Primera Liturgia. Comienza la comunión de los creyentes. ¿Qué hacer durante la comunión? ¿A qué hora comienza el servicio vespertino en la iglesia?

Divino liturgia(también conocido como misa) es el servicio divino más importante del ciclo diario. Si Vísperas y Maitines son la lectura de oraciones con cánticos, entonces liturgia es el clímax del servicio de la iglesia. Siempre se realiza antes del almuerzo y se acompaña de lectura de capítulos de la Biblia, oraciones y canto de salmos. Y termina con el principal sacramento cristiano: la comunión (Eucaristía). Según las tradiciones de la iglesia, el orden de la liturgia fue establecido por el propio Jesucristo en la Última Cena. Hoy en día es una acción ritual que refleja simbólicamente la vida terrena de Cristo y brinda a los creyentes la oportunidad de ser partícipes de los acontecimientos del Nuevo Testamento, de experimentar el sacrificio de Cristo en el Calvario y su resurrección, que se percibe como la purificación y el renacimiento de los suyos. alma. Desde el siglo IV d.C., se han establecido dos tipos de liturgia en la Iglesia Ortodoxa: la liturgia diaria de San Juan Crisóstomo y la de San Basilio el Grande, que se celebra sólo diez veces al año. Se diferencian entre sí sólo en longitud. La Liturgia de Basilio el Grande utiliza una versión ampliada de oraciones y cánticos, por lo que tiene una duración más larga. comienza liturgia siempre con proskomedia o preparación simbólica de los Santos Dones (pan - prosfora - vino tinto) y ocurre tradicionalmente con a puerta cerrada en el altar. El sacerdote se cambia de ropa y se lava las manos, luego corta trozos de cinco prosforas en el altar y llena la copa con vino. Después de esto, sale hacia los creyentes reunidos en el templo y comienza la segunda etapa de la acción: liturgia catecúmenos (o dispuestos a aceptar). Esta parte se acompaña del canto coral de salmos, la lectura del Evangelio y del Apóstol y la pronunciación de letanías (peticiones de oración). Seguido por liturgia de los fieles, que representa la iluminación de los Santos Dones (la transustanciación del pan y del vino en Cuerpo y Sangre de Cristo) y finaliza con la comunión del clero y de todos los creyentes. Durante la Liturgia de los fieles también se cantan peticiones de oración y se cantan cantos corales. Hasta el siglo XVII el sistema litúrgico se basaba en cantos diversos, y desde finales del siglo XVII se empezó a utilizar la polifonía. Muchos personajes famosos recurrieron a la iglesia en su trabajo y crearon ciclos de cantos litúrgicos. Las liturgias más famosas de San Juan Crisóstomo P.I. Tchaikovsky y S.V. Rachmaninov. En católico y protestante. liturgia ortodoxa corresponde a la masa. Y a partir del siglo XVI, en la teología católica el término “ liturgia» denota todos los servicios y ceremonias de la iglesia.

Proskomedia, Liturgia de los Catecúmenos, antífona y letanía: lo que significan todas estas palabras, dice Archimandrita Nazariy (Omelyanenko), profesor de la Academia Teológica de Kiev.

– Padre, la Liturgia de Juan Crisóstomo se celebra en la Iglesia Ortodoxa durante todo el año, excepto durante la Gran Cuaresma, cuando se celebra los sábados, en la Anunciación. Santa Madre de Dios y en la Semana de Vaiya. ¿Cuándo apareció la Liturgia de Juan Crisóstomo? ¿Y qué significa la palabra “Liturgia”?

– La palabra “Liturgia” se traduce del griego como “causa común”. Este es el Servicio Divino más importante del ciclo diario, durante el cual se celebra la Eucaristía. Después de que el Señor ascendió al cielo, los apóstoles comenzaron a realizar el Sacramento de la Comunión todos los días, mientras leían oraciones, salmos y las Sagradas Escrituras. El primer rito de la liturgia fue compilado por el apóstol Santiago, hermano del Señor. EN Iglesia antigua En el territorio del Imperio Romano había muchos ritos de la liturgia, que se unificaron durante los siglos IV al VII y ahora se utilizan de la misma forma en la Iglesia Ortodoxa. La liturgia de Juan Crisóstomo, que se celebra con más frecuencia que otras, es una creación independiente del santo basada en el texto de la Anáfora del apóstol Santiago. La Liturgia de Basilio el Grande se celebra sólo 10 veces al año (5 domingos de Cuaresma, Jueves Santo, Sábado Santo, Nochebuena y Reyes, día de recuerdo del santo) y presenta una versión abreviada de la Liturgia Santiago. Tercera Liturgia de los Dones Presantificados, cuya edición se atribuye a San Gregorio Dvoeslov, Obispo de Roma. Esta Liturgia se celebra únicamente durante la Cuaresma: el miércoles y el viernes, el jueves de la quinta semana, los tres primeros días. semana Santa.

– La Liturgia consta de tres partes. La primera parte es proskomedia. ¿Qué sucede durante la proskomedia en la iglesia?

– “Proskomedia” se traduce como “ofrecimiento”. Esta es la primera parte de la Liturgia, durante la cual se realiza la preparación del pan y del vino para la celebración del Sacramento de la Eucaristía. Inicialmente, la proskomedia consistía en el procedimiento de elegir el mejor pan y disolver el vino en agua. Cabe señalar que estas sustancias fueron traidas por los propios cristianos para realizar el Sacramento. Desde el siglo IV apareció la circuncisión del Cordero, el pan eucarístico. Entre los siglos VII y IX, la proskomedia se desarrolló gradualmente como una secuencia ritual compleja con la eliminación de muchas partículas. En consecuencia, la ubicación de la proskomedia durante el culto ha cambiado en retrospectiva histórica. Al principio se realizaba antes de la Gran Entrada, luego, con el desarrollo del rito, se llevaba al comienzo de la Liturgia para una celebración reverente. El pan para proskomedia debe ser fresco, limpio, de trigo, bien mezclado y preparado con masa madre. Después reforma de la iglesia El patriarca Nikon comenzó a utilizar cinco prosforas para la proskomedia (antes de la reforma, la liturgia se servía con siete prosforas) en memoria del milagro evangélico de Cristo alimentando a cinco mil personas con cinco panes. Por apariencia la prosphora debe ser redonda y de dos partes en conmemoración de las dos naturalezas de Jesucristo. Para retirar el Cordero se utiliza una prosfora con un sello especial en forma de cruz en la parte superior, separando la inscripción: ΙС ХС НИ КА - "Jesucristo vence". El vino para proskomedia debe ser de uva natural, sin impurezas, de color rojo.

