Οι γυναίκες με τη μεγαλύτερη επιρροή της ρωσικής εκκλησίας. Η ηγουμένη της Μονής Μαύρης Νήσου του Αγίου Νικολάου, Ηγουμένη Νικόλαος, τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης

Ηγουμένη Νικόλαος (Ilyina)

Το περιοδικό «Μοναστηριακό Δελτίο» μιλά με την ηγουμένη της Μονής του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι, Ηγουμένη Νικολάη (Ilyina), για τον κίνδυνο ανάπτυξης «εγωισμού» ακόμη και στην υπακοή, την τέχνη του να παραπονιέται κανείς για τον εαυτό του και για το πότε χρειάζεται ένας μοναχός. πηγαίνετε στους ανθρώπους.

Νέο άτομο

Μάνα, θα ήθελα η κουβέντα μας να απευθυνθεί, πρώτα απ' όλα, ούτε καν σε μοναχούς, αλλά σε αυτούς που απλώς σκέφτονται αυτό το μονοπάτι. Τώρα, δόξα τω Θεώ, άνοιξαν πολλά μοναστήρια στην Εκκλησία μας, ιδρύονται νέα μοναστήρια. Είναι όλοι γεμάτοι με ανθρώπους που νιώθουν ένα μοναστικό κάλεσμα μέσα τους, ή τουλάχιστον νομίζουν ότι το νιώθουν. Κάποιοι τελικά μένουν, άλλοι φεύγουν. Και εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε από την αρχή τι είναι μοναχισμός, ώστε όσοι αναζητούν αυτόν τον δρόμο να μην έχουν υποκαταστάσεις εννοιών.

Ο Κύριος είπε σε όλους τους Χριστιανούς: Σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε με. Και ο καθένας από εμάς τους Χριστιανούς καταλαβαίνει τι σημαίνει αυτό. Αλλά, ας πούμε, οι μοναχοί ακολουθούν τον Χριστό στο προσκήνιο, παίρνοντας το σταυρό τους. Ο Γέροντάς μας είπε: «Δεν μπορεί κανείς να γίνει μοναχός αν δεν πληγωθεί η καρδιά του από την αγάπη για τον Χριστό». Όποιος χριστιανός αγαπάει τον Χριστό, γι' αυτό ήρθαμε στην Ορθοδοξία. Αλλά ο μοναχός έχει το δικό του ιδιαίτερο μυστικό - το μυστικό της αγάπης για τον Θεό. Αυτή η αγάπη είναι σαν ένα κάλεσμα, είναι δηλαδή σαν μια φλόγα που ανάβει στην καρδιά σου και εσύ, με οδηγό αυτή τη φλόγα, πρέπει να τρέξεις προς αυτήν. Επομένως, η φλόγα της Θείας αγάπης, όταν ανάβει στην καρδιά, καλεί τον Θεό, αλλά και καλεί ανθρώπους που, όπως και εσείς, ανάβονται από αυτή τη φλόγα.

Αν, αφού λάβαμε αυτό το φως στην καρδιά μας, καταφέραμε να μην το σβήσουμε, τότε κατά κανόνα μας οδηγεί στο μοναστήρι. Δεν ερχόμαστε στο μοναστήρι για να γίνουμε λογιστής, μάγειρας, γραμματέας ή ράφτης. Ερχόμαστε στο μοναστήρι για να γίνουμε μοναχοί.

Μοναχός σημαίνει «μόνος», «μοναχικός». Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ελευθερωθείτε εντελώς, να είστε σε ενότητα με τον Θεό. Μόνο εσύ στέκεσαι ενώπιον του Θεού, και ό,τι παρεμβαίνει σε αυτήν την ενότητα, ακόμα κι αν είναι οι συγγενείς σου, ακόμα κι αν είναι η μόρφωσή σου, το έργο σου, πρέπει να τα αφήσεις όλα και να έρθεις σαν ζητιάνοι, να σταθείς ενώπιον του Θεού ως ζητιάνος στο για να γίνεις πλούσιος ήδη νέος πλούτος, αυτός που θα σου δώσει ο Θεός.

Φυσικά, ο κόσμος συχνά δεν το καταλαβαίνει αυτό, λένε ότι οι μοναχοί είναι χαλαροί, αποφεύγουν τις ανησυχίες, δεν εργάζονται (ειδικά όταν? Σοβιετική εξουσίαακτίνα). Αυτό όμως δεν είναι καθόλου αλήθεια. Ο μοναχός έχει κολοσσιαία δουλειά. Δεν μιλάω για σωματική εργασία. Στην πραγματικότητα, δεν είναι πολύ σωστό για το μοναστήρι να χρειάζεται να κάνει πολλή δουλειά στα χωράφια, στους κήπους και στα εργοτάξια. Αλλά μόλις έχουμε καταστραφεί μοναστήρια, μόλις έχουμε ερείπια αντί για κτίρια, πρέπει να τα αποκαταστήσουμε, πρέπει κάπως να τα εξοπλίσουμε και πρέπει να έχουμε κάποιο είδος υλικής βάσης με τη μορφή αγελάδων, χωραφιών και άλλων πραγμάτων. ότι αποκαθίσταται η μοναστική ζωή της μονής. Αυτό μας αναγκάζει να δουλέψουμε σκληρά σωματικά. Καθώς όμως το μοναστήρι σταδιακά αποκαθίσταται, ο μοναχός πρέπει να απομακρυνθεί από αυτές τις εξωτερικές υποθέσεις, να τις μειώσει στο ελάχιστο για να εξασφαλίσει μόνο τη ζωή του μοναστηριού και να ασχοληθεί όλο και περισσότερο με την εσωτερική κατασκευή, δηλαδή να προσπαθήσει για την στόχο για τον οποίο κάλεσε ο Κύριος. Ποιος είναι αυτός ο στόχος; Συνδεθείτε μαζί Του. Για να συνδεθεί η καρδιά μας με τον Θεό. Ώστε η φωτιά για την οποία μίλησα να κάψει ό,τι περιττό, περιττό, κάθε τι εγωιστικό - ό,τι μας ενοχλεί. Για να φύγουν όλα αυτά τα εγκόσμια και σε αυτή τη φωτιά θα γεννηθεί ένας νέος άνθρωπος - ο άνθρωπος του Χριστού. Και τότε ο Κύριος έρχεται σε μια τόσο εξαγνισμένη καρδιά, το άτομο ενώνεται με τον Θεό και σε αυτό εκπληρώνει τον μοναχικό του στόχο.

Πριν όμως πετύχουμε αυτόν τον στόχο, πρέπει να περάσουμε από ένα μακρύ ακανθώδες μονοπάτι...

Ναι, αυτή η διαδικασία είναι αρκετά περίπλοκη και μακροχρόνια, και ο Θεός φυλάξοι αν μέχρι το τέλος της ζωής μας πετύχουμε ακόμα αυτόν τον στόχο. Επομένως, εδώ δίνουμε μοναχικούς όρκους στον Θεό. Και δεν δίνουμε όρκους αμέσως. Αν η καρδιά μου είναι φλεγόμενη από αγάπη για τον Χριστό, αναζητώ το μέρος όπου θα έρθω - ας πούμε, ένα μοναστήρι.

Έρχομαι στο μοναστήρι και μετά πρέπει να αποφασίσω, πρώτα απ' όλα, αν αυτό είναι το μοναστήρι μου. Έτσι το φανταζόμουν; μοναστική ζωή? Βρήκα αυτό που ψάχνω εδώ; Για αυτό, μας δίνεται το τεστ για τρία χρόνια, και για μερικά ακόμη περισσότερο, όταν οι αδερφές ονομάζονται αρχάριες. Είναι ενδιαφέρον ότι στη Σερβία, για παράδειγμα, ονομάζονται πειραστήρια, μια λέξη που αποδίδει ακόμη πιο σωστά το νόημα αυτού προπαρασκευαστικό στάδιο. Και αυτή τη στιγμή πρέπει να καταλάβεις, πρώτον, αν αγαπάς τον Χριστό όσο νόμιζες. Αγαπάς τόσο πολύ τον Χριστό που είσαι πρόθυμος να υπομείνεις τα πάντα για χάρη Του; Ο Κύριος είπε: σήκωσε το σταυρό σου - είναι βαρύ, και δεν ξέρουμε αν μπορείς να σηκώσεις αυτόν τον σταυρό για χάρη της Θείας αγάπης; Αυτή είναι η πρώτη δοκιμή.

Η δεύτερη δοκιμασία είναι ο πνευματικός σας μέντορας, ο πνευματικός πατέρας, η πνευματική μητέρα και οι αδελφές σας που σας περιβάλλουν. Μπορείτε να γίνετε μέλος αυτής της οικογένειας; Αυτή είναι η οικογένειά σας; Σας ταιριάζουν όλα για αυτό; Ταυτόχρονα, η ίδια η οικογένεια σε κοιτάζει και αποφασίζει μια άλλη ερώτηση: είσαι κατάλληλος για αυτήν την οικογένεια; Μπορούν οι αδερφές να σε δεχτούν ως αδερφή τους; Θα μπορέσετε να υπακούσετε στον μέντορά σας, ο οποίος στη συνέχεια θα αναλάβει την ευθύνη Τελευταία κρίσηαπάντηση για σένα; Και αυτό είναι πολύ δύσκολο, αυτό είναι μεγάλο έργο. Η πνευματική σου μητέρα ή ο πνευματικός σου πατέρας σε κοιτάζει και καθορίζει αν μπορεί να απαντήσει για αυτό το άτομο, αν μπορεί να παρακαλέσει αυτό το άτομο, να βοηθήσει αυτό το άτομο. Και αυτό το θέμα λύνεται σε τρία χρόνια, και θα προσθέσω ξανά: μερικές φορές περισσότερα. Στη συνέχεια, όταν βρεθούν οι απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις, το άτομο γράφει μια αναφορά και γίνεται δεκτός ως αρχάριος - ενώ είναι ακόμη υποψήφιος. Έπειτα, όταν σε δέχτηκαν ως αρχάριο, ντυμένο με μαντίλα, ο χρόνος προετοιμασίας συνεχίζεται - μέχρι τον μοναχικό κύρος.

Έτσι είναι στη ρωσική μας παράδοση. Η ελληνική παράδοση είναι διαφορετική, αλλά, κατά τη γνώμη μου, εξακολουθεί να είναι σωστή η δική μας, όταν ένας αρχάριος δοκιμάζεται για περίπου δέκα χρόνια για να κάνει μοναχικούς όρκους. Και εδώ λύνονται ήδη άλλα ερωτήματα: πόσο έτοιμος είσαι να εκπληρώσεις μοναστικούς όρκους. Απλώς τα δοκιμάζεις, αν και, στην πραγματικότητα, όταν σου βάλουν ένα ράσο (και το ράσο είναι ήδη ένδυμα υπακοής), ήδη δίνεις στον Θεό, σαν να λέγαμε, μια υπόσχεση να είσαι υπάκουος.

Περί φιλίας στο μοναστήρι

Εδώ μπορείτε να κάνετε την ερώτηση: γιατί χρειάζεται να είστε υπάκουοι και τι είναι υπακοή; Στον κόσμο, ξέρουμε, υπάρχει πειθαρχία...

Η υπακοή είναι ένα πολύ σοβαρό μοναστικό τάμα, το πρώτο κιόλας. Γιατί; Γιατί εδώ μιμούμαστε τον Χριστό. Όλη η ζωή που περνάμε στο μοναστήρι είναι μίμηση του Χριστού και ο Χριστός είναι το ιδανικό και πηγή έμπνευσής μας.

Η ίδια η έλευση του Υιού του Θεού στη γη, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, είναι υπακοή. Όπως είπε ο Ίδιος: Δεν ήρθα για να κάνω το δικό μου θέλημα, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε. Γνωρίζουμε ότι είναι ο Θεός, ο Δημιουργός ολόκληρου του σύμπαντος, ο Λόγος Ενσαρκωμένος. Έρχεται στη γη ως Μαθητής του Επουράνιου Πατέρα Του. Αυτό είναι το κύριο πράγμα.

Γιατί; Γιατί ολόκληρη η κατάρα αυτού του κόσμου, η πτώση αυτού του κόσμου, που ξεκίνησε με τον Αδάμ, προήλθε από την ανυπακοή του ανθρώπου. Και επομένως, ο Κύριος, για να διορθώσει την ανθρώπινη πορεία προς τον Θεό, για να επιστρέψει την ανθρωπότητα στον Θεό και να δείξει το μονοπάτι της διόρθωσης και της μετάνοιας, δείχνει τον δρόμο αντίθετο από την ανυπακοή του Αδάμ: Μας δίνει το μονοπάτι της υπακοής στον Θεό.

Αλλά, φυσικά, ζητούμενο είναι και η υπακοή στον Θεό. Δεν μπορούμε να υπακούσουμε στον Θεό, όπως γράφουν οι Άγιοι Πατέρες, τον Οποίο δεν βλέπουμε, αλλά μπορούμε να υπακούσουμε στον άνθρωπο που βλέπουμε. Επομένως, εδώ στο μοναστήρι, μας δίνεται μέντορας - εξομολόγος. Συμβαίνει διαφορετικά σε διαφορετικά μοναστήρια, γιατί υπάρχουν πολλές οικογένειες - πολλά διαφορετικά ιδρύματα. Αλλά στην πραγματικότητα, για τον ίδιο τον αρχάριο, ο πνευματικός μέντορας είναι πάντα αυτός που στους μοναστικούς όρκους αποκαλείται πρεσβύτερος ή πρεσβύτερος - αυτός είναι στον οποίο απονέμεται ο αρχάριος μετά την ολοκλήρωση. Γίνεται ήδη μοναχός, και σύμφωνα με το IV Οικουμενική σύνοδοςΌταν γίνεται τούρισμα, πρέπει να υπάρχει πρεσβύτερος ή πρεσβύτερος στον οποίο απονέμεται ο μοναχός.

Και αυτή είναι η πρώτη υπακοή: ακούς τους εξουσιαστές. Υπάρχει, όπως είναι τώρα της μόδας να λέμε, μια κάθετη: για παράδειγμα, εδώ είναι μια αδερφή, την πήρα από τον τόνο μου, και με ακούει, και είναι υπάκουη σε μένα. Στους μοναστηριακούς της όρκους λένε: υπακούτε τη γριά σε όλα. Αυτή θα είναι η εγγύηση της σωτηρίας σας - υπακούστε τη γριά σε όλα και σώστε. Και, εκτός από αυτό, πρέπει επίσης να υπακούει σε όλους, ακόμη και στους νεότερους στο μοναστήρι.

Δηλαδή, με την υπακοή κόβουμε τη θέλησή μας, δείχνουμε ότι δεν χρειαζόμαστε αυτή τη μοχθηρή ανθρώπινη βούληση που ήταν τόσο εμπόδιο στον κόσμο - χρειαζόμαστε το θέλημα του Θεού. Και θα ακούσουμε και θα γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού όταν κόψουμε το δικό μας. Και γι' αυτό η υπακοή είναι πολύ σημαντική. Και είναι σημαντικό όχι μόνο για τον αρχάριο. Μπορείτε να κάνετε μια ερώτηση: τώρα, μάνα, έγινες ηγουμένη - και τι; Τίποτα. Με τον ίδιο τρόπο συνεχίζω να υπακούω στον γέροντα ή γέροντα της μονής και φυσικά στον κυρίαρχο Κύριό μου. Όταν μόλις διαμορφωνόμασταν, τότε ο πρεσβύτερος μας Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Μιχαήλ ζούσε ακόμη στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου (του Ουράνιου Βασιλείου), μας δίδαξε αμέσως αυτό: «Ο Κύριος είναι ο δεύτερος γέροντάς σας». Γνωρίζαμε τον πατέρα πίσω στον κόσμο. Τότε, με τη χάρη του Θεού, όλες οι αδελφές άρχισαν να έρχονται κοντά του ως πρεσβύτερος και η μητέρα μας ηγουμένη έγιναν όλες παιδιά του. Αλλά ο ιερέας δίδασκε πάντα ότι ο δεύτερος πρεσβύτερος, ο κυρίαρχος επίσκοπος, είναι πιο σημαντικός. Για εμάς αυτός είναι ο Μητροπολίτης Κλήμης. Επομένως, η ηγουμένη είναι επίσης σε υπακοή, και οι ίδιοι οι πρεσβύτεροι είναι σε υπακοή στους γέροντές τους, η Βλαδύκα είναι σε υπακοή στον Πατριάρχη κ.λπ. Δηλαδή, αυτή η αρχή της υπακοής επεκτείνεται σε ολόκληρη την Εκκλησία, γιατί αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα στον μοναχισμό. Και με τη χάρη του Θεού στο μοναστήρι μας, όταν ο ιερέας αναχώρησε στον Κύριο και ήταν δύσκολο για εμάς να χάσουμε τον γέροντα, βρήκαμε έναν εξίσου δυνατό γέροντα - τον πατέρα Blasius από το μοναστήρι Pafnutievo-Borovsky. Επομένως, αυτό συμβαίνει: Vladyka, πρεσβύτερος, ηγουμένη, αρχάριος - αυτή είναι η ιεραρχία που τηρείται και όλοι είναι σε υπακοή μεταξύ τους.

