bo'ydoqlar OILALARI YARATGAN - Insonning Haqiqiy Tavbasi mana shu!

E'tirofdan so'ng, siz Xudoga shukur qilishingiz, yerga ta'zim qilishingiz va shukronalik uchun sham yoqishingiz va gunohlardan saqlanishga harakat qilishingiz, ularni qilmaslikka harakat qilishingiz kerak.

GUNOHLAR RO'YXATI. Kim o'zini gunohkor deb hisoblamasa, uni Xudo eshitmaydi!
Ushbu inson gunohlari ro'yxatiga asoslanib, siz tan olish uchun tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.
___________________________________

Xudoga ishonasizmi? Shubha qilmaysizmi? Ko'kragingizda xoch kiyasizmi? Siz xoch kiyishdan, cherkovga borishdan va jamoat oldida suvga cho'mishdan uyalmaysizmi? Siz xoch belgisini beparvolik bilan bajaryapsizmi? Siz Xudoga bergan va'dalaringizni va odamlarga bergan va'dalaringizni buzyapsizmi? Siz tan olish paytida gunohlaringizni yashirasizmi, ruhoniylarni aldadingizmi? Siz Xudoning barcha qonunlari va amrlarini bilasizmi, Injilni, Injilni va azizlarning hayotini o'qiysizmi? Siz o'zingizni tan olishda oqlaysizmi? Ruhoniylar va cherkovni qoralamaysizmi? Yakshanba kuni cherkovga borasizmi? Siz ziyoratgohlarni tahqirladingizmi? Siz Xudoni haqorat qilyapsizmi?

Siz shikoyat qilmaysizmi? Siz ro'za tutasizmi? Siz o'zingizning xochingizni, qayg'ularingizni va kasalliklaringizni sabr-toqat bilan ko'tarasizmi? Farzandlaringizni Xudoning qonunlariga muvofiq tarbiyalaysizmi? Farzandlaringizga va boshqalarga yomon o'rnak ko'rsatyapsizmi? Ular uchun ibodat qilasizmi? Yurtingiz uchun, xalqingiz uchun, shahringiz, qishlog'ingiz, oilangiz, do'stlaringiz, do'stlaringiz uchun ... (tirik va marhum) uchun duo qilasizmi? Nahotki, shoshqaloqlik bilan, beparvolik bilan ibodat qilmaysizmi? Bachadonda bo'lganida Pravoslav cherkovi, boshqa din va mazhablarga murojaat qildingizmi? Himoya qildingizmi Pravoslav e'tiqodi va mazhabchilar va bid'atchilar oldida cherkov? Siz cherkov xizmatlariga kechikdingiz va ularsiz qoldingizmi? yaxshi sabab xizmatdanmi? Ma'badda gaplashmadingizmi? O‘zingni oqlab, gunohingni kamsitib gunoh qilmadingmi? Boshqa odamlarning gunohlari haqida boshqalarga aytdingizmi?

U odamlarga yomon o'rnak ko'rsatib, ularni gunohga vasvasaga solmaganmi? Birovning baxtsizligidan xursand bo'lmaysizmi, boshqa odamlarning baxtsizliklari va muvaffaqiyatsizliklaridan xursand bo'lmaysizmi? O'zingizni boshqalardan yaxshiroq deb hisoblamaysizmi? Bekorchilik bilan gunoh qildingizmi? Xudbinlik bilan gunoh qildingizmi? Odamlarga va ishingizga, mas'uliyatingizga befarqlik bilan gunoh qildingizmi? U o'z ishini rasmiy va yomon bajarmadimi? Siz boshliqlaringizni aldadingizmi? Odamlarga havas qilmaysizmi? Siz umidsizlik bilan gunoh qilmaysizmi?

Siz ota-onangizni hurmat qilasizmi, hurmat qilasizmi va itoat qilasizmi? Siz o'zingizdan kattalarga hurmat bilan munosabatda bo'lasizmi? Siz ota-onangizni xafa qildingizmi, ular bilan janjallashdingizmi yoki ularga baqirganmisiz? Eringizni hurmat qilasizmi va itoat qilasizmi, uni oilangizda xo'jayin deb bilasizmi? Eringizga qarshi chiqmaysizmi, unga baqirmaysizmi? O'z boyligingizdan kambag'al va miskinlarga berasizmi? Siz kasalxonada va uyda bemorlarni ziyorat qilasizmi? Siz qo'shningizga yordam berasizmi? Siz tilanchilarni va kambag'allarni qoralamadingizmi, ularni mensimadingizmi?

Ular turmush qurishmaganmi, qulaylik uchun muhabbatsiz turmush qurishmaganmi? Siz nohaq taloq qildingizmi (nikohni rad etish)? Siz chaqaloqni qornida o'ldiryapsizmi (abort yoki boshqa vositalar)? Siz shunday maslahat bermaysizmi? Nikohingiz Xudo tomonidan marhamatlanganmi (to'y marosimi o'tkazilganmi)? Eringizga yoki xotiningizga hasad qilasizmi? Hech qachon jinsiy buzuqlik bilan shug'ullanganmisiz? Eringizni (xotiningizni) aldayapsizmi? Siz zino bilan shug'ullanib, boshqa odamlarni bu gunohga vasvasaga solganmisiz? Siz onanizm va jinsiy buzuqlik bilan shug'ullanganmisiz?

Siz sharobdan mast bo'lasizmi? Birovni mast qildingizmi? Siz tamaki chekasizmi? Sizda yo'qmi yomon odatlar? Siz sharob bilan uyg'otmaysizmi, o'liklarni sharob bilan eslay olmaysizmi? O‘lgan qarindoshlaringiz va do‘stlaringizning jasadlarini erga ko‘mib qo‘yish o‘rniga, krematoriyda yoqib yuborilishiga rozilik berdingizmi? Farzandlaringizni, yaqinlaringizni yoki qo'shnilaringizni la'natlaysizmi? Kimnidir ism bilan chaqirayapsizmi? Xudodan qo'rqasizmi? Hech kimni haqorat qilmayapsizmi? Yaxshi amallarni ko'z-ko'z qilish yoki maqtovga sazovor bo'lish yoki manfaat umidida qilmaysizmi? Gapchi emasmisiz? Hech narsani mensimaysizmi?

