Kontaktlar
uy/ Cho'zilgan ship

Fisih bayramidan oldin qanday ro'za tutish kerak - ro'za tutuvchilar uchun majburiy shartlar va imtiyozlar. Bolalar ro'za tutishadimi? Birlikdan oldin qancha vaqt ro'za tutish kerak

Turli millat vakillari tomonidan seviladigan Pasxa bayrami har yili bahorda nishonlanadi boshqa vaqt. Pravoslavlikda bu har doim bahorgi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba bo'lib, u 21 martda bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lishi kerak. Bayramdan oldin Maslenitsa haftasidan keyin boshlanadigan ro'za tutiladi. Ushbu bayram paytida odamlar krep, go'sht va boshqa hayvonlarning ovqatlarini iste'mol qiladilar. Maslenitsa da tugaydi Kechirim yakshanba, va dushanba kuni boshlanadi Ro'za, bu etti hafta davom etadi.

Nima uchun Pasxadan oldin ro'za tutish kerak?

"Pasxa" so'zi "o'tish" degan ma'noni anglatadi va bayramning o'zi ruhiy najot hisoblanadi. Inson bir holatdan ikkinchi holatga - moddiy holatdan ma'naviy holatga o'tadi. Lent bunday o'zgarishga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradi. Bu vaqtda ruh va tanani poklash, gunohlardan tavba qilish, harakat va harakatlarda cheklovlarga rioya qilish sodir bo'ladi. Insondagi asosiy narsa bu ruhdir. Etti haftalik cheklovlar, cherkovga tashrif buyurish va tez-tez ibodat qilish ruhning tanadan yuqoriga ko'tarilishiga va Masihga yaqinlashishga yordam beradi.

O'z-o'zidan voz kechishning maqsadi o'zingizni chiqindilardan, toksinlardan tozalash yoki vazn yo'qotish emas, garchi zararli oziq-ovqatlardan voz kechish tanaga foydali ta'sir ko'rsatadi. Ruhiy muvozanatga erishish, Masihga yaqinlashish va ruhning tirilishi va abadiyligiga ishonish muhimdir. Cherkov xizmatlariga borish ongni tinchlantirishga yordam beradi. Bu davrda majburiy birlik - ruhoniy oldida gunohlarning tavbasi.

Pasxadan oldin ro'za tutishning asosiy shartlari

Ro'za tutish nafaqat hayvon oqsillari va yog'larga boy ovqatlardan voz kechishni, balki axloqiy va axloqiy me'yorlarga rioya qilishni ham anglatadi. Cherkov ko'p asrlar oldin qoidalarni o'rnatgan, ularga ko'ra sayyoramiz aholisining imonli qismi yashaydi. Adashib qolmaslik va tanlangan yo'ldan ketmaslik uchun har qanday cherkov do'konida sotiladigan maxsus kalendardan foydalanishingiz mumkin. Unda ro'za tutishning asosiy qoidalari va uning boshlanish sanalari tasvirlangan. Asosiy shartlar:

  • rad etish yomon odatlar- alkogol va tamaki mahsulotlari;
  • hayvon yog'larini o'z ichiga olmaydigan ovqatlarni iste'mol qilish;
  • Dushmanlik, tuhmat, la'nat, hasad taqiqlanadi, agar u idealdan uzoq bo'lsa, hayot tarzini o'zgartirish kerak;
  • Ko'ngilochar joylarga, ko'ngilochar tadbirlarga tashrif buyurishdan va televizor tomosha qilishdan bosh tortish tavsiya etiladi.

Ro'za tutish muddati

Ro'za etti hafta davom etadi, mag'firat yakshanbasidan keyin darhol boshlanadi va tugaydi Muqaddas hafta. Birinchi va O'tkan hafta cheklovlarga rioya qilishda qat'iylikni oshirish. Maslenitsadan keyin dushanba va har payshanba kuni toza deb ataladi, bu kunlarda siz ovqatdan butunlay voz kechishingiz kerak. Xayrli Juma- bayram oldidan oxirgi - to'liq voz kechishni ham ta'minlaydi. Etti haftaning oxirida, shanba kuni odamlar tuxum, tvorog, Pasxa keklarini iste'mol qilishga va dunyoviy quvonchlarga qaytishga ruxsat berilgan yorqin kunga tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar.

Pasxadan oldin qanday ro'za tutish kerak

Qanday qilib birinchi marta ro'za tutish kerak, sayohatning o'rtasida buzilmasligi uchun, bu vaqt uchun ovqatlanish rejasini tuzish tavsiya etiladi. Aniq tavsiyalarga amal qilish har kuni yangi taomlarni o'ylab topishdan ko'ra osonroqdir. Barkamol, puxta o'ylangan dieta bilan oziq-ovqat cheklovlari parhez yoki ro'za tutish paytida bo'lgani kabi keskin sezilmaydi. Shuni yodda tutish kerakki, tanani tozalash bilan ruh ham tozalanadi. Fisih bayrami oldidan qanday qilib to'g'ri ro'za tutish kerakligini bilish uchun siz ruxsat etilgan va taqiqlangan ovqatlar ro'yxati bilan tanishishingiz kerak.

Taqiqlangan mahsulotlar

Ruxsatsiz mahsulotlar ro'yxati birinchi qarashda ko'rinadigan darajada uzoq emas. Juda ko'p .. lar bor Lenten idishlari, bu sizning odatiy taomingizni almashtira oladi va mazali pishiriladi. Shuni esda tutish kerakki, dushanbadan jumagacha ovqatga qo'shish taqiqlanadi o'simlik moyi. Bu vaqt quruq ovqatlanish, ya'ni o'simlik kelib chiqishi va/yoki xom ashyoni iste'mol qilish deb ataladi. Dam olish kunlarida dam olish amalga oshiriladi va siz idishlarni moy bilan tatib ko'rishingiz mumkin. Ratsiondagi asosiy cheklovlar hayvonot mahsulotlari hisoblanadi:

  • hayvonlar va parranda go'shti;
  • tuxum;
  • baliq (butun davr davomida ikki marta eyish mumkin - Annunciation bo'yicha). Xudoning muqaddas onasi, Palm Sunday);
  • sut va uning barcha hosilalari (pishloq, smetana, tvorog, achitilgan sut mahsulotlari, sariyog `);
  • pishirilgan mahsulotlar;
  • sutli shokolad;
  • vino;
  • gazlangan ichimliklar;
  • fastfud.

Ro'za, asosan, o'zingizni jismonan va ma'naviy jihatdan tozalash istagidir. Kasal odam uchun imtiyozlar beriladi. Siz shifokor tomonidan tayinlangan dori-darmonlarni bekor qila olmaysiz. Agar sizda maxsus parhez mavjud bo'lsa, vaziyatni yomonlashtirmaslik uchun uni tark etish tavsiya etilmaydi. Homilador va emizikli ayollar uchun dam olish ham amalga oshiriladi, chunki bu davrda tanaga ikki baravar yuk tushadi. Sayohat qiluvchi kishi uchun ba'zi cheklovlar olib tashlanadi, chunki u ko'proq kuch va energiyaga muhtoj.