Durante la retirada del Cordero y el vertido del vino disuelto en el cáliz, el sacerdote pronuncia palabras proféticas y citas evangélicas sobre la pasión y muerte en la cruz Salvador. A continuación, se retiran partículas para la Madre de Dios, los santos, los vivos y los difuntos. Todas las partículas están dispuestas en la patena de tal manera que indican visiblemente la plenitud de la Iglesia de Cristo (terrenal y celestial), cuya cabeza es Cristo.

– La segunda parte de la Liturgia se llama Liturgia de los Catecúmenos. ¿De dónde vino este nombre?

– La Liturgia de los Catecúmenos es efectivamente la segunda parte de la Liturgia. Esta parte recibió este nombre porque en ese momento los catecúmenos —personas que se preparaban para recibir el Bautismo y estaban realizando la catequesis— podían orar en la iglesia junto con los fieles. En la antigüedad, los catecúmenos permanecían en el vestíbulo y poco a poco se fueron acostumbrando al culto cristiano. Esta parte también se llama Liturgia de la Palabra, ya que el punto central es la lectura Sagrada Escritura y sermón. La lectura del Apóstol y el Evangelio transmite a los creyentes la vida y la enseñanza de Cristo acerca de Dios, y el incienso entre lecturas simboliza la difusión de la gracia en la tierra después de la predicación de Cristo y los apóstoles.

– ¿Cuándo se cantan las antífonas? ¿Lo que es?

– Durante el Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa, las oraciones se pueden cantar antífonamente, es decir, alternativamente. El principio de cantar salmos antifonalmente en la Iglesia oriental fue introducido por el Hieromártir Ignacio el Portador de Dios, y en la Iglesia occidental por San Ambrosio de Milán. Hay dos tipos de antífonas, que se interpretan en los maitines y en la liturgia. Las poderosas antífonas de maitines se utilizan sólo en Vigilia toda la noche, fueron escritos basándose en el kathisma 18 en imitación del canto del Antiguo Testamento en las escaleras mientras se ascendía al Templo de Jerusalén. En la liturgia, las antífonas se dividen en antífonas cotidianas (salmos 91, 92, 94), que recibieron su nombre por su uso durante el servicio diario; figurativos (salmos 102, 145, benditos) se llaman así porque están tomados de la secuencia de figurativos; y los festivos, que se utilizan en las doce fiestas del Señor y en la Pascua y que constan de versos de salmos seleccionados. Según el Typicon, también existe el concepto de antífonas del Salterio, es decir, la división del kathisma en tres “glorias”, que se denominan antífonas.

– ¿Qué es una letanía y qué son?

– La letanía, traducida del griego como “oración prolongada”, es la petición de un diácono con el coro cantando alternativamente y la exclamación final del sacerdote. Existen los siguientes tipos de letanías: grande (pacífica), profunda, pequeña, petitoria, fúnebre, sobre los catecúmenos, de litio, final (al final de Completas y Oficio de medianoche). También hay letanías en varios servicios de oración, sacramentos, servicios, tonsuras monásticas y consagraciones. En esencia, tienen la estructura de las letanías anteriores, sólo que tienen peticiones adicionales.

– La tercera parte de la Liturgia es la Liturgia de los Fieles. ¿Es esta la parte más importante?

– La Liturgia de los Fieles se llama así porque sólo los fieles pueden asistir a ella. Otro nombre es Liturgia del Sacrificio, porque lugar central es la ofrenda del Sacrificio Incruento, la celebración de la Eucaristía. Esta es la parte más importante de la Liturgia. Al comienzo de esta parte se canta el Canto de los Querubines y la Gran Entrada, durante la cual los Santos Dones son trasladados del altar al trono. Luego, antes de la Anáfora (oración eucarística), todos los creyentes pronuncian juntos el Credo, dando testimonio de la unidad de la confesión de la fe ortodoxa. Durante la Anáfora, el sacerdote pronuncia oraciones secretas invocando al Espíritu Santo para santificar a quienes oran y ofrecer los Santos Dones. La Liturgia de los Fieles termina con la comunión general del clero y los creyentes, en la que se evidencia visiblemente la conciliaridad y la unidad de la Iglesia de Cristo.

Entrevistada por Natalya Goroshkova

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Cómo comportarse en la liturgia

La liturgia no es un servicio divino ordinario, sino un sacramento, es decir, un acto sagrado en el que a los creyentes se les concede la gracia santificante del Espíritu Santo.

En este servicio especial, se ofrecen oraciones y cánticos a Dios, y se ofrece el misterioso Sacrificio sin sangre por la salvación de las personas. Bajo la apariencia de pan y vino, enseñado a los ortodoxos. verdadero cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Por eso la liturgia tiene prioridad sobre otros servicios.

En la Divina Liturgia, o Eucaristía, recordamos todos vida terrenal Nuestro Señor Jesucristo.

Convencionalmente, la liturgia se divide en tres partes: proskomedia, liturgia de los catecúmenos y liturgia de los fieles.

Proskomedia

Proskomedia generalmente se realiza durante la lectura de las horas 3 y 6 o antes de ellas.

En la proskomedia se recuerda a los miembros de la Iglesia vivos y fallecidos. Las personas que piden proskomedia entregan al altar notas con los nombres y prosfora compradas en la tienda de la iglesia. El sacerdote extrae partículas de la prosfora y recuerda la salud o la paz de los servidos. A la proskomedia sólo se pueden enviar los nombres de los bautizados que reciben la comunión.

Una gran alegría llega a las almas de los difuntos tras su conmemoración en Proskomedia.

Al final de la proskomedia, el sacerdote inciensa todo el templo. En este momento, el lector termina de leer el reloj. Comienza la Liturgia de los Catecúmenos.

Liturgia de los Catecúmenos

Los catecúmenos son personas que no han recibido el sacramento del bautismo, es decir, no están bautizados o están bajo prohibición o penitencia sacerdotal.

1. La Liturgia de los Catecúmenos comienza con las palabras: “Bendito es el Reino, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. El coro canta: "Amén". Nos firmamos con la señal de la cruz.