Για τι πρέπει να προετοιμαστεί ένας αρχάριος/αρχάριος;

Φυσικά, όταν είσαι αρχάριος, αυτό είναι πολύ δύσκολο για σένα. Θα σηκωθούμε το πρωί όχι όταν θέλουμε, αλλά όταν μας πουν. Θα πάμε στην τραπεζαρία και θα φάμε όχι αυτό που θέλουμε, αλλά αυτό που προσφέρεται. και δεν θα κάνουμε αυτό που θέλουμε, αλλά αυτό που λένε - και πάλι, υπακοή. Από αυτή την άποψη είναι χαρακτηριστικό ότι στο μοναστήρι αλλάζουν οι υπακοές. Κατά κανόνα, υπάρχουν αγιογράφοι, δάσκαλοι, ραπτική και παρόμοια - με μια λέξη, δημιουργικές υπακοές που απαιτούν ειδικές ικανότητες. Αλλά για να μην επιβληθεί ένας άνθρωπος, ας πούμε, σε αυτό το έργο (τώρα μιλάμε για εξωτερική υπακοή), αλλάζει γι 'αυτόν. Γι' αυτό πάμε όλοι στην κουζίνα: κάθε εβδομάδα κάθε αδερφή βγαίνει ως μαγείρισσα, όπως και όλες οι αδερφές. Και υπάρχουν και άλλες υπακοές - στον αχυρώνα, όπου υπάρχουν νεαρές αδερφές, που επίσης αλλάζουν συνεχώς τη σειρά τους. Οι παλιότεροι καθαρίζονται. Έτσι, οι υπακοές αλλάζουν συνεχώς για να μην το συνηθίσουν οι αδερφές, ώστε να είναι μόνο μερίδιο.

Δοκιμάζεται και η εσωτερική υπακοή, γιατί στην υπακοή σου, στο έργο σου, πρέπει να διαβάσεις μια προσευχή. Αν και τώρα, μιλώντας για υπακοή, προχωρήσαμε στο θέμα της εξωτερικής υπακοής, το κύριο πράγμα στο μοναστήρι είναι η προσευχή, δηλαδή η επικοινωνία με τον Θεό. Η προσευχή είναι σαν τον αέρα στο μοναστήρι. Δηλαδή, ξυπνάμε και πηγαίνουμε αμέσως στην εκκλησία και ζητάμε τη βοήθεια του Θεού. Φεύγουμε από την εκκλησία και πηγαίνουμε στο κελί - εκεί εκτελούμε τον κανόνα του κελιού με την Προσευχή του Ιησού. Στη συνέχεια πηγαίνουμε στη Λειτουργία, όπου συνεχίζεται η προσευχή. Μετά τη Λειτουργία πηγαίνουμε για φαγητό. Και στο γεύμα που μας διαβάζουν -κατά κανόνα στο μοναστήρι μας το διαβάζει η ηγουμένη- οι Άγιοι Πατέρες, εξηγούν, συζητούν. Είναι και αυτό προσευχή. Στη συνέχεια ακολουθεί μια μικρή ανάπαυση, ένα διάλειμμα. Λοιπόν, μερικές απλώς χαλαρώνουν, αλλά πολλές αδελφές συνήθως διαβάζουν τους Αγίους Πατέρες - και αυτό είναι επίσης μια προσευχή. Μετά μετά από ανάπαυση πηγαίνουν στην υπακοή. Στην υπακοή (αυτός είναι ο νόμος), αν μπορείτε, διαβάζετε δυνατά την Προσευχή του Ιησού. Εάν πρόκειται για μια ομάδα αδελφών, τότε διαβάζουν επίσης την Προσευχή του Ιησού με τη σειρά τους. Και πάλι είσαι στην προσευχή. Μετά πηγαίνεις σε γεύμα, όπου υπάρχει διάβασμα, και προσευχή. Στη συνέχεια πηγαίνετε στο ναό - και υπάρχει και προσευχή εκεί: τελείται η λειτουργία. Και μετά το βράδυ έρχεσαι στο κελί σου, διαβάζεις είτε τους κανόνες είτε το Ψαλτήρι. Και έτσι η μέρα είναι εντελώς βυθισμένη στην προσευχή. Και θες και μη, όντας παρών στο μοναστήρι, άθελά σου βυθίζεσαι σε αυτό το πεδίο της προσευχής.

Πρέπει επίσης να βάλετε την καρδιά σας σε αυτό. Και, κατά κανόνα, για να μην μετατραπεί αυτό σε ρουτίνα, σε καθημερινότητα, όπως ήδη είπα, η καρδιά πρέπει να καίγεται από αγάπη για τον Χριστό. Και εδώ μπορείς γενικά να ρωτήσεις: το άτομο δεν ζει ή τι; Ένα άτομο δεν μπορεί να καεί ατελείωτα - μερικές φορές σβήνει, μερικές φορές δεν θέλετε τίποτα. Όπως ο καιρός: σήμερα έχει λιακάδα, αύριο βρέχει. Ανθρώπινο σώμαεπίσης μεταβλητό. Αλλά εδώ πρέπει να δούμε τη ρίζα του προβλήματος. Αν αγαπάς τον Χριστό, αν νιώθεις αυτή την αγάπη, τότε αυτό σημαίνει ότι είσαι ζωντανός. Τι γίνεται αν δεν νιώθεις αυτή την αγάπη; Αυτό σημαίνει ότι για κάποιο λόγο είσαι πνευματικά άρρωστος, πεθαίνεις - όπως και στον κόσμο.

Απαιτείται επείγουσα παρέμβαση στην πορεία της εσωτερικής ζωής .

Ναί. Ένας αρκετά έμπειρος μοναχός ξέρει. Γιατί είμαι άρρωστος, γιατί δεν είμαι χαρούμενος σήμερα, γιατί θέλω να κοιμηθώ σήμερα και δεν με νοιάζουν όλα; Και αρχίζεις να ερευνάς τον εαυτό σου, κατεβαίνοντας στην καρδιά σου: μάλλον έκανα κάτι λάθος. Όπως γράφουν οι Άγιοι Πατέρες, το δικό του θέλημα είναι ένας χάλκινος τοίχος ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό. Δηλαδή κάτι σημαίνει, κάποιο είδος χάλκινου τοίχου έχει μπλοκάρει τον Ήλιο για σένα, αν δεν είναι στην ψυχή σου. Πρώτα απ 'όλα, αυτό το «κάτι» είναι δική σας θέληση. Αυτό σημαίνει ότι υπήρξε κάποιου είδους ανυπακοή ή καταδίκη.

Ψάχνεις την καρδιά σου. Και έχετε ένα μέσο για να το εξαγνίσετε - αυτό είναι εξομολόγηση. Το λες σίγουρα στην εξομολόγηση, μίλα για τα πνευματικά εσωτερικά σου προβλήματα. Για τους δικούς μας, όχι για τους ξένους! Απαγορεύεται αυστηρά να μιλάμε για αγνώστους. Ακόμα κι αν οι δικές σας αμαρτίες ή παραπτώματα συνδέονται με άλλους και θέλετε να μιλήσετε για αυτό, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αγγίζετε τους άλλους! Ο σκοπός μιας τέτοιας εξομολόγησης είναι να πεις άσχημα πράγματα για τον εαυτό σου, και όχι για άλλα άσχημα πράγματα, όχι να παραπονιέσαι για κάποιον άλλον, αλλά να παραπονιέσαι για τον εαυτό σου. Αυτό πραγματικά βοηθάει να καθαρίσετε ξανά την καρδιά σας και θέλετε να προσευχηθείτε ξανά. Αυτό είναι έργο μοναχού.

Είναι σημαντικό να διατηρείτε την καρδιά σας για προσευχή, για επικοινωνία με τον Θεό και για επικοινωνία μεταξύ σας, γιατί υπάρχει και μια λεπτότητα εδώ. Για παράδειγμα, υπάρχει μια έκφραση μεταξύ των Αγίων Πατέρων: αν ένας μοναχός συναντήσει έναν φίλο σε ένα μοναστήρι, τότε έχει χάσει τον Θεό. Ο πατέρας Εφραίμ ο Βατοπεδιώτης μας είπε προσωπικά: αδερφές είστε αδερφές μεταξύ σας, όχι φίλες. Γιατί όταν ξεκινά αυτή η ανθρώπινη πνευματική επικοινωνία, μπαίνουμε σε αυτήν, σε κάποιες πνευματικές μας εμπειρίες, στην ευχαρίστηση της επικοινωνίας. Δηλαδή, πάλι αυτό το εγκόσμιο πνεύμα μπαίνει στην καρδιά σου και διακόπτει πάλι τη σύνδεσή σου με τον Θεό. Και επομένως πιστεύεται ότι η φιλία σε ένα μοναστήρι είναι λάθος. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας έγραψε επίσης: αν δύο μοναχοί είναι φίλοι μεταξύ τους, σημαίνει ότι ο ένας θα φύγει. Ή, κατά κανόνα, θα φύγουν δύο, εκτός αν παρέμβει ο ηγούμενος και στείλει τον έναν από το μοναστήρι. Όλα αυτά είναι σοβαρά.

Επομένως, όταν κάποιος δεν καταλαβαίνει τη μοναστική ζωή, όλα φαίνονται περίεργα. Είναι περίεργο: πώς γίνεται να μην είστε φίλοι σε ένα μοναστήρι; Γιατί δεν μπορείτε να είστε φίλοι; Γιατί έχεις έναν και μοναδικό αληθινό Φίλο. Αυτός είναι ο Θεός. Και όλα τα άλλα αποδεικνύονται κάποιου είδους προδοσία. Και λόγω του γεγονότος ότι είμαστε αδερφές, θα πρέπει να υπάρχει μια ορισμένη καλή θέληση και αγάπη εδώ. Ναι, αγάπη, αυτό είναι που μας επιτρέπει να διατηρήσουμε τη μοναστική οικογένεια. Όμως η αγάπη μας δεν συνίσταται στο να συναντιόμαστε, να κουβεντιάζουμε χαρούμενα μεταξύ μας, να ευχόμαστε ο ένας στον άλλον κάτι... Ναι, ευχόμαστε ο ένας στον άλλον τα καλύτερα, αλλά, κατά κανόνα, το ευχόμαστε με προσευχή. Και η αγάπη μας έγκειται στο ότι θα προτιμούσα να μείνω σιωπηλός και να μην ντροπιάζω τον αδερφό ή την αδερφή μου με τις εμμονικές μου εντυπώσεις, τις περιττές μου σκέψεις ή να τις επιβάλλω. Θα προτιμούσα απλώς να σιωπήσω την άποψή μου και όταν, λοιπόν, δεν προκύψει καν διαφωνία, αλλά διαφωνίες σε θέματα, καλύτερα να ενδώσω. Υπάρχει ένα τόσο υπέροχο παράδειγμα, το αγαπάμε πολύ. Τότε δύο γέροντες, που έζησαν πολλά πολλά χρόνια στον μοναχισμό, αποφάσισαν να μαλώσουν:

– Γιατί οι άνθρωποι μαλώνουν, αλλά εμείς όχι; Ας τσακωθούμε κι εμείς.

- Πώς μπορούμε να μαλώσουμε;

- Λοιπόν, βλέπεις: αξίζει η κανάτα; Ας πεις ότι είναι δικό σου, και εγώ θα πω ότι είναι δικό μου. Και έτσι θα μαλώσουμε.

Και ξεκίνησαν. Ο ένας λέει ότι αυτή είναι η κανάτα μου και η άλλη του αντιλέγει: όχι, αυτή είναι η κανάτα μου. Μετά λέει: Λοιπόν, αν είναι δικό σου, τότε πάρε το. Από συνήθεια το είπε. Αυτό πρέπει να είναι μια δεξιότητα για να μπορούμε πάντα να υποχωρούμε ο ένας στον άλλον. Κι αν αυτή η αγάπη δεν είναι για τον Χριστό, τότε δεν γίνεται τίποτα. Πρώτα απ' όλα αγαπάμε τον Χριστό, μέσω του Χριστού αγαπάμε ήδη ο ένας τον άλλον. Φυσικά, είναι δύσκολο για τους νέους μοναχούς, και ίσως όλοι μας απέχουμε πολύ από αυτό.

Οι πόρτες είναι ορθάνοιχτες

Πώς χτίζεις σχέσεις με τους γείτονές σου σε ένα μοναστήρι;

Θυμάστε τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ, που χαιρετούσε κάθε άνθρωπο ειλικρινά: «Χαρά μου!»; Τον χάρηκα και τον αγάπησα. Αυτό το είδος παγκόσμιας αγάπης επιτυγχάνεται μόνο με την αγάπη για τον Κύριο. Για τον Θεό είμαστε όλοι ίσοι. Μας αγαπά όλους και όταν ο άνθρωπος πλησιάζει τον Θεό, τότε μαθαίνει να αγαπά με αυτόν τον τρόπο. Αν θυμάστε τον αββά Δωρόθεο, έχει το εξής σχέδιο: ο Κύριος είναι σαν τον ήλιο και από Αυτόν είναι οι ακτίνες, δηλαδή τα μονοπάτια της πομπής των ανθρώπων. Και όσο πιο κοντά είναι οι άνθρωποι στον Θεό, τόσο πιο κοντά είναι ο ένας στον άλλον. Είναι πολύ σημαντικό. Είναι σημαντικό να διατηρηθεί η ηθική των μοναστικών σχέσεων ώστε να μην υπάρχουν καβγάδες. Αυτό επιτυγχάνεται από το γεγονός ότι προσπαθείς να είσαι πάντα φιλικός με την αδερφή σου. Και, ακόμα κι αν την επιπλήξεις στην ψυχή σου, να της χαμογελάσεις και να της ευχηθείς καλή μέραή πείτε κάτι ευγενικό, λίγο, αλλά πείτε το για να δείξετε τη διάθεσή σας. Ο Γέροντας Αιμιλιανός έγραψε γι' αυτό ως εξής: το καλύτερο πράγμα που μπορούμε να δώσουμε σε έναν αδελφό ή μια αδελφή είναι το χαμόγελό μας, η διάθεσή μας. Το χειρότερο πράγμα που έχουμε είναι ο εκνευρισμός: πρέπει να το αφήσουμε στο βάθος της καρδιάς μας για εξομολόγηση.

Πολλοί θα πουν ότι αυτό είναι υποκρισία...

Όχι, αυτό δεν είναι υποκρισία. Ξέρεις τι λένε: κάνε ένα μικρό βήμα, και ο Κύριος θα τελειώσει τα πάντα για σένα. Κι αν εσύ για χάρη του Χριστού πας και χαμογελάσεις, όπως φαίνεται, στον εχθρό σου, με τον οποίο μόλις μάλωνες, τότε ο Κύριος θα ολοκληρώσει τα υπόλοιπα. Γιατί συνήθως συμβαίνει έτσι: οι αδερφές μάλωναν, είπαν κάτι δυσάρεστο μεταξύ τους και την επόμενη μέρα η μία πάει, χαμογελά, ζητά συγχώρεση και την περιμένει ήδη μαζί της. Και έτσι καταρρέουν όλες οι μηχανορραφίες του διαβόλου.

Εάν μια τέτοια αρχή αγάπης υπάρχει σε ένα μοναστήρι, τότε δημιουργείται μια μεγάλη, φιλική οικογένεια.

Αν συνεχίσουμε να μιλάμε για όρκους, τότε και ο όρκος της αγνότητας είναι μίμηση του Χριστού. Αυτή είναι η αγνότητα. Όταν ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο, όχι μόνο σκόνταψε, δεν υπάκουσε, δεν άκουσε τον Θεό. Όταν ο Κύριος τον φώναξε: «Αδάμ, πού είσαι;» - Απαντάει: «Όχι, δεν μπορώ να βγω κοντά σου». Ο Κύριος ρωτά: «Έφαγες από το Δέντρο;» Τότε ο Αδάμ δεν λέει «συγγνώμη».

Ο Κύριος ρωτά:

- Γιατί το έκανες αυτό;

- Και δεν είμαι εγώ - αυτή είναι η γυναίκα που μου έδωσες.

Τότε ο Κύριος ρωτά την Εύα:

- Γιατί το έκανες αυτό;

«Και δεν είμαι εγώ — είναι το φίδι που έστειλες εσύ».

Αυτό εκθέτει την ανθρώπινη κακία μας για αυτοδικαίωση. Όχι μόνο, κατά κανόνα, δικαιολογούμε πάντα όταν μας κατηγορούν, δεν ζητάμε συγχώρεση, κατηγορούμε και κάποιον άλλον. Το ίδιο και εδώ Αδάμ. Δεν μετανόησε και ο Κύριος τον έστειλε στη γη για λίγο να μετανοήσει, για να επιστρέψει αργότερα, έχοντας μετανοήσει. Αλλά δεν υπήρξε μετάνοια, γιατί ο Αδάμ, όπως γράφει ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ), έχοντας χάσει την υποστήριξή του στον Θεό, άρχισε να κάνει στηρίγματα. Το πρώτο στήριγμα είμαι εγώ, ο εαυτός μου, το καμάρι. Το δεύτερο στήριγμα είναι η γυναίκα μου. Το τρίτο στήριγμα είναι το σπίτι μου. Και ακριβώς σε αυτή τη λέξη λέει ο π. Σωφρόνιος ότι οι μοναστικοί όρκοι καταστρέφουν αυτά τα στηρίγματα του Αδάμ, του γέροντα μας, για να βρούμε πάλι στήριξη στον Θεό, για να δούμε τον Χριστό. Η υπακοή καταστρέφει αυτή την υπερηφάνεια, τον «εαυτό». Η αγνότητα καταστρέφει αυτό που λέγεται σύζυγος, η μη απληστία καταστρέφει το σπίτι μου, την περιουσία μου.

Ο καλόγερος δεν έχει τίποτα. Μας αρέσει πολύ αυτό το αθωνικό έθιμο (προσπαθούμε επίσης να το μιμηθούμε): όταν βγαίνεις από το κελί, να το αφήνεις ορθάνοιχτο - τελικά τίποτα δεν είναι δικό σου, αλλά όταν μπαίνεις στο κελί για να προσευχηθείς, τότε κλείνεσαι για να μην το κάνει κανείς παρεμβαίνει στο να είσαι με τον Χριστό. Ο όρκος της μη απληστίας εκφράζεται σε αυτό.

Μητέρα, αφού οι μοναχοί είναι στην εμπροσθοφυλακή, είναι οι πρώτοι που συναντούν το «εχθρικό πυρ»...

