Какие вопросы задать детям про церковь. Мой путь к богу

Чем отличается обличение от осуждения?

Обличение – это когда мы в глаза высказываем свои недовольства, преследуя цель исправить поведение человека. Осуждение – наоборот, совершается всегда за спиной и чаще всего имеет целью показать себя в более выгодном свете на фоне «этого грешника». Если с осуждения нам все кажется более-менее понятным, то с обличением стоит разобраться более подробно.

В реальной жизни нам очень мало представляется возможностей кого-либо обличать. Все дело в том, что и ситуаций таких не так много, и сам моральный облик обличителя должен быть почти идеальным. Обличали народ израильский за его грехи Божьи пророки, но они были святыми людьми и посылал их на это сам Господь. Что же касается нас грешных, то нам не стоит примерять на себя миссию пророков, от нас требуется совершенно другое. Мы должны учиться по-дружески, с участием говорить с человеком о том, что нас беспокоит в его поведении. Слишком часто нам не хватает мужества или мудрости для простого человеческого разговора и тогда мы терпим, замыкаемся в себе и в один прекрасный момент разрываем всякие отношения с человеком. Это неправильно, нужно учиться выходить к ближнему навстречу.

Предположим, ваша молодая племянница часто врет. Вместо того чтобы шептаться у нее за спиной или горделиво обличать, выскажитесь ей с позиции любящей родственницы: «Может быть, ты не знаешь, что обман бросается в глаза и выглядит очень некрасиво?» Обнимите ее и дайте понять, что вы ей совсем не враг. Поймет она или нет – это уже не ваша забота. Главное, что вы пытались помочь и сделали это по-человечески.

Что такое смирение? Всегда ли нужно молчать и терпеть?

Смирение – это особое качество противоположное гордыне, оно дает нам силы пребывать со всеми в мире и быть благодарными Богу за все доброе, что мы имеем. В нашей повседневной жизни смирение больше всего похоже на скромность и доброжелательность. В конфликтной ситуации такой человек не будет кричать о своей правоте, не станет унижать своего обидчика, но и не будет молчать, как бессловесное животное. Сам Господь, обращаясь к ударившему Его слуге первосвященника, сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Конечно, нет правил на все случаи жизни и каждая ситуация является по-своему особенной, бывает, что даже самый неожиданный поступок являются в конечном итоге верным. Поэтому молитесь, рассуждайте и пусть Господь Вам помогает!

Подскажите, как бороться с грехом зависти?

День многих из нас начинается с того, что мы идем утром на работу попутно замечая лучи восходящего солнца, яркие краски осенней природы и слушая чирикание птиц. Сквозь нашу суету мы должны видеть эту красоту и воспринимать ее как неоценимый Божий дар. Если

мы любим нашего Творца и действительно Ему благодарны, тогда будет вполне естественно включать в свое молитвенное правило хвалебно-благодарственные псалмы, в конце правила благодарить Бога своими словами за этот мир, за наших родных и близких, за все доброе и хорошее, что мы имеем. Благодарность — есть начало духовного благородства и первое лекарство от зависти. Не наполнив душу благодарностью человек никогда не испытает чувства удовлетворенности, так как любой успех ближнего будет ранить его мелочное сердце.

Второе лекарство от зависти — это любовь к ближним. Христиане призваны самим Господом Иисусом Христом любить ближних, как мы любим самих себя. Любить ближних — значит замечать тех, кто живет рядом с нами, желать всем добра и по возможности совершать дела милосердия. Если мы ни с кем не говорили по душам, никого не поддержали, не помогли никому материально, тогда где была наша любовь? Потеряв любовь и сочувствие, наши ближние становятся для нас уже не ближними, а соперниками, мы смотрим на них без милости, и начинает задыхаться в своей безумной зависти.

Таким образом, только благодарность к Богу и милосердное отношение к нашим ближним, могут спасти нас от этой коварной страсти.

Если Вы пропустили день или два по какой-либо причине, то достаточно будет на эти день или два свое чтение продлить.

Усопших надо часто поминать или лучше по родительским дням?

Согласно церковной традиции, установлены особые поминальные дни. Также можно и нужно поминать своих усопших, по возможности, на каждой литургии. Не нужно забывать поминать своих усопших сродников каждый день в конце утренних молитв, таким образом, Вы всегда находитесь с ними в близком молитвенном общении. Не забывайте при этом о молитвах за живых, молитве на всякое доброе дело и о добром человеческом отношении с окружающими в обычной повседневной жизни.

Православный мужчина считает, что женщина должна молчать и смиряться, а он не должен. Правильно ли это?
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова:

Обозначенных в вопросе мужчин нельзя назвать не только православными, но и мужчинами. Женщина ничего мужчине не должна. Это мужчина должен покорить женщину так, что она согласна для него быть всем; так, что любя его, она готова умереть – и за него, и за его дело, и за его детей, и так далее. Мужчина должен женщину завоевать. Если же мужчина рассуждает, что ему женщина что-то должна, то такой мужчина и не мужчина вовсе, а какой-то другой фрукт.

«Глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40. 3), — что обозначают эти слова пророка Исаии?

Данные слова пророка Исаии, Иоанн Креститель относит к себе. На вопрос синедриона: кто он? Иоанн отвечал так: «Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин. 1. 23). Святые евангелисты также это пророчество относили к Иоанну Предтече (см.: Мф. 3. 3; Мк. 1. 3; Лк. 3. 4-6). Своей проповедью Иоанн готовил людей к принятию Мессии, грядущего спасти людей от греха и вечной погибели. Для того чтобы принять даруемое спасение, нужно было «уравнять» для Господа путь к своим сердцам, т. е. очистить их от страстей и всякого греха. К такому подвигу очищения Иоанн и призывал иудейский народ своей проповедью: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3. 2).

Кого имеет ввиду Спаситель, когда говорит о царице южной, которая «восстанет на суд с родом сим и осудит его» (Мф. 12. 42)?

Речь идет о царице южной или савской, приходившей слушать царя Соломона (см.: 3. Цар. 10). Сава, был город, расположенный в Аравии, на юг от Иудеи. Согласно Абиссинскому преданию царицу звали Македа, и предполагается, что она приняла истинную веру, побывав в Иерусалиме. Она «осудит род сей» ибо пришла издалека послушать мудрого Соломона, а иудеи не пожелали слушать божественную премудрость, т. е. самого Господа нашего Иисуса Христа, который «больше Соломона».

Как понимать следующие слова апостола Петра: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1. Пет. 2. 9)?

Блаженный Феофилакт Болгарский, толкует эти слова следующим образом: Не одобрив худое поведение неверующих, сказав, что они сами стали виновны в своем неверии, апостол переходит теперь к одобрению правильно поступивших и говорит: «вы», поступившие правильно, — «род избранный, царственное священство». Он как бы так говорит: те по своей жестокости и упорству

преткнулись о «краеугольный камень», а не вошли вместе с ним в состав здания; вы же чрез свою благопокорность стали частью «царственного священства», как «род избранный» и «народ святый».

Впрочем, чтобы не расслабить их лишней похвалой и чтобы они не подумали, что стали «народом святым» по наследству, что удостоились такой чести потому, что происходят от Авраама и никогда не претыкались, апостол, дабы удержать их от такой (мысли, прибавляет и говорит: не думайте много о роде; вы избраны в царственное священство не ради Авраама, ибо происшедшие от него имели священство, отдельное от царства; вы «народ святой» и «род избранный» и назначены в «царственное священство» не ради Авраама, но ради Христа, который назван и «священником по чину Мелхиседекову» (Пс. 109. 4), и «Царем кротким, праведным и спасающим» (Зах. 9. 9).

Итак, от Него, имевшего и то и другое (и священство, и царство), вы, возрожденные чрез святое крещение, справедливо называетесь и «родом избранным» и «царственным священством». Это вы имеете по милости Его, «призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет», посему делами света «возвещайте совершенства» Его и прочим людям. Это, говорит, вы имеете по Его человеколюбию. Итак, «возвещайте совершенства» Его своею добродетелью. А как им возвещать их? Этому научает сам Господь, когда говорит: «так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5. 6).

«Люди, взятые в удел», т. е. народ взятый во владение, или в наследство. Ибо создание Божие — все, а удел Божий — одни только те, которые удостоились этого за свою добродетель.

Разъясните, пожалуйста, как православному христианину относиться к уринотерапии.

Дьяволу нельзя было придумать большей насмешки над человеком, чем заставить его мазаться и кропиться своими собственными выделениями, пить их. Уста человека, очищенные в таинстве миропомазания, предназначены для причащения Святых Христовых Тайн, Святой воды, чтобы ничего скверного не входило в них. Когда человек пьет урину, он оскорбляет Творца, его создавшего, безумно презирает Его милости в виде благодатной помощи. Господь дал нам для потребления внутрь при болезнях Святую воду и елей, а не мочу и кал. Христианин, прибегавший ранее по незнанию к уринотерапии, должен исповедовать этот грех и над ним далее вычитывается специальная молитва из требника, как над человеком, «ядшим скверное».
Применение уринотерапии ведет: к физическому осквернению, связанному с приемом внутрь организма нечистот; к нравственному осквернению, ибо Творцом заложено чувство брезгливости к нечистотам; к духовному осквернению, ибо вместо Господа взыскали мочу.

Для чего в храме освящают аир болотный (явор)? Говорят, что его очень боятся бесы, поэтому его нужно приносить в дом.

Насчет того, что аира бояться бесы, слышу, честно говоря, впервые. Конечно же, это выдумки и суеверия. На праздник Святой Троицы принято украшать храм и жилище зеленью как символом жизни и воскресения. Привязки к аиру нет совершенно никакой, можно приносить любую благовонную зелень.

Принято приносить огонь со службы Страстной Пятницы, чтобы обойти с ним вокруг дома, сараев, огорода. Не понимаю этого; разве недостаточно просто окропить жилище святой водой?

Как узнать волю Божию? Как понять, что делаемый нами выбор правилен?

Как правило, мы жаждем узнать волю Божию в тот момент, когда стоим на распутье, – перед выбором. Или когда мы предпочитаем один вариант развития событий – другому, менее для нас привлекательному. Во-первых, нужно постараться настроить себя одинаково по отношению к любому пути или развитию событий, то есть внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов. Во-вторых, искренне и горячо помолиться о том, чтобы Господь устроил все по Своей благой воле и сделал все так, как будет полезно для нас в плане нашего спасения в вечности. И тогда, как святые отцы утверждают, откроется Его Промысл о нас.

Разъясните, что значит «Чрезмерное упование на Бога»

Святитель Игнатий Брянчанинов определяет этот грех как хулу на Духа Святого, приводя в пример человека, который сознательно продолжает тяжело грешить при этом не желая исправляться, так как надеется на милосердие Бога. Это грех, когда человек не желает ничего менять в своей жизни, притворно утверждая, что все в руках Божьих.

1 послание Иоанна гл. 5,16 « Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился ». Как понимать слова апостола?

Мы должны молиться за согрешающих братьев, если они совершают «грех не к смерти» т. е. если они не отпали совершенно от веры и любви, если не устранили себя преднамеренно от воздействия на них благодатных средств. Но кроме «греха не к смерти», есть еще «грех к смерти» –упомянутая в Евангелии хула на Духа Святого (Мф 12 :31-32), решительное, сознательное и намеренное отпадение от веры – особенно от веры в воплощение Сына Божия (Иак 4 :3), и от любви к ближнему (1Ин. 3 :10): ненависть к брату апостол прямо называет человекоубийством (1Ин. 3 :15); о тяжести же греха отречения от воплотившегося Сына Божия говорит и апостол Павел (Евр 6 :4-6, 10:26). Представляя молитву за согрешающих грехом несмертным непременным долгом верующего христианина (ср. Иак 5 :16). Апостол не дает такого наставления о молитве за согрешающих грехом смертным, хотя прямо не запрещает: успеху молитвы в последнем случае противодействуют неверие, упорство, ожесточение и коснение во грехах. Но и грехи первого рода, несмертные, требуют тщательного очищения и должны быть избегаемы, поскольку «всякая неправда есть грех» .

Мф.12:32. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Почему?

Евангелист говорит здесь следующее: всякий другой грех имеет хоть малое оправдание, например, блуд, воровство. Ибо мы в таких случаях ссылаемся на человеческую слабость и являемся заслуживающими извинения. Но когда кто-нибудь видит чудеса, совершаемые Духом, и клевещет на них, будто они бывают силою демона, какое оправдание может иметь он? Ясно, он знает, что они происходят от Святого Духа, но намеренно поступает дурно. Каким же образом таковой может получить извинение? Итак, когда иудеи видели, что Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в этом, так как им казалось, что они соблазняются по достаточной причине. Но если они, видя, что Он совершает чудеса, тем не менее, клеветали и поносили Святого Духа, говоря, что это – бесовское дело, то, как можно допустить, что этот грех отпустится им, если они не покаются? Итак, знай, что кто поносит Сына Человеческого, видя, что Он живет, как человек, и, называя Его другом блудников, ядцею и винопийцею за то, что Христос так делал, – такой человек, если и не покается, не даст ответа: он заслуживает извинения, потому что не думал, что в Иисусе Христе скрыт Бог. Но кто хулит Святого Духа или духовные дела Христа и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, ибо он не имел достаточной причины для клеветы, как тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Итак, не простится ему ни здесь, ни там, но он будет наказан и здесь, и там. Ибо многие наказываются здесь, а там совершенно нет, как бедный Лазарь; другие же и здесь, и там, как содомляне и те, кто хулит Святого Духа; третий же ни здесь, ни там, как апостолы и Предтеча. Они, по-видимому, несли наказания, когда подвергались гонениям, тем не менее, это не было наказание за грехи, но испытания и венцы (блаженный Феофилакт Болгарский)

Вкратце определение греха хулы на Духа Святаго можно сказать так – сознательное противление истине.

Можно ли в нечистоте ходить в храм, пить святую воду?

Во время женской нечистоты посещать храм можно. Раньше этот запрет действовал в связи с определенными гигиеническими женскими проблемами. Прикасаться же к святыне и принимать её не следует, если на то нет острой нужды.

Что делать, если не приходит ощущение отпущения грехов после исповеди?

Это значит или исповедь была неполной, и вы неосознанно утаили какой то грех, или нет твердой решимости оставить названные грехи, есть лишь скорбь о содеянном, но твёрдого решения оставить грех нет, поэтому душа страждет.

Вся семья у нас православная, но бабушка – баптистка. Она все хочет нас склонить к своей вере. Спрашивает: «Как вы, православные, можете поклоняться святым? Это же люди, которые умерли. Как можно молиться человеку, который умер? Да и вообще иконам. Библия говорит: Не делай себе кумира». Что мне её ответить?

Православные христиане не покланяются иконам, а почитают их, как можно с уважением относиться к фотографиям своих предков, а можно плевать на них. Если я целую фотографию своей матери в её отсутствие я проявляю свою любовь к ней или нет? Как Вы думаете, узнав об этом, она расстроится или её сердце загорится радостным умилением, зная, что я настолько её люблю? Православные христиане не покланяются самим иконам (дереву и краске), а поклоняются Тому, кто изображен на иконе. Также, молясь пред иконой святого, мы просим его ходатайства пред Богом — подателем всех благ. В ответ можно услышать – зачем через кого-то просить Бога, если можно напрямую…Конечно, можно и нужно, только вот ваше прошение, подкрепленное ходатайством человека уже удостоившегося Царствия Небесного, имеет больше возможности быть исполненным. А насчет того, что они умерли, в святом писании сказано: «Бог же не есть Бог мертвых, но Бог живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20. 38.)

Слышала, что после елеопомазания на всенощном бдении нельзя мыться. Можно или нет? У нас у многих в субботу банный день.

В уставе Святой православной Церкви нет указаний о том, что нельзя мыться после принятия любого Таинства (благодать не смоешь). Здесь есть духовно-практический смысл. Многие священники не советуют посещать баню или мыться в ванной накануне причастия по той причине, что вид даже своего обнаженного тела может привести к ненужному соблазну.

Правда ли, что свеча угодна Богу, если мы её ставим, зажигая своими руками, а не кладём или ставим просто так, не зажигая?

Свеча является Вашей посильной жертвой, символом горения ко Господу. Если Вы поставите её сами, при этом никому не помешав и не растолкав другие свечи, пожалуйста. Если же во время большого праздника подсвечник в храме заставлен свечами, и Вы, чтобы поставить свою свечу, уберете другие или поставите, по незнанию, так, что после Вас другому человеку придется передвинуть Вашу свечу, а Вы тут же налетите на него с гневными выкриками: «Не трогай мою благодать!»… Не думаю, что такая жертва будет угодна Богу. Самая лучшая жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно о своих грехах и смиренного Бог не уничижит. Положите свою свечечку рядом, бабушка-свечница зажжет её в нужное время и Ваша смиренная жертва будет принята.

Что делать с остатками освящённых продуктов?
Существует довольно устойчивая традиция среди церковного люда мучиться над проблемой, что делать со «святыми» скорлупками от пасхальных яиц и «святыми» огрызками от яблок после праздника Преображения. Люди тщательно собирают мусор после трапезы и несут в храм на сожжение или, еще хуже, выбрасывают все в реку, захламляя и так не отличающиеся чистотой водоемы. Вы были на освящении куличей и яиц на Пасху? Священник читает молитву на благословение не только яиц и «млека огустевшего», но и «брашна мяс» (а на Преображение - не яблок конкретно, а вообще плодов и овощей), а водой кропит вообще все, что встречается ему на пути. Если считать, что «освятилось» все, на что попала святая вода, то надо будет беспокоиться не только о скорлупках, но и о конфетных обертках, о бутылках вина и т. п. Мало того, святая вода попадает на корзинки, на одежду, обувь, волосы, лицо… Следуя «благочестивой» логике, нужно будет не только все остатки еды закапывать или сжигать, но и собственную одежду, а умываться вообще запрещено. На самом деле все гораздо проще. Священник не «освящает» продукты, не делает их «святыми», он читает молитву на благословение. Священник призывает Божию благодать на вкушение этой пищи, чтобы оно (вкушение) было на пользу душе и телу. И мы каждый день благословляем «ястие и питие рабом Твоим», когда молимся перед завтраком, обедом, ужином, осеняем пищу крестом, но ведь не беспокоимся в этом случае об отходах.

Расскажите об Ангелах седмицы. Что есть Ангел понедельника, Ангел вторника и т.д. Нужно ли им молиться и как?

Такого понятия как Ангел седмицы в православии не существует. Это выдумка неогностиков и прочих новых еретиков. Советую Вам читать духовную литературу с обязательным грифом «Книга издана по благословению – далее указывается епископ, давший благословение на издание этой книги» . Если Вы пользуетесь сетью интернет, советую посещать сайты, которые созданы по благословению епископа РПЦ. Если указания нет, обратите внимание на создателя сайта например: «Портал «Православие.Ru» Сретенский монастырь а/я № 87» Все четко и ясно, а вот если не ясно и не понятно, что за организация и по какому благословению ведет этот сайт, уходите и не забивайте свою голову информационным мусором. Таких «толкователей» с каждым днем все больше и фантасмагорические идеи у них все круче.

Расскажите про образ Божией Матери «Три Радости»

Во времена Петра I один живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию итальянской иконы «Святое Семейство» кисти Рафаэля и оставил ее у своего родственника — настоятеля Храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник поместил икону на паперти Храма.