2. Comienza la gran letanía. Letanía- se trata de peticiones especiales pronunciadas por el clérigo, a las que el coro responde cantando: "Señor ten piedad" . En cada letanía de peticiones pronunciadas, uno debe ser bautizado.

3. Al final de la letanía, el coro comienza a cantar las llamadas antífonas visuales. Sólo hay tres, en honor a la Santísima Trinidad. Se cantan sucesivamente y separados entre sí por pequeñas letanías.

4. Después de la segunda antífona figurada, el coro canta un cántico al Señor Jesucristo: "Hijo Unigénito..." , en el que escuchamos sobre la encarnación de Dios en el hombre para salvar a las personas del pecado.

5. Pequeña letanía: somos bautizados con cada petición.

6. Y se canta la tercera antífona, que comienza con las palabras del ladrón crucificado con el Señor en la cruz: “En Tu Reino, acuérdate de nosotros, oh Señor…” . Debes escuchar atentamente este canto. Contiene significado profundo. Después de todo, recordamos lo que Jesucristo le dijo a este ladrón: “En verdad os digo que hoy estaréis Conmigo en el Paraíso”. . La tercera antífona son ciertos mandamientos, al obedecerlos una persona llegará al Reino de los Cielos.

7. Durante el canto de la tercera antífona se hace la pequeña entrada. El clero sale del altar llevando un cirio, un incensario y el Evangelio. Esta acción simboliza la procesión del Señor con una multitud de ángeles.

8. Después de entrar, se cantan troparia y kontakia, que reflejan los eventos sagrados de la festividad. Nos santiguamos en cada canción.

En este momento, el sacerdote en oración secreta pide al Padre Celestial que acepte el Trisagion y perdone nuestros pecados, voluntarios e involuntarios.

10. La siguiente es la lectura del Apóstol. Este es un libro que contiene los hechos y mensajes de los santos apóstoles a ciertas naciones. Durante la lectura del Apóstol, el diácono inciensa; hay que responder a su censura inclinando la cabeza.

11. Después de leer al Apóstol, el coro canta "Aleluya" tres veces. Nos santiguamos tres veces con reverencias.

12. El sacerdote proclama: “Sabiduría, perdóname, escuchemos el Santo Evangelio. Paz a todos" - necesitas inclinar la cabeza para recibir la bendición.

13. Mientras lees el Evangelio, como si escucharas al mismo Señor Jesucristo, debes permanecer de pie con la cabeza inclinada.

14. Después de leer el Evangelio, sigue la letanía: “Oremos por el anuncio del Señor... En verdad, oremos por los catecúmenos, para que el Señor tenga misericordia de ellos... Les anunciará la palabra de verdad... Les revelará el Evangelio. de justicia…” - Como vemos, las peticiones están asociadas a los catecúmenos, personas que aún no están en el seno de la iglesia, es decir, no bautizadas, ni bajo prohibición, penitencia.

15. En la segunda letanía el sacerdote proclama: “Elitsa, catecúmenos, salid, catecúmenos, salid, pero ninguno de los catecúmenos volverá, una y otra vez, roguemos al Señor en paz”. . De estas palabras se desprende claramente que los catecúmenos deben abandonar la iglesia antes del final de la liturgia. Esto se explica por el hecho de que una persona que no se arrepiente de sus pecados o que no pertenece a los fieles de la iglesia (bautizados) no puede asistir a la Eucaristía. La Eucaristía es el mayor sacramento de la iglesia, cuando el vino y el pan se transforman en el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. En el Sacramento de la Comunión, todos los niños fieles están unidos a Cristo.

Liturgia de los fieles

Examinemos cómo comportarnos en la liturgia de los fieles.

Los fieles cristianos constituyen la Iglesia de Cristo y sólo ellos pueden concelebrar con el sacerdote en el sacramento de la Eucaristía.

1. Al final de las letanías se canta el Himno de los Querubines.

Si lo traducimos de Lengua eslava eclesiástica en ruso significa lo siguiente: “Nosotros, representando misteriosamente a los querubines y cantando el trisagion de la Trinidad, que da vida, dejaremos ahora la preocupación por todas las cosas cotidianas, para que podamos glorificar al Rey de todos, que es invisiblemente llevado y glorificado. poderes angelicales» .

Esta oración nos recuerda cómo las fuerzas angelicales en el cielo sirven en el trono de Dios y se basa en las visiones de los profetas Isaías y Ezequiel.

Concluyendo lo anterior, ¿cómo comportarse durante el Canto de los Querubines? ¡La respuesta es simple! La forma en que se comportarían si estuvieran ante el Trono de Dios.

2. La Gran Entrada es cuando el clero sale del altar llevando la Copa de vino y la patena (utensilios litúrgicos especiales) con el Cordero. Se suben al púlpito y conmemoran al Patriarca, al obispo diocesano, a todos los bienhechores presentes en la iglesia y orando, todos cristianos ortodoxos. Esto se hace para mostrar que los Santos Dones serán sacrificados a Dios para la salvación de todos los recordados.

La Gran Entrada simboliza la procesión del Señor Jesucristo para liberar el sufrimiento por la salvación del mundo.

4. El diácono proclama: “Puertas, puertas, cantemos de sabiduría” . Las palabras “Puertas, puertas” en la antigüedad se referían a los porteros, para que no permitieran la entrada al templo a catecúmenos o paganos durante el sacramento de la Sagrada Eucaristía. Las palabras: Escuchemos la sabiduría (prestemos atención) llaman la atención de los creyentes sobre la enseñanza salvadora de la Iglesia Ortodoxa, expuesta en el Credo.

5. El coro canta el Credo. Al inicio del Credo se debe hacer la señal de la cruz.

El Credo fue compilado por voluntad del Espíritu Santo por los Santos Padres 1 y 2 Concilios ecuménicos. Es una guía inmutable para todos los cristianos ortodoxos en su vida espiritual.

Símbolo de fe- Este resumen nuestra fe.

Se permite cantar “I Believe” con el coro.

6. El diácono o sacerdote proclama: “Seamos bondadosos, seamos temerosos, acojamos las ofrendas santas del mundo” . Estas palabras llaman a los creyentes a reunir su espíritu y su mente antes del próximo rito sagrado.

