2 ¿Son idénticos los conceptos de pensamiento e inteligencia? Concepto y estructura de la inteligencia.
El pensamiento o la cognición tiene muchas formas: soñar despierto, resolver problemas y buscar causas. El pensamiento es el proceso de procesamiento mental de la información. En esencia, el pensamiento es una representación interna (expresión mental, modelado) de un problema o situación. Para ello se utilizan los principales componentes del pensamiento: imágenes, conceptos, lenguaje y símbolos. Una imagen es una representación mental encerrada en un cuadro; Los conceptos son una idea generalizada que representa una clase de objetos o eventos relacionados unidos por una palabra; Lenguaje: palabras o símbolos y las reglas para combinarlos que se utilizan para pensar y comunicarse.
El pensamiento complejo incluye los tres componentes, pero también incluye muchos otros componentes: atención, reconocimiento, memoria, toma de decisiones, intuición, conocimiento, imaginación, voluntad, etc.
Pensamiento- el proceso mental más elevado de reflejar en la conciencia las propiedades generales de los objetos y fenómenos, contribuyendo a la generación de nuevos conocimientos basados en reflexión subjetiva y haciendo posible que el hombre transforme la realidad.
Las imágenes están asociadas con el pensamiento a través de la imaginación: el proceso mental de crear nuevas imágenes basadas en imágenes previamente percibidas. El 97% de las personas produce imágenes visuales en su mente y el 92% imágenes auditivas. Más del 50% puede imaginar el movimiento, el tacto, el olfato, el dolor. Cuando hablamos de imágenes, normalmente pensamos en “imágenes” mentales, pero las imágenes también pueden incluir otros sentidos. Algunas personas tienen una forma rara de imaginación, la sinestesia; para ellos, las imágenes cruzan la línea de las barreras sensoriales normales (sentir destellos mientras escuchan música). La mayoría de las personas usan imágenes cuando piensan, recuerdan y resuelven problemas. Además de la reconstrucción en la mente humana, también se produce la creación directa de imágenes. Las personas con buena imaginación tienden a mostrar altas capacidades creativas. En cierto sentido, pensamos no sólo con la cabeza, sino con todo el cuerpo. Imágenes cinestésicas: surgen a partir de sensaciones musculares recordadas o imaginadas; estas imágenes nos ayudan a pensar en nuestras acciones (en qué dirección se abre el grifo). Las imágenes cinestésicas son especialmente importantes en la música, los deportes y las artes marciales. Si quieres demostrar la conexión entre el pensamiento y la actividad muscular, pídele a un amigo que te hable sobre una competición deportiva.
Los conceptos son una poderosa herramienta para pensar: nos permiten pensar de manera abstracta y no prestar atención a los detalles que distraen. La formación de conceptos es el proceso de clasificar información y transformarla en categorías. Básicamente, la formación de conceptos se basa en el encuentro con aspectos positivos y ejemplos negativos. Como adultos, las personas suelen aprender conceptos a través de reglas conceptuales: principios que ayudan a determinar si los objetos y eventos pertenecen a una clase determinada de conceptos. Sin embargo, los ejemplos no pierden su relevancia.
La mayoría de las veces, el pensamiento ocurre con la ayuda del lenguaje, porque le permite codificar (traducir) fenómenos en símbolos que son más fáciles de manipular.
Podemos decir que el pensamiento es la representación y manipulación psicológica de la información con el fin de resolver diversos problemas. Hay varias formas de resolver problemas: soluciones mecánicas y soluciones intuitivas.
Soluciones mecánicas: se pueden obtener mediante prueba y error mediante memorización mecánica (una combinación de números en una cerradura). También incluyen soluciones mediante insight (obtener una comprensión más profunda del problema (comprender el rompecabezas) y heurística (un método de búsqueda aleatoria que puede resultar útil si el número de alternativas es pequeño).
Soluciones intuitivas o insight: generalmente se basan en la reorganización de los componentes individuales del problema. Cuando vemos un problema desde una nueva perspectiva, la solución parece obvia. Es interesante que una solución intuitiva llega rápidamente o es probable que cometas un error.
Una de las barreras más importantes para la resolución de problemas es la fijación, la tendencia a aferrarse a malas soluciones o a permanecer ciego ante las alternativas. Esto suele suceder cuando imponemos restricciones innecesarias a nuestro pensamiento. Ilustremos con un problema: Cómo plantar cuatro árboles pequeños para que cada uno de ellos esté a la misma distancia entre sí. A pesar de que vemos la solución a este problema todos los días, cuando ingresamos al instituto, que es un tetraedro, hay una fijación forzada de las soluciones en un plano donde es imposible encontrar la solución correcta.
Una de las características del pensamiento puede considerarse inteligencia – la capacidad general de pensar racionalmente, actuar con determinación y afrontar eficazmente el entorno. Como muchos otros conceptos importantes En psicología, la inteligencia no se puede observar directamente, pero sin embargo sabemos con certeza que existe. La inteligencia se entiende como las capacidades cognitivas de una persona; permiten una evaluación integral de la memoria, el acervo de conocimientos (erudición), el vocabulario, la capacidad de manipular el conocimiento para resolver problemas prácticos y la capacidad de enriquecer aún más el acervo de conocimientos. Inteligencia – esta es una función colectiva, que implica un acervo de conocimientos en campos relacionados, la capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones y adaptarse en el proceso de una situación cambiante. La inteligencia se evalúa teniendo en cuenta la crianza, la educación y la experiencia de vida; puede ser promedio, inferior al promedio (cuando las fallas del sujeto son fácilmente predecibles) y superior al promedio, que se encuentra en aproximadamente el 3% de la población (lo que no permite evaluar con confianza); predecir éxitos en la vida, porque Esta es solo una oportunidad potencial de éxito, que el sujeto puede no aprovechar). lo que haces es mucho más importante que eso lo que podrías hacer. Por supuesto, no todas las personas muy inteligentes hacen contribuciones a la ciencia, el arte o la práctica social (después de todo, este potencial podría haber ido a parar a una persona banal y perezosa), pero, por regla general, las personas con una inteligencia superior a la media son más persistentes y tienen una fuerte motivación para comprender y transformar el mundo.