Tasdiqlangan mahsulotlar ro'yxati

Har qanday mahsulotdan voz kechish zavq va ta'sir qilmasligi kerak to'g'ri ovqatlanish. Barcha restoranlar uzoq vaqtdan beri taklif qilmoqda Lenten menyusi. Va agar ro'za tutish turli ko'ngilochar joylardan voz kechishni anglatsa, siz kafeda nonushta yoki tushlik qilishingiz va mazali taomlarni olishingiz mumkin. uy qurilishi menyudan. Ushbu etti hafta uchun mos retseptlarni oshxona kitoblarida yoki Internetda topishingiz mumkin. Ruxsat etilgan mahsulotlar:

  • don;
  • don;
  • non;
  • sabzavotlar;
  • mevalar;
  • tuzlangan bodring;
  • tuzlangan karam;
  • murabbo;
  • rezavorlar;
  • qo'ziqorinlar;
  • dukkaklilar;
  • yong'oqlar;
  • ziravorlar;
  • quritilgan mevalar;
  • soya sousi;
  • kokos suti;
  • tomat pastasi;
  • qora qahva;
  • karabuğday makaron;
  • achchiq shokolad;
  • holva.

Ruxsat etilgan ovqatlar ro'yxati taqiqlanganlardan oshib ketadi, shuning uchun Lent paytida siz turli xil va mazali ovqatlanishingiz mumkin. Bo'tqa suvda pishirilishi kerak, ammo grechkaga, masalan, sabzi, piyoz va shirin qalampir qo'shsangiz, uni to'yimli va foydali taomga aylantirishingiz mumkin. mazali taom. Mayiz, quritilgan o'rik, olma va bir qoshiq asal qo'shilgan jo'xori uni ertalab haqiqiy taomga aylanadi. Oldindan tuzilgan menyu va muzlatgichda tayyorlangan ruxsat etilgan taomlar ro'zani oxirigacha tutishingizga yordam beradi.

Video

To'g'ri ro'za, qanday qilib to'g'ri ro'za tutish va ibodatga javob olish

Amaliyot shuni ko'rsatadiki, ro'za haqiqatan ham ibodatga javoblarni ochib beradi va insonni Xudoga yaqinlashtiradi. Xristian ro'zasi.

1- Ro'za tutish parhez emas!

2- ovqat umuman olinmaydi, iloji bo'lsa, suv ham.

3- davomiylikni o'zingiz tanlang - bir kun, ikki... (lekin baribir sabab ichida)

4- Ro'za tutishni boshlashdan oldin, Rabbiydan duo va qabul qilishini so'rashingiz kerak.

5- Shiddatli ibodat, iloji bo'lsa, yolg'iz emas (masalan, oila bilan). Kuniga bir necha marta Rabbiyning oldida tiz cho'kib, muammoingiz haqida ibodat qiling (siz aytganingizdek batafsil yaqin do'stga, siz so'ragan ismlar bilan).

6- DIQQAT!!!- RO'ZANI ASTIN-SADIN, OZIQ-OVQAT MAQDIMINI ASRINA KO'SHAYTIRISh.

Bir kuni suvga cho'mdiruvchi Yahyoning shogirdlari Iso Masihning oldiga kelib, Undan so'radilar: "...Nega biz va farziylar ko'p ro'za tutamiz, lekin sizning shogirdlaringiz ro'za tutishmaydi?" (Matto 9:14) Farziylar haqiqatan ham ko‘p ro‘za tutishgan. Misol uchun, soliq yig'uvchi bilan ibodat qilish uchun ma'badga borgan farziy (Luqo 18:10-14) o'zi haqida shunday dedi: "... Men haftada ikki marta ro'za tutaman ...". Lekin negadir Iso ularni Xudoning ishidagi bunday g'ayrati uchun maqtamadi, hatto ma'qullamadi, go'yo buni sezmagandek.

Ehtimol, ko'p odamlar bir xil savolni berishadi - "nega ba'zi masihiylar ko'p ro'za tutishadi, boshqalari esa yo'q?" Keyin Masih juda sodda so'raganlarga javob berdi: hozir Uning shogirdlari xursand bo'lishadi, lekin ularning hayotlarida ro'za tutish vaqti ham bo'ladi. Bundan tashqari, Xushxabarning boshqa hech bir joyida biz Masih ro'za tutish tartibi va qoidalarini o'rnatganini ko'rmaymiz. Eski Ahd Hech bir joyda bunday tartib va ​​qoidalar yo'q, undan oddiy va mantiqiy xulosa chiqarishimiz mumkinki, har bir aniq holatda ro'za tutish zarurati va uni amalga oshirish tartibi, Uning har bir shogirdi o'zi uchun mustaqil ravishda belgilashi kerak.

Nima uchun odamlar ro'za tutishadi? Farziylar nima uchun ro'za tutdilar? Masih ularni qoraladi, chunki ular "hali ham odamlar ularni ko'rishlari uchun ... va odamlar ularni: ustoz!" (Mat. 23:5,7). Yoki butparastlar o'z butlarini tinchlantirishga uringanidek, Allohni rozi qilish uchunmi? Lekin bizning Xudoyimiz iltijo qilishning hojati yo'q, chunki U yaxshi, rahm-shafqatli va sabrli. Zakariyo payg'ambar isroilliklar qanday qilib Rabbiy ularning ibodatlariga javob berib, ularni Bobil asirligidan ozod qilgandan keyin ro'za tutishni davom ettirish kerakmi yoki yo'qmi, deb so'rashganini tasvirlaydi. Rabbiy ularga savol bilan javob berdi: "... Men uchun ro'za tutdingizmi?" (Zakariyo 7:5). Shunday qilib, Xudo yahudiylarni Xudoning marhamatiga to'sqinlik qiladigan sabablarni yo'q qilish uchun ro'za Xudoga emas, balki o'zlariga kerak degan fikrga undaydi. Xo‘sh, agar ro‘za Alloh roziligi uchun vosita bo‘lmasa, u nima?

Tez

Ro'za - masihiyning hayotidagi alohida holat u yoki bu darajada, tananing barcha kuchlarini ibodatga jamlash uchun o'zini ovqat va ichimlik bilan cheklaganida. Agar masihiy Xudodan tabiiy va g'ayritabiiy o'zgarishlarni kutsa, ro'za tutish kerak.

Eski va Yangi Ahdda ro'za haqida tez-tez eslatib o'tilganligi sababli, ulardan xulosa chiqarish uchun bir nechta aniq tavsiflarni ko'rib chiqish to'g'riroq bo'ladi. Muso Sinay tog'ida qirq kechayu kunduz Xudoning huzurida ro'za tutdi (Chiq. 34:28), lekin butun Pentateuxda odamlar buni qilishlari kerakligi haqida hech qanday ko'rsatma yo'q, faqat ro'za tutish haqida gap ketganda, bir ishora bor. odamlar poklanish kunida jonlarni kamtar tutishlari kerak (Lev. 16:29).

Hakamlar kitobida (Hakamlar 20:26) Isroil o'g'illari oldin ibodat qilib, ro'za tutganlarida sodir bo'lgan voqea tasvirlangan. hal qiluvchi jang Benyamin o'g'illari bilan gunohkorlarni himoya qildilar. Qattiq ibodat va ro'zadan keyingina g'alaba keldi.

Dovud Botsheva dunyoga keltirgan bola uchun ibodat qilib, ro‘za tutdi (2 Shohlar 12:16). Bundan oldin, Natan payg'ambar uni dahshatli gunohda aybladi, shuning uchun Dovud, aftidan, gunohidan tavba qildi, bu esa begunoh bolaning o'limiga olib keldi. Bunday tavba natijasida 50-Zabur paydo bo'ldi, unda quyidagi so'zlar mavjud: “... chunki Sen qurbonlikni xohlamaysan, men uni bermayman, bu Xudoga qurbonlikdir tavba qiluvchi ruh, ey Xudo, tavba va kamtar qalbni mensimaysiz” (Zab. 50:18-19).