Comienza el canon eucarístico. El coro canta una canción. "La Gracia del Mundo..." .

3. ¿Por qué debes comportarte con calma durante este canto? Porque cuando cantas las palabras “Te cantamos, te bendecimos, te damos gracias…” Se está realizando el mayor misterio: el sacerdote le pide a Dios que envíe el Espíritu Santo sobre los orantes y los Dones. El descenso del Espíritu Santo sobre los Dones los transforma en Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Durante la Sagrada Eucaristía se debe rezar con especial atención. La importancia de este minuto es tan grande que ni un solo minuto de nuestra vida se puede comparar con él. En este momento sagrado reside toda nuestra salvación y el amor de Dios por la raza humana, porque Dios apareció en carne.

4. Mientras canta Digno de comer (u otro canto sagrado en honor a la Madre de Dios, la digna), el sacerdote ora por los vivos y los muertos, recordándolos por su nombre, especialmente aquellos para quienes se realiza la Divina Liturgia. Y los presentes en el templo deben recordar en este momento por el nombre de sus seres queridos, vivos y muertos.

5. Después de que sea digno de comer o de que la persona digna lo reemplace, inclínese hasta el suelo. Ante las palabras: Y a todos, y a todo, se hace un lazo desde la cintura.

6. Al comienzo del canto nacional del Padrenuestro - Padre Nuestro - se debe hacer la señal de la cruz y postrarse en tierra.

7. Cuando el sacerdote grita: "Santo a los santos" Se requiere postración en aras de la elevación del Santo Cordero antes de Su fragmentación. En este momento debemos recordar la Última Cena y la última conversación del Señor Jesucristo con los discípulos, su sufrimiento en la cruz, muerte y sepultura.

8. Al abrirse las puertas reales y presentarse los Santos Dones, que significan la aparición del Señor Jesucristo después de la Resurrección, con la exclamación: “¡Continuemos con el temor de Dios y la fe!” - Se requiere una reverencia al suelo.

9. Al comenzar a recibir los Santos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo después de que el sacerdote lea las oraciones antes de la comunión, se debe inclinarse hasta el suelo, cruzar los brazos en forma transversal sobre el pecho (bajo ninguna circunstancia persignarse, para no empujar y derramar accidentalmente el Santo Cáliz (las manos juntas en forma transversal reemplazan la señal de la cruz en este momento) y lentamente, con reverencia, con temor de Dios, acercarse al Santo Cáliz, llamando su nombre, y después de recibir los Santos Misterios, besar la parte de abajo Los cuencos son como la purísima costilla de Cristo, y luego hazte a un lado con calma, sin hacer la señal de la cruz ni inclinarte hasta recibir el calor. Debemos agradecer especialmente al Señor por su gran misericordia, por el don misericordioso de la Sagrada Comunión: ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! Postraciones en este día los comulgantes no los realizan hasta la noche. Quienes no comulgan en la Divina Liturgia, durante los santos momentos de la comunión, deben permanecer en la iglesia con oración reverente, sin pensar en cosas terrenales, sin salir de la iglesia en este momento, para no ofender el Santuario de la Señor y no violar el decoro de la iglesia.

10.Ante las palabras del sacerdote: “Siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos” , en la última aparición de los Santos Dones, que representa la Ascensión del Señor Jesucristo al Cielo, se requiere una reverencia al suelo con la señal de la cruz para aquellos que no han sido honrados con los Santos Misterios y para los comulgantes. un lazo desde la cintura con la señal de la cruz. Aquellos que aún no hayan tenido tiempo de recibir calor en este momento deben volver su rostro hacia el Santo Cáliz, expresando así reverencia por el gran Santuario.

11. El santo antidoron (del griego - en lugar de un regalo) se distribuye a los presentes después de la Divina Liturgia para bendecir y santificar el alma y el cuerpo, para que aquellos que no han participado de los Santos Misterios puedan probar el pan consagrado. La Carta de la Iglesia indica que Antidor solo se puede tomar con el estómago vacío, sin comer ni beber nada.

El antidoro debe recibirse con reverencia, cruzando las palmas de las manos en forma transversal, de derecha a izquierda, y besando la mano del sacerdote que entrega este obsequio.

12. Al final de la liturgia, el sacerdote recuerda los nombres de los santos cuya memoria se celebra en este día y el creador de la liturgia (por ejemplo, Juan Crisóstomo, quien escribió la liturgia llamada Liturgia de Juan Crisóstomo).

El coro canta durante muchos años, donde se recuerda al patriarca, al obispo diocesano, a los feligreses del templo y a todos los cristianos ortodoxos.

13. Todos los orantes se acercan a la Cruz, que el sacerdote da a besar.

La vida en la Iglesia es una comunión con Dios llena de gracia: amor, unidad y un camino espiritual hacia la salvación. No todo el mundo sabe qué es la liturgia.

La Divina Liturgia es más que oración. Representa acción tanto general como personal. La liturgia implica una estructura que incluye oraciones y lecturas de libros sagrados, rituales de celebración y cantos corales, en los que todas las partes están unidas. Comprender la adoración requiere esfuerzo espiritual e intelectual. Sin conocer las reglas, regulaciones y estatutos, es difícil experimentar la vida nueva y maravillosa en Cristo.

Historia de la Divina Liturgia

A la hora del principal y más importante Servicio Divino para los creyentes, los Sacramentos de la Eucaristía, o. Sacramento de Comunión Fue hecho por primera vez por nuestro Señor mismo. Esto sucedió el Jueves Santo antes de su ascensión voluntaria al Gólgota por nuestros pecados.

En este día, el Salvador reunió a los apóstoles, pronunció un discurso de alabanza a Dios Padre, bendijo el pan, lo partió y lo distribuyó entre los santos apóstoles.

Compromiso Sacramentos de Acción de Gracias o Eucaristía, Cristo ordenó a los apóstoles. Difundieron la alianza por todo el mundo y enseñaron al clero a realizar la liturgia, que a veces se representa mediante misa, ya que comienza al amanecer y se sirve hasta el mediodía, antes del almuerzo.

eucaristía- Este es un sacrificio sin sangre, porque Jesucristo hizo un sacrificio de sangre por nosotros en el Calvario. Nuevo Testamento abolió los sacrificios del Antiguo Testamento, y ahora, recordando el sacrificio de Cristo, los cristianos ofrecen a Dios un sacrificio sin sangre.