Las personas con una inteligencia inferior a la media se denominan retrasados mentales en la tradición pedagógica rusa y los niños con éxito retrasado en la estadounidense. Retraso mental: ocurre debido a varias razones: genética, traumatismo de nacimiento, trastornos metabólicos, pobreza extrema y, en algunos casos, no se puede encontrar ninguna causa. Es importante darse cuenta de que la adaptación social en la mayoría de los casos puede ayudar a suavizar esta brecha; esto es precisamente a lo que se asocia el factor de éxito retrasado pero posible.
Para distinguir a las personas más capaces o capaces pero perezosas de las que se quedaron atrás, en 1904 los psicólogos estadounidenses crearon pruebas que determinaban el nivel intelectual. La idea principal de los tests de coeficiente intelectual es que una persona intelectualmente capaz y que no haya sufrido demasiado con el aprendizaje pueda responder determinadas preguntas, y el rango de preguntas tiene una referencia de edad. Resumiendo la experiencia del desarrollo social, se identificaron bloques de preguntas que una persona de inteligencia media a cierta edad es capaz de responder. Así, se determina la edad intelectual: grupo de edad, cuyas preguntas el encuestado responde con confianza, si dividimos la edad mental por cronológica y la multiplicamos por 100%, obtenemos un indicador de coeficiente intelectual. Queda claro que la posición de la inteligencia media es responsable de la correspondencia de la edad cronológica con la edad mental, la inteligencia alta indica el predominio de la edad mental sobre la cronológica, la inteligencia baja indica la situación opuesta.
A lo anterior podemos agregar que el pensamiento puede ser inductivo (desde hechos específicos hasta características comunes), deductivo (de principios generales A situaciones especificas), lógico (de información dada a nuevas conclusiones basadas en reglas obvias) o ilógico (intuitivo o irracional), además de creativo. El pensamiento creativo incluye varios estilos pensando en diferentes combinaciones, añadiéndoles características como espontaneidad, flexibilidad y originalidad. Podemos hablar de pensamiento creativo o imaginativo si el proceso de pensamiento conduce a la creación de nuevas ideas y respuestas inesperadas a preguntas planteadas que sean a la vez prácticas y razonables.
Buscando nuevos, soluciones originales La formulación del problema es de gran importancia. Cuando abordamos la solución de un problema desde un solo lado, es decir, nos referimos a una respuesta correcta, esto lleva a convergente pensamiento. Divergente el pensamiento hace lo contrario: ayuda a encontrar muchas respuestas posibles, desarrolladas a partir de los mismos datos iniciales, y luego selecciona las más adecuadas y prácticas.
Las formas de pensamiento, etapas peculiares de la obtención de nuevos conocimientos, son el concepto, el juicio y la inferencia. Un concepto es una idea generalizada de un grupo de objetos o fenómenos. Un concepto puede ser empírico, teórico, concreto, abstracto, cotidiano, etc. Una persona sami puede desarrollar conceptos o tomarlos prestados de la experiencia social. El juicio le permite establecer una conexión verdadera o falsa entre los fenómenos. La inferencia es la capacidad de sacar determinadas conclusiones basándose en varios juicios. La formación de formas mentales completas se ve facilitada por operaciones mentales: análisis, síntesis, abstracción, concretización, comparación, generalización. Las operaciones mentales le permiten trabajar con objetos complejos; las operaciones mentales a menudo se presentan en forma de pares inextricablemente existentes, por ejemplo, el análisis no es capaz de resolver problemas sin el uso de síntesis. El análisis le permite dividir un objeto complejo en partes y considerarlo por separado, pero las conclusiones serán incorrectas si no reúne las partes en un todo único, lo que se garantiza cuando se utiliza la síntesis. La abstracción le permite lidiar con un sistema de objetos relacionados, distrayéndose de la existencia de conexiones y considerando el objeto de forma aislada. Sin embargo, sólo la especificación puede devolver el objeto al sistema y garantizar la precisión del modelo. La comparación tiene como objetivo identificar características comunes y diferencias en una serie de objetos, y la generalización permite clasificarlos en función de las características resaltadas.
PSICOLOGÍA
TUTORIAL
PENSAMIENTO E INTELIGENCIA
Pensamiento e inteligencia
Pensamiento e inteligencia son términos cercanos. Estamos hablando " hombre astuto", que denota las características individuales de la inteligencia. También podemos decir que la mente de un niño se desarrolla con la edad. Se destaca así el problema del desarrollo de la inteligencia.
Podemos llamar al término "pensar" como análogo en nuestro habla cotidiana la palabra "pensar" o (de manera menos normativa, pero quizás más precisa) "pensar". La palabra “mente” expresa una propiedad, una habilidad. Pensar es un proceso. Al resolver un problema, pensamos, y no “pensamos en ello”; esta es la esfera de la psicología del pensamiento, no de la inteligencia. Por tanto, ambos términos expresan aspectos diferentes de un mismo fenómeno. Una persona inteligente es aquella que es capaz de llevar a cabo procesos de pensamiento. La inteligencia es la capacidad de pensar. El pensamiento es un proceso en el que se realiza la inteligencia.