Φυσικά, ο διάβολος μισεί τον μοναχισμό - αυτό είναι ξεκάθαρο και κατανοητό. Αυτό το παράδειγμα είναι κοντά μας: οι Γερμανοί κατέλαβαν το έδαφος. Και ο ντόπιος πληθυσμός του χωριού μαζεύει αυγά και λαρδί, τους τα φέρνουν, και οι Γερμανοί δεν τα αγγίζουν. Φαίνονται να είναι «δικοί μας». Μόλις όμως κάποιος από αυτό το χωριό παίρνει ένα όπλο και πηγαίνει στο δάσος, λέει: «Είμαι παρτιζάνος», τον αναζητούν αμέσως, χτενίζουν τα δάση, για να τον σκοτώσουν. Το ίδιο συμβαίνει και εδώ. Ο μοναχός βάζει αόρατα το παραμάνο και λέει ότι κουβαλάω στο σώμα μου τις πληγές του Κυρίου, δηλαδή όλα όσα υπέμεινε ο Κύριος. Ο εχθρός προσπαθεί αμέσως να προσπεράσει και να του προκαλέσει αυτά τα έλκη. Φυσικά αυτός ο αγώνας ξεκινάει από τις πρώτες μέρες του ερχομού στο μοναστήρι. Αν έρθει μια νέα κοπέλα, έρχεται καθαρή, έχει λιγότερο αγώνα. Ο εχθρός την πολεμά περισσότερο με εσωτερικούς πειρασμούς: απελπισία, νοσταλγία. Αλλά αν κάποιος έχει ζήσει στον κόσμο και έχει κάποια εμπειρία να υπηρετήσει την αμαρτία και τα πάθη, τότε ο διάβολος δεν τον αφήνει αμέσως να φύγει. Και αρχίζει ένας πολύ δύσκολος αγώνας. Και στην πραγματικότητα αυτός ο αγώνας, αυτή η μάχη, συνεχίζεται μέχρι θανάτου. Αλλά ο Θεός είναι μαζί μας.

Όταν αρχίζει η ταραχή, πρώτα, στο όνομα του Κυρίου, σας λένε ότι τώρα θα κάνετε όρκους, και ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού και όλοι οι άγιοι είναι αόρατα παρόντες εδώ. Πολύ βαθύ νόημαμοναστηριακοί όρκοι και η ίδια η ιεροτελεστία του tonsure. Τότε στην Εσχάτη Κρίση θα κριθείτε όχι όπως υποσχεθήκατε, αλλά όπως εκπληρώσατε. Και καταλαβαίνετε ήδη το νόημα, τη σημασία όλων αυτών. Και μετά σου λένε ότι θα διψάσεις, θα πεινάς, θα σε διώξουν, θα σε περικυκλώσουν στενοχώριες. Και ρωτούν μόνο ένα πράγμα: τα δηλώνεις όλα αυτά; Θα πάρεις αυτόν τον σταυρό πάνω σου; Πριν από αυτό, μόνο αυτά τα λόγια: όποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας Με ακολουθήσει. Εσείς, φυσικά, συμμετέχοντας σε αυτό το μυστήριο, συμφωνείτε και, στην πραγματικότητα, έχετε ήδη φτάσει στο μοναστήρι, συμφωνείτε σε αυτό, αλλά εδώ αυτή η σημασία γίνεται πιο έντονη - το υπόσχεστε. Και αφού υποσχεθείς (όπως είπε ο Κύριος: «Θέλω έλεος, όχι θυσία»), λέει: «Θα είμαι ένας τοίχος που θα σε προστατεύει, θα είμαι νερό που θα σου δίνει να πιεις, τροφή που θα σε ταΐζει .» Και, πράγματι, αν εναποθέτουμε όλη μας την εμπιστοσύνη μόνο στον Θεό, όπως είναι γραμμένο, Ας εμπιστεύονται όλοι σε εσένα, ας μην ντρέπεται ποτέ, τότε αυτή η εμπιστοσύνη στο τέλος είτε μας απαλλάσσει από τον πειρασμό, είτε μετατρέπει αυτόν τον πειρασμό σε καλό.

Δώρα από τον Παράδεισο

Τώρα είναι «της μόδας» σε ένα κοσμικό περιβάλλον να συζητάμε πόσο οικονομικά εύπορα είναι τα μοναστήρια, πόσα χρήματα λαμβάνουν...

Ξέρεις, είμαστε πολύ πλούσιοι, δεν μπορώ καν να σου πω πόσο πλούσιοι είμαστε. Φτώχεια. Όπως και ο Άγιος Νικόλαος μας, επειδή είναι ο χορηγός μας, ο πιο σημαντικός, μάλλον δεν υπάρχει καλύτερος χορηγός. Και μάλιστα λένε ότι όλα τα μοναστήρια που διοικεί ο Άγιος Νικόλαος είναι πάντα πλούσια.

Αν ρωτήσετε πού βρίσκουμε τα χρήματα, δεν ξέρω ακόμα. Αυτό λέμε συνήθως: πέφτουν από τον ουρανό. Για παράδειγμα, η κατασκευή βρίσκεται σε εξέλιξη. Τώρα χτίζουμε την εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα. Πώς το χτίζουμε, δεν ξέρω. Χρειάζεστε θόλο; Αμέσως κάποιος είναι εκεί και πληρώνει για τον θόλο. Δηλαδή, δεν υπάρχουν τρελοί λογαριασμοί, δεν υπάρχουν θυσίες, αλλά όταν χρειάζεστε κάτι, είναι πάντα εκεί. Είναι μυστικό. Και αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό θαύμα. Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν για θαύματα. Είναι πολλοί, με την καλή έννοια, αλλά το πιο σημαντικό θαύμα είναι πόσο ζωντανοί είμαστε. Καποιες φορες αναρωτιέμαι. 120 αδερφές. Αυτό σημαίνει: 120 κρεβάτια, 120 μαξιλάρια, 120 κουβέρτες, 120 ρούχα για κάθε εποχή. Συν 50 παιδιά. Και το ίδιο πράγμα. Πού και πώς; Αλλά κατά κάποιον τρόπο πάντα τα καταφέρνει, και με έναν πολύ μυστηριώδη τρόπο. Αρκεί να σκεφτεί κανείς ότι θα το χρειαζόταν αυτό, και διαπιστώνεται αμέσως αν, πράγματι, χρειάζεται.

Ήρθαμε εδώ: το νερό είναι στην πηγή, η τουαλέτα είναι ξύλινο σπίτιστο δρόμο, όλα είναι ερείπια, λεφτά δεν υπάρχουν. Και τότε μας φαινόταν ακόμα ότι ζούσαμε σε ένα παλάτι. Μας άρεσε τόσο πολύ, ήμασταν τόσο χαρούμενοι για αυτό. Το πιο σημαντικό είναι ότι περίπου 30 νεαρά κορίτσια από την Optina Pustyn ήρθαν αμέσως τρέχοντας. Έγινε κάποιο είδος μεταρρύθμισης και αυτοί, οι αρχάριοι, στάλθηκαν στο μοναστήρι. Φαινόταν ότι δεν υπήρχε πού να ζήσουμε, και η στέγη έπεσε πάνω μας, στο μοναδικό σπίτι στο οποίο μέναμε. Φτάσαμε στις 6 Οκτωβρίου, και η στέγη κατέρρευσε κάτω από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, συνθλίβοντας ακόμη και κάποιον, αλλά με τη χάρη του Θεού κατεβήκαμε εύκολα. Αλλά ήταν το μόνο μέροςόπου μπορούσε κανείς να ζήσει κανονικά. Έπρεπε να γίνουν άμεσα επισκευές. Έτσι έγιναν όλα.

Ο Θεός βοήθησε. Πρώτον, ήταν πολύ δύσκολο να γίνει θέρμανση. Τους πρώτους μήνες που ζήσαμε ηλεκτρική θέρμανση. Στη συνέχεια οι Γερμανοί έφεραν ανθρωπιστική βοήθεια στην Καλούγκα. Γλιτώσαμε. Για παράδειγμα, ζεσταίνουμε το δωμάτιο μόνο το βράδυ για να κοιμηθείτε, αλλά το πρωί σηκώνεστε και έχει ήδη κρύο. Δεν μπορείς να καθίσεις στο κελί σου γιατί κάνει πολύ κρύο. Και αν οι αδερφές ήταν υπάκουες, ήταν τόσο χαρούμενες - ήταν ζεστό παντού στην κουζίνα. Και κάθισα με ένα παλτό από δέρμα προβάτου και μπότες από τσόχα, για να μην ανάψω ούτε αυτές τις μπαταρίες. Ήταν πολύ ακριβό. Δεν υπήρχε ζεστό νερό για πολύ καιρό. Όλα αυτά συνεχίστηκαν και συνεχίστηκαν, γιατί μάλλον αγαπούσαμε τον Θεό.

Όμως παιδιά εμφανίστηκαν σχεδόν από τις πρώτες μέρες.

Παρεμπιπτόντως, για τα παιδιά. Πώς είναι συμβατή μια τέτοια ενεργή κοινωνική εργασία με τον μοναχισμό;

Βλέπετε, στην πραγματικότητα, μάλλον είναι ασυμβίβαστα. Μια καλόγρια πρέπει να αγκαλιάσει όλο τον κόσμο με την προσευχή της. Και τίποτα δεν πρέπει να παρεμβαίνει σε αυτήν την προσευχή. Αλλά αυτό, φυσικά, είναι το ιδανικό. Την ίδια εποχή έγραψαν οι άγιοι -έγραφε για την εποχή μας ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπεδιώτης- ότι αν γίνει κάποια καταστροφή στον κόσμο, τότε ο μοναχός παίρνει μέρος, βγαίνει από το καταφύγιό του, πηγαίνει στους ανθρώπους. Το ίδιο είναι και το κατόρθωμα του Oslyabi και του Peresvet, όταν ο Άγιος Σέργιος του Radonezh τους ευλόγησε ακόμη και να πολεμήσουν.

Σύντομη ενημέρωση

Η Ηγουμένη Νικολάι (Ilyina Lyudmila Dmitrievna), ηγουμένη του μοναστηριού του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι, γεννήθηκε στις 9 Μαΐου 1951 στο Orekhovo-Zuevo, το 1968 μετακόμισε στη Μόσχα.

Οι γονείς συμμετείχαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και, προφανώς, γι 'αυτό ο Κύριος τους έδωσε μια κόρη την Ημέρα της Νίκης.

Η μητέρα της, Vera Vasilievna Korolkova (γεννημένη το 1925), ήταν νοσοκόμα σε νοσοκομείο κατά τα χρόνια του πολέμου και όχι μόνο ενστάλαξε στην κόρη της πίστη, αγάπη για το έλεος, το θάρρος και τη θυσία, αλλά και η ίδια τελείωσε τη ζωή της σε ένα μοναστήρι. στον μοναστικό βαθμό με το όνομα Βερόνικα († 2011).

Ο πατέρας της μητέρας Dmitry Vasilyevich Korolkov († 2005) ήταν οδηγός δεξαμενής σοβιετικός στρατός, έφτασε στο Βερολίνο.

Η Ηγουμένη Νικολάη έλαβε δύο ανώτερες σπουδές: το 1973 αποφοίτησε από το MIIT με πτυχίο ηλεκτρονικών υπολογιστών και το 1984 αποφοίτησε από το MEPhI με πτυχίο στην αυτόματη επεξεργασία επιστημονικών και πειραματικών δεδομένων.

Εργάστηκε ως επικεφαλής του Εργαστηρίου Συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης στο Πανρωσικό Ινστιτούτο Ερευνών του PS, ενώ παράλληλα ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές της σπουδές (1987).

Όντας ενορίτης της Σταυροπηγιακής Μονής Danilov στη Μόσχα, η Μητέρα Νικόλαος αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή της στον Θεό στο μοναστικό βαθμό και, με την ευλογία του εξομολογητή της, Αρχιμανδρίτη Πολυκάρπου, πήγε στο νεοανοιχτό (το 1990) Γυναικείο Σταυροπηγείο Kazan Ambrosievskaya. Ερμιτάζ (Shamordino). Η οικονόμος ήταν υπάκουη εκεί.

Το 1992, ο Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk Kliment (εκείνη την εποχή αρχιεπίσκοπος) ευλογήθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Chernoostrovsky για να οργανώσει μια μονή εκεί. Με απόφαση Ιερά ΣύνοδοςΣτις 2 Απριλίου άνοιξε το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι και η Μητέρα Νικόλαος επιβεβαιώθηκε ως ηγουμένη. Το 1995, 28 Απριλίου, Παρασκευή της Λαμπρής Εβδομάδας, εορτή της εικόνας Μήτηρ Θεού « Ζωοδόχος Πηγή», για επιμελή υπηρεσία για το καλό της Εκκλησίας του Χριστού, με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', η μοναχή Νικόλαος ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης και απένειμε το ηγουμενικό ραβδί.

Την εβδομάδα του Αγ. John Climacus, 9 Μαρτίου 2000, η ​​Μητέρα Νικόλαος τιμήθηκε με θωρακικό σταυρό με παράσημα.

Για το έργο της στην αναστήλωση του μοναστηριού, έργα ευσπλαχνίας, για υπηρεσίες στην Πατρίδα, για πίστη και καλοσύνη, η Ηγουμένη Νικόλαος τιμήθηκε με 15 βραβεία: εννέα τάγματα (δύο από τα οποία είναι κρατικά βραβεία, και επτά - εκκλησιαστικά μετάλλια) και έξι μετάλλια (τρία κρατικά και τρία εκκλησιαστικά).

Το 2012, ο Πρόεδρος της Ρωσίας V.V. Ο Πούτιν απένειμε στην Ηγουμένη Νικόλαο το πρώτο αποκατεστημένο Τάγμα του Αγίου Μάρτυρα. Αικατερίνη «Για έργα ελέους».

Το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι είναι η ψυχή και η καρδιά του Μαλογιαροσλάβετς. Χτίστηκε κοντά σε ισχυρό χωμάτινο προμαχώνα και αρχαίο οικισμό, στην πλαγιά του βουνού Μαύρο Όστρογκ. Εξ ου και το όνομα του μοναστηριού - με την πάροδο του χρόνου, το "Chernoostrogsky" μετατράπηκε σε "Chernoostrovsky".

Το μοναστήρι αποτελείται από πολλές αυλές που ρέουν η μία στην άλλη μέσω πυλών, καμάρων και περασμάτων. Όλος ο άλλος χώρος στη ζεστή εποχή καταλαμβάνεται από ανθισμένα τριαντάφυλλα, πετούνιες, φλαμουριές και ήλιος.

Κορίτσια με μαύρα με άσπρα κασκόλ στο κεφάλι κυματίζουν στον λαβύρινθο του μοναστηριού, μοναχές περπατούν και γάτες περιφέρονται. Από το μοναστήρι ένα μονοπάτι κατηφορίζει στην αγία πηγή.

Στο μοναστήρι υπάρχει μια υπέροχη αυλή, επενδυμένη με πλακάκια με σχέδια, με μπαλκόνι που κρέμεται από πάνω. Το καλοκαίρι σκορπίζονται παιχνίδια στην αυλή... Πρόκειται για την Otrada, ένα ορθόδοξο καταφύγιο για ορφανά και παιδιά από μειονεκτούσες οικογένειες. Όλα τα κτίρια των καταφυγίων είναι σε τάξη και λάμπουν με λευκή μπογιά.

Στο έδαφος της μονής υπάρχει καθεδρικός ναός προς τιμήν του Αγ. Νικόλαος των Μύρων (Nicholas the Wonderworker), χτισμένο σε βυζαντινό ρυθμό. Καθαγιάστηκε το 1843 την ημέρα της Μάχης του Borodino - 26 Αυγούστου. Και επίσης ένας ναός προς τιμήν της εικόνας Korsun της Μητέρας του Θεού (1814) με παρεκκλήσι προς τιμή των Αγίων Αντώνιου και Θεοδοσίου του Κιέβου-Πετσέρσκ και την Εκκλησία των Αγίων Πάντων.

Το καμπαναριό με τις Ιερές Πύλες (1821) καταστράφηκε μερικώς κατά τη Σοβιετική εποχή. Στην άλλη πλευρά του καμπαναριού υπάρχει κτήριο νοσοκομείου (1813). Αριστερά και δεξιά του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου είναι η τραπεζαρία και το κτήριο του ηγουμένου (1810). στην κάτω πλατφόρμα υπάρχουν βοηθητικά κτίρια. (ντο)

Μαλογιαροσλάβετς- πόλη μιας ημέρας. Δεν είναι ότι εμφανίστηκε σε μια νύχτα ή ότι δεν είχε ζωή ή ιστορία πριν από αυτό. Ήταν. Και η αρχιτεκτονική ήταν απλή, επαρχιακή, αλλά μοναδική. Και υπήρχαν εκκλησίες. Τόσο η έκθεση όσο και οι έμποροι είναι ντόπιοι και επισκέπτονται. Αλλά ο Maloyaroslavets έγινε διάσημος όχι για τους εμπόρους και τις εκκλησίες, αλλά για τα γεγονότα μιας ημέρας - 12 Οκτωβρίου 1812. Την ημέρα αυτή, οι προηγμένες μονάδες του στρατού που έφευγαν από τη Μόσχα μπήκαν στην πόλη. Μεγάλος ΣτρατόςΝαπολέων. Για τους κουρασμένους Γάλλους, ο Maloyaroslavets άνοιξε μια βολική διαδρομή για να υποχωρήσουν κατά μήκος του άθικτου δρόμου Kaluga.