Прошло около сорока лет. У одной благочестивой женщины мужа оклеветали и отправили в ссылку. Как следствие этого, имение было отобрано в казну. В довершение всех бед ее единственный сын попал во вражеский плен.

Бедная женщина долго взывала к Пресвятой Богородице с просьбой помочь в этих бедах. И вот однажды, во время молитвы, она услышала голос: “Найди икону ”Святое Семейство” и помолись пред ней!..” Страдалица нашла икону на паперти Храма Святой Троицы на Грязех и помолилась перед ней. И очень скоро она получила три радостные вести: муж ее был оправдан, имение возвращено, а любимый сын вернулся из вражеского плена. Именно после этого икона и получила свое название “Три Радости”.

Икона полюбилась русскому народу, особенно ее почитали на Дону и Кубани. Считалось, что молитва перед ней помогает возвращению домой загулявших казаков.

Со временем появились списки этого образа, сделанные в русской иконописной традиции. При этом Иоанн Креститель и праведный Иосиф Обручник изображались, как правило, по разные стороны от Пресвятой Богородицы.

При перестройке храма в 1861 году центральный придел был освящен в честь этой иконы.

Судьба иконы после закрытия Храма неизвестна.

Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли»?

По словам св. Максима Исповедника, Бог Отец окружен неким молчанием и неведомым таинством своего домостроительства. Единородный Сын Божий являет нам это домостроительство через свое воплощение и искупление. Об этом мы читаем в Библии (см.: Дан. 2 27-28; Кол. 2. 9). Соответственно, просьба: «соделай мя превыше всякого чувства и мысли» — показывает нам желание молящегося умереть для всего земного и соединить свою жизнь со Христом в Боге (см.: Кол. 3. 3). Противопоставляя «таинство молчания» и наши «мысли и чувства», автор показывает нам огромную дистанцию между Творцом и тварью. Он также являет нам и ту великую жажду, которой должна быть исполнена всякая верующая душа. Сами слова этой замечательной молитвы взяты из книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Ее мы и порекомендуем нашим боголюбовым читателям.
Слышала, что царь Соломон не был причислен Церковью к лику святых. Однако мы читаем его книги в Ветхом Завете, и его изображение нередко видим с нимбом. Подскажите, святой он или нет?

Святость человека определяет Церковь, но не всегда это происходило так, как мы к этому привыкли. Первые мученики почитались сразу же после своей смерти, ибо их жизнь и исповедование происходили на глазах очень многих. Евангелисты и апостолы засвидетельствовали о своей святости не только своей жизнью, но и своими трудами, вошедшими в канон Нового Завета. Праведников Ветхого Завета мы чаще всего почитаем, как праотцев богоизбранного народа и самого Господа нашего Иисуса Христа. Как мы знаем, Библия свята только потому, что через ее авторов говорил сам Дух Святой. Поэтому, включение трудов библейских писателей в состав Священного Писания является главным подтверждением их святости. В наше время в пользу святости может говорить написание молитв используемых сегодня в Церкви. К ним мы можем отнести акафист святителя Трифона — «Слава Богу за все» или покаянную молитву Серафима (Чичагова). Отдельные непростые эпизоды в жизни ветхозаветных праведников или современных нам святых только подтверждает пословицу, что у каждого святого было свое прошлое и у каждого грешника есть будущее.

Новогодняя литургия – зачем и для кого? Существует два праздника новолетия: церковный и гражданский. В православной Церкви новый год начинается 1 сентября (14 по новому стилю), а гражданский, начиная с 1700 года – 1 января по новому стилю. Гражданский новый год празднует вся Россия в том числе и большинство людей относящих к себе к православно — верующим и праздник этот приходится на Рождественский пост дабы направить этот праздник в правильное русло встречая новолетие не за рюмкой водки а в молитве Патриарх и епископы вводят этот благочестивый обычай служить литургию в новогоднюю ночь.

Можно ли на улице подходить к священнику для благословения женщине без головного убора?

Православный этикет предписывает приветствовать священника, беря благословение, даже если священник в штатском одеянии. Полагаю, что женщина, даже если она, встретив священника, оказалась без головного убора, должна всё равно подойти под благословение.

Можно ли благодарить Бога за то, чего у меня нет? Не гордыня ли это? Бога можно и нужно благодарить всегда и везде и на всякое время. А что у меня есть, чего бы не дал мне Бог? Помысел говорит мне, что если я считаю, что что-то имею, чего бы я не получил от Бога, то это от самости, источником которой является гордыня. Дай Бог нам память смертную о том, что земля еси ты и в землю отыдеши, то есть ничего своего не имею, а всё от Тебя, Господи, кроме греха, мною содеянного. Помоги Вам, Господи.

Какую пользу христиане получают от памятования о смерти?

Существует два понятия о смерти: смерть духовная и смерть телесная. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Источником вечного радостного бытия. Эта смерть – самое страшное следствие грехопадения человека. От духовной смерти человек избавляется в крещении. Смерть же телесная после крещения хотя и остаётся в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для тех, кто в крещении жил богоугодно, в страхе Божием) и она называется уже «успением». Отсюда следует, что помятуя о смерти, мы, с одной стороны, исполняемся благодарности Господу, с другой, благоговейно опасаемся потерять веру из-за своих грехов и невнимательности в духовной жизни. Ибо смерть телесная страшна лишь при духовной смерти.

Слышала, что если священник читает исповедь по записке, то он должен её порвать. Так ли это, имеет ли какое значение?

Таинство Покаяния (исповедь) совершается при непременном раскаянии человека и намерении не совершать более исповедуемого греха. Само Таинство считается совершённым при прочтении священником разрешительной молитвы над головой кающегося грешника. Если батюшка не порвал Вашу записку это не значит, что грех Вам не прощён и Таинство не совершилось. Если Вас это беспокоит, то попросите порвать его Вашу записку.

Чего больше всего надо у Бога просить?

Думаю, что прежде всего просить терпения и смирения и чтобы совершилась не твоя воля, а Божия.

Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

Проклятие вредит прежде всего тому, кто проклинает. Хотя святые отцы учат, что если ты своим плохим поступком вынудил оппонента, который изначально и не хотел тебе зла, проклясть тебя, то, разумеется, справедливость Божия не оставит тебя без наказания.

Скажите, страх в болезнях – это признак слабой веры? Как с ним бороться?

«Страдающий токмо перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4:1-2). Болезнь это посещение Божие, иногда для искупления грехов, осознания порочного образа жизни, а в особых случаях для упражнения в вере (в случаях болезни у святых угодников Божиих). Конечно, страх в болезни чаще всего возникает от непонимания причин и, возможно, слабой веры. Но как раз страх и изгоняется верою. Просите у Бога и дастся Вам! Для исцеления от болезни нужно исповедываться, причаститься, заказать молебны о здравии и сорокоусты, можно пособороваться и обратиться в медицинское учреждение для прохождения курса лечения. Дай Бог Вам здоровья!

В 12 день ноября воспоминается житие Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, где читаем, что он часто совершал Божественную литургию за умерших, говоря, что они приносят великую пользу усопшим. В наше время служат ли такие литургии?

Загробная участь зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего, особенно принесение за него бескровной жертвы – литургии. Жития святых свидетельствуют о том, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания. Поэтому и служатся по усопшим литургии, панихиды, обедни и сорокоусты. В Свято – Владимирском храме также имеется практика совершения заупокойных литургий по просьбам верующих, для этого нужно обратиться в свечную лавку и объяснить, что вы хотите отслужить отдельную заупокойную литургию по своему усопшему сроднику.

Как носить пояс, освященный с молитвами – поверх одежды или под одеждой?

Освящённый пояс с молитвами носится под одеждой, сокрытый от посторонних глаз: «Воздай молитвы твои ко Господу тайно и Он воздаст тебе явно»

Откуда возникло выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад»? И что оно означает? Я не могу понять почему, совершая хорошие дела, человек может попасть вместо рая в преисподнюю.

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла «Жизнь Сэмюэла Джонсона». Автор утверждает, что С. Джонсон в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями». Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом в книге «Остроты мудрецов»: «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли». Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.

Вопрос : Почему нельзя есть после молитв на сон грядущим?

Ответ:

Строгого запрещения нет, можно по нужде, если к этому обязывают обстоятельства. В остальных случаях святые отцы не советуют кушать после молитвы. Из названия молитв мы видим, что они читаются не вечером, а именно перед сном «Молитвы на сон грядущим », т.е. именно тогда, когда вы решили отойти ко сну. Если же в столь позднее время после молитв вы еще решили покушать, то это пойдет только во вред и телесному здоровью и тем паче духовному, большая вероятность осквернения во сне и проч. Святые отцы дают советы исходя из пройденного жизненного опыта.

Вопрос : Разъясните фразу из Евангелия (Матф. XVI:18): «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».

Ответ:

Имя Петр — это прозвище апостола Симона, данное ему Спасителем. Оно означает «драгоценный камень». Почему Господь указывает именно на сей драгоценный камень? Хотя, как мы знаем из Евангелие, Пётр трижды отрёкся от Христа. Ведь были другие апостолы, которые его не предавали. Был так же возлюбленный ученик Иоанн Богослов. Но не на них указывает Господь.
Основа церкви Христовой — это покаяние, осознание своей немощи и греховности, так как и самый светлый ангел, не имевший в себе ни единого порока, смог возгордиться и стать сатаной, противником Бога. В то же время Пётр, когда- то по малодушию отрекшийся от Христа, в последствии раскаялся,был верен ему до смерти, которую он также принял на кресте.

Слово «Церковь» означает все множество истинно верующих на земле людей. Под именем врат адовых Спаситель разумел, во-первых, спадшего с небеси сатану со всеми аггелы его; во-вторых, последователей сатаны – людей-идолопоклонников, еретиков и всех тех богоотступников, которые воюют на Св. Церковь желая низложить, одолеть и вовсе уничтожить, но как мы видим за все века гонений не могут этого сделать.

Вопрос : Почему из всех апостолов только Пётр и Павел называются первоверховными?

Ответ:

Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого (Мф. 19,28). Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными. Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. II, 5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Вопрос : Зачем человеку нужно принимать православие?

Ответ: Православие своим учением о бессмертии человеческой личности отвечает на один из самых волнующих вопросов: «Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?» и открывает разумный смысл жизни и всей деятельности человека. Оно говорит, что жизнь без веры в бессмертие не только не может являться ценностью для человека, но часто оказывается и тяжелейшей трагедией, приводящей к самоубийству. Вера в вечную смерть личности полностью обессмысливает эту жизнь. Трагедия смерти особенно страшна для живущих такой верой, когда они расстаются навечно со своими любимыми, с богатством, славой, властью. Но земная жизнь становится ценностью и приобретает действительно реальный смысл, когда рассматривается в качестве того ответственного этапа существования человека, во время которого он может определить свою будущность, свою вечность, поскольку здесь человеком совершается свободный выбор между добром и злом, определяется его отношение к совести, к святости, к истине. И это определяет характер всей деятельности человека. Об этом прекрасно сказал Ф. Достоевский: «…только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле ». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо». Но почему именно Православие является верным путём к Богу и целительным бальзамом для человека – это отдельный большой вопрос. Сейчас можно лишь одно сказать: дерево узнаётся по плодам, а в каждой религии таковыми плодами являются её святые, поскольку именно они показывают тот идеал, к которому она призывает человека. Потому верны слова: каковы святые, такова и религия. И стоит только посмотреть на наших святых: Киево-Печерских, Радонежских, Саровских, Оптинских и др., чтобы увидеть, какую красоту души человеческой, не говоря уже об их бесчисленных чудесах и знамениях, открывает Православие! Неужели этого недостаточно? Неужели нужно ещё искать кого-то и где-то?!

Вопрос:

Евангелие от Матфея 28, 16-17: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились». Кто усомнился или что обозначает здесь это слово?

Ответ: Второе явление Господа в Галилее было многочисленному сонму верующих во главе с одиннадцатью апостолами, тогда как до этого времени Воскресшего видели лишь жены-мироносицы да ближайшие ученики Его. Местом настоящего торжественного явления была избранная Самим Господом гоpa (Мф 28,16); здесь к указанному Им же времени собралось более пятисот братий (1 Кор 15,6), и нет сомнения, что большинство их состояло из Галилеян, ходивших за Господом во время Его проповеди на их родине, слушавших Его учение, бывших свидетелями Его чудес и, - нет ничего невероятного, - на себе испытавших благость милосердого Целителя. Когда Господь явился, то одни из собравшихся на горе Ему «поклонились, а иные усомнились» (Мф 28,17); конечно, среди последних не было апостолов, уже утвердившихся в вере предшествующими явлениями Господа: сомнение могло возникнуть лишь в тех последователях Христовых, которые впервые удостоились увидать Воскресшего. Но это сомнение было временно и уступило место твердой вере, так что впоследствии святой апостол Павел, перечисляя свидетелей явлений Воскресшего Господа, упоминает и «более пятисот братий», из коих многие были еще живы.

Вопрос: Апокалипсис, гл.2-3: «Из 7 Церквей только Смирнская церковь оказалась безупречной в глазах Спасителя». Почему Ангелу Смирнской церкви не сказано Господом ни одного обличительного слова?

Ответ: «Знаю твои дела, - говорит Христос ангелу Смирнской церкви, - и скорбь и нищету, - впрочем ты богат». Церковь в Смирне была церковью бедных. Ни один из богатых купцов города Смирны не был ее членом. Но Христос видел ее богатой, так как она была богата в своем Господе. Она была нища, но многих обогащала; она ничего не имела, но всем обладала (2 Кор. 6, 10). Над церковью в Смирне сбылись слова Иакова 2, 5: «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его». Христос предсказывает Смирнской церкви путь великих страданий. Он говорит ангелу Смирнской церкви: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни». Заметим, что все эти великие испытания должны выпасть на долю церкви, в которой Христос не отмечает ничего отрицательного. В чем же смысл этих великих испытаний? Христос Сам дает ответ на этот вопрос: «Чтобы искусить вас», то есть - чтобы испытать вас.
Страдания за Христа - это не наказание, а испытание нашей преданности и верности Христу. Христос говорит, что сохранивший в испытаниях верность и преданность Ему до конца, до смерти, получит «венец жизни». Венец жизни - это вечная жизнь со Христом. Можно ли себе представить более высокую награду, чем венец жизни, чем вечную жизнь со Христом?

Вопрос :

Прошу рассказать о святом князе Романе Рязанском, образ которого изображен на стене нашего храма.

Ответ: Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский был из рода князей, которые во время татарского ига прославились как защитники христианской веры и Отечества. Оба его деда умерли за Отчизну в битве с Батыем. Воспитанный в любви к святой вере (князь жил в слезах и молитвах) и своей Родине, князь всеми силами заботился о разоренных и угнетенных подданных, защищал их от насилий и грабежей ханских баскаков (сборщиков податей). Баскаки возненавидели святого и оклеветали его перед татарским ханом Менгу-Тимуром. Роман Олегович был вызван в Орду, где хан Менгу-Тимур объявил, что он должен выбрать одно из двух: или мученическую смерть или татарскую веру. Благоверный князь отвечал, что христианин не может изменить истинную веру на ложную. За свою твердость в исповедании веры он был подвергнут жестоким истязаниям: ему отрезали язык, выкололи глаза, обрезали уши и губы, отсекли руки и ноги, содрали с головы кожу и, отрубив голову, насадили ее на копье. Это произошло в 1270 году.

В Апокалипсисев 7 гл. ст 10 читаем: «И восклицали громким голосом, говоря:спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и агнцу!» У Матфея 21,9 и марка 11,9 народ восклицал: « Осанна (спасение) Сыну Давидову!» Как понимать эти восклицания?

Паломники, пришедшие в Иерусалим, приветствовали Иисуса Христа возгласом: «Осанна». В переводе с еврейского языка это означает «Спаси нас!» Именно так приветствовали в те времена царей. «Грядущий» — здесь не просто слово, а один из мессианских титулов. Всё вместе приветствие выражало веру во Христа как царя и миссию. В Откровении под словом «спасение» подразумевается победа, благо и благословение. Перевод сделан с греческого, и приветствие выражает радость сонма мучеников, принявших небесную славу: «Они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь» (Откр. 7. 15).

В вечерней молитве св. Иоанна Дамаскина есть слова: «И якоже хощеши, устрой о мне вещь». Как это?

По-русски эту фразу можно передать следующим образом: «Направь, Господи, дела и события моей жизни по Своей воле». Чтобы читать молитвы осмысленно, нужно хотя бы несколько раз прочитать их в толковом переводе.

• Послание Петра гл.3,ст.5: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Апостол кого подразумевает под словом всякому?

Предложение находится в той части послания, где апостол наставляет христиан о должном поведении во времена гонений. Как видим, даже в этой ситуации верующим рекомендуется свидетельствовать о своей принадлежности христианству. Верующий человек нашего времени также должен уметь грамотно и с благоговением свидетельствовать о своей вере. Под всяким вопрошающим мы должны понимать людей, искренне интересующихся Православием и не вступать в пустые дебаты с сектантами, если не имеем для этого достаточной подготовки.

• Как понять слова: «Иисусе, таинство преневедомаго молчания, соделай мя превыше всякого чувства и мысли».

Это слова из замечательной книги митр. Иерофея (Влахоса) — «Одна ночь в пустыне Святой горы». Приведем небольшой отрывок из этой книги: «Давно миновала полночь. Вскоре из келий зазвучали голоса монахов, полные слез покаяния и озарения:
— Иисусе, животворящая и сладчайшая теплота, согрей меня холодного!
— Иисусе, начало, середина и конец мой, очисти сердце мое, да предстану перед Тобой!
— Иисусе, в Тебе тайна неизреченного молчания, помоги мне подняться выше мыслей и чувств!
— Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!
Святая гора в эти часы пылает, диавол рыкает. Монахи действительно соединяются с Богом».
Молитвы, цитируемые автором очень похожи на слова из акафиста «Иисусу сладчайшему». Если их читать на русском языке, то многое становится понятным. Главной темой молитв является желание очиститься от греха, согреться благодатью и в духовном порыве соединиться со своим Творцом.

• Поясните слова кафизмы 8 псалом 63: «Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их. Смутишася вси видящии их».

Псалом повествует о восстании Авессалома и его сторонников против царя Давида. «Стрелы младенец быша язвы их, И изнемогоша на ня языцы и», — употребив много хитростей, не достигли они цели. Как стрелы, пущенныя малыми детьми, не причиняют никакого вреда тем, в кого попадают, так и языки не сделали никакого вреда ими пораженным, вред же обратился на самих поражавших. «Смутишася вси видящии их», — а увидевшие, что обманулись восставшие в своих предприятиях, исполнились смятения и страха и подивились Божию промышлению.

• Святые отцы учат нас помогать и заботиться о ближних. Как помогать им, если они не знакомы с их учением, принимают от тебя всё как должное и «сели тебе на шею»?

Наши дела милосердия не должны толкать ближних к еще большему безделью или неуважению к нам лично. Никто не запрещает Вам немного вразумить лентяев или подумать, как их подвигнуть к исполнению заповеди о труде.

Как нести немощь ближнего, если он твой муж или сын и злоупотребляет алкоголем?