Shoh Artaxshasning zodagonlaridan biri Xomon poytaxti Shusa shahrida barcha yahudiylarni yo'q qilishni rejalashtirgan edilar, ular bu haqda bilib, Rabbiyga faryod qildilar. Va “yahudiylar orasida qattiq motam tutdi, ro‘za tutdi, yig‘ladi, faryod qildi va kul ko‘plar uchun to‘shak bo‘ldi” (Ester 4:3). Va Rabbiy ularning ibodatini eshitdi va bundan tashqari, bu muammodan ancha oldin u bundan chiqish yo'lini taqdim etgan edi qiyin vaziyat u yahudiy qiz Esterga malika bo'lishga ruxsat berganida. Ester, shuningdek, Xudoning g'ayritabiiy yordamisiz, yahudiylarga yordam berishga harakat qilib, nafaqat o'z mavqeini, balki hayotini xavf ostiga qo'yganini yaxshi bilardi, shuning uchun u cho'rilari bilan uch kun ro'za tutishga qaror qildi va buni so'radi. Shusa shahridagi barcha yahudiylar uni qo'llab-quvvatlash uchun ibodat qilib, ro'za tutdilar. Xudo Ester va yahudiylarning faryodini va ovozini eshitdi va mo''jizaviy tarzda xalqni halokatdan qutqardi.

Bibliya qahramonlari

Shuningdek, Yunus payg'ambarning va'z qilgan butparast Naynavo shahrining tavbasi ham juda qiziq (Yu. 3: 5-10). "Ninavoliklar esa Xudoga ishonib, ro'za tutdilar ..." Hatto shoh ham tavba qildi va butun Naynavo uchun nafaqat odamlarga, balki chorva mollariga ham ro'za e'lon qildi, shunda Egamiz rahm-shafqat ko'rsatib, falokatning oldini oladi. Va Xudo bu ibodatni eshitdi: "... va Xudo ularning boshiga keltiraman deb aytgan ofatdan afsuslandi, lekin keltirmadi."

Yahudiy yosh Doniyor Bobil asirligida bo'lganida, "ibodat va iltijo bilan, ro'za tutish, qandolat va kul bilan" Rabbiyga murojaat qildi (Don.9:3) va Xudo unga o'z xalqi uchun ham, kelajak haqida ham ajoyib vahiylar berdi. butun insoniyat uchun. Doniyorning ro'za tutishining maqsadi, Xudoning odami unga yuborilgan guvohligiga ko'ra, shunday edi: "... yuragingizni aql-idrokka ega bo'lishga va Xudoyingiz oldida sizni kamsitishga qaror qildingiz" (Don. 10:12).

Iso Masih shogirdlariga ro'za tutishni buyurmagan, balki “...kuyov ulardan olinadigan kunlar keladi va ular ro'za tutishadi” (Matto 9:15) deb e'lon qilgan. Isoning o'zi Yahyo tomonidan suvga cho'mganidan keyin Isroil xalqiga xizmat qilish uchun ketishdan oldin sahroda 40 kun ro'za tutdi (Matto 4:2). Va shogirdlarining boladan jinni quvib chiqarishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlaridan so'ng, Masih shogirdlariga sirni ochib berdi: "... bu avlod faqat ibodat va ro'za bilan quvib chiqariladi" (Matto 17:21). Antioxiyadagi birinchi masihiylar ham ro'za bilan ibodat qilishdi, buning natijasida Muqaddas Ruh ularni Barnabo va Shoulni missionerlik faoliyati uchun ajratishga undadi (Havoriylar 13:2-3).

Bu holatlarning barchasi ko'rsatadi, Ro'za tutishdan maqsad chuqur tavba qilish, kamtarlik, Xudo bilan yarashish, insoniy yo'llarni tuzatish, Xudo va inson o'rtasidagi Xudoning mo'l-ko'l ne'matlarining to'kilishiga to'sqinlik qiladigan har qanday to'siqlarni bartaraf etishdir. Namozni kuchaytirish uchun ro'za tutish kerak. Buning ochlik e'lon qilish va Xudoni shantaj qilish bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki ro'za tutayotgan kishi Xudodan talab qilishni va uning irodasini bajarishni xohlasa, Xudo uni eshitmaydi. Ishayo payg'ambar yahudiylarning savollariga javob beradi: "Nega biz ro'za tutamiz, lekin siz ko'rmaysiz, lekin siz bilmaysiz?" (Ishayo. 58:3). U aytadi: “Mana, siz ro'za tutgan kuningizda o'z irodangizni bajarasiz va boshqalardan og'ir mehnat talab qilasiz Sizning ovozingiz baland eshitildi, men tanlagan ro'za shumi? (Ishayo 58:3-5).

Xristianlar, odatda, hayotlarida juda muhim va burilish qarorini qabul qilish zarur bo'lgan muhim holatlarda ro'za bilan ibodat qilishadi. Ro'za bilan ibodat har qanday gunohkor giyohvandlikdan, masalan, chekish yoki hatto giyohvandlikdan xalos bo'lish uchun juda samarali. Ro'za bilan ibodat qilish, shuningdek, Xudodan sizga yaqin odamning najotini so'rashda juda muhimdir.

Ro'zaning amaliy tomoni qat'iy individual bo'lishi kerak, har bir inson tanasining salomatlik holati va xususiyatlarini hisobga olgan holda. Ro'za sog'lig'ining holatiga va boshqa sabablarga ko'ra turli xil muddatlarda, turli darajadagi og'irlikda bo'lishi mumkin. Ro'za bu nafaqat ovqatdan voz kechish, balki odamlar va Xudo bilan to'g'ri munosabatlarni o'rnatishdir.

Ro'za tananing barcha kuchlarini ibodatga jamlash uchun amalga oshiriladi, shuning uchun maxsus ibodat holati kerak. O'sha payg'ambar Ishayo payg'ambar ro'za tutishning amaliy tomoni haqida gapiradi: “... nohaqlik zanjirlarini bo'shating, bo'yinturug'ini yech, mazlumlarni ozod et, har bir bo'yinturug'ingni och bilan bo'lib, olib kel; Yalang'ochni ko'rsangiz, uni kiyintiring va qoningizdan yashirmang ..." (Ish. 58: 6-7). Bu shuni anglatadiki, Xudodan biror narsa so'rashdan oldin, siz shaxsiy ma'naviy hayotingizda ham, qo'shnilaringizga nisbatan ham narsalarni ehtiyotkorlik bilan tartibga solishingiz kerak. Shunda Xudo Unga iltijo qilgan kishiga marhamat qiladi: “Shunda siz chaqirasiz, Rabbiy sizni eshitadi va “Mana, men!” deydi... (Ish. 58:9,11).

MUQADDAS KITOBDAN RO'ZA HAQIDA - Injil ro'zasi

Luqodan:

4.1- Muqaddas Ruhga to'lgan Iso Iordan daryosidan qaytib keldi va Ruh tomonidan sahroga yetakladi.
4.2- U erda qirq kun davomida iblis tomonidan vasvasaga solingan va bu kunlarda hech narsa yemagan va ular tugaganidan keyin U nihoyat och qolgan.

