Cher commandant. Temple de Kazan Icône de la Mère de Dieu (La Havane)

Temple de Kazan Icône de la Mère de Dieuà La Havane - Cathédrale orthodoxe de La Havane (Cuba). Elle relève de la juridiction de l'Église orthodoxe russe. Le recteur est le prêtre Dimitry Orekhov. Le temple a été construit sur les rives de la baie de La Havane, dans la Vieille Havane, à l'angle des rues San Pedro et Santa Clara.

Histoire

Arrière-plan

Les premiers services divins à Cuba étaient des prêtres russes église orthodoxe commencé en 2001. Ils ont d’abord eu lieu à la mission commerciale russe, puis à l’ambassade et plus tard à l’Église catholique.

Construction du temple

Construction de russe Église orthodoxe a été lancée le 14 novembre 2004 à l'initiative du dirigeant cubain Fidel Castro, qui, selon ses mémoires, « a proposé la construction d'une cathédrale de l'Église orthodoxe russe dans la capitale de Cuba comme monument à la mémoire russo-cubaine ». amitié."

La première pierre a été consacrée par le métropolite Kirill (Gundiaev) de Smolensk et Kaliningrad (depuis 2009 - Patriarche de Moscou et de toute la Russie). La conception de la cathédrale de Kazan a été développée par l'architecte russe Alexey Vorontsov. Le projet a été approuvé par l'historien officiel de La Havane, Eusebio Leal, venu spécialement à Moscou pour discuter de cette question et a rencontré le patriarche Alexis II. Le contremaître de la construction est l'ingénieur cubain Pedro Rodriguez Sánchez, âgé de 60 ans.

La construction a été réalisée aux frais des autorités cubaines. Sur les 1,5 millions de dollars américains, le Patriarcat de Moscou a payé 245 000 dollars pour la réinstallation d'un immeuble résidentiel situé sur le site du temple.

Des éléments individuels de la décoration de l'église (coupoles, revêtements de sol) et des ustensiles d'église ont été livrés de Moscou.

Depuis mars 2008, des services réguliers ont commencé dans le temple.

Consécration de la cathédrale

Architecture, décoration du temple

Le temple de Kazan est à cinq dômes, construit dans les traditions de l'architecture russe ancienne et possède un clocher en croupe dans le style du XVIIe siècle. Structures porteuses Le temple est en béton armé, les murs sont en brique.

Dans son plan, l'église de Kazan rappelle un peu la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou. La pièce principale est située sur un sous-sol élevé.

Le temple fait face à la rue avec un autel ; pour entrer à l'intérieur, il faut monter l'un des deux escaliers et passer par le porche ouvert.

La hauteur de l'église est d'environ 30 mètres, les dimensions de la pièce principale sont de 18 mètres sur 18. Elle peut accueillir 500 fidèles.

Le temple possède une iconostase à trois niveaux.

Sanctuaires

Abbés du temple

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Remarques

1. .
2. asianews.it 24 janvier 2004.
4. BBC 22 janvier 2004
5. NEWSru.com 26 janvier 2004.
6. www.wcc-coe.org Mars 2004
7. ny.russianamerica.com 25 janvier 2004.
8. Photos
9. RIA Novosti, 23 octobre 2008.
11. Député, 21 octobre 2008
13. .
14. . Diocèse de Nijni Novgorod (7 décembre 2010). Récupéré le 5 janvier 2011. .
15. . // Patriarcat.Ru
16. . // Patriarcat.Ru
17. . // Patriarcat.Ru
18. . // Patriarcat.Ru

Extrait caractérisant le Temple de l'Icône de Kazan de la Mère de Dieu (La Havane)

Nous ressentons tous la mélancolie sourde de la soirée.
La soirée nous semble annonciatrice d’une amère perte.
Un autre jour, comme un radeau sur une rivière, dans "hier"
Des feuilles, des feuilles... disparues... Et il n'y aura pas de retour.
(Maria Semionova)