INTELIGENCIA es un cierto grado de capacidad de una persona para resolver tareas y problemas de complejidad adecuada.
Desde estas posiciones podemos hablar del nivel de desarrollo de la inteligencia. Lógicamente puede ser bajo, medio y alto (o inicial, bajo, medio, bastante alto y alto).
El pensamiento y la inteligencia han sido considerados durante mucho tiempo los más importantes y características distintivas persona. No en vano, para determinar la especie. hombre moderno Usan el término "homo sapiens", una persona razonable. El que ha perdido la cabeza nos parece tullido en el mismo esencia humana.
Surge otra pregunta importante, en nuestra opinión: ¿la inteligencia se manifiesta por igual en diferentes aspectos de la vida? Según la investigación, no. Una persona puede diferir significativamente en inteligencia en algún área, por ejemplo, en la ciencia (física) y estar completamente indefensa en situaciones de la vida. Esto se observó durante la transición del socialismo al economía de mercado después del colapso de la Unión Soviética. Además, puede resolver con éxito problemas complejos en una industria, como la mecánica, y ser completamente incapaz de gestionar un equipo científico o tomar decisiones financieras básicas. Por tanto, conviene hablar de inteligencia: científica, profesional, vital, familiar, general, empresarial, política, social, etc.
El investigador francés J. Piaget utiliza el concepto de “inteligencia” y no de “pensamiento”. Cuando habla de “psicología del pensamiento”, se refiere sólo a una determinada interpretación del pensamiento, principalmente la que se presenta en los trabajos de los representantes de la escuela de Würzburg, con la que era crítico. Al dar una definición de inteligencia, Piaget considera interpretaciones tales como “adaptación mental a nuevas condiciones” (E. Claparède, V. Stern), como “un acto de comprensión repentina” (K. Bühler, W. Köhler).
El mismo. Piaget define la inteligencia como “el retorno progresivo de las estructuras mentales móviles” y cree que “la inteligencia es un estado de equilibrio hacia el cual gravitan todas las adaptaciones sucesivamente localizadas del orden sensoriomotor y cognitivo, así como todas las interacciones asimilativas y acomodativas del organismo con el ambiente."
La teoría de Zhe. Piaget contiene dos componentes principales: conclusiones sobre las funciones de la inteligencia y conclusiones sobre la etapa de desarrollo de la inteligencia.
En la más vista general La inteligencia se entiende como mayor desarrollo algunas características biológicas fundamentales inseparables de la vida. Se identifican las siguientes características de la inteligencia: organización y adaptación (adaptación). La adaptación, a su vez, contiene dos procesos interconectados llamado asimilación y acomodación.
La organización y la adaptación son las funciones básicas de la inteligencia o invariantes funcionales. El autor considera las características invariantes como propiedades del funcionamiento biológico en su conjunto. La organización de la actividad intelectual significa que en cada actividad intelectual del sujeto es posible aislar un todo y algo que se incluye en este todo como un elemento con sus conexiones. El contenido del término “asimilación” se reduce a enfatizar la reproducción por parte del sujeto durante su actividad cognitiva de ciertas características del objeto cognoscible.
La acomodación es el proceso de adaptación del propio sujeto, quién sabe, a las diversas exigencias que le plantea el mundo objetivo. El individuo no sólo reproduce las características individuales e integrales del objeto cognoscible, sino que el sujeto mismo cambia en el proceso de la actividad cognitiva. Esa experiencia cognitiva que un individuo acumula antes de un período determinado, igual. Piaget lo llama estructura cognitiva.
Una de las características del funcionamiento del intelecto humano es que no todos los contenidos recibidos del mundo exterior pueden aprenderse (asimilarse), sino sólo aquellos que corresponden al menos aproximadamente estructuras internas individual. Al describir el funcionamiento del intelecto, Piaget utiliza el término "esquema". Un esquema es una estructura cognitiva que pertenece a una clase de acciones similares que tienen una secuencia determinada, que representa un todo fuertemente interconectado en el que sus actos de comportamiento constitutivos interactúan estrechamente entre sí. La idea de Zhe encuentra una mayor concreción en el concepto de "esquema". Piaget sobre la naturaleza organizada de la inteligencia. A los conceptos básicos de la teoría de Zhe. Piaget pertenece al “equilibrio”. Se trata del equilibrio entre asimilación y acomodación. Dos tipos de funcionamiento de la inteligencia forman un estado de equilibrio equilibrado y desequilibrado.
La doctrina de las etapas del desarrollo de la inteligencia, a la que se dedica la mayoría de los estudios, contiene la identificación de cuatro etapas de dicho desarrollo: a) inteligencia sensoriomotora (desde aproximadamente hasta los 2 años); b) pensamiento preoperacional (de 2 a 7-8 años); c) período de operaciones específicas (de 7-8 a -12 años); d) el período de operaciones formales.
El desarrollo de la inteligencia comienza con el dominio del lenguaje. Una de las primeras manifestaciones de la actividad intelectual de un niño es rastrear los resultados futuros del movimiento (como formas elementales de movimiento). La formación de actos motores elementales con propósito es la formación de formas de inteligencia genéticamente originales. La característica principal de operaciones específicas (por ejemplo, clasificación) es el apego a objetos. Las operaciones formales parecen estar divorciadas de los objetos.
El autor considera la inteligencia desarrollada como un sistema de operaciones. Una operación es una acción interna que se produjo como resultado de acciones objetivas. A diferencia de esta última, la operación es una acción abreviada; no se produce con objetos reales, sino con imágenes, símbolos, signos, organizados en un determinado sistema en el que las operaciones se equilibran por la propiedad de reversibilidad (estamos hablando de presencia). de una operación simétrica y opuesta, que a partir de los resultados de la primera restablece la situación original o posición de partida).