Metyudan:

6.16- Shuningdek, ro'za tutganingizda, munofiqlar kabi g'amgin bo'lmang, chunki ular odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini xiralashgan. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar.
6.17 - Ro'za tutganingizda, boshingizga moy surting va yuzingizni yuving.
6.18 - Shunday qilib, sizlar ro'za tutuvchilarga odamlar oldida emas, balki yashirin Otangiz oldida ko'rinishingiz uchun. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi

Markdan:

1.13 - U sahroda qirq kun bo'lib, shayton tomonidan vasvasaga solingan va hayvonlar bilan birga edi. va farishtalar Unga xizmat qilishdi.

Metyudan:

4.1- Keyin Isoni iblis vasvasaga solish uchun Ruh tomonidan sahroga olib chiqdi.
4.2- Va qirq kunduz qirq kecha ro'za tutib, nihoyat och qoldi.

Agar u yoki bu sababga ko'ra odam to'liq tahorat ololmasa (masalan, ro'za vaqtida nam tush ko'rgan bo'lsa; hayz kechasi tugasa va ayol yuvinishga ulgurmasa; nikoh yaqinligi sahurdan oldin sodir bo'lgan. yoki kechasi va er va xotin ertalabki ovqatni uxlab qolishgan) va ro'za allaqachon boshlangan yoki davom etayotgan bo'lsa, bu Yo'q mo'minni tashvishga solishi kerak. Yo'qligi to'liq tahorat va ro'za bir-biriga hech qanday aloqasi yo'q. Ritual poklikning mavjudligi faqat keyingi farz namozni o'qish uchun zarurdir.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam zamonlarida bu borada savollar paydo bo‘lgan, odamlar u zotdan va xotinidan so‘rashgan va ularga qayta-qayta javob berishgan: “Tahoratning (to‘liq tahoratning) yo‘qligi odat tusiga kirmaydi. ro'za tutishga har qanday ta'sir qiladi."

Birinchi avlod sahobalari va ulamolarining fikri bir ovozdan: “U yoki bu sababga ko‘ra to‘liq tahoratning yo‘qligi ro‘zaning haqqiga ta’sir qilmaydi”.

Qur'on matni buni tong otishidan oldin, bomdod namozi azonidan oldin er-xotinning ovqatlanish, ichish va jinsiy aloqa qilishiga ruxsat berish bilan ko'rsatadi va shuning uchun odamning ro'za vaqtigacha marosim pokligini yangilashga ulgurmasligi mumkinligi o'z-o'zidan ma'lum. bomdod namozi azonining boshlanishi bilan boshlanadi.

Hayz tugagandan keyin to'liq tahoratsiz (g'uslsiz) tutsa, ro'zasi durustmi? Rimma.

Ha, post haqiqiy deb hisoblanadi. Sizda hech qanday shubha yo'q.

Iftordan keyin, yotishdan oldin xotinim bilan yaqinlik qildim. Bilishimcha, bu ro‘zani buzmaydi. Men esa ertalab soat 4 da sahurga turishni va undan oldin to'liq tahorat qilishni niyat qildim. Biroq, men uxlab qoldim va 6:10 da uyg'ondim. Uxlab qolsam ham, ro'za tutishni davom ettirsam bo'ladi, deb qaror qildim, garchi o'zimni suhur fayzidan mahrum qilgan bo'lsam-da, lekin oxir-oqibat to'liq tahoratsiz edim. Men nima qilishni bilmay qoldim, nihoyat soat 7:00 da toʻliq choʻmildim. Ro‘za tutishda davom etsam-da, ro‘zam buzilganini qalbim va ongim bilan tushunaman. Ayting-chi, qanday qilib aybimga kafforat olaman? Damir.

Sizning postingiz, albatta, buzilmaydi. Bu sahih sunnatda tasdiqlangan. Ishonchim komilki, siz hech qanday gunoh qilmagansiz.

Ro'za tutish uchun marosimdagi poklik holati, ya'ni g'usl (to'liq tahorat) bo'lishi shartmi? Masalan, kechasi buzilgan bo'lsa, er va xotin g'uslsiz uxlab qolishsa, sahurdan keyin uyg'onishsa, ro'za tutish mumkinmi? Xuddi shu qoidaga ham tegishli: agar ular tugagach, xotin ro'za boshlanishidan oldin g'usl qilishga ulgurmagan bo'lsa va ertasi kuni ro'za tutsa, bu kun sanaladimi? U.

Sizning postingiz har ikki holatda ham buzilmaydi.

Masalan, iftorlikdan keyin (kechki ovqatdan) keyin er-xotin yaqinligi bo'lsa-yu, lekin ertalabgacha, hatto peshin yarmigacha to'liq tahorat olinmasa, ro'za tutish mumkinmi? Bunday post haqiqiy bo'ladimi? Mahdi.

To'liq tahoratning yo'qligi ro'zaning to'g'riligiga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi, bu haqda sahih hadislarda aniq aytilgan.

To'liq va kichik tahorat, marosim pokligi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun "Musulmon qonuni 1-2" kitobimga qarang.

Sunnatdan dalillar (Ahmad, al-Buxoriy, Muslim, Abu Dovud va boshqalar) uchun qarang, masalan: Al-Buxoriy M. Sahih al-Buxoriy. 5 jildda T. 2. S. 573, hadislar No 1930-1932; Abu Dovud S. Sunan abi Dovud [Abu Dovud hadislari to'plami]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 271, 2388 va 2389-hadislar, ikkalasi ham “sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. S. 227, hadislar No 1653-1655.

Siz ba'zi istisno fikrlarni topishingiz mumkin, ammo ular asossizdir. Ilohiy tafsilotlar uchun qarang: An-Navaviy Ya Sahih Muslim bi Sharh an-Navaviy [Imom an-Navaviy sharhlari bilan Imom Muslim hadislari to'plami]. 10 t., 18:00 Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 4. 7-qism. B. 222, 223; al-‘Askaloniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy. 18 jildda T. 5. 185-bet; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. S. 227, 228.

Masalan, qarang: An-Navaviy Ya Sahihi Muslim bi Sharh an-Navaviy. 10 jildda, 18 soat T. 4. 7-qism. 222-bet; al-‘Askaloniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy. 18 jildda T. 5. S. 180, 181, 184, 185; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 227-bet; Mahmud A. Fatovo [Fatvolar]. 2 jildda Qohira: al-Maorif, [b. G.]. T. 2. 48-50-betlar.

“Ro‘za kunlarida turmush o‘rtog‘ingiz bilan kechasi yaqin aloqada bo‘lishingiz mumkin. Ular [xotinlar] sizlar uchun kiyimdirlar va sizlar [erlar] ular uchun kiyimdirsiz. Alloh taolo o'zingni aldaganingni biladi va seni mag'firat qildi va senga rahm qildi. Endi siz yaqinlik qilishingiz mumkin (ular bilan jinsiy aloqada bo'ling). Bas, senga farz qilingan narsaga harakat qil. Tong chog‘ida oq ipni qora ipdan ajratmaguningizcha [kelagi kun va ketayotgan tunni ajratuvchi chiziq ufqda paydo bo‘lguncha] yeb-iching [va xohlaganingizcha jinsiy aloqada bo‘ling]. Keyin kechasigacha [quyosh botgunga qadar, yeb-ichishdan tiyilish va ro'za tutish yaqin munosabatlar turmush o'rtog'ingiz bilan]. Va bir davlatdagi masjidlarda bo'lganingizda, turmush o'rtog'ingiz bilan yaqin aloqada bo'lmang E'tikafo. Bular Qodir Tangri tomonidan belgilab qo'yilgan chegaralardir, ularga yaqinlashmanglar [taqiqlardan o'tmanglar]. Shunday qilib, Alloh odamlar uchun oyat-belgilarni nozil qiladi, shoyadki taqvo qilsalar” (Baqara surasi, 187-oyat).

