Г. Спенсер был одним из первых, кто обратил внимание на проблему институционализации общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. В рамках своей «организмической теории» человеческого общества, основанной на структурной аналогии между обществом и организмом, он различает три основных типа институтов:
1) продолжающие род (брак и семья) (Kinship);
2) распределительные (или экономические);
3) регулирующие (религиозные институты и политические системы).
Данная классификация основана на выделении главных функций, присущих всем институтам.
В современной социологии предпринимаются попытки определить более точные и разносторонние типологии социальных институтов. По мнению многих социологов в современном обществе насчитываются шесть институциональных порядков, под которыми подразумеваются главные институты:
Семейный – институты, регулирующие половые отношения, рождение и социализацию детей;
Политический – институты власти;
Экономический — институты, организующие хозяйственную деятельность;
Военный – институты, осуществляющие защиту членов общества от физической опасности;
Образовательный — институты, направленные на накопление и передачу знаний следующим поколениям;
Религиозный – институты, организующие коллективное почитание богов.
Все перечисленные институты направлены на удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества как единого целого: потребности в воспроизводстве рода, в распределении власти и управлении людьми, в добывании и производстве средств существования, в безопасности, в передаче знаний, в решении духовных проблем. При этом функционирование всех социальных институтов направлено на обеспечение социального порядка, регуляцию и воспроизводство общественной жизни.
Институты возникли в глубокой древности. Самым древним (порядка 500 тыс. лет) является институт семьи. Религия в своих первобытных формах (фетишизм, тотемизм) появляется приблизительно 30 – 40 тыс. лет назад. Государству, как и образованию примерно по 5 – 6 тыс. лет.
Все социальные институты, образующие своеобразный «скелет» общества, можно подразделить на главные (фундаментальные) и частные (неосновные). Вторые складываются внутри первых, являясь частью их как более мелкие образования.
К частным политическим институтам относятся институт президентства, королевской власти, судопроизводства, присяжных и т.д. Внутри института семьи и брака находятся институты отцовства и материнства.
Если главные институты обусловлены только лишь общественными потребностями то неглавные институты часто учреждаются государством и могут обретать форму учреждения или организации.
К примеру, институт представителей президента России, а также институт наставничества в бывшем СССР – отчетливо выраженные образцы частных (неглавных) институтов.
Неглавные институты называют еще общественными практиками или обычаями.
Например, дуэли, которые были институционализированным методом выяснения отношений между дворянами в период с XVI до XVIII вв. Этот институт возник в силу потребности в охране чести дворянина и упорядочении отношений между представителями данного социального слоя.
Если институциональная потребность становится незначительной или совсем исчезает, то существование института оказывается бессмысленным, тормозящим общественную жизнь.
С развитием капиталистических отношений изменялись этические нормы в обществе, что выразилось, в частности, в ненужности защиты дворянской чести с оружием в руках. Примером упадка института дуэлей может служить абсурдный выбор оружия дуэли Авраамом Линкольном: бросание картошин с расстояния 20 м. Так этот институт постепенно прекратил свое существование.
Американский социолог Роберт Мертон, много сделавший для становления структурно-функционального подхода, первым предлагает различать «явные» и «скрытые (латентные)» функции (от лат. functio – исполнение, осуществление) социальных институтов.
Явные функции социальных институтов носят преднамеренный характер и осознаются людьми. Обычно они формально заявлены, записаны в уставах или декларированы, закреплены в системе статусов и ролей, поэтому более подконтрольны обществу.
Явные функции могут выражаться в принятии специальных законов или сводов правил, например законов об образовании, здравоохранении, социальном обеспечении и т.д.
Если институт помимо пользы приносит обществу вред, то такое действие называют дисфункцией.
Латентные (скрытые) функции и дисфункции, в отличие от явных, не запланированы заранее, носят непреднамеренный характер и их последствия осознаются не сразу и не всегда.
Латентными функциями школы будут: приобретение определенного социального статуса «грамотного человека» по сравнению с неграмотными сверстниками, завязывание прочных дружеских школьных связей.