Siz qotillik qilmadingizmi? Kimgadir yomonlik qilish uchun biror narsa qildingizmi? Siz zaif va nochorlarni masxara qildingizmi? Odamlar bilan kelishayapsizmi? Bahslashmaysizmi, hech kim bilan bahslashmaysizmi? Qasam ichyapsizmi? Birovni yomon ish qilishga ko'ndirganmisiz? Hech kim bilan janjallashyapsizmi? Hech kimga tahdid qildingizmi? Sizni bezovta qilmayapsizmi? Siz kimnidir haqorat qilasizmi yoki kamsitasizmi? Siz kimnidir xafa qilyapsizmi? O'zingizga ham, boshqalarga ham o'limni tilamaysizmi? Yaqiningizni o'zingiz kabi sevasizmi? Dushmanlaringizni sevasizmi? Odamlarni masxara qilyapsizmi? Yomonlikka yomonlikka javob bermaysizmi, qasos olmaysizmi? Sizga hujum qiladigan va quvg'in qilganlar uchun ibodat qilasizmi? Odamlarga baqirasizmi? Bekorga g'azablanasizmi? Siz sabrsizlik va shoshqaloqlik bilan gunoh qildingizmi?

Qiziq emasmisiz? Bekorga chorva, qush, hasharotlarni o‘ldirmadingizmi? O'rmonni, ko'llarni va daryolarni axlatga tashlab, ifloslantirdingizmi? Siz qo'shningizni hukm qilmaysizmi? Kimnidir ayblayapsizmi? Siz kimnidir yomon ko'rasizmi?)? O'zini ko'rsatmayapsizmi? Siz yolg'on gapiryapsizmi? Hech kimga xabar bermayapsizmi? Siz odamlarga yoqadigan va yolg'onchilik bilan gunoh qildingizmi?

Rahbarlaringizni rozi qilmadingizmi, ularga xizmat qilmadingizmi, boqish bilan shug‘ullanmadingizmi? Bekor gapirmayapsizmi (bo'sh gap)? Siz behayo qo'shiqlar aytdingizmi? Siz behayo hazillarni aytdingizmi? Yolg'on guvohlik bermadimi? Odamlarga tuhmat qildingizmi? Sizda ovqat yoki shirinliklarga qaramlik bormi? Hashamat va narsalarni yoqtirasizmi? Siz hurmat va maqtovni yoqtirmaysizmi? Odamlarga yomon va yomon narsalarni maslahat berdingizmi? Birovning iffati yoki hayosini, ota-ona va oqsoqollarga bo‘ysunishini, ishda, xizmatda yoki o‘qishda vijdonliligini masxara qilganmisiz?

Gazeta va jurnallardagi behayo pornografik tasvirlarga qaradingizmi? Erotik va pornografik filmlar va videolarni tomosha qildingizmi yoki Internetdagi erotik va pornografik saytlarni ko'rdingizmi? Qo'rqinchli filmlar va qonli jangovar filmlarni tomosha qilasizmi? Siz behayo, buzuq pornografik jurnallar, gazetalar va kitoblarni o'qiysizmi? Siz kimnidir behayo behayo xatti-harakatlaringiz va kiyimingiz bilan yo'ldan ozdiryapsizmi?

Siz jodugarlik yoki spiritizm bilan shug'ullanasizmi? Siz sehr va ekstrasensor idrok bo'yicha kitoblarni o'qimaysizmi? Alomatlar, munajjimlar bashorati va munajjimlar bashoratiga ishonmaysizmi? Buddizm va Rerich mazhabiga qiziqdingizmi? Siz ruhlarning ko'chishi va qayta tug'ilish qonuniga ishonmadingizmi? Siz kimnidir sehrlayapsizmi? Siz kartochkalar, qo'llar yoki boshqa narsalar bilan folbinlik qilyapsizmi? Yoga bilan shug'ullanmadingizmi? Siz maqtanmaysizmi? O'z joniga qasd qilishni o'ylaganmisiz yoki xohlaysizmi?

Hukumatdan hech narsa olmaysizmi? Siz o'g'irlik qilmaysizmi? Yashirmaysizmi, boshqalarning topilgan narsalarini o'zingizga moslashtirmaysizmi? Postskriptlar bilan gunoh qildingizmi? Siz dangasalik qilib, boshqalarning mehnati bilan yashamaysizmi? Siz boshqalarning ishini, o'zingizning va boshqalarning vaqtini himoya qilasizmi va qadrlaysizmi? Ozgina maosh berib birovning mehnatini aldamadingizmi? U chayqovchilik bilan shug'ullanganmi? Odamlarning ehtiyojlaridan foydalanib, qimmatbaho va qimmatbaho narsalarni arzonga sotib olmadimi? Birovni xafa qildingizmi? Savdoda o'lchamaysizmi, tortmaysizmi? Siz shikastlangan va yaroqsiz tovarlarni sotganmisiz? Siz tovlamachilik bilan shug'ullanib, odamlarni pora berishga majbur qildingizmi? Odamlarni so‘zda ham, amalda ham aldamayapsizmi? Siz pora olasizmi yoki berasizmi? O'g'irlangan narsalarni sotib oldingizmi? U o'g'rilar, jinoyatchilar, zo'rlovchilar, banditlar, giyohvand moddalar sotuvchilari va qotillarni yashirganmi? Siz giyohvand moddalarni iste'mol qilasizmi? U moonshine, aroq va giyohvand moddalar va pornografik jurnallar, gazetalar va videolarni sotmaganmi?

Siz josuslik qilmaysizmi, tinglamaysizmi? Sizga yordam bergan odamlar o'z xizmatlari va mehnatlari uchun haq to'laganmi? Siz egasining ruxsatisiz narsalarni olasizmi yoki foydalanasizmi yoki kiyim va poyabzal kiyasizmi? Siz metro, avtobus, trolleybus, tramvay, elektropoezd va hokazolarda sayohat uchun pul to'laysizmi? Rok musiqa tinglamaysizmi? Siz karta va boshqalarni o'ynamaysizmi? qimor? Siz kazino va o'yin mashinalarida o'ynaysizmi? O'ynamang Kompyuter o'yinlari va o'yin kompyuter salonlariga bormaysizmi?