« O'zingni aldaganingni Alloh taolo biladi" Dastlab, ro'za oyi davomida nafaqat kunduzi, balki qisman kechasi ham yaqin munosabatlarga taqiq qo'yilgan. Keyinchalik, Vahiy nozil bo'lganligi sababli, bu bekor qilindi. Ba'zilar, tunda (uyqudan keyin) yaqin munosabatlarga nisbatan taqiqlangan davrda zaiflik tufayli uni buzdilar va keyin Qodir Tangriga tavba qildilar. U ularning gunohlarini kechirdi va taqiqni bekor qildi. Batafsil ma’lumot uchun qarang: “Az-Zuhayli V. “At-tafsir al-munir”. T. 1. B. 515, 522.

E'tikof- bu ro'zadorning masjidda bo'lish niyati bilan yashashi, bu hayotiy va ruhiy kuchni to'ldirishga qaratilgan maxsus, ruhiy holat bilan tavsiflanadi. Islom ulamolari Ramazonning oxirgi o'n kunligida erkaklar uchun e'tikof qilish sunnat, ya'ni ma'qul amal ekanligi haqida bir ovozdan e'tirof etganlar.

Masalan, qarang: An-Navaviy Ya Sahihi Muslim bi Sharh an-Navaviy. 10 jildda, 18 soat, 4-jild, 7-qism, 222, 223-betlar; al-‘Askaloniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy. 18 jildda T. 5. S. 186.

Siz ro'za qila olmaydigan kunlar:

  1. Phi bayrami kuni T r - iftorlik bayrami - Sha oyining birinchi kuni uh ala, Ramazondan keyingi oy.
  2. Bayram kunida TO Shahar bayrami - oyning o'ninchi kuni Z ul- X Ija.

Imom Muslim Oisha onamiz rahimahullohdan rivoyat qiladilar: Payg‘ambar Mu X Ammad (alayhissalom) ikki bayram Al-Fitr va Qurbon Bayram kunlarida ro'za tutishni taqiqladi.

  1. Keyingi uch kun ichida TO shahar bayrami (at-Tashri kunlari Kimga). Bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

Bu ... bildiradi: “At-Tashriy kunlari Kimga- yeb-ichadigan kunlar.

Imom Muslim rivoyat qilgan.

  1. Shubha kunida, ya'ni Sha'bon oyining yigirma to'qqizinchi kunidan keyingi kuni, agar Ramazonning yangi oyini ko'rganliklari oyning boshlanishini aniqlash uchun gaplari yetarli bo'lmagan kishilar tomonidan xabar qilingan bo'lsa. masalan, bular katta gunoh qiladigan odamlar, shuningdek, bolalar, ayollar va shunga o'xshashlardir.

Bunday kunga shubha kuni deyiladi va bu kunda ro'za tutish mumkin emas. Bu haqida Mu X Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

«لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

Buning ma’nosi: “Siz hech qanday sharoitda Ramazonni bir yoki bir necha kun oldinga sura olmaysiz. Ro'za yangi oyni kuzatish bilan boshlanishi va to'xtatilishi kerak. Agar yangi oy ko'rinmasa, Sha'bonni o'ttizinchi kun bilan to'ldirish kerak." Imom al-Buxoriy rivoyat qilgan.

Payg'ambar Mu X Ammad sollallohu alayhi vasallam Sho oyida olti kun ro'za tutishga chaqirdilar uh al - bu sunnatdir. Iftar kunidan keyin darhol olti kun ketma-ket ro'za tutish yaxshiroqdir. Agar siz bayramdan keyin olti kun ketma-ket emas, balki alohida kunlarda ro'za tutsangiz, bu ham hisobga olinadi. Sunnat.

Abu Ayyub al-An Bilan Aryan Mu payg'ambarning bu so'zlarini etkazdi X ammada rahimahulloh:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»

Bu ... bildiradi: “Kim Ramazon oyida va undan keyin ro‘za tutsa, Sha oyining olti kunining ro‘zasini tutsa uh al, go‘yo bir yil ro‘za tutgandekman”.. Imom Muslim rivoyat qilgan.

Farz ro'za tutishni kim boshlagan d), masalan, Ramazon oyida yoki burchni bajarish uchun (ka d a) shuningdek, agar nazrni tuta boshlagan bo'lsa, uni to'xtata olmasa, bu man etiladi ( X aram). Va agar kimdir nafl ro'zasini (sunnatini) tutsa, Imom Shofe'iy mazhabiga ko'ra, uni to'xtatish man qilinmaydi.

________________________________

Ya'ni, Sha'bon oyining 15-kuniga qadar. Masalan, kim dushanba va payshanba kunlari Sha'bon oyining o'rtalarigacha ro'za tutsa yoki har kuni ro'za tutsa, Sha'bon oyining ikkinchi yarmida ham bu ro'zani davom ettirishi mumkin.

Mu payg'ambarning harakatlari va so'zlari X ammada, assalomu alaykum.

Sizga yoqishi mumkin

Ro'za nima

Ro'za oyining boshlanishini ko'rgan ishonchli musulmon guvoh kim?

Ramazon ro'zasi qachon boshlanadi va qachon tugaydi?

RAMAZON OYINING BOSLANISHINI HISOB QILISh USULLARI BILAN ANCHA BO'LMAYDI

Ramazon oyida ro'za tutish kimga farz va kimga farz emas

Ramazon oyida ro'za tutmaslik qanday sharoitlarda va kimlarga ruxsat etiladi?

Ramazon oyida ro'za tutish niyati qanday ado etiladi

Ramazon oyida ro'za tutish nimani buzadi?

Qaysi kunlarda ro'za tutish taqiqlanadi?

Ramazon ro'zasini ruxsiz (ruxsatsiz) ochgan kishiga nima qilish kerak?

Afsuski, bugungi kunda musulmonlar orasida Rama oyi haqida noto'g'ri tushunchalar mavjud. d a. Ushbu maqola ushbu fikrlarning ba'zilarini rad etadi.

Ularda hech qanday tasdiq yo'q TO ur'an yoki Mu payg'ambarning so'zlari X ammada, assalomu alaykum.

Muqaddasda aytilgan TO ur'an (An-Na surasi X l”, 116-oyat), ma’nosi: "O'zingdan yolg'on gapirma; bu ruxsat va bu taqiqlangan."

  1. Ba'zi odamlar, Ro'za tutish niyatidan keyin kechasi ovqatlanish taqiqlanganligini noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari kechalari ro'za tutish niyatidan keyin ichish, ovqatlanish va jinsiy aloqa qilish joiz ekanligini aytishgan.

  1. Ba'zi odamlar kun bo'yi uxlagan kishi uchun ro'za qabul qilinmaydi, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari ro‘za tutishga niyat qilgan, tong otguncha uxlab, quyosh botgandan keyin uyg‘ongan kishining ro‘zasi qabul bo‘ladi va gunoh qilmaydi, deganlar. Namoz o'qishga kelsak, agar kishi uyg'onmasa yoki uyg'otmasa, uni farz qiladi va gunoh ham qilmaydi. Payg'ambar Mu X "Uning harakatlari uchun javobgar emas: u uyg'onguncha uxlaydi."