Los Santos Dones simbolizan el fuego que quema el pecado y la contaminación.

Ha habido casos en que personas espirituales, ascetas, a la hora de la Eucaristía vieron la aparición del fuego celestial, que descendió sobre los benditos Santos Dones.

El origen de la liturgia es el Sacramento de la Gran Comunión o Eucaristía. Desde la antigüedad ha recibido el nombre de liturgia o servicio común.

Cómo se formaron los principales ritos litúrgicos

El rito de la Divina Liturgia no tomó forma de inmediato. A partir del siglo II comenzó a aparecer un examen especial de cada servicio.

• Al principio, los apóstoles realizaron el Sacramento en el orden que les mostró el Maestro.
• En tiempos de los apóstoles, la Eucaristía se combinaba con comidas de amor, durante las horas en que los creyentes comían, oraban y estaban en comunión fraterna. Posteriormente tuvo lugar la fracción del pan y la comunión.
• Posteriormente, la liturgia se convirtió en un acto sagrado independiente y la comida se servía después de una acción ritual conjunta.

¿Qué son las liturgias?

Diferentes comunidades comenzaron a crear ritos litúrgicos a su propia imagen.

La comunidad de Jerusalén celebró la Liturgia del Apóstol Santiago.

En Egipto y Alejandría prefirieron la liturgia del apóstol Marcos.

En Antioquía se celebró la liturgia del santo ilustrador Juan Crisóstomo y de San Basilio el Grande.

Unidos en significado y significado original, se diferencian en el contenido de las oraciones que dice el sacerdote durante la consagración.

La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra tres tipos de liturgia:

Santo de Dios, Juan Crisóstomo. Se lleva a cabo todos los días excepto el Gran Día. Juan Crisóstomo acortó los llamamientos a la oración de San Basilio el Grande. Grigori Dvoeslov. San Basilio el Grande pidió mucho al Señor permiso para realizar la Divina Liturgia no según el libro de oraciones, sino con sus propias palabras.

Después de pasar seis días en ardiente oración, Basilio el Grande obtuvo el permiso. La Iglesia Ortodoxa celebra esta liturgia diez veces al año:

• ¿Cuándo se celebra? la natividad de cristo y en Santo Bautismo En noche buena.
• En honor a la festividad del santo, que tiene lugar el 14 de enero.
• Los cinco primeros domingos de Cuaresma antes de Pascua, el Gran Jueves Santo y el Gran Sábado Santo.

La Divina Liturgia de los Santos Dones Presantificados, compilada por San Gregorio el Dvoeslovos, se sirve durante las horas del Santo Pentecostés. Según las reglas de la Iglesia Ortodoxa, el miércoles y el viernes de Cuaresma están marcados por reglas litúrgicas. Dones Presantificados, que se consagran durante la comunión del domingo.

En algunas zonas, las iglesias ortodoxas sirven la Divina Liturgia al Santo Apóstol Santiago. Esto sucede el 23 de octubre, su día conmemorativo.

La oración central de la Divina Liturgia es la Anáfora o petición repetida a Dios para que realice un milagro, que consiste en la aplicación de vino y pan, simbolizando la Sangre y el Cuerpo del Salvador.

"Anáfora" traducida del griego significa "exaltación". Mientras dice esta oración, el clérigo “ofrece” el Don Eucarístico a Dios Padre.

Hay una serie de reglas en Anaphora:

1. Praefatio es la primera oración que contiene acción de gracias y glorificación a Dios.
2. Sanctus, traducido como santo, suena como el himno “Santo…”.
3. Anamnesis, en latín Lo que importa es el recuerdo; aquí se recuerda la Última Cena con el cumplimiento de las palabras escondidas de Cristo.
4. Epiclesis o invocación - invocación de los Dones mentirosos del Espíritu Santo.
5. Intercessio, intercesión o intercesión: se escuchan oraciones por los vivos y los muertos, en memoria de la Madre de Dios y los santos.

En las iglesias grandes, la Divina Liturgia se celebra a diario. La duración del servicio es de una hora y media a dos horas.

No se celebran liturgias en proximos dias .

Celebración de la Liturgia de las Donaciones Presantificadas:

• Preparación de la sustancia para la creación de la Eucaristía.
• Preparar a los creyentes para el Sacramento.

La celebración del Sacramento, o el acto de consagrar los Santos Dones y la Comunión de los creyentes. La Divina Liturgia se divide en tres partes:

• el comienzo de la Santa Cena;
• liturgia de catecúmenos o no bautizados y penitentes;
• Liturgia de los Fieles;
• Proskomedia u oferta.

Los miembros de la primera comunidad cristiana llevaban ellos mismos pan y vino antes de la liturgia del Sacramento. El pan que comen los creyentes durante la liturgia se llama en el lenguaje de la iglesia. prosphora, que significa ofrecer. Actualmente en Iglesia Ortodoxa La Eucaristía se celebra sobre prosfora, que se prepara con masa de levadura amasado de kvas.

Sacramentos

En el sacramento de la proskomedia se utilizan cinco prosforas en homenaje a la memoria del milagro de alimentar con Cristo a 5 mil personas.

Para la comunión se utiliza una prosfora de “cordero” y la proskomedia se realiza al inicio del ritual en el altar durante la lectura de las horas. La proclamación “Bendito sea nuestro Dios”, que precede a las horas 3 y 6, está asociada con la venida del Espíritu Santo a los apóstoles, la crucifixión y muerte del Salvador Cristo.

La tercera hora es la exclamación inicial de la proskomedia.

Liturgia de las Horas

La Divina Liturgia de las Horas es una oración dicha en nombre de todo el Pueblo de Dios. Leer la oración de las horas es el deber principal de los sacerdotes y de quienes deben orar por la prosperidad de la Iglesia. La Liturgia de las Horas se llama la voz de Cristo Maestro. Todo creyente debe únete a la alabanza coral, que en la liturgia de las Horas se ofrece continuamente a Dios. Según las tradiciones de la iglesia, la Liturgia de las Horas no es obligatoria para los feligreses, pero la Iglesia aconseja a los laicos participar en la lectura de la Liturgia de las Horas o leer las Horas de forma independiente según el libro de oraciones.

La práctica de la iglesia moderna implica que el sacerdote realice una proskomedia en el altar durante la tercera y sexta hora de lectura.