«Нести немощи» безропотно нужно, когда речь идет о стариках, инвалидах или маленьких детях. Мужа или сына необходимо стимулировать всеми возможными способами «взяться за ум», а уже во вторую очередь оказывать им помощь.

Как правильно здороваться с батюшкой вне церкви, при встрече на улице?

Так же как и в храме: нужно подойти и взять благословение. Даже если священник без облачения, благодать священства не на священнических одеждах, а на самом священнослужителе. Конечно, нужно соблюдать благоразумие, допустим, если вы увидели священника на расстоянии достаточно пожелать ему здравия как и мирянину.

Мы знаем, что Пресвятая Троица нераздельна. А в Евангелии от Матфея 27,46 читаем слова Иисуса: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Или здесь говорится только о человеческой природе Спасителя?

Будучи един по Божественной природе с Отцом и Духом Святым, Бог Слово, иначе называемый Иисусом Христом, никак не мог быть «оставлен Богом». Некоторые христиане скажут: «Но ведь во Иисусе две природы: божественная и человеческая! Наверное, Божественная благодать оставила на кресте Его человеческую природу и поэтому Господь сказал о Своей «богооставленности»». Такое мнение ошибочно, ибо с самого момента Боговоплощения две природы, божественная и человеческая, сочетаются во Христе «неслитно, неизменно, неразлучно и нераздельно», поэтому Божественная благодать никоим образом не могла Его оставить ни по Божеству, ни по человечеству. Как же, в таком случае, объяснить слова Спасителя? Очень просто. Восклицая: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?», Христос от нашего лица - т. е. от лица падшего во грехе человечества - цитирует слова молитвы из двадцать первого псалма: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалтирь 21:2). Данный псалом начинается воплем страдающего человека, а кончается торжеством Божией помощи. Что в целом символизирует падшее человечество, которое, в конце концов, было спасено любящим его Богом Троицей. В православии такие высказывания Спасителя, произнесенные Им от лица всех людей, считаются примерами «относительного усвоения». Как пишет прп.Иоанн Дамаскин: «Слова же: Боже мой, Боже мой, вскую мя еси оставил (Мф.27,46), — Христос изрек как усвоивший Себе наше лице. Ибо Отец не мог бы быть назван Его Богом равно Христос никогда не был и оставлен собственным Божеством, но мы были покинуты и пренебрегнуты. Посему Он молился таким образом, как усвоивший Себе наше лице». Примером такому «относительному усвоению» может быть высказывание матери, которая приходит с больным ребенком к врачу и говорит: «Доктор, мы болеем». Т.е. на самом деле мама малыша не болеет, но всего лишь поставляет себя наряду со своим чадом. Так и Христос, восклицая на кресте, не был оставлен ни Отцом, ни Своим Божеством, а цитировал двадцать первый псалом, цитировал, как поставляющий Себя наряду с нами, что Он может делать по праву, т.к. по Своей человеческой природе является подобным нам во всём, кроме греха

Что делать, если работаешь на греховной работе?

Если работа действительно основана на грехе, нужно её непременно оставить. Я понимаю, что сейчас сложные времена, и найти новую работу очень тяжело, но это уже дело Вашей внутренней веры — насколько вы доверяете Богу. Господь сказал:«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис.49:15) И еще: « Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» Конечно же, в первую очередь нужно посоветоваться со священнослужителем, разумно рассмотреть проблему и пути её решения. Возможно, все будет не так категорично.

Как следует поступать при виде соблазнов?

Есть замечательная пословица: «Увидел чужой грех — исправь свой»! Любой соблазн может для нас стать поводом подумать о собственном несовершенстве. С другой стороны, наше собственное обращение к Богу наверняка было результатом молитвы других людей. Поэтому, будет мудрее — сочувствовать, молиться и не осуждать.

Как избежать искушений перед причащением?

«Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2. 1). Возможно, стоит избегать ситуаций, в которых возникают конфликты и суетливость. Необходимо запастись терпением и доброжелательностью ко всем домашним. Будем мудры, ибо мы и сами не всегда являемся благословением для наших ближних. Пусть укрепляет Господь!
Говорят, что надо уметь себя терпеть. Как этого добиться?

Терпение себя – это вера в то, что мы все чада Божии! Нам нужно попытаться увидеть мир так, как его видит любящий всех Господь. Одновременно необходимо признаться в своих собственных человеческих слабостях и недостатках. Признаться и смиренно принять себя такими, какими мы есть. Мы все движемся к финишу на поломанных автомобилях! И хотя Бог может нас укрепить и частично исправить, нам все равно не стать ангелами до самой смерти. Осознание этого защитит нас от отчаяния и сделает мудрее. Мы можем послужить теми талантами, которые имеем и сделать больше, если пребудем в благодати. Поэтому, больше веры в Божью любовь и снисхождения к самим себе и нашим ближним.
Как понимать слова Евангелия: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17. 17).

Данные слова нам показывают Иисуса Христа как истинного Человека! Будучи истинным Сыном Божиим, Иисус как человек мог уставать, негодовать и испытывать обычные человеческие эмоции. Дальше по тексту Господь упрекает Своих учеников в маловерии, но для нас важен честный портрет Иисуса Христа и евангелист нам его дает. Читайте Библию регулярно!
Допустимо ли, чтобы христианин, отец семейства, переложил все обязанности по воспитанию детей на работающую жену?

Отец семейства всегда должен быть отцом! Посмотрим на праведного Авраама: ни семья, ни стада, ни слуги — ничто не уходило от его внимания. Скажите мужу, что он также является патриархом своей семьи и потому он в ответе за все. А Вы будьте любящей женой и хорошей матерью. Помогай вам Господь!

Объясните, как часто нужно заказывать обедни об упокоении, о здравии каждый месяц или нет?

Подобные «заказы» Вы можете совершать по своим средствам и по мере необходимости. Главное, чтобы Вы и сами продолжали молиться о себе и своих близких.

Я часто бываю на вечерней службе и вижу, как люди подходят к помазанию святым маслом. Одни складывают руки крестообразно на груди, другие нет. Скажите, как подходить правильно.

Чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно обратиться к истории нашего богослужения. В первые века христианства люди причащались так: Тело Христово принимали в ладони, правая рука лежала поверх левой, а Святую Кровь отпивали из Чаши. Причащение священнослужителей и мирян проходило похожим образом. Со временем форма принятия святых Таин изменилась. Вошла в употребление «лжица» и простым мирянам больше не уделяли Таинство под видом хлеба в руки. Но сам жест сложенных ладоней оставался. И тогда стали рекомендовать прижимать ладони, сложенные крестообразно, к груди. Это был наиболее простой путь для трансформации данного литургического жеста. Отвечая на Ваш вопрос, можно сказать, что жест скрещенных рук уместен только во время Святого Причащения, во всех других случаях он необязателен.

И, конечно, всем хочется пожелать более внимательного отношения к истории и смыслу нашего православного богослужения!

Из жития св.апостола Иоанна Богослова «Дожив до 100-летнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им ископать ему крестообразную могилу и в ней же погребся жив». Почему погребся жив?
Аще хощу, да той пребывает, дондеже прииду, что к тебе, ты по мне гряди. Иоанн гл.21,22: Эти высокознаменательные слова Господа о сверхъестественном бессмертии Иоанна Богослова, сказанные апостолу Петру, были ответом на его вопрос касательно апостола и евангелиста Иоанна Богослова: Сей же что? То есть, если я буду распят и умру на кресте по Твоему предречению за проповедь и свидетельство о Тебе пред язычниками и иудеями, то какою смертью скончается Иоанн? И Господь отвечает ему как праведный Судия, имеющий власть живота и смерти: «Если Я хочу, чтобы он оставался жив (до второго страшного Моего пришествия на землю), что тебе до этого? Ты по Мне гряди, то есть ты умри ради Меня на кресте, как и Я умер за тебя и за род человеческий, а Иоанн будет жить до общего воскресения и суда» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский) . Имея таковое Божие предначертание о себе, Иоанн Богослов дает повеление своим ученикам погребсти его живым, зная что Господь заберет его. Не желая, чтобы это было видимым образом, подобно Моисею-Боговидцу, ушедшему перед смертью, дабы место его погребения не стало местом поклонения, Св. Иоанн не хотел, чтобы его ученики, увидев это, боготворили и преклонялись ему. Итак, Иоанн Богослов преставился, но не умер, а «доселе жив пребывает и от земли не отступает, и ждет втораго страшнаго пришествия Владыки на землю, – хотя и на небе предстоит престолу Божию и предстательствует всегда о Церкви Христовой».

Можно ли ходить без креста? Я крещенная, но крест не ношу. Так ли это важно?

Мы должны обязательно носить крест, чтобы не отступать от древнейшей христианской традиции. Когда над человеком совершается таинство крещения, рука священника надевает крест, и мирская неосвященная рука не дерзает его снимать. Крест сопутствует нам всю жизнь. Мы можем лишь при необходимости заменить его. На операцию или в баню можно надеть на себя освященный деревянный крест. Крест является вещественным свидетельством принадлежности человека к Христовой Церкви. Одновременно он является острым оружием в духовной борьбе. Человек, который снимает с себя нательный крест или после крещения вообще его не носит, страдает маловерием и отсутствием настоящего церковного сознания. О человеке безнравственном на Руси говорили: «На нем креста нет», «Беден только бес, на нем креста нет».

Можно ли дома содержать собаку?

Можно. Запретов на содержание дома каких-либо животных в Священном Писании нет.

— Можно ли крестить ребёнка беременной женщине, быть крёстной ребёнка?

Разумеется можно! Хороший восприемник должен быть верующим человеком и, по возможности, другом семьи в которой крестят малыша. Ваша готовность к материнству говорит о Вашей зрелой жизненной позиции и ни в коем случае не является недостатком.

— Первое послание к Коринфянам гл. 6,3. «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов…» К каким ангелам относятся слова ап. Павла, которых будут судить святые?

Святитель Иоанн Златоуст объясняет слова апостола следующим образом: «Апостол говорит здесь о злых духах, о тех ангелах, о которых говорит Христос: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25. 41). Когда эти бесплотные силы окажутся хуже нас, облеченных плотию, то подвергнутся тягчайшему наказанию».

«Слава Иисусу Христу!» — так приветствуют друг друга католики, а как должны говорить православные? Есть ли в этой традиции догматический момент?

В пасхальные дни мы все приветствуем друг друга словами: «Христос воскресе»! В рождественское говорим: «Христос рождается»! Но есть церковное приветствие и для обычного времени. Нужно сказать: «Христос посреде нас»! Ответ: «И есть, и будет»! В настоящее время будничное приветствие используется только священнослужителями, совершающими Божественную литургию. Потеряв в повседневном этикете эти слова, мы заменяем их, чем только можем. Это и: «Благословите», и «Спаси Господи», и что угодно еще. Было бы правильно вернутся к своей православной практике, тогда и не было бы нужды смотреть, как это делают католики.

В Евангелии мы читаем слова Иисуса Христа: «Я открыл Имя Твоё им и открою» (Ин. 17. 6). Какое это Имя? Иисус или любовь, или может быть Отец, Сын и Дух Святой?

«Открывая имя», Иисус говорит о сокровенной связи Бога Отца и Себя, учит о Своей собственной спасительной миссии.
Раскрыть спасительный план Бога, Его любовь к людям и есть в этом смысле «открыт имя». Через Иисуса Христа нам открылась любовь Бога Отца и даруется благодать Духа Святого. Теперь мы познали, что «Бог есть любовь» (1. Ин. 4. 16).

Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда?

Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений.

Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (…), и меня как верующего человека это ввело в шок. Я знаю, что доверять этому нельзя, но всё-таки хочу узнать, является ли это свидетельство правдой?

Что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких «откровений» не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано бесами. Снятая на видео девочка говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название — прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно…. Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов — смерть.

Наш сын решил женится во второй раз. Регистрация и свадьба попадают на пост — 23 апреля. Живут вместе они уже три года, решили оформить отношения. Когда собрались жениться, нашего благословения не просили, а на свадьбе хотят, чтобы мы их благословили иконами. Скажите, можно ли их благословлять и когда — перед регистрацией или после?
Если ваш сын в блудном сожительстве, пусть оформляет отношения в любое время. И если вы не против этого брака, можете благословить их иконами. До росписи. Хотя, надо прямо сказать: неделя перед Страстной – для свадьбы время неподходящее. В общем-то, абсурдная ситуация: люди, которым, похоже, наплевать на церковные правила, зачем-то просят благословения…

Когда молюсь, мне «стыдно» смотреть на иконы. Я чувствую себя очень виноватой, а они, как будто, живые. Нормально ли это?
Это необычно, но не ненормально. Благодать Божия обостряет духовное зрение, даёт возможность чётче зреть свои немощи, своё несовершенство. И Вы стыдитесь его пред Лицом Божиим, пред лицом святых.
С некоторых пор очень беспокоит холодность, окамененное нечувствие на исповеди. Раскаиваюсь, но формально перечисляю грехи. А батюшка не задает наводящих вопросов. Примет ли Господь такую исповедь?
Примет. Наводящие вопросы на исповеди – вещь хорошая, но не единственная, дабы справиться с духовной холодностью. От неё или от того, что святые отцы называли окамененным нечувствием, не свободен никто. И им приходилось преодолевать её, как непременное искушение. Не в начале пути к Богу, как правило, когда Господь неким залогом открывал Себя, а по ходу по мере сил и веры каждого. Причём таким образом, что порою терпение было единственным, что для этого требовалось. Да и само покаяние, его подлинность определяется не подробностями на исповеди, и даже не чувствами, а решимостью и действительным изменением жизни. В коем и утверди Бог.
В последнее время на меня находят уныние, печаль, чувства ненужности, безысходности и одиночества. Подскажите, что делать?
Нужно жить, понимая, что уныние, из-за чего бы оно ни происходило – состояние греховное. Производное лени, как правило. И не столько тела, сколько души. Душа обязана трудиться. Обращаясь к Богу – Источнику смысла, радости, всякого блага, коим возможно наполнить жизнь человеческую. Но бывает в ней и такое, что происходит помимо воли и выбора: потеря близких, болезнь, одиночество. В том-то и достоинство христианина, чтоб воспринять их как крест, и понести без ропота. Укрепи Господь.
Я работаю в рабочей среде, где адекватным ответом на хамство с позиции здравого смысла является такое же хамство, то есть мат и оскорбление. Как ни стараешься избежать такого ответа, любой другой ответ в этой среде кажется слабым, а мат, вроде бы как, является грехом. В нашей реальной жизни часто приходится выбирать не между большим и меньшим добром, а меньшим из двух зол? То есть, православный чувствует себя как бы беззащитным перед хамством, ему многого нельзя, а им можно все. Как же быть?
Жесткий ответ может быть и без хамства, и без мата, который, кстати, не только ругательство, но и хула – на мать, на Богородицу. При желании можно не только самому не участвовать в коллективном скотстве, но и другим не позволять его в своём присутствии если опасаетесь показаться мягкотелым. И Христос в своё время не постеснялся выгнать торговцев из Иерусалимского храма. Мы не будем изобретать новое Евангелие. Старайтесь следовать ему в меру своих сил и возможностей. Помоги Бог.

№1 вопрос: Объясните, батюшка, можно ли благодарственные молитвы по Святом Причащении прочитать утром, перед тем, как идти в храм? Или их нужно читать строго после причащения?
В благодарственных молитвах по Святом Причащении мы благодарим Бога за Его Дар, преподанный нам в таинстве Евхаристии, поэтому целесообразно творить их после принятия Святых Христовых Таин.

№ 2 вопрос: Когда можно сокращать молитвенное правило?
Молитва необходима душе как дыхание телу. «Через моление происходит одухотворение души Духом Святым. Есть молитва — живет Дух; нет молитвы — нет жизни в духе» (свт. Феофан Затворник). Поэтому сокращать молитвенное правило без уважительных причин не следует. Необходимо наблюдать, чтобы ради «уважительных причин» сокращение не стало для вас нормой. Помоги Вам Господи!

№ 3 вопрос: Послание к Ефесянам 4, 26: «Гневаясь, не согрешайте…» Как это не согрешайте, если гнев уже грех?
Гнев и раздражительность одна из опаснейших страстей, но и ею можно овладеть и заставить «работать» на себя, т.е. обратить эту способность нашей души на саму страсть гнева. Свт. Отцы называют это «праведный гнев». «Не только допустимо, но впрямь спасительно гневаться на свои собственные грехи и недостатки.» (свт. Димитрий Ростовский) «Кто памятозлобствует на демонов, тот не злопамятен на людей» (свт. Нил Синайский) «Когда почувствуешь в себе сильный приток гнева, старайся молчать…» (митр. Филарет Московский). Даже спорить надо без ожесточения и без гнева, так как раздражение тут же передается другому, заражая его, но не убеждая в правоте. Подай нам, Господи, добродетель смиренномудрия!

№ 4 вопрос: Какая существует молитва от худых помыслов?
Молитвы бывают просительные, благодарственные, славословные. Ваш вопрос касается просительных молитв. Чтоб ответить на вопрос, нужно знать, какой конкретно Вас мучит худой помысел. В полных молитвословах, таких как «Молитвенный щит православного христианина» или » Молитвослов на всякую потребу и на всякий день» и т.п. имеется множество молитв «При нечистых помыслах», » В маловерии», » В бесовских напастях и искушениях», » В блудной брани» и т.д. Самая короткая просительная молитва » Господи помилуй». Спаси Вас Господь!
№ 5 вопрос: В 3 антифоне есть слова: » Блаженны нищие духом…», и в праздничных тропарях поют: » …нищетою богатые…». Это о тех, кто отдал все Господу или как-то по-другому надо понимать?
» Блаженны нищие духом», те, которые сами себя считают хуже всякого грешника, видят свои грехи, слабость своего ума, чувствуют свою беспомощность, потому прибегают всегда и везде к Богу, потому ощущают в сердце благодатный мир и радость, потому они этой «нищетой богатые…». Нищий духом может быть и богатый и бедный. Богатый служит своим богатством бедным, а бедные не унывают в своей бедности, но те и другие находятся в благодати Божьей и всегда всем довольны. Желаю всем нам иметь такую нищету духа.

Часто слышу, что нельзя приходить в храм со своими свечами. В чем разница? Объясните, пожалуйста!

Ответ на Ваш вопрос мы находим уже на первых страницах Библии. Когда мы читаем, как Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина отверг, то должны задуматься о том, что не всякая жертва угодна Богу. Авель был скотоводом и принес Богу самое лучшее от своих стад. Каин же был земледельцем и принес на алтарь сноп пшеницы. По толкованию отцов Церкви, Каин принес уже вымолоченные колосья, и поэтому Бог его жертву отверг. Так жадное и неблагодарное сердце лишилось Божьего благословения. Когда мы ставим в церкви даже дешевые свечи, это уже наша посильная жертва. А если мы зажигаем свечки, приобретенные в другом месте, то это только имитация пожертвования и наша молитва становится нечестной. Конечно, бывают дни, когда кажется, что нам совсем нечего Богу принести. Но и тогда мы сами можем стоять как свечи и гореть любовью и горячей молитвой за себя и своих близких.
Нужно ли помнить исповеданные грехи? Если следовать словам молитвы: «Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий», то вспоминать вроде бы и не нужно, а если они все равно приходят на ум?

