தற்போதைய தருணத்தின் உளவியல்: இப்போது வாழ்வது ஏன் முக்கியம்? உளவியல்

எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள், விவகாரங்கள், சந்திப்புகள், உரையாடல்கள், மாற்றங்கள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களின் முடிவில்லாத தொடர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை என்பது அவரது உள் உலகத்திற்கும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான நிலையான தொடர்பு. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எழுந்திருக்கிறோம், நம் நாளைத் தொடங்குகிறோம், வெவ்வேறு விஷயங்களைச் செய்கிறோம், பலருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், வேலைக்குச் செல்கிறோம், ஒரு தொழிலை உருவாக்குகிறோம் அல்லது வேறு ஏதாவது செய்கிறோம். நவீன உலகில் மனித வாழ்க்கை என்பது உலகில் வாழ்க்கை உயர் தொழில்நுட்பம், முடிவற்ற தகவல் ஓட்டம், விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றம். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதற்காக, ஒரு நபர் உள்நாட்டில் நிலையானவராகவும், வளர்ந்தவராகவும், சிரமங்களைச் சமாளிக்கக்கூடியவராகவும், வளைந்துகொடுக்காத உள் மையத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அது எப்போதும் ஆதரவளிக்கும் மற்றும் வலுவாக இருக்க உதவும். நவீன உலகம்ஒரு நபரை சில நொடிகளில் உறிஞ்சி, அவரை சாம்பல் நிறத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கி, ஆள்மாறாட்டம் செய்து, பேரழிவிற்கு ஆளாக்கி, அவரை ஓரங்கட்டவும். ஒரு நபர் இதற்கு தயாராக இல்லை என்றால், தோல்வியைத் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் இந்த சண்டையில் வெற்றி பெற ஒரு வழி இருக்கிறது.

நம் காலத்தில் ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமான அறிவு உளவியல் துறையில் அறிவு, மற்றும் மிக முக்கியமான திறன்களில் ஒன்று அதை நடைமுறையில் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் ஆகும். மக்களைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் பரஸ்பர மொழிமற்றும் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், எந்த சூழ்நிலையிலும் உடனடியாக மாற்றியமைக்க முடியும், எப்போதும் உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உதவுங்கள், நீங்கள் உளவியலைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இன்று ஒரு நபருக்கு பெரும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் பிரச்சினைகள் மற்றும் மன அழுத்தம் உங்களை அல்லது உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை உடைக்காமல் இருக்க, நீங்கள் அல்லது அவர்கள் தங்கள் பாதையில் தொடர முடியும், நீங்கள் மனித உளவியலைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆழமான மட்டத்தில் மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, உங்களை வளர்ப்பதற்கும், உங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும், மற்றவர்களின் மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும், நீங்கள் மக்களின் உளவியலின் நுணுக்கங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வெற்றியை அடைய, புதிய முடிவுகளை அடைய, புதிய உயரங்களை வெல்ல, மிகுதியாக, நல்லிணக்கம் மற்றும் நல்வாழ்வில் வாழ, உங்களுக்கு முக்கியமான அறிவு இருக்க வேண்டும் - மனித உளவியல் பற்றிய அறிவு.

உளவியல் அறிவின் முக்கியத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, மக்களை வளரவும் வளரவும் தூண்டும் காரணங்கள், சிறந்து விளங்கவும், அவர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் விரும்புவதைக் கருத்தில் கொண்டு, "மனித உளவியல்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த பாடத்திட்டத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். இந்த பாடத்தின் பாடங்களில், நாங்கள் மிக முக்கியமான விஷயங்களை விரிவாக ஆராய்வோம்: மனித உளவியலின் முக்கிய மற்றும் முக்கிய சிக்கல்கள், அவரது வளர்ச்சியின் நிலைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கம், அவரது நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு பண்புகளை உருவாக்குதல். மக்களுடன். மனித உளவியலை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கலாம், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக உங்களைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க இந்த பாடநெறி ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உளவியலைப் படிப்பதும், வாழ்க்கையில் பெற்ற அறிவைப் பயன்படுத்துவதும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும், சிறந்த உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கும், வெற்றியை அடைவதற்கும் பங்களிக்கிறது. தொழில்முறை துறையில்மற்றும் செயல்பாட்டின் பிற பகுதிகள். இந்த பாடநெறி "மனித உளவியல்" என்பது மனித உளவியல் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தத்துவார்த்த தகவல்களைக் கொண்ட பாடங்களைக் கொண்ட ஒரு ஆன்லைன் பயிற்சியாகும், இது எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது (அனுபவங்கள், சோதனைகள், சோதனைகள்) மற்றும், மிக முக்கியமாக, வழங்குகிறது. ஒரு பெரிய எண்பயிற்சியுடன் உங்களுக்கு அறிமுகமான முதல் நாளிலேயே நீங்கள் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய நடைமுறை உதவிக்குறிப்புகள். பாடநெறியின் முடிவில் பயனுள்ள பொருட்களுக்கான இணைப்புகள் உள்ளன: புத்தகங்கள் (ஆடியோபுக்குகள் உட்பட), வீடியோக்கள், கருத்தரங்குகளின் பதிவுகள், சோதனைகள் மற்றும் உளவியல் பற்றிய மேற்கோள்கள்.

உளவியல்(பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஆன்மாவின் அறிவு") என்பது மனித நடத்தை மற்றும் நடத்தையின் பண்புகளை விளக்குவதற்காக வெளிப்புற கண்காணிப்புக்கு (சில நேரங்களில் "ஆன்மா" என்று அழைக்கப்படுகிறது) அணுக முடியாத கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் கூட்டு.

இது ஒரு சிக்கலான, ஆனால் முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான படிப்பாகும். ஒருவேளை ஏற்கனவே தெளிவாகிவிட்டது போல, மனித உளவியல் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான துறையாகும். அறிவியல் அறிவுமற்றும் பல பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது, உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால் நீங்களே தெரிந்துகொள்ளலாம். இந்த தருணத்திலிருந்து உங்கள் சுய வளர்ச்சி தொடங்கும் என்று கூட நீங்கள் கூறலாம், ஏனென்றால் ... நீங்கள் சரியாக என்ன படிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் சுயாதீனமாக தீர்மானிப்பீர்கள் மற்றும் புதிய அறிவில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்குவீர்கள். மனித உளவியல், பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று புதிய மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத எல்லாவற்றிற்கும் பயம். பலருக்கு, இது சுய வளர்ச்சிக்கும் விரும்பிய முடிவுகளை அடைவதற்கும் தடையாக உள்ளது. ஏதேனும் அச்சங்கள் மற்றும் சந்தேகங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, எங்கள் இணையதளம் மற்றும் இந்தப் பாடத்திட்டத்தில் உள்ள பொருட்களைப் படிக்கத் தொடங்குமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் உங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவீர்கள், புதிய திறன்கள் மற்றும் அடையப்பட்ட முடிவுகளுக்கு நன்றி.

உளவியலின் பொருள்- இது ஒரு நபர். இதிலிருந்து எந்தவொரு உளவியலாளரும் (அல்லது உளவியலில் ஆர்வமுள்ள எவரும்) தன்னைப் பற்றிய ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் என்று முடிவு செய்யலாம், இதன் காரணமாக உளவியல் கோட்பாடுகளில் புறநிலை மற்றும் அகநிலைக்கு இடையே ஒரு நெருக்கமான உறவு எழுகிறது.

உளவியல் பாடம்வேறுபட்டது வரலாற்று காலங்கள்உளவியல் அறிவியலின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் கண்ணோட்டத்தில் எப்போதும் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது:

• ஆன்மா. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த நிலைப்பாட்டை கடைபிடித்தனர்.
• நனவின் நிகழ்வுகள். இயக்கம்: ஆங்கில அனுபவ சங்க உளவியல். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: டேவிட் ஹார்ட்லி, ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், அலெக்சாண்டர் பெயின், ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர்.
• பொருளின் நேரடி அனுபவம். இயக்கம்: கட்டமைப்புவாதம். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: வில்ஹெல்ம் வுண்ட்.
• பொருந்தக்கூடிய தன்மை. இயக்கம்: செயல்பாட்டுவாதம். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: வில்லியம் ஜேம்ஸ்.
• மன செயல்பாடுகளின் தோற்றம். இயக்கம்: உளவியல் இயற்பியல். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: இவான் மிகைலோவிச் செச்செனோவ்.
• நடத்தை. இயக்கம்: நடத்தைவாதம். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: ஜான் வாட்சன்.
• மயக்கம். இயக்கம்: மனோ பகுப்பாய்வு. முக்கிய பிரதிநிதிகள்: சிக்மண்ட் பிராய்ட்.
• தகவல் செயலாக்க செயல்முறைகள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள். இயக்கம்: கெஸ்டால்ட் உளவியல். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: மேக்ஸ் வெர்தைமர்.
• தனிப்பட்ட அனுபவம்நபர். இயக்கம்: மனிதநேய உளவியல். முக்கிய பிரதிநிதிகள்: ஆபிரகாம் மாஸ்லோ, கார்ல் ரோஜர்ஸ், விக்டர் பிராங்க்ல், ரோலோ மே.

உளவியலின் முக்கிய பிரிவுகள்:

• அக்மியாலஜி
• வேறுபட்ட உளவியல்
• பாலின உளவியல்
• அறிவாற்றல் உளவியல்
• மெய்நிகர் உளவியல்
• இராணுவ உளவியல்
• பயன்பாட்டு உளவியல்
• பொறியியல் உளவியல்
• மருத்துவ (மருத்துவ உளவியல்)
• நரம்பியல்
• நோய்க்குறியியல்
• உளவியல் மற்றும் உடலியல் உளவியல்
• புற்றுநோயியல்
• உளவியல் சிகிச்சை
• கல்வியியல் உளவியல்
• கலையின் உளவியல்
• பெற்றோரின் உளவியல்
• தொழிலாளர் உளவியல்
• விளையாட்டு உளவியல்
• மேலாண்மை உளவியல்
• பொருளாதார உளவியல்
• இன உளவியல்
• சட்ட உளவியல்
• குற்றவியல் உளவியல்
• தடயவியல் உளவியல்

பார்க்க எளிதானது போல, உளவியலின் பல கிளைகள் உள்ளன, மேலும் வெவ்வேறு திசைகள் ஒரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் படிக்கின்றன. அவை ஒவ்வொன்றையும் நீங்களே படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எந்தப் பகுதியை விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கலாம். எங்கள் பாடத்திட்டத்தில், எந்தவொரு பகுதிகளையும், வகைகளையும் அல்லது பிரிவுகளையும் முன்னிலைப்படுத்தாமல் பொதுவாக மனித உளவியலைக் கருதுகிறோம், ஆனால் வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் புதிய திறன்களைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறோம்.

உளவியல் அறிவின் பயன்பாடு

குடும்பம், படிப்பு, அறிவியல், வேலை, வணிகம், நட்பு, காதல், படைப்பாற்றல், முதலியன: மனித செயல்பாட்டின் எந்தவொரு பகுதியிலும் உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவது அவசியம் மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்தொடர்புடைய அறிவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பணிபுரியும் சக ஊழியர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் திறம்பட செயல்படக்கூடியது நேசிப்பவருடனான உறவில் பொருந்தாது. குடும்பத்திற்கு ஏற்றது படைப்பாற்றலில் பயனுள்ளதாக இருக்காது. இருப்பினும், நிச்சயமாக, உலகளாவிய மற்றும் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் வேலை செய்யும் பொதுவான நுட்பங்கள் உள்ளன.

உளவியலைப் பற்றிய அறிவு ஒரு நபருக்கு பல நன்மைகளைத் தருகிறது: அது உருவாகிறது மற்றும் அவரை மேலும் புத்திசாலித்தனமாகவும், படித்தவராகவும், சுவாரஸ்யமாகவும், பல்துறை சார்ந்தவராகவும் ஆக்குகிறது. உளவியல் அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபர் தனக்கு (மற்றும் பிறருக்கு) நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கான உண்மையான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், அவரது நடத்தையின் நோக்கங்களை உணர்ந்து மற்றவர்களின் நடத்தையின் நோக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். மனித உளவியலின் அறிவு என்பது குறிப்பிடத்தக்க அதிக வேகம் மற்றும் செயல்திறனுடன் பல சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன், துன்பம் மற்றும் தோல்வியைத் தாங்கும் திறனை அதிகரிப்பது மற்றும் மற்றவர்களால் முடியாத சிறந்த முடிவுகளை அடையும் திறன் ஆகும். உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறமை, அது முறையாகவும் தொடர்ந்து வலுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்தால், மற்றவர்களை விட குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளுடன் உங்களை வலிமையான நபராக மாற்றும். அனைத்து நன்மைகளையும் பட்டியலிட மிக மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும். ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், நூறு முறை கேட்பதை விட ஒரு முறை பார்ப்பது நல்லது. இந்த பழமொழியுடன் ஒரு ஒப்புமையை வரைந்து, நூறு முறை படிப்பதை விட ஒரு முறை பயன்படுத்துவதே சிறந்தது என்று நாம் கூறலாம்.

உளவியல் அறிவு நீண்ட காலமாக உங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது அன்றாட வாழ்க்கை. ஆனால் இது தன்னிச்சையாகவும், அறியாமலும் மற்றும் இந்த அறிவு உண்மையில் என்ன வலிமை, சக்தி மற்றும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்கள் "சிறந்த உங்களுடன்" நெருக்கமாகி உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த விரும்பினால், அது வேண்டுமென்றே கற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

இதை எப்படி கற்றுக்கொள்வது?

இயற்கையாகவே, உளவியல் பற்றிய அறிவு பிறப்பிலிருந்தே நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது. சிலருக்கு, நிச்சயமாக, உளவியலுக்கு ஒரு முன்கணிப்பு உள்ளது. அத்தகையவர்கள் பெரும்பாலும் உளவியலாளர்களாக மாறுகிறார்கள், உள்ளுணர்வாக மக்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், வாழ்க்கையை கொஞ்சம் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள். மற்றவர்கள் குறிப்பாக உளவியல் அறிவைப் படிக்க வேண்டும், மேலும் அதில் தேர்ச்சி பெற அதிக முயற்சி மற்றும் பொறுமையைக் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் எதையும் கற்றுக்கொள்ளலாம். உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவதில் தேர்ச்சி பெறுங்கள் - இன்னும் அதிகமாக. மேலும், இதை நீங்களே செய்யலாம்.