La Proskomedia es un componente importante y principal de la Divina Liturgia; se lleva a cabo en el altar, porque los Dones de la Consagración tienen un significado simbólico especial.

El sacerdote utiliza una copia para recortar una forma cúbica del centro de la prosfora del Cordero. La parte recortada se llama Cordero. y testifica que el Señor, como Cordero inherentemente irreprensible, se ofreció al matadero por nuestros pecados.

La preparación de los Regalos tiene varios significados principales:

• Recuerdos del nacimiento del Salvador.
• Su venida al mundo.
• Gólgota y entierro.

El Cordero cocido y las partes que se sacan de las otras cuatro prosforas significan la plenitud del cielo y la tierra. Iglesia terrenal. El Cordero cocido se coloca sobre un plato dorado, la patena.

EN segunda prosfora sustantivo, femenino— destinado al culto de la Madre de la Santísima Virgen María. Se corta una partícula de forma triangular y se coloca a la derecha de la partícula de Lamb.

Tercera prósfora formado como homenaje a la memoria:

• Juan el Bautista y los santos profetas,
• apóstoles y santos bienaventurados,
• grandes mártires, no mercenarios y santos ortodoxos que son recordados el día de la liturgia,
• justos santos padres de la Madre de Dios, Joaquín y Ana.

Las siguientes dos prosforas son para la salud de los vivos y el descanso de los cristianos difuntos; para ello los creyentes ponen notas en el altar y las personas cuyos nombres están escritos en ellas reciben la pieza sacada.

Todas las partículas tienen un lugar específico en la patena.

Al concluir la Divina Liturgia, las partes que fueron cortadas de la prosfora en la hora del sacrificio, derramado por el sacerdote en el Santo Cáliz. Además, el clérigo pide al Señor que quite los pecados de las personas mencionadas durante Proskomedia.

Segunda parte o Liturgia de los Catecúmenos

En la antigüedad, la gente tenía que prepararse cuidadosamente para recibir el santo bautismo: estudiar los conceptos básicos de la fe, ir a la iglesia, pero solo podían llegar a la liturgia hasta que los Dones fueran transferidos del altar al altar de la iglesia. En este tiempo, los que eran catecúmenos y excomulgados del Santísimo Sacramento por pecados graves, Tuvo que salir al pórtico del templo..

En nuestro tiempo no hay anuncio ni preparación para el Santísimo Sacramento del Bautismo. Hoy en día la gente se bautiza después de 1 o 2 conversaciones. Pero los catecúmenos que se preparan para entrar fe ortodoxa, Hay.

Esta acción de la liturgia se llama letanía grande o pacífica. Ella refleja los lados existencia humana. Los creyentes ofrecen oración: sobre la paz, la salud de las santas iglesias, el templo donde se realiza el servicio, una palabra de oración en honor a los obispos y diáconos, sobre la patria, las autoridades y sus soldados, sobre la pureza del aire y la abundancia de frutos necesarios para la alimentación y la salud. Piden a Dios ayuda para los viajeros, los enfermos y los cautivos.

Después de la pacífica letanía se escuchan los salmos, que se llaman antífonas, porque se interpretan alternativamente en dos coros. Al cantar los mandamientos evangélicos del Sermón de la Montaña, se abren las puertas reales y se produce una pequeña entrada con el Santo Evangelio.

Clérigo levanta el evangelio, marca así la cruz diciendo: “¡Sabiduría, perdona!”, como recordatorio de que hay que estar atentos a la oración. La sabiduría porta el Evangelio, que se lleva a cabo desde el altar, simbolizando la salida de Cristo a predicar la Buena Nueva para el mundo entero. Después de esto, se leen páginas de la Epístola de los Santos Apóstoles, o del libro de los Hechos de los Apóstoles, o del Evangelio.

Lectura del Santo Evangelio termina con una letanía intensa o intensificada. A la hora de la letanía especial, el clérigo revela la antimensión en el trono. Aquí hay oraciones por los difuntos, una petición a Dios para que perdone sus pecados y los coloque en la morada celestial, donde están los justos.

Después de la frase "Catecúmenos, venid", los no bautizados y arrepentidos abandonaron la iglesia y comenzó el sacramento principal de la Divina Liturgia.

Liturgia de los fieles

Después de dos breves letanías, el coro interpreta el Himno de los Querubines y el sacerdote y el diácono transfieren los Dones consagrados. Dice que hay un ejército angelical alrededor del Señor, que constantemente lo glorifica. Esta acción es la entrada del Grande. La Iglesia terrena y celestial celebran juntas la Divina Liturgia.

Los sacerdotes entran por las puertas reales al altar, coloca el Santo Cáliz y la patena en el trono, se cubren los Dones con un velo o aire y el coro termina de cantar el canto de los Querubines. La Gran Entrada es símbolo de la solemne procesión de Cristo hacia el Gólgota y la muerte.

Una vez realizada la transferencia de los Dones, comienza la letanía de petición, que prepara a los feligreses para la parte más importante de la liturgia, para el sacramento de la consagración de los Santos Dones.

todos los presentes cantar la oración del Credo.

El coro comienza a cantar el canon eucarístico.

Comienzan a alternarse las oraciones eucarísticas del sacerdote y los cantos del coro. El sacerdote habla del establecimiento por parte de Jesucristo del gran Sacramento de la Comunión antes de Su sufrimiento voluntario. Las palabras que pronunció el Salvador durante la Última Cena son reproducidas por el sacerdote en voz alta, a todo pulmón, señalando la patena y el Santo Cáliz.

Luego viene el Sacramento de la Comunión:

En el altar, el clero aplasta el Santo Cordero, administra la comunión y prepara las Ofrendas para los fieles:

1. se abren las puertas reales;
2. sale el diácono con el Santo Cáliz;
3. la apertura de las puertas reales de la iglesia es símbolo de la apertura del Santo Sepulcro;
4. la eliminación de los Dones habla de la aparición del Señor después de la resurrección.

Antes de la comunión, el clérigo lee una oración especial y los feligreses repiten el texto en voz baja.

Todos los que reciben la comunión se inclinan hasta el suelo, cruzan las manos en forma de cruz sobre el pecho y cerca del cáliz dicen el nombre recibido en el bautismo. Cuando haya tenido lugar la comunión, se debe besar el borde del Cáliz y dirigirse a la mesa, donde dar prosfora y vino de iglesia, diluido agua caliente.