В таинстве покаяния нам прощаются абсолютно все грехи. Приходя на исповедь нам необходимо исповедовать те грехи, которые мы совершили после последней исповеди. Слова молитвы, которую Вы приводите, предостерегают нас не просто от воспоминаний о прошлом, они предостерегают от сочувствия ко греху который остался далеко позади нас. Человек бывает слаб, и иногда вспоминая о прошлых грехах, мы незаметно для себя склоняемся к мысли о возможности их повторить. Бывает, что нас что-то мучает из нашего прошлого, и мы хотим об этом рассказать своему духовнику. Для этого можно использовать не только исповедь, но и частную беседу со священником. Вообще же нам всем часто не хватает оптимизма, терпения и желания благодарить Бога за все, что мы имеем.
Помогай Вам Господь!
Как понимать слова Евангелия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф. 24. 20)?
Вся глава, которую Вы приводите, пророчествует о последних временах и вместе с тем о скорых бедствиях, которые должны были постигнуть город Иерусалим. Помня о словах Господа, многие христиане ушли из города, услышав о приближении римских войск во главе с Титом (70-й год).
Призыв Иисуса Христа о подобной молитве, предостерегал о возможных опасностях предстоящего бегства. Зимой не так-то просто быстро уехать на безопасное расстояние, а в субботу верность Ветхому Завету могла бы помешать самой такой попытке. Так внимательное и вдумчивое чтение Евангелия спасло жизнь многим христианам, жившим в Иудее первого века.

Отвечает иерей Александр Казаков

Какое участие надо принимать крёстным родителям в воспитании крестника?
Крестные родители несут ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие своих крестников, а значит должны наставлять их в Православной вере и благочестивой христианской жизни.
Во время литургии оглашенных при возгласе священника: «Оглашенные, главы ваши Господеви приклоните», все присутствующие в храме склоняют головы. Но ведь это касается только некрещеных. Ответьте, как нужно поступать?
Вы сами ответили на свой вопрос. Приклонение глав касается только готовящихся ко крещению.
Правда ли, что когда после причастия подходишь к кресту, нельзя целовать руку священнику?
После причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившийся не должен целовать в этот день иконы и руку священника. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
С какого возраста ребёнку нужно поститься перед причастием?
Определенного правила для детей нет, все решается индивидуально со священником. В христианской семье: постятся родители — постятся и дети, если здоровы.
По традиции, в храме во время службы мужчины и женщины стоят по разные стороны. А муж и жена должны стоять рядом или тоже врозь?
Если вы намерены соблюдать традиции и в вашем храме они соблюдаются, то стойте врозь.
Первое послание к Коринфянам св. ап. Павла гл.12,3 «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Вопрос: Почему никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым?
» Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».(Ин 15:26)
Поэтому имеющий Духа Святаго исповедует Иисуса Христа Господом, а не имеющий — нет. Подавай нам всем Господи Духа Твоего Святого! Аминь.

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как понимать слова Евангелия от Матфея гл. 24, 40-41: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется»?

— Под находящимися на поле разумеются богатые, а под мелющими в жерновах – бедные, и научается, что и из богатых, и из бедных некоторые спасаются, а некоторые погибают. О богатых ведется речь в мужеском роде, указывая на их высокомерие и силу, а о бедных – в женском, обозначая этим их унижение и бессилие. Все, которые честно приобрели богатство и великодушно переносили бедность, берутся для встречи Господа, как друзья Его, а все те, которые вели себя совершенно противоположным образом, как недостойные оставляются внизу ожидать Судьи. Лука (17, 34) иначе говорит об этом: «…будет два на одре единем: един поемлется, а другий оставляется: будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется»,- обозначая находящимися на постели тех, которые проводят покойную жизнь, а мелющими – тех, которые живут среди страданий. Ясно, что это было высказано различным образом то в одно, то в другое время: прежде то, что сказано у Луки, а потом то, что у Матфея. Полем назван мир. Берется тот, который спасается, а оставляется тот, который осуждается. Будем же знать, что и бедные и богатые, и слуги и господа берутся и оставляются. Христос показал, что не все богатые погибают, и не все бедные спасаются. Поэтому сейчас же и говорит: «Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш придет», — не уточняя дня, но желая, чтобы мы всегда были готовы к ответу.

Как молиться, чтобы забыть любимого человека, чтобы сердце подчинилось разуму?

— Здесь необходимо уточнение, по какой причине человек хочет забыть любимого и нужно ли это делать. Если он ушел к другой или по другой какой-то причине вы расстались, в этом случае, если Вы действительно по-настоящему любите, то должны желать любимому счастья, пусть даже и не с Вами, иметь желание удержать его всеми возможными способами — вверх эгоизма, поэтому молитесь о своем любимом, сами же устраивайте свою жизнь, со временем боль утихнет. Если речь идет о разрушенной семье, то в таких случаях, к сожалению или, правильнее сказать, к назиданию, редко обретается счастье в новой семье, как говориться, на чужом несчастье свое счастье не построишь. Но и в этом случае радоваться их неудачам и ссорам недостойно христианина, должно молиться Господу о вразумлении и смягчении их сердец. Если вопрос о смерти любимого человека, тогда зачем забывать? Носите память о нем до конца своих дней, молитесь о нем, в молитве соединяются души. Неся любовь к нему всю свою оставшуюся земную жизнь в своем сердце, и по смерти будете с ним. Боль же об утрате со временем пройдет, нужно твердо помнить, что это разлука временная.

Чем отличается обычная панихида от панихиды 40 дня?

— Панихида на сорокой день по составу богослужения ничем не отличается от обычной панихиды, но является необходимой, так как по церковному преданию мы знаем, что в 40-й день решается загробная участь человека до страшного суда, где он будет пребывать — в аду или в раю, поэтому в этот день необходимо как можно усерднее молиться за усопшего, дабы преклонить суд Божий на милость.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Недавно узнала, что перед литургией следует воздерживаться от пищи даже в том случае, если ты сам не причащаешься. Это правда?

Мы тогда участвуем в литургии полноценно, когда причащаемся. Для подготовки к причащению существуют особые молитвы и, так называемый, евхаристический пост. По решению Американской Православной Церкви он составляет 6 часов, у нас принято не вкушать пищу с полуночи. По решению синода нашей Церкви перед причастием вполне возможно запить лекарство водой, если это необходимо. На лиц, не приступающих к Таинству Святого Причастия евхаристический пост не возлагается, но в православной Церкви существует традиция приходить на богослужение натощак, так как после окончания литургии все верные принимают святыню – антидор (гр.) – «вместо дара», который преподается тем, кто не смог причаститься в этот день.
Всякий ли мир угоден Богу?

«Если возможно, будьте со всеми в мире», — говорит апостол Павел. Но иногда в политической жизни война приходит как попущение, испытание или наказание. Одному Богу ведомы ее истинные причины. Нам же нужно по слову Писания искать со всеми ближними мира!
Только ли в грехах надо каяться?

Строго говоря, каяться нужно в грехах, нарушающих конкретные заповеди Божьи. Также нужно каяться в своих страстях, испрашивая у духовника совета в той или иной жизненной ситуации. Излишнее «копание» в себе ведет к мнительности, комплексам и страхам. Во всем нужна золотая середина! Отвечая на Ваш вопрос, я бы посоветовал не только каяться, но и благодарить за все Господа, а также стремится к духовной бодрости. Библия нас учит необходимости духовного роста — «от младенца к мужу совершенному». Это значит, что нам нужно уметь и каяться, и радоваться, и жить полноценной жизнью. Помогай Бог!
Сейчас часто поют песни иеромонаха Романа (Матюшина), говорят, он из Трубчевска. Расскажите, что можно.

Иеромонах Роман, в миру Александр Иванович Матюшин. Родился 16 ноября 1954г. в селе Рябчёвск, Трубчевского района, Брянской области.
Закончил филологический факультет в университете в Элисте, преподавал в школе. Стихи Александр начал писать в юности, уже ранние его стихи отличаются поэтической грамотностью. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, потом служил на приходах Псковщины, в Киево-Печерской лавре после её открытия. В 1985 рукоположен во иеромонахи. Мать его, Зоя Николаевна, также приняла монашеский постриг. В октябре 2003 года иеромонах Роман затворился от мира в скиту Ветрово, до которого можно добраться только по воде. Несмотря на затвор, продолжает писать стихи. Песни на стихи иеромонаха Романа исполняются Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным, Еленой Ваенгой, Кубанским казачьим хором и другими исполнителями.
Вот что пишет о иеромонахе Романе Валентин Распутин: «Песни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей Голгофы так неожиданно и так необходимо, в них есть ответ на духовные потребности нашего народа. Сказать, что это молитвенный и аскетический голос - значит указать только на одну краску израненного сердца. В них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе покаяние, и первые движения пробуждающейся души, и счастливые слезы её обретения».

Из жития св. Паисия Великого мы узнаем, что он в зрелом возрасте принял иночество в египетском скиту, где жил в совершенном уединении. 3 года он не видел лица человеческого, изучал Священное Писание, постился, молился и преуспевал во всякой добродетели.
Как можно не общаясь с людьми преуспевать во всякой добродетели?
Только в опыте тишины и полного уединения возможна истинная встреча с собой и с Богом. Поэтому похожие примеры мы находим в житиях многих святых. В нашем личном духовном делании так же необходимы минуты созерцания и полного уединения.
Отвечает иерей Игорь Воликов

« И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде». Почему господин похвалил своего управителя? Гл.16, стих 8 Евангелие от Луки. И что означают слова стиха 9 этой же главы: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным»

Обратимся к объяснению, которое дает этой «похвале», а вместе и поступку домоправителя протоиерей Тимофей Буткевич. Согласно его толкованию, домоправитель скинул со счетов должникам только то, что приходилось ему самому, так как он писал раньше в расписках и ту сумму, за которую сдавал землю арендаторам по согласию со своим господином, и ту, которую намеревался присвоить лично себе. Так как теперь у него уже не было возможности получить выговоренную им для себя сумму – он уходил со службы, – то он и переменил расписки, не нанеся этим решительно
никакого ущерба своему хозяину, потому что тот свое все же должен был получить. Таким образом, действительно, хозяину, как человеку порядочному, не было побуждения настаивать на том, чтобы должники внесли в его пользу все, что выговорено было с них домоправителем: он считал их должными гораздо меньшую сумму. Обиды ему домоправитель не нанес – отчего же хозяину было и не похвалить его? На такое одобрение целесообразности поступка домоправителя и находится здесь указание «Приобретайте себе друзей богатством неправедным» — домоправитель скинув со счетов часть долга заемщиков тем самым приобрел в их лице друзей, которые, в случае увольнения домоправителя, могли принять его в свои дома, хотя часть списанного долга и была неправедной,
потому что наживалась на средства, одалживаемые его
господином. Все вышесказанное можно выразить так: Господь
призывает людей, которые нажили свое богатство неправедным путем, потратить его на приобретение друзей, которые смогут их ввести в Дом Божий, т.е, проще говоря, тратить его на благие дела и помощь ближним, тогда, не смотря на то, что богатство, приобретенное неправедно когда-то, может послужить спасению.

Как посещать храм, чтобы хождение было спасительным?

В апостольских правилах говориться о том, что христианин не должен пропускать более двух воскресных Богослужений без уважительных причин, иначе он отлучается от Церкви. Если говорить о духовной составляющей, то обязательно участие во всех Таинствах Церкви, особенно в исповеди и причастии. Регулярность нужно обсуждать с духовником, если его нет, то с приходским священником. Также очень важно помнить, что вы приходите в храм для совместной молитвы. По учению святых отцов произнесенное один раз в церкви: «Господи, помилуй!», — это то же, что дома повторить эту молитву тысячу раз. Только в церкви христианин получает духовную поддержку, содействие, каких не может обрести вне храма, сколь бы усердно и много не молился. Блуждание взглядом, рассматривание
молящихся, мысленное осуждение поведения или одежды прихожан недопустимо, все помыслы и взор должны устремляться к Богу. Если нет возможности наблюдать ход Богослужения, опустите взор долу. У старцев есть такое понятие – хранение взора. Спасительным является состояние, когда Вы по завершении богослужения покидаете храм с чувством духовной легкости, умиротворением. Если этого не происходит, попробуйте поискать причину, советуясь со священником.

Чем занимаются в воскресной школе?

Воскресная школа – одно из направлений деятельности Церкви, которое обеспечивает ей прочную связь с мирской жизнью. Ведь именно организация воскресной школы на приходе – неоценимая возможность приобщить к церковной жизни не только детей, но и их родителей. Занятия в воскресной школе при храме святого равноапостольного князя Владимира п.Клетня похожи на любые другие развивающие занятия для школьников: час-полтора дети заняты чтением, рисованием, пением, танцем. Только если чтение – то из Святого писания, если поделки – то к православному празднику, если пение и хореографическая постановка – то тоже христианской направленности. Начинается и оканчивается занятие молитвой, а также совместной сладкой трапезой. Благодатную пользу таких занятий трудно переоценить. Дети пребывают в окружении верующих людей. Они приучаются воспринимать молитву, Таинства, погружение в собственный духовный мир не как какую-то краеведческую экзотику, а как нормальную полноценную жизнь, возможно, даже более полноценную, чем у лишенных этого источника радости сверстников.

Отвечает иерей Александр Казаков

Можно ли прихожанам пользоваться проходом между аналоем, на котором лежит праздничная икона, и Царскими Вратами?

— Во время богослужения перемещения по храму нужно ограничивать, тем более не следует проходить между праздничным аналоем и амвоном. Этим проходом пользуются, когда приходят к Причастию и целованию Креста. Также нужно запомнить правило: между священником и Престолом во время богослужения проходить нельзя.

Святой небесный покровитель и Ангел Хранитель – одно и то же духовное лицо или разные?

Разные. Ангел хранитель дается Богом при крещении и у каждого он свой, а небесный покровитель тот, имя которого ты носишь.

Почему куличи и пасхи принято освящать в храме? Неужели без этого обряда они теряют свою значимость?

В храме мы радуемся и причащаемся Небесного Хлеба — Тела и Крови Христовой, принимаем Христа в свое сердце и в свое тело. И в праздник Пасхи нас интересует не изобилие разных деликатесов на столе. Есть ли таковые, нет ли — это не принципиально. Вопрос в другом. Хлеб — символ жизни. Но хлеб-то мы получаем от Бога. А кулич — это не просто хлеб для питания нашего, но хлеб радости праздника, который мы употребляем дома, во время агапы, праздничной домашней трапезы. Почему же все-таки нужно освящать пасхальные кушания? Чтобы на нашей пище и на нас пребывало благословение Божие.

Если человек причастился в Пасхальную ночь, как ему вести себя на праздничной трапезе? Можно ли разговляться со всеми, употреблять мясо и вино?

Причастившийся в Пасхальную ночь может вкушать все, что будет предложено на праздничной трапезе.

Правда ли, что в первые семь дней после Пасхи следует постоянно причащаться Святых Христовых Тайн? Можно подробнее рассказать об этом?

Прп. Никодим Святогорец говорит: « те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют…». По 66 правилу Трулльского собора верные должны всю Светлую седмицу Святыми Тайнами наслаждаться. В эти дни верные не постятся, но Последование ко Святому Причащению вычитывают.

Расскажите, пожалуйста, об иконах на иконостасе, их именования.

— Современный иконостас окончательно оформился в 16 веке.

В первом ряду имеются двустворчатые Царские врата, а также дьяконские одностворчатые: северные и южные. На Царских вратах помещается образ Благовещения и четыре евангелиста. Справа от них образ Спасителя, а затем храмовая икона. Слева от Царских врат образ Божьей Матери, а затем местночтимая икона праздника или святого. Их располагают по обе стороны в зависимости от размера иконостаса. На дьяконских вратах обычно изображают Архангелов Михаила и Гавриила или архидиаконов Стефана и Лаврентия. Над Царскими вратами помещают образ Тайной вечери, который открывает собой второй ряд иконостаса. По правую и левую сторону располагаются иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд икон имеет своим центром образ Христа Вседержителя, в царственном облачении восседающего на троне. Справа от Него изображается Богоматерь, а слева — Иоанн Предтеча. Эти три иконы носят название деисис (моление). Далее изображаются апостолы. Их лица изображены обращенными ко Христу. В центре 4 ряда изображается Божья Матерь с Богомладенцем, а по обе стороны ветхозаветные пророки. В 5 ряду по одну сторону изображаются праотцы, по другую святители. Иконостас венчается Крестом.

Отвечает иерей Александр Домбровский

Батюшка, объясните: вот я говорю, что кто-то не так сделал, не так сказал и так далее. Мне говорят, что это осуждение. Но я просто так говорю, а не осуждаю. Есть ли какая-то граница между «просто так сказал» и «осудил».
Мы все любим говорить о других людях. При этом если разговор коснется достоинств наших ближних, мы замолкаем или даже печалимся. Но стоит заговорить о чужих ошибках, как собеседники словно преображаются. В глазах появляется огонек и даже равнодушные друг другу люди становятся ближе. Что сказать? Нас всех сближают пересуды, подобно как подростков сближает грех курения. Полезно различать привычное, но тем не менее греховное празднословие («просто сказал») от осуждения, но где же отыскать эту грань? Посмотрим на конечный результат. Когда мы услышали новость о недолжном поведении наших знакомых, что мы на это ответили? «Помоги им, Господи!», или «Все мы грешные», или, может быть, просто многозначительно улыбнулись? Была ли у нас скорбь о чужих грехах или хоть немного сочувствия к тем людям? Если не было, то мы осуждали. Разумеется, быть в общении бдительным на все сто процентов очень тяжело. Но будем помнить, что каждый говорит от «избытка сердца своего» и «Для чистого – все чисто». Нужно постоянно учиться смотреть на мир добрыми глазами, иметь сочувствие ко всем людям и даже в закоренелых грешниках видеть образ Божий!
К акие угощения можно освящать на Пасху?
После пасхальной службы священник читает молитвы на благословение яиц, куличей и мяса. Также по православной традиции освящаются творожные пасхи.
Почему яйцо — символ Пасхи?
Яйцо внешне очень похоже на камень, но мы знаем, что внутри него сокрыта новая жизнь. Когда ученики погребали тело Иисуса Христа ситуация была трагичной, но внешне казалась вполне естественной. Никто в те минуты не думал о грядущем Воскресении Учителя. Но как из яйца появляется цыпленок, так и из гроба воссияла Истинная Жизнь. Поэтому яйцо очень точный символ. Есть еще придание о даре Марией Магдалиной императору Тиберию яйца, которое чудесным образом поменяло свой цвет на красный. Это явилось доказательством проповедуемого Марией Воскресения Спасителя.
В разных Поместных Церквях и у разных народов традиции, связанные с Пасхой, могут разниться, но главное во всех них неизменно — наша вера и радость о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.
Почему в Пасху не посещают кладбище?
День Святой Пасхи и вся следующая неделя считаются особенно радостными и праздничными, поэтому по Уставу Святой Церкви в эти дни заупокойные богослужения не совершаются. Первым днем, когда можно поминать усопших является вторник следующей недели. В этот день собирались все накопившиеся записки об усопших и на кладбищах совершались заупокойные службы.
Миропомазание и Елеосвящение: в чем разница?
Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Крещения и сообщает крещаемому дары Святого Духа. Миропомазание как и само Крещение совершается один раз в жизни и укрепляет нас в духовной жизни.
Елеосвящение или Соборование – это таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается врачующая благодать Божия. Таинство совершается одним или несколькими священнослужителями. В течении жизни верующий может не единожды прибегать к этому таинству.