Mana gunohlar RO'YXATI, unda ko'pchilik gunohlar sanab o'tilgan. Ular savollar shaklida. Ushbu ro'yxat yordamida e'tirofga tayyorgarlik ko'rishingiz mumkin.

Katta bo'sh varaqni oling va qilgan gunohlaringizni yozishni boshlang. Keyin, Gunohlar ro'yxatiga ko'ra, siz sanab o'tilgan barcha gunohlarni tartib bilan o'qiysiz va gunohlar haqidagi bu savollarga javob berasiz, faqat siz qilgan gunohlaringizni yozasiz va shunday yozasiz: "Men gunoh qildim: mast edim, pulimni ichdim. uzoqda, qo‘shnilarimning tinchligi haqida qayg‘urmadim. Men qasam ichdim, yomon so'zlar aytdim, qo'shnilarimni xafa qildim, yolg'on gapirdim, odamlarni aldadim - tavba qilaman va hokazo." Gunohlaringizni taxminan shunday yozasiz. Agar, albatta, jiddiy narsa bo'lsa, unda siz gunohingizni batafsilroq tasvirlashingiz kerak. Ro'yxatda o'qigan va siz qilmagan gunohlar - siz o'tkazib yuborasiz va faqat qilgan gunohlaringizni halol yozasiz. Agar siz birinchi marta tan olmoqchi bo'lsangiz, bu haqda ruhoniyga ayting. Unga gunohlar ro'yxatidan foydalanib, tan olishga tayyorlaganingizni ayting va tan oling. Sizda gunohlar yozilgan bir nechta varaqlar paydo bo'lishi mumkin - bu normal holat, ruhoniy ularni o'qishi uchun gunohlaringizni aniq va aniq yozing.

Albatta, gunohlaringizni ruhoniyga ovoz chiqarib o'qiganingiz ma'qul. Agar siz gunohlaringizni ovoz chiqarib o'qiyotgan bo'lsangiz, ularni befarqlik bilan, tilni o'girib o'qimang, balki buni o'zingiz qilayotgandek o'qimang - gunohlarni o'z so'zlaringiz bilan ifodalang, ba'zida gunohlar yozilgan qog'ozga qarang. - O'zingni aybla, uzr so'rama, shu lahzada gunohlaring haqida qayg'ur. - Ulardan uyal - shunda Xudo gunohlaringizni kechiradi. Shundagina Konfessiya har qanday foyda keltiradi va foydasi katta bo'ladi.

Asosiysi, iqror bo'lgandan keyin inson avvalgi gunohlari va yomon odatlariga qaytmasligi kerak.

Tan olgandan keyin, Xudoga shukur. Muqaddas sovg'alarni olishdan oldin, Muqaddas sovg'alar olib kelinganda, uchta sajda qiling, so'ngra "Rabbiy, menga baraka ber, noloyiq, Muqaddas sirlarni qabul qilish va Sening inoyatingni saqlash uchun" ibodati bilan - muloqot qiling.

Birlikni qabul qilgandan so'ng, to'xtating, cherkov qurbongohiga va butun qalbingiz bilan murojaat qiling beldan ta'zim qilish- Rabbimga yana shukur, Xudoning onasi va sizning qo'riqchi farishtangiz, ular sizga juda katta rahm-shafqat ko'rsatgani uchun va Xudodan Birlik sovg'asini ehtiyotkorlik bilan saqlashni so'rang. Uyga kelganingizda, uni tik turgan holda o'qishni unutmang. minnatdorchilik duolari Birlashishni qabul qilgandan so'ng va Xushxabardan Uch Bobni o'qing.

Muqaddas sirlar bilan muloqot qilish - bu buyuk sir va inson ruhi uchun va har xil kasalliklarni, shu jumladan davolab bo'lmaydigan jiddiy kasalliklarni davolash uchun eng kuchli dori. Faqat halol va samimiy e'tirofdan so'ng, Masihning tanasi va qoni bilan birlashish insonni tiriltiradi, kasalliklarni davolaydi, insonning ruhiga tinchlik va osoyishtalik beradi va tanaga jismoniy kuch va quvvat qo'shadi.

"Oilaviy baxt sirlari" pravoslav kitobidan parcha. Cherepanov Vladimir.

H tan olish nima?

E'tirof - bu Xudo va inson o'rtasidagi yarashishning buyuk marosimi, Xudoning insonga bo'lgan sevgisining namoyonidir. Tan olishda imonli ruhoniyning huzurida gunohlarini tan oladi va u orqali Rabbimiz Iso Masihning O'zidan gunohlari kechirilishini oladi.

Nega tan olish kerak?

Tan olish orqali gunohlar tufayli yo'qolgan qalbning pokligi qaytadi. Ushbu marosim suvga cho'mish paytida olingan holatni tiklaydi. Gunoh - kir, iqror esa ruhni ma'naviy kirdan yuvadigan hammomdir.

Birinchi e'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Tan olishga tayyorgarlik ko'rayotganda, siz vijdoningizni sinab ko'rishingiz, suvga cho'mishdan keyin butun vaqt davomida amalda, so'zda, his-tuyg'ularda va fikrda qilingan gunohlarni eslab qolishingiz kerak. Inson bularning barchasini o'ylab ko'rishi va o'ziga qarshi, qo'shnilariga, Xudoga va Jamoatga qarshi nima gunoh qilganini tushunib, tavba qilishi kerak. O'z-o'zini qoralash - bu e'tirofga keladigan birinchi va eng muhim narsa. Agar kerak bo'lsa, tan olish paytida hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun gunohlaringizni yozishingiz mumkin.

E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, kitoblarni o'qish foydalidir: Sankt Ignatius Bryanchaninovning "Tavba qiluvchiga yordam berish", ruhoniy Grigoriy Dyachenkoning "E'tirof etish arafasida" yoki Arximandrit Jonning (Krestyankin) "E'tirof etish tajribasi". , bu unutilgan va ongsiz gunohlarni anglash va ko'rishga yordam beradi. Ammo gunohlarni kitoblardan nusxalashning hojati yo'q, tan olish butunlay shaxsiy bo'lishi kerak;

E'tirof qilishni boshlamoqchi bo'lgan kishi nimani bilishi kerak?