Στις πέντε το πρωί της επόμενης ημέρας, τα συντάγματα πεζικού του σώματος του Dokhturov πλησίασαν τον Maloyaroslavets. Από εκείνη τη στιγμή, μια από τις μικρότερες πόλεις της επαρχίας Kaluga έγινε το σκηνικό μιας από τις πιο σκληρές μάχες του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Η μάχη συνεχίστηκε μέχρι αργά το βράδυ, με την πόλη να αλλάζει χέρια οκτώ φορές. «Οι Γάλλοι πολέμησαν με τη μεγαλύτερη επιμονή, και ιδιαίτερα το πιεσμένο σώμα του στρατηγού Borozdin δεν μπορούσε πλέον να αντισταθεί. Τη θέση του πήραν φρέσκα στρατεύματα σε σημαντική δύναμη. Τα συντάγματα των γρεναδιέρων εισήχθησαν τελικά και ο πιο σκληρός αγώνας συνεχίστηκε σχεδόν μέχρι τα μεσάνυχτα», έγραψε ο στρατηγός Ερμόλοφ στα απομνημονεύματά του.

Μέχρι το βράδυ, το πεδίο της μάχης παρέμεινε στους Γάλλους. Το τίμημα της νίκης είναι επτά χιλιάδες σκοτωμένοι. Ο ταξίαρχος Philippe-Paul de Segur θα έγραφε αργότερα: «Ποτέ άλλοτε το πεδίο της μάχης δεν παρουσίασε τόσο τρομερή εικόνα! Η σκισμένη επιφάνεια της γης, ματωμένα ερείπια. δρόμους που διακρίνονται μόνο από μια μεγάλη σειρά από πτώματα και ανθρώπινα κεφάλια συνθλιμμένα από άμαξες».

Αυτή η νίκη ήταν δαπανηρή για τον ίδιο τον Maloyaroslavets: μετά τη μάχη, δεν έμεινε ούτε ένα άθικτο κτίριο σε ολόκληρη την πόλη. Μόνο μερικά σπίτια αποδείχτηκαν κατάλληλα για κατοίκηση: σε σύγκριση με τα ερείπια, τα σπασμένα παράθυρα και η καμένη στέγη είναι μικροπράγματα.
Πριν πάω σε κάποιο νέο μέρος, κάνω έρευνες για τα αξιοθέατα. Πριν από το ταξίδι, ήξερα λίγα για τον Maloyarovslavets: για το γεγονός ότι ο Ναπολέων επισκέφτηκε εκεί, για το γεγονός ότι υπάρχει (ή υπήρχε;) ένα μικρό σπίτι-βιβλιοθήκη στο κέντρο της πόλης και για το γεγονός ότι υπάρχει ένα μοναστήρι με ένα ορφανοτροφείο για πενήντα κορίτσια. Αυτά είναι όλα. Στοιχεία, αριθμοί, αναφορές. Ξηρό, άψυχο. Μέχρι να αγγίξεις μόνος σου την ιστορία, μέχρι να βυθιστείς στα γεγονότα, δεν θα το καταλάβεις και δεν θα το νιώσεις.

Τώρα είναι μια ήσυχη επαρχιακή πόλη, όπως ήταν πάντα. Αλλά όλα τα αξιοθέατα θυμίζουν επίμονα τη μάχη του 1812. Δρόμοι με συμπαγείς εμπορικές επαύλεις του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα οδηγούν σε μνημεία των ηρώων του Πατριωτικού Πολέμου. Κάπου κάτω από το πράσινο γρασίδι των χλοοτάπητα και την άσφαλτο των δρόμων βρίσκονται δεκάδες ανώνυμοι στρατιώτες και των δύο στρατών. Η γραφική εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου (1912) με την ιδιότροπη ψευδορωσική διακόσμηση γειτνιάζει με το μνημείο στη μνήμη της Μάχης του Μαλογιαροσλάβετς. Δίπλα βρίσκεται το κυβερνητικό κτίριο (1810), που επέζησε από θαύμα της μάχης. Βυθισμένο στη σιωπή και τα λουλούδια, το μοναστήρι Chernoostrovsky υποδέχεται τους πιστούς με μαύρα σημάδια από σφαίρες στις πύλες. Έξω από τα τείχη του μοναστηριού βρισκόταν το κύριο προπύργιο των γαλλικών στρατευμάτων. Ο Νικόλαος Α' διέταξε να συντηρηθεί η ανάπηρη Αγία Πύλη με αυτή τη μορφή στη μνήμη της Μάχης του Μαλογιαροσλάβετς. Οι σύγχρονοι αναστηλωτές έλαβαν επίσης υπόψη τη θέληση του αυτοκράτορα: άσπρισαν τις πύλες και δεν άγγιξαν τις λακκούβες. (Με)

Μάρτιος. Ήλιος. Γαλάζιος ουρανός και μια πολλά υποσχόμενη απόψυξη.

Μια υπέροχη μέρα για ένα ταξίδι και για να ξεπαγώσεις την ψυχή σου και να κουδουνίσεις με τα δάκρυά σου σε αρμονία με τις σταγόνες της άνοιξης.

Η ζωή μου δεν ήταν πολύ διασκεδαστική: σε ηλικία 7 ετών έμεινα χωρίς μητέρα, άρχισε να ενδιαφέρεται πολύ να παίξει με το πράσινο φίδι μετά από ένα διαζύγιο σε αναζήτηση παρηγοριάς και δεν μπορούσε να σταματήσει, ο πατέρας μου με πήγε στο νέα οικογένεια. 5 χρόνια αργότερα πέθανε - καρκίνος. Η μητριά μου με πήγε με χαρά στη γιαγιά από τη μητέρα μου. Ένα χρόνο αργότερα, η γιαγιά μου πέθανε μετά από εγκεφαλικό και η θεία μου, μικρότερη κόρηη γιαγιά μου, συνηθισμένη να είναι η αγαπημένη της κόρη, που καθόταν πάνω της, δεν ήθελε να γίνω το βάρος της - με έστειλε στον αδελφό του πατέρα μου στο Τσελιάμπινσκ. Ήμουν σαν ανεπιθύμητο κουτάβι, που κρεμόταν εδώ κι εκεί. Σε αναζήτηση άνεσης, αγάπης και κατανόησης. Αν ο θείος μου δεν ήθελε να με πάρει, θα είχα γίνει κάτοικος ορφανοτροφείο. Τότε το φοβόμουν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Κατάλαβα διαισθητικά ότι σίγουρα δεν θα υπήρχε αγάπη και άνεση εκεί.

Είναι πολύ λυπηρό όταν τα παιδιά μένουν χωρίς μαμά και μπαμπά. Υπάρχουν διαφορετικές ιστορίες. Κάποιος είχε ένα ατύχημα, κάποιοι οι γονείς κάποιου, μετά από άγχος, εθίστηκαν στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά, χωρίς να λάβουν υποστήριξη στα προβλήματα. Και τώρα τα μάτια των μικρών παιδιών στέκονται και σε κοιτούν ακατανόητα, ρωτώντας: «Γιατί δεν με παίρνει κανείς γιατί δεν με αγκαλιάζει;»

Για διάφορους λόγους, μετά από τρία χρόνια σπουδών, εγκατέλειψα την ιδέα μου να γίνω δάσκαλος. δημοτικές τάξεις, αλλά βρήκα πρακτική σε πλήρες ύψος. Πήγαμε να επισκεφτούμε τα παιδιά στο ορφανοτροφείο. Ήταν κόλαση στη γη. Σμήνη τρομαγμένα τσακάλια, το καθένα σε κοιτάζει στα μάτια με την ελπίδα ότι θα τον πάρεις από το χέρι και θα τον πάρεις από εδώ μαζί σου, το καθένα σου φέρνει ένα δώρο, άλλο ένα σχέδιο, άλλο ένα φτερό παπαγάλου, το μαζεύτηκε μέσα ένα κλουβί - για να σας ευχαριστήσει. Χέρια, πολλά χέρια και πολλά, πολλά απελπισμένα μάτια και χαμένες ψυχές. ξεκόλλησα. Ετρεξα μακριά. Γιατί πόνεσα πολύ. Και επειδή κατάλαβα ότι δεν μπορούσα να τους βοηθήσω με κανέναν τρόπο. Έτσι ώστε όλοι ταυτόχρονα. Και λίγο τη φορά δεν είναι δίκαιο. Και μου θύμισαν τον εαυτό μου, αφημένο από τη μοίρα χωρίς οικογένεια και καταφύγιο.

Προετοιμαζόμουν νοερά να δω κάτι τέτοιο στο μοναστηριακό καταφύγιο. Αλλά όροφος με όροφο, δωμάτιο με δωμάτιο, η βόλτα μας με τις αδερφές στην επικράτεια του καταφυγίου μου ανακούφισε την ένταση.

Τα πουλιά κελαηδούσαν χαρούμενα στην είσοδο

Τα χρυσόψαρα κολύμπησαν με την ουρά τους να κουνάει

Αυτή είναι μια γωνιά για κορίτσια. Παλαιότερα, λένε, υπήρχαν ακόμα πολλά κουνέλια, αλλά τα κουνέλια, επειδή είναι τέτοια παράσιτα, έχουν τη συνήθεια να τρώνε τα πάντα στο πέρασμά τους, οπότε έπρεπε να τα δώσουν.

Ostapchuk Anna Ivanovna - διευθύντρια του ορθόδοξου γυμνασίου

Θα σημειώσω αμέσως: Είμαι πολύ επικριτικός με οποιαδήποτε θρησκεία, αλλά πιστεύω ότι αυτό είναι προσωπικό ζήτημα για τον καθένα, αν η επιλογή γίνει με νόημα και δεν είναι φόρος τιμής στη μόδα. Αξιολογώ τους ανθρώπους όχι με το να ανήκουν στη μια ή την άλλη θρησκεία, αλλά από τις πράξεις τους. Και αυτήν την ημέρα είδα με τα μάτια μου τους καρπούς των ανθρώπων που εργάζονταν με μαθητές γυμνασίου.

Επίπεδα εκπαίδευσης στο γυμνάσιο: πρωτοβάθμια γενική εκπαίδευση, βασική γενική εκπαίδευση, δευτεροβάθμια γενική εκπαίδευση. Αυτή τη στιγμή στο γυμνάσιο φοιτούν 48 κορίτσια διαφορετικές ηλικίες: από παιδιά προσχολικής ηλικίας έως πτυχιούχους. Τα κορίτσια δίνουν εξετάσεις στην πόλη σε γενική βάση. Καμία χάρη. Όλοι σπουδάζουν καλά και άριστα, υπάρχουν πολλοί μετάλλιο.
Για όσους θέλουν να αναγκαστούν να μιλήσουν για το γεγονός ότι τα κορίτσια αναγκάζονται να προσεύχονται όλο το πρωί - πηγαίνετε, σ.

Η ιδιαιτερότητα του προγράμματος σπουδών του Ορθόδοξου γυμνασίου είναι ότι οι μαθητές Λυκείου (τάξεις 10-11) μεταπηδούν σε ατομικά προγράμματα σπουδών προκειμένου να ικανοποιήσουν τις ατομικές τους γνωστικές ανάγκες, να αναπτύξουν ένα διαρκές ενδιαφέρον για τα ακαδημαϊκά αντικείμενα και να επικεντρωθούν σε ένα επάγγελμα. Η βάση για ατομική εκπαίδευση διδακτέα ύληείναι δήλωση μαθητών, συναίνεση γονέων (νόμιμων εκπροσώπων).

Υπάρχουν 24 δάσκαλοι για 48 παιδιά σε ορισμένες τάξεις ο μέγιστος αριθμός μαθητών είναι 5! Είναι σχεδόν ατομικό μάθημα. Επομένως, το αποτέλεσμα από μια τέτοια διδασκαλία είναι με αυξημένη αποτελεσματικότητα!

Πώς έγινε που γεννήθηκε αυτό το ορφανοτροφείο-γυμνάσιο;
Είναι πολύ δύσκολο να γράψεις χωρίς να επιστρέφεις συνεχώς στην ιστορία του μοναστηριού.

Μόλις ένα μήνα μετά την εχθρική εισβολή των Γάλλων, άρχισαν ξανά οι λειτουργίες στον ερειπωμένο ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Παρασκευά, μετά υπήρξαν χρόνια ανάπτυξης και διευθέτησης, αλλά όλα σταμάτησαν το 1917 - έγινε η Οκτωβριανή Επανάσταση.

Στις 16 Σεπτεμβρίου 1918, σε συνεδρίαση της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής, εγκρίθηκε σχέδιο για την κρατικοποίηση της Μονής του Αγίου Νικολάου, που προέβλεπε την απαλλοτρίωση του ξενοδοχείου, κάθε περιουσίας, τροφίμων, ζώων και προϊόντων διατροφής. Ο τελευταίος πρύτανης της μονής Αρχιμανδρίτης Ηλίας, με εντολή των αρχών, έκανε απογραφή της περιουσίας της μονής, από την οποία προέκυψε ότι η μονή διέθετε πλούσιο αρχείο και βιβλιοθήκη. Η τύχη τους είναι προς το παρόν άγνωστη. Επιστολές και πράξεις του 17ου αιώνα, αντίγραφα πνευματικών διαθηκών, πολύτιμες εικόνες, το σκευοφυλάκιο, τα εκκλησιαστικά αγγεία και πολλά άλλα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Σταδιακά, η περιουσία του μοναστηριού λεηλατήθηκε μέχρι το 1926, όλα τα κτίρια είχαν ερειπωθεί.
Το 1925, προκειμένου να εξαφανίσει το μοναστήρι από προσώπου γης, ο Ukomkhoz αποφάσισε να διαλύσει όλα τα κτίρια του μοναστηριού σε τούβλα.

Το μοναστήρι σώθηκε από την πλήρη καταστροφή χάρη στις προσπάθειες του N.P Ilyin, μέλους της Εταιρείας Ιστορίας και Αρχαιοτήτων Kaluga, ο οποίος στη συνέχεια φυλακίστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα.

Τον Ιούνιο του 1930, σε μια συνεδρίαση του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, αποφασίστηκε να εγκατασταθεί μια παιδαγωγική τεχνική σχολή στο μοναστήρι. Επιπλέον, τον Απρίλιο του 1932, η νεολαία του Maloyaroslavets διοργάνωσε ένα καρναβάλι κατά του Πάσχα στα τείχη της μονής.

Τον Οκτώβριο του 1939, μια έκθεση του μουσείου του 1812 άνοιξε στο κτήριο του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, το μουσείο τοποθετήθηκε στο κτίριο ενός πρώην παρεκκλησίου και το μοναστήρι καταλήφθηκε από τους κατοίκους. Αργότερα, στην επικράτειά του εγκαταστάθηκαν παιδαγωγικές και τεχνικές σχολές βιβλιοθήκης, σκακιστικός σύλλογος, σχολή τέχνης και κατασκευαστικοί οργανισμοί.

Μετά από πολλά χρόνια καταστροφής, το 1991 το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη μητρόπολη Καλούγκα. Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, ο Παναγιώτατος Κλήμης, Αρχιεπίσκοπος Καλούγκα και Μπόροβσκ, καθαγίασε τον θρόνο στην Εκκλησία της Εικόνας Korsun της Μητέρας του Θεού. Για τρίτη φορά ξεκίνησε η αναβίωση από τα ερείπια της Μονής του Αγίου Νικολάου.

Το 1993 η μονή μεταφέρθηκε σε γυναικεία μονή. Ηγουμένη Νικολάη (Ilyina), που έφτασε στο μοναστήρι με έναν μόνο αρχάριο τον Οκτώβριο του 1992, διορίστηκε ηγουμένη σε όλα τα κτίρια της μονής (με εξαίρεση ένα μικρό κτίριο και την εκκλησία Korsun, προσαρμοσμένη για λατρεία, η οποία απαιτούσε επισκευές). ήταν ερείπια και χωματερή. Δεν υπήρχαν κονδύλια για αναστήλωση - υπήρχαν μόνο 92 ρούβλια στο μοναστηριακό μαγαζί... Η εικόνα της καταστροφής και της ερήμωσης ελάχιστα διέφερε από αυτή που εμφανίστηκε κάποτε στον Αρχιμανδρίτη Μακάριο μετά την εχθρική εισβολή στον Ναπολέοντα. Όμως η αναβίωση της μονής ξεκίνησε όχι από τους τοίχους των κτιρίων, αλλά από τις προσευχές, τις θείες ακολουθίες και την εσωτερική δομή της ζωής του μοναστηριού κατά το πρότυπο των αρχαίων και αυστηρών μοναστηριακών κανονισμών. Στον κρύο καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου, παραμορφωμένος από τα χέρια των βλάσφημων, όπου φυσούσε άνεμος και χιόνι χυνόταν στα κουφώματα χωρίς τζάμι, διαβάστηκε θρησκευτικά ο ακάθιστος στον ουράνιο προστάτη της μονής, Άγιος Νικόλαος.

Ωστόσο, τα λόγια που ειπώθηκαν προφητικά: «Ο Κύριος δεν μπορεί να κοροϊδευτεί» έγιναν ξανά πραγματικότητα.

Σχεδόν από τις πρώτες μέρες, ο κόσμος άρχισε να φέρνει εγκαταλελειμμένα παιδιά στο μοναστήρι. Και ήδη το 1994, σε ένα ερειπωμένο μοναστήρι, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β', άνοιξε ένα καταφύγιο για ορφανά και παιδιά που έμειναν χωρίς γονική μέριμνα, που ονομάστηκε «Otrada» προς τιμήν της εικόνας του Θεοτόκος «Παρηγορία και Παρηγοριά».

Το σπάσιμο δεν είναι χτίσιμο...