«Антипасха» – что это, праздник противоположный Пасхе?
В переводе с греческого «Антипасха» значит «вместо Пасхи». Так называется неделя, следующая после Светлой седмицы.
На ней Церковь вспоминает человека, для которого в каком-то смысле Пасха наступила на неделю позже других апостолов: это апостол Фома. Он не мог до конца поверить вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25)». И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым.

Отвечает иерей Игорь Воликов

— Можно ли заказать панихиду святым у нас в храме или только у раки святых? Если можно, то когда заказывать – в день памяти или когда сердце требует?
— В православной церкви не служат панихиды по святым, так как в заупокойных молитвословиях испрашивается прощение грехов усопшего и вселения его души в Царствие Небесное. Человек, признанный церковью святым, уже находиться в Царстве Божием, поэтому заупокойная служба по святому неправильна, она показывает, что вы сомневаетесь в его святости или в том, что человек находиться в Царствии Божием. В некоторой литературе Вы могли читать, что люди заказывали панихиды по святой блаженной Ксении Петербургской или блаженной Матроне Московской, что Вас могло привести в замешательство. Это совершалось тогда, когда они еще не были прославлены в лике святых. Святым следует заказывать молебны, сделать это можно в любом храме в любой день.
—Когда завеса Царских врат во время Богослужения бывает открытой, когда закрытой?
— Открытие завесы во время богослужения знаменует открытие миру тайны Спасения, которая от века была сокровенна (Кол. 1, 26) и явилась людям при воплощении Сына Божия, открывшего нам вход в Царство Небесное. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Когда видишь отъемлемые завесы, висящие во вратах алтаря, тогда помышляй, что разверзаются горния небеса и снисходят ангелы».
Соответственно своему значению, завеса открывается на тех службах, в которых наиболее раскрывается домостроительство Спасения рода человеческого и в которых подается наибольшая надежда получить Царствие Небесное, именно на службах торжественных, радостных. Таковы службы: вечерня, утреня, литургия, часы, на которых читается Евангелие, повечерие, когда им начинается всенощное бдение, молебные пения, так как и они по своему составу подобны утрене и на них читается Евангелие, и др. Но на службах, изображающих наше греховное состояние и гнев Божий за наши прегрешения, на службах покаянных, печальных, завеса не открывается. Так, не открывается она на тех службах, которые устав предписывает совершать в притворе, именно: на часах (если на них не читается Евангелие), на малой вечерне, на повечерии и полунощнице.
— Как понимать слова Евангелия: «И сказал господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.22,31) ?- а не плевелы
Как пшеница в решете у просевающего бьется и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается, так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша. Ибо сие слово и определение, изреченное Создателем Каину явно: «стеня и трясыйся», в тревоге «будеши на земли» (Быт. 4, 12), служит втайне образом и подобием для всех грешников; потому что род Адамов, преступив заповедь и соделавшись грешным, принял на себя втайне сие подобие. Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, всякого рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, нерожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхом, смущениями.

Отвечает иерей Александр Казаков

Вопрос: Бывает, что по каким-то причинам не могу уснуть. Начинаю читать молитвы и не замечаю, как засыпаю. Или просыпаюсь от того, что читаю вслух молитву. Хочу вспомнить откуда я её знаю и сразу забываю что читала. Мне это не вменится во грех? Или это искушение?
ответ: » Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…» Еф. г.6 ст.18 . А то, что ваш дух молится и во сне, нет в этом ни греха, ни искушения.
вопрос: В праздничные дни, в воскресенье во время Литургии я молюсь, становясь на колени. Прихожане делают замечание: «Не положено в праздник коленопреклонение», Объясните, почему? И как вообще относиться к замечаниям, которые делают в храме?
ответ: Поклоны — символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение символизирует падение человека через грех, а восстание — спасение по человеколюбию Господа. Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. В праздничные и воскресные дни действительно коленопреклонения отменяются, т.к. в эти дни мы славословим и благодарим Бога, а в обычные дни совершаем молитвы покаянного характера. Но есть моменты в Богослужении, когда поклоны положены по уставу, например при приосуществлении Святых Даров. Правило о поклонах нужно изучить в приложении к Часослову или в некоторых полных молитвословах. А к замечаниям в храме нужно относиться со смирением.
вопрос: В Сочельник и на Крещение Господне вода освящается одним и тем же торжественным великим чином. Но почему дважды?, т.е. и 18 и 19 января?
ответ: Церковные сутки по уставу начинаются с вечера. А на Крещенский сочельник Великое водоосвящение начинается после вечерни, которая принадлежит уже самому Празднику, хотя и совершается 18-го.
вопрос: В свой храм ходим редко, но когда ездим по святым местам, то говорим: «Какая благодать!» Может быть мы свою восторженность моментом воспринимаем как благодать? Тогда что такое настоящая благодать?
ответ: Благодать — это стяжание Святого Духа, которая дается верующему человеку Богом по Его милосердию. Бывают в жизни человека такие моменты, когда он чувствует присутствие Святого Духа в своем сердце, такую тихую радость и умиротворенность, чувство прощенности и всеобъемлющей любви. Обычно, это бывает после причастия Святых Христовых Таин. Но моменты эти бывают не так часто, как хотелось бы. Восторженность — это чувство душевное, а благодать — духовное. По святым местам ездить не возбраняется, но это не должно быть целью христианской жизни. Цель — уподобляться Христу и научаться этому нужно в своем храме.
вопрос: Что сказать и как поступить, если знакомые просят помолиться за них?
ответ: Нужно всегда помолиться. Если тот, за кого просят, крещен в Православной Церкви, то поминать его надо на церковных службах (обедни, молебны, панихиды и т. п.); если не крещен -то на домашней молитве.
вопрос: Когда лучше читать Акафист святым: утром или вечером?
ответ: Читать в любое удобное для вас время.
вопрос: Кого нужно соборовать? Сколько остаётся пригодным масло от соборования?
ответ: Собороваться может любой крещенный православный христианин в телесной или душевной болезни прибывающий. Если пользоваться этим маслом с благоговением и верой, то как и любое другое освящённое вещество(Святая вода, просфора), оно со временем не теряет своих свойств. Всякое употребление «соборного» масла служит нам в качестве благословения Божьего.
вопрос: Вместо крестика я ношу кулон с изображением Матери Божьей с Младенцем на руках. Правильно ли это?
ответ: Нужно обязательно носить нательный крест, а вместе с ним и образок Богоматери и (или) своего святого покровителя.

Отвечает иерей Александр Домбровский

— Как должно приветствовать людей, которые тебе не нравятся, когда человек моложе тебя или, возможно, говорил о тебе плохо. Как лучше поступить?

Конечно, не все люди нам симпатичны и не все положительны. Мы и сами о себе знаем, что не идеальны. Потому не всякая встреча способна нас обрадовать, как и мы сами не всегда бываем в радость окружающим. Но посмотрим как учит нас Господь! Отправляя Своих учеников на проповедь, Он им велит приветствовать всех пожеланием мира: «Мир вам!» Предупреждая возможное недоумение, Спаситель говорит, что если кто не будет достоин этого пожелания, то мир возвратится снова к апостолам. То есть добро, которое мы от всей души желаем, оно не пропадает! В посланиях св. апостолов часто в качестве приветствия встречается пожелание здоровья, что похоже на нашу современную практику. Поэтому если мы проявим воспитанность и доброжелательность, то и с нас не убудет, и добра вокруг станет чуточку больше. В конце концов, любви не только к ближним, но и к врагам учит Сам Господь, Иисус Христос. А там или человек, который нам не нравится, со временем оттает, или же наш мир к нам возвратиться.

На большинстве икон, Пресвятая Богородица нежно смотрит на Богомладенца. Но на одной из икон Рождества Христова, Она обращена в другую сторону. Почему?

В Церкви известно огромное количество почитаемых икон Богоматери. Есть среди них чудотворные, есть те, которые считаются каноническими и общепринятыми. Но есть еще и огромное количество работ, принадлежащих народным мастерам. Каждая икона несет свое богословие, свою основную идею, те чувства, тот смысл, которым наделил ее мастер. Рассмотрим образ Богоматери «Страстная». Мы видим на нем Богомладенца, взирающего на ангелов. В руках ангелов крест, гвозди и копие – знаки предстоящей искупительной жертвы. Богородица же смотрит с образа на нас и словно вопрошает: «Как мы принимаем Ее материнскую любовь и жертву Ее Сына?» Вообще, взгляд — это направление нашего внимания. Если на иконе Рождества мы видим Богородицу, смотрящую на пастухов или мудрецов, то это значит, что и Господь и Матерь Божия со вниманием обращены ко всем кто с верой и любовью приходит к ним в эти святые дни. Да будем мы достойны этого святого внимания!
Как понимать слова Евангелия: «И окончив все искушения, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4.13)?
Мы все с вами знаем, что дьявол является врагом нашего спасения изначально. Не упустил он возможность искушать и Сына Человеческого, так как тайна боговоплощения была от него скрыта. Так близко и так явно дьявол подошел к Спасителю только в конце сорокодневного поста, предшествующего общественной проповеди. О втором случае мы читаем в самом конце Евангелия, когда Господь свидетельствует, что идущий к нему враг не находит в нем ничего. На протяжении всей остальной жизни Спасителя мы видим, как враг нападал и всячески мешал божественной миссии через грешных и заблуждающихся людей. Но это были только внешние нападения, прямо дьявол дерзнул подойти только дважды. Поэтому и сказано – «до времени». Каждый человек должен быть готов вступить в бой с искушениями. Особенно это касается новоначальных. «Если приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир.2.1).

Отвечает иерей Игорь Воликов

Как подготовиться к причастию, если у меня сахарный
диабет?
Все вопросы, касающиеся болезни и послабления поста, нужно решать в индивидуальном порядке с приходским священником. Если затруднение состоит в том, что Вам утром после укола инсулина требуется немного поесть, то Вас это не должно смущать, но,опять же, это решается строго индивидуально в личной беседе со священником.

Можно ли дома читать священные книги, совершать утреннее и вечернее правило, молиться без платка на голове, сидя?
Священные книги читаются, как минимум, сидя. Молитвы читаются стоя, если у Вас болезнь ног или другая причина, не позволяющая Вам читать молитвы стоя, то в этом случае нужно получить благословение священника на чтение молитвенного правила сидя. Женщине молиться нужно в платке (не важно где- в храме или в любом другом месте), тем самым она показывает свое смирение пред Господом.

Можно ли прикладывать фотографии к святым мощам?
В православной церкви нет такой традиции. Лучше на мощах освятить платочек, крестик или иконку, а потом подарить близкому человеку.

Куда девать свечу после молебна?
Здесь нет какого-то сакраментального значения кроме символа Вашей молитвы, Вашего горения к Богу, поэтому поступайте на Ваше усмотрение, можете оставить в храме, поставив на подсвечник за здравие, можете отнести домой и там на домашней молитве она догорит.

Какие моменты во время литургии самые важные?
Чтение Евангелия, Херувимская песнь и весь Евхаристический канон, чтобы было понятнее, со слов «Благодать Господа Нашего Иисуса Христа буди со всеми вами»- до окончания причастия. Вообще, по уставу Православной церкви, храм запрещается покидать после Херувимской песни даже по очень важным причинам. В «Учительном известии», инструкции для священнослужителей, указано, что если придется причащать умирающего человека, то до Херувимской песни священник может и должен остановить службу и пойти причастить умирающего, если же это произошло по Херувимской песни, то должен положиться на волю Божию о умирающем, и только по окончании литургии совершить причастие.

—Почему я при чтении утренних и вечерних молитв зеваю, а иногда даже текут слезы из глаз, особенно при чтении вечерних молитв.
-Такое случается у людей новоначальных в церкви, но довольно скоро проходит как только человек начинает вести православный образ жизни. Если же Вы являетесь воцерковленным человеком, соблюдаете все посты, посещаете каждое воскресное богослужение, регулярно исповедываетесь и причащаетесь Тела и Крови Христовой, то нужно срочно обратиться к священнику и на исповеди рассказать о происходящем, так как что-то в вашей духовной жизни происходит явно нехорошее.

—В утренних молитвах мы молимся о духовном отце(Спаси,Господи, и помилуй отца моего духовного..имя..) Можно ли считать действующего батюшку своим духовным отцом без его уведомления и согласия? Если нет, то как быть, когда в течение неполных 3 лет после отъезда игумена Сергия, прослужившего без малого 30 лет в нашей церкви, сменилось 3 священника. За кого молиться?
Духовным отцом можно считать только того священника, который на протяжении нескольких лет ведет Вашу духовную жизнь, которому Вы поверяете свои духовные воздыхания, исполняя его советы и благословения. Даже если священник покинул место служения, но является Вашим духовником, с ним можно поддерживать связь посредством телефона или письма, спрашивая совета в недоуменных вопросах и прося молитв. Ежели у Вас не было настолько близких отношений с Вашим приходским священником, он не являлся Вашим духовным отцом, то в этом случае я бы посоветовал выбрать из нынешних приходских священников того, который Вам более близок по духу, которому Вы смогли бы доверить свою духовную жизнь. В случае, когда приходские священнослужители не отвечают Вашим духовным запросам, можно обратиться за окормлением в близлежащие монастыри. Исповедоваться можно у любого священника, поверяют (доверяют) свою духовную жизнь только духовнику. Если у вас пока нет духовного отца, в утренних молитвах уместно молиться за приходского священника.

-В какие великие праздники надевать на голову платочки разного цвета, имеет ли это большое значение?
-В уставе православной церкви для каждого из великих или двунадесятых праздников есть богослужебные цвета облачений священника. К платочках прихожанок это не имеет никакого отношения. Конечно,ничего плохого не будет,если Вы на праздник Пресвятой Богородицы наденете голубой шарфик или платочек, но увлекаться этим не стоит. Достаточно будет,если Вы в пост наденете темный платочек, а в любой праздничный день- светлый. Будьте проще и скромнее.

Можно ли каждодневно просить у Бога милости во здравии, или о каком другом деле, или просто полагаться на Божью Волю?
-Молитва- это разговор с Богом, где мы ему говорим словами,а он отвечает делами. Ничего плохого, если вы в этом разговоре попечалуетесь о своем здоровье или о здоровье близких, но нужно всегда помнить о словах Господа » Ищите прежде Царствие Божие, а все остальное приложится вам»

-Можно ли в один день читать акафисты и просить помощи у разных святых?
-Можно, хорошо и полезно, как идя к высокому начальнику разумно заручиться поддержкой нескольких близких к нему людей,так же хорошо просить помощи у нескольких святых,которые будут вашими ходатаями пред Богом.
-Отвечает ли мать за грехи взрослых детей?
-В прямом отношении нет, в косвенном да, в случае,если не привила должных духовно-нравственных ценностей. Если же мать (родители) сделала все от них зависящее, чтобы ребенок, став взрослым, в полной мере осознавал пагубность тех или иных поступков, то в этом случае при склонении ко греху взрослого чада родители не несут и косвенной ответственности. Господь создал человека свободным, и он делает выбор осознанно, зная о последствиях этого выбора.
-Когда особенно Господь преклоняется на милость?
-Господь сказал: « Милости хочу, а не жертвы «. Можно много молиться, раздавать милостыню, соблюдать пост и т. д., но,если в Вашем сердце не будет милосердия, сострадания и прощения, все это будет напрасно. Только обретя силы к всепрощению и состраданию, можно быть уверенным в милости Божией по отношению к себе.
—Иоанн Креститель убит, безвинная смерть. почему же мы, христиане, празднуем этот день?
-День усекновения главы Иоанна Крестителя является днем памяти его мученической кончины, днем в который он предстал пред Господом. Отмечается в православии строгим постом, но ни как не песнями и плясками. Если вопрос о том, почему этот день вообще называется праздником, то для христианина нет больше той радости как радость встречи с Богом. Именно потому — Праздник.

Можно ли молиться за людей другой веры?

• Молиться можно за всех, только на Божественной литургии поминают исключительно православных христиан. Хотя на все нужен разум — не советовал бы молиться за откровенных сатанистов или колдунов, это может плохо кончиться.

Можно ли пить спиртовые настойки в пост?

• Думаю, что плохого в этом нет ничего. Это же лекарство. Главное что бы на пользу.

Можно ли пить воду с молебна, если ты его не заказывал?

• Молебен- небольшая служба, которая совершается обычно после литургии. Бывает водосвятный молебен, когда освящается вода, а верующие после службы ее разбирают для своих нужд. В зависимости от надобностей верующих и служится молебен: о здравии, о благополучном разрешении от бремени (роды) , о благополучном путешествии и другие. Если у человека нет материальной возможности заказать водосвятие самому, конечно, он может взять освященную воду, пить её и использовать на свои нужды, ни в чем не сомневаясь.

Что обозначает шестопсалмие (само слово)? Когда его читать, когда кланяться?

• Шестопсалмие (шесть псалмов) – одна из важнейших часть вечернего богослужения Православной Церкви, состоящая из шести покаянных псалмов пророка Давида: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. О важности этой части утреннего богослужения свидетельствует то, что шестопсалмие во все почти время года читается безотложно на каждом утреннем богослужении, повседневном, субботнем и воскресном (исключение составляет Светлая Пасхальная седмица). Чтобы внимание слушающих ничем не развлекалось при чтении шестопсалмия, чтобы они могли удобнее углубляться в смысл читаемого, для этого устав Церкви пред началом чтения полагает погашать почти все особенно яркие светильники и оставлять молящихся в полумраке. Священник выходит из алтаря и становится перед царскими вратами для чтения тайных молитв. Он прообразует собой Адама, изгнанного из рая, который плачит перед дверьми утраченного рая. Поэтому даже чтецу устав не предписывает кланяться на «аллилуия», чтобы не отвлекаться от покаянных слов. Ведь известно, что Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. А крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме…

• В молитвословах есть специальные молитвы от отчаяния и уныния, но я бы посоветовал, исходя из собственной практики, читать благодарственный акафист « Слава Богу за всё», а также ежедневно читать по одной кафизме из Псалтири.

Полезен ли пост телесный без духовного?

• Пост не цель, а средство. Отказ от скоромной пищи – внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Преподобный Анатолий (Зерцалов) писал:«Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…» А старец Никон метко и коротко замечал:«“Истинный пост есть злых дел отчуждение” (так сказано в одной стихире великопостной)».Пост телесный без духовного есть простая диета.

Как избежать искушений перед причастием?

• Если перед причащением у вас появились искушаюшие помыслы, вы должны руководствоваться тремя правилами:

а) во-первых, от собственного сознания надо отделить нечистые помыслы, ибо они - не порождение вашей души, а семена демонской злобы, внедряемые извне в ваш ум;
б) во-вторых, противодействуйте хуле молитвой к Богу, не давая помыслам овладеть вашим умом. Ни в коем случае не пускайтесь в рассуждения с самим со бой по поводу возникших в вашем сознании мыслей: бесам этого только и надо - в споре они вас непременно победят, так как у них многовековая практика ведения подобных дискуссий;
в) в-третьих, полностью раскройте вашу душу духовнику на исповеди, расскажите ему о хульных мыслях, волнующих вас. Откровенная исповедь разрушает все бесовские козни.
Часто осуждаю, что делать?