இந்த திறனைக் கற்றுக்கொள்வதில் இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன - தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை.

• உளவியலின் தத்துவார்த்த அம்சம்- இது கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படும் அறிவு, மேலும் வழங்கப்பட்ட பாடத்திலும் வழங்கப்படுகிறது;
• உளவியலின் நடைமுறை அம்சம்- வாழ்க்கையில் புதிய அறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும், அதாவது. கோட்பாட்டிலிருந்து நடைமுறைக்கு மாறுதல்.

ஆனால் ஒரு கோட்பாடு ஒரு கோட்பாடாகவே உள்ளது என்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் மக்கள் இப்போது வைத்திருக்கும் தகவல்களை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. ஏதேனும் பாடங்கள், படிப்புகள், பயிற்சிகள், விரிவுரைகள், கருத்தரங்குகள் போன்றவை. இலக்காக இருக்க வேண்டும் நடைமுறை பயன்பாடுஅறிவு உண்மையான வாழ்க்கை.

இந்த அம்சத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நீங்கள் இப்போது படிக்கும் பாடநெறி, அறிமுகம் தொகுக்கப்பட்டது. இந்த பாடத்திட்டத்தின் நோக்கம் உளவியல் அறிவின் ஒரு நல்ல கோட்பாட்டு அடிப்படையை உங்களுக்கு வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், இந்த அறிவை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை உங்களுக்கு கற்பிப்பதும் ஆகும். அனைத்து பாடப் பாடங்களும் இருவழிக் கவனம் - கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி. கோட்பாட்டுப் பகுதி மனித உளவியலின் தலைப்பில் மிக முக்கியமான அறிவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மிகச்சிறந்த தன்மையைக் குறிக்கிறது. நடைமுறை பகுதி, இதையொட்டி, பரிந்துரைகள், ஆலோசனைகள், உளவியல் முறைகள்நீங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட நுட்பங்கள்.

இந்த பாடநெறி "மனித உளவியல்":

• எளிமையான, சுவாரசியமான மற்றும் அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ள எவருக்கும் முறைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பொருள்.
• முதல் நாளிலிருந்து நடைமுறைப்படுத்த எளிதான பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரங்களின் தொகுப்பு.
• உங்களையும் உங்கள் வாழ்க்கையையும், புதிய, முன்பின் தெரியாத பக்கத்திலிருந்து மற்றவர்களையும் பார்க்கும் வாய்ப்பு.
• உங்கள் புத்திசாலித்தனம், கல்வி மற்றும் புலமை ஆகியவற்றின் அளவை பல நிலைகளால் அதிகரிக்க வாய்ப்பு உள்ளது, இது ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
• முன்னோக்கிச் சென்று வெற்றியை அடைய உங்களை ஊக்குவிக்கும் முக்கிய ஊக்க சக்தியைக் கண்டறியும் வாய்ப்பு.
• ஒரு நபராக வளரவும், உங்கள் வாழ்க்கையின் நிலை மற்றும் தரத்தை மேம்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பு.
• எந்தவொரு நபருடனும் (உங்கள் சொந்த குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் முதல் தெருவில் உள்ள முதலாளிகள் மற்றும் குண்டர்கள் வரை) எவ்வாறு தொடர்பை ஏற்படுத்துவது என்பதை அறியும் வாய்ப்பு.
• நல்லிணக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் அடைய ஒரு வழி.

உங்கள் அறிவை சோதிக்க வேண்டுமா?

பாடத்திட்டத்தின் தலைப்பில் உங்கள் கோட்பாட்டு அறிவை நீங்கள் சோதிக்க விரும்பினால், அது உங்களுக்கு எவ்வளவு பொருத்தமானது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், நீங்கள் எங்கள் சோதனையை எடுக்கலாம். ஒவ்வொரு கேள்விக்கும், 1 விருப்பம் மட்டுமே சரியாக இருக்கும். விருப்பங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, கணினி தானாகவே அடுத்த கேள்விக்கு நகரும்.

உளவியல் பாடங்கள்

நிறைய கோட்பாட்டுப் பொருட்களைப் படித்து, மிக முக்கியமானவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை நடைமுறைப் பயன்பாட்டிற்கு மாற்றியமைத்து, மனித உளவியல் குறித்த தொடர்ச்சியான பாடங்களை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். அவர்கள் உளவியலின் மிகவும் பிரபலமான பிரிவுகள் மற்றும் பகுதிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், அறிவியல் ஆராய்ச்சி தரவு மற்றும் நிபுணர் கருத்துக்களை வழங்குகிறார்கள். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு பாடத்தின் முக்கியத்துவமும் உள்ளது நடைமுறை ஆலோசனைமற்றும் பரிந்துரைகள்.

வகுப்புகள் எடுப்பது எப்படி?

இந்த பாடத்திட்டத்தில் உள்ள பாடங்களின் தகவல்கள் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு முழுமையாக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் முற்றிலும் அனைவருக்கும் ஏற்றது. இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறியது போல, கோட்பாட்டிலிருந்து நடைமுறைக்கு மாறுவது. நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக ஸ்மார்ட் புத்தகங்களைப் படிக்கலாம் மற்றும் நிறைய விஷயங்களைத் தெரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் இவை அனைத்தும் அறிவின் சாமான்களாக இருந்தால் பூஜ்ஜியத்திற்கு சமமாக இருக்கும்.

நீங்கள் அனைத்து பாடங்களின் படிப்பையும் பல நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, வாரத்திற்கு 2 பாடங்களைப் படிக்கும் பணியை நீங்களே அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்: 1 நாள் - பொருள் படிப்பது, 2 நாட்கள் - நடைமுறையில் சோதனை, 1 நாள் - ஒரு நாள் விடுமுறை போன்றவை. ஆனால் நீங்கள் படிக்க வேண்டும், ஆனால் படிக்க வேண்டும்: கவனமாக, உணர்வுடன், நோக்கத்துடன். பாடங்களில் வழங்கப்பட்ட உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகளை ஒருமுறை சரிபார்ப்பது அல்லது செயல்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அவற்றை முறையாக செயல்படுத்துவது முக்கியம். நீங்கள் மனித உளவியலைப் படிக்கிறீர்கள் என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கும் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் - இது தானாகவே வாழ்க்கையில் புதியதை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தூண்டும். நடைமுறையில் உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் காலப்போக்கில் சாணக்கியமாகவும் தானாகவே மாறும், ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் அனுபவத்தைப் பொறுத்தது. இந்த அனுபவத்தை எவ்வாறு பெறுவது மற்றும் சரியான திசையை வழங்குவது என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிப்பதை எங்கள் பாடங்கள் துல்லியமாக நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

கூடுதல் மற்றும் துணை பொருட்கள்:

உளவியல் விளையாட்டுகள் மற்றும் பயிற்சிகள்

மனித ஆன்மாவின் சிறப்பியல்புகளைப் புரிந்துகொள்ள குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட விளையாட்டுகள் மற்றும் பயிற்சிகள். இத்தகைய விளையாட்டுகள் மற்றும் பயிற்சிகளில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன: குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு, வெகுஜன மற்றும் ஒற்றை, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு, தன்னிச்சையான மற்றும் இலக்கு, முதலியன. பயன்பாடு உளவியல் விளையாட்டுகள்மற்றும் பயிற்சிகள் மக்கள் மற்றவர்களையும் தங்களைப் பற்றியும் புரிந்துகொள்ளவும், சில குணங்களை உருவாக்கவும், மற்றவர்களை அகற்றவும் உதவுகிறது. பல்வேறு குணங்களை வளர்ப்பதற்கும், மன அழுத்தத்தை சமாளிப்பதற்கும், சுயமரியாதையை அதிகரிப்பதற்கும், ரோல்-பிளேமிங், டெவலப்மெண்ட், ஹெல்த் கேம்கள் மற்றும் பல விளையாட்டுகள் மற்றும் பயிற்சிகள் இதில் அடங்கும்.

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: 06/10/2013

ஆரம்பநிலைக்கான அடிப்படை உளவியல் உண்மைகள்

நீங்கள் உளவியலைப் படிக்க முடிவு செய்தால், முதலில் அதன் விரிவான கோட்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கும். தொடங்குவதற்கு இந்த 10 அடிப்படைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உளவியல் என்றால் என்ன என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள அவை உதவும்.

உளவியல் உங்களுக்கு புதியதாக இருந்தால், அது மிகவும் குழப்பமானதாகவும் பரந்ததாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், சில அடிப்படை உண்மைகளை அறிந்துகொள்வது, தொடங்குவதற்கு உங்களுக்கு உதவும். இந்த பொழுதுபோக்கு அறிவியலைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான இடுகைகளின் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே கட்டுரை பட்டியலிடுகிறது. நீங்கள் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டவுடன், உளவியலின் ஆழமான ஆய்வுக்கு நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

உளவியல் என்பது மனித நடத்தை மற்றும் உளவியல் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். "உளவியல்" என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையான "சைக்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "மூச்சு, ஆவி, ஆன்மா" மற்றும் "லோகியா" - "அறிவியல்". இது தத்துவத்தின் அடித்தளத்தில் எழுந்தது மற்றும் இயற்கை அறிவியல்கூடுதலாக, இது மற்ற அறிவியல்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சமூகவியல், மருத்துவம், மானுடவியல் மற்றும் மொழியியல்.

உளவியல் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான தவறான கருத்துகளில் ஒன்று, இது ஒரு விஞ்ஞானம் அல்ல, ஆனால் சாதாரண பொது அறிவு மூலம் வழிநடத்தப்படும் பேச்சு, பேச்சு. இருப்பினும், உளவியல் வெற்றிகரமாக துல்லியமாக பயன்படுத்துகிறது அறிவியல் முறைகள்உங்கள் பிரச்சனைகளை ஆய்வு செய்து, அடுத்தடுத்த முடிவுகளை எடுக்க. உளவியலாளர்கள் இயற்கை அமைப்புகளில் கவனிப்பு, சோதனைகள், வழக்கு ஆய்வுகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் போன்ற பல்வேறு நுட்பங்களுடன் பணிபுரிகின்றனர்.

உளவியலாளர்களின் கவனம் தேவைப்படும் சிக்கல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்க முடியும். உதாரணத்திற்கு வன்முறையை எடுத்துக் கொள்வோம். சிலர் திரும்புவார்கள் உயிரியல் காரணிகள்அதன் பயன்பாட்டை பாதிக்கும், மற்றவர்கள் கலாச்சாரம், குடும்ப உறவுகள், சமூக அழுத்தங்கள் மற்றும் வன்முறையைத் தூண்டக்கூடிய பிற சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் பிரச்சினையைப் பார்ப்பார்கள். உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் சில அடிப்படை அணுகுமுறைகள் இங்கே:

• உயிரியல் அணுகுமுறை;
• அறிவாற்றல் அணுகுமுறை;
• நடத்தை அணுகுமுறை;
• இயற்கை அறிவியல் (பரிணாம) அணுகுமுறை;
• மனிதநேய அணுகுமுறை.

4. உளவியல் பல உட்பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது

உளவியலில் பல்வேறு பிரிவுகள் உள்ளன. அறிமுக பாடங்களில், மாணவர்கள் பொதுவாக பல்வேறு துறைகளின் அடிப்படைகளை கற்றுக்கொள்கிறார்கள் தொழில்முறை செயல்பாடு. ஒவ்வொரு பகுதியின் ஆழமான ஆய்வு, ஒரு விதியாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிபுணத்துவத்தைப் பொறுத்தது. மருத்துவ, அறிவாற்றல், சமூக, ஆளுமை மற்றும் வளர்ச்சி உளவியல் ஆகியவை ஒரு உளவியலாளருக்கு சாத்தியமான சில நிபுணத்துவங்கள்.

"உளவியல்" என்ற வார்த்தையை யாராவது சொன்னால், ஒரு நோட்பேடுடன் ஒரு அன்பான மருத்துவரும், படுக்கையில் இருக்கும் நோயாளியும் குழந்தை பருவ நினைவுகளைப் பற்றி பேசுவதை நீங்கள் உடனடியாக கற்பனை செய்கிறீர்களா? இத்தகைய சிகிச்சை, நிச்சயமாக, உளவியலில் உள்ளது, ஆனால் இது உளவியலாளர்கள் வேலை செய்யும் அனைத்தும் அல்ல. உளவியலில் ஆலோசனை, கற்பித்தல், ஆராய்ச்சி...

பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் தொழில்களில் உளவியலாளர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக:

• கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில்;
• தனியார் நிறுவனங்களில்;
• தொடக்க மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில்;
• மருத்துவமனைகளில்;
• அரசு நிறுவனங்களில்.

6. உளவியல் எல்லோரையும் சுற்றி உள்ளது

உளவியல் என்பது வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள் மற்றும் உளவியல் காத்திருப்பு அறைகளில் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு கல்வித்துறை மட்டுமல்ல. மிகவும் சாதாரணமான சூழ்நிலைகளில் ஒவ்வொரு நாளும் உளவியலின் கொள்கைகளை நாம் சந்திக்கிறோம். ஒவ்வொரு நாளும் தொலைக்காட்சியில் தோன்றும் அச்சு விளம்பரங்கள் மற்றும் விளம்பரங்கள், விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளை வாங்குவதற்கு நம்மை நம்ப வைக்க உளவியல் தாக்கத்தை சார்ந்துள்ளது. ஆன்லைனில் நாங்கள் தொடர்ந்து பார்வையிடும் பல்வேறு இணைய ஆதாரங்களும் இந்த அறிவியலைப் பயன்படுத்தி, இணையப் பக்கங்களிலிருந்து தகவல்களை மக்கள் எவ்வாறு படிக்கிறார்கள் மற்றும் விளக்குகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

7. உளவியல் யதார்த்தம் மற்றும் கோட்பாடு இரண்டையும் ஆராய்கிறது.

நீங்கள் முதலில் உளவியலைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​சில கோட்பாடுகள் நிஜ வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருந்தாது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். உளவியல் ஒரு தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியல் என்பதை இங்கே மறந்துவிடக் கூடாது. சில உளவியலாளர்கள் மனித ஆன்மா மற்றும் நடத்தை பற்றிய அறிவின் உடலில் புதிதாக ஒன்றை சேர்ப்பதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றனர் அடிப்படை ஆராய்ச்சி) அதேசமயம், நோயாளியின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை நேரடியாகத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, உளவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உண்மையான சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்துகிறது (பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சி).