Το 2005με την ευλογία του Μητροπολίτη Καλούγκα και Μπόροβσκ Κλήμη, δημιουργήθηκε ένα ορθόδοξο γυμνάσιο για τα παιδιά του ορθόδοξου καταφυγίου- οικοτροφείου «Otrada», όπου τότε υπήρχαν 45 κορίτσια. σχολική ηλικία. Ιδρυτής του γυμνασίου είναι το Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι.
Το 2007Με βάση το καταφύγιο Otrada, άνοιξαν μαθήματα για τα τμήματα μουσικής, χορογραφίας και χορωδίας της Παιδικής Καλλιτεχνικής Σχολής Maloyaroslavets.
Από το 2011Άνοιξε η Σχολή Ορθόδοξης Δημοσιογραφίας του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου.
Το 2014Ένα παράρτημα του ορθόδοξου γυμνασίου άνοιξε για παιδιά από ορθόδοξες οικογένειες στο Maloyaroslavets.
Από 02/07/2017Το Ορθόδοξο Γυμνάσιο ονομάζεται το ιδιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα «Ορθόδοξο γυμνάσιο της Μονής του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι».
ο κύριος στόχοςεκπαίδευση στο ορθόδοξο γυμνάσιο: δημιουργία ευνοϊκές συνθήκεςγια να αποκτήσουν οι μαθητές ποιότητα γενική εκπαίδευσηκαι πνευματική και ηθική ανάπτυξη μέσω της φυσικής ενσωμάτωσης της ορθόδοξης συνιστώσας στη δομή των ομοσπονδιακών κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων (FSES).

Νεότεροι μαθητές

Όπως σε κανονικό σχολείο

Μάθημα εργασίας

Γραφείο Εργασίας

Το καμάρι της πανσιόν είναι οι έξυπνοι απόφοιτοι

Σημαντικοί καλεσμένοι

Γυμναστήριο

Μάθημα μουσικής

Στο μοναστήρι λειτουργεί εργαστήριο κεντήματος, τα κορίτσια κεντούν κάθε λογής όμορφα πράγματα

Όσον αφορά τον χειρισμό των υπολογιστών, όλα είναι τέλεια εκεί. κορυφαίο επίπεδο.

Στη συνέχεια τα κεντήματα κεντούνται με χάντρες και πέτρες

Στο κτήριο των κοριτσιών υπάρχει ένα παρεκκλήσι όπου μπορούν να έρθουν και να προσευχηθούν αν το επιθυμούν.

Βιβλιοθήκη. Κάποιος διαβάζει...

Κάποιος κάνει μια παρουσίαση

Πρώτα από όλα όμως τα κορίτσια είναι παιδιά. Παιδιά διαφορετικών ηλικιών. Με διαφορετικά χόμπι.
Κάποιος καταλαβαίνει τη συλλογή :-)

Μαζεύει κανείς σκαντζόχοιρους;

Σε κάποιους αρέσουν τα κουνελάκια

Μωρά προσχολικής ηλικίας

Κανονικό παιδικό δωμάτιο

Τακτικά σχολικά βιβλία

Αυτό είναι εντελώς διαφορετικό από τις αίθουσες του οικοτροφείου, όπου όλα τα παιδιά έχουν τα ίδια και φθηνά τα πάντα.

Τα κορίτσια έδειξαν μια παρουσίαση για το πώς ζουν και ταξιδεύουν σε διάφορες χώρες με συναυλίες.
Δεν αμφέβαλα για την ειλικρίνειά τους ούτε για ένα δευτερόλεπτο και δεν υπήρχε ούτε μια ένδειξη ότι αυτό είχε γίνει πρόβα για την άφιξή μας.
Δεν μπορείς να το παίξεις αυτό.

Δεν μπορείς να τραγουδήσεις κάτι τέτοιο αν είσαι υπό πίεση...

Αν η κάμερα δεν είχε σταθεροποιητή, θα έβλεπες τα χέρια μου να τρέμουν κατά τη διάρκεια αυτής της παράστασης.
Σε αυτό το τραγούδι σταμάτησα να κρατιέμαι και άφησα τα φρένα. Τα δάκρυα κυλούσαν σαν καταρράκτης...

Ίσως σταματήσω την ιστορία μου για την επίσκεψη στο μοναστήρι προς το παρόν. Αυτή είναι μια πολύ μεγάλη ανάρτηση.
Αύριο, αν τα αστέρια ευθυγραμμιστούν, θα προσπαθήσω να συνεχίσω την ιστορία για το πώς ζουν οι μοναχές αδερφές.

Πιθανότατα δεν υπάρχει άνθρωπος στη Ρωσία, ή σε ολόκληρο τον κόσμο, που να μην έχει ακούσει για την ένδοξη ζωή και τα θαυμαστά θαύματα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. «Κατακτητής των εθνών» μεταφράζεται το όνομά Του από τα ελληνικά. Πώς ο θαυμαστός Άγιος κατέκτησε και εξακολουθεί να κατακτά τις καρδιές όλων μας; Φλογερή πίστη και αγάπη για τον Θεό, ατελείωτο έλεος και συμπόνια για τους άλλους, συνεχής ετοιμότητα να θυσιαστεί για χάρη της εκπλήρωσης των Θείων εντολών.

Δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να είναι τυχαίο ότι στη μοναστική ηγουμένη έλαβε το όνομα του Αγίου Νικολάου και ότι αυτή επέλεξε ο Άγιος να αναστήσει την ιερά του μονή, να γίνει μητέρα πολλών μοναχών και παιδιών - μαθητών. του ορφανοτροφείου. Γιατί μόνο μια μεγάλη αγαπημένη καρδιά μπορεί να αντέξει αυτόν τον βαρύ σταυρό.

Να αγαπάς σημαίνει να υπακούς. Ο χρυσός σταυρός του ηγούμενου είναι πολύ ψηλά ενώπιον του Θεού, αφού ο ηγούμενος αποκηρύσσει εντελώς τον εαυτό του για χάρη των αδελφών του και υποφέρει για αυτούς. Ο ηγούμενος είναι ένας τοίχος ανάμεσα στον αρχάριο και τον διάβολο. Αν βγεις από πίσω από αυτόν τον τοίχο, θα πέσεις στα νύχια του διαβόλου.

Στον κόσμο, η μητέρα ονομαζόταν Λιουντμίλα. Οι γονείς της δεν ήταν πιστοί και μόνο η γιαγιά της στήριζε όλη την οικογένεια με την προσευχή της. Ο πατέρας της μητέρας του, Ντμίτρι Ιλίν, πολέμησε με θάρρος για να υπερασπιστεί την πατρίδα του στα πεδία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ήταν οδηγός τανκ. Μια μέρα επέστρεψε από μια δύσκολη αποστολή, απλώς ξάπλωσε να ξεκουραστεί στην πιρόγα του, όταν ξαφνικά ο διοικητής τον διέταξε να πάει ξανά στη μάχη. Ο Ντμίτρι πετάχτηκε αμέσως και έτρεξε να εκτελέσει τη διαταγή, και εκείνη τη στιγμή μια οβίδα χτύπησε την πιρόγα του και αν έμενε έστω και ένα λεπτό εκεί, κινδύνευε με επικείμενο θάνατο. Η υπακοή τον έσωσε. Η υπακοή -υπακοί- είναι η ύψιστη αρετή του μοναχού και του χριστιανού, που δυστυχώς έχει χαθεί στους ταραγμένους καιρούς μας. Η κόρη του Abbess θα αγωνίζεται για την αναβίωση αυτής της αρετής σε όλη της τη ζωή. Οι μοναχοί είναι οι ίδιοι πολεμιστές, μόνο που υπηρετούν όχι τον επίγειο βασιλιά και την πατρίδα, αλλά τον Ουράνιο. Αυτός είναι ο Στρατός του Χριστού. Η μητέρα της Matushka, Vera Vasilievna, έχει επίσης έναν ηρωικό χαρακτήρα, αν και δεν της επετράπη να πάει στον πόλεμο, όσο κι αν το ήθελε. Αλλά στα μετόπισθεν, φρόντιζε τους τραυματίες στο νοσοκομείο και μετά τον πόλεμο βρήκε μια δουλειά που ταίριαζε στην καρδιά της - έγινε νοσοκόμα σε ένα ψυχιατρείο, που απαιτούσε τεράστιο θάρρος, υπομονή, αντοχή και αγάπη.

Η ίδια η Μητέρα Ηγουμένη δεν σκέφτηκε ποτέ τον μοναχισμό. Ασχολήθηκε με την επιστήμη, έλαβε δύο ανώτερες σπουδές και ηγήθηκε ενός από τα εργαστήρια της Μόσχας που ασχολούνταν με προβλήματα τεχνητής νοημοσύνης. Αλλά ο Κύριος την κάλεσε. Η σπίθα της αγάπης του Θεού που μπήκε στην καρδιά της φούντωσε με τέτοια φλόγα που τίποτα δεν μπορούσε να την εμποδίσει να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού. Ακόμη και στον κόσμο, η μητέρα επισκεπτόταν εκκλησίες και μοναστήρια, υπάκουε ειλικρινά και αδιαμφισβήτητα τον πνευματικό της πατέρα, ο οποίος της προέβλεψε ότι στο μέλλον θα είχε πολλά πνευματικά παιδιά. Όχι μόνο αυτός, αλλά και άλλοι πρεσβύτεροι προμήνυαν προφητικά την υπηρεσία του Ηγουμένου της. Η μητέρα ερωτεύτηκε πολύ την Optina Pustyn, που άνοιξε το 1988, και τους μεγάλους γέροντές της - τους παρηγορητές όλης της Ρωσίας. Και ο ίδιος ο Γέροντας Αμβρόσιος της εμφανιζόταν επανειλημμένα σε όνειρο, τη νουθετεί και την καθοδηγούσε στον δρόμο της σωτηρίας. Το 1990, η Μητέρα μπήκε στο Ερμιτάζ των Γυναικών Shamordino, το αγαπημένο πνευματικό τέκνο του Γέροντα Αμβρόσιου, το οποίο τότε ήταν ακόμα ερειπωμένο και εντελώς φτωχό. Την έκαναν αμέσως οικονόμο. Αντί για ήσυχη, μοναχική προσευχή, που όλοι οι νεοφερμένοι ονειρεύονται, έπρεπε να κάνουν αμέτρητα ταξίδια σε διάφορες αρχές ζητώντας βοήθεια στο νέο μοναστήρι. Λίγοι άνθρωποι εκείνη την εποχή συμπαθούσαν την ιερή υπόθεση, αλλά η πίστη και η ανιδιοτελής υπακοή της μητέρας κυριάρχησαν - το μοναστήρι χτίστηκε και άκμασε. Η νεαρή καλόγρια χρειάστηκε να υπομείνει πολλές εσωτερικές θλίψεις. Ο Κύριος επέτρεψε στη Μητέρα να βιώσει και συκοφαντίες και διώξεις, προετοιμάζοντάς την σαφώς για τον νέο βαρύ σταυρό της ηγουμενίας.

Μια μέρα η Μητέρα προσευχόταν στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού της Καλούγκα και ξαφνικά μια λάμπα χύθηκε πάνω της - η ίδια η Μητέρα του Θεού σημείωσε τον εκλεκτό της και μετά από λίγο καιρό η Μητέρα στάλθηκε για υπακοή στην Καλούγκα, στον επισκοπή. Ο σοφός αρχιπάστορας διέκρινε αμέσως εξαιρετικές πνευματικές και οργανωτικές ικανότητες στη νέα του αρχάριο και την κάλεσε να γίνει ηγουμένη στο ερειπωμένο μοναστήρι Maloyaroslavets. Φυσικά, η μητέρα γνώριζε τότε την αδυναμία και την απειρία της, αλλά, πιστή στην υπακοή της, πήγε στον Γέροντα και το μεγάλο προσευχητάρι της είπε: «Αν θέλεις να γίνεις Ηγουμένη, μην αρνηθείς και μη φοβάσαι. από οτιδήποτε." Ο γέροντας θυμήθηκε δύο μεγάλες νίκες κοντά στο Maloyaroslavets: η μία - στον πόλεμο με τους Γάλλους, που έσωσαν τη Ρωσία, η άλλη - τη νίκη των στρατευμάτων μας στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, που ανύψωσε το πεσμένο πνεύμα και την πίστη του λαού μας. «Και θα υπάρξει μια τρίτη νίκη». - είπε αποφασιστικά ο Γέροντας. Και τώρα, όταν το μοναστήρι είναι ήδη 25 ετών, μπορούμε να πούμε ότι αυτό συνέβη: η νίκη του φωτός επί του σκότους, η αλήθεια επί του ψεύδους, η ταπείνωση επί της δαιμονικής υπερηφάνειας, η νίκη της αγίας υπακοής επί της ποταπής αυτοθέλησης και του εγωισμού.

Είναι δύσκολο να περιγράψω πόσες θλίψεις και κόπους έπεσαν στους ώμους της Μητέρας τότε. Πλήρης φτώχεια και καταστροφή, έλλειψη βασικής στέγης, κατεστραμμένες εκκλησίες, ανθρώπινη κακία και παρεξήγηση - όλα αυτά έφεραν τη μητέρα σε βαριά ασθένεια, αλλά το πνεύμα της ήταν άφθαρτο. Τώρα το μοναστήρι είναι πραγματικά ένας υπέροχος παράδεισος όπου βασιλεύει η αγάπη και η υπακοή. Η αγάπη για τον Θεό γεννά αγάπη για τον πλησίον. Μητέρα και αδερφές ανέλαβαν το κατόρθωμα να σώσουν πολλά ορφανά κορίτσια που απορρίφθηκαν από τον κόσμο, να διαφυλάξουν τη ζωή, την υγεία και την αγνότητά τους, να τα μεγαλώσουν σε αληθινούς Χριστιανούς, μορφωμένους ανθρώπους, άξιους πολίτες της Πατρίδας τους, και στο μέλλον - καλές συζύγους και μητέρες. Όλα αυτά σπάνια επιτυγχάνονται από κοσμικούς ανθρώπους, αλλά στο μοναστήρι η Θεία Χάρη βοήθησε να γίνει αυτό που οι ανθρώπινες δυνάμεις δεν μπορούσαν. Ελάτε στο καταφύγιό μας, δείτε τα χαρούμενα και αγνά πρόσωπα των παιδιών, ακούστε πώς τραγουδούν - και θα καταλάβετε τα πάντα μόνοι σας. Όσο για το ίδιο το μοναστήρι, η πίστη και η υπακοή της Ηγουμένης δημιούργησαν ένα θαύμα.

Όπως είπε ο Επίσκοπός μας, «...οι γυναίκες δεν μπορούν να φτάσουν στο Άγιο Όρος, έτσι το ίδιο το Άγιο Όρος κατέβηκε στο Μαλογιαροσλάβετς». Η Μητέρα έψαχνε για πολύ καιρό τους αληθινούς μοναστικούς κανόνες για το μοναστήρι και στράφηκε στον αρχαίο Άθω, που πάντα βοηθούσε πνευματικά την Αγία μας Ρωσία. Κι έτσι άρχισαν να έρχονται στο μοναστήρι οι γέροντες -ομολογητές του Άθω και άρχισαν ειλικρινείς πνευματικές φιλίες με πολλά μοναστήρια και κελιά του Αγίου Όρους. Από τη Μονή Βατοπεδίου φέρθηκε ως δώρο ένα θαυματουργό αντίγραφο της εικόνας της Θεοτόκου «Παντάνασσα» (All-Tsarina), από την οποία έχουν ήδη γίνει πολλές θεραπείες και θαύματα στη Ρωσία μας. Οι Αθωνίτες λένε ότι ο Άθως δεν είναι τόπος, αλλά τρόπος ζωής. Το κύριο έργο ενός μοναχού είναι η προσευχή και η πνευματική υπακοή, η οποία είναι η εκπλήρωση όλων των εντολών του Θεού και η κύρια - για την αγάπη. Φαίνεται ότι η νίκη έχει κερδηθεί: υπάρχουν ήδη περισσότερες από 15 Ηγουμένες από το μοναστήρι, που αναβιώνουν την πνευματική ζωή όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Όμως ο πόλεμος με τον διάβολο δεν σταματά.

Έρχονται νέες νεαρές αδερφές και πάλι η Μητέρα, ως αρχιστράτηγος στον πόλεμο, τις διδάσκει να πολεμούν τον εχθρό της σωτηρίας, που κρυφά ζει στην ανθρώπινη καρδιά και είναι η πηγή αμαρτωλών σκέψεων και πράξεων. Κάθε μέρα μετά Θεία ΛειτουργίαΗ μητέρα κάνει πνευματικά μαθήματα με τις αδελφές, αποκαλύπτοντας σε αυτές την εμπειρία των αγίων πατέρων, διδάσκοντάς τους συλλογισμό και γνώση πνευματικών νόμων. Εάν κάθε αδελφή νικήσει τον εχθρό στην καρδιά της, τότε αυτή η μικρή νίκη θα έχει παγκόσμια σημασία - θα υπάρχει όλο και λιγότερο κακό σε αυτόν τον κόσμο. Όπως είπε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ: «Σώστε τον εαυτό σας, αποκτήστε ειρηνικό πνεύμα και χιλιάδες γύρω σας θα σωθούν».

«Ποιος είναι ο μεγάλος Θεός, σαν τον Θεό μας! Είσαι ο Θεός, κάνε θαύματα!». Και αλήθεια, όποιος αγαπά τον Θεό με όλη του την καρδιά και τον υπηρετεί με όλη του τη δύναμη, ζει σε έναν κόσμο θαυμάτων. Και συσχετίζουμε αυτόν τον κόσμο με τη Μητέρα μας Ηγουμένη Νικόλαο - την αγαπημένη μας Πνευματική Μητέρα, για την οποία ένας μεγάλος Γέροντας μας είπε: "Ακούστε Μητέρα - θα σας βγάλει όλους από την κόλαση!" Πιστεύουμε σε αυτό και ευχαριστούμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά για αυτό το μεγάλο δώρο.

Ο Άγιος Νικόλαος βοηθάει όποιον του το ζητήσει, ακόμα και αυτούς που όχι μόνο δεν ρωτάνε, αλλά ούτε ξέρουν τι να ζητήσουν...