El investigador entiende el desarrollo del pensamiento infantil como un cambio en las etapas descritas anteriormente. La secuencia de etapas expresa el patrón interno de desarrollo. Las etapas están “atadas” a una determinada edad, aunque esto es ambiguo. El aprendizaje puede acelerar o ralentizar los procesos de desarrollo.
Mismo concepto. Piaget es uno de los conceptos más desarrollados e influyentes. Los aspectos atractivos de este concepto son el enfoque genético para la solución de problemas psicológicos generales, la identificación de etapas específicas de desarrollo, el desarrollo cuidadoso de un método de investigación "clínico", enfatizando el hecho de que la actividad intelectual no simplemente reproduce las características de algunos objetos externos. , pero también se caracteriza por un cambio en el propio sujeto que conoce . Esto determina las siguientes posibilidades de aprender nuevos objetos, el deseo de conectar la inteligencia con una clase más amplia de procesos vitales.
Al mismo tiempo, no se puede dejar de notar las limitaciones de este concepto.
Preguntas de control:
Revelar la esencia del pensamiento.
¿Cuáles son las manifestaciones de la actividad mental humana?
¿Qué operaciones de pensamiento conoces? Describelos.
¿Qué formas de pensar utiliza una persona?
¿Cómo se manifiesta el juicio?
¿Cuáles son las consideraciones?
¿Cuál es la inferencia?
¿Cómo se manifiesta el concepto?
¿Qué es el pensamiento visual-efectivo?
¿Qué es el pensamiento visual-figurativo?
¿Qué es el pensamiento lógico-verbal?
¿Cómo se ve la comprensión?
¿Cómo se resuelven problemas simples?
¿Cómo se resuelven los problemas complejos?
¿Cuándo la resolución de problemas se convierte en un proceso creativo?
Literatura:
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Mente, razón, sentido común, inteligencia, creatividad, pensamiento, ingenio: muy a menudo los simples mortales y los psicólogos dan diferentes significados a estos conceptos. Los investigadores trabajan principalmente con la inteligencia humana.
La definición de inteligencia como la capacidad de aprender y pensar fue formulada en la primera mitad del siglo XX por el famoso psicólogo ruso Lev Vygotsky. Propuso dejar de ver la inteligencia humana como una especie de “cantidad fija” que puede medirse en condiciones de laboratorio. Según Vygotsky, el mejor indicador de la inteligencia es cómo las personas aprenden cosas nuevas, no el nivel de conocimiento que han acumulado hasta la fecha. cierto momento tiempo. Este enfoque no es sorprendente, ya que Vygotsky trabajó en los años posrevolucionarios y tuvo que tratar con personas cuyo nivel cultural inicial era bajo.
Existen tantos principios que nos permiten determinar en qué se basa la inteligencia y formas de identificar sus componentes, así como definiciones del propio concepto de “inteligencia”. Los psicólogos británicos Cyril Burt y K.E. Spierman enfatiza dos principios básicos, argumentando que la inteligencia, en primer lugar, es un objeto único mensurable y, en segundo lugar, es innata e inmutable.
El psicólogo de la Universidad de Chicago L.L. Thurston no está de acuerdo y afirma que existen siete habilidades mentales primarias:
comprensión del habla,
habilidades del habla,
aptitud para el cálculo
percepción del espacio,
memoria asociativa,
velocidad de percepción,
pensamiento lógico.
Otra psicóloga, Joy P. Guilford, identifica al menos 120 tipos de capacidades mentales. Y Stephen J. Gould, un eminente investigador y experto contemporáneo de Harvard, cree en general que la inteligencia no se puede medir adecuadamente. El hecho mismo de que el número de facultades mentales fluctúe entre siete para Thurston y 120 para Guilford muestra que la presencia de cualquier gama particular de propiedades básicas de la mente es generalmente una cuestión de imaginación.
Uno de los puntos de vista modernos sobre la inteligencia es el siguiente: la inteligencia no es una construcción unitaria. Más bien, consta de componentes individuales. Sternberg sugirió que hay tres. Llamó a su hipótesis la teoría de la inteligencia de tres componentes: según esta idea, la inteligencia incluye: a) metacomponentes que utilizamos para planificar, evaluar y monitorear cómo pensamos; b) componentes de la adquisición de conocimientos, que incluyen la capacidad de procesar información almacenada en nuestra memoria o que nos llega desde el exterior; c) componentes de desempeño, que son las habilidades de pensamiento que utilizamos al leer este libro. Todos estos componentes se pueden estudiar, desarrollar y mejorar. Estos tres componentes determinan hasta qué punto una persona es capaz de afrontar una nueva tarea.
La inteligencia sigue siendo incierta. Ya en la década de 1990, John B. Carroll propuso una lista de más de 70 habilidades diferentes que podían medirse mediante pruebas de coeficiente intelectual.
Si alguna vez existe una opinión mayoritaria, es la opinión de 52 destacados psicólogos publicada en el Wall Street Journal en diciembre de 1994. Su texto colectivo decía lo siguiente:
La inteligencia existe como la capacidad mental más general, incluidas las capacidades de pensamiento lógico, planificación, resolución de problemas, pensamiento abstracto, percepción de ideas complejas, aprendizaje rápido y aprendizaje experiencial.
La inteligencia se puede medir específicamente mediante una prueba de coeficiente intelectual. Se deben utilizar pruebas no verbales cuando habilidades específicas no están relacionadas con el lenguaje.
Las pruebas de coeficiente intelectual no están determinadas culturalmente.
El coeficiente intelectual, más que otros sistemas de medición, está asociado con áreas de educación, situación económica, ocupación y entorno social, pero, no obstante, las pruebas de coeficiente intelectual representan una escala de medición importante.