  1. Ba'zi odamlar noto'g'ri da'vo qilishlaricha, Rama oyida turmush qurish tavsiya etilmaydi (mavjud emas). d a.

Rad etish: Islom ulamolari Rama oyida turmush qurishni joiz deyishgan d va bu nomaqbul (makruh) emas. Nikoh o'qishga ruxsat beriladi. Kunduzgi jinsiy aloqaga kelsak, bu ro'zani buzadi va farz ro'zani ataylab buzish gunoh hisoblanadi. Quyosh botgandan keyin turmush o'rtoqlar o'rtasidagi jinsiy aloqaga ruxsat beriladi. Agar biror kishi kun davomida jinsiy aloqaga qarshilik ko'rsata olmasligidan qo'rqsa, u to'yni keyingi vaqtga qoldirishi mumkin.

  1. Ba'zi odamlar bayramlar orasida turmush qurishni noto'g'ri da'vo qilishadi X aram yoki kiruvchi.

Rad etish : Imom Muslim Oisha roziyallohu anho: «Mu paygambar menga turmushga chiqdi», deganlarini rivoyat qilgani uchun Islom ulamolari kimki bunday da'vo qilsa, shariatga ziddir, deydilar. X ammad, salom shoda uh al (Ramazondan keyingi oy) va nikoh kechamiz ham Shada bo'ldi uh al.

  1. Ba'zi odamlar noto'g'ri da'vo qilishlaricha, Rama oyining boshlanishi va oxiri d ana munajjimlarning hisob-kitoblari orqali bilish mumkin.

Rad etish : Islom ulamolari oy yangi oy paydo bo'lishi bilan boshlanadi, deganlar. Buni vizual ravishda kuzatish kerak. Agar yangi oyni ko'rish imkoni bo'lmasa, Sha'bon oyi 30-kun hisoblanadi.

Payg'ambar Mu X Ammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar, ya'ni: “Yangi oyni ko'rganingizda ro'za tuting (Rama d Agar uni ko'ra olmasangiz, Sha'bon oyining o'ttizinchi kuni tugashini hisoblang va yosh Sha oyini ko'rganingizda uni (ro'zani) to'xtating. uh al".

Imomlar Buxoriy, Muslim va boshqalar rivoyat qilishgan.

Shuningdek, Mu payg'ambar X Ammad sollallohu alayhi vasallam bu nimani anglatishini aytdilar: Biz oy kunlarini hisoblamaydigan jamoamiz. Oy u yoki bu yoqda, ya'ni 29 kun yoki 30 kun bo'ladi».

  1. Ba'zilar tuhmat ro'zani buzadi, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari musulmonga tuhmat qilish shak-shubhasiz gunoh, lekin tuhmat ro‘zani buzmaydi, deganlar. Imom A dedilar X jin ibn X anbal: “Agar tuhmat ro‘zani buzgan bo‘lsa, ro‘zamiz qabul bo‘lmas edi”, ya’ni ko‘pchilik ro‘za tutayotganda ham tuhmat qiladi.

  1. Ba'zilar zakot faqat Rama oyida bo'ladi, deb noto'g'ri da'vo qiladilar. d a.

Rad etish : Islom ulamolari, bir kishining bir muddat egalik qiladigan moldan zakot berilishi kerakligini aytishgan. qamariy yil. Misol uchun, agar mulk Ramadan bir yil ichida bo'lsa d ana do Rama d Ana keyin Ramada d a, agar Shadan uh ala keyin Shada uh al va boshqalar. Agar biror kishi diniy asossiz zakotni muddatidan keyin kechiktirsa, gunoh qilgan bo‘ladi.

  1. Ba'zilar namoz o'qimaganlarning ro'zasi qabul bo'lmaydi, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari ro‘zador musulmonning ro‘zasini ochmagan (eyish, ichish, jinsiy yaqinlik qilish yoki iymondan og‘ish) bilan qabul qilinadi, deyishgan. Ro‘za tutgan va namoz o‘qimagan musulmon namoz o‘qimagani uchun har kuni 5 ta katta gunoh qiladi, lekin tutgan ro‘zasi durustdir.

  1. Ba'zi odamlar, agar odam gulni hidlasa, ro'zasi buziladi, deb noto'g'ri da'vo qiladilar.

Rad etish : Islom ulamolari gul, isiriq va har qanday hidni hidlash ro'zani buzmaydi, chunki tanadagi ochiq teshiklardan hech narsa kirmaydi, deganlar.

  1. Ba'zi odamlar noto'g'ri ish qilishadi ... X kechaning birinchi yarmida ur (eb-ichish).

Rad etish : Islom ulamolari o'sha paytda sa X ur kechaning ikkinchi yarmida keladi. Shu boisdan kim duo olishni istasa, shu paytdan boshlab X Bu vaqtda qilish kerak. Siz kamida bir qultum suv ichishingiz mumkin.

  1. Ba'zi odamlar so'lakni yutish ro'zani buzadi, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari og‘izdan chiqqan sof so‘lakni yutish ro‘zani buzmaydi, deganlar. Kimki toza tupurikni (hech narsaga aralashmagan holda) yutish ro'zani buzishiga ishonsa, ro'za nihoyasiga etadi. kufrda (kufrda). Chunki dinga to‘g‘ri kelmaydigan bu fikr musulmonlar uchun asoratlari bor. Shuning uchun, ba'zi johillar doimo tupuradilar, ularning sof tupurigini yutishdan qo'rqishadi.

  1. Ba'zi odamlar tish olish ro'zani buzadi, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari, oz miqdorda bo'lsa ham, odam ataylab qon yutmasa, tish olish ro'zani buzmaydi, deganlar. Kim tasodifan qon yutsa, ro'zani buzmaydi.

  1. Ba'zi odamlar taqvim asosida ro'za tutish bilan noto'g'ri ish qilishadi.

Rad etish : Islom ilohiyotshunoslari bomdod vaqtining (ro‘za boshlanish vaqti) o‘ziga xos belgilari, quyosh botishi (ro‘za tugash vaqti) vaqtining o‘ziga xos belgilari borligini aytishgan. Agar odam A tomonidan boshqarilsa h oh, unda siz A tomonidan boshqarilishingiz kerak h Xudodan qo'rqadigan odamning anomi. Shuning uchun kim diniy farzlarni to'g'ri bajarishni istasa, shubhalar bilan azoblanmasligi uchun vaqtga ishonch hosil qilishi kerak.

  1. Ba'zi odamlar junubi ro'za tutish mumkin emas, deb noto'g'ri da'vo qilishadi.

Rad etish : Islom ulamolari, agar kishi Rama oyida junub holatida bo'lsa, deyishgan d va shu bilan birga ro'za tutdi, keyin ro'zasi qabul bo'ldi, lekin u ko'p katta gunohlarni qildi, chunki u namoz-farni o'qimagan. d. Oisha - Mu payg'ambarning xotini X Ammada sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Tong otib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xotini bilan yaqinlik qilgandan keyin junub holatda bo'lganlarida, yuvinib, ro'za tutdilar (Buxoriy).

  1. Ba'zilar ro'zani buzadigan besh amal: harom ko'rish, yolg'on gapirish, tuhmat qilish, g'iybat va o'pish, deb noto'g'ri da'vo qiladilar va bularni go'yoki ro'zadir, deyishadi. X adi Bilan Payg'ambar Mu X ammada, assalomu alaykum.