Δεν τον έχω ρωτήσει ακόμη, αλλά ο άγιος με έχει ήδη βοηθήσει

, κοσμήτορας της περιοχής Moskvoretsky, πρύτανης της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης στη Μπολβάνκα:

Θυμάμαι μια φορά, στην προπολεμική εποχή, όταν ο πατέρας μου δεν ήταν ιερέας, καθόταν και φόρτωνε φυσίγγια (ο μπαμπάς μου ήταν ερασιτέχνης κυνηγός) και ο μεγαλύτερος αδερφός μου ο Πέτρος και εγώ παίζαμε εκεί κοντά. Ο πατέρας μας έδωσε καραμέλα στον καθένα για να μην τον ενοχλούμε. Και έπνιξα αυτή την καραμέλα, κόλλησε στο λαιμό μου. Ο μεγαλύτερος αδερφός είδε και φώναξε:

Μπαμπά μπαμπά!

Και κάπως έτσι κουνώ τα χέρια μου. Ο πατέρας κοίταξε στο λαιμό - υπήρχε καραμέλα εκεί. Ήθελα να τη βγάλω έξω, αλλά την έσπρωξα ακόμα πιο πέρα... Η μαμά δεν ήταν στο σπίτι εκείνη την ώρα. Ο πατέρας μου με άρπαξε και έτρεξε στον γείτονά μου (ενοικιάσαμε μισό σπίτι στο Zaraysk). Ήταν το φθινόπωρο, τον Νοέμβριο. Η νοικοκυρά, προφανώς, πήγε στο πηγάδι και, ενώ κουβαλούσε νερό, το έριξε στο πάτωμα και πάγωσε. Μια πόρτα από κόντρα πλακέ χώριζε τα μισά μας. Ο πατέρας το έδιωξε, και ενώ έτρεχε, προσευχήθηκε στον άγιο:

Βοήθεια - το παιδί φέρει το όνομά σας!

Κι έτσι τρέχει με εμένα στην αγκαλιά του, αλλά πώς γλιστράει! Έπεσε, χτύπησε τον αγκώνα του στον πάγκο και η καραμέλα πέταξε έξω. Θυμάμαι καθαρά τη στιγμή που άρχισα να αναπνέω: ο πατέρας μου με κρατούσε στην αγκαλιά του κάτω από μια λάμπα. Αυτή ήταν η πρώτη, και ίσως όχι η πρώτη, συμμετοχή του Αγίου Νικολάου στη ζωή μου.

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι κατά τη Μεγάλη Πατριωτικός ΠόλεμοςΌταν οι Γερμανοί πλησίασαν το Zaraysk, οι κατάσκοποι τους είδαν κανόνια σε όλες τις πολεμίστρες του Κρεμλίνου. Το Κρεμλίνο φαινόταν να σφύζει από όπλα. Οι Γερμανοί δεν τόλμησαν να τον πάρουν. Μια ευσεβής γυναίκα είχε ένα όραμα ότι ο Άγιος Νικόλαος στάθηκε φρουρός πάνω από την πόλη με ένα σπαθί. Έχουμε εκεί, στο Zaraisk, μια περίφημη εικόνα του Αγίου Νικολάου του Zaraisk.

Ένας γέρος που βοηθάει τους πάντες και περιμένει μέχρι να μπορέσει ένας άνθρωποςΤ πιστεύω

Ιεροσήμαμονας Βαλεντίν (Γκουρέβιτς), εξομολόγος της Μονής Donskoy στη Μόσχα:

Είναι εκπληκτικό ότι ο Άγιος Νικόλαος αποδεικνύεται ασθενοφόρο ακόμη και σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι άνθρωποι όχι μόνο δεν τον καλούν με πίστη, αλλά ούτε καν υποψιάζονται την ύπαρξή του.

Στη διάρκεια Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος, στις αρχές του εικοστού αιώνα, υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Οι Ρώσοι κρέμασαν μια μεγάλη εικόνα του Αγίου Νικολάου στο κτίριο του σταθμού στην Κίνα. Όταν ρωτήθηκε από τον Ιάπωνα στρατηγό για αυτήν την εικόνα, οι ντόπιοι Κινέζοι απάντησαν ότι ήταν ένας γέρος που βοήθησε τους πάντες. Αυτή τη συνομιλία παρακολούθησε επίσης ένας Ιάπωνας στρατιώτης.

Λίγο μετά, έλαβε χώρα μάχη μεταξύ των Ρώσων και των Ιαπώνων. Σε αυτή τη μάχη οι Ιάπωνες ηττήθηκαν.

Ο στρατιώτης που άκουσε αυτή τη συνομιλία τράπηκε σε φυγή από το πεδίο της μάχης μαζί με τους συναδέλφους του. Το μονοπάτι βρισκόταν μέσα από ένα βάλτο, και κόλλησε σε αυτό, άρχισε να τον ρουφούν. Όταν ήταν ήδη βυθισμένος μέχρι το στήθος του, και δεν υπήρχε κανείς τριγύρω που θα μπορούσε να τον βοηθήσει, προσευχήθηκε με όλη του την καρδιά: «Ο γέρος που βοηθάει όλους, βοήθησέ με!!!» Αυτός ο γέρος εμφανίστηκε αμέσως και τον τράβηξε έξω από το βάλτο.

Την ίδια ώρα, ο εν λόγω Ιάπωνας στρατηγός, βαριά τραυματισμένος, ξάπλωσε στο έδαφος ανάμεσα στα πτώματα των υφισταμένων του. Η αιμορραγία ήταν τόσο άφθονη που τον απείλησε με επικείμενο θάνατο. Δεν υπήρχε κανείς τριγύρω που θα μπορούσε να τον βοηθήσει. Και τότε φώναξε με τα ίδια λόγια που ο Ιάπωνας στρατιώτης πνίγηκε στο βάλτο: «Ο γέρος που βοηθάει όλους, βοήθησέ με!!!» Αμέσως εμφανίστηκε ένας γέρος και τον πήρε στην αγκαλιά του. Έχασε τις αισθήσεις του και ξύπνησε πολλά χιλιόμετρα από το πεδίο της μάχης, σε ιαπωνικό νοσοκομείο, όπου νοσηλευόταν.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του έγινε ενορίτης της Ορθόδοξης κοινότητας, με επικεφαλής τον ισότιμο Άγιο, του οποίου το όνομα, όπως και ο σωτήρας του, ήταν Νικόλαος. Έχοντας παντρευτεί έναν ενορίτη αυτής της κοινότητας, έγινε πατέρας πολλών παιδιών και έδωσε σε όλα τα παιδιά του και των δύο φύλων το ίδιο όνομα - Νικολάι.

Μια άλλη περίπτωση βοήθειας από αυτόν τον «γέρο» είπε ο τραγουδιστής Vertinsky. Ένας ηλικιωμένος Κινέζος περπατούσε μαζί αδύναμος πάγοςπέρα από το ποτάμι και έπεσε στην αψιθιά. Τον άτυχο άνδρα τον έσερνε ήδη το ρεύμα κάτω από τον πάγο όταν θυμήθηκε ότι οι Ρώσοι ζητούν πάντα βοήθεια από κάποιον ηλικιωμένο που η εικόνα του κρέμεται στον σταθμό.

Γέρο από το σταθμό, βοήθησέ με! - ήταν τα τελευταία λόγια των Κινέζων. Μετά έχασε τις αισθήσεις του. Ξύπνησε από την άλλη πλευρά και όρμησε πρώτα από όλα στο σταθμό για να ευχαριστήσει τον άγιο γέροντα για τη θαυματουργή σωτηρία του.

Μετά από αυτό το περιστατικό, ο ίδιος ο ψαράς βαφτίστηκε και πολλοί άλλοι Κινέζοι ακολούθησαν το παράδειγμά του.

Και μια μέρα, στην αρχή της εκκλησίας μου, συνάντησα μια ηλικιωμένη γυναίκα. Έζησε στη λωρίδα Gnezdnikovsky και ήταν ενορίτης της Εκκλησίας της Ανάστασης του Λόγου στη λωρίδα Bryusov.

Πριν από αυτό, στη νεολαία της, συνεργάστηκε με τον Ordzhonikidze και άλλες επαναστατικές προσωπικότητες. Η ίδια ήταν Λετονή, το όνομά της ήταν Έλσα Γιάνοβνα. Ο σύζυγός της ήταν Αρμένιος, επίσης από τους κύκλους των Μπολσεβίκων, ήταν άθεος σε όλη του την ενήλικη ζωή και στην παιδική του ηλικία, όπως και η γυναίκα του, βαφτίστηκε στην ετεροδοξία.

Μέχρι τη στιγμή που γνωριστήκαμε, ο σύζυγός της είχε πεθάνει μετά από μια σοβαρή και ανίατη ασθένεια που τον έκοψε στο κρεβάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα, και τον φρόντιζε για αρκετά χρόνια.

Και τότε μια μέρα, η Έλσα Ιβάνοβνα μου λέει αυτό το περιστατικό, ένας γείτονας σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα μπαίνει και τους συγχαίρει για τις διακοπές:

Σήμερα ο Nikolai Ugodnik! - και τους δείχνει την εικόνα του αγίου.

Και ο σύζυγος λέει ξαφνικά:

Σήμερα αυτός ο γέρος εμφανίστηκε στο όνειρό μου και μου θύμισε όλη μου τη ζωή. Είδα όλες τις φορές που βρισκόμουν σε θανάσιμο κίνδυνο. Κάπου σε ένα ορεινό ποτάμι στην Αρμενία... - κλπ., κ.λπ. συμπεριλαμβανομένου του θανάσιμου κινδύνου που προέκυψε εκείνα τα χρόνια που τέθηκαν σε ισχύ οι σιδερένιοι νόμοι της επανάστασης, καταστρέφοντας τους δημιουργούς της. - Και έλαβα συνεχώς απελευθέρωση. Και αυτός ο γέρος μου είπε: «Όποτε βρεθήκατε στο χείλος του θανάτου, σε έσωσα. Γιατί δεν θέλεις να με γνωρίσεις;

Και ξαφνικά έρχεται ένας γείτονας με ένα εικονίδιο!

Αυτός ο σύζυγος και η σύζυγος πίστεψαν και ήταν ενωμένοι με την Ορθοδοξία.

Σταμάτα να ρωτάς - σταματήστε να βοηθάτε

, εξομολογητής Μονή SretenskyΜόσχα:

Όταν η εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού δεν είχε ακόμη αποκατασταθεί στη σκήτη Σεραφείμ στην περιοχή Ριαζάν, και η ίδια η σκήτη δεν είχε ακόμη ξαναχτιστεί, υπηρετούσαμε εκεί μόνο δύο φορές το χρόνο, στο Καζάν - το καλοκαίρι και το φθινόπωρο. Ήδη τότε μας δόθηκε για φύλαξη η θαυματουργή εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου από αυτή την εκκλησία, την οποία οι πιστοί είχαν προηγουμένως φυλάξει στα σπίτια τους. Η εικόνα είναι ενδιαφέρουσα στην αγιογραφία της: ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κρατά στα χέρια του την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

Την παραμονή της επόμενης λειτουργίας, για την καλοκαιρινή λειτουργία του Καζάν, φορτώσαμε το παλιό μας μοναστήρι Volkswagen με ό,τι χρειαζόταν να μεταφερθεί στο μοναστήρι για προσκύνηση: πρώτα από όλα, αυτή την εικόνα, κηροπήγια, άμφια κ.λπ. Οδηγήσαμε μαζί με ο οδηγός. Έχουμε ήδη αφήσει τον περιφερειακό δρόμο της Μόσχας. Το μεταλλικό μέρος που συγκρατεί το λασπωτήρα πίσω από το τιμόνι ανοίγει και σκίζει το ελαστικό ώστε να γίνει κουρέλι.

Και έτσι συνεχίζουμε το ταξίδι μας με ταχύτητα περπατήματος. Αυτός ο χαλασμένος τροχός χτυπά στο δρόμο με το χείλος του: μπουμ-μπουμ, μπουμ-μπουμ. Ο οδηγός δεν έχει κλειδί τροχού για να ξεβιδώσει και να αλλάξει τον τροχό. Αλλά πρέπει να φτάσουμε έγκαιρα, και επίσης να προετοιμάσουμε τα πάντα για την υπηρεσία, ώστε να ξεκινήσει στην ώρα της...

Μόλις φτάσαμε στο κατάστημα Auto Parts, ο οδηγός έφυγε τρέχοντας, αγόρασε ένα κλειδί τροχού, πέρασε πάνω από ένα τούβλο, έβαλε το κλειδί στο παξιμάδι και άρχισε να πηδά πάνω του, αλλά το κλειδί δεν κουνούσε - το παξιμάδι βιδώθηκε σφιχτά . Πηδάει και πηδά, και ο ίδιος ήταν μικρόσωμος και ελαφρύς. Τίποτα δεν λειτουργεί. Γιατί δεν σκέφτηκα να πηδήξω ο ίδιος, δεν ξέρω. Άρχισε να προσεύχεται στον Άγιο Νικόλαο:

Άγιος Νικόλαος, βοήθεια! Πρέπει να πιάσουμε δουλειά έγκαιρα.

Κοίταξα: η διαδικασία ξεκίνησε αμέσως! Το παξιμάδι άρχισε να ξεβιδώνει. Και σκέφτηκα μέσα μου: «Λοιπόν, αυτό είναι. Σταμάτα να ρωτάς, έχει ήδη ξεβιδωθεί...» Μόλις το σκέφτηκα, αυτός πάλι: πήδα-πήδα-πήδα, αλλά το καρύδι δεν λειτουργεί καθόλου. Τότε άρχισα πάλι να ρωτάω τον Άγιο Νικόλαο:

Άγιο Νικόλαε, συγχώρεσέ με! Βοήθεια!

Αυτό ήταν - το παξιμάδι άρχισε να ξεβιδώνει ξανά. Αλλάξαμε το λάστιχο και πήγαμε στο σέρβις στην ώρα μας.

Εδώ είναι ένα μάθημα: σταματήστε να ζητάτε - σταματήστε να βοηθάτε.

Ο Άγιος Νικόλαος υποστηρίζει εκπληκτικά πάντα τη ζωντανή πίστη του ανθρώπου, που δεν μεσολαβεί από κάποια παράδοση ή άλλη σχέση με τον Θεό, την προσευχή, τους αγίους... Δηλαδή, ζωντανή πίστη, άμεση μεταστροφή. Οπως θα έπρεπε να είναι.

Πώς ένας χορηγός μας πετάει χρήματα από τον Παράδεισο

, ηγουμένη της μονής του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι στην πόλη Maloyaroslavets:

Έπρεπε να φτιάξουμε ένα κτίριο καταφυγίου. Στο εργοτάξιο δούλευε μια εταιρεία. Αυτός είναι ο λογαριασμός κάθε μήνα. Και ο ευεργέτης είπε:

Μητέρα, δεν έχουμε χρήματα αυτή τη στιγμή. Αφήστε τους να φτιάξουν και μετά θα πληρώσουμε...

Και έτσι χτίζουν και χτίζουν, και τον Μάιο είχα ήδη χρέος 3 εκατομμυρίων. Τότε αυτά ήταν άλλα εκατομμύρια - αυτό το ποσό ήταν εκείνη την εποχή πιο σημαντικό από ό,τι όσον αφορά τα σύγχρονα χρήματα. έχασα τον ύπνο μου. Φυσικά, προσπάθησαν να με φτιάξουν τη διάθεση:

Τώρα όλη η χώρα ζει έτσι!

Αλλά κατά κάποιο τρόπο αυτό με παρηγορούσε. Και τώρα έχουμε ένα ταξίδι στο Μπάρι - τα παιδιά και εγώ πετάμε στα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Λειτουργεί. Όλοι πήραμε ένα κερί. Στέκονταν στα γόνατα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και προσεύχονταν.

Πάτερ Νικόλαε, λέω με λύπη. - Συγγνώμη που σου ζητάω το λάθος... Ζητώ λεφτά για να απαλλαγώ από το χρέος μου. Είμαι υποχρεωμένος να.

Η λειτουργία τελείωσε. Ο βοηθός μας, ο οποίος οργάνωσε ο ίδιος αυτό το ταξίδι, έρχεται κοντά μου και μου συστήνει δύο άνδρες με αντιπροσωπευτική εμφάνιση.

«Εδώ είναι», λέει, «άκουσαν για το χρέος σου, θέλουν να σε βοηθήσουν».

Έχω δάκρυα. «Πάτερ», σκέφτηκα, «γιατί δεν σου ζήτησα προσευχή; Αν με χρήματα μπορείς να τα λύσεις όλα σε ένα δευτερόλεπτο;»

Επιπλέον, όχι μόνο πλήρωσαν το χρέος μας, αλλά μας βοήθησαν να ολοκληρώσουμε όλο αυτό.

Όταν με ρωτούν:

Ποιος είναι ο χορηγός σας;

Ο Άγιος Νικόλαος, απαντώ, ρίχνει από τον Παράδεισο.

Πρέπει να φτιάξετε κάτι - υπάρχει ακριβώς όσο χρειάζεται.

Περιστατικό στην πλατφόρμα

, ενορίτης της Μόσχας Εκκλησίας του Αγίου Μάρωνα του Ερημίτη (Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Starye Panekh):

Θυμάμαι, στη μνήμη του Αγίου Νικολάου, μια μέρα της εβδομάδας, πήγαινα σε λειτουργία στην εκκλησία μας του Αγίου Μάρωνα του Ερημίτη. Εξομολογήθηκα και κοινωνήθηκα. Ήπια λίγο τσάι στην τραπεζαρία - έτσι γιορτάσαμε ως κοινότητα τη γιορτή του καθολικού αγίου. Και τώρα έπρεπε να βιαστώ στο σταθμό, να πάω στο Sapsan σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στο Tver. Περπατώ στην εξέδρα. Πρέπει να περάσετε τον έλεγχο που είναι συγκεκριμένος για αυτήν την κατηγορία τρένων. Βλέπω ότι οι αγωγοί στέκονται ήδη στις άμαξες, ελέγχουν διαβατήρια, συγκρίνουν δεδομένα με ηλεκτρονική εγγραφή. Μηχανικά βγάζω το διαβατήριό μου. Κατά λάθος ανοίγει ελαφρώς... Και αυτό είναι το διαβατήριο του άντρα μου!!! Έχουμε και διαφορετικά επώνυμα. Προφανώς, βιαστικά σήμερα το πρωί πήρε το λάθος. Λοιπόν, αυτό είναι... Και αφού έχω περπατήσει αρκετά ζωηρώς, δεν πρόσεξα καν πώς ήμουν ήδη μπροστά στις πόρτες του αυτοκινήτου που χρειαζόμουν... Η μαέστρος απλώνει το χέρι της για το διαβατήριό μου...