Cuando todos los presentes han recibido la comunión, se lleva la copa al altar. Las partes que se sacaron del traído y el servicio y las prosforas se bajan con una oración al Señor.

A continuación, el sacerdote lee el bendito discurso a los fieles. Esta es la última aparición del Santísimo Sacramento. Luego son trasladados al altar, que una vez más recuerda la Ascensión del Señor al cielo después de su Santa Resurrección. En el Último Tiempo, los creyentes adoran los Santos Dones como si fueran el Señor y le ofrecen gratitud por la Comunión, y el coro canta un canto de agradecimiento.

En este momento el diácono pone una breve oración, dando gracias al Señor por Sagrada comunión. El sacerdote coloca el antimension y el altar del evangelio en el Santo Altar.

Proclamando en voz alta el fin de la liturgia.

Fin de la Divina Liturgia

Luego el clérigo dice la oración detrás del púlpito, dando una bendición final a los feligreses que oran. A esta hora sostiene la cruz de cara al templo y la despide.

Palabra de la iglesia "Despido" proviene del significado de "dejar ir". Contiene una bendición y una breve petición de misericordia a Dios por parte de un clérigo del pueblo ortodoxo.

Las vacaciones no se dividen en pequeñas y grandes. La Gran Despedida se complementa con la conmemoración de los santos, así como del día, del propio templo y de los autores de la liturgia. En Días Festivos y Grandes de Semana Santa: Jueves Santo, Viernes, Sábado Santo se conmemoran los principales acontecimientos de la festividad.

Procedimiento de liberación:

El sacerdote proclama:

1. “Sabiduría”, que significa tengamos cuidado.
2. Luego se hace un llamamiento a la Madre de la Santísima Virgen María.
3. Gratitud al Señor por el servicio realizado.
4. A continuación, el clérigo pronuncia la despedida dirigiéndose a los feligreses.
5. Después de esto, el coro actúa durante muchos años.

La Liturgia y el Sacramento principal servido por la Sagrada Comunión es privilegio de los cristianos ortodoxos. Desde la antigüedad se proporcionaba la Comunión semanal o diaria.

Todo aquel que desee recibir la comunión durante la Liturgia de los Santos Misterios de Cristo debe limpiar su conciencia. Antes de la Comunión Se debe realizar ayuno litúrgico.. El significado del principal sacramento de la confesión se describe en el libro de oraciones.

La preparación es necesaria para el privilegio de la Comunión

Reza para trabajar diligentemente en casa y estar presente con la mayor frecuencia posible. servicios religiosos.

En la víspera de la comunión, es necesario asistir al servicio vespertino en el templo.

La víspera de la comunión leen:

• La secuencia que se prescribe en el libro de oraciones para los ortodoxos.
• Tres cánones y: un canon de arrepentimiento a Jesucristo nuestro Señor, un servicio de oración a la Santísima Madre de Dios y a nuestro Ángel de la Guarda.
• Durante la celebración de la Santa Resurrección de Cristo, que dura estrictamente cuarenta días, el sacerdote los bendice para recurrir a los cánones pascuales.

Antes de la Comunión, el creyente debe realizar un ayuno litúrgico. Además de las restricciones en cuanto a comida y bebida, sugiere renunciar a diversos tipos de entretenimiento.

La víspera de la comunión, a partir de las doce de la noche, se deberá realizar rechazo total de la comida.

Antes de la comunión se requiere la Confesión, para abrir el alma a Dios, arrepentirse y confirmar el deseo de mejorar.

Durante la confesión, debes contarle al sacerdote todo lo que pesa sobre tu alma, pero no pongas excusas ni eche la culpa a los demás.

Lo mas correcto confesarse por la noche para participar en la Divina Liturgia de la mañana con el alma pura.

Después de la Sagrada Comunión, no se puede salir hasta la hora en que se besa la cruz del altar que el sacerdote sostiene en las manos. Debéis escuchar con perspicacia las palabras de gratitud y oración, que significan mucho para todo creyente.

La palabra "Liturgia" apareció por primera vez en Grecia y significaba un trabajo realizado en común. Durante el Servicio Divino se realiza el Sacramento de la Comunión, cuando, después del arrepentimiento y la confesión, los cristianos ortodoxos participan del Cuerpo y la Sangre de Jesús mediante la aceptación de trozos de prosphora y vino de uva.

Fundamentos cristianos de la Eucaristía

Hace dos mil años, Cristo en la Última Cena dejó el mandamiento de comulgar en memoria de Él, comiendo pan y vino. Los cristianos modernos participan de Su Sangre a través de este sacramento realizado durante la Divina Liturgia.

La Divina Liturgia es el servicio más importante.

Antiguamente, el Gran Servicio se llamaba misa, los católicos celebran la Santa Cena en misa.

Los primeros cristianos en la sociedad judía fueron percibidos como una secta y, por tanto, fueron perseguidos. Llevando el evangelio de Cristo al mundo, hablando del significado de la Eucaristía, los discípulos de Jesús estaban constantemente bajo el ataque de la sociedad, por lo que sus servicios a menudo se llevaban a cabo bajo un velo de secreto.

Después de ministrar a los paganos, el apóstol Pablo defendió la propuesta de permitir que los paganos recién convertidos recibieran la comunión sin observar la ley de Moisés sobre la circuncisión. En los primeros servicios, se leyeron salmos casi a diario, se pronunciaron sermones, se cantaron oraciones y todos los servicios terminaron con el recuerdo de la Última Cena. En las oraciones comunes, los cristianos partían el pan y bebían vino todos los días, recordando la vida terrenal del Salvador.

Posteriormente esta acción se llamará Eucaristía, que es parte central Servicio divino. A diferencia de los judíos, los cristianos:

• rechazó los sacrificios de sangre, aceptando el único y último sacrificio, el Cordero de Dios, Jesucristo;
• puede ordenar a cualquier persona en la tierra que se haya convertido al cristianismo, y no sólo a los descendientes de Aarón;
• el mundo entero es elegido como lugar de servicio;
• los servicios de oración se pueden realizar tanto de día como de noche;
• Se introdujeron horarios durante el servicio.