நீங்கள் ஒரு உளவியலாளராக ஒரு தொழிலைக் கருத்தில் கொண்டால், நீங்கள் பல்வேறு வாழ்க்கைப் பாதைகளில் இருந்து தேர்வு செய்யலாம் என்பதைக் கண்டு நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். விருப்பத்தேர்வுகள் உங்கள் கல்வி மற்றும் பணி அனுபவத்தைப் பொறுத்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட நிபுணத்துவத்திற்கு என்ன பயிற்சி தேவைப்படுகிறது மற்றும் உரிமத் தேவைகள் என்ன என்பதை அறிவது முக்கியம். இங்கே சில விருப்பங்கள் உள்ளன: மருத்துவ மற்றும் தடயவியல் உளவியல், நிறுவன மற்றும் தொழில்துறை உளவியல் மற்றும் சுகாதார உளவியல்.

உளவியல் ஒரு அறிவியலாக, அதன் பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள்.

பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பாடத்தின் பெயர், "ஆன்மா" - ஆன்மா, "லோகோக்கள்" - அறிவியல், கற்பித்தல், அதாவது. - "ஆன்மாவின் அறிவியல்." இந்த வரையறையின் நவீன விளக்கம் பின்வருமாறு:

உளவியல்- இது மனிதனின் உள் (மன) உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுத் துறை

உளவியல்ஆன்மாவின் உண்மைகள், வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல்.

பாரம்பரியமாக, உளவியலின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் 4 நிலைகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

நான்மேடை -உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் அறிவியல். இந்த வரையறை 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கொடுக்கப்பட்டது. மனித வாழ்க்கையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு ஆன்மாவின் முன்னிலையில் விளக்கப்பட்டன.

IIமேடை -இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சி தொடர்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய விழிப்புணர்வு அறிவியலாக உளவியல். உணர்வு என்பது சிந்திக்கும் திறன், உணரும் திறன், ஆசை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

IIIமேடை -நடத்தை அறிவியலாக உளவியல். இருபதாம் நூற்றாண்டில் வளர்ச்சி பெறுகிறது. ஆய்வின் பொருள் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு ஒரு நபரின் எதிர்வினையின் நடத்தை மற்றும் செயல்கள்.

IVமேடை -உளவியல் என்பது ஆன்மாவைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல். மனநோய் – சிறப்பு சொத்துமிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருள், இது புறநிலை யதார்த்தத்தின் பொருளின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும். இதனால், உளவியல் பாடம்தற்போதைய கட்டத்தில் மன வாழ்க்கையின் உண்மைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் ஆன்மாவின் வடிவங்கள்.

நவீன உளவியல் பல அறிவியல் துறைகளைக் குறிக்கிறது: பொது உளவியல், வளர்ச்சி உளவியல், கல்வி உளவியல், மருத்துவ உளவியல், அசாதாரண வளர்ச்சியின் உளவியல் போன்றவை.

மன நிகழ்வுகளின் வகைப்பாடு.

அனைத்து மன நிகழ்வுகளும் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1) மன செயல்முறைகள்;

2) மன நிலைகள்;

3) தனிநபரின் மன பண்புகள்.

ஒரு மன செயல்முறை என்பது மன செயல்பாடுகளின் ஒரு செயலாகும், அதன் சொந்த பிரதிபலிப்பு பொருள் மற்றும் அதன் சொந்த ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு உள்ளது.

மன பிரதிபலிப்பு என்பது கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகளின் உருவத்தை உருவாக்குவதாகும். மன செயல்முறைகள் செயல்பாட்டின் நோக்குநிலை-ஒழுங்குபடுத்தும் கூறுகள்.

மன செயல்முறைகள் அறிவாற்றல் (உணர்வு, கருத்து, சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் கற்பனை), உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

அனைத்து மனித மன செயல்பாடுகளும் அறிவாற்றல், விருப்ப மற்றும் உணர்ச்சி செயல்முறைகளின் கலவையாகும்.

ஒரு மன நிலை என்பது மன செயல்பாடுகளின் தற்காலிக தனித்துவம், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் இந்த உள்ளடக்கத்திற்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மன நிலைகள் என்பது யதார்த்தத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பு கொண்ட ஒரு நபரின் அனைத்து மன வெளிப்பாடுகளின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். ஆன்மாவின் பொது அமைப்பில் மன நிலைகள் வெளிப்படுகின்றன.

மன நிலை என்பது ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பொறுத்து மன செயல்பாடுகளின் பொதுவான செயல்பாட்டு நிலை.

மன நிலைகள் குறுகிய கால, சூழ்நிலை மற்றும் நிலையான, தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம்.

அனைத்து மன நிலைகளும் நான்கு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. உந்துதல் (ஆசைகள், அபிலாஷைகள், ஆர்வங்கள், உந்துதல்கள், ஆர்வங்கள்).

2. உணர்ச்சி (உணர்ச்சிகளின் உணர்ச்சி தொனி, யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதில், மனநிலை, முரண்பாடான உணர்ச்சி நிலைகள் - மன அழுத்தம், பாதிப்பு, விரக்தி).

3. விருப்பமான நிலைகள் - முன்முயற்சி, உறுதிப்பாடு, உறுதிப்பாடு, விடாமுயற்சி (அவற்றின் வகைப்பாடு சிக்கலான volitional நடவடிக்கையின் கட்டமைப்போடு தொடர்புடையது).

4. நனவின் அமைப்பின் பல்வேறு நிலைகளின் நிலைகள் (அவை கவனத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன).

செயல்பாட்டின் கருத்து மற்றும் அதன் உளவியல் அமைப்பு

ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒரு நபராக இருக்கிறார், உருவாகிறார் மற்றும் உருவாகிறார், அவரது செயல்பாடுகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு செயலற்ற நபர் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவர், ஏனென்றால் அவளுக்கு தேவைகள் உள்ளன, அது திருப்தி அடைய வேண்டும்.

தேவை என்பது ஒரு உயிரினம் அல்லது ஆளுமையின் தேவையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு மன நிகழ்வு ஆகும், இது அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவையின் இருப்பு உடலுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் (உயிரியல் தேவைகள்) அல்லது தனிநபர் மற்றும் சமூகம் (சமூகத் தேவைகள்) இடையே ஏற்றத்தாழ்வு மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது. தேவை ஆன்மாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (மனிதர்களில் - உணர்வு, அனுபவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஆன்மாவில் பிரதிபலிக்கும் குறைபாடுகளை ஈடுசெய்ய, செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் பொருத்தமான சக்திகளை செலவிடுவது அவசியம்.

செயல்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினையில் பயன்படுத்தப்படும் ஆற்றல், கொடுக்கப்பட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக ஒரு நபரின் ஆசை மற்றும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இதன் விளைவாக, செயல்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையின் வெளிப்பாட்டின் விளைவாக எழுந்த ஒரு நனவுடன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடையும் சூழலுடன் ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள தொடர்பு ஆகும்.

ஒரு நபர் தனது செயல்பாடுகளில் அமைக்கும் இலக்குகள் தொலைவில் அல்லது நெருக்கமாக இருக்கலாம். எனவே, "செயல்பாடு" என்ற கருத்து மிகவும் விரிவானது மற்றும் சில நேரங்களில் "வாழ்க்கை பாதை" என்ற கருத்துடன் இணைகிறது. ஒரு தொழிற்கல்வி பள்ளியில் ஒரு மாணவரின் அனைத்து நடவடிக்கைகளின் குறிக்கோள், தன்னை நிதி ரீதியாக வழங்குவதற்கும் முற்றிலும் சுதந்திரமான நபராக மாறுவதற்கும் ஒரு தொழிலைப் பெறுவதாகும். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கல்விப் பணியைச் செய்யும்போது அதே மாணவரின் செயல்பாட்டின் குறிக்கோள் குறுகலானது - எடுத்துக்காட்டாக, பகுதிகளை எவ்வாறு குறிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது. இருப்பினும், இந்த இலக்கை அடைய, அவர் பல தனிப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் (நிறம், குறி, வேலைப்பாடு), ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இலக்கைக் கொண்டுள்ளன.

ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்ய விரும்பும் ஒரு பொருளை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு செயலின் நோக்கம் கொண்ட விளைவாக ஒரு குறிக்கோள் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, ஒரு இலக்கை ஒரு புறநிலை (புறநிலை முடிவு) மற்றும் ஒரு அகநிலை மன (நோக்கம்) நிகழ்வாக வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

அபிலாஷையின் தோற்றம் ஒரு செயல்முறையாகும். முதலில் ஒரு தேவை இருக்கிறது. ஒரு நபர் எதையாவது செய்ய வேண்டும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருக்கும்போது இது நிச்சயமற்ற நிலை, ஆனால் சரியாக என்ன உணரப்படவில்லை. அத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை எழுகிறது பல்வேறு விருப்பங்கள்தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்புகள். இந்த நிச்சயமற்ற நிலையில், இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகள் பற்றிய தெளிவான புரிதல் இன்னும் இல்லை. உணரப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நோக்கங்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன அல்லது மறுக்கப்படுகின்றன.

உள்நோக்கங்கள் என்பது மன நிகழ்வுகள், அவை ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயலை அல்லது செயலைச் செய்ய தூண்டுதலாக மாறிவிட்டன. அன்றாட வாழ்க்கையில், "உந்துதல்" மற்றும் "தூண்டுதல்" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் இவை வேறுபட்ட கருத்துக்கள். ஒரு நோக்கம் என்பது செயல், செயல் அல்லது செயல்பாட்டிற்கு ஊக்கமளிக்கும் எந்தவொரு மன நிகழ்வும் ஆகும்.

ஒரு தூண்டுதல் என்பது ஒரு நபர் (அல்லது விலங்கு) மீது செயல்படும் ஒரு புறநிலை நிகழ்வு ஆகும். ஒரு நபரில், நனவால் பிரதிபலிக்கும் ஒரு தூண்டுதல், ஒரு நோக்கமாக மாறுகிறது, மேலும் அது நீண்டகாலமாக உணரப்பட்டு நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு தூண்டுதலாகவும் மாறும். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நோக்கம் என்பது தனிநபரால் செயலாக்கப்பட்ட தூண்டுதலின் பிரதிபலிப்பாகும். வெவ்வேறு நபர்களில் ஒரே தூண்டுதல் வெவ்வேறு நோக்கங்களாக பிரதிபலிக்கப்படலாம்.

பொதுவாக ஒரு செயல், செயல் மற்றும் குறிப்பாக நடத்தை ஒருவரால் அல்ல, ஆனால் சில மேலாதிக்க நோக்கத்துடன் பல்வேறு நோக்கங்களின் கலவையால் ஏற்படுகிறது. உந்துதல்கள் விரைவான மற்றும் மிகவும் நிலையானதாக இருக்கலாம். ஒரு நபர் ஊக்கமளிக்காத, தூண்டுதல் என்று அழைக்கப்படும், சில நேரங்களில் மயக்கமான செயல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்கள் எப்போதும் உந்துதலாக இருக்கும்.

செயல்பாடு என்பது ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு நபரின் செயல்பாடு என்றாலும்: ஒரு தனிநபராகவும் ஒரு உயிரினமாகவும், அதன் நோக்கமும் ஊக்கமும் தனிநபரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, விலங்குகளில், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளில் மற்றும் "பைத்தியம்", மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களில், எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, ஆனால் நடத்தை மட்டுமே - அவர்களின் ஆன்மாவின் புறநிலையாக. செயல்பாடு என்பது நனவின் பொருளாக்கம்.

செயல்பாட்டின் அமைப்பு

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட அமைப்பு உள்ளது, இது எந்தவொரு செயலிலும் உள்ளார்ந்த பொதுவான கட்டமைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது. பிந்தையது பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது: செயல்பாட்டின் பொதுவான குறிக்கோள், அதன் நோக்கங்கள் (ஊக்குவிப்பாக), திறன்கள் உட்பட தனிப்பட்ட செயல்கள், (பொதுவான இலக்கை அடைவதற்கான வழிகள்) மற்றும் அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மன செயல்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் முடிவுகள்.

எந்தவொரு செயலும், ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பை ஒரு மெக்கானிக்கால் தாக்கல் செய்வது அல்லது நிறுவுபவர்களின் குழுவால் சிக்கலான தொழில்நுட்ப நிறுவலை நிறுவுவது, அதற்கான தயாரிப்பு முதல் இலக்கை அடைவது வரை, பல ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய செயல்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

செயல் என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு அங்கமாகும், இதன் செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட, சிதைவடையாத எளிமையான, நனவான இலக்கை அடைய முடியும்.

ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதன் சொந்த உளவியல் அமைப்பு உள்ளது: செயலின் நோக்கம், நோக்கங்கள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மன செயல்கள், இறுதி முடிவு. அவற்றின் கட்டமைப்பில் உள்ள மேலாதிக்க மனச் செயலின் படி, உணர்ச்சி, மன, சைக்கோமோட்டர், நினைவாற்றல் மற்றும் விருப்பமான செயல்கள் வேறுபடுகின்றன. தூண்டுதல் நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நடவடிக்கைகள் விவாதிக்கப்படும். அவர்களின் குறிக்கோள்களின்படி, வேலை நடவடிக்கைகள் சுட்டிக்காட்டுதல், செயல்திறன், திருத்தம் மற்றும் இறுதி என பிரிக்கப்படுகின்றன.

குறிக்கும் செயல்கள் என்பது ஒரு செயல்பாட்டின் குறிக்கோள், நிபந்தனைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகளை தீர்மானிப்பதாகும். அறிகுறி நடவடிக்கைகள் இரண்டு வகைகளாகும்: கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை.

கோட்பாட்டு அறிகுறி செயல்கள் செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான தகவல்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன: என்ன செய்வது? எப்படி செய்வது? என்ன நிபந்தனைகள் தேவை, அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது? என்ன நிதி தேவைப்படும், அவற்றை எங்கே பெறுவது? செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எந்த வரிசையில் செயல்படுவது நல்லது? பதில்களின் அடிப்படையில், செயல்பாட்டின் குறிக்கோள், செயல்முறை மற்றும் முடிவை வரையறுக்கும் ஒரு வேலை கருதுகோள் உருவாக்கப்பட்டது.

செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் ஒட்டுமொத்த இலக்குடன் அதன் இணக்கத்தை மதிப்பிடுவதற்காக, நடைமுறை அறிகுறி நடவடிக்கைகள் நிர்வாக நடவடிக்கைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், கேள்விகளுக்கான பதில்கள் தேடப்படுகின்றன: இது எப்படி வேலை செய்கிறது? அது திட்டமிட்டபடி உள்ளதா? அது வேலை செய்யாதா? ஏன் வேலை செய்யவில்லை? சிறப்பாக செயல்பட என்ன செய்ய வேண்டும்?

செயல்களைச் செய்வது எப்போதும் கோட்பாட்டு நோக்குநிலைக்குப் பிறகு தொடங்குகிறது மற்றும் செயல்பாட்டின் பொதுவான இலக்கை அடைய திட்டமிடப்பட்ட (வடிவமைக்கப்பட்ட அல்லது தொழில்நுட்பத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்ட) செயல்களின் வரிசைமுறை செயல்படுத்தலில் இருக்கும். வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்கு அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் திறன்கள் தேவை. இருப்பினும், அதே நேரத்தில் கூட, சரியான நடவடிக்கைகள் இல்லாமல் அவர்கள் முழுமையாக வெற்றிபெற முடியாது.

பிழைகள், பிழைகள், விலகல்கள் மற்றும் தோல்விகள் பற்றிய பின்னூட்டங்களின் அடிப்படையில் சுட்டிக்காட்டுதல் மற்றும் செயல்திறன் செயல்களில் திருத்தங்கள், தெளிவுபடுத்தல்கள் மற்றும் மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவை திருத்தச் செயல்களாகும்.

மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பொறுப்பான செயல்பாடு, சிறந்த கருத்து இருக்க வேண்டும் மற்றும் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் அதிக திருத்தமான நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த நிபந்தனையின் கீழ் மட்டுமே இறுதி நடவடிக்கைகள் வெற்றிகரமாக முடியும்.

இறுதிச் செயல்கள் அவற்றின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் செயல்பாட்டின் இறுதி கட்டத்தில் அனைத்து செயல்களின் தரத்தையும் சரிபார்க்கும். இது ஏற்கனவே செயல்பாட்டின் இலக்கை அடைவதற்கான மதிப்பீடாகும்: திட்டமிடப்பட்டது அடையப்பட்டதா? என்ன வழிகள் மற்றும் செலவுகள்? இந்த செயல்பாட்டிலிருந்து என்ன பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்? எதிர்காலத்தில் அதை செயல்படுத்த சிறந்த வழி என்ன?

எந்தவொரு செயல்பாடும் மிகவும் சிக்கலான தகவல் செயல்முறையாகும், இதில் அனைத்து மன செயல்முறைகளும் ஆளுமைப் பண்புகளும் சேர்க்கப்பட்டு எப்படியாவது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் செயல்பாட்டின் வெற்றியானது செய்தித் தகவல் எவ்வளவு முறையாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, கட்டளைத் தகவல் எவ்வளவு கவனமாக உருவாக்கப்படுகிறது மற்றும் பின்னூட்டம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

தகவல் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மாணவர்களின் செயல்பாடுகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தால், எந்தவொரு தொழில்நுட்ப சிக்கலையும் தீர்க்க அவர்களுக்கு போதுமான அறிகுறி அடிப்படை இல்லை, இந்த சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது செயல்களைச் செய்வதற்கான விதிகள் அவர்களுக்குத் தெரியாது, கட்டுப்படுத்த வேண்டாம். செயல்களின் சரியான தன்மை, எனவே தவறுகளைச் செய்வது, அவர்களின் செயல்களில் மாற்றங்களைச் செய்யாதீர்கள், அதன் மூலம் தவறுகளை மோசமாக்குகிறது.

இதுவும் நிகழ்கிறது: விதிகளின்படி ஏதாவது செய்யப்படுகிறது, ஆனால் இறுதி சரிபார்ப்பின் போது முடிவு குறிப்பிட்ட ஒன்றோடு ஒத்துப்போவதில்லை, ஒருவேளை பணி தவறாக வரையறுக்கப்பட்டதால்.

கல்வி அல்லது பணி நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பில் மிகவும் கடுமையான மீறல்கள் சாத்தியமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, அவை தேவையான அறிகுறி நடவடிக்கைகளை முடிக்காமல் செயல்களைச் செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​​​செயல்படுத்தும் செயல்களில் எந்த மாற்றங்களும் செய்யப்படவில்லை, மேலும் இறுதி சோதனையில் அது மாறிவிடும். அத்தகைய நடவடிக்கைகள் முற்றிலும் பயனற்றவை.

கருதப்படும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பிலிருந்து, எந்தவொரு பணியிலும், எளிமையான உடல் வேலைகளில் கூட, ஒரு பெரிய இடம் நிச்சயமாக மன (மன மற்றும் மாய), அறிகுறி, திருத்தம் மற்றும் முடித்த செயல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, ஆசிரியர் மாணவர்களுக்கு என்ன சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும் என்றாலும், முதலில் அவர்களின் சிந்தனை, அறிவு, சமயோசிதம், சாமர்த்தியம் ஆகியவற்றை வளர்ப்பது அவசியம். நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைத்தல் மற்றும் விரைவாக அகற்றுவதன் காரணமாக அவர்களால் உண்மையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பானது "விரைவாக" இருக்கும், இது கேள்விகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: என்ன செய்வது? எப்படி செய்வது? அது மாறிவிடும்? முதலியன, இது செயல்பாட்டின் செயல்முறையையும் அதன் இலக்குகளை அடைவதையும் எளிதாக்கும், எளிதாக்கும் மற்றும் விரைவுபடுத்தும்.

பல்வேறு தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில், ஆளுமை சமூகவியல், தத்துவம், வரலாறு, கலை வரலாறு, அழகியல், கல்வியியல், மருத்துவம், சட்டம் மற்றும் பிற அறிவியல்களில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. உளவியல் ஒரு நபரின் மன பண்புகளின் சாரத்தை ஆராய்கிறது, அதன் உருவாக்கத்தின் வடிவங்கள்.

பழைய ரஷ்ய மொழியில், "ஆளுமை" என்பதற்கு இணையான வார்த்தை "செக்கன்" ஆகும். புடைப்பு என்பது ஒரு பொருளின் மேற்பரப்பிற்கு நிவாரணம் அளிக்கும் ஒரு முடிக்கும் செயலாக இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, ஆளுமை என்பது ஒரு தனிமனிதன் மட்டுமல்ல, சமூகத்தில் உருவாகும் ஒரு நபர் என்று வலியுறுத்துவது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.

இன்று, உளவியல் ஆளுமையை ஒரு சமூக-உளவியல் உருவாக்கமாக விளக்குகிறது, இது சமூகத்தில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மூலம் உருவாகிறது. ஒரு சமூகமாக மனிதன் உயிரினம்மற்றவர்களுடன் உறவுகளில் நுழையும் போது தனிப்பட்ட குணங்களைப் பெறுகிறது, மேலும் இந்த உறவுகள் "ஆளுமை உருவாக்கும்". பிறந்த நேரத்தில், தனிநபர் இன்னும் இந்த வாங்கிய (தனிப்பட்ட) குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் இயற்கையாகவே நிபந்தனைக்குட்பட்ட மற்றும் சமூகத்தில் அவரது வாழ்க்கையை சார்ந்து இல்லாத ஒரு நபரின் இத்தகைய பண்புகளை உள்ளடக்குவதில்லை. "ஆளுமை" என்ற கருத்து பொதுவாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான மற்றும் ஒரு நபரின் தனித்துவத்தைக் குறிக்கும் இத்தகைய பண்புகளை உள்ளடக்கியது, அவரது குணாதிசயங்கள் மற்றும் செயல்களை வரையறுக்கிறது.

R. S. Nemov இன் வரையறையின்படி, ஒரு ஆளுமை என்பது அத்தகைய உளவியல் பண்புகளின் அமைப்பில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு நபர், இது சமூக ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது, சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, நிலையானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நபரின் தார்மீக நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்கிறது. தன்னையும் சுற்றி இருப்பவர்களையும் 1 .

"ஆளுமை" என்ற கருத்துடன், "நபர்," "தனிநபர்" மற்றும் "தனித்துவம்" என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கருத்துக்கள் கணிசமான அளவில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அதனால்தான் இந்த ஒவ்வொரு கருத்துகளின் பகுப்பாய்வு, "ஆளுமை" என்ற கருத்துடன் அவற்றின் உறவு பிந்தையதை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் (படம் 6).

மனிதன்- இது ஒரு பொதுவான கருத்து, ஒரு உயிரினம் வாழும் இயற்கையின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு - மனித இனத்திற்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. "மனிதன்" என்ற கருத்து மனித பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் வளர்ச்சியின் மரபணு முன்னறிவிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது.

குறிப்பிட்ட மனித திறன்கள் மற்றும் பண்புகள் (பேச்சு, உணர்வு, வேலை செயல்பாடு, முதலியன) உயிரியல் பரம்பரை வரிசையில் மக்களுக்கு பரவுவதில்லை, ஆனால் முந்தைய தலைமுறையினரால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில் அவர்களின் வாழ்நாளில் உருவாகின்றன. ஒரு உயிரினமாக, மனிதன் அடிப்படை உயிரியல் மற்றும் உடலியல் விதிகளுக்கும், ஒரு சமூக உயிரினமாக, சமூக வளர்ச்சியின் விதிகளுக்கும் உட்பட்டவன்.

தனிப்பட்டஇனத்தின் ஒரு பிரதிநிதி. தனிநபர்களாக, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உருவவியல் பண்புகளில் (உயரம், உடல் அமைப்பு, கண் நிறம்) மட்டுமல்ல, உளவியல் பண்புகளிலும் (திறன்கள், மனோபாவம், உணர்ச்சி) வேறுபடுகிறார்கள்.

தனித்துவம்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட பண்புகளின் ஒற்றுமை. இது அவரது மனோதத்துவ கட்டமைப்பின் தனித்துவம் (சுபாவத்தின் வகை, உடல் மற்றும் மன பண்புகள், நுண்ணறிவு, உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை அனுபவம் போன்றவை).

"தனித்துவம்" என்ற கருத்தின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், இது முதன்மையாக ஒரு நபரின் ஆன்மீக குணங்களைக் குறிக்கிறது. தனித்துவத்தின் சாராம்சம் தனிநபரின் அசல் தன்மையுடன் தொடர்புடையது, அவர் தானே இருக்கக்கூடிய திறன், சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிறைவு கொண்டவர்.

தனித்துவம் மற்றும் ஆளுமையின் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடு ஆளுமை மற்றும் தனித்துவத்தை உருவாக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு செயல்முறைகள் உள்ளன என்பதில் வெளிப்படுகிறது.

ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்முறையாகும்.இது அவரது பழங்குடி, சமூக சாரத்தை மாஸ்டர் செய்வதில் உள்ளது. இந்த வளர்ச்சி எப்போதும் குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சமூக செயல்பாடுகள் மற்றும் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

தனித்துவத்தின் உருவாக்கம் என்பது பொருளின் தனிப்பயனாக்கத்தின் செயல்முறையாகும். தனிப்பயனாக்கம்- இது தனிநபரின் சுயநிர்ணயம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல், சமூகத்திலிருந்து பிரித்தல், அவரது தனித்துவம் மற்றும் அசல் தன்மையின் வடிவமைப்பு. ஒரு தனிநபராக மாறிய ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தன்னை தீவிரமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் வெளிப்படுத்தும் அசல் நபர்.

. ஆளுமை திறன்கள்

ஆளுமை – இது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் தன்னை தீவிரமாக மாற்றியமைக்கும் மற்றும் நோக்கத்துடன் மாற்றும் ஒரு நபர். இந்த நிலைகளில் இருந்து, இது ஐந்து ஆற்றல்களால் வகைப்படுத்தப்படலாம்: 1) அறிவாற்றல், 2) அச்சுயியல், 3) படைப்பு, 4) தகவல்தொடர்பு, 5) கலை.

அறிவுசார் (அறிவாற்றல்) திறன்தனிநபருக்கு கிடைக்கும் தகவலின் அளவு மற்றும் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த தகவல் பற்றிய அறிவு உள்ளது வெளி உலகம் (இயற்கை மற்றும் சமூக) மற்றும் சுய அறிவு. இந்த ஆற்றல் மனித அறிவாற்றல் செயல்பாடு தொடர்புடைய உளவியல் குணங்களை உள்ளடக்கியது.

அச்சியல் (மதிப்பு) திறன்தார்மீக, அரசியல், மத, அழகியல் துறைகளில் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், அதாவது அதன் இலட்சியங்களால், ஆளுமை பெறப்பட்ட மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள். உளவியல் மற்றும் கருத்தியல் அம்சங்களின் ஒற்றுமை, தனிநபரின் உணர்வு மற்றும் அவரது சுய விழிப்புணர்வு, உணர்ச்சி-விருப்ப மற்றும் அறிவுசார் வழிமுறைகளின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டு, உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறோம்.

படைப்பு திறன்ஆளுமை என்பது அதன் வாங்கிய மற்றும் சுயாதீனமாக வளர்ந்த திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், செயல்படும் திறன், படைப்பு அல்லது அழிவு, உற்பத்தி அல்லது இனப்பெருக்கம் மற்றும் உழைப்பின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியில் (அல்லது பல பகுதிகளில்) செயல்படுத்தப்படும் அளவு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தகவல் தொடர்புசாத்தியமானஆளுமை அதன் சமூகத்தன்மையின் அளவு மற்றும் வடிவங்கள், மற்றவர்களுடன் நிறுவப்பட்ட தொடர்புகளின் தன்மை மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதன் உள்ளடக்கத்தில், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு என்பது சமூக பாத்திரங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கலை திறன்ஆளுமை அதன் கலைத் தேவைகளின் நிலை, உள்ளடக்கம், தீவிரம் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு திருப்திப்படுத்துகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் கலை செயல்பாடு படைப்பாற்றல், தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் "நுகர்வு" ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, ஒரு ஆளுமை அவளுக்கு என்ன, எப்படி தெரியும், எதை எப்படி மதிக்கிறாள், எதை எப்படி உருவாக்குகிறாள், யாருடன், எப்படி தொடர்பு கொள்கிறாள், அவளுடைய கலைத் தேவைகள் என்ன, அவற்றை அவள் எவ்வாறு திருப்திப்படுத்துகிறாள் என்பதன் மூலம் ஆளுமை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆளுமையின் உளவியல் அமைப்பு.