Пример латентной дисфункции: институты парламента, правительства и президента в начале 90-х годов стремились улучшить жизнь народа, создать более цивилизованные отношения и внушить гражданам интерес к закону. Реально же в стране выросла преступность, а уровень жизни упал.
Многообразие социальных институтов можно структурировать на основные (главные) и неосновные (неглавные). Вторые являются составными частями первых, как более мелкие образования. Например, политический социальный институт (основной) складывается из более мелких (неосновных) социальных институтов: президентства, парламентаризма, политических партий, армии, суда и пр.
Помимо данной типологии, социальные институты можно классифицировать и по иным основаниям:
Времени возникновения и продолжительности существования (постоянно действующие; кратковременные институты);
Жесткости применяемых санкций за нарушение правил;
Условиям существования;
Наличию или отсутствию бюрократической системы управления;
Наличию или отсутствию формальных правил и процедур. Формальные выстраивают свою деятельность (государство, армия, образование) на четко установленных предписаниях (правовые нормы, устав, должностные инструкции); управленческие и контрольные функции реализуются на базе четко обозначенных санкций. Неформальные институты (политические организации, фонды социального и культурного назначения, движения по интересам) не имеют строгой нормативной базы, хотя руководствуются определенными документами.
Социальные институты по сферам и функциональному содержанию можно представить следующим образом:
Потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);
Потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);
Потребность в средствах существования (экономические институты, производство);
Потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования в широком смысле, т.е. включая науку и культуру);
Потребность решения духовных проблем, смысла жизни (институт религии).
Итак, мы выяснили, что существует немало классификаций социальных институтов. Социальные институты представляют собой ведущий компонент социальной структуры, который интегрирует множество разнонаправленных индивидуальных действий, упорядочивает социальные отношения в важнейших сферах общественной жизни.
Резюме
Общество как целостная система является результатом органического единства четырех сфер общественной жизни — экономической, социальной, политической и идеологической.
Марксистская традиция в основу типологизации общества закладывает способ производства, т.е. кто используют, контролируют, владеет экономическими ресурсами.
Г. Ленски и Дж. Ленски выделяли типы обществ на основании основного способа добывания средств к существованию.
Г. Спенсер предложил органическую теорию общества, сравнивая его с биологическим организмом, а отдельные части общества — с органами, влияющими на функционирование целого.
Аграрное, индустриальное и постиндустриальное общества рассматривали: Д. Белл, Р. Арон, Ж. Фурастье, А. Турэн, Дж. Гэлбрейт, О. Тоффлер и др.
Социальный институт — это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, призванные обеспечить воспроизводство общественных отношений, надежность и регулярность удовлетворения основных потребностей общества.
Процесс образования социального института, включающий закрепление социальных норм, статусов, ролей для удовлетворения социально значимых потребностей, получил название «институционализация».
Вопросы для самопроверки
1. Что такое социальная система? Почему общество – это целостная социальная система?
2. Назовите специфические черты общества.
3. Выделите основные сферы общественной жизни и объясните, чем они обусловлены.
4. Расскажите о наиболее известных типологиях обществ в социологической науке.
5. Почему социальные институты выступают инструментами социального контроля?
6. Как происходит институционализация социального института и ее роль в развитии общества?
7. Классифицируйте социальные институты.
8. Кто разработал концепцию явных и латентных функций социальных институтов? В чем ее суть?
9. Опишите функцию и дисфункцию социального института. Приведите примеры.
10. Каковы структурные элементы социального института?
Социология: Учебник / Ю.Г. Волков. — 5-e изд., перераб. и доп. — М.: Альфа-М: НИЦ ИНФРА-М, 2015. — 512 с. С. 160.
Цит. по Смелзер Н. Социология: пер. с англ. — М.: Феникс, 1994. С. 96.
Цит. по Смелзер Н. Социология: пер. с англ. — М.: Феникс, 1994. С.98-99.