E'tirofni birinchi navbatda hamma bilan yarashishdan boshlash kerak. E'tirof etishda siz faqat gunohlaringiz haqida gapirishingiz kerak, o'zingizni oqlamasligingiz, boshqalarni qoralamasligingiz va Rabbiydan gunohlaringiz uchun kechirim so'rashingiz kerak. Gunohlaringizning og'irligini anglab, hech qachon tushkunlikka tushmasligingiz kerak, chunki tan olinmagan va tavba qilmagan gunohlardan tashqari kechirilmas gunohlar yo'q. Agar biron sababga ko'ra ruhoniy batafsil tinglash imkoniga ega bo'lmasa, unda bundan xijolat bo'lishning hojati yo'q. O'zingizni Xudo oldida aybdor deb bilish, yuragingizda tavba va o'zingizni haqorat qilish muhimdir. Ammo agar biron bir gunoh vijdoningizga toshdek yotsa, unda siz ruhoniydan batafsil tinglashni so'rashingiz kerak.

Tan olish suhbat emas. Agar ruhoniy bilan maslahatlashish kerak bo'lsa, undan buning uchun boshqa vaqt ajratishni so'rashingiz kerak

Confessionni istalgan vaqtda va iloji boricha tez-tez boshlashingiz mumkin. Birlikdan oldin tan olish majburiydir.

Confessionda sharmandalikni qanday engish mumkin?

Tan olishda uyat hissi insonni gunohni takrorlamaslik uchun Xudo tomonidan berilgan; Jamoatning sud emas, balki shifokor ekanligini tushunish sharmandalikni engishga yordam beradi. Rabbiy "gunohkorning o'lishini emas, balki gunohkor o'z yo'lidan qaytib, yashashini xohlaydi" (Hizq. 33:11). “Xudoga qurbonlik singan ruhdir, tavba va kamtar yurakni Xudo kamtar qilmaydi” (Zab. 50:19).

Shifokor qabulida odam o'zining jismoniy kasalliklari haqida gapirishdan uyalmaydi va "Confession" da ruhoniyga ruhiy kasalliklarini oshkor qilishdan uyalishning hojati yo'q. Ruhni davolashning boshqa yo'li yo'q.

Ammo agar e'tirof etishda gunohlaringiz haqida gapirish hali ham uyatli bo'lsa, siz ularni yozib, ruhoniyga berishingiz mumkin.

Tavba va iqror bir xil narsami?

Tavba (yunon tilidan "fikrni o'zgartirish" deb tarjima qilingan) - ong va fikrlash tarzini o'zgartirish orqali turmush tarzini o'zgartirish: yolg'onni anglashdan - tavba qilish orqali - o'zgarishga. Shuning uchun haqiqiy tavba - bu qayta tug'ilish, ichki qayta qurish, hayotning yangilanishi va qayta tug'ilishi. Tavba tavba qilishning bir amali emas, balki doimiy, har kungi amaldir. Tavba - bu ma'naviy ishga, jannatga ega bo'lish yo'lida Xudo bilan hamkorlik qilishga tayyorlik ifodasidir.

Tavba, birinchi navbatda, o'z-o'zini ichki qayta baholashni, ma'lum bir tanqidiy introspektsiyani, o'ziga tashqaridan qarash, gunohlarini qoralash va Xudoning adolati va rahm-shafqatiga taslim bo'lishni anglatadi. Tavba - bu o'z gunohini, o'z hayotining yolg'onligini anglash, inson o'z xatti-harakatlari va fikrlari bilan Xudo o'z tabiatiga qo'ygan axloqiy me'yordan chetga chiqqanligini tan olishdir. Buni anglash eng katta fazilat va ayni paytda hayotni yaxshi tomonga o‘zgartirishning kalitidir.

Avliyo Teofan Tavbani to'rt narsa bilan belgilaydi: 1) Xudo oldida o'z gunohini anglash; 2) javobgarlikni jinlarga, boshqa odamlarga yoki vaziyatlarga o'tkazmasdan, aybimizga to'liq iqror bo'lgan holda bu gunohda o'zimizni qoralaymiz; 3) gunohni tark etishga, undan nafratlanishga, unga qaytmaslikka, unga o'zidan joy bermaslikka qat'iylik; 4) ruh tinchlanmaguncha, gunohning kechirilishi uchun Xudoga ibodat qilish.

E’tirof etish — ruhoniy oldida guvoh sifatida o‘z gunohlariga iqror bo‘lish (og‘zaki yoki ba’zan yozma). Bu tavba qilish marosimining bir qismi bo'lib, unda tavba qilgan kishi ruhoniy tomonidan maxsus ibodat va Xoch belgisini o'qib, gunohlardan ruxsat (ozodlik) va Xudoning O'zidan kechirim oladi.

Bola qaysi yoshda tan olishi kerak?

Odatda bolalar 7 yoshdan boshlab tan olish uchun boradilar. Ammo bolalarni birinchi tan olish uchun oldindan tayyorlash tavsiya etiladi. 5-6 yoshdan boshlab ularni olib keling

maxfiy suhbat uchun ruhoniy, shuning uchun ular o'zlarining noto'g'ri xatti-harakatlarini tushunish mahoratiga ega bo'lishadi.

Qachon iqror bo'ladi - xizmatdan oldin yoki keyin?

E'tirof etishning odatiy vaqti Liturgiyadan oldin yoki davomida, birlashma oldidan. Ba'zan ular kechki xizmatlarda tan olishadi, ba'zida (ot katta miqdorda odamlar) maxsus vaqtni belgilash. Tan olish vaqti haqida oldindan bilib olish tavsiya etiladi.

Gunoh nima, uni qanday yo'q qilish kerak?

Gunoh - Xudoning amrlarini buzish, Xudo qonuniga qarshi jinoyat, ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda sodir etilgan. Gunohning asosiy manbai yiqilgan dunyodir, inson gunohning boshqaruvchisidir. Muqaddas Otalar gunohga aloqadorlikning quyidagi bosqichlarini ajratib ko'rsatishadi: predlog (gunohkor fikr, istak); kombinatsiya (bu gunohkor fikrni qabul qilish, unga e'tiborni qaratish); asirlik (bu gunohkor fikrga qullik qilish, u bilan kelishuv); gunohga botish (aslida taklif qilingan narsani qilish). gunohkor fikrlar).