Quelques semaines après cette journée malheureuse au bord de la rivière, les âmes (ou plus précisément les essences) des morts ont commencé à me rendre visite, je étrangers. Apparemment, mes fréquents retours sur le canal bleu ont « perturbé » d'une manière ou d'une autre la paix des âmes qui existaient auparavant calmement dans un silence paisible... Seulement, comme il s'est avéré plus tard, tous n'étaient pas vraiment aussi calmes... Et seulement après cela. , en visitant une grande variété d'âmes différentes, des âmes très tristes aux âmes profondément malheureuses et agitées, j'ai réalisé à quel point la façon dont nous vivons notre vie est vraiment importante et combien il est dommage que nous n'y pensions que lorsqu'il est trop tard. changer quelque chose, et quand on reste complètement impuissant face au fait cruel et inexorable qu'on ne pourra jamais rien arranger...
Je voulais courir dans la rue, attraper les gens par les mains et crier à tout le monde à quel point c'est sauvage et effrayant quand tout devient trop tard !.. Et je voulais aussi douloureusement que tout le monde sache qu'« après » personne ne m'aidera. et jamais !.. Mais, malheureusement, j'ai déjà parfaitement compris que tout ce que j'obtiendrais pour un tel « avertissement sincère » ne serait qu'un moyen facile d'entrer maison de fous ou dans le meilleur cas de scenario) que du rire... Et qu'est-ce que je pourrais prouver à quelqu'un, une petite fille de neuf ans que personne ne voulait comprendre, et qu'il était plus facile de considérer comme juste « un peu étrange »...
Je ne savais pas quoi faire pour aider tous ces malheureux qui souffraient de leurs erreurs ou de leur sort cruel. J'étais prête à écouter leurs demandes pendant des heures, à m'oublier et à vouloir m'ouvrir le plus possible pour que tous ceux qui en avaient besoin puissent me « frapper ». Et puis a commencé le véritable « afflux » de mes nouveaux invités, ce qui, pour être honnête, m'a un peu fait peur au début.
La toute première que j’ai rencontrée était une jeune femme que j’ai immédiatement appréciée pour une raison quelconque. Elle était très triste et je sentais que quelque part au fond de son âme, une blessure non cicatrisée « saignait », ce qui ne lui permettait pas de repartir en paix. L’étranger est apparu pour la première fois alors que j’étais confortablement assis dans le fauteuil de mon père et que j’ai « absorbé » avec enthousiasme un livre qui n’était pas autorisé à sortir de la maison. Comme d'habitude, appréciant la lecture avec grand plaisir, j'étais si profondément immergé dans un monde inconnu et si passionnant que je n'ai pas immédiatement remarqué mon invité inhabituel.
Il y a d’abord eu le sentiment inquiétant de la présence de quelqu’un d’autre. La sensation était très étrange - comme si une légère brise fraîche soufflait soudainement dans la pièce et que l'air autour était rempli d'un brouillard vibrant transparent. J'ai levé la tête et j'ai vu une très belle jeune femme blonde juste devant moi. Son corps brillait légèrement d’une lumière bleuâtre, mais sinon elle avait l’air tout à fait normale. L'étranger me regardait sans détourner le regard et semblait implorer quelque chose. Soudain j'entendis :
- S'il vous plaît aidez-moi…
Et même si elle n'a pas ouvert la bouche, j'ai entendu les mots très clairement, ils sonnaient juste un peu différemment, le son était doux et bruissant. Et puis j'ai réalisé qu'elle me parlait exactement de la même manière que je l'avais entendu auparavant - la voix ne résonnait que dans ma tête (ce qui, comme je l'ai appris plus tard, était de la télépathie).
"Aidez-moi…" bruissait à nouveau doucement.
- Comment puis-je t'aider? - J'ai demandé.
"Vous pouvez m'entendre, vous pouvez lui parler..." répondit l'inconnu.
– A qui dois-je parler ? - J'ai demandé.
«Avec mon bébé», fut la réponse.
Elle s'appelait Véronique. Et il s'est avéré que c'était triste et tel belle femme est décédée d'un cancer il y a presque un an, alors qu'elle n'avait que trente ans, et sa petite fille de six ans, qui pensait que sa mère l'avait abandonnée, ne voulait pas lui pardonner et en souffrait encore très profondément . Le fils de Veronica était trop jeune quand elle est morte et il ne comprenait pas que sa mère ne reviendrait plus jamais... et que désormais, le soir, il serait toujours mis au lit par les mains de quelqu'un d'autre et que sa berceuse préférée lui serait chantée par quelqu'un. étranger... Mais lui, j'étais encore trop jeune et je n'avais aucune idée de la douleur qu'une perte aussi cruelle pouvait apporter. Mais avec sa sœur de six ans, les choses étaient complètement différentes... C'est pourquoi cette douce femme n'arrivait pas à se calmer et à partir alors que sa petite fille souffrait si profondément et de manière enfantine...
- Comment vais-je la retrouver ? - J'ai demandé.
"Je t'emmène", murmura la réponse.
Ce n'est qu'à ce moment-là que j'ai soudainement remarqué que lorsqu'elle bougeait, son corps s'infiltrait facilement à travers les meubles et autres objets solides, comme s'il était tissé d'un épais brouillard... J'ai demandé si c'était difficile pour elle d'être ici ? Elle a dit oui, parce qu'il était grand temps pour elle de partir... J'ai aussi demandé si ça faisait peur de mourir ? Elle a dit que ce n'est pas effrayant de mourir, c'est encore plus effrayant de regarder ceux qu'on laisse derrière soi, parce qu'il y a encore tellement de choses qu'on veut leur dire, mais, malheureusement, rien ne peut être changé... J'ai eu beaucoup de peine pour elle, si douce, mais impuissante et si malheureuse... Et je voulais vraiment l'aider, mais malheureusement, je ne savais pas comment ?
Le lendemain, je suis rentré tranquillement chez mon ami, avec qui nous pratiquions habituellement le piano ensemble (puisque je n'avais pas le mien à ce moment-là). Soudain, ressentant une étrange poussée intérieure, sans raison apparente, j'ai tourné dans la direction opposée et j'ai marché dans une rue complètement inconnue... Je n'ai pas marché longtemps jusqu'à ce que je m'arrête devant une maison très agréable, complètement entourée d'un jardin de fleurs. Là, dans la cour, sur une petite aire de jeux, était assise une fille triste et absolument petite. Elle ressemblait plus à une poupée miniature qu'à un enfant vivant. Seule cette "poupée", pour une raison quelconque, était infiniment triste... Elle était assise complètement immobile et avait l'air indifférente à tout, comme si à ce moment-là le monde pour elle, cela n’existait tout simplement pas.
"Son nom est Alina", murmura une voix familière en moi, "s'il te plaît, parle-lui...
Je suis allé au portail et j'ai essayé de l'ouvrir. Ce sentiment n’était pas agréable, comme si j’entrais de force dans la vie de quelqu’un sans lui demander la permission. Mais ensuite j’ai pensé à quel point la pauvre Veronica devait être misérable et j’ai décidé de prendre un risque. La petite fille m'a regardé avec ses immenses yeux bleu ciel et j'ai vu qu'ils étaient remplis d'une mélancolie si profonde que ce petit enfant n'aurait tout simplement pas dû l'être encore. Je me suis approché d'elle très prudemment, craignant de l'effrayer, mais la fille n'avait pas l'intention d'avoir peur, elle m'a juste regardé avec surprise, comme pour me demander ce que j'attendais d'elle.

Adresse : 309 esquina Santa Clara (au coin des rues San Pedro et Santa Clara). Téléphone : +537-864-7962. Horaires d'ouverture : sept jours sur sept, de 09h00 à 16h00.