La herencia juega un papel más importante en la formación de la inteligencia que el medio ambiente, pero el medio ambiente también tiene una fuerte influencia.
Los individuos no nacen con un nivel constante de inteligencia (CI), sino que este se estabiliza parcialmente durante la infancia y posteriormente cambia ligeramente.
Aquí es apropiado señalar la inconsistencia de las últimas conclusiones. Después de todo, si la herencia juega un papel decisivo en la formación de la inteligencia, ¿cómo se puede explicar el "complejo de Mowgli"? temprana edad Quien fue criado por animales no tiene inteligencia humana y es prácticamente incapaz de desarrollar inteligencia. Demos algunas definiciones de inteligencia.
Una cualidad innata o heredada, a diferencia de una habilidad adquirida a través de la experiencia individual.
Enciclopedia Británica
Una cualidad innata, a diferencia de una habilidad adquirida mediante el aprendizaje.
Herbert Spencer
Habilidades cognitivas innatas generales.
Cyril Burt
... la capacidad de actuar con rapidez, pensar racionalmente y actuar eficazmente en relación con el medio ambiente.
D. Wexler
La inteligencia es la capacidad de resolver problemas de forma no programada (creativa).
Esteban J. Gould
... la capacidad de pensar de forma abstracta.
LM Terman
La evidencia de una inteligencia de primer nivel es la capacidad de mantener dos ideas opuestas en la mente al mismo tiempo y aun así conservar la capacidad de actuar.
F. Scott Fitzgerald
... la capacidad de encontrar una manera adecuada de responder a una situación relacionada con el medio ambiente.
Robert Franklin
La inteligencia es la capacidad de adquirir los conocimientos necesarios para resolver nuevos problemas; El nivel de inteligencia se mide por la velocidad con la que un agente resuelve problemas.
Donald Sterner
La mayoría de la gente asocia la inteligencia desarrollada con la cantidad de conocimientos especializados y la capacidad de analizar y resolver problemas creativos. Por lo tanto, se pueden dar las siguientes definiciones:
La inteligencia es la cantidad de conocimientos que tiene una persona y su capacidad para pensar de forma creativa.
El pensamiento creativo es el proceso de transformar la información recién recibida y existente del sujeto, lo que conduce a la obtención de un resultado previamente desconocido.
El proceso de conversión de información es la solución a un problema.
Si este resultado no era conocido sólo por el propio sujeto, entonces la tarea más a menudo no era el resultado de algún tipo de contradicción. Una tarea creativa siempre surge como resultado de la necesidad de eliminar una contradicción emergente o agravada.
Las definiciones anteriores tienen dos ventajas. En primer lugar, no contradicen todo el espectro de opiniones sobre la inteligencia y, en segundo lugar, lo que es muy importante para nosotros, de estas definiciones queda claro qué es exactamente lo que se debe mejorar si se quiere ser más inteligente. Sin embargo, cabe señalar que la inteligencia y el pensamiento también dependen del funcionamiento de todos los sistemas mentales, incluidos los mecanismos subconscientes.
Es necesario dar una breve explicación de por qué recurrimos constantemente al pensamiento creativo, por qué seguir la lógica formal no es suficiente para implementar el proceso creativo.
En la literatura filosófica ha habido durante mucho tiempo diferentes interpretaciones de cuál es la importancia de la lógica formal para la ciencia y cuál es el valor de sus prescripciones para el proceso de cognición humana. Junto al entusiasmo que los propios lógicos expresaron sobre este tema, hubo un punto de vista opuesto, expresado con certeza clásica por John Locke, quien argumentó que “el razonamiento correcto no se basa en predicados y predicabilia, sino en otra cosa y no no consiste en absoluto en "hablar según modos y cifras". El filósofo advirtió a los jóvenes que no perdieran mucho tiempo en investigaciones puramente lógicas.
“Es lo mismo”, escribió, “como si un hombre que pretende ser pintor dedicase todo su tiempo a estudiar los hilos de las diversas telas sobre las que pretende pintar, y a contar los pelos de cada pincel o pincel que utiliza. pretende utilizar para aplicar sus colores." Locke negó el estatus de conocimiento real y esencial a los conceptos lógicos, que asociaba sólo con verdades sustanciales, y vio en el estudio de la lógica un uso completamente incorrecto de la razón "en el camino profesional hacia el conocimiento".
Según el paradigma metodológico anterior de las ciencias exactas, que reconoce principalmente las matemáticas y la física, los métodos de investigación en sí también deben ser precisos, es decir, sujetos a reglas estrictas de inferencia formal y llevados a cabo de acuerdo con patrones lógicos inmutables.
Las cosas, sin embargo, no resultan así. Cuanto más fluido y lógicamente impecable sea el razonamiento, menos probabilidades habrá de lograr un resultado realmente excelente en el camino. Porque la lógica es capaz de servir al curso del pensamiento sólo dentro de los límites de un descubrimiento dado, ya explorado, sólo puede confirmar (o, por el contrario, refutar) un descubrimiento, pero no conducir a él. Por lo tanto, cuando nos encontramos con un fenómeno fundamentalmente nuevo, es inútil confiar en reglas lógicas para explicarlo. Además, como dice el conocido físico soviético, académico P. Kapitsa, “el pensamiento lógico agudo, característico de los matemáticos, interfiere más bien con la construcción de nuevos fundamentos, ya que encadena la imaginación”.