Horas litúrgicas

Las oraciones, cuyo tiempo de lectura está determinado por la hora del día, se llaman horas. Durante estas oraciones, que duran sólo un cuarto de hora, se requiere la máxima concentración de atención por parte de los presentes para escapar del bullicio del mundo y sentir la presencia de Dios en su totalidad.

Las Horas Litúrgicas son un rito especial de oración que se lee en la iglesia a una hora determinada.

Pasado el horario, que comienza a las seis de la tarde, tiene lugar el habitual culto de adoración.

El Servicio Divino comienza con Vísperas y Completas, que comienzan a las 17.00 y 21.00 horas, respectivamente.

El servicio nocturno finaliza con la medianoche, seguido de maitines, que comienza a las 7 a.m. e incluye la oración de la Primera Hora. La tercera hora se lee a las 9:00 horas, la sexta a las 12:00 horas, las oraciones del día terminan con la novena hora a las 15:00 horas. Divina Liturgia Se sirve desde la Hora Tercera hasta la Hora Novena, aunque cada templo tiene su propio horario.

Los ayunos, días festivos y fechas especiales hacen ajustes en el horario de oración. Por ejemplo, antes de la Santa Resurrección, la vigilia nocturna combina servicios como Vísperas, Completas y Oficio de Medianoche.

¡Importante! La Divina Liturgia y la Eucaristía no se celebran en Buen viernes.

Secuencia de la Divina Liturgia

El sacramento de la Comunión en la ortodoxia se llama Eucaristía; el servicio en el que se celebra la Comunión es la Liturgia. Esta palabra en griego consta de dos componentes, el primero significa público, derivado de parte de la palabra "litos", el segundo - "ergos" traducido significa servicio.

La liturgia generalmente se celebra antes del almuerzo y consta de tres partes:

• Proskomedia;
• Liturgia de los Catecúmenos;
• Liturgia de los Fieles.

Los orígenes del gran ministerio comenzaron en el cristianismo primitivo, se produjeron cambios en la iglesia misma, pero tanto la base como el simbolismo permanecieron sin cambios.

Artículos para la liturgia

Los servicios divinos durante los cuales se celebra la Eucaristía se llevan a cabo casi todos los días, a excepción de algunos días de Cuaresma, Natividad, los miércoles y viernes de la semana anterior a la Pascua de abstinencia y varios días, puedes conocerlos en el horario de la iglesia.

Durante el gran servicio se recuerda la vida del Salvador, desde la Anunciación hasta Su Resurrección.

Proskomedia

Durante la lectura de la oración de salud y funeral, las puertas del altar se cierran, detrás de ellas el sacerdote prepara el pan y Vino de uva para la Eucaristía.

Cuando los Grandes Dones están listos, se leen las Horas Tercera y Sexta, recordando todas las profecías del Antiguo Testamento sobre el nacimiento del Mesías y la propia Natividad de Jesús. Durante Proskomedia se recuerda a los santos, profetas y apóstoles que se han acercado a Dios.

Liturgia de los Catecúmenos

El nombre inusual de este servicio proviene del hecho de que no sólo se permitía asistir a las personas que aceptaron la ortodoxia mediante el bautismo, sino también a aquellos que se estaban preparando para hacerlo, los catecúmenos. Esta parte del Servicio Divino está diseñada para preparar a los presentes para recibir los Santos Dones.

El canto antifonal inicia la segunda parte del servicio con el canto de “El Hijo Unigénito”, luego los sacerdotes traen el evangelio, luego de lo cual continúa el canto, comienza el prokeimenon y el sermón.

Liturgia de los Catecúmenos

El coro canta "Aleluya" y versos del Salterio, después de lo cual se vuelve a leer el sermón, que termina con una letanía, una petición de oración. En esta parte, el servicio se diferencia de los otros dos en que para cada verso se escucha “Amén” o “Señor, ten piedad”, tras lo cual los creyentes hacen la señal de la cruz.

¡En una nota! Anteriormente los catecúmenos abandonaban el templo; actualmente permanecen en el lugar, pero sólo como observadores y no participantes.

Liturgia de los fieles

El canto de los querubines suena antes de la Gran Procesión, que abre la tercera parte de la Divina Liturgia. Habiendo abierto las Puertas Reales del altar, el diácono, leyendo el Salmo 50, hace un recorrido:

• trono;
• altar;
• iconostasio;
• sacerdote;
• feligreses

Los Santos Dones son trasladados al trono, tras lo cual se cierran las Puertas Reales y se lee el “Credo”.

La Anáfora, leída a continuación, es la parte principal de la Liturgia. Se trata de una oración eucarística en la que se recuerda la Última Cena, se invoca al Espíritu Santo y se escucha una petición intercesora por los vivos y los que han ido al Cielo. Durante la anáfora tiene lugar la transformación divina del pan y el vino en los Santos Dones: el Cuerpo del Señor y Su Sangre.

La anáfora es una oración eucarística leída por un sacerdote.

La comunión comienza después de leer la Oración de Jesús “Padre Nuestro”. Los cristianos deben ayunar durante tres días antes de recibir la Comunión. La Divina Liturgia es un símbolo de la reproducción de la vida del Salvador en la tierra; cada acción del gran servicio tiene su propio significado.

Después de la Eucaristía, el diácono pronuncia una breve letanía con acción de gracias al Todopoderoso por la Comunión, tras lo cual los feligreses son enviados en paz a casa.

Variedades de Liturgias según el rito bizantino.

Los servicios ortodoxos incluyen cinco grandes liturgias, de las cuales sólo tres se celebran actualmente. Cómo versión clásica, descrito anteriormente, se lleva a cabo un servicio de adoración fundado por Juan Crisóstomo.

Diez veces al año se celebra la Liturgia de Basilio el Grande, caracterizada por oraciones más largas.

Durante la Cuaresma se escucha la Liturgia de los Dones Presantificados, escrita por Gregorio Dvoeslov. En este servicio no hay Proskomedia; la Eucaristía se celebra con pan y vino previamente consagrados.

Varias parroquias Iglesia Ortodoxa El Gran Servicio de Jacob se lleva a cabo en el extranjero, rasgo distintivo de los cuales hay algunas permutaciones en anáfora.

El apóstol Marcos compiló la liturgia, que recibió veneración recién en 2007 en el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Ortodoxa y se celebra en algunas iglesias rusas extranjeras;

Explicación de la Divina Liturgia