L'histoire de la création de l'église de Kazan Icône de la Mère de Dieu à La Havane

Si vous arrivez à La Havane par la mer, un spectacle extraordinaire s'ouvre : des dômes d'églises scintillent sous le soleil tropical, plus familiers aux discrets paysages russes.
Étonnamment, c’est dans la capitale cubaine que fut construite la plus grande église orthodoxe de tout l’hémisphère occidental. Il a été construit sur quatre ans - de 2004 à 2008 à l'initiative de Fidel Castro, qui a soutenu la demande des croyants et du Patriarcat de Moscou. Selon lui, la construction de l'église devrait être un signe de gratitude envers tous ceux qui ont sacrifié leur vie pour la liberté de Cuba. La construction a été réalisée uniquement grâce aux fonds du gouvernement et du peuple cubains. Parallèlement, un site est attribué dans la Vieille Havane, à proximité du port et du célèbre quai du Malecon.
Le projet de construction a été créé par Alexei Rostislavovich Vorontsov conformément à tous les canons de l'architecture orthodoxe russe. Le clocher présente des éléments caractéristiques des églises du XVIIe siècle. La décoration intérieure avec une iconostase haute (environ 3 mètres) sur trois niveaux donne une impression majestueuse et austère. L'église est conçue pour accueillir cinq cents personnes à la fois.
Les dômes et une partie importante des ustensiles de l'église ont été livrés de Russie. Selon la tradition, le bâtiment possède un sous-sol élevé (rez-de-chaussée) et un large escalier mène à l'intérieur du temple. La direction de la construction a été confiée à Pedro Rodriguez Sánchez, l'un des ingénieurs cubains les plus expérimentés. Les finances et l'économie du pays à cette époque ne connaissaient pas leurs jours les plus prospères, mais personne ne pensait à la possibilité d'économiser sur les matériaux ou sur la taille du futur temple. Du béton armé a été utilisé meilleure qualité et la brique.
La consécration a été solennelle, avec la participation du métropolite Cyrille et de plusieurs membres du clergé venus de Russie. Fidel Castro lui-même était également présent. L'église a développé sa propre communauté parmi les résidents locaux qui se sont installés sur l'île dans les années vingt du siècle dernier et plus tard, dans les années soixante et quatre-vingt. Les pèlerins viennent de partout et les touristes viennent souvent.
Une visite à l'église de l'Icône de la Mère de Dieu de Kazan vous permettra de voir un magnifique exemple de tradition architecture de l'église et ressentez un sentiment de paix et de tranquillité d'esprit si rare de nos jours. Il n’est pas nécessaire d’être croyant pour apprécier la beauté de la cathédrale et la façon dont elle s’intègre harmonieusement dans son environnement architectural.

Coordonnées : 23°08?05 s. w. 82°20?49 W d / 23,1349444° s. w. 82.3471861° O. d./23.1349444; -82.3471861 (G) (O) (I)

Icône du Temple de Kazan Mère de Dieuà La Havane - cathédrale orthodoxeà La Havane (Cuba). Elle relève de la juridiction de l'Église orthodoxe russe. Le recteur est le prêtre Dimitry Orekhov. Le temple a été construit sur les rives de la baie de La Havane, dans la Vieille Havane, à l'angle des rues San Pedro et Santa Clara.

Histoire

Arrière-plan

Les prêtres de l’Église orthodoxe russe ont commencé à célébrer les premiers offices à Cuba en 2001. Ils ont d’abord eu lieu à la mission commerciale russe, puis à l’ambassade et plus tard à l’Église catholique.

En 2003, non loin du futur temple russe, l'église Saint-Nicolas le Wonderworker a été restaurée sous la juridiction du Patriarcat de Constantinople (construite à l'origine en 1950 au nom de Constantin et Hélène), consacrée en janvier 2004 par Patriarche œcuménique Bartholomée Ier.

Construction du temple

La construction de l'Église orthodoxe russe a commencé le 14 novembre 2004 à l'initiative du dirigeant cubain, Fidel Castro, qui, selon ses mémoires, « a proposé la construction d'une cathédrale de l'Église orthodoxe russe dans la capitale de Cuba comme un monument à l’amitié russo-cubaine.

La première pierre a été consacrée par le métropolite Kirill (Gundiaev) de Smolensk et Kaliningrad (depuis 2009 - Patriarche de Moscou et de toute la Russie). Le projet de la cathédrale de Kazan a été développé par l'architecte russe Alexei Vorontsov. Le projet a été approuvé par l'historien officiel de La Havane, Eusebio Leal, venu spécialement à Moscou pour discuter de cette question et a rencontré le patriarche Alexis II. Le contremaître de la construction est l'ingénieur cubain Pedro Rodriguez Sánchez, âgé de 60 ans.

La construction a été réalisée aux frais des autorités cubaines. Sur les 1,5 million de dollars américains, le Patriarcat de Moscou a payé 245 000 dollars pour la réinstallation d'un immeuble résidentiel situé sur le site du temple.

Des éléments individuels de la décoration de l'église (coupoles, revêtements de sol) et des ustensiles d'église ont été livrés de Moscou.

Depuis mars 2008, des services réguliers ont commencé dans le temple.

Consécration de la cathédrale

Dmitri Medvedev et le recteur du temple - l'archiprêtre Vladimir Klyuev, dans l'église de Kazan (28 novembre 2008)

Le temple a été consacré le 19 octobre 2008 par le métropolite Kirill (Gundiaev) de Smolensk en présence du chef de l'État cubain Raul Castro.

Le temple de La Havane a été conçu et construit comme un monument à l'amitié russo-cubaine, en guise d'expression de gratitude envers notre peuple, qui a apporté une énorme contribution à la préservation de Cuba en tant qu'État indépendant et au développement de son potentiel économique.

Métropolite Cyrille

Architecture, décoration du temple

Le temple de Kazan est à cinq dômes, construit dans les traditions de l'architecture russe ancienne et possède un clocher en croupe dans le style du XVIIe siècle. Les structures porteuses du temple sont en béton armé, les murs sont en brique.

Dans son plan, l'église de Kazan ressemble un peu Cathédrale Blagovechtchensky Kremlin de Moscou. La pièce principale est située sur un sous-sol élevé.

Le temple fait face à la rue avec un autel ; pour entrer à l'intérieur, il faut monter l'un des deux escaliers et passer par le porche ouvert.