Άγιος Νικόλαος, βοηθήστε! - Έχω χρόνο μόνο να προσευχηθώ.

Ο μαέστρος κοιτάζει προσεκτικά.

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΕΡΑΣΤΕ! - μου επιστρέφει το έγγραφο ταυτότητας του άλλου μου μισού.

Μπαίνοντας στην άμαξα, ήδη ευχαρίστησα τον Άγιο Νικόλαο. Όλα έγιναν τόσο γρήγορα, αν και μπροστά στα μάτια μου είχα χρόνο να αναβοσβήνω φωτογραφίες από το πώς με γύριζαν, εξηγώντας με διακριτικότητα ότι στην πραγματικότητα δεν ήμουν εγώ στη φωτογραφία... Και όταν άκουσα: «Έλα μέσα!» - Σχεδόν ξαναρώτησα: «Ακριβώς;» Αλλά το θαύμα είναι θαύμα.

Και στο δρόμο της επιστροφής, το Sapsan στέκεται στην πλατφόρμα στο Tver μόνο για ένα λεπτό - δεν υπάρχει χρόνος για ενδελεχή έλεγχο των διαβατηρίων. Από εκεί λοιπόν, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νικολάου, επέστρεψα σώος.

Έτσι μας διατηρεί ζωντανή πίστη ο Άγιος Νικόλαος.

Ετοίμασε η Όλγα Ορλόβα

Το τελευταίο τέταρτο του αιώνα, στη μονή του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι στο Μαλογιαροσλάβετς, δημιουργήθηκε ένα μοναδικό σύστημα συνεχούς εκπαίδευσης με την ύψιστη έννοια της λέξης - ως αποκατάσταση της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο.

Νύφη του Χριστού

Έφηβες μόλις βγήκαν από τον ήσυχο και επίσημο καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στην αυλή του μοναστηριού, πλημμυρισμένη από ανοιξιάτικο φως, κάτω από έναν γαλήνιο γαλάζιο ουρανό. Τα σπουργίτια και οι ουρές κελαηδούν και κελαηδούν με κάθε δυνατό τρόπο, η γάτα απλώνεται πανευτυχής στον ήλιο και κοιμάται γλυκά, παρά τη φασαρία τους...

- Κορίτσια, είναι δύσκολο να προσευχηθείς;- Κάνω μια ερώτηση στους μαθητές του ορφανοτροφείου της μονής Otrada. Τα κορίτσια δεν ντρέπονται καθόλου από την "ύπουλη" ερώτηση - πρόθυμα, ανταγωνίζονται μεταξύ τους, απαντούν:

– Γενικά, δεν είναι δύσκολο να προσευχηθείς σε μοναστήρι! Μάνα, και οι αδερφές προσεύχονται για μας, και είναι εύκολο για εμάς... Πώς προσευχόμαστε; Δεν είναι σαν να παίρνεις ένα βιβλίο προσευχής και να το διαβάζεις—εκφράζουμε τις σκέψεις μας, τις επιθυμίες μας στον Θεό. Κάθε παιδί ζητά από τον Κύριο με όλη του την καρδιά αυτό που του λείπει. Και φυσικά, προσευχόμαστε για τις αδερφές μας, για τη μητέρα μας, για τους αγαπημένους μας - να είναι όλα καλά μαζί μας και να παραμένει πάντα η ίδια φιλική μεγάλη οικογένεια...

«Θα ήθελα να γίνω ιστορικός ή δημοσιογράφος», λέει η Ksenia Vasyaeva, μαθήτρια της 9ης τάξης. – Ένα εργαστήριο απομακρυσμένης πρόσβασης του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου (RGSU), της Σχολής Ορθόδοξης Δημοσιογραφίας, άνοιξε στο μοναστήρι.

– Αποφάσισες να συνεχίσεις τις σπουδές σου εντός των τειχών του μοναστηριού;

- Θα συνεχίσω να συμβουλεύομαι τη μητέρα μου για το πού να πάω Ορθόδοξη δημοσιογραφίαστο RGSU ή ως ιστορικός στο Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University. Αλλά δεν θέλω να φύγω ακόμα από το μοναστήρι: υπάρχει μια μεγάλη οικογένεια εδώ, οι αδερφές μου, μικρότερες και μεγαλύτερες, είναι εδώ. Εδώ είναι η μητέρα μου - η μητέρα μου - και οι αδερφές μου που πάντα θα βοηθούν και θα υποστηρίζουν σε δύσκολες καταστάσεις.

Κάτια Μπεζμελνίτσεβα,Μαθητής της 8ης δημοτικού, ονειρεύεται να σπουδάσει ξένες γλώσσες, αποκτήστε την ειδικότητα του στρατιωτικού μεταφραστή, ψυχολόγου ή ιστορικού.

– Θα διατηρήσετε επαφή με το μοναστήρι;

- Ασφαλώς! Αυτή είναι η οικογένειά μου. Θα έρθω. Βοηθήστε τη μητέρα.

Σήμερα το μοναστήρι έχει δημιουργήσει ένα σύστημα συνεχούς Ορθόδοξη παιδεία. Το ορφανοτροφείο Otrada εκπαιδεύει 50 κορίτσια από 2 έως 17 ετών - ορφανά από μειονεκτούσες οικογένειες, καθώς και πολλά παιδιά των οποίων οι μητέρες θα ήθελαν να γίνουν μοναχοί. Τα κορίτσια σπουδάζουν στο ορθόδοξο γυμνάσιο στο μοναστήρι - πρακτικά ατομικά: 3-7 άτομα σε τάξεις. Ανώτερη εκπαίδευσημπορεί επίσης να ληφθεί εντός των τειχών του μοναστηριού - στο ήδη αναφερόμενο RSSU.

Ωστόσο, υπάρχουν κορίτσια που μεγαλώνοντας αφήνουν το μοναστήρι, πηγαίνουν να σπουδάσουν σε κοσμικά πανεπιστήμια και παντρεύονται. Η Μητέρα Ηγουμένη κρατά προσεκτικά ένα λεύκωμα με φωτογραφίες γάμου αποφοίτων του ορφανοτροφείου. Τα κορίτσια παντρεύονται στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που χτίστηκε για το σκοπό αυτό έξω από την επικράτεια της Μονής του Αγίου Νικολάου. Τα μικρότερα παιδιά, ντυμένα για την περίσταση με πανομοιότυπα μπλε φορέματα, πλημμυρίζουν τους νεόνυμφους με ροδοπέταλα, τραγουδούν εγκάρδια πνευματικά άσματα και επίσημες μεγεθύνσεις.

Οι τύχες των κοριτσιών είναι διαφορετικές: δύο μαθητές του ορφανοτροφείου, για παράδειγμα, μπήκαν στην Ακαδημία Πυραυλικών Δυνάμεων που πήρε το όνομά του. Ο Μέγας Πέτρος, αλλά σύντομα μια από αυτές επέστρεψε στο μοναστήρι, δηλώνοντας ότι ήθελε να γίνει μοναχή και θυσίασε τις σπουδές της στον Θεό. Τώρα είναι η νύφη του Χριστού - η Μητέρα Παΐσιος. Είναι αλήθεια ότι δεν ήταν δυνατό να «αποφύγει» τη μελέτη: με την ευλογία της μητέρας της, η μητέρα Paisiya αποφοίτησε από το Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο, καθώς και τη σχολή αγιογραφίας στο μοναστήρι. Δηλαδή αντί για μια εκπαίδευση πήρα δύο. Το δεύτερο κορίτσι αποφοίτησε από την ακαδημία και έγινε αξιωματικός του ρωσικού στρατού.

Ανεξάρτητα από το πώς εξελίσσονται οι συνθήκες, πρώην μαθητές του ορφανοτροφείου, καθώς και πρώην αρχάριοι που για κάποιο λόγο δεν έγιναν μοναχές, προσπαθούν να διατηρήσουν επαφή με το μοναστήρι, έρχονται για διακοπές και επικοινωνούν με τις αδελφές. Το μοναστήρι και η Μητέρα Ηγουμένη προσεύχονται ακόμη γι' αυτούς, και προσευχή της μητέραςαπό το βυθό της θάλασσας...

Είναι ένα σκάφος στο οποίο υπάρχει κενό ή μια Φωτιά που τρεμοπαίζει στο σκάφος;

Το λαμπερό, χαρούμενο και ανοιχτό βλέμμα ενός παιδιού αφοπλίζει και, χωρίς λόγια, μιλάει για την ευημερία της οικογένειας - στο σε αυτήν την περίπτωσημοναστήρι Τα παιδιά στο ορφανοτροφείο συχνά χαμογελούν, πολλά από αυτά φορούν σιδεράκια - ένα ακριβό σύστημα για τη δημιουργία ενός χαμόγελου «Χόλιγουντ» αυτές τις μέρες.

- Κορίτσια, τι είναι ομορφιά; Ποια κοπέλα ή γυναίκα πιστεύεις ότι είναι όμορφη;

– Μια γυναίκα είναι όμορφη όταν, πρώτα απ’ όλα, έχει καλή ψυχή. Αυτή είναι η ομορφιά της ψυχής της, σκέφτεται. Anechka Mezhelovskaya, ένα κορίτσι περίπου δώδεκα.

– Αλλά ένα χαμόγελο πρέπει να είναι και όμορφο; Τελικά φοράς τιράντες;

– Παίζουμε στη σκηνή – χορεύουμε, τραγουδάμε, άρα το χρειαζόμαστε! – Η Anya είναι σίγουρη.

Πράγματι, σήμερα η καλλιτεχνική ομάδα του καταφυγίου Otrada - νικητής πολλών διεθνών διαγωνισμών και φεστιβάλ - είναι γνωστή σε διάφορες χώρες του κόσμου, ευνοημένη από την προσοχή του κλήρου και των Αθωνιτών πρεσβυτέρων. Μαζί με τον Γέροντα Εφραίμ, ηγούμενο της αγιορείτικης μονής Βατοπεδίου, τα κορίτσια συμμετέχουν στις συναυλίες και συνέδρια «Φως εν τη οικουμένη». Και το 100% των μαθητών του ορφανοτροφείου σπουδάζουν μουσική, εξασκούνται στη χορογραφία και το χορωδιακό τραγούδι στη Σχολή Τεχνών Maloyaroslavets, και πάλι εντός των τειχών του μοναστηριού. Επικεφαλής της χορωδίας είναι ο Arkady Sagaidak από το σύνολο αρχαίας ρωσικής ιερής μουσικής "Sirin" και τον βοηθά ο κοσμήτορας του μοναστηριού, απόφοιτος του Κρατικού Ωδείου. Rachmaninov στο Rostov-on-Don μοναχή Seraphima (Tuboltseva).

Είναι ενδιαφέρον ότι τα φορέματα συναυλιών για παραστάσεις, κεντημένα με χάντρες, αστραφτερά με στρας και απλικέ, αποτελούν αντικείμενο ειλικρινούς θαυμασμού επαγγελματίες καλλιτέχνεςστολές ράβονται από τις αδερφές του μοναστηριού με την άμεση συμμετοχή κοριτσιών.

Κάποτε, σε μια συναυλία της παιδικής ομάδας "Otrada", ο τακτικός μας συγγραφέας, Konstantin Mikhailovich Dolgov, άνθρωπος με εγκυκλοπαιδικές γνώσεις, άπταιστα δύο δωδεκάδες γλώσσες, διδάκτωρ Φιλοσοφίας, κάποτε μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του CPSU, καθηγητής φιλοσοφίας, αισθητική, διπλωματία, πολιτισμός σε πολλά πανεπιστήμια ανά τον κόσμο, εμφανίστηκαν εδώ και 60 χρόνια. «Έμεινα απλώς έκπληκτος», μοιράστηκε τις εντυπώσεις του ο Konstantin Mikhailovich, «Δεν έχω ακούσει ποτέ κάτι παρόμοιο σε αυτή τη συναυλία εγκαταλελειμμένων ορφανών, και τώρα απολύτως εκπληκτικών κοριτσιών, από κανέναν μεγάλο καλλιτέχνη. Άκουσα επίτηδες προσεκτικά, ελπίζοντας να παρατηρήσω κάποια μουσικά ελαττώματα. Αψογος. Δύο ή τρία έργα ήταν αφιερωμένα στον Άθωνα και παίχτηκαν στα ελληνικά και ακολούθησαν άσματα στα σερβικά, βουλγαρικά, εκκλησιαστικά σλαβονικά και ρωσικά».

Το Μυστήριο της Θείας Αγάπης

Η ηγουμένη της Μονής του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι, Μητέρα Ηγουμένη, φέρει το όνομα ουράνιος προστάτηςμονή - Αγίου Νικολάου.

Μια φορά κι έναν καιρό, για χάρη της υπηρεσίας του Θεού, η μητέρα του Νικολάι (Lyudmila Dmitrievna Ilyina) άφησε την επιστημονική της καριέρα ως μαθηματικός-προγραμματιστής. Αφού αποφοίτησε από δύο πανεπιστήμια, μπήκε στο μεταπτυχιακό, αλλά αντί να υπερασπιστεί τη διατριβή της, πήγε στο Γυναικείο Ερμιτάζ του Kazan St. Ambrose στο Shamordino, όπου υπηρέτησε ως οικονομολόγος. Το 1992, ο Μητροπολίτης Καλούγκα και Μπόροβσκ Κλήμης (αρχιεπίσκοπος εκείνη την εποχή) την ευλόγησε για να αποκαταστήσει τη μοναστική ζωή στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου στο Μαλογιαροσλάβετς.

Το 2017, το πρόσφατα αναζωογονημένο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι γίνεται 25 ετών. Στο διάστημα αυτό αναστηλώθηκαν πλήρως τα κτίρια και οι ναοί της μονής (καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, εκκλησίες στο όνομα των Αγίων Πάντων και προς τιμή της εικόνας Korsun της Θεοτόκου), ένα λουτρό στη θαυματουργή πηγή του Αγ. Νικόλαος εξοπλίστηκε, κτίστηκε νέο καταφύγιο, χτίστηκε ναός στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ανεγέρθηκε εκκλησία στο όνομα του Αγίου Σπυρίδωνα και το παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου.

Σήμερα στο μοναστήρι εργάζονται 120 αδερφές και η καθεμία έχει ξεχωριστό κελί. Σε αυτό το διάστημα, η Μονή του Αγίου Νικολάου «απελευθερώνει» 15 ηγουμένες για γυναικείες μονές σε όλο τον κόσμο. Στο Maloyaroslavets μελετούν σοβαρά την αθωνική μοναστική παράδοση, τα έργα των αγίων πρεσβυτέρων Ιωσήφ του Ησυχαστή, Porfiry Kavsokalivit. «τρένο» στο κυπριακό μοναστήρι του Μαχαιρά, που είναι κοντά στο αθωνικό πνεύμα, και σε άλλα γυναικεία μοναστήρια με την αθωνική παράδοση. μάθε από τους Έλληνες βυζαντινό αγκίστριο τραγούδι.

– Μητέρα, έχεις μετανιώσει ποτέ που άφησες την επιστημονική σου πορεία για μοναχική διακονία;- ρωτάω την ηγουμένη Νικολάη.

«Δεν το μετάνιωσα καθόλου, ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές πειρασμού». Ένας μοναχός έχει ένα ιδιαίτερο μυστικό - το μυστικό της αγάπης για τον Θεό. Αυτή η αγάπη είναι σαν ένα κάλεσμα, σαν μια σπίθα που ανάβει τη φλόγα της Θείας αγάπης. Έχουμε καλές, ευγενικές σχέσεις στο μοναστήρι μας: κατά κάποιο τρόπο οι αδερφές ξέρουν πώς να συγχωρούν η μια την άλλη, να ταπεινώνονται και να καλύπτουν τις ελλείψεις με αγάπη. Και η εκπαίδευσή μου με βοήθησε πολύ όταν αυτοματοποιούσαμε τη λογιστική στο μοναστήρι και σε άλλα πρακτικά θέματα.

– Ποια είναι η πιο σημαντική χαρά στη μοναστική ζωή;

– Θα έλεγα ότι δεν υπάρχει χαρά στο μοναστήρι. Το μοναστήρι, οι αδερφές είναι μια οικογένεια: αγαπάς και αγαπιέσαι - αυτή είναι η χαρά μιας πραγματικής οικογένειας. Αυτή η ζωή εν Θεώ και με τον Θεό, και δι' Αυτόν η παντοδύναμη αγάπη για όλους... Πώς να μην χαίρεσαι εδώ;! Υπάρχει συχνά χαρά μετά από μια λειτουργία που σχετίζεται με κάποιον άγιο. Αλλά η κύρια χαρά είναι η γνώση ότι είσαι με τον Χριστό, Τον υπηρετείς. Προσεύχομαι - μόνο να μείνω μέχρι την τελευταία πνοή της ζωής στο μονοπάτι της υπηρέτησής Σου, Κύριε...