Социология: Учебное пособие / Ф.А. Игебаева. — М.: НИЦ ИНФРА-М, 2014. — 236 с. С. 127.
Социология: Учебное пособие / Ф.А. Игебаева. — М.: НИЦ ИНФРА-М, 2014. — 236 с. С. 128.
Социология: Учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. — М.: НИЦ Инфра-М, 2013. — 624 с. С. 516.
Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 98.
Социология: Учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. — М.: НИЦ Инфра-М, 2013. — 624 с. С. 518.
Мертон P. Явные и латентные функции / Американская социологическая мысль: Тексты. М., 1994. С. 379–447.
Социология: Учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. — М.: НИЦ Инфра-М, 2013. — 624 с. С. 521.
©2015-2019 сайт Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование. Дата создания страницы: 2017-12-12
Количество социальных институтов весьма значительно, в силу этого возникает необходимость сгруппировать их по определённым типам. Вопрос этот неоднозначный; имеется множество вариантов его решения. Студентам видимо будет интересна позиция всё того же Г. Спенсера, который выделяет шесть типов институтов: семейные (домашние), обрядовые, политические, церковные, профессиональные, промышленные. Поразмышляйте над правомерностью подобной типологии.
Дж. Масионис в качестве важнейших выделяет институты экономики, политики, семьи, религии, образования.В учебнике российских авторов Радугиных говорится о шести видах институтов:
1. Экономическо-социальных (собственность, хозяйственные объединения).
2. Политических (государство, партии).
3. Социокультурных (образование, воспитание).
4. Нормативно-ориентирующих (мораль).
5. Нормативно-санкционирующих (право).
6. Церемониально-символических (собрания, заседания, деятельность некоторых организаций).
Возможны также типологии, в основе которых лежат главные человеческие потребности или основные сферы общественной жизни.
Подумайте какая из типологий, с вашей точки зрения наиболее приемлема. Какую могли бы предложить Вы.
Что касается второй части второго вопроса, т. е. проблемы функций социальных институтов, то главные соображения здесь таковы.
Каждый социальный институт, выполняет свою основную функцию, например, хозяйственно-экономический обеспечивает удовлетворение материальными благами. Политико-правовой (государство) прежде всего, выполняет регулятивную функцию.
Вместе с тем, одни институты выполняют определённые функции явно, а другие – скрыто (так называемая латентнаяфункция по Р. Мертону). Скажем ВУЗ выполняет функцию подготовки специалистов, но скрыто он ещё выполняет функцию освобождения парней от службы в армии. Все институты выполняют положительную, созидательную функцию (эвфункцию по Р. Мертону), но могут выполнять и негативную функцию (дисфункцию по Р. Мертону).
В целом все социальные институты выполняют следующиефункции – удовлетворения тех или иных потребностей индивидов, целевую, регулятивную, статусно-ролевую, стабилизации социальных отношений, интеграции индивидов и социальных групп.
Третий вопрос «Институт семьи» предполагает конкретное рассмотрение одного из базовых социальных институтов общества.
Этот вопрос имеет для студентов не только теоретический, но и практический интерес. Семья – это тот институт общества, где нормальный человек проводит большую часть своей жизни.
Студентам вначале необходимо разобраться в том, что такое семья и брак. Семьюможно определить, как социальный институт, члены которого связаны браком, родством, родительством, общностью быта и хозяйствования, взаимной моральной и юридической ответственностью.
У студентов имеется возможность поразмышлять над признаками семьи. Главное, что здесь необходимо чётко понять, так это то, что в основе семейных отношений лежит институт брака.
В свою очередь подбракомобычно понимают исторически обусловленный, юридически узаконенный, или получивший признание и одобрение со стороны общества союз мужчины и женщины(в современных условиях можно сделать оговорку – как правило), устанавливающий их права и обязанности. В результате чего вступившие в брак становятся родственниками друг другу. Объясните шутку физика Л. Ландау «Хорошее дело браком не назовут».