La hauteur de l'église est d'environ 30 mètres, les dimensions de la pièce principale sont de 18 mètres sur 18. Elle peut accueillir 500 fidèles.

Le temple possède une iconostase à trois niveaux.

Le maître-autel est dédié à l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.

Sanctuaires

Icône avec une particule de reliques Saint Séraphin Sarovsky, écrit dans le monastère de la Sainte Trinité Séraphin-Diveevsky.

Abbés du temple

Hiéromoine Markell (Fanyshev) - 2004 - juillet 2006 ; Hiéromoine Mercure (Gorbov) - de juillet 2006 à octobre 2007 ; Archiprêtre Vladimir Klyuev - d'octobre 2007 à mars 2009 ; Archiprêtre Viatcheslav Bachin - d'avril 2009 à mai 2011 ; Prêtre Dimitry Orekhov - depuis le 30 mai 2011.

Un morceau du monde russe sur l’Île de la Liberté. Extrait d'une conversation avec l'archiprêtre Viatcheslav Bachin, recteur de l'église de Kazan à La Havane (Cuba). 02/09/2011

Les immigrants russes ont visité Cuba et ont vécu dans cette riche province espagnole aux XVIIIe et XIXe siècles. Dans les années 20 du XXe siècle, des représentants de la première vague d'émigration russe sont arrivés à Cuba. Ils ont prié ensemble et célébré Fêtes orthodoxes. Des clercs du Patriarcat de Constantinople sont venus du Mexique à La Havane pour prendre soin de nos compatriotes. Les prêtres grecs servaient la liturgie, effectuaient des baptêmes, des services de prière et des services funéraires. Habituellement, un ancien colonel mettait sa maison à disposition à ces fins armée tsariste Viatcheslav Gouliaev.

À la fin des années 1950, avec le soutien des Grecs, des Russes, des Ukrainiens, des Libanais et des Cubains, le consul grec à Cuba, Georgios Hadgelios, commença à collecter des fonds pour la construction d'une église orthodoxe au nom des saints égaux aux apôtres. Constantin et Hélène. À la fin de 1958, la construction du temple était presque terminée. Mais le 1er janvier 1959, la révolution gagne à Cuba. Compte tenu de la situation politique actuelle, en l’absence d’une véritable paroisse, les Grecs décidèrent d’abandonner le temple au profit des Russes. Le bâtiment de l'église et tous ses biens ont été transférés à la communauté russophone.

La communauté orthodoxe a demandé à plusieurs reprises par écrit l’aide du Patriarcat de Moscou. Ses appels ne sont pas passés inaperçus. En 1971, l'exarque patriarcal par intérim du Centre et Amérique du Sud Archevêque de Kharkov et Bogodukhov Nikodim (Rusnak). Il consacra l'église de Constantin et Hélène. Au cours du service, au nom de la diaspora russophone, Mgr Nikodim a ordonné prêtre et diacre deux orthodoxes cubains. La paroisse se développe progressivement. Cependant, au début des années 1980, ses activités furent suspendues et le bâtiment du temple fut transféré au théâtre de la jeunesse.

Une nouvelle page de l’histoire de l’orthodoxie russe à Cuba s’est ouverte au cours de la dernière décennie du XXe siècle. En avril 1991, l'ambassade de l'URSS à La Havane a envoyé une lettre au Patriarcat de Moscou signalant la présence Conditions favorables pour la reprise du ministère de l'Église orthodoxe russe à Cuba. Bientôt, le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou a reçu une demande de l'Association cubaine Citoyens soviétiques sur la création d'une paroisse sur Freedom Island.

En juillet 1998, le président du Département des relations extérieures de l'Église, le métropolite de Smolensk et Kaliningrad (aujourd'hui Sa Sainteté le patriarche) Cyrille, s'est rendu à Cuba. La visite a donné de bons résultats : les dirigeants politiques et religieux du pays se sont prononcés en faveur de la restauration de la paroisse de l'Église russe. Mais à Cuba, il existait toujours une loi interdisant l'enregistrement de nouvelles associations religieuses. S’ensuit une période intense de rencontres et d’échanges.

En 1998, une paroisse du Patriarcat de Moscou a été créée au Panama en l'honneur de l'Intercession. Sainte Mère de Dieu. Son recteur, l'archimandrite Tovia (Glazyrin), commença à assurer la pastorale de ses compatriotes à Cuba. En 2001, les autorités cubaines ont autorisé un prêtre de l’Église orthodoxe russe à séjourner dans le pays pendant six mois. En novembre 2001, le hiéromoine Markell (Fanyshev) a été envoyé à La Havane. Les services réguliers ont commencé, organisés dans les locaux de la mission commerciale russe.

En 2004, l'historien en chef de La Havane, le Dr Eusebio Leal, a attribué un site au temple russe dans le quartier historique de la ville - la Vieille Havane. En novembre de la même année, le métropolite Cyrille s'est de nouveau rendu à Cuba. Il a rencontré Fidel Castro. L'évêque montra au commandant les lettres qu'il projetait de déposer dans les fondations du temple. Ces documents, rédigés en russe et en espagnol, montraient que l'église était construite dans une perspective spirituelle sérieuse. Fidel Castro a approuvé l'idée de​​construire un temple russe en déclarant : « Nous ne devons pas oublier l'exploit peuple soviétique, qui a autrefois donné tant d'efforts et d'argent à Cuba. En mémoire de ces victimes, en mémoire de ce que les gens ont fait pour nous, nous arrachant à nous-mêmes, nous construirons ce temple avec notre propre argent… » Il a d’ailleurs promis d’être « le commissaire de cette construction ». Après avoir apposé sa signature, le commandant rendit la lettre en russe à l'évêque et garda pour lui la lettre en espagnol.