ஆளுமை என்பது இயற்கையான (உயிரியல்) மற்றும் சமூக (சமூக) பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் தனித்துவமான கலவையாகும், இது ஒரு நபரின் மனதை தீர்மானிக்கிறது. ஆளுமை கட்டமைப்பை தீர்மானிக்க பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன, மிகவும் பொதுவான மற்றும் பரவலான ஆளுமை அமைப்பு அதன் நான்கு பக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

ஆளுமையின் முதல் பக்கம் – அவளை சமூக ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட பண்புகள்: தேவைகள், ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், அபிலாஷைகள், இலட்சியங்கள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள், ஒரு நபரின் குணங்களைத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் வடிவமைக்கும் நம்பிக்கைகள். இந்த பக்கம் ஆளுமை நோக்குநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கல்வி மற்றும் சுய கல்வி மூலம் உருவாகிறது.

ஆளுமையின் இரண்டாவது பக்கம் - ஒரு நபரின் பங்கு அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். இது செயல்பாட்டிற்கான தனிநபரின் தயார்நிலை, அவரது வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அவரது அனுபவத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த பக்கம் கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் மூலம் உருவாகிறது (அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்கும் ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை).

ஆளுமையின் மூன்றாம் பக்கம் பண்பை உருவாக்குகிறது இந்த நபருக்குமற்றும் அவருக்கு பொதுவானது தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் நிலையான அம்சங்கள்: கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, உணர்வுகள், விருப்பம். இந்த பக்கம் உடற்பயிற்சி மூலம் உருவாகிறது.

ஆளுமையின் நான்காவது பக்கம்- அவள்உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட அம்சங்கள் , விருப்பங்கள், அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் அம்சங்கள், மனோபாவம், வயது மற்றும் பாலின பண்புகளில் வெளிப்படுகின்றன.

ஒரு மன செயல்முறையாக உணர்வின் பண்புகள்.

உணர்வு- இது நமது புலன்களை நேரடியாகப் பாதிக்கும் பொருட்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

உணர்வுகளின் வகைகள்ஓ ஏற்பி இடம்

வெளி- ஏற்பிகள் மனித உடலின் மேற்பரப்பில், உணர்வு உறுப்புகளில் அமைந்துள்ளன, அவற்றின் உதவியுடன் அவருக்கு வெளியே இருக்கும் பொருட்களின் பண்புகளை அவர் கற்றுக்கொள்கிறார் - இவை காட்சி, செவிவழி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள்.

உள்நாட்டு- பசி, தாகம், குமட்டல், நெஞ்செரிச்சல் - உடலின் உள்ளே அமைந்துள்ள அந்த உணர்வு உறுப்புகளின் ஏற்பிகளிலிருந்து உணர்வுகள் எழுகின்றன.

மோட்டார்- இவை இயக்கத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் விண்வெளியில் உடல் நிலை; மோட்டார் பகுப்பாய்வியின் ஏற்பிகள் தசைகள் மற்றும் தசைநார்கள் மற்றும் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் இயக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை வழங்குகின்றன.

அனைத்து வகையான உணர்வுகளும் பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறனைப் பொறுத்தது. முக்கிய உணர்திறன் பண்புகள்:

உணர்வுகளின் கீழ் வரம்பு- ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உணர்வை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச அளவு. உணர்வுகளின் மேல் வாசலில் உள்ளதுபகுப்பாய்வி போதுமான அளவு உணரக்கூடிய தூண்டுதலின் அதிகபட்ச அளவு. உணர்திறன் வரம்பு -உணர்வுகளின் கீழ் மற்றும் மேல் வாசலுக்கு இடையிலான இடைவெளி. பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் நிலையானது அல்ல மற்றும் உடலியல் மற்றும் உளவியல் நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறுகிறது. புலன் உறுப்புகளுக்குச் சொத்து உண்டு சாதனங்கள்,அல்லது தழுவல்.தூண்டுதலின் நீண்டகால வெளிப்பாட்டின் போது, ​​தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் உணர்திறன் குறைதல் அல்லது அதிகரிப்பு ஆகியவற்றின் போது, ​​தழுவல் தன்னை முழுமையாகக் காணாது.

ஒரு மன செயல்முறையாக உணர்வின் பண்புகள்.

உணர்தல் -இந்த பொருட்களின் பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் மொத்தத்தில், ஒட்டுமொத்தமாக புலன்களை நேரடியாக பாதிக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புலன்கள் மூலம் மூளைக்குள் நுழையும் பல்வேறு தகவல்களைப் பெறுவதும் செயலாக்குவதும் ஒரு நபர் செயல்முறையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை; இது பல பகுப்பாய்விகளிடமிருந்து வரும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

உணர்வின் வகைகள்:

எளிமையானது: காட்சி, செவிவழி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடியது.

சிக்கலானது: பொருள்கள், நேரம், உறவுகள், இயக்கங்கள், இடம், மக்கள் பற்றிய கருத்து.

புலனுணர்வு பண்புகள்:

நேர்மை - படத்தில் உள்ள பகுதிகள் மற்றும் முழுமையின் உள் கரிம உறவு.

புறநிலை - பொருள் விண்வெளியிலும் நேரத்திலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக நம்மால் உணரப்படுகிறது.

நிலைத்தன்மை - வடிவம், நிறம் போன்றவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக சுற்றியுள்ள பொருட்களின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை.

கட்டமைப்பு - புலனுணர்வு என்பது வெறும் உணர்வுகளின் கூட்டுத்தொகை அல்ல; இந்த உணர்வுகளிலிருந்து சுருக்கப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பை நாம் உணர்கிறோம்.

அர்த்தமுள்ள தன்மை - சிந்தனையுடன் தொடர்பு, பொருள்களின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது.

தேர்வு - சில பொருட்களின் விருப்பத்தேர்வு மற்றவற்றை விட.

ஒரு மன செயல்முறையாக கவனத்தின் பண்புகள்.

கவனம்- இது தனிநபருக்கு நிலையான அல்லது சூழ்நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில பொருட்களின் மீதான நனவின் நோக்குநிலை மற்றும் செறிவு ஆகும்.

இன்று நாம் அத்தகைய குணங்களைப் பற்றி பேசுவோம், இது இல்லாமல் மற்றொரு நபருடன் நல்ல, இணக்கமான உறவை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை.

சகிப்புத்தன்மை

சகிப்புத்தன்மை என்ற எண்ணம் இருந்தால் அன்றாடம் ஏற்படும் பல பிரச்சனைகளை தவிர்க்கலாம்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆசைகள், கருத்துகள் அல்லது நம்பிக்கைகளுக்கு உரிமை உண்டு. நீங்கள் அவர்களுடன் உடன்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்கான உரிமையை நீங்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி சத்தமாக, அதைவிட மோசமாக, பொதுவில் எதிர்மறையாகப் பேசினால், அது உங்களுக்கு மிகுந்த வேதனையை உண்டாக்கும்...

மன அழுத்தம் என்பது வெளிப்புற தூண்டுதல்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு உடலின் எதிர்வினை. இது திடீரென்று அல்லது நாள்பட்டதாக இருக்கலாம். இது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது எதிர்மறை செல்வாக்குஒரு நபரின் வாழ்க்கை, உடல்நலம் மற்றும் மன நிலை, எனவே மன அழுத்தத்தை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

மன அழுத்தத்தின் முக்கிய அறிகுறிகள்

முதலில், நீங்கள் உண்மையிலேயே மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது வெவ்வேறு வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். சிலர் ஒரு நரம்பு எதிர்வினை, எரிச்சல், ஆக்கிரமிப்பு, மோசமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ...

பொதுவாக, இதைப் பற்றி எழுதுவது எனக்கு விசித்திரமானது, ஆனால் பிரச்சினை இதுதான், நான் படிக்கிறேன், என் நண்பர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் எனக்கு பிடிக்கும் =\ நாங்கள் இரண்டாவது வருடம் ஒன்றாக உட்கார்ந்து, நடைமுறை வேலை செய்கிறோம், நாங்கள் செய்ய வேண்டும் தொடர்பு, ஆனால் அடிக்கடி அது என்னை கோபப்படுத்துகிறது.

எங்களிடம் உள்ளது வெவ்வேறு நலன்கள், அவள் விசித்திரமாக நடந்துகொள்கிறாள், நான் இதை கவனித்தது மட்டுமல்ல, நான் இன்னும் அவளை நன்றாக நடத்துகிறேன், அதாவது தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, அவளிடம் "அதைச் செய்வதை நிறுத்து" அல்லது எப்படியாவது அவளைக் கத்த முடியாது, பள்ளிக்கு வெளியே நான் விரும்புகிறேன் அவளுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஆனால் ...

சுய-கவனிப்பு எப்போதும் தோன்றுவது போல் கவர்ச்சியாக இருக்காது. பெரும்பாலும் இது மிகவும் விரும்பத்தகாத விஷயங்களைச் செய்வது - ஒரு வொர்க்அவுட்டின் போது வியர்த்தல், அல்லது ஒரு நச்சு நண்பரிடம் நீங்கள் இனி அவருடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை என்று கூறுவது அல்லது இரண்டாவது வேலையைக் கண்டுபிடிப்பது, இதன் மூலம் நீங்கள் இறுதியாக பணத்தைச் சேமிக்கத் தொடங்கலாம் அல்லது - பணிகளின் பணி!

நிகழ்காலத்தில் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், மேலும் இலட்சியத்துடன் வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தின் மூலம் உங்கள் வலிமையின் கடைசியில் தாங்க முடியாத சுமையை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள், பின்னர் இந்த யதார்த்தத்திலிருந்து உங்களை கட்டாயமாக "ஓய்வு" பெறுங்கள். ..

நீங்கள் ஒரு நல்ல தேவதையாக மாற விரும்புகிறீர்களா, புதிய கார் வாங்குவது அல்லது உங்கள் கனவுகளின் நபரை சந்திப்பது போன்ற உங்கள் ஆசைகளை எப்படி நிறைவேற்றுவது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? அப்படியானால் இந்தக் கட்டுரையைப் படியுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு தேவையான நிகழ்வுகள் அல்லது விஷயங்களை ஈர்க்கும் ரகசியங்களை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆசை என்றால் என்ன? இவை உங்கள் மனதில் எழும் உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் அவை நிஜமாக மாறக்கூடும், உங்களுக்கும் நீங்கள் வைத்திருக்கும் உள் வலிமைக்கும் நன்றி. விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாகமனித ஆழ்மனதைப் படித்து, பின்வரும் கண்டுபிடிப்பை மேற்கொண்டார்: அது மாறிவிடும் ...

இந்த வாழ்க்கையில் எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை? இந்த கேள்விக்கு அனைவரும் பதிலளிக்க முடியும். சிலர் செல்வத்தை முக்கியமாகக் கருதுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிகாரத்தையும் மரியாதையையும் கருதுகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு வெறுமனே நன்றாக உணவளித்தால் போதும், மேலும் "ஆன்மீகம்", பிற உலக வாழ்க்கையின் மதிப்பைப் பற்றி பேசுபவர்களும் உள்ளனர் (இவர்கள் தான் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் " உலக உணர்வுகள்").

பொதுவாக, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர். ஒரு நபரின் ஆசை அவரை வாழ்க்கையில் இழுத்து, இந்த அல்லது அந்த விஷயத்திற்கு மதிப்பைக் கொடுக்கும் போது இது இயல்பானது. இங்கே கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்: நமது மதிப்பு என்ன...

ஒரு அமெரிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு சோதனை நடத்தப்பட்டது. மாணவர்கள் குழுவொன்று ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டு, 20 ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் விரும்பிய இலக்குகளை நோக்கி அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தீர்மானிக்க வருடத்திற்கு ஒருமுறை கண்காணிக்கப்படுவார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

அனைத்து பங்கேற்பாளர்களிலும், 3 குழுக்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன.
முதல் குழு மிகப்பெரியதாக மாறியது - 50%. இந்த குழுவில் தங்கள் இலக்குகளை அறிந்தவர்கள் அல்லது தங்களுக்குத் தெரியும் என்று நம்பும் தோழர்கள் இருந்தனர், மேலும் இந்த இலக்குகளை தங்கள் தலையில் வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவற்றை எழுதவில்லை (ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த காரணத்திற்காக).

இரண்டாவது குழுவில் 40...

ஒரு நபர் இந்த உலகத்திற்கு ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையாகவும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் திறந்தவராகவும் வருகிறார். அவரிடம் எந்தவிதமான ஸ்டீரியோடைப்கள், பழக்கவழக்கங்கள், தொல்லைகள், மரபுகள் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் பிற கட்டமைப்புகள் இல்லை. இணக்கமான வளர்ச்சிஆளுமை.

இப்போது நான் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபரிடமும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அம்சத்தைத் தொடுவேன். மேலும் அவர் தன்னை மீண்டும் அறிவிக்கத் தொடங்குகிறார் குழந்தைப் பருவம். பின்னர், ஒரு நபர் வளரும்போது, ​​அவர் அதை அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம்.

இது கொள்கைகள் பற்றியது. இந்த உள் நிலை என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்பது முக்கியமல்ல.

வாழ்க்கை வழக்கத்தில் சிக்கியுள்ள பலர், உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பது பணம் அல்லது வாங்கிய பொருட்களின் அளவைப் பொறுத்தது அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. வாழ்க்கையில் பணத்தை விட முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன. அப்படிப்பட்ட 15 விஷயங்களைப் பற்றி இந்தக் கட்டுரை பேசுகிறது.

வாழ்க்கையில் பணத்தை விட மிக முக்கியமான ஒன்று இருப்பதை நாம் அடிக்கடி மறந்து விடுகிறோம். நினைவில் கொள்ள வேண்டிய 15 விஷயங்கள் இங்கே:

1. உறவு அனுபவம்
ஒருவரை முத்தமிடுங்கள், நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்று ஒருவருக்கு கடிதம் எழுதுங்கள். நேரம் ஒதுக்குங்கள்...

வெற்றியை விட பிரச்சனைகள் முக்கியம். மகிழ்ச்சியை விட துன்பம் முக்கியமானது. நேர்மறையை விட எதிர்மறை முக்கியமானது. ஏன் இப்படி?