P. Kapitsa creía que el pensamiento lógico agudo a veces obstaculiza al científico, ya que la claridad final puede cerrar las salidas a nuevos problemas y giros no estándar del pensamiento investigador. El famoso físico soviético, académico L. Mandelstam, señaló: “Si la ciencia hubiera sido desarrollada desde el principio por mentes tan estrictas y sutiles como las que poseen algunos matemáticos modernos, a quienes respeto mucho, la precisión no nos habría permitido avanzar. "
Resulta que cuando el investigador da un giro brusco desde posiciones establecidas, la precisión en el pensamiento no es una ayuda. Al contrario, aquí es mejor desviarse de la carretera, salirse de la misma y perderse. De hecho, la ciencia debe sus ascensos más significativos en los escalones del progreso a su apostasía de las normas claras del omnipotente. paradigma científico, de disciplinario pensamiento lógico, que no es capaz de ofrecer una idea original.
El padre del método dialéctico (lógica dialéctica) Hegel escribió: “Comparación de los modelos a los que se ha elevado el espíritu del mundo práctico y religioso y el espíritu científico en todo tipo de conciencia real e ideal, con la imagen que lleva la lógica ( su conciencia de su esencia pura), revela una diferencia tal que incluso con el examen más superficial uno no puede dejar de sorprenderse inmediatamente por el hecho de que esta última conciencia es completamente incompatible con esas ascensiones y no es digna de ellas” ( citado en).
Por tanto, las teorías lógicas existentes no se corresponden con la práctica real del pensamiento. En consecuencia, el pensamiento sobre el pensamiento (es decir, la lógica) se ha quedado atrás del pensamiento sobre todo lo demás, desde el pensamiento, que se realiza como ciencia sobre el mundo exterior, como conciencia, registrada en forma de conocimiento y de cosas creadas por el poder del conocimiento, en la forma de todo el organismo de la civilización. Actuando como pensar sobre el mundo, el pensamiento ha logrado tal éxito que, junto a él, pensar sobre el pensamiento resulta ser algo completamente inconmensurable, miserable, defectuoso y pobre. Si damos por sentado que el pensamiento humano realmente fue guiado y es guiado por aquellas reglas, leyes y principios, cuya totalidad constituye la lógica tradicional, entonces todos los éxitos de la ciencia y la práctica se vuelven simplemente inexplicables.
En cuanto a la cuestión del surgimiento de las antinomias, Hegel creía: la contradicción no sólo debe identificarse, sino también resolverse. Para que el pensamiento pueda resolverlo, primero debe fijarlo clara y claramente precisamente como una antinomia, como una contradicción lógica, como una contradicción real, y no imaginaria, en las definiciones.
Pero esto es algo que la lógica tradicional no sólo no enseña, sino que interfiere directamente en el aprendizaje. Por lo tanto, vuelve ciego y no autocrítico al pensamiento que ha confiado en sus recetas, enseñándole a persistir en dogmas, en tesis abstractas “consistentes”. Así, Hegel define con razón la primera lógica formal como la lógica del dogmatismo, como la lógica de la construcción de sistemas de definiciones que son dogmáticamente consistentes entre sí.
Se puede argumentar que para una actividad creativa fructífera no es necesario estudiar específicamente la lógica formal. Basta dominarlo al nivel que comúnmente se llama sentido común. ¿Cómo debería ser el pensamiento de una persona? Debe ser creativo.
Es imposible hablar de pensamiento creativo sin aclarar los conceptos mismos de “creatividad” y “pensamiento”. Tampoco aquí hay unanimidad, y diferentes autores en sus obras necesariamente dan su propia visión de esta categoría. "La creatividad es la creación de nuevos valores culturales y materiales". "Las actividades de las personas que crean valores materiales y espirituales cualitativamente nuevos". Autor sobre
Un extenso trabajo sobre el pensamiento creativo, que contiene un análisis de 548 trabajos científicos, define la creatividad a través de las habilidades creativas humanas. “Creatividad” es una palabra difícil de definir. Decimos "esto es creatividad" si una persona ha hecho algo que puede llamarse inusual, pero al mismo tiempo significativo y útil. Así, la creatividad se define a través de la consecuencia de un proceso, y no como un proceso en sí mismo."
Resaltemos los componentes comunes característicos de la definición de creatividad, tanto en las monografías anteriores como en diccionarios especiales. En primer lugar, el concepto de “creatividad” está asociado directamente con el hombre, pero se ignora por completo el principio creativo de la Naturaleza. En segundo lugar, la creatividad incluye sólo la creación de valores nuevos, inusuales y significativos. En consecuencia, todas las demás actividades humanas no pueden clasificarse como creativas, lo cual es categóricamente falso. Después de todo, el pico de actividad creativa de cada persona ocurre en infancia cuando (frase voladora) un niño descubre el mundo. En consecuencia, al definir un acto creativo es necesario tener en cuenta su pertenencia al sujeto de la creatividad. Y en tercer lugar, la creatividad no puede aislarse del pensamiento. Después de todo, cualquier actividad creativa comienza con un proceso de pensamiento.
Por tanto, el pensamiento y la creatividad son dos fases de un todo. Hegel también consideró toda la historia de la humanidad como un proceso de "descubrimiento externo" del poder del pensamiento, como un proceso de realización de ideas, conceptos, ideas, planes, intenciones y metas del hombre, como un proceso de objetivación de la lógica, es decir. aquellos esquemas que gobiernan las actividades con propósito de las personas.
Por tanto, la comprensión hegeliana del pensamiento también incluye necesariamente el proceso de “objetivación del pensamiento”, es decir, su implementación sensorial-objetiva, práctica a través de la acción, en la materia sensorial-natural, en el mundo de las cosas sensualmente contempladas. La práctica, el proceso de actividad sensorial-objetiva que cambia las cosas de acuerdo con el concepto, con planes madurados en el seno del pensamiento subjetivo, comienza aquí a ser considerada una etapa tan importante en el desarrollo del pensamiento y el conocimiento como la mental subjetiva. Acto de razonamiento según las reglas, expresado en forma de discurso.