Le 14 novembre 2004, dans la cathédrale Saint-François d'Assise, au centre de la Vieille Havane, Mgr Cyrille a célébré la première liturgie de rite byzantin dans cette église. Avec des évêques et des prêtres russes, le clergé de l'Église de Constantinople, des diplomates russes, des invités et des paroissiens cubains, l'évêque a marché en procession religieuse jusqu'à l'endroit où il était prévu d'ériger le temple. Tout s'est passé sur un haut élan spirituel. Derrière la croix et les banderoles portaient les drapeaux de la Russie et de Cuba. Après avoir servi le service de prière, Mgr Kirill a déposé la capsule contenant la lettre dans la fondation.

Quatre ans plus tard, le 9 octobre 2008 à La Havane, dans le cadre des Journées de la Russie en l'Amérique latine Le rite de grande consécration du temple a été accompli en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. La consécration a été dirigée par le métropolite Cyrille, co-servi par une multitude d'archipasteurs et de pasteurs du Patriarcat de Moscou et de l'Église russe à l'étranger. Étaient présents le président du Conseil d'État de Cuba, Raul Castro, vice-président Douma d'État Fédération de Russie Lyubov Konstantinovna Sliska, ambassadeur de Russie à Cuba Mikhaïl Leonidovich Kamynin, russe et cubain personnalités publiques, compatriotes. La cérémonie a commencé par le tintement des cloches et le chant de la chorale. Monastère Sretenski. Après le service, le métropolite Cyrille a remis les prix de la haute église à Raul Castro et à un certain nombre de responsables cubains qui ont contribué à la construction du temple. L'évêque a offert à la paroisse l'icône de la Résurrection du Christ en souvenir priant.

En octobre 2008, le deuxième jour après sa rencontre avec le métropolite Cyrille, Fidel Castro, par l'intermédiaire du principal journal national Granma, s'adressait au peuple cubain avec une lettre dans laquelle il déclarait : « Après l'effondrement Union soviétique L’Église n’est pas devenue une alliée de l’impérialisme. C'est pourquoi, en 2004, lors de la visite du métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad dans notre pays, j'ai proposé de construire une cathédrale de l'Église orthodoxe russe dans la capitale de Cuba, en guise de monument à l'amitié russo-cubaine.» Avec la bénédiction de Dieu, ce désir du commandant « a coïncidé » avec le rêve de longue date de la colonie russophone de son propre temple.

Le célèbre architecte moscovite Alexeï Rostislavovitch Vorontsov, suivant les traditions de l'architecture russe ancienne, a conçu un temple blanc comme neige à cinq dômes. Elle est ornée d'un clocher à croupe dans le style du XVIIe siècle. Le temple « s'intègre » si bien dans l'apparence de la Vieille Havane que les touristes ne croient pas qu'il n'a que deux ans. L'église a été érigée sur l'emplacement de maisons délabrées démolies. Le Patriarcat de Moscou a financé la réinstallation des habitants. Cuba a assumé tous les coûts de construction. L'iconostase, les dômes et les cloches ont été importés de Russie.

L’église de Kazan à La Havane est la seule construite pour l’Église russe par les forces d’un État qui ne soit pas incluse dans son espace canonique.

Pour des raisons historiques, il n’y avait pas de continuité des générations dans la communauté russophone. Parmi nos compatriotes vivant sur l'île, environ 2 000 personnes se considèrent comme orthodoxes. Ce sont des gens de l'ancien républiques soviétiques, principalement des femmes venues à Cuba avec des maris cubains. De nombreux mariages ont été rompus, destin futur Les « épouses russes » ont évolué différemment. Ils sont déjà assez mûrs ; ils ont des enfants et des petits-enfants à Cuba. La plupart de leurs compatriotes ont quitté l'URSS en tant que membres du Komsomol et du parti, naturellement sans aucune éducation religieuse derrière eux. En visitant l'église de Kazan, ils découvrent le monde de l'orthodoxie. Nos paroissiens vivent dans différentes provinces et il est extrêmement difficile de tous les rassembler lors d'un service (les voitures personnelles sont rares). Pour que les croyants puissent visiter le temple en grand jours fériés, la paroisse les aide à payer la location des bus.

Parmi les paroissiens se trouvent des employés de l'ambassade de Russie. Il y a aussi des résidents cubains d'origine dans la paroisse. Cinq Cubains chantent dans la chorale. L'un d'eux est Alexandre. Pour lui, les années passées en URSS, où son père a étudié à l'Académie d'ingénierie de l'armée de l'air du nom de N.E., sont inoubliables. Joukovski. Foi orthodoxe Le jeune homme a déjà été accepté à Cuba, en grande partie grâce à son amitié avec un jeune croyant russe qui, comme lui, s'intéresse au parapente.

Russes et Ukrainiens, Biélorusses et Géorgiens, Kazakhs et Cubains, Français et Canadiens prient Dieu sous les arcades de l'église de Kazan.

Chaque dimanche après la liturgie, les paroissiens se rendent à la Maison Russe près de l'église, discutent, partagent leurs opinions et regardent des vidéos sur l'Orthodoxie et la Russie. DANS l'école du dimanche des cours sont organisés pour les enfants âges différents(la plupart des étudiants sont des enfants de diplomates russes et des petits-enfants de nos compatriotes).

Depuis janvier 2009, une bibliothèque russe avec une salle de lecture fonctionne au temple. L'ambassade de Russie lui a donné près de 350 livres. Tout le monde peut utiliser cette collection de livres. A votre arrivée, une vidéothèque sera également créée.

En novembre 2009, une exposition permanente de photos sur l’orthodoxie en Russie a été inaugurée dans le foyer de la Maison russe. la Russie moderne, préparé par la paroisse et l'ambassade de Russie. La première exposition était consacrée aux sanctuaires du nord de la Russie. La bibliothèque et l'exposition de photographies sont ouvertes tous les jours.

À l'automne 2009, les cours de russe ont repris à l'église.

Les bases sont enseignées à l'école secondaire de l'ambassade de Russie Culture orthodoxe, également dans les groupes plus âgés et plus jeunes.

Publié pour les paroissiens hispanophones Livre de prières orthodoxe en espagnol.