Γίνε η μητέρα όλων των παιδιών

«Αν μιλάμε για το ορφανοτροφείο», συνεχίζει η Mother Abbess, «πολλοί από τους μαθητές μας είναι ορφανοί από οικογένειες τοξικομανών και αλκοολικών (για παράδειγμα, ο πατέρας ενός κοριτσιού σκότωσε τη μητέρα του). Φανταστείτε πόση δουλειά έχει γίνει μαζί τους ώστε σήμερα αυτά τα παιδιά να αντιπροσωπεύουν τη ρωσική κουλτούρα, την ορθόδοξη πίστη στην Ευρώπη, σε όλο τον κόσμο. Και μερικές φορές συμμετέχουμε σε συναυλίες μαζί με τραγουδιστές όπερας του θεάτρου Mariinsky - παραστάσεις οργανώνονται μέσω πρεσβειών για τον ρωσόφωνο πληθυσμό στο εξωτερικό. Ως πραγματικοί καλλιτέχνες φιλοξενούμαστε σε καλά ξενοδοχεία, το Υπουργείο Πολιτισμού πληρώνει τα ταξίδια.

– Η συχνή εξομολόγηση και η Κοινωνία είναι σημαντικές – ως αντίδοτο σε ό,τι συμβαίνει στα παιδιά στο σχολείο, μέσω των ΜΜΕ. Τα κορίτσια μας βέβαια πηγαίνουν συχνότερα από τα συνηθισμένα παιδιά στις λειτουργίες, εξομολογούνται και κοινωνούν μια φορά την εβδομάδα και νηστεύουν ακόμη πιο συχνά.

Έχουμε αυτή την παράδοση: τα κορίτσια επιλέγουν την αγαπημένη τους αδερφή, μια πνευματική μέντορα, που μερικές φορές αποδεικνύεται πιο κοντά από τη μητέρα τους και της λένε τα πάντα για τον εαυτό τους. Ο σκοπός τέτοιων συνομιλιών είναι να μιλήσετε για τις πνευματικές σας εμπειρίες και τα λάθη σας. Για τους δικούς μας - όχι για τους ξένους! Απαγορεύεται αυστηρά να μιλάς για αγνώστους - ακόμα κι αν οι δικές σου αμαρτίες συνδέονται με τις ατασθαλίες άλλων ανθρώπων και θέλεις να μιλήσεις γι' αυτό...

Και τα κορίτσια καταλαβαίνουν ότι είναι σημαντικό να μιλάς για τα άσχημα πράγματα για τον εαυτό σου, και όχι για άλλα άσχημα πράγματα, να μην παραπονιέσαι για κάποιον, αλλά για τον εαυτό σου. Με αυτόν τον τρόπο καλλιεργείται σταδιακά η αληθινή αυτογνωσία και η μετάνοια, η οποία βοηθά στην απαλλαγή από τις κληρονομικές κακίες.

Αλλά αν συμβεί κάτι αίσχος, μπορεί να έρθει σε μένα η μεγάλη μου αδερφή... Θυμάμαι ότι ένα από τα κορίτσια, που τώρα μεγάλωσε και παντρεύτηκε, άρχισε να καπνίζει. Έφτασε σε μένα. Αλλά δεν μπορώ να υπονομεύσω την εξουσία του μέντορά της. Κάλεσα το κορίτσι, είπα: «Νατάσα, ξέρεις, είχα ένα τόσο τρομερό όνειρο για σένα - που πήγες να καπνίσεις». Κοκκινίζει... «Είναι αυτό», λέω, «αλήθεια, ή τι;» Ήταν τόσο μπερδεμένη και μετανιωμένη.

Προσκυνάμε στην Κύπρο, την Ελλάδα, πλέουμε στο Άγιο Όρος, προσκυνούμε τα ιερά που μας φέρνουν στο πλοίο - την Παντάνασσα εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και τη Ζώνη της Θεοτόκου. Γενικά με τον Άθω είμαστε φίλοι, μαθαίνουμε πολλά από αυτούς. Για παράδειγμα, στο Άγιο Όρος υπάρχει μια παράδοση - επί Νέος χρόνοςΨήνουν ένα κέικ για τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα και βάζουν χαρτάκια με τα ονόματα των υπακοών στα κομμάτια αυτού του κέικ. Και όποιος παίρνει ένα κομμάτι για τον εαυτό του, παίρνει μια ορισμένη υπακοή για όλο το χρόνο. Και τα κορίτσια μας ψήνουν μια τέτοια πίτα κάθε εβδομάδα με σημειώσεις για το εβδομαδιαίο καθήκον τους.

Σήμερα πολλοί, συμπεριλαμβανομένων των ορφανών, είναι άρρωστοι από αχαριστία: όλοι τους οφείλουν κάτι. Επομένως, επτά ημέρες πριν από τον Ευαγγελισμό, ξεκινά η Εβδομάδα των Ευχαριστιών - τα παιδιά ευχαριστούν τις αδερφές, τις μάγειρες, τους δασκάλους, γράφουν γράμματα, ζωγραφίζουν κάρτες και αφίσες. Και τα παιδιά έχουν πολύ ζεστά συναισθήματα. Θυμάμαι ότι ένα κορίτσι γύρισε προς εμένα μετά την Εβδομάδα των Ευχαριστιών: «Μητέρα, μπορώ να γράψω στη μητέρα μου ένα γράμμα - επιτέλους τη συγχώρεσα». Συγχώρεσε τη μητέρα της που την εγκατέλειψε.

Δεν κάνουμε τίποτα ιδιαίτερο - προσευχόμαστε, εργαζόμαστε, δίνουμε στους ανθρώπους χαρά. Κάθε Κυριακή, τις αργίες, διοργανώνουμε γεύμα, παιδική συναυλία, οι παπάδες λένε μια λέξη, μερικές φορές εγώ. Περίπου 200 άτομα μαζεύονται στην τραπεζαρία, μοιράζουμε σοκολάτες και μερικά δώρα.

– Το μοναστήρι μπορεί να δεχτεί και συνηθισμένα κορίτσια, για παράδειγμα, για λίγο σχολικές διακοπές?

– Δεχτήκαμε φοιτήτριες με επόπτη. Μπορούμε να δεχθούμε έναν από τους γονείς και πολλά κορίτσια - έως 20 άτομα συνολικά. Πρέπει να υπάρχει ένας μεγαλύτερος με τα παιδιά. Δεν μπορούμε να καλέσουμε επισκέπτες στο καταφύγιο, το οποίο έχει τη δική του ζωή και ειδικές υγειονομικές απαιτήσεις. Αλλά είστε ευπρόσδεκτοι στο σπίτι του προσκυνητή.

– Υπάρχουν κορίτσια με τις μητέρες τους στο καταφύγιο. Μπορούν οι μητέρες να ζουν συνεχώς με τις κόρες τους;

– Στο καταφύγιο μένουν και μητέρες. Αν η κόρη είναι μικρή, τότε η μητέρα δουλεύει με τα μεγαλύτερα παιδιά. Εδώ μια γυναίκα πρέπει να γίνει μητέρα όλων των παιδιών και όχι μόνο του δικού της παιδιού.

Κανένας κανόνας κατά των αμβλώσεων

– Μητέρα, πολλά σύγχρονα παιδιά υποφέρουν εξαιτίας των αμαρτιών των γονιών τους, συμπεριλαμβανομένης της άμβλωσης. Στο νεκροταφείο του μοναστηριού είναι θαμμένη η μοναχή Antonia (Kaveshnikova), η οποία μοίρασε έναν ειδικό κανόνα προσευχής σε γυναίκες που έκαναν εκτρώσεις.

– Ο «κανόνας» της Μητέρας Αντωνίας είναι μια αίρεση, προτείνει να βαφτίζονται τα αγέννητα μωρά, να τα ονομάζουμε Χριστιανικά ονόματα- αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων ορθόδοξη εκκλησία. «Δεν υπάρχει κανόνας κατά της άμβλωσης», αυτά είναι τα λόγια του πατέρα Kirill (Pavlov), στον οποίο απευθύνθηκα για συμβουλές σχετικά με αυτό το θέμα. Πρέπει να θυμάσαι την αμαρτία σου όλη σου τη ζωή και να κλαις γι' αυτήν όλη σου τη ζωή. Και έτσι αποδεικνύεται - σκότωσες, το είπες για 40 ημέρες, τον ονομάσατε και ακόμη και βάφτισες το αγέννητο - και είσαι ελεύθερος. Ο άνθρωπος πρέπει να μετανοεί σε όλη του τη ζωή.

Αν έρθουν τώρα τέτοιοι, λέμε: υπάρχουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, έχουμε πολλά λείψανα αγίων στην εκκλησία - προσευχηθείτε. Δεν χρειάζεται όμως να ψάχνουμε για ψευτοαγίους.

-Υπάρχουν σήμερα σχήμα-μοναχές ή γέροντες στο μοναστήρι;

- Τρώω. Για παράδειγμα, η μοναχή σχήματος είναι η μητέρα του Μητροπολίτη Κλήμη, η Μητέρα Μαρία, προς τιμήν Μαρία Ίσα με τους ΑποστόλουςΜαγδαληνή, είναι τώρα 101 ετών.

Καταφύγιο αγάπης, είναι πάντα γεμάτο

...Ο βραδινός ήλιος γεμίζει χρυσάφι το φουαγιέ του καταφυγίου. Στους τοίχους αστράφτουν τακτικές σειρές διπλωμάτων, πιστοποιητικών και επαίνων - τρόπαια κοριτσιών και των δασκάλων τους. Οι απαλοί ήχοι ενός πιάνου πετούν από την αίθουσα συνελεύσεων με καθρέφτη.

Η αντιπροσωπεία μας μεγαλώνει σαν χιονόμπαλα, με όλο και περισσότερα παιδιά που συναγωνίζονται μεταξύ τους για να πουν ιστορίες και να τα προσκαλέσουν στα δωμάτιά τους. Εξετάζουμε ένα ακόμη μικρό δωμάτιο σχεδιασμένο για τέσσερα άτομα - μεγάλα κορίτσια ζουν μαζί με μικρά, στην πραγματικότητα, γίνονται οι μεγάλες αδερφές τους.

«Και αυτό είναι ένα κουκλόσπιτο που φτιάξαμε μόνοι μας - ράψαμε κουρτίνες στα παράθυρα, πλεκτά τραπεζομάντιλα και χαλιά». «Και αυτή είναι μια ζωντανή γωνιά: ένας μικρός αρουραίος, ένας παπαγάλος και ψάρι».
Με τρόμο, τα κορίτσια μας οδηγούν στην εικόνα της Μητέρας του Θεού "Παρηγορία και Παρηγοριά" - την προστάτιδα του καταφυγίου. Διηγούνται πώς, την παραμονή της τελικής εξέτασης για πιάνο, πέντε μαθητές ζήτησαν βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού και οι πέντε έλαβαν άριστα την επόμενη μέρα.

Κοιτάζοντας τα ανοιχτά πρόσωπα των παιδιών, θυμάστε άθελά σας τα λόγια του υπέροχου Ρώσου δασκάλου Konstantin Dmitrievich Ushinsky: «Οι τελετουργίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας έχουν μεγάλη εκπαιδευτική επιρροή ήδη επειδή τα ίδια, χωρίς ενδιάμεσες εξηγήσεις, αγκαλιάζουν την ψυχή του παιδιού με μια ιερή θρησκευτική αίσθημα, συντονίσου το με τον υπέροχο, σοβαρό τρόπο».
Την ημέρα των διακοπών της εικόνας "Παρηγοριά και Παρηγοριά" - 3 Φεβρουαρίου - τα κορίτσια συμμετέχουν παραδοσιακά εορταστική λατρεία- τραγουδούν στη χορωδία, διαβάζουν τον Απόστολο, τηλεφωνούν, φτιάχνουν οι ίδιοι το μενού εορταστικό γεύμακαι διακοσμήστε την αίθουσα, δείξτε παραστάσεις που δοκιμάζονται εκ των προτέρων, μερικές φορές κρυφά από τις αδερφές.

Τα γενέθλια στο καταφύγιο είναι αγαπημένες διακοπές, όπως όλα τα παιδιά. Από νωρίς το πρωί, το κορίτσι γενεθλίων βρίσκει ένα μικρό δώρο στο κομοδίνο της, ένα μπουκέτο με φρέσκες βιολέτες ή άλλα λουλούδια την περιμένει από κάτω - ο καθένας μπορεί να αφήσει μια καλή ευχή. Σερβίρεται μπουφές στην τραπεζαρία, ψήνεται τούρτα με την ευκαιρία της γιορτής, μητέρα και αδερφές δίνουν δώρα, διοργανώνεται παιχνίδι καταπτώσεων και προβάλλεται ταινία για τη ζωή του κοριτσιού γενεθλίων.

Το κτίριο του καταφυγίου διαθέτει δύο τραπεζαρίες. Το ένα είναι φωτεινό και ευρύχωρο, με μια λευκή κιονοστοιχία, τοιχογραφίες στους τοίχους και έναν λαμπερό κρυστάλλινο πολυέλαιο κάτω από την οροφή. Αυτή η τραπεζαρία μοιάζει περισσότερο με την κρατική αίθουσα στα Χειμερινά Ανάκτορα - παιδιά, αδερφές και καλεσμένοι του μοναστηριού συγκεντρώνονται σε αυτό σε διακοπές, τελετές αποφοίτησης και συναυλίες. Η άλλη τραπεζαρία είναι λίγο λιγότερο κομψή, μέτρια σε μέγεθος - για την καθημερινή ζωή. Εδώ κατευθύνονται οι νεαροί οδηγοί μας: ήρθε η ώρα να ανανεωθούμε. Στο δρόμο, τα κορίτσια καταφέρνουν να τρέξουν στο δωμάτιο όπου φυλάσσονται τα ρούχα της συναυλίας τους και να πουν ποιος έραψε και κέντησε ποιο φόρεμα.

Η ξεναγός μου, η μοναχή Βαρβάρα, εν τω μεταξύ, μιλά για την πολυάσχολη συναυλιακή ζωή των μαθητών του ορφανοτροφείου και για το πώς τα κορίτσια δεν πηγαίνουν περιοδείες στο εξωτερικό μονομιάς, αλλά σε ξεχωριστές ομάδες. Όμως μια μέρα το ορφανοτροφείο ήταν εντελώς άδειο -όταν όλα τα παιδιά στάλθηκαν στη θάλασσα, στην Κριμαία- να κάνουν ηλιοθεραπεία και να κολυμπήσουν.

Και πόσο λυπημένες ήταν οι αδερφές χωρίς τις νεαρές καλόγριες του μοναστηριού, από τις οποίες επρόκειτο να «κάνουν διάλειμμα»... Και τα κορίτσια άρχισαν να τηλεφωνούν στο ορφανοτροφείο και να λένε πώς τους έλειπαν και ήθελαν να πάνε σπίτι. Και τι χαρούμενη, αξέχαστη συνάντηση ήταν αυτή - μαυρισμένα και ξεκούραστα κορίτσια και θλιμμένες αδερφές - δεν μπορώ να περιγράψω με στυλό, ούτε να το πω σε ένα άρθρο...

Ωστόσο, ο επίτιμος επιστήμονας Konstantin Mikhailovich Dolgov εξακολουθεί να βρίσκει τις σωστές λέξεις: «Οι μητέρες και οι αδελφές που εργάζονται στο ορφανοτροφείο θα πρέπει να έχουν στηθεί μνημεία για τον ασκητισμό τους, για το γεγονός ότι πήραν παιδιά που πιθανότατα θα είχαν πεθάνει, αλλά εδώ μετατράπηκαν σε εντελώς καταπληκτικά κορίτσια. Και δεν είναι μόνο η γνώση και το γεγονός ότι είναι ντυμένοι, φορούν παπούτσια και φροντίζονται. Οι μητέρες βάζουν την αγάπη τους στην ψυχή και την καρδιά τους. Και αυτοί, γαλουχημένοι από αυτή την αγάπη, θα δώσουν τη δική τους αγάπη στους άλλους ανθρώπους. Αυτό είναι το μεγαλύτερο καθήκον ολόκληρης της κοινωνίας, της εκπαίδευσης, του κράτους, ολόκληρης της Ρωσίας και ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας».

Αναφορά
Σύμφωνα με το μύθο, τον 14ο αιώνα, οι πρίγκιπες Obolensky έχτισαν μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου στα περίχωρα του Maloyaroslavets. Δύο αιώνες αργότερα, ένα ανδρικό μοναστήρι προέκυψε σε αυτήν την τοποθεσία - το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Τσερνοοστρόφσκι. Πίσω από τα τείχη του βρίσκεται το λιβάδι Ivanov - το μέρος όπου στις 12 Οκτωβρίου 1812 έγινε η ιστορική μάχη με τον στρατό του Ναπολέοντα. Η μάχη κράτησε 18 ώρες, οι φλεγόμενοι Maloyaroslavets άλλαξαν χέρια οκτώ φορές, μέχρι που τελικά ο Ναπολέων αποφάσισε να φύγει κατά μήκος του δρόμου Gzhatsk. Σύμφωνα με το μύθο, οι Γάλλοι που υποχωρούσαν, βλέποντας την εικόνα του Αγίου Νικολάου σε μια από τις εκκλησίες, φώναξαν με τρόμο: «Αυτός ο γέρος μας έδιωξε από κοντά στο Μαλογιαροσλάβετς!».

Η προεπαναστατική άνθηση του μοναστηριού συνδέεται με το όνομα του Σεβασμιωτάτου Γέροντος της Όπτινας Αντώνιου (Πουτίλοφ), ο οποίος μεταφέρθηκε στη Μονή του Αγίου Νικολάου το 1840 από τα ασκητήρια του Ησυχαστηρίου της Όπτινα και κυβέρνησε τη μονή για 13 χρόνια.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το μοναστήρι καταστράφηκε το 1930, στην επικράτειά του βρισκόταν ένα παιδαγωγικό κολέγιο, στη συνέχεια ένα κολέγιο βιβλιοθήκης, ένας σκακιστικός σύλλογος, μια σχολή τέχνης και κατασκευαστικοί οργανισμοί.

Το 1991, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στην επισκοπή Kaluga της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και σύντομα μεταφέρθηκε σε καθεστώς μονής.