Gunohga qarshi kurash o'zini gunohkor deb bilish va gunohga qarshi turish va o'zini tuzatish istagidan boshlanadi. Cherkovning muqaddas marosimlarida imonlilarga o'rgatilgan Muqaddas Ruhning inoyati yordamida gunoh tavba qilish orqali yo'q qilinadi.

Gunoh va ehtiros o'rtasidagi farq nima?

Ehtiros - yomon odat, mahorat, gunoh ishlarga jalb qilish, gunoh esa ehtiros harakatining o'zi, uni fikr, so'z va ishlarda qondirishdir. Sizda ehtiroslar bo'lishi mumkin, lekin ularga amal qilmang, gunohkor ish qilmang. Ehtiroslaringizga qarshi turing, ular bilan kurashing - bu masihiy hayotidagi asosiy vazifalardan biridir.

Qanday gunohlar o'lik deb ataladi?

O'limga olib keladigan gunohlar ro'yxati mavjud, ammo insonning irodasini to'liq qulga aylantiradigan har qanday gunoh o'lik deb ta'kidlash mumkin.

"Xristian uchun o'limli gunohlar quyidagilardir: bid'at, bo'linish, kufr, murtadlik, sehrgarlik, umidsizlik, o'z joniga qasd qilish, zino, zino, g'ayritabiiy. ashaddiy gunohlar, qarindosh-urug'lar, ichkilikbozlik, xudojo'ylik, qotillik, talonchilik, o'g'irlik va har qanday shafqatsiz, g'ayriinsoniy jinoyatlar.

Bu gunohlardan faqat bittasi – o‘z joniga qasd qilish – tavba qilish bilan tuzalmaydi, lekin ularning har biri qalbni ozorlantiradi va qoniqarli tavba bilan poklanmaguncha uni abadiy saodatga qodir emas...

O'lik gunohga botgan kishi tushkunlikka tushmasin! Oldin chaqirilgan tavba dorisiga murojaat qilsin oxirgi daqiqa uning hayoti Muqaddas Xushxabarda e'lon qilgan Najotkor tomonidan: "Menga ishongan, o'lsa ham, yashaydi" (Yuhanno 11:25). Ammo o'lik gunohda qolish halokatli, o'lik gunoh odatga aylanganda halokatli! (Avliyo Ignatius Brianchaninov).

Hamma odamlar gunohkormi?

- "Er yuzida yaxshilik qiladigan va gunoh qilmaydigan solih odam yo'q" (Voiz 7:20). Inson tabiati birinchi odamlarning qulashi bilan buzilgan, shuning uchun odamlar gunohsiz hayot kechira olmaydilar. Gunohsiz yagona Xudo. Hamma odamlar Xudo oldida juda ko'p gunoh qiladilar. Ammo ba'zilar o'zlarini gunohkor deb bilishadi va tavba qilishadi, boshqalari esa gunohlarini ko'rmaydilar. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos shunday yozadi: “Agar bizda gunoh yo'q desak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va solih bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi” (1 Yuhanno 1:8-9).

Mahkumlik, bema'nilik, o'zini oqlash, behuda gaplar, dushmanlik, masxara qilish, murosasizlik, dangasalik, asabiylashish, g'azab inson hayotining doimiy hamrohlaridir. Ko'pchilikning vijdonida yanada jiddiy gunohlar yotadi: chaqaloq o'ldirish (abort), zino, sehrgarlar va psixikalar bilan aloqa qilish, hasad, o'g'irlik, adovat, qasos va boshqalar.

Nima uchun Odam Ato va Momo Havoning gunohi asl deb ataladi?

Gunoh asl deb ataladi, chunki uni birinchi inson zoti paydo bo'lgan birinchi odamlar (ajdodlar) - Odam Ato (ota) va Momo Havo (ota) sodir etgan. Asl gunoh keyingi barcha insoniy gunohlarning boshlanishi edi.

Nima uchun Odam Ato va Momo Havoning ko'p sonli avlodlari ularning qulashi uchun javobgar bo'lishi kerak?

Birinchi odamlarning qulashi ularning ruhiy va jismoniy tabiatiga putur etkazdi. Hamma odamlar, Odam Ato va Momo Havoning avlodlari kabi, bir xil shikastlangan tabiatga ega, osonlik bilan gunohga moyil.

Patristik tushunchada gunoh - bu ruhning kasalligi. Va pravoslav cherkovining liturgik amaliyotida bu gunoh tushunchasi ko'plab ibodatlarda ifodalanadi.

Gunohning bu ta'rifi bilan, avlodlar ota-bobolarining qulashi tufayli nima uchun azob chekishlarini tushunish oson. Bugungi kunda bir qator jiddiy kasalliklar irsiy ekanligini hamma biladi. Alkogolizmning bolalari, masalan, alkogolizmga irsiy moyil bo'lishi mumkinligi hech kimni hayratda qoldirmaydi, shu bilan birga birga keladigan kasalliklar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Va agar gunoh kasallik bo'lsa, u meros bo'lishi mumkin.

Suvga cho'mish marosimida inson ruhi Rabbimiz Iso Masih O'zining xochdagi o'limi bilan Odam Atoning gunohini kechirgani uchun asl gunohdan ozod bo'ldi.

Gunohlarning kechirilishi uchun nima kerak?

Gunohlarning kechirilishi uchun tan olgan kishi barcha qo'shnilari bilan yarashishni, gunohlari uchun chin dildan tavba qilishni va ularni to'liq tan olishni, o'zini tuzatishga qat'iy niyatni, Rabbimiz Iso Masihga ishonishni va Uning rahm-shafqatiga umid qilishni talab qiladi.

Xudo barcha gunohlarni kechiradimi?

Tavba qilinmagan gunohdan boshqa kechirilmaydigan gunoh yo'q. Xudoning rahm-shafqati shunchalik kattaki, o'g'ri tavba qilib, Xudoning Shohligiga birinchi bo'lib kirdi. Gunohlar qanchalik ko'p bo'lmasin va qanchalik katta bo'lmasin, Allohning rahmati bundan ham ziyoda, chunki O'zi cheksiz bo'lganidek, rahmati ham cheksizdir.