உண்மை என்னவென்றால், இரண்டாவது எப்போதும் முதல் காரணம். பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் இருந்து வெற்றி கிடைக்கும். துன்பம் நீங்கியதில் இருந்து மகிழ்ச்சி உண்டாகும். எதிர்மறையை பகுப்பாய்வு செய்வதிலிருந்து நேர்மறை வருகிறது. இவை அனைத்தும் வேறு எங்கும் தோன்ற முடியாது!

ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். நீங்கள் ஒரு கசிவு வாளியில் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் எவ்வளவு விரைவாக தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றாலும் (பாசிட்டிவ் அப்ரோச்), அது வழியில் எல்லாம் வெளியேறிவிடும். நீங்கள் கீழே உள்ள துளைகளை நிரப்பினால் ...

1. உளவியலை ஒரு அறிவியலாக வரையறுத்தல்.

2. உளவியலின் முக்கிய கிளைகள்.

3. உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள்.

1. உளவியல்மற்ற அறிவியல் துறைகளில் ஒரு தெளிவற்ற நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு அறிவியல். விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு அமைப்பாக, இது நிபுணர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும், ஆனால் அதே நேரத்தில், உணர்வுகள், பேச்சு, உணர்ச்சிகள், நினைவகத்தின் படங்கள், சிந்தனை மற்றும் கற்பனை போன்ற ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது தெரியும்.

உளவியல் கோட்பாடுகளின் தோற்றம் பழமொழிகள், சொற்கள், உலகின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் டிட்டிகளில் கூட காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, அவர்கள் ஆளுமை பற்றி கூறுகிறார்கள் "அமைதியான நீரில் பிசாசுகள் உள்ளன" (தோற்றத்தின் மூலம் தன்மையை தீர்மானிக்க விரும்புவோருக்கு ஒரு எச்சரிக்கை). இதேபோன்ற அன்றாட உளவியல் விளக்கங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகள் எல்லா மக்களிடையேயும் காணப்படுகின்றன. பிரெஞ்சுக்காரர்களிடையே இதே பழமொழி இவ்வாறு செல்கிறது: "உங்கள் கையையோ அல்லது உங்கள் விரலையோ கூட அமைதியான நீரோட்டத்தில் மூழ்கடிக்காதீர்கள்."

உளவியல்- ஒரு தனித்துவமான அறிவியல். மனிதன் அறிவைப் பெறுவது பழங்காலத்திலிருந்தே நிகழ்ந்து வருகிறது. இருப்பினும், நீண்ட காலமாக உளவியல் தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தது, அடையும் உயர் நிலைஅரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளில் ("ஆன் தி சோல்" என்ற கட்டுரை), அதனால்தான் பலர் அவரை உளவியலின் நிறுவனர் என்று கருதுகின்றனர். இந்த போதிலும் பண்டைய வரலாறு, உளவியல் ஒரு சுயாதீன சோதனை அறிவியலாக ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மட்டுமே.

"உளவியல்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியல் உலகில் தோன்றியது. "உளவியல்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தைகளான "சைஹே" - "ஆன்மா" மற்றும் "லோகோக்கள்" - "அறிவியல்" என்பதிலிருந்து வந்தது. இவ்வாறு, சொற்கள் உளவியல்ஆன்மாவின் அறிவியல்.

பின்னர், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், உளவியல் அதன் ஆராய்ச்சியின் நோக்கத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது மற்றும் அதன் முந்தைய பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, மனித செயல்பாடு மற்றும் மயக்க செயல்முறைகளைப் படிக்கத் தொடங்கியது. நவீன உளவியலின் படிப்பின் பொருள் என்ன என்பதை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

ஆர்.எஸ் . நெமோவ் பின்வரும் திட்டத்தை வழங்குகிறது.

திட்டம் 1நவீன உளவியல் ஆய்வு செய்த அடிப்படை நிகழ்வுகள்

வரைபடத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஆன்மா பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. சிலரின் உதவியுடன், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு ஏற்படுகிறது - இது அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், இது உணர்வு மற்றும் உணர்தல், கவனம் மற்றும் நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்த, தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு பிற மன நிகழ்வுகள் அவசியம் - இவை மன நிலைகள்(ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் மன செயல்பாடுகளின் ஒரு சிறப்பு பண்பு) மற்றும் மன பண்புகள்(ஒரு நபரின் மிகவும் நிலையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மன குணங்கள், அவரது பண்புகள்).

மேலே உள்ள பிரிவு மிகவும் தன்னிச்சையானது, ஏனெனில் ஒரு வகையிலிருந்து மற்றொரு வகைக்கு மாறுவது சாத்தியமாகும். உதாரணமாக, ஏதேனும் செயல்முறை ஏற்பட்டால் நீண்ட நேரம், பின்னர் அது ஏற்கனவே உயிரினத்தின் நிலைக்கு செல்கிறது. இத்தகைய செயல்முறைகள்-நிலைகள் கவனம், கருத்து, கற்பனை, செயல்பாடு, செயலற்ற தன்மை போன்றவையாக இருக்கலாம்.

உளவியல் விஷயத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலுக்காக, ஆர்.எஸ். நெமோவின் (1995) படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட மன நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் எடுத்துக்காட்டுகளின் அட்டவணையை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம்.

அட்டவணை 1மன நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்அட்டவணையின் தொடர்ச்சி. 1

அதனால், உளவியல்மன நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்யும் அறிவியல்.

2. நவீன உளவியல்இது மிகவும் விரிவான அறிவியலின் சிக்கலானது, இது மிக வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது (ஒவ்வொரு 4-5 வருடங்களுக்கும் ஒரு புதிய திசை வெளிப்படுகிறது).

ஆயினும்கூட, உளவியல் அறிவியலின் அடிப்படை மற்றும் சிறப்பு பிரிவுகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்.

அடிப்படைஉளவியல் அறிவியலின் (அடிப்படை) கிளைகள் அனைத்து மக்களின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை பகுப்பாய்வுக்கு சமமாக முக்கியம்.

இந்த பன்முகத்தன்மை அவற்றை சில நேரங்களில் "பொது உளவியல்" என்ற பெயரில் இணைக்க அனுமதிக்கிறது.

சிறப்பு(பயன்படுத்தப்பட்ட) உளவியல் அறிவின் கிளைகள் எந்தவொரு குறுகிய நிகழ்வுகளின் குழுக்களையும் ஆய்வு செய்கின்றன, அதாவது, எந்தவொரு குறுகிய நடவடிக்கையிலும் ஈடுபடும் நபர்களின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை.

R. S. Nemov (1995) வழங்கிய வகைப்பாட்டிற்கு வருவோம்.

பொது உளவியல்

1. அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் உளவியல்.

2. ஆளுமை உளவியல்.

3. தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உளவியல்.

4. வளர்ச்சி உளவியல்.

5. சமூக உளவியல்.

6. விலங்கு உளவியல்.

7. உளவியல் இயற்பியல்.

சில சிறப்புத் தொழில்கள் உளவியல் ஆராய்ச்சி

1. கல்வி உளவியல்.

2. மருத்துவ உளவியல்.

3. இராணுவ உளவியல்.

4. சட்ட உளவியல்.

5. காஸ்மிக் உளவியல்.

6. பொறியியல் உளவியல்.

7. பொருளாதார உளவியல்.

8. மேலாண்மை உளவியல்.

எனவே, உளவியல் என்பது ஒரு விரிவான அறிவியல் வலையமைப்பாகும், அது தொடர்ந்து தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது.

3. அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்- இவை விஞ்ஞானிகள் நம்பகமான தகவல்களைப் பெறுவதற்கான நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள், அவை உருவாக்கப் பயன்படுகின்றன அறிவியல் கோட்பாடுகள்மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுக்கான பரிந்துரைகளின் வளர்ச்சி.

பெறப்பட்ட தகவல் நம்பகமானதாக இருக்க, செல்லுபடியாகும் மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம்.

செல்லுபடியாகும்- இது ஒரு முறையின் தரம், இது முதலில் படிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டவற்றுடன் அதன் இணக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

நம்பகத்தன்மை- முறையின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு ஒப்பிடக்கூடிய முடிவுகளைத் தரும் என்பதற்கான சான்றுகள்.

உளவியல் முறைகளில் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம், அதன்படி முறைகள் அடிப்படை மற்றும் துணை என பிரிக்கப்படுகின்றன.

அடிப்படை முறைகள்: கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை; துணை - ஆய்வுகள், செயல்முறையின் பகுப்பாய்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள், சோதனைகள், இரட்டை முறை.

கவனிப்புமனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வின் மூலம் ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும் ஒரு முறையாகும். வெளி மற்றும் உள் இருக்க முடியும் (சுய கவனிப்பு).

வெளிப்புற கண்காணிப்பின் அம்சங்கள்

1. திட்டமிட்ட மற்றும் முறையான செயல்படுத்தல்.

2. நோக்கமுள்ள இயல்பு.

3. கவனிப்பு காலம்.

4. தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள், குறியீட்டு முறை போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி தரவைப் பதிவு செய்தல்.

வெளிப்புற கண்காணிப்பு வகைகள்

1. கட்டமைக்கப்பட்ட (ஒரு விரிவான உள்ளது படிப்படியான நிரல்அவதானிப்புகள்) - கட்டமைக்கப்படாதது (பார்க்க வேண்டிய தரவுகளின் எளிய பட்டியல் மட்டுமே உள்ளது).

2. தொடர்ச்சியான (கவனிக்கப்பட்ட அனைத்து எதிர்வினைகளும் பதிவு செய்யப்படுகின்றன) - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட (தனிப்பட்ட எதிர்வினைகள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்படுகின்றன).

3. சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (ஆராய்ச்சியாளர் கண்காணிப்பு மேற்கொள்ளப்படும் குழுவின் உறுப்பினராக செயல்படுகிறார்) - சேர்க்கப்படவில்லை (ஆராய்ச்சியாளர் வெளிப்புற பார்வையாளராக செயல்படுகிறார்).

பரிசோதனை- விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் ஒரு முறை, இதன் போது ஒரு செயற்கை சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, அங்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட சொத்து வெளிப்படுத்தப்பட்டு சிறந்த மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது.

சோதனை வகைகள்

1. ஆய்வகம்- சிறப்பாக பொருத்தப்பட்ட அறைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பெரும்பாலும் சிறப்பு உபகரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

தரவு பதிவின் கடுமை மற்றும் துல்லியத்தால் இது வேறுபடுகிறது, இது சுவாரஸ்யமான அறிவியல் பொருட்களைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஆய்வக பரிசோதனையின் சிரமங்கள்:

1) சூழ்நிலையின் அசாதாரணம், இதன் காரணமாக பாடங்களின் எதிர்வினைகள் சிதைக்கப்படலாம்;

2) பரிசோதனை செய்பவரின் உருவம் தயவு செய்து, அல்லது மாறாக, பொருட்படுத்தாமல் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசையை ஏற்படுத்தும்: இரண்டும் முடிவுகளை சிதைக்கும்;

3) அனைத்து மன நிகழ்வுகளையும் இன்னும் சோதனை நிலைமைகளின் கீழ் உருவகப்படுத்த முடியாது.

2. இயற்கை பரிசோதனை- இயற்கையான சூழ்நிலையில் ஒரு செயற்கை சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது. முதலில் முன்மொழியப்பட்டது ஏ.எஃப்.லாசுர்ஸ்கி . எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கடையில் குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதன் மூலம் பாலர் குழந்தைகளின் நினைவக பண்புகளை நீங்கள் படிக்கலாம், அங்கு அவர்கள் "ஷாப்பிங்" செய்ய வேண்டும், அதன் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட தொடர் சொற்களை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்.

கருத்துக்கணிப்புகள்- கேள்விகளைக் கொண்ட துணை ஆராய்ச்சி முறைகள். கேள்விகள் பின்வரும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

கணக்கெடுப்புக்கு முன், பாடங்களுடன் ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை நடத்துவது மற்றும் நட்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவது அவசியம்; பிற மூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பெற முடிந்தால், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கக்கூடாது.

பின்வரும் கணக்கெடுப்பு முறைகள் வேறுபடுகின்றன: உரையாடல், கேள்வித்தாள், நேர்காணல், சமூகவியல்.

உரையாடல்- ஆய்வாளர் மற்றும் பொருள் இருவரும் சம நிலையில் இருக்கும் ஒரு கணக்கெடுப்பு முறை.

ஆராய்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் பயன்படுத்தலாம்.

கேள்வித்தாள்- எழுத்து வடிவில் பதிவு செய்யப்பட்ட பெரிய அளவிலான தரவை விரைவாகப் பெறுவதற்கான ஒரு முறை.

கேள்வித்தாள்களின் வகைகள்:

1) தனிநபர் - கூட்டு;

2) நேருக்கு நேர் (ஆராய்ச்சியாளருக்கும் கணக்கெடுக்கப்பட்ட நபருக்கும் இடையே தனிப்பட்ட தொடர்பு உள்ளது) - கடிதம்;

3) திறந்த (கேள்வியாளர்கள் தங்கள் சொந்த பதில்களை உருவாக்குகிறார்கள்) - மூடப்பட்டது (ஆயத்த பதில்களின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து பதிலளிப்பவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்).

நேர்காணல்- நேரடி தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு முறை, பதில்கள் வாய்வழியாக வழங்கப்படுகின்றன.

நேர்காணல் வகைகள்:

1) தரப்படுத்தப்பட்ட - அனைத்து கேள்விகளும் முன்கூட்டியே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன;

2) தரமற்ற - நேர்காணலின் போது கேள்விகள் உருவாக்கப்படுகின்றன;

3) அரை தரநிலை - சில கேள்விகள் முன்கூட்டியே உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில நேர்காணலின் போது எழுகின்றன.

கேள்விகளை எழுதும் போது, ​​முதல் கேள்விகள் அடுத்தடுத்த கேள்விகளால் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நேரடி கேள்விகளுடன், மறைமுகமான கேள்விகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்.

சமூகவியல்- நாம் படிக்கும் ஒரு முறை சமூக உறவுகள்குழுக்களாக. ஒரு குழுவில் ஒரு நபரின் நிலையை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உள்ளடக்கியது.

செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு- மனித செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் மன பண்புகள் பற்றி முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன.