En novembre 2010, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Cyrille, une icône de saint Séraphin de Sarov avec une particule de saintes reliques a été transférée au temple. L'icône a été peinte dans le monastère de la Sainte Trinité Séraphin-Diveyevo.

De nombreuses questions liées aux activités de la paroisse sont coordonnées avec le Département des Religions Comité central parti communiste Cubes. Ce sont les lois de l'État. Ce département est dirigé par la Caridad Diego Bello. Elle a étudié en URSS dans les années 1980 et connaît bien la culture russe.

La paroisse a développé des relations chaleureuses avec la paroisse de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker du Patriarcat de Constantinople. Cette petite église est située dans la clôture Cathédrale catholique François d'Assise, à cent mètres de la paroisse de Kazan. L'église Saint-Nicolas a été consacrée par Sa Sainteté le patriarche Bartholomée de Constantinople lors de son séjour à Cuba en 2004.

Le temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à La Havane est le premier temple de l'Église orthodoxe russe des Caraïbes et l'une des plus grandes églises de l'Église orthodoxe russe d'Amérique. Sa construction a été réalisée avec la participation personnelle du leader de la Révolution cubaine, Fidel Castro. La consécration du temple a eu lieu le 19 octobre 2008. La cérémonie, à laquelle assistait le dirigeant cubain Raul Castro, était présidée par le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad, actuel patriarche de Moscou et de toute la Russie.

En avril, l'église de Kazan à La Havane a reçu un nouveau recteur, le prêtre Savva Gagloev. Il a parlé à TASS de lui-même, de l'histoire du temple et de la communauté orthodoxe de Cuba, et a également partagé ses projets paroissiaux pour un avenir proche.

- Père Savva, comment êtes-vous arrivé à Cuba ?

Je suis originaire de Ossétie du Sud. Après l'obtention du diplôme lycée a étudié dans les écoles théologiques de Moscou à Sergiev Posad. Il y est diplômé du séminaire et de l'académie théologiques, puis a étudié aux études supérieures au Département des relations extérieures avec l'Église du Patriarcat de Moscou, où il a ensuite travaillé.

Le président du département était à l'époque le métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad, l'actuel patriarche de Moscou et de toute la Russie. Après son accession au trône patriarcal, j'ai été transféré pour travailler au Patriarcat de Moscou, où j'ai travaillé pendant plusieurs années et j'ai été ordonné par Sa Sainteté diacre, puis prêtre, et envoyé en voyage d'affaires dans le Caucase du Nord - pour le diocèse de Vladikavkaz et Alan. Au cours des cinq dernières années, j'y ai servi sous la direction de l'évêque local. Puis Sa Sainteté a décidé de m'envoyer pour un nouveau voyage d'affaires, cette fois sur l'Île de la Liberté, à La Havane. Bien que je sois venu seul, je prévois d'amener ma famille ici courant septembre.

J’ai abordé mon rendez-vous, disons, avec curiosité. La décision de m'envoyer à Cuba a été prise par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, et c'est pour moi un grand honneur d'accomplir sa bénédiction.

Je dois dire que j'ai entendu parler de Cuba depuis mon enfance. Comme on le sait, le commandant du groupe troupes soviétiquesà Cuba pendant crise des missiles cubains En 1962, j'étais originaire de mon petit pays - un éminent chef militaire, général de l'armée, deux fois héros de l'Union soviétique, Issa Alexandrovich Pliev.

Lors de la bataille de Moscou en 1941, il dirigea une division de cavalerie qui devint célèbre pour ses raids étourdissants derrière les lignes ennemies, au cours desquels des garnisons entières, des quartiers généraux et des dépôts de munitions furent détruits et les communications nazies explosèrent.

Le nom du légendaire Issa Pliev est encore aujourd’hui sur toutes les lèvres en Ossétie. Et je suis très heureux que la question de la perpétuation de sa mémoire ici à Cuba soit actuellement tranchée par l'installation d'un buste en bronze.

- Qu'avez-vous ressenti à l'idée d'être affecté à une paroisse située à tant de milliers de kilomètres de la Russie ?

Comme le dit l’apôtre Paul : « Au Seigneur la terre et tout ce qu’elle contient » (Ps. 23 : 1). J’ai abordé mon rendez-vous, disons, avec curiosité. La décision de m'envoyer à Cuba a été prise par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, et c'est pour moi un grand honneur d'accomplir sa bénédiction.

De plus, le temple de La Havane en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu occupe une place particulière dans le cœur du patriarche. Sa construction a été réalisée grâce à des accords personnels et, sans exagération, historiques entre le patriarche Cyrille et le leader cubain Fidel Castro.

L'église de Kazan, à ma connaissance, est le premier temple construit à Cuba après la révolution de 1959. Et ce qui est remarquable, c’est qu’il a été érigé non pas par l’Église, mais par le gouvernement communiste cubain.

Fidel Castro a approuvé l'idée de​​construire un temple russe. De plus, il a promis au métropolite Cyrille (aujourd’hui patriarche) d’être le « commissaire à la construction » de l’Église orthodoxe russe et a honorablement tenu parole.

- Est-ce que tu aimes ton nouveau logement ?

C’est ma première fois à La Havane et, pour être honnête, j’ai toujours l’impression d’être dans un film. Surtout quand passent des voitures anciennes ou des charrettes tirées par des chevaux. Cuba est un pays étonnant, avec son propre mode de vie et sa philosophie de vie.

Tout ici est imprégné de romantisme et de l'esprit de la révolution et de la liberté cubaines. Dans le paysage culturel et sociopolitique mondial, Cuba a sa propre place, sa propre lieu unique. Il faut du temps pour comprendre le monde de la culture cubaine.

Je suis arrivé sans connaître l'espagnol, mais j'ai déjà commencé à l'apprendre. J'espère que dans un avenir proche, je le maîtriserai afin de pouvoir non seulement servir à partir du livre, mais aussi prononcer des sermons en espagnol.

Il faut bien entendu pouvoir communiquer avec les gens directement, sans intermédiaire. Parfois, il faut même recueillir les aveux des Cubains avec l'aide d'un interprète, ce qui, bien sûr, n'est pas normal.