De este modo, Hegel introduce directamente la práctica en la lógica, dando un paso colosal hacia la comprensión del pensamiento y su ciencia.
Dado que el pensamiento se expresa exteriormente no sólo en la forma del habla, sino también en acciones reales, en las acciones de las personas, el pensamiento puede juzgarse con mucha más precisión "por sus frutos" que por las ideas que crea sobre sí mismo. Por tanto, el pensamiento, que se realiza en las acciones reales de las personas, resulta ser el verdadero criterio para la corrección de aquellos actos mentales subjetivos que exteriormente se expresan sólo en palabras, discursos y libros.
El pensamiento se identifica con la reflexión, con la reflexión, es decir. con actividad mental, durante la cual una persona es plenamente consciente de qué y cómo está haciendo, es consciente de todos los patrones y reglas según las cuales actúa.
En el nivel actual de nuestro conocimiento sobre el proceso de pensamiento, ha aparecido una definición informativa de pensamiento. Así, el cibernético inglés W. Ross Ashby considera el pensamiento como un proceso de procesamiento de información según algún programa que implica una selección al menos un orden de magnitud superior a la aleatoria.
Por supuesto, el pensamiento humano no puede identificarse únicamente con el proceso de procesamiento de la información: después de todo, tiene efectos tanto biológicos como aspectos sociales. Pero el lado cognitivo del pensamiento radica en la extracción activa de información del mundo exterior y su procesamiento. Cuando dicen que pensar es procesar información
ciones, no definen tanto el pensamiento como indican una de sus propiedades.
Se sabe que una persona creativa tiene una serie de cualidades extraordinarias, que incluyen las siguientes: enfoque en la creatividad, dedicación a la ciencia, pasión por aprender lo desconocido, sentido de sorpresa, sentido de novedad, imaginación creativa, curiosidad, determinación, originalidad, independencia, tendencia a correr riesgos, flexibilidad, criticidad y pensamiento divergente, escepticismo sobrio, sensibilidad a los problemas, apertura a nuevas experiencias, objetividad de juicio, capacidad para colaborar en un equipo científico moderno, deseo de éxito intelectual, sed para el reconocimiento, capacidad para generar ideas, capacidad para mantener la atención en un determinado objeto durante mucho tiempo, inclinación por el juego, sensibilidad al humor, facilidad de memoria, coraje de mente y espíritu, modestia, observación, trabajo duro, capacidad heurística procesos, perseverancia, resistencia, capacidad para terminar un trabajo, creencia en el alto destino de uno. Pero lo principal, por supuesto, es un tipo especial de pensamiento, que normalmente se llama creativo. Sobre cómo se forma y desarrolla pensamiento creativo, todavía no hay consenso, como tampoco lo hay en la definición de categorías como “creatividad”, “pensamiento”, “sistema”, “información” e incluso “naturaleza”. Por tanto, conviene hablar de creatividad en el marco de las definiciones básicas que figuran en el diccionario.
Procesos cognitivos: pensamiento, habla.
4. La relación entre los conceptos de “pensamiento” e “inteligencia”
Pensamiento e inteligencia son conceptos cercanos. Decimos "persona inteligente" para denotar características individuales de inteligencia. También podemos decir que la mente de un niño se desarrolla con la edad. Así, se destacan los problemas del desarrollo intelectual. El término "pensamiento" corresponde en nuestro habla cotidiana a la palabra "deliberación" o (de manera menos normativa, pero quizás más precisa) "pensamiento". La palabra “mente” expresa una propiedad, una habilidad. Pensar es un proceso. Al resolver problemas, pensamos, y no “pensamos”; esta es la esfera de la psicología del pensamiento, no de la inteligencia. Entonces, ambas condiciones expresan aspectos diferentes de un mismo fenómeno. Una persona inteligente es aquella que es capaz de llevar a cabo procesos de pensamiento. La inteligencia es la capacidad de pensar. El pensamiento es un proceso en el que se realiza la inteligencia. INTELIGENCIA es un cierto grado de capacidad de una persona para resolver tareas y problemas de complejidad adecuada. Desde estas posiciones podemos hablar del nivel de desarrollo de la inteligencia. Lógicamente puede ser bajo, medio y alto (o inicial, bajo, medio, bastante alto y alto). El pensamiento y la inteligencia se han considerado durante mucho tiempo los rasgos más importantes y característicos de una persona. No en vano se utiliza el término “homo sapiens” para definir el tipo de hombre moderno. El que ha perdido la cabeza nos parece lisiado en su misma esencia humana. Surge otra pregunta importante, en nuestra opinión: ¿la inteligencia se manifiesta por igual en diferentes aspectos de la vida? Las investigaciones muestran que no. Una persona puede diferir significativamente en inteligencia en diferentes campos, por ejemplo, la ciencia (física) y estar completamente indefenso en situaciones de la vida. Esto se observó durante la transición de una economía socialista a una de mercado después del colapso de la Unión Soviética. Además, puede resolver con éxito problemas complejos en el campo, por ejemplo, de mecánica, y ser completamente incapaz de liderar un equipo científico o tomar decisiones básicas en el campo de las finanzas. Por tanto, conviene hablar de inteligencia: científica, profesional, de vida, familiar, de gestión general, política, social, etc.