Gunoh kechirilganligini qanday bilasiz?

Agar ruhoniy ruxsat namozini o'qisa, gunoh kechiriladi. Ammo gunohlar iz qoldiradi. Ba'zi chandiqlar tezda bitadi, ba'zilari esa umr bo'yi qoladi.

Xuddi shu narsani bir necha bor tan olish kerakmi?

gunohmi?

Agar yana sodir etilgan bo'lsa yoki iqror bo'lganidan keyin ham vijdonni og'irlashda davom etsa, uni yana tan olish kerak. Agar bu gunoh yana takrorlanmasa, bu haqda gapirishning hojati yo'q.

Gunohlarning hammasini tan olishda aytish mumkinmi?

Tavba qilish marosimini o'tkazishdan oldin, ruhoniy quyidagi mazmundagi ibodatni o'qiydi: “O'g'lim, Masih sizning e'tirofingizni qabul qilib, ko'rinmas holda turadi. Uyalmanglar, qo'rqmanglar va mendan hech narsani yashirmanglar, lekin gunoh qilgan hamma narsani uyalmasdan ayting va Rabbimiz Iso Masihdan gunohlaringiz kechiriladi. Mana, Uning timsoli bizning oldimizda: Men faqat guvohman va siz menga aytgan hamma narsani Uning oldida guvohlik beraman. Agar mendan biror narsani yashirsang, gunohing og'irlashadi. Tushuning, kasalxonaga kelganingizdan so‘ng, uni tuzalmagan holda qoldirmang!”

Agar kimdir o'z gunohlarini tan olishda yolg'on uyat, mag'rurlik yoki imonsizlik tufayli yoki shunchaki tavba qilishning muhimligini tushunmagani uchun yashirsa, u tan olishdan nafaqat gunohlardan tozalanmagan, lekin ularga yanada og'irroq bo'ldi. Erdagi hayot qisqa umr ko'radi va inson to'liq e'tirof etishga ulgurmasdan abadiylikka o'tishi mumkin.

Tan olingan gunoh, go'yo ruhdan tashqarida bo'lib, uni tark etadi - xuddi tanadan chiqarilgan parcha tanadan tashqarida bo'lib, unga zarar etkazishni to'xtatadi.

Tez-tez tan olish foydalimi?

Tez-tez tan olish orqali gunoh o'z kuchini yo'qotadi. Tez-tez tan olish gunohdan qaytaradi, yomonlikdan saqlaydi, yaxshilikni tasdiqlaydi, hushyorlikni saqlaydi va gunohlarni takrorlashdan saqlaydi. Va tan olinmagan gunohlar odat tusiga kiradi va vijdonni yuklashni to'xtatadi.

Ruhoniy oldida tavba qilish kerakmi? Qaysi biri muhimmi?

Tavba marosimi ruhoniy ishtirokida o'tkaziladi. Bu zarur shart. Ammo ruhoniy faqat guvohdir va haqiqiy bayram - Rabbiy Xudo. Ruhoniy - bu ibodat kitobi, Rabbiy oldida shafoatchi va ilohiy ravishda o'rnatilgan E'tirof etish marosimi qonuniy tarzda sodir bo'lishining guvohi.

O‘zing bilan yolg‘iz o‘zingni biluvchi va ko‘rinmas Xudoning huzurida sanab o‘tish qiyin emas. Ammo ularni ruhoniyning huzurida kashf qilish sharmandalikni, mag'rurlikni va gunohkorligini tan olishni engish uchun katta kuch talab qiladi va bu beqiyos chuqurroq va jiddiyroq natijaga olib keladi. Bu e'tirofning axloqiy jihati.

Gunoh yarasidan chinakam azob chekayotgan odam uchun bu azobli gunohni kim orqali tan olishining farqi yo'q - agar u imkon qadar tezroq tan olsa va yengillik olsa. E'tirof etishda eng muhimi, uni qabul qilayotgan ruhoniyning shaxsiyati emas, balki tavba qiluvchining ruhi holati, uning samimiy tavbasi, gunohni anglash, chin yurakdan tavba qilish va sodir etilgan jinoyatni rad etishdir.

Ruhoniy hech kimga Konfessiyaning mazmunini aytib bera oladimi?

Cherkov ruhoniylarni tan olish sirini saqlashga majbur qiladi. Ushbu qoidani buzganlik uchun ruhoniy ishdan bo'shatilishi mumkin.

Tan olishdan oldin ro'za tutish kerakmi?

E'tirofga tayyorgarlik ko'rayotganda, Cherkov Nizomiga ko'ra, ro'za tutish va maxsus ibodat qoidalariga ishonish va o'z gunohlarini bilish talab qilinmaydi va ulardan xalos bo'lish istagi talab qilinadi;

Agar iqror bo'lgandan keyin birlashish niyati bo'lsa, ro'za tutish kerak. Birlikdan oldin ro'za tutish darajasi haqida ruhoniy bilan oldindan maslahatlashish kerak.

Agar bir kun oldin tan olgan bo'lsangiz, yig'ilishdan oldin ertalab tan olish kerakmi?

Agar siz yana gunoh qilsangiz yoki eslagan bo'lsangiz unutilgan gunoh, keyin birlashishga o'tishdan oldin yana tan olishingiz kerak. Ammo bu odat bo'lib qolmasligi kerak.

Agar tan olishdan keyin, birlashishdan oldin, gunoh eslab qolsa-chi, lekin endi tan olish imkoniyati bo'lmasa? Muloqotni kechiktirishim kerakmi?

Bu gunoh haqida yaqin kelajakda E'tirofda gapirish kerak.

Birlashishni kechiktirishning hojati yo'q, lekin tavba qilish hissi va noloyiqligingizni anglash bilan Chalicega yaqinlashing.

E'tirofdan keyin muloqot qilish kerakmi? Men tan olsam va ketsam bo'ladimi?

E'tirofdan keyin muloqotni qabul qilish shart emas. Siz ba'zan cherkovga faqat tan olish uchun kelishingiz mumkin. Ammo birlashishni xohlaydiganlar uchun tan oling. Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishga tayyorlanayotganlar uchun birlashish arafasida yoki kunida e'tirof etish cherkovning taqvodor an'anasidir.