• Чтобы исправиться и научиться любить, надо молиться так: «Господи, благослови всех, кого я осудил (имена), и их святыми молитвами и мя, окаянного, помилуй». - С этой молитвой 12 поясных поклонов. Когда не можешь отучиться от осуждения, нужно читать 150 раз «Богородице Дево, радуйся», - и Матерь Божия поможет никого не осуждать. Также полезно если помыслы осуждения не отстают, вспоминать свои грехи, осуждая себя и укоряя более, чем того человека.

Почему в храме нельзя сидеть нога на ногу?

• В церкви человек должен быть смиренным и внимать тому, что там происходит, а когда человек закидывает ногу на ногу, он демонстрирует свое высокомерие. Получается, что перед Господом он не трепещет, не уважает, не любит Его. Вообще, в православной церкви сидеть не принято, это могут себе позволить только люди болящие. Мне трудно себе представить, что человек с больной спиной или больными ногами может сидеть нога на ногу.

Как вести себя с гордыми, самонадеянными, раздражительными людьми?

• Гордость - это страшная душевная болезнь, которая очень трудно излечивается. Нет более мерзкого греха пред Богом, чем гордость. Но не стоит забывать и то, что зло всегда побеждается добром, и что за человека гордого, раздражительного нужно молиться как за больного, хорошо при этом читать акафист Пресвятой Богородице перед иконой«Умягчение злых сердец». Если человек не вразумляется, лучше прекратить с ним общение, желательно не ссорясь.

Что лучше заказывать за здравие: обедню или молебен?

• Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии - это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. На молебне же Вы можете обратиться к святыми угодниками, нашими заступниками и ходатаями пред Богом, прося помощи во всяких Ваших нуждах.

Здравствуйте, батюшка! Молитвы причастные можно слушать на православных каналах или обязательно читать самой? Спасибо

Здравствуйте. Слушать молитвы можно, но если есть возможность, лучше трудиться самому.

Здравстауйте, батюшка! Не можем покрестить мальчика. Нет у на крестного. Без него крестить нельзя. Значит не водить ребенка в церковь и не приучать к христианству... это нормально... такая ж ситуация у соседей. Никто покрестить не может. Какое-то разочарование у меня к церкви наступает

Здравствуйте. С таким вопросом лучше обратиться в храм, в который вы ходите или находится рядом и рассказать о своей проблеме священнику. Я не думаю, что батюшка не предложит вам решение вашей проблемы, которое устраивало бы всех. Помощи Божией.

Здравствуйте, считается ли грехом рожать ребенка в браке от пожилого мужа? (60-70 лет). Спасибо.

Здравствуйте. Если вы живете в законном браке, пожалуйста, рожайте.

Здравствуйте. У меня недавно умер папа. 5 февраля было 9 дней как его нет. Я хотела спросить у вас можно себя занять вязанием или это грех?

Здравствуйте. Пожалуйста, можете заниматься вязанием, это не является грехом.

Мысли как река постоянно протекают по моему сознанию. Они возникают из подсознания сами по себе и почему также бесследно исчезают. Мозг, пока живой работает без остановки, также как сердце, дыхание и все остальное в человеческом организме. Целая вселенная, со своими правилами и законами.
Река мыслей, которые посещают меня,порой очень даже не приятные. Осуждение, зависть, злоба, даже агрессия. Я этого не хочу, все мое сознание противится этому, но подсознание подсовывает эту гадость постоянно. Результат - нет друзей, сложные отношения с мужем и взрослыми детьми.
Я даже умудрилась осудить своего духовного наставника и перестала посещать Храм Божий.
От этого ситуация стала еще более грустной.
Мысленно я все понимаю, что то, плохое, которое я приписываю людям находится у МЕНЯ в голове (или в сердце) и это результат моего умозаключения. Если человек с помощью самовнушения может изменить свой внутренний мир, свое сознание и подсознание, то, как это сделать, не прибегая к посторонней помощи???
Я не хочу никого допускать в мой внутренний мир, вероятно по этой причине, произошел тот раскол между мной и о. Сергием. Духовные люди говорят, что после исповеди у них наступает период очищения, легкости и любви. У меня же все полностью противоположно: ощущение, после исповеди, что я вся в грязи и что самое страшное, произошло отторжение от церкви.
Я шла на исповедь с духовной проблемой. Меня волнует отсутствие в моей душе любви, смирения, терпения. А в итоге, духовника больше интересовали мои телесные грехи сексуального направления. Противно и гадко. Вероятно, он испытывает наслаждения от таких речей. Вот опять я осуждаю. Я могу промолчать, но Я ЖЕ ТАК ДУМАЮ.
Последняя надежда на духовное исцеление потеряна.

Во-первых, помиритесь со своим духовником и попросите у него прощения, расказав о своих мыслях. Потому что с такими вопросами нужно обращаться к священнику и общаться вживую.

Здраствуйте. У нас такая ситуация: батюшка при освещении 3-х этажного дома наклеил изображение креста лишь только на 1 этаже в гостиной, комнате, в коридоре и в ванне. И больше нигде.... разве это правильно??? Я слышала, что нужно их наклеивать в каждой комнате и что теперь делать если это так??

Здравствуйте, батюшка сделал все правильно. Крестики наклеиваются в виде креста. В семинарии есть предмет, на котором изучают чинопоследование треб, поэтому не нужно слушать "знающих", все и вся людей, не имеющих богословского образования.

Пришла я к Богу, как наверное и многие, по нужде... Родители покрестили меня еще в младенчестве, бабушка все детство рассказывала о Боге, купила мне детскую Библию с картинками и тем самым приучала меня. Я иногда ходила в церковь, ставила свечи за здравие и упокой, молилась пред иконами как могла, чаще своими словами. В этом и заключалась вся моя вера. Сейчас мне 28 лет, 7 лет я нахожусь в браке, 7 лет мы мечтаем стать родителями, но увы...никак не получается. В очередной (редкий) раз пришла в храм. Я стояла перед иконой Божьей Матери Скоропослуницы, просила и плакала. Ко мне подошла женщина, которая служит в этом храме и сказала, что мне нужно обратиться к батюшке, мол он поможет. Батюшка поговорил со мной, где-то даже успокоил и сказал, что мне нужно освятить жилье и придти на исповедь. Я так и сделала, и с этого момента, я очень заинтересовалась всем этим. Я приобрела иконы для дома, Псалтирь с параллельным переводом, чтобы лучше понимать смысл написанного, Ветхий и Новый Завет. Понемногу и по возможности читаю и знакомлюсь. Приобрела молитвослов, для вечерних и утренних молитв, а также акафисты. Но вот в данный момент я нахожусь в полнейшем замешательстве... Я уже столько времени прошу у Господа ребенка, но ничего не меняется - значит на то воля Бога, а я все продолжаю просить... И зачастую в молитве плачу, а ведь если плачу - значит жалею себя (скорее жалею о том, что у меня ребенка не будет, что я не смогу с ним играть, учить его чему-то, пойти с ним в первый класс, секции...мне некому дарить себя в жизни, именно свою материнскую часть, да и в старости кто мне будет опорой?!!), а если жалею себя - значит не согласна с волей Божьей. Получается замкнутый круг? Я его прошу, он не дает, а я все настаиваю, тем что прошу в молитвах. Однажды в голову пришла картинка: маленький ребенок просит что-то у отца, а отец не со злом, скорее с заботой о ребенке, отказывает ему в просьбе, а ребенок все продолжает просить, плачет и просит. Наверное и я так со стороны выгляжу... Я совсем запуталась... Знаю, что вымолить что-то или кого-то нельзя. Но все равно, пусть украдкой, пусть не словами, но сердцем прошу Бога о ребенке. Как мне быть? Не являются ли мои просьбы в молитве выражением несогласия с волей Божьей? Может мне стоит проявить смирение и никогда больше даже не думать об этом? Но я не смогу... Когда я думаю о ребенке я плачу, мне становится очень горько и страшно, но не является ли это унынием и роптанием на свою жизнь? Подскажите, пожалуйста, как быть?
Думаю подобная тема заинтересует многих, ведь у каждого из нас в глубине души есть заветное желание, о котором мы просим у Бога. Но не всегда получаем ответ на наши молитвы в виде исполнения нашего желания, так как же нам к этому относиться? Продолжать просить и молить, в надежде на то, что однажды Бог даст нам просимое. Или все таки стоит смириться с тем, что раз Бог этого не дал, то уже и не даст, и всю оставшуюся жизнь сдерживать в жестких рамках свой порыв попросить желаемое.
Простите, пожалуйста, что расписала длинно и сумбурно, думаю основную мысль я все-таки донесла. Заранее благодарю Вас.

"Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает..." (Мф.7:7,8). Нельзя допускать таких мыслей, потому что Господь, как чадолюбивый Отец, подает все необходимое для спасения души, а не исполняя страстные порывы души. Успокойтесь и смиритеся под крепкую руку Божию. И в свое время Господь подаст вам просимое. Вам всего 28 лет. Помоги вам Господь.

Здравствуйте. Нравится вышивать бисером нитками, пейзаж, иконы, но плохо знаю когда можно, а когда нельзя и какую молитву в начале и в конце работы читать? Заранее спасибо за ответ!

Здравствуйте. В церкви, чтобы что-то сделать нужно брать благословение священника или архииерея. Для написания икон или их вышивания то же самое. Благочестивые иконописцы перед работой постились и читали акафист тому, чей образ собирались изображать.

Здравствуйте. Меня беспокоит такой вопрос: когда мы ссоримся с мужем, я начинаю мечтать о другом мужчине, представлять, как моя жизнь сложилась бы с другим, посещают эротические фантазии. Брак венчанный. Как этот грех правильно называется? Как его назвать на исповеди? Прелюбодеяние? Так это вроде физическая измена, а ее не было и не будет. Спасибо за ответ.

Здравствуйте. Этот грех называется прелюбодеяние. "Всякий кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем" (Мф.5:28).

Здравствуйте! Это бред но мне как маловерному человеку это неприятно. Есть надпись с потолка храма Тахт-и-Сулейман (Трон Соломона) на озере Дал в Сринагаре, в которой говорится: "Колоны создал Бихишти Заргар, в год 54. Кваджа Рукун, сын Мурджан, построил эти колонны. В это время Юз Асаф объявил о своей пророческой миссии, в год 54. Он Иисус, пророк сынов Израиля". Ссылки на легенды о путешествующем Иисусе также сохранились в средневековых исламских летописях. В книге 15 века "Раузат Ас-Сафа" (Rauzat as-safa), описывающей жизнь царей и пророков, упоминается о нем в следующих словах: "Он был великий путешественник. Из своей страны он прибыл с несколькими учениками в Насибаин (Nasibain). И послал он их в город, чтобы учили они".Вторая часть теории пребывания Иисуса в Индии связана с периодом, так называемых, недостающих лет его жизни, когда, согласно писаниям Св. Луки, "Иисус набирался мудрости" (хотя Евангелия не указывает где и как). В 1887 году во время поездки в гималайский Ладакх, называемый "маленьким Тибетом", Николай Нотович (1858-?), российский журналист, офицер и исследователь, узнал некоторые подробности. В монастыре Химис он наткнулся на рукопись о жизни Святого Иссы, который ему показался удивительно похожим на Иисуса. Не менее спорная тема и предмет поиска Юз Асафа. Он пошел искать потомков, так называемых, 10 потерянных колен Израиля. С карты они исчезли, когда их страну оккупировали ассирийцы. На Ближнем Востоке и Индийском полуострове действительно существуют этнические группы и общины, традиции которых относятся к истории потерянных племен. Наиболее известными являются афганские пуштуны и Бней-Исраэль, сообщество индусов, которые признают себя потомками израильтян. Несмотря на годы изоляции, сохранились многочисленные еврейские традиции.Весной 1925 года в ходе своей Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рерих посетил Кашмир, где записал, что легенда о пребывании Христа широко распространена в Индии и за ее пределами. Гробница Учителя находится в подвале одного частного дома в Шринагаре. Указывается существование надписи, что здесь лежит сын Иосифа; у гробницы будто бы происходили исцеления и распространялся запах ароматов. Н. К. Рерих привел также строки из кашмирской песни о Христе. А может Иисус на самом деле пережил распятие и бежал в страну, где он мог рассчитывать на более радушное принятие, нежели у себя на родине? Я задаю эти вопросы чтобы уверовать в Христа, а не для того, чтобы разглагольствовать о том, был ли Иисус в Индии или нет.

Здравствуйте. Для начала прочитайте "Закон Божий" в редакции протоиерея Серафима Слободскова. Помощи Божией.

117 записей.

Написал(а) 09.03.2019 :

Батюшка, здравствуйте. Прожили с мужем почти 30 лет, при ссорах он меня материт, может толкнуть, а то и стукнуть чем нибудь. Потом извиняется, но считает, что виновата я, т.к. провоцирую. Уйти мне некуда, на размен квартиры не соглашается и меня отпускать не хочет, говоря, что любит. Я понимаю, что надо разводиться, но не выдерживаю психологического давления. Чувствую себя плохо, устала. Кому мне молиться, чтобы убедить его разойтись спокойно, без скандалов и рукоприкладства.

Здравствуйте! Молитесь покровителям семьи и брака св. Петру и Февронии, Кириллу и Марии, Иоакиму и Анне, Гурию, Самону и Авиву. Не знаю вас и вашу семью, но посоветую не винить только мужа в ссорах, но постараться понять, какую лепту вы вносите в эти ссоры, и можно ли этого избежать.

Из города Томская область,с. Молчаново написал(а) 05.03.2019 :

Здравствуйте. У меня 2 месяца назад умер сын 9 лет от опухоли головного мозга,симптомов никаких настораживающих не было,просто в один день плохо стало,а на следующий день он был уже в коме,неделю без сознания, так и умер....рак...горю и страданиям моим нет предела, и жизни нет...вопрос мой вот в чем,я много прочитала ответов,про смерти детей,я могу понять,что Господь позаботился о наших детях,забрав к себе,предотвратив возможно беды на их пути и преступления,но как понять тогда,что остальные дети,повзрослев, совершают убийства,становятся маньяками,мошенниками и пр.,почему Господь не позаботился о них в детстве,не забрал к себе? Почему они живут и все это совершают?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Сожалею о вашей утрате! Думаю как бы я вам не ответил, это не сможет вам принести никакого облегчения. Я могу вам написать то же самое, оо чем вы читали, о чем говорит Церковь. Но мы не можем вам ответить за Бога! У Него Свой план о нас и нашей жизни, который мы иногда не готовы принять. Иногда требуется не месяцы, а годы, чтобы принять то, что Господь нам посылает. Да, бывает, что грешники живут и здравмтвуют в этой жизни, но не нужно говорить о том, что им лучше. "Смерть грешников люта" говорит пророк Давид. И имея нечто иногда большее, чем праведные в этой жизни, в жизни вечной она все же почат воздаяния за каждый свой грех. Укрепи вас Господь!

Yulia написал(а) 25.02.2019 :

Здравствуйте,ну извините пожалуйста меня за типичный вопрос Вы ответили что я могу крестить Ребенка моего Кума без проблем,а почему тогда мне все говорят что нельзя перекрещиваться? Что за суеверия такие?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Еще раз здравствуйте! Думаю нужно спросить тех, кто это придумал, каково этому объяснение. Никаких "перекрещиваний" церковные каноны и предание не знают. Это все суеверие, на которые христиане не должны обращать внимание.

Yulia написал(а) 25.02.2019 :

Здравствуйте,у меня такой вопрос. Можно ли мне крестить ребенка моего кума?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Можно! Никаких препятствий для этого нет

Ukt из города уфа написал(а) 24.02.2019 :

Православие в России празднует Рождество и 25 декабря и 7 января. Как праздновать Пасху? Я, так понимаю, и с католиками и с православием. Каково оно - сидеть на двух стульях?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Добрый день! Православные праздную Рождество единожды в году, 25 декабря по старому стилю или 7 января по новому, это один и тот же день. Пасху мы празднуем согласно александрийской пасхалии, католики согласно григорианской. Бывают даты совпадают, но это бывает не так часто. Так что сидим только на своем стуле.

Здравствуйте, батюшка. Подскажите, пожалуйста, священник обвенчал наших знакомых без регистрации в Загс (причина-квартирный вопрос) и без разрешения на то Архиерея. Мы с женой не пришли на такое венчание, как-то сердцем почувствовали. Теперь священник нам сказал, что мы были обязаны прийти и что своим отказом мы поучаем его и что мы оба находимся в прелести и поступили по букве, а не по любви. Неужели человекоугодие выше послушания церкви, Архиерею?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Добрый день! Я думаю, что священник сделал это не из-за человекоугодия, а из-за пастырской любви к брачующимся. По закону он поступил неправильно, но правильно поступил по заповеди любви и снисхождения. Ситуация сложная и каждый в ней по сути прав. Лучше бы для священника было спросить благословения архиерея, так как ситуация непростая. Наверное если мы будем следовать только закону, есть риск стать фарисеями, о гордости которых мы читали в прошлое воскресенье.

Darya из города Иваново написал(а) 16.02.2019 :

Здравствуйте, батюшка. У меня такой вопрос: мой муж некрещен, он атеист. У нас трое детей, все крещеные, но в храм ходим только мы с дочкой младшей, старшие тоже бога отрицают. Получается у нас духовный разлад в семье. Не грешно ли мне жить с некрещеным человеком? И как переубедить старших ходить в храм?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Конечно же нехорошо, когда присутствует разлад в семье. Но апостол Павел учит, что неверующий муж освящается верующей женой. Старайтесь показывать мужу и старшим детям, что вы не просто ходите в храм, но и живете по-христиански, исполняя Христовы заповеди. Ваша жизнь - самая лучшая проповедь для близких. Молитесь за них, даст Бог наступит момент, когда в духовном вопросе у вас наступит единомыслие. Помоги вам Бог!

Написал(а) 09.02.2019 :

Здравствуйте, батюшка! На выходных хожу в храм рядом с домом. Работаю в др.конце города, там тоже есть храм. Каждое утро по пути на работу захожу послушать Апостол и Евангелие. А на неделе - на бдение, если завтра праздник. Можно ли так делать? Если ехать в свой приход, то буду приезжать к концу службы.

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Конечно можно! Лучше быть на службе, чем не быть. Получается в свой приход ходить, ходите, не получается ходите в тот, который ближе. Вы же не от священника своего бегаете, грехи исповедуя в другом храме.

Здравствуйте, батюшка! Какому святому лучше читать акафист 40 дней? Мои родители попали в сложную ситуацию по жилищно-коммунальному хозяйству. Я бы хотел им помочь, помолиться для решения проблемы. Ранее мне помогали Матрона московская, Николай Чудотворец и Димитрий Солунский. Я понимаю что они все рядом с Богом, но все-таки надо выбрать, что бы взять на это благословение.

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Думаю стоит молиться тому святому, который ближе всего к вам, которого вы почитаете. Можете прочесть акафист свт. Николаю или свт. Спиридону, которые при жизни и после блаженнной кончины помогают всем, кто находится в тяжелых жизненных ситуациях.