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La presencia de elementos de inteligencia en animales superiores está actualmente fuera de toda duda para cualquier científico. Comportamiento inteligente Representa el pináculo del desarrollo mental animal. Al mismo tiempo, como señaló L.V. Krushinsky, no es algo fuera de lo común, sino sólo una de las manifestaciones de formas complejas de comportamiento con sus aspectos innatos y adquiridos. El comportamiento intelectual no sólo está estrechamente relacionado con diversas formas de comportamiento instintivo y de aprendizaje, sino que también está formado por componentes de comportamiento individualmente variables. Proporciona el mayor efecto adaptativo y promueve la supervivencia de los individuos y la procreación durante cambios repentinos y rápidos en el medio ambiente. Al mismo tiempo, la inteligencia incluso de los animales superiores se encuentra sin duda en una etapa de desarrollo más baja que la inteligencia humana, por lo que sería más correcto llamarla pensamiento elemental o rudimentos del pensamiento. El estudio biológico de este problema ha avanzado mucho; todos los científicos importantes han vuelto invariablemente a él. La historia del estudio del pensamiento elemental en animales ya ha sido comentada en los primeros apartados de este manual, por lo que en este capítulo solo intentaremos sistematizar los resultados de su estudio experimental.
Definición de pensamiento e inteligencia humanos.
Antes de hablar del pensamiento elemental de los animales, es necesario aclarar cómo los psicólogos definen el pensamiento y la inteligencia humanos. Actualmente, en psicología existen varias definiciones de estos fenómenos complejos, sin embargo, dado que este problema está fuera del alcance de nuestro curso de formación, nos limitaremos a la información más general.
Según el punto de vista de A.R. Luria, “el acto de pensar surge sólo cuando el sujeto tiene un motivo apropiado que hace relevante la tarea y necesaria su solución, y cuando el sujeto se encuentra en una situación de la que no tiene salida”. solución preparada- habitual (es decir, adquirido durante el proceso de aprendizaje) o innato”.
Pensar es lo más Forma compleja actividad mental humana, el pináculo de su desarrollo evolutivo. Un aparato muy importante del pensamiento humano, que complica significativamente su estructura, es el habla, que permite codificar información utilizando símbolos abstractos.
El término "inteligencia" se utiliza tanto en un sentido amplio como en un sentido estricto. En un sentido amplio, la inteligencia es la totalidad de todas las funciones cognitivas de un individuo, desde la sensación y la percepción hasta el pensamiento y la imaginación; en un sentido más estricto, la inteligencia es el pensamiento mismo;
En el proceso de conocimiento de la realidad por parte de una persona, los psicólogos señalan tres funciones principales de la inteligencia:
Habilidad de aprender;
Operar con símbolos;
La capacidad de dominar patrones activamente. ambiente.
Los psicólogos distinguen las siguientes formas de pensamiento humano:
● visualmente eficaz, basado en la percepción directa de los objetos en el proceso de actuar con ellos;
● figurativo, basado en ideas e imágenes;
● inductivo, basado en la inferencia lógica “de lo particular a lo general” (construcción de analogías);
● deductivo, basado en una conclusión lógica “de general a particular” o “de particular a particular”, realizada de acuerdo con las reglas de la lógica;
● pensamiento lógico abstracto o verbal, que es la forma más compleja.
El pensamiento verbal humano está indisolublemente ligado al habla. Es gracias al habla, es decir. Al segundo sistema de señalización, el pensamiento humano se vuelve generalizado y mediado.
Generalmente se acepta que el proceso de pensamiento se lleva a cabo mediante las siguientes operaciones mentales: análisis, síntesis, comparación, generalización y abstracción. El resultado del proceso de pensamiento humano son conceptos, juicios y conclusiones.
Pensamiento humano y actividad racional de los animales.
Según los principales psicólogos rusos, los siguientes signos pueden ser criterios para la presencia de rudimentos del pensamiento en los animales:
“la aparición urgente de una respuesta a falta de una solución preparada” (Luria);
“identificación cognitiva de condiciones objetivas esenciales para la acción” (Rubinstein);
“el carácter generalizado e indirecto del reflejo de la realidad; la búsqueda y el descubrimiento de algo esencialmente nuevo” (Brushlinsky);
“la presencia e implementación de objetivos intermedios” (Leontyev).
El pensamiento humano tiene varios sinónimos, como “mente”, “inteligencia”, “razón”, etc. Sin embargo, al utilizar estos términos para describir el pensamiento de los animales, es necesario tener en cuenta que, por muy complejo que sea su comportamiento, sólo podemos hablar de los elementos y rudimentos de las correspondientes funciones mentales de los humanos.
El más correcto es el propuesto por L.V. El término actividad racional de Krushinsky. Nos permite evitar identificar los procesos de pensamiento de animales y humanos. La propiedad más característica de la actividad racional de los animales es su capacidad para captar las leyes empíricas más simples que conectan objetos y fenómenos del medio ambiente, y la capacidad de operar con estas leyes al construir programas de comportamiento en situaciones nuevas.
La actividad racional es diferente de cualquier forma de aprendizaje. Esta forma de comportamiento adaptativo se puede llevar a cabo cuando el organismo se encuentra por primera vez con una situación inusual creada en su hábitat. El hecho de que un animal pueda inmediatamente, sin entrenamiento especial, decidir realizar adecuadamente un acto conductual es la característica única de la actividad racional como mecanismo adaptativo en condiciones ambientales diversas y en constante cambio. La actividad racional nos permite considerar las funciones adaptativas del cuerpo no solo como sistemas autorreguladores, sino también autoselectivos. Esto significa la capacidad del cuerpo para elegir adecuadamente las formas de comportamiento biológicamente más apropiadas en situaciones nuevas. Según la definición de L.V. Krushinsky, la actividad racional es la realización por parte de un animal de un acto conductual adaptativo en una situación de emergencia. Esta forma única de adaptar un organismo a su entorno es posible en animales con un sistema nervioso bien desarrollado.