История человечества знала множество различных форм семьи и брака. Студентам желательно разобраться в них. Чтобы определить каковы же исторические формы семьи и брака имели место, надо разобраться в том, какими были формы брака.
При всём многообразии просматриваются три основных формы брака – групповой, полигамный, моногамный. Групповой представлял собой союз определённой группы мужчин и женщин. Форму семьи, которая проистекала из этого брака можно назвать семейной группой.Студентам надо охарактеризовать особенности этой формы семьи.
Вторая историческая форма семьи – полигамная, в основе которой лежит многобрачие, объединяющее трёх и большее количество супругов.
Полигамия имеет два вида – полигинию и полиандрию. В первом случае имеется ввиду многожёнство, во втором – многомужество. Студентам необходимо уяснить особенности этих видов семьи и брака.
Третьей исторической формой семьи является моногамная,в основе которой лежит единобрачие – союз двух субъектов (мужчины и женщины). Моногамия имеет очевидное преимущество над другими формами семьи. А вот какие именно подумайте сами.
В последние годы в социологической литературе активно ведут речь о самых разных видах и разновидностях семьи – нуклеарной, расширенной, матрилокальной, патрилокальной, молодёжной, пожилой, бездетной, многодетной и т. д. Попробуйте детально разобраться, что это за семьи, чем они характеризуются. Подумайте правомерно ли называть семьёй так называемое гомосексуальное сожительство?
В завершение этого вопроса необходимо рассмотреть функции семьи. В качестве основных предстают следующие функции:
— урегулирования сексуальных отношений между мужчинами и женщинами;
— продолжения рода;
— хозяйственно-экономическая;
— социализации подрастающего поколения;
— социального контроля:
— защитно-эмоциональная:
— статусно-ролевая…
Рассмотрите детально каждую из названных функций. Подумайте какие ещё функции выполняет семья.
Одной из важных проблем на которую следует изучающим эту тему обратить внимание – это кризис современной семьи.
Выясните причины по которым современная семья оказалась в такой ситуации. Подумайте какую роль в этом кризисе сыграли упадок религиозности, переход к светским формам заключения брака, урбанизация, феминизация, утрата высокой ценности семейных отношений, негативный образ семьи в СМИ и др. Поразмышляйте над тем, опасен ли гомосексуализм для нормальной семьи.
Кризис семейных отношений привёл к огромному росту числа разводов. Проанализируйте последствия разводов. Все перечисленные вопросы необходимо внимательно проработать и сделать для себя надлежащие выводы.
Типологиясоциальных институтов может строитьсяпо различным основаниям.
Взависимости от сферыдействияи их функцийинституты подразделяются на:
Реляционные,определяющие ролевую структуру обществапо самым разным критериям от пола ивозраста до индивидуальных занятий испособностей;
Регулятивные,определяющие допустимые рамки действийи санкций, карающие за выход из них (сюдаотносятся все механизмы социальногоконтроля);
Культурные,связанные с идеологией, религией,искусством и т.п.;
Интегративные,связанные с социальными ролями,ответственными за обеспечение интересовсоциальной общности как целого.
Наоснове содержательныхзадачможно провести деление институтов:
Экономические,к которым причисляют все те институты,которые занимаются производством благи услуг, регулированием денежногообращения, организацией и разделениемтруда и проч.;
Политические, или институты, связанныес установлением, выполнением и поддержаниемвласти (правительства, парламент,политические партии, милиция – полицияи др.);
Культурные, или все те институты, которыесозданы для развития культуры, длясоциализации молодого поколения,передачи ему культурных ценностейобщества как целого (семья каквоспитательный институт, школа, вуз,учреждения культуры и др.);
Институтысоциальные или общественные в узкомзначении этого слова;
Политическиеинституты (государства, партии, армия);
Экономические институты (разделениетруда, собственность, налоги);
Институты родства,брака и семьи;
Институты, действующие в духовной сфере(образование, культура, массовыекоммуникации и т.п.).