ஓவியங்கள், கைவினைப்பொருட்கள், கட்டுரைகள், கவிதைகள் போன்றவற்றைப் படிக்கலாம்.

இரட்டை முறைவளர்ச்சி மரபணு உளவியலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வெவ்வேறு வாழ்க்கை நிலைமைகளில் சூழ்நிலைகளின் சக்தியால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்களின் மன வளர்ச்சியை ஒப்பிடுவதே முறையின் சாராம்சம்.

சோதனைகள்- தரப்படுத்தப்பட்ட உளவியல் நுட்பம், இதன் நோக்கம் கொடுப்பதாகும் அளவீடுஆய்வு செய்யப்படும் உளவியல் தரம்.

சோதனைகளின் வகைப்பாடு

1. சோதனை கேள்வித்தாள் - சோதனை பணி.

2. பகுப்பாய்வு (அவர்கள் ஒரு மன நிகழ்வைப் படிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கவனத்தின் தன்னிச்சையான தன்மை) - செயற்கை (அவர்கள் மன நிகழ்வுகளின் மொத்தத்தைப் படிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கேட்டல் சோதனை 16 ஆளுமை குணங்களைப் பற்றி ஒரு முடிவை வழங்க உங்களை அனுமதிக்கிறது).

3. உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, சோதனைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

1) அறிவார்ந்த (IQ என்று அழைக்கப்படும் நுண்ணறிவின் சிறப்பியல்புகளைப் படிக்கவும்);

2) திறன் சோதனைகள் (தொழில்முறை இணக்கத்தின் அளவை ஆய்வு செய்தல்);

3) ஆளுமை சோதனைகள் (வாய்மொழி; ப்ராஜெக்டிவ், ஒரு நபரின் குணங்கள் அவருக்கு வழங்கப்படும் சூழ்நிலையை அவர் எவ்வாறு உணர்கிறார் மற்றும் மதிப்பிடுகிறார் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும்போது).

எனவே, உளவியலின் முறைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் அவற்றின் தேர்வு ஆய்வின் நோக்கங்கள், பொருளின் பண்புகள் மற்றும் சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உளவியலை ஒரு அறிவியலாக உருவாக்குதல்

1. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உளவியல் வளர்ச்சி.

2. உளவியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக உருவாக்கம்.

3. நவீன உளவியல் கருத்துக்கள்.

1. உளவியல் என வகைப்படுத்தப்படும் பிரச்சனைகளில் ஆர்வம் பண்டைய காலத்தில் மனிதனிடம் எழுந்தது.

தத்துவவாதிகள் பண்டைய கிரீஸ்அவர்களின் கட்டுரைகளில் அவர்கள் இருப்பு மற்றும் மனிதனின் உள் உலகத்தின் இரகசியங்களை ஊடுருவ முயன்றனர்.

பண்டைய தத்துவவாதிகள் ஆன்மாவை நான்கு கூறுகளின் அடிப்படையில் விளக்கினர், அவற்றின் கருத்துப்படி, உலகம் அடிப்படையாக கொண்டது: பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று.

ஆன்மா, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தையும் போலவே, இந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.

வெப்பமும் இயக்கமும் உள்ள இடத்தில் ஆன்மா அமைந்துள்ளது என்று முன்னோர்கள் நம்பினர், அதாவது அனைத்து இயற்கையும் ஒரு ஆத்மாவுடன் உள்ளது.

பின்னர், உலகம் முழுவதையும் ஆன்மீகமயமாக்கும் கோட்பாடு "அனிமிசம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது (லத்தீன் "அனிமா" - "ஆவி", "ஆன்மா").

ஆனிமிசம் புதியதாக மாற்றப்பட்டுள்ளது தத்துவக் கோட்பாடு- அணு.

இந்த போக்கின் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி அரிஸ்டாட்டில் . என்று நம்பினான் உலகம் -இது மிகச்சிறிய பிரிக்க முடியாத துகள்களின் தொகுப்பாகும் - அணுக்கள், வெவ்வேறு இயக்கம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஆன்மாவின் பொருள் கேரியர்கள் சிறிய மற்றும் மிகவும் மொபைல் ஆகும்.

அணுக்களின் இந்த இயக்கத்தின் அடிப்படையில், அரிஸ்டாட்டில் பல மன நிகழ்வுகளின் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை விளக்கினார்: சிந்தனை, நினைவகம், உணர்தல், கனவு போன்றவை.

அரிஸ்டாட்டிலின் "ஆன்மாவில்" என்ற கட்டுரை பல விஞ்ஞானிகளால் உளவியலில் முதல் பெரிய அறிவியல் ஆய்வாகக் கருதப்படுகிறது.

அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்கு மூன்று ஆன்மாக்கள் உள்ளன: காய்கறி, விலங்கு மற்றும் பகுத்தறிவு.

மனம் மூளையின் அளவு, உணர்ச்சிகள் - இதயத்தைப் பொறுத்தது.

பொருள்முதல்வாத பார்வைகளின் பிரதிநிதியாக இருந்தார் ஜனநாயகம் . உலகில் உள்ள அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று அவர் நம்பினார்.

நேரம் மற்றும் இடத்தில் அணுக்கள் உள்ளன, அதில் அனைத்தும் கொடுக்கப்பட்ட பாதையில் நகரும். எல்லையற்ற இடத்தில், பிரிக்க முடியாத மற்றும் ஊடுருவ முடியாத துகள்கள் சில விதிகளின்படி நகரும்; ஆன்மா ஒளி, கோள வடிவ நெருப்புத் துகள்களால் உருவாகிறது.

ஆன்மா என்பது உடலில் ஒரு உமிழும் கொள்கை, மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உடலின் அணுக்களின் சிதைவின் விளைவாக மரணம் ஏற்படுகிறது. உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டும் மரணத்திற்குரியவை.

டெமோக்ரிடஸின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் அறிவின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைத் தொடங்கினார், குறிப்பாக காட்சி உணர்வுகள். அவர் மனப்பாடம் செய்வதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்கினார், பொருளைப் பாதுகாக்கும் முறைகளை பொருள் மற்றும் மனதளவில் பிரித்தார்.

காட்சிகளைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது பிளாட்டோ .

அவரது கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் ஒரு குகையில் ஒரு கைதி, மற்றும் உண்மையில் அவரது நிழல்.

மனிதனுக்கு இரண்டு ஆத்மாக்கள் உள்ளன: மரணம் மற்றும் அழியாதது.

மரணம் தீர்மானிக்கிறது குறிப்பிட்ட பணிகள், மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கை தொடரும் அழியாதது, ஆன்மாவின் மையமாகும், இது பகுத்தறிவுடன் கூடிய மிக உயர்ந்த வடிவம்.

அழியாத ஆத்மா மட்டுமே நுண்ணறிவின் விளைவாக பெறப்பட்ட உண்மையான அறிவை வழங்குகிறது.

நித்திய கருத்துக்கள் உள்ளன, மேலும் உலகம் கருத்துக்களின் பலவீனமான பிரதிபலிப்பாகும். வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், ஆன்மா உடலில் நுழைவதற்கு முன்பு சந்தித்த அந்த அழியாத கருத்துக்களை நினைவில் கொள்கிறது.

மனித நினைவகத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றிய பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் சுவாரஸ்யமானவை.

நினைவு- இது ஒரு மெழுகு மாத்திரை. மக்கள் வெவ்வேறு நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அது மெழுகின் தரத்தைப் பொறுத்தது.

மெழுகுத் தட்டில் பாதுகாக்கப்படும் வரை நாம் நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறோம்.

உள்ள ஆன்மாவின் கோட்பாடு ஆரம்ப நடுத்தர வயதுஇறையியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் முற்றிலும் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. சகாப்தத்தில்.

மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் கலைகளும் மீண்டும் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கின.

இயற்கை அறிவியல், மருத்துவ அறிவியல், உயிரியல் அறிவியல், வெவ்வேறு வகையானகலைகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆன்மாவின் கோட்பாட்டை பாதித்தன.

அக்கால பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகள், உலகின் இயக்கவியல் படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆன்மாவின் பல வெளிப்பாடுகளை பயோமெக்கானிக்ஸ் மற்றும் ரிஃப்ளெக்ஸ் நிலைப்பாட்டில் இருந்து விளக்கத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் ஆன்மாவின் உள் வெளிப்பாடுகளை உரையாற்றுகையில், ஆன்மா வெளியில் இருந்தது. அவர்களின் பரிசீலனையின் நோக்கம்.

இருப்பினும், உள் நிகழ்வுகள் உண்மையில் இருந்தன மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் பங்கு பற்றிய விளக்கம் தேவைப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு புதிய தத்துவ திசை உருவாகத் தொடங்கியது - இரட்டைவாதம், இது மனிதனில் இரண்டு சுயாதீனமான கொள்கைகள் உள்ளன என்று வாதிட்டது: விஷயம் மற்றும் ஆவி.

அக்கால விஞ்ஞானத்தால் இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் உறவு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை விளக்க முடியவில்லை, எனவே அது நடத்தை பற்றிய ஆய்வை கைவிட்டு, ஒரு நபரின் அகநிலை அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்தியது (XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள்).

இந்தப் பதவிகள் வகித்தன ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஜே. லாக் .

ஆன்மா நனவின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே கருதப்பட்டது, பொருளின் உலகம் உளவியல் பாடத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டது.

முக்கிய ஆராய்ச்சி முறை உள்நோக்கம் (உள்நோக்கு) முறையாகும், மேலும் ஆன்மாவின் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்வதற்கு இயற்கை அறிவியல் முறைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

அத்தகைய பார்வைகளுடன் ஒரே நேரத்தில், உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஒரு அணு புரிதல் வளர்ந்தது. ஆன்மாவின் எளிய வெளிப்பாடுகள் அணுக்களாகக் கருதத் தொடங்கின.

இந்த அணுவியல் உளவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது.

இவ்வாறு, பண்டைய காலங்களிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. உளவியல் மற்ற அறிவியல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் தத்துவம், மருத்துவம் மற்றும் உயிரியல்.

2. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆழமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

இது ஆன்மா மற்றும் உடல், பொருள் மற்றும் மன வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவையும் பற்றியது.

மருத்துவத்தின் முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக மனநல மருத்துவம், மூளைக் கோளாறுகளுக்கும் மனநலக் கோளாறுகளுக்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளது, இது அவர்களின் தனித்தனி இருப்பு பற்றிய இரட்டைவாதத்தின் கொள்கையை மறுக்கிறது.

மனித வாழ்க்கையிலும் நடத்தையிலும் மன நிகழ்வுகளின் பங்கைப் பற்றி புதிதாகப் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

சலிப்பான இயக்கங்களை விளக்குவதில் இயந்திரவியல் புரிதல் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் அறிவார்ந்த நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் அது போதுமானதாக இல்லை.

அணு உளவியலின் விதிகளும் புதியவற்றுக்கு பொருந்தவில்லை அறிவியல் உண்மைகள்மற்றும் சீராய்வு கோரியது.

எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பின்வரும் காரணங்களால் உளவியல் அறிவியல் நெருக்கடியின் விளிம்பில் இருந்தது:

1) மன நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது சரியான இயற்கை அறிவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது;

2) மன மற்றும் உடல் ரீதியான தொடர்பு நியாயமான விளக்கம்;

3) உளவியலாளர்களால் விளக்க முடியவில்லை சிக்கலான வடிவங்கள்அனிச்சைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட மனித நடத்தை.

வளர்ந்து வரும் நெருக்கடியானது உளவியல் அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரே நம்பகமான ஆதாரமாக இருமைவாதம் மற்றும் உள்நோக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. நெருக்கடியைச் சமாளிப்பதற்கான தேடலில், உளவியல் போதனையின் மூன்று திசைகள் எழுந்தன: நடத்தைவாதம், கெஸ்டால்ட் உளவியல் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு (ஃபிராய்டியனிசம்).

அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

நடத்தைவாதம்.அதன் நிறுவனர் ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானி டி. வாட்சன் , நடத்தையை (ஆங்கில நடத்தையிலிருந்து) உளவியலின் ஒரு பாடமாகக் கருதவும், இயற்கையான அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி மன நிகழ்வுகளை அறிய முடியாததாகக் கருதவும் முன்மொழிந்தார்.

நடத்தையைப் புரிந்து கொள்ள, நடத்தையை விவரிக்கவும், உடலில் செயல்படும் வெளிப்புற மற்றும் உள் சக்திகளைக் கண்டுபிடித்து விவரிக்கவும், தூண்டுதல்கள் மற்றும் நடத்தையின் தொடர்பு ஏற்படும் சட்டங்களைப் படிப்பது போதுமானது.

விலங்குகளின் நடத்தைக்கும் மனித நடத்தைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு சிக்கலான தன்மை மற்றும் பல்வேறு எதிர்வினைகளில் மட்டுமே உள்ளது என்று நடத்தை வல்லுநர்கள் நம்பினர்.

ஆயினும்கூட, வாட்சனால் முற்றிலும் மனித மன நிகழ்வுகள் இருப்பதை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை.

இந்த பாத்திரத்தின் அர்த்தத்தை தன்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்ட அதே வேளையில், உலகத்துடன் உயிரினத்தின் தழுவலில் செயலில் பங்கு வகிக்கும் செயல்பாடுகளாக மன நிலைகளை அவர் விளக்கினார்.

இந்த திசையின் விஞ்ஞானிகள் நனவைப் படிக்கும் சாத்தியத்தை மறுத்தனர்.

வாட்சன் எழுதியது போல், நடத்தை நிபுணர் "நனவு, உணர்வு, உணர்வு, கற்பனை, விருப்பம் என்று அழைக்கக்கூடிய எதையும் கவனிக்கவில்லை, இந்த சொற்கள் உளவியலின் உண்மையான நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் என்று அவர் நம்பவில்லை."

இருப்பினும், ஏற்கனவே 30 களில். இருபதாம் நூற்றாண்டில், டி. வாட்சனின் இத்தகைய தீவிரமான பார்வைகள் புதிய நடத்தைவாதிகளால் மென்மையாக்கப்பட்டன, முதன்மையாக இ. டோல்மேன் மற்றும் கே. ஹாலோம் . எனவே, E. டோல்மேன் நடத்தையின் நியாயத்தன்மை மற்றும் செயல்திறன் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

இலக்கு- இது நடத்தைச் செயல்களைச் செய்வதன் விளைவாக அடையப்பட்ட இறுதி முடிவு.