Rad etish : Islom ulamolari bu so'zlar emas, deganlar X adi Bilan om va Mu payg'ambarga qarshi yolg'ondir X ammada rahimahulloh, lekin bu amallarning ba'zilari ro'za savobini bekor qiladi, masalan, g'iybat musulmonlarga zarar yetkazish niyatida suhbatlar o'tkazishdir.

Aziz birodarlar va dindoshlar, sizlarni din ilmini o'rganishga va o'rgatishga chaqiramiz, chunki bu xalq tufayli nima halol va nima haromni o'rganish mumkin, diniy ilmni o'rganmasa, zulmatda sarson bo'lgan odamga o'xshaydi.

Imom Abu Da da Anas rahimahullohdan sahih zanjir orqali rivoyat qilinadi: Payg'ambar Mu X Ammod alayhissalom Sa’d ibn Ubod rahimahullohning huzurlariga keldilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga non va zaytun moyi olib kelishdi, u ovqatlandi, keyin dedi:

«أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ»

Bu ... bildiradi: "Ro'za tutganlar ro'zalarini to'liq tutdilar, taomlaringizni taqvodorlar yesinlar va farishtalar siz uchun duo o'qisin!"

Imom Abu Da da Mu'adan rivoyat qilingan h va Ibn Zuhra Mu payg'ambarni eshitgan X Muhammad sollallohu alayhi vasallam iftorlik chog‘ida:

«اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ»

Bu ... bildiradi: “Ey Alloh! Sening rizoliging uchun ro‘za tutdim va sen bergan taomni oldim”.

Abu Da da Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam iftorlik ro'zasini tutganlaridan keyin aytdilar:

«ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

Bu ... bildiradi:"Channaqa bo'ldi, tana quvvatga to'ldi, Alloh xohlasa, mukofot olishimga umid qilaman".

Imom Buxoriy va Muslim Abu Hurayra rahimahullohdan rivoyat qilishlaricha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ»

Bu ... bildiradi: "Ramazon oyi kelganda jannat eshiklari ochilib, do'zax eshiklari yopiladi va asosiy shaytonlar zanjirband qilinadi". .

T al X va Ibn Ubaydilloh rahimahulloh aytdilarki, Payg'ambar Mu X Ammod alayhissalom yangi oyni ko'rib:

«اللَّـهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلامِ»

Bu ... bildiradi: “Ey Alloh! Iymonimizni asrab-avaylashimiz va mustahkamlashimiz, dinimiz talablariga yaxshiroq amal qilishimiz uchun bu yangi oy bizga tinchlik, omonlik, sog‘lik-salomatlik bilan to‘la bo‘lsin”.

Bu X adi Bilan Imom at-Termiy rivoyat qilgan h va unga ilmiy daraja berdi " X asan" (yaxshi).

Imom Muslim Abu roziyallohu anhudan rivoyat qiladi TOX Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan Arafot kunining ro‘zasi haqida so‘rashdi (9 Z ul- X Ija), u javob berdi:

«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»

Bu ... bildiradi: "Bu o'tgan va keyingi yil uchun gunohlarning kechirilishiga sabab bo'ladi."

Imom Muslim Abu roziyallohu anhudan rivoyat qiladi TO atady rahimahulloh aytdilar qachon Payg'ambar Mu X Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan “Qiyomat kuni ro‘za tutish haqida so‘rashdi. A w da R A(10 Mu X arram), U javob berdi:

«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ»

Bu ... bildiradi: "Bu o'tgan yilgi gunohlarning kechirilishiga sabab bo'ladi."

Imom Buxoriy va Muslim Abu Hurayra rahimahullohdan rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيِمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

Bu ... bildiradi: “Kim Ramazon oyining ro‘zasini iymon bilan, ixlos bilan (Allohdan ajr umidida) va to‘g‘ri tutsa, o‘tgan gunohlari kechiriladi”.

Imom Buxoriy va Muslim Oisha onamiz rahimahullohdan rivoyat qiladilar: o'sha Payg'ambar Mu X ammad rahimahulloh e'tikof qildilar Ramazon oyining oxirgi o'n kunligida va o'limigacha shunday qildi. U zotning vafotlaridan keyin xotinlari ham e'tikof qildilar.

Oisha rahimahulloh Mu payg‘ambarga yuzlandi, dedilar X ammadu, sollallohu alayhi vasallam: “Yo Rasululloh! Tun kelganini tushunsam, TO adr, keyin nima o'qiyman?», deb javob berdi: «Ayting:

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»

Bu ... bildiradi: “Ey Alloh! Albatta, Sen mag'firatli va rahmlisan, kechirishni yaxshi ko'rasan, meni mag'firat qil!». .

Bu X adi Bilan Imom at-Termiy rivoyat qilgan h va unga ilmiy daraja berdi " X asana" va " Bilan A X Va X"(yaxshi va ishonchli).

____________________________________

Erkaklar uchun e'tikof Alloh uchun niyat qilib masjidda doimiy bo'lish, ayollar uchun esa namoz uchun joy ajratilgan uyda o'qiladi.

Sha'bon kuni Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) ro'za tutdilar katta miqdor kunlar

Yana bir kuni Oisha onamizdan: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam (Ramazondan tashqari) har oyda uch kun ro‘za tutdilarmi?» deb so‘rashdi. U javob berdi: "Ha". - "Va qaysi kunlarda?" – deb so‘radilar undan. “U (alayhissalom) qaysi kunlarda ro‘za tutishga e’tibor bermadi”, deb javob berdilar Oisha onamiz.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) Abu Hurayra roziyallohu anhuga uchta amalni bajarishni buyurdilar, ulardan biri har oyda uch kun ro‘za tutish edi.

Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Abu Zarrga: “Agar har oyda uch kun ro‘za tutsang, [qamariy taqvim bo‘yicha] o‘n uchinchi, o‘n to‘rtinchi va o‘n beshinchi kunlari ro‘za tut”, dedilar.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Kim oyda (har oyda) uch kun ro‘za tutsa, u bir asr ro‘za tutgandek bo‘ladi”, dedilar.

Albatta, bu hadislarning barchasida o‘z xohishiga ko‘ra tutiladigan qo‘shimcha ro‘za (nafila) haqida so‘z boradi. Siz o'rta uch kun (qamariy taqvim bo'yicha) yoki har qanday uch kunda tanlab ro'za tutishingiz mumkin. Ularning har biri uchun Yaratganning inoyati ila o'n barobar ajr bor; bu ro'za bir kishi butun bir oy ro'za tutgandek hisoblanadi. Albatta, bu hadislarning Ramazon oyi bilan aloqasi yo‘q. Ramazon oyida siz butun oy davomida ro'za tutishingiz kerak. Va bu post talab qilinadi.

Bundan tashqari, Payg'ambarlik merosida dushanba va payshanba kunlari qo'shimcha ro'za tutish haqida so'z boradi.

Qo'shimcha ro'zaning ba'zi jihatlari quyidagilardan iborat: 1) unga niyat qalbda bo'lib, quyidagi duo o'qilishi mumkin: "Navoitu an asuma sama". nafilya minal-fajri ilal-mag'ribi xolisan lil-lahi taolo" ("Mushohada qilishni niyat qildim". qo'shimcha post Tongdan quyosh botgunga qadar, buni Alloh taolo uchun sidqidildan qilish"); 2) quyosh botgandan keyin, iftorlik paytida va ovqat eyishdan oldin: “Allohumma lakya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu va ‘ala rizkikya aftartu” deyish maqsadga muvofiqdir. Fag‘firli, men g‘affor ma kaddamtu va ma axhartu” (“Robbim, mendan roziliging uchun ro‘za tutdim, Senga iymon keltirdim, Senga tavakkul qildim va in’omlaringdan foydalanib iftor qildim. O‘tgan va keyingi gunohlarimni mag‘firat et. Ey mag‘firatli zot!”).