Социологиеще подразделяют социальные институтына формальные(создаются официально, обычно в рамкахгосударства, имеют строго очерченныеграницы) и неформальные(не имеют жесткой регламентации). Примерпервых – социальный институтздравоохранения, вторых – религия каксоциальный институт.
Развитиясоциальной системы по сути сводимо кэволюции общественных институтов. Вразные эпохи и в разных обществах могутдоминировать разные институты. Впервобытном обществе, конечно, это быласемья, ныне в число приоритетных выходитнаука и образование.
4.4. Функции социальных институтов
Главнаяфункция любого социального института,как и социальных институтов в целом –это удовлетворение основных общественныхпотребностей. Так, например, институтбрака и семьи, санкционируя форму половыхотношений, удовлетворяет общественнуюпотребность в воспроизводстве населения,социализации подрастающего поколения.Институт религии позволяет людямудовлетворять потребность в осознаниисмысла жизни, понимании моральныхценностей (добро, зло и др.).
Втом случае, если изменившиеся социальныепотребности не находят адекватногоотражения в структуре и функцияхсоответствующих институтов, возникаетдисфункция.
Такоенесоответствие ведет либо к снижениюроли такого института, а значит ивырождению функций (бюрократия), либоиспользование его для корыстногозлоупотребления (коррупция).
Когдавозникает расхождение между провозглашенными(официально признанными) целями иобъективными последствиями, начинаетдействовать латентная, скрытая функция.Следует заметить, если признаннаяфункция социального института носитпроизвольный («управляемый») характер,то латентная функция являетсянепреднамеренной, неосознаваемой.Например, если явной функцией запретана алкоголь или азартные игры являетсяих прекращение, пресечение, то латентнойфункцией соответствующих действийстановится создание подпольной сети(самогоноварение, действие игровыхавтоматов под видом тренировочныхаппаратов и т.д.).
Вопросы для самоконтроля и обсуждения
Что означает в социологии понятие «общество»?
Общность и общество: одно и то же?
Какие сферы охватывает общественная жизнь?
Какое понятие является в социологиинаиболее емким и важным: общественное или социальное?
Что такое социальные институты?
Какова типология социальных институтов?
Какие функции выполняют социальные институты?
Приведите примеры основных социальных институтов в современном обществе. Дайте им краткую характеристику.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Санкт-Петербургскийгосударственный институтсервиса иэкономикиНовгородский филиал
Тема:«Социальные институты иих типы»
по курсу:______________________________
Студент:2-гокурса, з. о.специальности 2305
Проверил:_____________________________
ВеликийНовгород2001
1 Введение 4
2 Социальные институты 5
2.1. Определение понятия социального института. 5
2.2. Типология социальных институтов 8
2.3. Функции и дисфункции социальных институтов 10
2.4. Институт как нормативная система 13
2.5. Динамика социальных институтов 15
Заключение 17
Список литературы 18
1 Введение
Термин «социология» ввелв 30-е годы 19 века Огюст Конт, которого исчитают отцом – основателем новойнаучной дисциплины. По его представлениям,социология должна была объединить всезнания об обществе как едином организмеи дать им подлинно научную основу.
Как наука, социологиябыла введена в 1989 году в связи с повышениеминтереса к социальным процессам.Например, процесс становления гражданскогообщества связан с утверждением прав исвобод человека, его духовной иэкономической независимости гражданина.Расширение пределов свобод и правчеловека, существенное увеличениевозможности выбора пробуждали интересчеловека к знанию основ жизни социальнойобщности людей, социальных процессови явлений с целью рационального,эффективного использования приобретенныхправ и свобод.
Свободная конкуренция вэкономике, политике, духовной сферепоставили в прямую зависимостьрезультативность деятельностипредпринимателей от умения и использованиязнаний о конкретных социальных механизмах,настроений и ожиданий людей. Отрасльюзнаний, помогающей глубже и конкретнеепознать общество, основу социальноговзаимодействия людей с целью рациональногоиспользования свободы, самоорганизациичеловека становится социология.Социология изучает общество, социальныеотношения, и социальные общности, ихдеятельность. Философия также изучаетличность и социальные общности какобъекты и субъекты деятельности, ноделает это на высоком уровне обобщения.Социология осмысливает общество,общественную жизнь не как предельнуюобщую абстрактность, а как реальность.