Из города киров написал(а) 20.01.2019 :

Было 14 января,старый новый год.я и моя мама вышли запускать салют.я установил салют в снег чтобы он не упал,поджег его и мы отошли.Вылетел первый залп.Он полетел нормально и взорвался в воздухе.Потом вдруг я обратил внимание на мою маму,она кивнула головой улыбнулась и глаза ее загорелись чернотой даже белков не было видно и вдруг салют стал стрелять в разные стороны,в окно,в сторону дома и вместо десяти залпов вылетели только пять.при этом я ощущал какую то злую силу и мама ни капли не сожалела.и это не первый случай подобных фокусов.помогите пожалуйста разобраться

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Сложно что то вам сейчас сказвть. Быть может свет так упал, что вы увидели темные зрачки, а салют упал и стал стрелять по забору - так бывает, они падают. Советую проще оценивать все в жизни, не надумывая и не придавая обычным случайностям глубоко мистический смысл. Для того, чтобы точнее разобраться, советую поговорить с батюшкой, который хорошо знает вашу семью.

Написал(а) 04.01.2019 :

Здравствуйте! Батюшка, можно ли читать псалтирь не по кафизмам? Например, днем прочитать первые 20 псалмов и молитву об усопших, или на ночь читать сколько хочется, пропуская при этом молитвы после каждой кафизмы? Или молитвы пропускать нельзя?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте. Можно читать Псалтирь столько, сколько по силам. Это может быть и 1 псалом и 20. Главное помнить о том, что не количество, а насколько мы пониманием и внимательно читаем псалмы. О молитвах по кафизме пишет святитель Афанасий Сахаров “При чтении Псалтири при гробе усопшего, нет нужды читать по кафизмам назначенные для обычного келейного правила тропари и молитвы". Как видите, здесь освещается только практика чтения Псалтири у гроба. Наверное более правильным будет читать эти молитвы, если вы читаете кафизмы келейно.

Написал(а) 27.12.2018 :

Здравствуйте батюшка! Если заказала в храме сорокоуст за упокой, то в записках этого человека можно не писать? Можно ли за одного человека заказать поминовение всем его родственникам (если они живут в селе, где только один храм?)

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте. Да, на все время сорокоуста имя поминается за проскомидией и в записке можно не писать имя. Родственники могут заказать имя все вместе, не забывая молиться и дома.

написал(а) 19.12.2018 :

Здравствуйте батюшка подскажите пожалуйста есть любовник иногда мы с ним встречались,гуляли,муж узнал и попросил в церкви поклясться перед иконами что я больше не буду гулять и изменять,я это сделала не хотя,что теперь будет если нарушить клятву?

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте. Апостол Павел в Соборном послании говорит: не кленитесь ни небом, ни землей, ни иной какой клятвой, да будут ваши слова да да, нет нет. Этими сллвами апостол христиан быть честными, чтобы нашим словам доверяли без клятвы. И без клятвы прелюбодеяние является страшным грехом. Поэтому не ищите себе оправдания и утешения, чтобы это стало поводом для измены. Будьте ему верны, если он вам так доверяет и верит вашему слову.

Из города Симферополь написал(а) 11.12.2018 :

Здравствуйте! Очень надеюсь на Вашу помощь! Меня, уже на протяжении почти года, мучают навязчивые мысли. У меня есть дочка, ей 2 года 6 месяцев и все мои мысли плохие, навязчивые касаются её, как будто я желаю ей чего то плохого или того хуже((На самом же деле, я её очень люблю и переживаю всегда за нее, молюсь за её здоровье и прошу Господа чтоб у неё всё было хорошо! И в тоже время в голове голос говорит противоположное и просит самого ужасного...это происходит не только во время молитвы, а на протяжении всего времени. Я пытаюсь с ними бороться, говорю себе, что это не мои мысли, заменяют их на хорошие, но они все равно не произвольно появляются. Я постоянно нахожусь в напряжении "не подумать ничего плохого", не могу расслабиться и спокойно радоваться жизни. Мне кажется, что я уже схожу с ума, особенно плохо становится, когда радуешься вместе с ребенком, целуешь её, а в голове пролетает ужасная мысль о ней, самая ужасная для матери (не хочу даже писать какая), или пожелание чего то очень плохого. Становится невыносимо плохо, хочется выть и рыдать, читаю тут же Иисусову молитву, но эти мысли возникают снова и снова... Я очень боюсь за дочь, чтобы эти плохие помыслы не навредили ей, не притянули какие то беды, несчастья или болезни, что бы они не материализовались, ведь некоторые утверждают, что мысль материальна, и притягивает в жизнь негатив или позитив... Мое материнское сердце разрывается от того, что у меня в голове, и что я ничего не могу с этим сделать, ведь для меня главное, чтоб с дочкой все было хорошо... Могут ли мои навязчивые помыслы как то повлиять на жизнь ребенка? И как мне с этим справиться? Ведь они возникают даже во время молитвы, от этого даже молиться становится страшно... Очень надеюсь на Ваш ответ и совет.Спасибо огромное!!!

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте. Не все, что входит в нашу голову является нашими мыслями. Возможно это "прилоги" от лукавого, который он подает вам, желая выдать их за ваши мысли. Старайтесь не обращать внимание на них, не ищете противоположных добрых мыслей, не вступайте в ними в диалог. Молитесь за свое дитя и чаще приступайте к исповеди и причастию. Помоги Господь!

Доброй ночи отец Дмитрий. Помогите пожалуйста разобраться. Дело в том, что мне 39 лет, мужу 45 лет, есть ребенок 10 лет, мы бы хотели еще одного ребенка. Все решили на семейном совете, все были счастливы. Мы попробовали и ждали ответа. В это время, я очень просила Бога помочь в правильном решении. Очень хочется ребенка,но и очень страшно в этом возрасте. Ответ был через две недели, моя беременность не состоялась. Можно ли это считать ответом Бога нам, что лучше не надо? Что живите ради этого ребенка, и не надо больше пробовать. Или же еще пробовать и молить Бога, чтобы послал нам ребенка? Отец Дмитрий, помогите нам пожалуйста разобраться.

Ответ от администратора: Иерей Дмитрий Трандыков

Здравствуйте! Не могу вам ответить за Бога и думаю лучше не гадать, ответ это или не ответ. Пробуйте, просите и молитесь. Если Господу будет угодно, то Он подаст вам еще одно чадо.

Уважаемые посетители сайта!

Уважаемые посетители сайта! В этом разделе сайта вы можете задать вопросы священнослужителям Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Заполните расположенную ниже форму отправки письма. Вопросы публикуются после просмотра их редакцией сайта и получения ответа священнослужителей, при этом указывается дата публикации, а не получения вопроса.

Напоминаем, что общение в виртуальном пространстве не заменит личного общения со священником, а тем более – посещения храма и участия в Богослужениях. Информацию по большинству вопросов о христианской вере и жизни, Священной истории Ветхого и Нового Завета, церковной истории можно найти в других разделах нашего сайта.

Количество записей: 16441

Добрый день! Некоторое время назад мне снилась смерть мамы несколько раз, после последнего подобного сна мама умерла(месяц назад). Теперь мне снится что умирает мой муж(снилось такое уже 2 раза). Еще часто снится что мама как будто ожила. Ничего не понимаю. Помогите понять к чему все это. Что мне делать??? Очень переживаю за мужа.

Мария

Дорогая Мария, не пугайтесь снов, а все свои страхи поверяйте Господу Богу в молитве. Раз стали беспокоиться о муже, особо помолитесь за него, хорошо святое Евангелие почитать. Благослови Вас Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшки!Хочу поблагодарить Вас, и в вашем лице все православное священство, за неоценимую помощь и благословенный труд! Слава Господу за его заботу о людях Вашими руками и словами! Такой вопрос. В моем молитвослове есть последование по исходе души от тела, состоящее из одного канона. Подписано, что читается мирянами если нет священника. Просто я не совсем могу разобраться, это канон о едином умершем или другой канон, который надо читать сразу после смерти человека? Я хотела бы его читать за упокой души своего отца. Можно ли? И еще. Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда? Спаси, Господи!

Татьяна

Здравствуйте, Татьяна. Канон о единоумершем и последование по исходе души – это разные последования. Читать его можно. Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений. Помоги Вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Меня интересует такой вопрос: Можно ли молиться за здоровье и благополучие не крещеных детей и внуков? (зять не дает согласия на крещение ребенка) И услышит ли Господь такие молитвы?

Наталья

Здравствуйте, Наталья. Конечно, можно, и нужно молиться, и дома, и в храме. Только в храме поминайте их сами во время чтения часов (тогда совершается перед литургией проскомидия), в записках можно писать только крещеных. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте батюшки Можно ли слушать аудиокнигу игумена N Сокровенный Афон мне она понравилась когда я ее прослушала один раз а игумен N это игумен Ефрем Виноградов он еще книгу написал отчего нас хотят спасти Мне обе книги понравились Можно ли читать и слушать эти книги?

Екатерина

Да, Екатерина, можно. Помоги Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте!Спасибо большое иерею Сергию Осипову за ответ на мой вопрос по поводу"...можно ли поменять имя,данное мне при крещении,если его никто не помнит и не знает...".Но дело в том,что когда моя жена идет в церковь,в храм и пишет записки с именами,то мое имя вычеркивают бабушки,принимающие эти записки,мотивируя тем,что моего имени нет в списках православных(меня зовут Эдуард) и такое уже было ни в одной церкви и ни в одном храме.Поверьте,я Вам не жалуюсь,просто хочу знать,как быть в таких ситуациях? Можно ли снять на телефон Ваш ответ и показывать его в церквях и храмах,если опять мое имя будут вычеркивать?Или поменять имя своего небесного покровителя?Извините меня,если назойлив и безграмотен в церковных делах.Заранее,спасибо большое.

Эдуард

Здравствуйте, Эдуард. Этот вопрос решится благословением священника того храма, где свечницы так ревностно проверяют записки. Жена может подойти к нему, но лучше, конечно, Вам самим отстаивать своего святого:) Храни Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Моему ребенку 1.9. Крестили Любовью. Так звали мать ее отца.он меня оставил около 5 мес.нпзад и я хочу сменить имя и фамилию ребенку. Имя на Виталию. Святых покровителей с таким именем среди святых женщин нет как я поняла из инернета. Что мне даже кажется знаковым: пусть в крещении она будет любовью, я любила ее отца хоть и жили мы в блуде, он уходил из семьи первой и даже развелся. Назови я ее сразу виталией ее бы все равно крестили иным именем, правильно я понимаю, раз святых женского рода с таким именем нет?Меняю ее имя и фамилию потому что трудно выносить напомтнание имени и памяти этого человека постоянно. Я многи погрешу если осуществлю такую смену или я имею право слегка облегчить свое горе своей утраты опоры и надежды на семейное счастье таким шагом? Ведь это все что я могу. Оговорю сразу что в милосердие божье я не верю и ждать облегчения молитвами и взращиванием в себе веры не могу, слишком тяжело одной остаться.нужна более действенная и реальная мне поддержка.

мария

Мария, имя, данное в крещении не меняется. Если Вы решите менять "мирское" имя ребенку, подумайте, не будет ли ей сложно жить с несколько неожиданным, непривычным для девочки именем Виталия. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день! Батюшка, у меня три крестника - Александр (родился 5 января), Сергий (12 января) и Павел (29 июля). Каких святых считать их небесными покровителями и когда правильно поздравлять с днём Ангела?

Татьяна

Дорогая Татьяна, чтобы не гадать и не ошибиться, лучше спросить родителей, какой святой записан в свидетельстве о крещении. По имени святого можно будет определить день ангела, обратившись, например, к сайту days.pravoslavie.ru. Поздравлять можно любыми словами, какие на сердце лягут, а в день Ангела хорошо сводить (если крестники малыши еще, конечно) в храм ко причастию. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Добрый день, вопрос Сергею Осипову. У меня маленький ребенок, ее отец мой сожитель в течение двух лет, оставил меня летом этого года.к ребенку исчезло чувство умиления и восхищения.живу только чувством долга, что жизнью не ччитаю и тягощумь ей сильно. Отец не против со слов забрать ее. Я сама чувствую что в его семье откуда он уходил ко мне и разводился дочери будет спокойней во всех смыслах. Что грешней- отдать ее ему (сама я готова уйти в монастырь, меня здесь ничто коме долга перед ребенком не деожит, мне уже 40, в городе у нас несколько монастырей, уже писала настоятельницам, искать смирения и веры) или держать из принципа при себе (принцип т.е.что принято считать детям с матерями лучше), мучая ее своим неизбывным унынием (бороться с ним не могу, устала). Сспасибо.

мария

Дорогая Мария, не выбирайте из двух зол меньшее. "Неизбывное уныние" называется депрессией. Врач поможет Вам ее вылечить. Тогда и выбирать из неприемлемых вариантов не придется. Помоги Вам Бог!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка Александр. Если я книги матушки Фотинии отнесла в храм, а там пускай что хотят с ними, то и делают, правильно ли я сделала? У нас бывает такое, что люди приносят иконы и книги в храм, а другие их берут.

Екатерина

Здравствуйте, Екатерина. Когда что-то полезное, но уже не нужное, приносят в храм, чтобы другие, кто желает или нуждается, воспользовались этой вещью, то это хорошо. А вот сектантскую литературу надо сразу уничтожать, чтобы никто не подхватил заразу. Представьте себе, что оставленную Вами книжонку кто-нибудь возьмет и будет читать с доверием, ведь он же ее в храме взял, а значит, она дозволительна для чтения. Человек этот, если окажется несведущим в православном вероучении, повредится, а грех будет на Вас. Исправьте сделанное, если еще не поздно, и обязательно исповедуйтесь.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшки! Помогите разобраться в таком вопросе. Я верю, что Бог не подвержен изменению. Также и верю, что Иисус Христос, наш Спаситель, возшел на небеса вместе с человеческой природой (т.к. в Иисусе Христе обе природы соединились нераздельно и навсегда), и тем самым человеческая природа через Иисуса Христа вошла в состав Святой Троицы. Моему непросвещенному уму кажется, что в Боге все-таки произошла перемена в тот момент, когда Иисус вознесся на небеса. Помогите мне найти ошибку в таких рассуждениях. Спаси Господи!

Павел

Здравствуйте, Павел. Образ соединения естеств, Божественного и человеческого, во Христе, Халкидонский орос, определяет четырьмя отрицаниями (апофатически): неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо. Вы обратили внимание только на последние два, "нераздельно и неразлучно". Теперь обратите внимание на то, что это третье и четвертое определение, а первое и второе указывают на "неслитность и неизменность" природ во Христе. Ни человеческая природа ничего не приобрела, несвойственного ей, ни Божественная природа не претерпела изменений. Человечество было "воипостазировано" - воспринято Сыном, как вторым Лицом Святой Троицы, а не воспринято в единую природу (сущность) Божества, Единой и неделимой Святой Троицы. Иначе бы и Бог, и человек изменились, а этого не произошло. И даже в Ипостаси Сына, Его Личности, не произошло превращения в нечто среднее между Божеством и человечеством. Орос описывает свойства соединения апофатически, потому что ничего катафатического о нем нельзя сказать, не исказив истины. Мы не видим даже собственной тварной природы, видим только кожу, как же нам судить о природе Божества? Поэтому Святой Собор просто отсекает все то, что истину искажает, но саму истину не формулирует, за неимением возможности логического осмысления этого вопроса. Тайна Богобытия не может быть осмыслена умом, но может быть познана опытом. Как выразили отцы - Бог познается по силе жития. Тайну внутрибожественного бытия познают в Царстве Божием, о котором Христос сказал, что оно внутри нас. Вход в него узок, и не многие находят его. Но те, что вошли, увидели там истину, которую невозможно высказать человеческим языком. Опыт передать словами невозможно. Опыт можно только повторить. Чтобы ищущие познания Бога на своем опыте не заблудились, отцы поставили для них ориентиры. Эти ориентиры - догматические определения и аскетические поучения. Они находятся в нашей системе координат, но пользуясь ими и понуждая себя к соответствующему образу мыслей, образу жизни, мы можем приобрести опыт, соответствующий нашему устроению, о Боге, о Промысле, о Любви. В первенствующей Церкви только таковых, познавших Бога в келье своего сердца, и называли богословами, а не тех, кто здорово говорит о Боге. Думаю, что Вам вполне по силам и небесполезно будет прочесть труды преп. Исаака Сирина: и "Слова подвижнические", и "О Божественных тайнах".

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Батюшка. Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (...), и меня как верующего, православного человека, это ввело в шок. Я знаю, что доверять этим свидетельствам нельзя, но всё-таки я хотел узнать, является ли это свидетельство правдой? Храни вас Бог!

Дмитрий

Здравствуйте, Дмитрий. Скорее всего, эта девчонка говорит искренне. Но, что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких "откровений" не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано несчастной бесами. Она говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название - прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно.... Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов - смерть.

иерей Александр Белослюдов

Вопрос иерею Александру Белослюдову. Батюшка! Подскажите, пожалуйста. Я замужем, муж не воцерковлен. Мне не хватает общения. И складывается так с самого начала наших отношений. Мало общих тем для разговора. У меня мало друзей, и я всегда очень радуюсь, когда нахожу близких по духу людей. У меня так бывает со всеми друзьями, вне зависимости от пола. В связи с этим вопрос: что делать, если близкий по духу человек, с которым складываются теплые отношения, мужского пола? Нужно прекратить общаться только потому, что он мужчина? Или все-таки можно дружить? И если можно, то как понять, где допустимые рамки этой дружбы? Спаси Господи Вас!

Ольга

Здравствуйте, Ольга. В общении трудно четкую грань провести. В поступках да, можно. Пока мы чай пьем, это нормально, а когда уже обнимаемся, то это блуд. Но внимайте себе, не закрадывается ли помышление сладострастное и в самом разговоре. Мне кажется, что следует обратить внимание на те слова, что Апостол Павел обращал к женам имеющим неверующих мужей: "откуда ты знаешь жена, не спасешь ли мужа?" Наверное, надо не убегать от мужа в поисках общения, а искать точки соприкосновения из которых можно каплей по капле закладывать предпосылки для интереса духовного. Я не могу конкретно Вам сказать, что делать, Вы сами должны найти это. Просо подумайте в этом направлении. А друзья дело хорошее, пока Вы не начинаете ценить их больше, чем мужа. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Прошу разрешить мои недоумения. Какова степень послушания прихожанина духовнику? Я 7 лет назад просила благословения на покупку машины, но так его и не получила. Батюшка сказал: "Ты погибнешь". Я выучилась и получила права. Но поскольку машины нет, так водить и не стала. Сейчас понимаю, что машина необходима для поездок на дачу, отвезти, привезти стройматериалы, вещи, урожай, поехать что-либо заказать, для перевозки домашних питомцев. До сих пор я ездила на электричке (вести на себе 20 кг реально тяжело) или с родителями на машине. Но родители скоро состарятся. Я не замужем. Машину покупать я побаивалась, но понимаю, что без машины с дачей управляться тяжело. Простите за такой вопрос.