Shuningdek, ishonchli sunnatdan bilamizki, bu kunlarda maxsus ro'za tutish bilan juma va shanba kunlarini ajratib bo'lmaydi. Agar bir kun oldin yoki bir kun keyin ham ro'za tutsangiz, bu kunlarda ro'za tutishingiz mumkin.

Ramazon oyi boshlanishiga bir yoki ikki kun qolganda ro'za tutish tavsiya etilmaydi. Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: “Agar Sha’bon oyining ikkinchi yarmi boshlansa, ro‘za tutmang. [Bu ma'lum oyning birinchi yarmida ro'za tutmaganlar uchun amal qiladi]" ; “Sizlardan avval ro‘za tutganlardan boshqa hech kim Ramazon oyidan bir yoki ikki kun oldin ro‘za tutmasin. Agar ro‘za tutgan bo‘lsa, [bu bir yoki ikki kun] xalaqit bermasligi mumkin”.

Qurbon hayiti bayramida va bayramlar Iyd al-Fitr ro'zasini tutish taqiqlangan (harom).

Shavvol oyida 6 kun ro'za tutish

Qurbon hayitidan keyin olti kun ro‘za tutsangiz, butun yil ro‘za tutgan bo‘ladimi? Rashid.

“Kim Ramazon oyi ro‘zasini tutib, so‘ngra (bayram oxirida) Shavvol oyida olti kun ro‘za tutsa, Rabbiy unga bir asr ro‘za tutganidek ajr belgilab qo‘ydi”.

Shavvol oyida 6 kunlik ro'zani qaysi kunlarda tutish to'g'ri? Internetda qarama-qarshi ma'lumotlarni topdim: yoki bayramning birinchi kunidan keyin yoki oy davomida har qanday kunlarda? Malika.

Asosiysi, bitta bayramni o'tkazib yuborish, shundan keyin oyning istalgan olti kunida ro'za tutish mumkin.

Ramazon oyidan keyin olti kun davomiy ro'za tutish farzmi yoki imkoni bo'lsa tarqatish mumkinmi?

Olti kun ketma-ket ro'za tutish shart emas. Bu muhim umumiy soni Bu oyda ro'za tutish olti kun edi.

tufayli yaxshi sabablar Men butun Ramazon oyi davomida ro'za tutmadim. Men avval barcha ro'za kunlarini tugatib, shundan keyingina Shavvol oyida qo'shimcha 6 kun tutishim kerakmi (men shu kunlarda doim ro'za tutaman)? Yoki 6 kun ushlab, keyinroq Ramazon oyida tutgan ro'za kunlarini tuta olasizmi? Aliya.

Har qanday variant mumkin.

Shavvol oyida ro‘za tutish bilan Ramazon qarzini bir vaqtda tutish mumkin, deb eshitdim. Bu qanchalik haqiqat va buni tasdiqlovchi ishonchli hadislar bormi? Arai.

Avval Ramazon ro'zasini tutsam, keyin Shavvol oyida 6 kun ro'za tutsam bo'ladimi?

Bu haqda to'g'ridan-to'g'ri gapiradigan hadislar yo'q. Faqat bilvosita argumentlar mavjud. Ko‘pgina musulmon ilohiyotshunoslari quyidagi birikma shaklini joiz, degan fikrni bildirishgan: kishi shavvol oyida aniq olti kun tutib, o‘tkazib yuborilgan farz ro‘zasining qazosini tutmoqchi bo‘ladi. Shunday qilib, Shavvol oyida olti kunlik ro‘za tutishning farz ro‘zasi ado bo‘ladi va ilohiy savobga erishiladi.

Agar qarz bir oydan oshsa (29-30 kun emas, balki undan ko'p), Shavvol oyida 6 kunlik ro'zani keyingi oyga o'tkazish mumkinmi? D.

Siz olti kunni faqat Shavvol oyida ushlab turishingiz kerak va to'ldiriladigan ro'za, masalan, qisqa qish kunlariga o'tkazilishi mumkin.

Sahih hadisda aytilishicha, bu kunda tutilgan ro‘za shunchalik savobliki, ikki yillik gunohlarga kafforat bo‘ladi. Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1701-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 301, 525-hadis, “sahih”.

Shuni ta'kidlashim kerakki, hajga boradigan kishilar Arafa tog'ida turgan kuni ro'za tutishlari hadis matniga ko'ra taqiqlangan. Dinshunoslar istalmaganlik haqida gapirishadi. Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1702-hadis, shuningdek, 256-bet; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 301, 302, 526-hadis va unga izoh.

«Ashuro» kuni, undan oldingi va keyingi kun (Muharram oyining 9, 10, 11-kunlari) ro‘zasi haqida, masalan, qarang: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 256-261-betlar, 1706-1714-hadislar va ularga sharhlar; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 303, 528-530-hadislar, hammasi “sahih”.

Zulhijja oyining o‘ninchi kuni Qurbon hayitidir. Bu kunda ro'za tutish taqiqlangan (harom).

Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. B. 255, 264.

Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. S. 259, 261, 1715 va 1716-hadislar; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 302, 527-hadis, “sahih” ham. 303-bet, 531-hadis, “Hasan”.

Batafsil ma'lumot uchun qarang, masalan: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. B. 262, 263; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 304, 532-hadis, “sahih”.

Qarang: Al-Munziri Z. Muxtasar sahih Muslim [Imom Muslim hadislar to‘plamining qisqartirilgan varianti]. Bayrut: al-Yamoma, 1996. S. 189, 627-hadis.

Masalan, qarang: Al-Buxoriy M. Sahih al-Buxoriy [Imom al-Buxoriy hadislari kodeksi]. 5 jildda: al-Maktaba al-asriya, 1997. jild 2. S. 588, hadis № 1981; al-Baga M. Muxtasar sunan at-Termiziy [Termiziy hadislar to‘plamining qisqartirilgan varianti]. Bayrut: al-Yamoma, 1997. S. 99, Hadis No 760.

Masalan, qarang: Al-Baga M. Muxtasar sunnat at-tirmiziy. 100-bet, 761-hadis, “Hasan”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 269-bet, 1728-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 305, 539-hadis, “Hasan”.

Bu oyning boshida, o'rtasida yoki oxirida bo'lishi mumkin. Ya'ni, bu muhim emas. Qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. S. 270.

Bu, odamning yil sayin butun Ramazon oyi davomida va keyingi oylarda ro'za tutish holatiga tegishli. oy taqvimi uch kun ro'za tutadi. Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 269-bet, 1729-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 305, 536-hadis, “sahih”.

Masalan, qarang: Al-Buxoriy M. Sahih al-Buxoriy. T. 2. B. 588, hadis No 1979; al-Baga M. Muxtasar sunnat at-tirmiziy. 100-bet, 762-hadis, “Hasan Sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 269-bet, 1731-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 305, 535-hadis, “sahih”.

Masalan, qarang: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. S. 264, 265, 1718-1720-hadislar; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 306, 541-hadis, “Hasan”.