Социология, как определенныйтип знаний об обществе выходит из недрсоциальной философии, перенимаетфилософскую культуру. Одновременносоциология стремится к преодолениюограниченности, которую обнаруживаетфилософия при анализе социальныхявлений. Социология ставит целью помочьлюдям разобраться в сложных проблемахжизни. Люди, создающие общество,несомненно, имеют возможность изменитьего, преобразовать на основе полученныхзнаний. В этом случае им на помощьприходит социология.
2 Социальные институты
2.1.Определение понятия социальногоинститута.
Социология уделяет большоевнимание изучению социальных институтовобщества. В социологии имеется множествоопределений социального института.Одним из первых дал развернутоепредставление о социальных институтахамериканский социолог и экономистТорстейн Веблен (1857 – 1929). Хотя его книга«Теория праздного класса» появилась в1899 году, многие ее положения не устарелидо сих пор.
Понятию «социальныйинститут» в отечественной социологииотводится значительное место. Социальныйинститут определяется как единыйкомпонент социальной структуры общества,интегрирующий и координирующий множествоиндивидуальных действий людей,упорядочивающий социальные отношенияв отдельных сферах общественной жизни 1 .
Под институтом, крометого, подразумевают относительностабильную совокупность символов,верований, ценностей, норм, ролей истатусов, которая управляет конкретнойсферой социальной жизни: это семья,религия, образование, экономика,управление.
Если суммировать всёмножество подходов разных учёных кпониманию социальный институт, то ихможно разделить на следующие. Социальныйинститут представляет собой:
ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;
совокупность обычаев, традиций и правил поведения;
формальную и неформальную организацию;
совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений;
обособленный комплекс социальных действий.
Понимая социальныеинституты как совокупность норм имеханизмов, регулирующих определеннуюсферу общественных отношений (семья,производство, государство, образование,религия), социологи углубили представлениео них как о базовых элементах, на которыхпокоится общество.
Приспосабливаясь к среде,общество в течение истории вырабатываетинструменты, пригодные для решениямножества задач и удовлетворенияважнейших потребностей. Эти инструментыи называются социальными институтами.Типичные для данного общества институтыотражают культурный облик этого общества.Институты разных обществ отличаютсядруг от друга. Например, институт бракау разных народов содержит своеобразныеобряды и церемонии, опирается на принятыев каждом обществе нормы и правилаповедения. В одних странах институтбрака допускает, например, многоженство,что в других странах категорическизапрещено согласно их институту брака.
Внутри совокупностисоциальных институтов можно выделитьподгруппу культурных институтов каквид частных социальных институтов. Кпримеру, когда говорят, что пресса, радиои телевидение представляют собой«четвертую власть», по существу ихпонимают как культурный институт.Коммуникационные институты являютсятеми органами, через которые обществопосредством социальных структурпроизводит и распространяет информацию,выраженную в символах. Они являютсяглавным источником знаний о накопленномопыте. Подвидом коммуникационныхинститутов являются библиотеки, музеи,школы и университеты, телевидение,газеты, книгопечатание, радио, кино.Совокупность всех технических устройств,включая здания, работников и фондыбиблиотек, музеев и школ, составляетинфраструктуру институциональнойсистемы культуры.
Социальные институтыпомогают решать жизненно важные проблемыбольшому количеству людей. Например,миллионы людей, влюбившись, прибегаютк помощи института брака и семьи, азаболев – к институтам здравоохраненияи т.д. Законный порядок в обществеобеспечивают такие институты, какгосударство, правительство, суды,полиция, адвокатура и т.д.
Институты одновременновыступают и инструментами социальногоконтроля, т.к. благодаря своему нормативномухарактеру заставляют людей подчинятьсяпринятым нормам и соблюдать соответствующуюдисциплину. Поэтому институт понимаетсякак совокупность норм и образцовповедения.