Parlez-nous des paroissiens de l'église de Kazan. S’agit-il seulement de nos compatriotes ou y a-t-il aussi des Cubains d’origine ?

Ce sont principalement des résidents russophones de Cuba qui viennent au temple. Des gens des anciennes républiques soviétiques - Russes, Ukrainiens, Biélorusses, Géorgiens, Ossètes. Il y a aussi plusieurs paroissiens bulgares. Parmi les paroissiens se trouvent de nombreux employés de l'ambassade de Russie à Cuba.

Pour aujourd'hui notre la tâche principale- une prise en charge spirituelle complète du troupeau russophone. Mais en même temps, nous n’avons pas le droit de refuser d’accepter ceux qui viennent à l’appel de leur cœur ou, plus exactement, qui sont amenés par le Seigneur lui-même.

À la veille de Pâques, le samedi saint, le temple a reçu la visite de l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de Russie auprès de la République de Cuba, Mikhaïl Kamynine, et de sa famille. La nuit Service de Pâques L'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de Russie en Jamaïque Vladimir Vinokurov et son épouse ont prié. Ils ont également participé à la procession de Pâques.

Il faut dire que la diaspora russophone est la plus importante à Cuba après la diaspora espagnole. Il y a aussi dans la paroisse des Cubains qui n’ont aucun lien familial avec la Russie, mais ils sont peu nombreux.

- Voulez-vous dire qu'il y a des Cubains qui viennent au temple et y restent, se convertissent à l'Orthodoxie ?

Oui. Il y a même des gens qui ne connaissent pas du tout le russe, mais qui vont quand même aux offices et prient. Par exemple, l'un des membres de notre communauté paroissiale est Juan le Cubain, catholique de baptême. Il vient dans notre temple depuis longtemps.

DANS semaine Sainte - la semaine dernière avant Pâques, dédié aux souvenirs de derniers jours vie terrestre du Sauveur - j'ai servi seul, sans chanteurs, et les services étaient longs et moins « colorés ».

Ainsi, il n'a manqué aucun service, est allé à tous les services et a prié. Je me demandais d'où lui venait tant de patience et de volonté. Il a déclaré que même s'il ne connaissait pas le russe, il comprenait généralement le déroulement du service et rêvait de se convertir à l'orthodoxie.

Au total, il y en a environ 3 mille à Cuba peuple orthodoxe. Bien entendu, ils vivent non seulement à La Havane, mais également dans d’autres villes. Il n'y a pas beaucoup de paroissiens réguliers dans notre église : la plupart des gens viennent se faire baptiser ou lors des grandes fêtes.

Si telle est la volonté de Dieu, alors le jour de la Pentecôte, nous accomplirons le rite de son admission dans l’Orthodoxie. Nous ne menons pas délibérément une politique de prosélytisme, c'est-à-dire que nous ne travaillons pas délibérément à convertir les Cubains à l'Orthodoxie.

Aujourd'hui, notre tâche principale est de prendre soin spirituellement du troupeau russophone. Mais en même temps, nous n’avons pas le droit de refuser d’accepter ceux qui, à l’appel de leur cœur, viennent eux-mêmes ou, plus exactement, qui sont amenés par le Seigneur lui-même.

- Y a-t-il Prêtres orthodoxes Des Cubains ?

À Cuba pendant longtemps a été prêtre de l'Église orthodoxe russe, l'archiprêtre Julio Dominguez Garcia. DANS Dernièrement il était gravement malade et était au repos. Malheureusement, le samedi 8 avril de cette année, le père Julio est décédé.

Il était le seul ecclésiastique orthodoxe d’origine cubaine. Le père Julio a été ordonné en 1971 par l'exarque patriarcal d'Amérique du Sud, archevêque de Kharkov et Bogodukhov Nikodim (Rusnak).

Malheureusement, je n'ai pas pu le rencontrer. Mais Dieu m'a donné l'assurance de l'aider à s'en sortir dernière voie. Le jour de sa mort bénie, j'ai accompli le rite des « funérailles » pour le défunt. Il a été enterré au célèbre cimetière Christophe Colomb de La Havane.

- Nos compatriotes qui viennent à Cuba en tant que touristes viennent-ils au temple ?

Je ne fais pas de projets napoléoniens. À mon avis, le plus important est de poursuivre la formation d'une communauté amicale et soudée au temple, de faire du temple un centre de vie spirituelle et de culture russe.

Tous les touristes russes ne visitent pas notre temple. La plupart du temps, bien sûr, ils se rendent dans des stations balnéaires, par exemple dans la célèbre Varadero. Néanmoins, certaines personnes viennent - non seulement orthodoxes, mais aussi simplement curieuses.

Il est peut-être judicieux d'inclure la cathédrale de Kazan comme monument architectural important dans les itinéraires touristiques, afin que le plus grand nombre possible de personnes aient l'occasion de la voir et de la connaître.

- Combien de personnes compte actuellement la communauté orthodoxe à Cuba ?

Au total, il y a environ 3 000 orthodoxes à Cuba. Bien entendu, ils vivent non seulement à La Havane, mais également dans d’autres villes. Il n'y a pas beaucoup de paroissiens réguliers dans notre église : la plupart des gens viennent se faire baptiser ou lors des grandes fêtes.

Nous ferons des efforts pour créer une colonne vertébrale de la communauté paroissiale, des gens qui vont constamment à l'église. Il y a de telles personnes, mais j'aimerais qu'il y en ait davantage, car la paroisse a un très grand potentiel. Ce temple a été construit dans l’espoir qu’il y aurait ici une vie spirituelle et culturelle active.

-Pour quelle mission êtes-vous venu à La Havane ?

Dieu merci, je n’ai abouti à rien. Il y avait plusieurs abbés ici avant moi : le hiéromoine Markell (Fanyshev), l'archiprêtre Vladimir Klyuev, l'archiprêtre Vyacheslav Bachin, et mon prédécesseur immédiat, l'archiprêtre Dimitry Orekhov.