Cherkovga e'tirof etish va birlashish uchun kela olmaydigan kasal odamlar nima qilishlari kerak?

Ularning qarindoshlari cherkovga kelib, ruhoniydan uyda kasal odam uchun tan olish va birlashishni so'rashlari mumkin.

Tavba nima?

Tavba (yunon tilidan "jazo" deb tarjima qilingan) - bu ruhiy dori, gunohga qarshi kurashda yordam berish vositasi, tavba qilgan gunohkorni davolash usuli bo'lib, u tan oluvchi tomonidan belgilangan taqvo amallarini bajarishdan iborat. Bu tavba qiluvchining kuchi va imkoniyatlariga qarab ta'zim qilish, namoz o'qish, qonunlar yoki akathistlar, qattiq ro'za tutish, muqaddas joyga ziyorat qilish bo'lishi mumkin. Tavba qat'iy bajarilishi kerak va faqat uni yuklagan ruhoniy uni bekor qilishi mumkin.

Cherkov hayoti turli qoidalar va marosimlar bilan to'ldirilgan. Ammo eng muhimi bor - bu birlashish marosimi. Biroq, siz cherkovda qanday qilib birlashishni aniq bilishingiz kerak. Aks holda, qat'iy cherkov buyruqlari buzilishi mumkin. Bunday gunohga yo'l qo'ymaslik kerak, deb ishoniladi. Shuning uchun bu masalaga jiddiy yondashish kerak.

Birlik nima

Jamoatda yig'ilishdan oldin, tayyorgarlik uchun bir necha kun ajratishingiz kerak. Bu pravoslavlikda mavjud bo'lgan ettitadan eng muhimi. Katoliklarda ham xuddi shunday marosimlar mavjud. Protestant cherkovlari bu masalada turlicha qarashlarga ega.

Oxirgi kechki ovqat paytida Masih birinchi marta shogirdlari bilan muloqot qildi va ularga non va sharob taklif qildi. Najotkorning xochda o'limiga qadar, odamlar Xudo O'g'lining kelajakdagi sinovlarining prototipi sifatida hayvonlarni qurbon qilishgan. U tirilgandan keyin, boshqa nazrlarga ehtiyoj qolmadi. Shuning uchun, ibodatlar endi non va sharob ustida o'qiladi. Ular ham Communionni boshqaradilar.

Nima uchun cherkovlar cherkov a'zolaridan birlashishni va tan olishlarini talab qiladilar? Buni qanday qilib to'g'ri qilish kerak? Bu Xudoning inson bilan birligining ramzi. Masihning O'zi odamlarga shunday qilishni buyurgan. Muqaddas marosim non va sharobni Isoning tanasi va qoniga aylantiradi. Ularni qabul qilib, imonli Rabbiyni o'zida qabul qiladi. U o'zining ruhiy kuchini kerakli darajada saqlaydi.

Birlashish ma'naviyatning katta "zaryadi" ni beradi. Ayniqsa, bu marosim kasal va o'lganlarga o'tkazilishi juda muhimdir. Tiriklar buni muntazam ravishda boshlashlari kerak. Ro'za paytida kamida bir marta, tercihen har bir katta bayramda.

Uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Pravoslav cherkovida hammaning marosimga borishiga ruxsat berilmaydi. Bir qator shartlar bajarilishi kerak:

• pravoslav nasroniy bo'lish;

• qattiq ro'za tutish (kamida 3 kun);

• barcha kerakli ibodatlarni o'qing;

• tun bo'yi hushyorlikdan keyin e'tirofga boring;

• ertalab Liturgiyaga keling.

Faqatgina ushbu shartlarning barchasi bajarilgan taqdirdagina parishioner cherkovda to'g'ri munosabatda bo'lish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ba'zi cherkovlarda tan olish kechadan oldin qabul qilinmaydi, lekin ertalab xizmat paytida. Ammo keyin ma'lum bo'lishicha, ilohiy xizmat paytida odamlar navbatda turish bilan chalg'ishadi. Shoshilishning hojati bo'lmaganda va atrofda olomon bo'lmasa, tan olish yaxshiroqdir.

Muqaddas marosimga e'tirof qilmasdan quyidagilar ruxsat etiladi:

• chaqaloqlar (6 yoshgacha bo'lgan bolalar) - ammo xizmatdan oldin ularni ovqatlantirish tavsiya etilmaydi;

• bir kun oldin suvga cho'mganlar - lekin ular ham ro'za tutishlari va ibodatlarni o'qishlari kerak.

Ro'za qattiq bo'lishi kerak - siz hayvonlarning barcha oziq-ovqatlaridan (go'sht, baliq, barcha sut mahsulotlari, tuxumlardan) voz kechishingiz kerak. Bu sizning rulmanlaringizni olishga yordam beradi cherkov kalendar. Qaysi mahsulotlarga ruxsat berilganligini ko'rsatadi. Ba'zi kunlarda va o'simlik moyi taqiqlanishi mumkin. Kasal va keksa odamlar uchun ruhoniy istisno qilishi mumkin, ammo umuman olganda, ro'za tutish odatiy hol emas. Shuningdek, siz birlashish paytigacha yarim tungi 12 dan keyin ichmasligingiz kerak.

Jamoatda qanday qilib to'g'ri tan olish kerak

Ko'pchilik, shuningdek, cherkovda qanday qilib to'g'ri tan olish kerakligi haqidagi savoldan xavotirda - sharmandalik va tajribasizlik to'sqinlik qiladi. Ammo Xudoga yaxshilanish istagingizni isbotlash uchun siz qo'rquvingizni engishingiz kerak bo'ladi. Ruhoniy faqat guvoh, u ko'p narsani ko'rgan va eshitgan, shuning uchun uni juda hayratda qoldirishi dargumon. Ammo tan oluvchiga murojaat qilishdan oldin, tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.

Ko'pchilik e'tirof paytida asabiylashgani sababli, gunohlarini qog'ozga yozish odati bor. Tan olish oxirida ruhoniy bu "ro'yxat" ni oladi va Rabbiy hamma narsani kechirishining belgisi sifatida uni yirtib tashlaydi. Tan olish uchun siz maxsus risoladan foydalanishingiz yoki oddiygina 10 ta amrni olib, har biriga qarshi qanday gunoh qilganingiz haqida o'ylashingiz mumkin.