Поскольку зарубежные, авслед за ними и отечественные социологипридерживаются различных определенийсоциального института, то они по-разномупонимают его внутреннее строение, т.е.функционально взаимосвязанную системуопорных элементов. Несмотря на многообразиеточек зрения, все они по существу верны, поскольку представляют разное видениеодного и того же. По мнению С.С. Фролова,правильнее говорить не об элементах,входящих в структуру института, а обинституциональных признаках, т.е. общихдля всех институтов чертах и свойствах.Таковых пять:
установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, ответственность и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве);
символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб, крест, иконы и др.);
унитарные культурные черты (дом для семьи, общественные здания для государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования, храмы для религии);
устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы, правила);
идеология (романтическая любовь в семье, демократизм в государстве, свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании, православие или католицизм в религии).
2.2. Типология социальных институтов
Все социальные институтыобычно подразделяют на главные инеглавные. Вторые скрываются внутрипервых, представляя собой более мелкиеобразования. Помимо деления институтовна главные и неглавные, их классифицируюти по иным критериям. К примеру, институтыразличаются временем своего взаимодействияи продолжительностью существования(постоянно действующие и кратковременныеинституты), жесткостью применяемыхсанкций за нарушение правил, условиямисуществования, наличием или отсутствиемформальных правил и процедур.
Р. Миллс насчитывал всовременном обществе пять институциональныхподходов, подразумевая главные институты:
экономический – институт, организующий хозяйственную деятельность;
политический — институт власти;
семейный – институт, регулирующий половые отношения, рождение и социализацию детей;
военный – институт, организующий законное наследие;
религиозный – институт, организующий коллективное почитание богов.
Большинство социологовсогласны с Миллсом в том, что главныхинститутов в человеческом обществевсего пять. Их предназначение -удовлетворять важнейшие жизненныепотребности коллектива или общества вцелом.
Пять основных потребностейи институтов:
потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);
потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);
потребность в средствах существования (экономические институты, производство);
потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовка кадров (институты образования в широком смысле, т.е. включая науку и культуру);
потребность решения духовных проблем, смысла жизни (институт религии).
Институты возникли вглубокой древности. Социологи определяютпроизводству не менее 2 млн. лет, еслиотправной точкой считать первое орудиетруда, созданное человеком, Семьеантропологи отводят второе место иполагают, что нижняя граница проходитпо отметке 500 тыс. лет. С тех пор семьяпостоянно эволюционировала, принимаямножество форм и разновидностей:полигамия, полиандрия, моногамия,сожительство, нуклеарная, расширенная,неполная семья и т.д. Государствосуществует примерно столько же, сколькои образование, а именно 5-6 тыс. лет.Религия в своих первобытных формах(фетишизм, тотемизм, анимизм) появилосьпримерно 30-40 тыс. лет назад, хотя некоторыеархеологи, учитывая возраст древнейшихнастенных рисунков (15 тыс. лет) иминиатюрных скульптур, отображающихзарождение культа Матери-Земли (25 тыс.лет), считают её возраст несколькоменьшим.
Как уже говорилось, внутриглавных институтов находятся неглавные,которые называются также социальнымипрактиками или обычаями.У каждого главного института существуютсвои системы наработанных практик,методов, процедур. Например, экономическиеинституты не могут обойтись без такихмеханизмов, как конвертация валюты,защита частной собственности,профессиональный подбор, расстановкаи оценка труда работников, маркетинг,рынок и т.д. Также внутри института семьии брака, находятся и институты материнстваи отцовства, родовой мести, побратимства,наследования социального статусародителей и т.д. Скажем, обычай назначатьсвидание является элементом социальнойпрактики ухаживания. В отличие отосновного института неосновной институтвыполняет специализированную задачу,обслуживая конкретный обычай илиудовлетворяя нефундаментальнуюпотребность.