Lorsque le soleil se lève le matin dans la capitale cubaine, ses rayons frappent d'abord l'autel de notre temple, puis illuminent le reste de la ville. Le bâtiment de l'église est situé sur la digue en face du vieux port, et depuis les navires qui s'approchent de La Havane, le dôme de l'église orthodoxe est visible de loin.

Chacun d’eux a apporté une contribution significative à la formation et au développement de la paroisse du temple de La Havane. Il me suffit de continuer mon travail et, si possible, de développer les fruits de leur travail tant dans le domaine de l'activité pastorale que dans le domaine économique.

Je ne fais pas de projets napoléoniens. À mon avis, le plus important est de continuer à former une communauté amicale et soudée au temple, de faire du temple un centre de vie spirituelle et de culture russe et d'établir des services religieux réguliers.

Par exemple, désormais notre chorale ne peut chanter que le dimanche. Il n'y a que trois chanteurs : un cubain et deux russes. J'aimerais bien sûr que la chorale chante au moins le samedi et qu'elle ait plus de voix et de numéros.

Novembre 2018 marque le dixième anniversaire de la consécration du temple par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, et pour cet anniversaire, il est souhaitable - avec la participation de toutes les parties intéressées - d'effectuer certains travaux de réparation et d'entretien afin de remettre tous les systèmes de survie en état de marche. bon état de fonctionnement.

- Dans quelle langue les offices ont-ils lieu dans le temple ?

Maintenant, je lis l'Évangile en russe et Langues slaves de l'Église. Apôtre « Notre Père », lisons-nous en slave et en espagnol. Je prononce une petite litanie en espagnol. Au fil du temps, à mesure que je maîtriserai la langue, nous servirons davantage en espagnol, mais la partie principale du service se déroulera toujours en slave de l'Église avec certains « intercalés » en russe.

- Quels types d'activités, outre les services liturgiques, le temple mène-t-il ?

Des cours de langue russe sont proposés au temple. L'année dernière, nous avons recruté un grand groupe de 80 personnes, mais maintenant, nous n'en sommes plus que 15 à 20. Depuis 2009, une bibliothèque russe avec une salle de lecture fonctionne au temple.

Le temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu est le premier temple de l'Église orthodoxe russe dans les Caraïbes et l'une des plus grandes églises de l'Église orthodoxe russe d'Amérique.

L'ambassade de Russie reconstitue périodiquement la collection de livres de notre bibliothèque avec de nouvelles publications. L'autre jour, le service culturel de l'ambassade a fait don à notre bibliothèque de plusieurs dizaines de livres, principalement des ouvrages de classiques russes du XIXe siècle.

Profitant de cette occasion, je voudrais remercier l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de Russie auprès de la République de Cuba, Mikhaïl Kamynine, pour ce cadeau et, en général, pour son attention aux besoins de la paroisse et son soutien constant aux activités culturelles de la cathédrale. Tout le monde peut utiliser la collection de livres de notre bibliothèque.

- S'il vous plaît, parlez-nous un peu de l'église de Kazan elle-même.

Le temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu est le premier temple de l'Église orthodoxe russe dans les Caraïbes et l'une des plus grandes églises de l'Église orthodoxe russe d'Amérique. Il est situé à l'intersection des rues San Pedro et Santa Clara dans la Vieille Havane, la partie historique de la capitale cubaine, et peut accueillir 500 personnes.

La consécration du temple a eu lieu le 19 octobre 2008 dans le cadre des Journées de la Russie en Amérique latine organisées à Cuba. La cérémonie, à laquelle assistait le dirigeant cubain Raul Castro, était présidée par le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad.

La paroisse de La Havane a un statut particulier. Il n'est inclus dans aucune des entités administratives-territoriales, c'est-à-dire les diocèses, l'Église orthodoxe russe et est directement subordonné unité structurelle Patriarcat de Moscou - Bureau des institutions étrangères (dirigé par Mgr Antoine de Bogorodsk), dirigé directement par Sa Sainteté le Patriarche.

Les Cubains aiment beaucoup l'apparence de l'église et la décoration intérieure. Nous avons une iconostase à trois niveaux très colorée, peinte et livrée à La Havane depuis la Russie

Il s'agit essentiellement d'un métochion patriarcal stauropégial et le nom est exalté lors des services divins. Sa Sainteté le Patriarche Moscou et toute la Russie.

Lorsque le soleil se lève le matin dans la capitale cubaine, ses rayons frappent d'abord l'autel de notre temple, puis illuminent le reste de la ville. Le bâtiment de l'église est situé sur la digue en face du vieux port, et depuis les navires qui s'approchent de La Havane, le dôme de l'église orthodoxe est visible de loin.

Et de l'autre côté de la baie se trouve une statue du Seigneur Jésus-Christ avec sa main droite levée, qui bénit notre temple.

Les Cubains aiment beaucoup à la fois l'apparence de l'église et la décoration intérieure. Nous avons une iconostase à trois niveaux très colorée, peinte et livrée à La Havane depuis la Russie.

-Est-il prévu de repeindre la cathédrale ?

Lorsque l’église de Kazan a été construite, de tels plans existaient. Mais il y a ici un climat tropical humide, qui peut rapidement ruiner les peintures. Au fil du temps - s'il y a des sponsors - il vaudra bien sûr mieux peindre partiellement le temple.

Cela rendrait son intérieur encore plus beau, et surtout, plus propice à la prière. A l'extérieur, au-dessus de l'autel, on pourrait disposer une mosaïque - ici les couleurs auraient certainement du mal à tenir à cause des pluies.

Il convient de noter que le temple est situé dans la partie historique de La Havane et que tout travail extérieur ou modification de son aspect extérieur doit être coordonné avec les autorités, car cette zone de la ville est sous la protection de l'UNESCO.

Le conservateur de notre temple en tant qu'objet architectural est l'historien en chef de La Havane, Eusebio Leal. Il a apporté une grande contribution personnelle à la construction du temple et le patronne toujours.

Interviewé Andreï Bekrenev