• Tan olish paytida siz boshqalarni ayblamasligingiz kerak va shu bilan o'zingizning salbiy xatti-harakatlaringizni oqlaysiz. Misol: xotin eriga qichqirdi va u mast bo'lganligi uchun "o'zi aybdor" dedi. Shunday bo'lsin, lekin har qanday vaziyatda siz o'zingizni ushlab turishingiz, sevgi bilan, haqoratsiz harakat qilishingiz kerak. Jamoatda tan olish kabi, boshqalar haqida emas, balki faqat o'zingiz haqingizda gapirish kerak.

• Shuningdek, ba'zi amrlarga qarshi gunoh yo'qligi bilan maqtanishning hojati yo'q. Va bu shundaymi? Zino nafaqat jismoniy xiyonat, balki bu haqdagi fikrlar ham hisoblanadi. Chekish o'z joniga qasd qilishning sekin shaklidir va bu eng og'ir gunohdir. Bundan tashqari, chekuvchi atrofdagilarga zarar etkazadi, uning aybini og'irlashtiradi. Bu gunohdan tavba qilish kerak, chunki masihiy nafaqat ruhda tartibni saqlashi, balki tananing sog'lig'ini ham kuzatishi kerak.

• Ruhoniy bilan bahslashishga hojat yo'q. Bu jiddiy gunoh bo'lib, buning uchun odam birlashishdan butunlay chiqarib yuborilishi mumkin. Ehtimol, siz uchun hali ham tushunarsiz bo'lgan narsalar mavjud. Siz aytilgan narsalar haqida o'ylashingiz kerak.

Tan olish paytida cherkovda nima deyishni tartibga soluvchi qat'iy qoidalar yo'q. Yaxshilash uchun samimiy istakni ko'rsatish muhimdir. E'tirof etuvchilar odatda qiyinchiliklarga duch kelganlarga savollar berish orqali yordam berishadi. Kitoblarda nomi kelgan har bir gunohni sanab o'tishning hojati yo'q. Ko'pchilikning umumiy ildizi bor - mag'rurlik, ochko'zlik, o'z ustida ishlashni istamaslik, qo'shnilarni yoqtirmaslik.

Ibodat va ibodat

Gunohlar nomi berilgandan so'ng, ruhoniy boshini epitrachelion (ko'ylakning bir qismi, uzun naqshli chiziq) bilan qoplaydi va maxsus ibodat o'qiydi. Bu vaqtda siz ismingizni aytishingiz kerak bo'ladi. Shundan so'ng, ruhoniydan duo oling, agar mavjud bo'lsa, ko'rsatmalarni tinglang. Keyin yana tayyorgarlik ko'rish uchun uyga borishingiz kerak.

Birlashishdan oldin, siz kundalik ibodat qoidalarini va maxsus muqaddas qonunlarni o'qishingiz kerak. Ular barcha ibodat kitoblarida nashr etilgan. Kanon - bu ruhni to'g'ri yo'lga sozlaydigan cherkov she'riyatining bir turi. Siz ularni tan olishdan oldin cherkovda o'qishingiz mumkin.

Kanonlardan keyin ibodatlar, agar vaqt bo'lsa, ertalab o'qilishi mumkin, lekin Liturgiya paytida emas, balki undan oldin. Bo'lish qoidasi ba'zan uch kun davomida o'qilishi uchun bir necha qismlarga bo'linadi. Ammo keyin kerakli kayfiyatga erishilmaydi. Agar shubhangiz bo'lsa, ruhoniydan maslahat so'rashingiz kerak - u sizga nima qilish kerakligini aytadi.

Biz ro'za kunlarida xotirjamlikni saqlashga harakat qilishimiz kerak va hech kim bilan janjallashmaslik kerak, aks holda barcha tayyorgarlik yo'qoladi. Ko'pgina muqaddas otalar ba'zi ovqatlardan voz kechish g'azab va yomon ishlardan saqlanish kabi muhim emasligini o'rgatadi.

• Liturgiyaga kechiktirmasdan kelishingiz kerak.

• Kichkina bolalar odatda birlashishga keyinroq keltiriladi - ruhoniy sizga qaysi vaqt kelishini aytadi.

• Ayollar ko'p parfyumeriya va bo'yanish qo'ymasliklari kerak - cherkov dunyoviy yig'ilish emas, balki Xudoning uyidir.

• Agar kimdir cherkovda bir gap qilsa, xafa bo'lmaslik, balki minnatdorchilik bildirish va chetga chiqish yaxshiroqdir.

• Agar iqror bo'lganingizdan so'ng siz biron bir gunoh qilgan bo'lsangiz, tan oluvchingizni topib, unga bu haqda aytib berishga harakat qilishingiz kerak. Odatda, birlashishdan oldin, ruhoniylardan biri tartibni saqlash uchun qurbongohni tark etadi.

• Chalice-ga borishdan oldin, o'ng tomonda bo'lishi uchun qo'llaringizni ko'kragingizga burishingiz kerak. Sajdalar buni oldindan qiling!

Agar biror kishi suvga cho'mgan bo'lsa, u keyingi Liturgiyaga kelishi shart. Unga iqror bo'lmasdan birlashishga ruxsat beriladi. Aks holda, "nasroniy" ruhiy hayot qurilgan hamma narsaga mutlaqo e'tibor bermaslikni namoyish etadi. Suvga cho'mish marosim sifatida najotni kafolatlamaydi, buning uchun doimo takomillashtirish kerak.

Endi siz jamoatda qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lishni va tan olishni bilasiz. Vaqt o'tishi bilan, savollarning aksariyati o'z-o'zidan yo'qoladi, kechagi yangi kelgan tajribali parishionerga aylanadi. Ruh va tanani qutqarish uchun Masihning Muqaddas Sirlari qabul bo'lsin!

Qanday qilib birinchi marta to'g'ri tan olish kerak

Jamoatda qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lish va tan olish kerak oxirgi marta o'zgartirilgan: 2017 yil 8-iyul Bogolub