Евгения

Здравствуйте, Евгения. Никакого морального права приказывать у священника нет. Послушание в собственном смысле возможно только в отношениях между учеником и старцем. Это явление монашеской жизни. Так же этим словом называют отношения подчиненного и начальника. В широком смысле - последование Христу, как послушание Богу. В отношениях мирянина и приходского священника такая форма недопустима в принципе. В вопросах духовных священник, если обладает достаточным опытом и здравомыслием, может дать полезные советы, а Вы их можете выполнить или нет, по своему рассуждению. Если видите, что совет полезный и не противоречит учению отцов, исполняйте. Если видите, что в совете содержится страсть (властность, тщеславие, гордыня), или он противоречит учению отцов, то не надо его исполнять. А все, что касается частной жизни, взаимоотношений с людьми, работой, бытом, никак священника не касается. Если лезет в эти темы, то это признак настораживающий. Может быть, во всем остальном батюшка прекрасный. Тогда больше не искушайте его, не задавайте вопросов, касающихся Вашего быта. А благословение берите только на духовное. На молитву, пост, любое благое начинание. Но решение Вы принимаете. Вы, и только Вы в ответе перед Богом за свои решения, поступки и намерения. Если нужна машина, берите. Убиться может каждый. Все в руках Божиих. Однако, раз Вы не имеете практики, обязательно пройдите специальные курсы безопасного вождения. Получите полезные навыки, которые стоят потраченных денег и времени. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка Александр. Утрачивал ли свободу апостол Павел, когда Господь ему явился и спросил, почему он гонит Его? И если иногда хочется мне, чтобы Господь мне показался Сам и показал бесов, или поместил в ад хотя бы на 5 минут, чтобы знать, каково это - быть в аду, можно ли об этом просить у Него? Преподобный Серафим Саровский видел и бесов.

Екатерина

Снова здравствуйте, Екатерина. Савл всегда был искренне верующим в Единого Бога. Он по неведению гнал христиан. Когда же на пути осиял его свет, и Божественный голос обратился к нему, то он тотчас пал на землю, преклоняясь пред Богом. Узнав, что это Христос, он тотчас отбросил прежнюю убежденность и свободно предал себя Господу: что Ты велишь мне делать? Помните, как Дева ответила Ангелу: се раба Господня, да будет мне по слову твоему. Как апостолы бросив сети пошли за Христом по Его зову. Здесь нет утраты свободы, здесь есть выбор. И выбор очевидный. Иудейские начальники ведь тоже не сомневались в Божественности Христа после воскрешения Лазаря, но не признали Его, а ожесточились. Они другой выбор сделали. И Иуда сделал другой выбор. Просить Бога показать бесов и ад безрассудно. Господь нас оградил от восприятия духовных существ для нашей же безопасности. Если Вас ребенок будет просить пустить его босиком по снегу побегать или сосульку съесть, Вы позволите? Исаак Сирин говорил, чтобы увидеть Небо и Господа, надо понудить себя войти в свое сердце. Царство Божие внутрь Вас. И Ангелы, и бесы, и ад там же. Обязательно прочтите "Слово о чувственном и духовном видении духов", свт. Игнатия Брянчанинова. Получите исчерпывающую и здравую информацию об этом вопросе.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, батюшка Александр. В письмах игумена Никона Воробьева о самоубийстве написано, что кто даже нарочно, с целью напугать других людей, лезет в петлю, того бесы и против воли задушат. А как они это могут сделать, если они духи, и без попущения Божия они ничего с человеком сделать не могут? И если у меня были мысли о том, что лучше умереть, чем жить со скорбями, от бесов ли это? Есть ли в интернете аудиокнига "Великие русские старцы" игумена Аристарха Лоханова, и можно ли слушать душеполезные поучения Аввы Дорофея в аудиоформате?

Екатерина

Ответ на первый вопрос, Екатерина, Вы найдете в том же "Слове" свят. Игнатия. Самоубийца сам вручает себя бесам, поэтому они получают над ним власть. Но даже в этом случае они остаются орудием Промысла Божия. Искомые Вами книги есть здесь: http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - это "Старцы", а это Авва Дорофей: http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih/prepodobnii-avva-dorofei/.

иерей Александр Белослюдов

Может ли священник служить две литургии за одни астрономические сутки? Одну утром, как обычно, а вторую - вечером, после совершения вечерни и утрени, на следующий церковный день?

Елена

Здравствуйте, Елена. Сутки считаются от полуночи до полуночи. Об этом есть указания в "Свидетельстве учительном", помещенном в Служебнике. А Служебником пользуется каждый священник. В течение суток возможно только одно совершение литургии. Единожды в сутки на одном престоле, одним священником. Вот выписка из "Настольной книги священнослужителя": "Древнее правило определяет временем совершения Божественной литургии третий час, по нашему исчислению девятый. Она может быть совершена и раньше, и позднее, по требованию обстоятельств, но не после полудня и не ранее рассвета. Исключение составляют лишь некоторые дни, когда литургия совершается "порану" или соединяется с вечерней службой. Это день Святой Пасхи, дни Святой Четыредесятницы для литургии Преждеосвященных Даров, дни навечерий Рождества Христова и Богоявления, а также дни Великой субботы и Пятидесятницы. Священник не может совершать в один день более одной литургии. Участие уже служившего священника в тот же день в соборном совершении другой литургии недопустимо. На одном престоле в один день может быть совершена только одна литургия в силу единства принесенной Господом Иисусом Христом крестной жертвы". Хотя и совершаются несколько раз в году литургия в соединении с вечерней, но совершается она не в обычное для вечерни время, не вечером, а утром, так, чтобы литургия была совершена в светлое время суток. Литургия Преждеосвященных Даров, не содержит Евхаристии, а является просто Причащением, поэтому может совершаться и в вечернее время. Напомню, что в Великом Посту Евхаристия (полная литургия Василия Великого и Иоанна Златоуста с освящением Святых Даров), совершается только в субботу, воскресенье, Благовещение и Великий Четверток.

иерей Александр Белослюдов

Батюшка, скажите, как церковь относится к обрезанию у православных христиан? Медицина говорит о гигиенической пользе данной процедуры, а с точки зрения религии, если человек воздерживается, не будет ли это своего рода помощью ему в этом? Или же это членовредительство? Простите за каламбур.

Дмитрий

Здравствуйте, Дмитрий. Обрезание никак не влияет на похоть, а потому воздержанию не подмога. Гигиену надо поддерживать с помощью воды и мыла, в равной степени и обрезанному, и необрезанному. Так что и это не аргумент. Единственным медицинским показанием к обрезанию является неспособность к половому акту в виду особенностей анатомии полового органа.

иерей Александр Белослюдов

По своей духовной немощи и мало опытности большинство из нас не умеет молиться, не знает, как и за что славословить Бога, какими словами и о чем должно и можно Его просить; еще не испытали на собственном опыте, что значит «преклонить колена сердца» пред Господом, не научились «устраняться суетного мира, ум на небеса преложив», и, говоря словами апостола Павла, еще не нашли и не ощутили Бога, «хотя Он и недалеко от каждого из нас» Этому мы можем научиться у тех, кто собственными страданиями стяжали благодать Святого Духа, вступили в непосредственное богообщение и передают нам свой опыт познания Бога.

На вопросы прихожан отвечает Иерей Георгий Боровиков, настоятель Дмитриевского прихода с. Яблоново Корочанского благочиния, Белгородской и Старооскольской Епархии. В рукоположении 4 года, до этого батюшка Георгий служил морским боевым офицером и Господь привел его своей милостью к архимандриту Ипполиту, настоятелю Свято-николаевского рыльского мужского монастыря в 2000 году. В паству многие люди не просто так попадают. Святые отцы научают, что в монашество стремиться почетно, а в священство надо только за послушание. Через это послушание о. Георгий и принял сан священника.

ВОПРОСЫ К БАТЮШКЕ ГЕОРГИЮ

Какие службы можно заказывать в храме?

Проскомидия –

Служба, которая совершается в алтаре, подаются либо записки, либо список заносится в поминальную книгу. При службе вынимается частичка со служебной просфоры и опускается по окончании Божественной литургии в чашу с кровью Христа Бога нашего. Таким образом, Гоподь, прощает грехи тех, кого поминали;
Обедня – здесь для каждого имени вынимается частичка отдельной именной просфоры и тоже опускается в чашу по окончании литургии.

Молебны о здравии -

Совершаются или до литургии или после. Молимся мы Господу Богу нашему и Богородице, святым угодникам божьим, просим их ходатайствовать перед Богом за наших близких живых.
Заупокойные службы совершаются как проскомидии и обедни, но еще совершаются панихида и лития – это отдельные службы, на которых мы поминаем наших умерших. Служатся они в конце службы или отдельно. Желательно на такой службе присутствовать родственникам, потому что души умерших, которых поминают, по упоминанию святых отцов, будут присутствовать.

Отпевание –

Это есть чин разлучения души от тела. Ангелы берут душу и относят ее к Богу. Но само отпевание не избавляет души от тяжести грехов. Освобождение от грехов есть покаяние, совершаемое перед Господом через исповедь священнику. Прощение упомянутых грехов Господь дает после разрешительной молитвы, которую прочитывает батюшка над исповедником. Забытые грехи, т.е. те грехи, которые не можем вспомнить, Господь прощает по совершению таинства Елеепомазывания или Соборования.

Прощение многих грехов душа человеческая получает при совершении проскомидии и обедни. В месте с этим и милостыня, розданная в поминание или во здравие имеет огромную силу. Но милостыня не такая, что дал у храма три копейки, а настоящая помощь, вещи, добрые дела, что-то нужное по-настоящему. При этом просим «помяни этого раба божьего». Человеку в ответ достаточно только сказать «Господи, упокой душу усопшего раба твоего (имя)». Это уже и есть поминание, совершение милости.

Каким образом душа карается за грехи?

Когда братия спрашивали у настоятеля рыльского монастыря батюшку Ипполита о мытарствах после смерти: «что же происходит на самом деле?», он улыбался и говорил: «отцы, мытарства у каждого свои». Есть канонически упоминания об ответе души за грехи свои, например 20 мытарств Феодоры, но это не значит, что у каждого они будут такими. Но то, что отвечать придется – это точно. Не очистив душу покаянием перед смертью, не причастившись и не пособоровавшись, мы весь груз грехов несем с собой к Богу. И Господь как судия взыскивает с нас то, что мы имеем недостойного.

А если смерть произошла внезапно, человек погиб в автокатастрофе?

В православии всякое событие случайным не бывает. Фактор внезапности присущ, есть святые угодники, которые вымаливают душу у Бога тех, кто умер скоропостижно – великомученица Варвара, блаженная Ксения. К Богу мы обращаться должны не как в ларек, когда что-то случается. Православие сама по себе живая вера, подтверждение тому, что кто начинает Богу молиться, Бог устрояет ему все во благое, научает как молиться и через каких святых. Как молиться о живых, о мертвых. Кого как вымаливать. Результаты всех духовных трудов сказываются таким образом: когда благочестие в дом будет возвращаться, то и дети послушными будут, тогда Божье понимание в семье будет полным, желание ходить в храм наступит не по обязанности, а по велению сердца. К Богу тянуть будет, в роду все будет благодатно, благодать будет возвращаться. Пробелы богоборчества, неверия, будут стерты. Может Господь призовет кого-то из семьи в монашество, за род надо нести ответственность, чтобы спасти всех своих близких.

Получается, вера в Бога держится только на страхе кары за грехи?

Мольба к Богу делится на три ступени: первая – самая низшая, как любит раб хозяина. А любит и угождает раб так, чтоб хозяин его не наказал.

Вторая ступень –– любовь наемника – за свой труд наемник ждет вознаграждения от Бога в виде даров, успехов, благополучия в жизни и спасение в жизни будущего века.

Самая высокая любовь – это любовь сыновья, когда душа любит Бога, не требуя и не ожидая от него ничего взамен совершенно, никакой благосклонности. Просто она рвется к Богу и в Боге соединяется всю свою жизнь. Святые угодники так любят Бога нашего. А Господь к такой душе приходит и претворяет все благое еще при жизни.

Что такое понятие веры? Какое значение играет вера в жизни человека?

Само понятие веры, оно жизнеопределяющее для человека, потому что если человек живет без веры, он живет на уровне животного. Человек разумный задумывается – «Для чего я живу? Почему я живу? Как мне прожить? Что откуда всё произошло и как все заканчивается?». Мы все сейчас являемся, разумными, образованными, не только задаем себе эти вопросы, но и пытаемся найти на них ответы. Но без веры ответа никакого не будет, потому что Бог - творец всего сущего, и он открывается человеку ровно на столько, на сколько человек к нему идет. Чем сильнее человек Бога ищет, тем более Бог ему откроется. А когда человек почувствует в себе Бога, тогда и будет с радостью Бога в своей жизни исповедовать, по мере своего креста. Может совершать добрые дела во имя Бога нашего или помогать в храме будет. А может и в будущем православным сподвижником станет, монахом, как Господь покажет, как ему в жизни идти, какой у него крест.

Получается, мы живем, креста своего не зная?

Мы наделены громаднейшей свободой и Бог человека к себе на аркане не тянет. То, что мы сподобились стать православными христианами – это заслуга наших предков, наших отцов, дедов, прадедов. Потому что они стяжали благодати духа святого, вымолили у Бога, чтоб мы родились православными. В большинстве случаев мы детей крестим еще во младенчестве и часто у неверующих возникает вопрос: «зачем? почему ребенку самому не избрать веру, когда вырастет?». Ответ здесь прост – мы являемся православным родом и живем на православной земле, которая православна 1025 лет. Потому Бог дал нам детей православных. Если бы ребенку суждено было быть иудеем, то он родился бы в Израиле, если буддистом, то в Китае. Но раз дети рождены в православной земле, то и крестим мы их в православие. Это Богом определяется, избранностью народа. Раньше избранным народом был еврейский, но по Новому Завету предав на распятие Христа-Бога, они от Бога отвернулись, потеряв свою избранность. Избранность перешла не просто на какую-то расу, а перешла на православных христиан. Когда Бога распинали на кресте, иудейский народ радовался. Бог сказал, что мира на этой земле не будет никогда, это проклятье действует поныне, они сами наложили его на себя. Как сказано в Писании: «глазами будете видеть и не увидите, ушами будете слышать и не услышите». То есть один человек может читать Библию и ничего в ней не понять, а другой по милости Божией будет Духом Святым знать все сущее… Это зависит от благодати рода, переданной по наследству от предков, называется благочестием. А благочестие рождает в человеке праведность или преподобность, если человек в монашеском постриге.

За подвиги, за благочестие открывается благодать духа. Господь дает силы на служение, ведь если почитать жития святых, какие скорби они несли, кажется что человеку это не под силу. Но это от любви к Господу. Такие люди особенные. Они с рождения носят в себе Бога. Это большая честь для всего рода – по своему благочестию семья заслуживает молитвенника, преподобного или праведного. Святые угодники вымаливают род до 14 колен назад и вперед, за их труды, за их святость.

Раньше на кладбищах ставили кресты, сейчас памятники, как правильно?

Часто бывает, что светские имена отличаются от православных. И на памятнике пишут метрики светские, а по православному устроению кладбища, положено, чтоб на могилах кресты православные стояли. На кресте значится имя, записанное у Бога, а метрики пишут ниже. Это принято для того, чтоб усопшего поминали по-православному. Поминальные угощения оставляются на могиле не для мертвых, душа ничего не кушает, для того, чтобы малоимущий или нищий, взяв угощение, помянул усопшего: «упокой Господи душу раба или рабы твоей». Если креста на могиле нет, при поминании душа приходит в смущение.

Надо ли занавешивать зеркала, когда в доме покойник? кто-то говорит - предрассудки, кто-то боится, но мало кто знает, как правильно делать

Душа приходит в дом, когда ее поминают, отражения своего она не имеет и от этого может приходить в смущение. Канонически это нигде не прописано, но по старым поверьям, люди выполняют этот обряд. Хотя ровным счетом ничего страшного не произойдет, если его не выполнить.

Как поминать родственников, если не знаешь их имен, и были ли они крещенными?

Раньше на Руси брак для Бога считался только венчанный, остальное блуд. Поэтому если вы поминаете сродников в невенчанном браке, то отдельно надо поминать сродников мужа и жены. А если семья венчанная, то род поминается целиком. Можешь и не знать про своих предков, но Бог приоткроет, если молимся, просим, то непременно будет все открыто. Если сам не знаешь, через праведников откроется, духовника, которым Господь дает благодать Духа Святаго. Даже не зная, крещен ли сродник или нет, поминать его надо и за него молится, он все равно нашей крови, земля у нас православная.

Когда человек в храм приходит, вымаливает на четыре поколения вперед и три назад, даже если мы не знаем всех имен, заказываем службу «со сродниками». Наших умерших, мы можем вымаливать, понемногу, шаг за шагом. Есть такая молитва Чудового монастыря Архангелу Михаилу, который человек прочтет сию молитву, того дня не прикоснется к нему ни диавол, ни зол человек, ни лестию соблазнится сердце его. Если преставится от жития сего, то и ад душу его не примет. Очень важно эту молитву читать 19 сентября в день памяти святого Архангела Михаила и 21 ноября – Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, также - всю страстную неделю Великого Поста. По преданию, в это время Архангел Михаил находится на берегу долины огненной, и опускает свое правое крыло в геену огненную и она гаснет. Называйте в эти в два дня усопших по именам, и Архангел Михаил выведет их души из ада. Это канонически не прописано, но вера наша живая. Это монастырское откровение вселяет огромную надежду на величайшее милосердие Господа Бога нашего.

Можно молиться своими словами?

Молиться можно и своими словами, но лучше сначала писанными. Молитвы составлены святыми отцами, теми, которые сподобились милости божьей и стали святыми. И мы, начав молиться, зажгли в себе факел духа святаго, мы как православные имеем у себя в сердце дух святый. Богу надо молиться не душою, а духом святым, а для этого его надо зажечь. Грамоте тоже можно учиться по буковке выискивая из газет, но все это долго будет. А если учиться по букварю, это гораздо быстрей и проще. На самом деле мы все младенцы в Иисусе Христе и чтобы нам это понять дух молитвы, основы православия, надо опираться на святых отцов.

Почему и молишься и в храм ходишь, а все равно болеешь?

В Евангелии сказано: «Скорбями и болезнями спасать будете души ваши». К болезням православие относится так – немощь от многих грехов может избавить. Господь дает силы нести свою немощь всю жизнь. Бывает, человек в Бога не верит до конца, но ездит по святым местам и Господь дает ему чудо исцеления для укрепления веры. Тело не лечить нельзя – это грех. То есть скорби и болезни даются не для того, чтобы мы мучились, а для того, чтобы к Богу приходили. Чтобы мы несли покаяние. И тогда мы понимаем, какой крест у нас в жизни есть. Ведь Бог креста, которого мы понести не можем не даст, все дается по мере наших сил. Так удивительно происходит, как говорится в Евангелии «духовных трудов». Кому на 20 , кому на 40, кому на 100. Только нужно эту меру подвигов духовных не только пронести, но и стяжать, преувеличивать их два раза. Не только иметь что есть, то и есть.

«Бог есть огнь, неугосаемый» Итак, если мы ощутим в сердцах своих хлад, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа, и Он пришед согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближнему. Где Бог, там нет зла. Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению. Бог являет нам Свое человеколюбие не только тогда, когда мы делаем добро, но и когда оскорбляем и прогневляем Его. Как долготерпеливо сносит Он наши беззакония! И когда наказывает, как благоутробно наказывает! Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет». Наставления преподобного Серафима Саровского. Надо нам в жизни жить так, чтобы мы стяжали прежде Царствие Божие. А все остальное нам приложится. Аминь.