டோல்மேனின் கருத்துப்படி, மிக முக்கியமான உளவியல் நிகழ்வுகள் இலக்கு, எதிர்பார்ப்பு, கருதுகோள், உலகின் அறிவாற்றல் படம், அடையாளம் மற்றும் அதன் பொருள்.

கே. ஹல் பலவிதமான தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினைகளின் அடிப்படையில் நடத்தை மாதிரியை உருவாக்கினார்.

இந்த தொடர்புக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யும் "இடைநிலை மாறிகள்" அமைப்புடன் தொடர்புடைய உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய வழிகளைப் பயன்படுத்தி உடல் தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கிறது.

இவ்வாறு, நடத்தைவாதம் மனித மனதைப் படிப்பதில்லை, உடலினுள் நுழையும் தூண்டுதல்கள் மற்றும் வெளிச்செல்லும் நடத்தை எதிர்வினைகளை ஆராய்வதன் மூலம் உளவியல் நடத்தையை விளக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது.

இந்த ஆய்வறிக்கையில் இருந்து கற்றல் கோட்பாடு வருகிறது, இது அனைத்து வகையான தண்டனைகள் மற்றும் வலுவூட்டல்களின் பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பொருத்தமான எதிர்வினைகளை உருவாக்குவதற்கு அவசியமாகிறது, இதன் காரணமாக கோட்பாடு இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது, முதன்மையாக அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் மத்தியில். (பி.எஃப். ஸ்கின்னர்).

கெஸ்டால்ட் உளவியல்ஜெர்மனியில் உருவானது மற்றும் ரஷ்யா உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும், குறிப்பாக போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் பரவியது.

இந்த திசையானது இயற்பியல் மற்றும் கணிதம் போன்ற விஞ்ஞானங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

முக்கிய பிரதிநிதிகள் கே. லெவின் , எம். வெர்தைமர் , வி. கோஹ்லர் மற்றும் பல.

இந்த திசையின் சாராம்சம் எம். வெர்தைமர் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர் எழுதினார்: “... ஒட்டுமொத்தமாக என்ன நடக்கிறது என்பது தனித்தனி துண்டுகளின் வடிவத்தில் இருக்கும் கூறுகளிலிருந்து பெறப்பட்டதல்ல, பின்னர் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், மாறாக, இந்த முழுமையின் ஒரு தனிப் பகுதிகளில் வெளிப்படுவது இந்த முழுமையின் உள் கட்டமைப்புச் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது."

அதாவது, கெஸ்டால்ட் உளவியல் ஆய்வுகள் நிகழ்வுகளை அல்ல, ஆனால் இணைப்புகளின் கட்டமைப்பைப் படிக்கிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் கட்டமைப்பு உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "கெஸ்டால்ட்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கட்டமைப்பு").

கே. லெவின் ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள் துறையில் தனது பணிக்காக அறியப்படுகிறார்.

ஒரு தனிநபரின் நடத்தை இந்த நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் முழுமையான சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.

சுற்றுச்சூழலை அதில் செயல்படும் நபர்களின் அகநிலை உணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் தகுதி அது கண்டுபிடித்ததுதான் நவீன அணுகுமுறைகள்உளவியல் சிக்கல்களை ஆய்வு செய்ய, ஆனால் நெருக்கடியை ஏற்படுத்திய பிரச்சனைகள் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை.

உளவியல் பகுப்பாய்வுஆஸ்திரிய உளவியலாளர் மற்றும் மனநல மருத்துவரால் உருவாக்கப்பட்டது Z. பிராய்ட், எனவே சில நேரங்களில் "ஃப்ராய்டியனிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உளவியலில் ஒரு விஞ்ஞான கோட்பாட்டு திசையை நிறுவி, பிராய்ட் தனது பணக்கார மனோதத்துவ நடைமுறையின் பகுப்பாய்விலிருந்து தொடர்ந்தார், அதன் மூலம், உளவியலை அதன் அசல் விஷயத்திற்குத் திரும்பினார்: மனித ஆன்மாவின் சாரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு.

மனோ பகுப்பாய்வின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் உணர்வுமற்றும் மயக்கம்.

மனித செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கும் மயக்கம் (அதில் முக்கியமானது பாலியல் ஈர்ப்பு - லிபிடோ).

நனவின் பக்கத்திலிருந்து தணிக்கை மயக்கமான இயக்கங்களை அடக்குகிறது, ஆனால் அவை நாக்கின் சறுக்கல்கள், நாக்கு நழுவுதல், விரும்பத்தகாத விஷயங்கள், கனவுகள் மற்றும் நரம்பியல் வெளிப்பாடுகளை மறந்துவிடுதல் போன்ற வடிவங்களில் "உடைகின்றன".

உளவியல் பகுப்பாய்வு ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்ல, அமெரிக்காவிலும் பரவலாகிவிட்டது, இது இன்றுவரை பிரபலமாக உள்ளது.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சோவியத் சக்திஇந்த திசை நம் நாட்டிலும் தேவைப்பட்டது, ஆனால் 30 களில். உளவியல் ஆராய்ச்சி மீதான கட்டுப்பாடுகளின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக ("நர்கோம்ப்ரோஸ் அமைப்பில் உள்ள pedological perversions" என்ற தீர்மானம்), பிராய்டின் போதனைகளும் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

60கள் வரை. மனோ பகுப்பாய்வு ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் மனோ பகுப்பாய்வில் ஆர்வம் மீண்டும் அதிகரித்துள்ளது.

எனவே, புதிதாக உருவானவை எதுவும் இல்லை உளவியல் திசைகள்ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியல் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்த முரண்பாடுகளை முழுமையாக தீர்க்கவில்லை.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கிய சில நவீன உளவியல் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

கணினி அறிவியல் மற்றும் சைபர்நெட்டிக்ஸ் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் அறிவாற்றல் உளவியல் எழுந்தது.

அறிவாற்றல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் - ஜே. பியாஜெட் , டபிள்யூ. நைசர், ஜே. புரூனர், ஆர். அட்கின்சன் மற்றும் பல.

ஒரு அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிக்கு, மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் ஒரு கணினியின் அனலாக் ஆகும்.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி எவ்வாறு கற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, இதைச் செய்ய, அறிவை உருவாக்கும் முறைகள், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன, மனித நடத்தையில் அறிவின் பங்கு என்ன, இந்த அறிவு எவ்வாறு உள்ளது நினைவகத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அறிவாற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, மனித நினைவகம் மற்றும் சிந்தனையில் வார்த்தைகள் மற்றும் படங்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை.

அறிவாற்றல் உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்து "திட்டம்" என்ற கருத்தாகும், இது தகவல்களைச் சேகரித்து செயலாக்குவதற்கான ஒரு திட்டமாகும், இது புலன்களால் உணரப்பட்டு மனித தலையில் சேமிக்கப்படுகிறது.

இந்த திசையின் பிரதிநிதிகளால் எட்டப்பட்ட முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், பல வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் சிந்தனையின் தனித்தன்மையால் மத்தியஸ்தம் செய்து முடிவுகளை எடுக்கிறார்.

பிராய்டின் மனோ பகுப்பாய்விலிருந்து நியோ-ஃபிராய்டியனிசம் தோன்றியது.

அதன் பிரதிநிதிகள் ஏ. அட்லர், கே. ஜங், கே. ஹார்னி, ஈ. ஃப்ரோம் மற்றும் பல.

இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்திற்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், மக்களின் வாழ்க்கையில் மயக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதும், பல மனித வளாகங்களால் விளக்க விரும்புவதும் ஆகும்.

எனவே, ஏ. அட்லர் ஒரு நபர் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார் என்று நம்பினார், அவர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து ஒரு உதவியற்ற உயிரினமாக அதைப் பெறுகிறார்.

இந்த சிக்கலைக் கடக்கும் முயற்சியில், ஒரு நபர் புத்திசாலித்தனமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், விரைவாகவும் செயல்படுகிறார்.

இலக்குகள் நபரால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இதன் அடிப்படையில், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகின்றன.

கே. ஜங்கின் கருத்து பகுப்பாய்வு உளவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அவர் மனித ஆன்மாவை கலாச்சாரத்தின் மேக்ரோ செயல்முறைகளின் ப்ரிஸம் மூலம், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வரலாற்றின் மூலம் பார்த்தார்.

மயக்கத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: தனிப்பட்டமற்றும் கூட்டு.

தனிப்பட்டசுயநினைவின்மை வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் மூலம் பெறப்படுகிறது, கூட்டு- பரம்பரை மற்றும் மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

யூங் கூட்டு மயக்கத்தை தொன்மங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், பழமையான சிந்தனை வடிவங்கள் மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பும் படங்கள் போன்ற தொல்பொருள்கள் என்று விவரித்தார்.

தனிப்பட்ட மயக்கம் ஒரு நபருக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, அது அவருடைய ஒரு பகுதியாகும்; கூட்டு பெரும்பாலும் விரோதமான ஒன்றாக உணரப்படுகிறது, அதனால் எதிர்மறையான அனுபவங்களை ஏற்படுத்துகிறது, சில சமயங்களில் நரம்பியல்.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறம்போக்குகள் போன்ற ஆளுமை வகைகளை அடையாளம் காட்டிய பெருமை ஜங்க்கு உண்டு.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே முக்கிய ஆற்றலின் அனைத்து ஆதாரங்களையும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காரணங்களையும் கண்டுபிடிக்க முனைகிறார்கள், அதே சமயம் புறம்போக்குகள் வெளிப்புற சுற்றுசூழல். மேலும் ஆய்வுகளில், இந்த இரண்டு வகைகளின் அடையாளம் சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கண்டறியும் நோக்கங்களுக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஜங் உருவாக்கிய ஆளுமை அச்சுக்கலை படி, பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

1) சிந்தனை (அறிவுசார்) - சூத்திரங்கள், திட்டங்களை உருவாக்குகிறது, அதிகாரத்திற்கு ஆளாகிறது, சர்வாதிகாரம்; பெரும்பாலும் ஆண்களின் பண்பு;

2) உணர்திறன் (உணர்ச்சி, உணர்ச்சி) - பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை, பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறன், அதிக பெண்பால் வகை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது;

3) உணர்ச்சி - உணர்வுகளுடன் கூடிய உள்ளடக்கம், ஆழமான அனுபவங்கள் இல்லாதது, வெளி உலகத்துடன் நன்கு பொருந்துகிறது;

4) உள்ளுணர்வு - ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலில் உள்ளது, புதிய யோசனைகள் நுண்ணறிவின் விளைவாக வருகின்றன, ஆனால் அவை எப்போதும் உற்பத்தி செய்யாது மற்றும் முன்னேற்றம் தேவை.

பட்டியலிடப்பட்ட வகைகளில் ஒவ்வொன்றும் உள்முகமாகவோ அல்லது வெளிப்புறமாகவோ இருக்கலாம். கே. ஜங் தனிமனிதமயமாக்கல் என்ற கருத்தையும் அறிமுகப்படுத்தினார், அதாவது ஒரு நபரை சமூகத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தனிநபராக வளர்த்தல். இது கல்வி செயல்முறையின் இறுதி இலக்கு, ஆனால் ஆரம்ப நிலைகள்ஒரு நபர் தனது இருப்புக்குத் தேவையான குறைந்தபட்ச கூட்டு விதிமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

புதிய ஃப்ராய்டியனிசத்தின் மற்றொரு முக்கிய பிரதிநிதி E. ஃப்ரோம் , மனிதநேய மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர். மனித ஆன்மாவும் நடத்தையும் சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்று E. ஃப்ரோம் நம்பினார்.

தனிமனித சுதந்திரம் நசுக்கப்படும் இடத்தில் நோயியல் தோன்றுகிறது. இத்தகைய நோயியல்களில் பின்வருவன அடங்கும்: மசோகிசம், சாடிசம், தனிமை, இணக்கவாதம், அழிவுக்கான போக்கு.

ஃப்ரோம் அனைத்து சமூக அமைப்புகளையும் மனித சுதந்திரத்தை ஊக்குவிப்பவை மற்றும் மனித சுதந்திரம் இழந்தவை என பிரிக்கிறது.

மரபணு உளவியல். அதன் நிறுவனர் சுவிஸ் உளவியலாளர் ஆவார் ஜே. பியாஜெட், படித்தவர் மன வளர்ச்சிகுழந்தை, முக்கியமாக அவரது புத்தி, எனவே அவர் அறிவாற்றல் உளவியலின் பிரதிநிதியாக கருதப்படலாம்.

அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மூன்று காலங்கள் உள்ளன:

1) சென்சார்மோட்டர் (பிறப்பிலிருந்து சுமார் 1.5 ஆண்டுகள் வரை);

2) குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளின் நிலை (1.5-2 முதல் 11-13 ஆண்டுகள் வரை);

3) முறையான செயல்பாடுகளின் நிலை (11-13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு).

கற்றலின் தன்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கைப் பொறுத்து இந்த நிலைகளின் தொடக்கத்தை துரிதப்படுத்தலாம் அல்லது குறைக்கலாம்.

சரியான நேரத்தில் பயிற்சி தொடங்கப்பட்டு, ஏற்கனவே உள்ள நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் மட்டுமே பயிற்சி பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஜே. பியாஜெட் எழுதினார்: “ஒரு குழந்தைக்கு காலப்போக்கில் அவரால் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒன்றை நாம் முன்கூட்டியே கற்பிக்கும்போதெல்லாம், அதன் மூலம் நாம் அவருக்கு இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை இழக்கிறோம்.

மாணவர்களின் படைப்பாற்றலைத் தூண்டும் சோதனைச் சூழ்நிலைகளை ஆசிரியர்கள் வடிவமைக்கக் கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை."

அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் முக்கிய தீர்மானங்கள் முதிர்ச்சி, அனுபவம் மற்றும் சமூக கற்றல்.

உளவியல் அறிவின் நவீன அமைப்பு பின்வரும் போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1) முன்பு இருந்த சுயாதீன திசைகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகளை அழித்தல் உளவியல் அறிவியல்எடுத்துக்காட்டாக, பல நவீன விஞ்ஞானிகள் தங்கள் கோட்பாடுகளில் பல்வேறு திசைகளில் திரட்டப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்துகின்றனர்;

2) நவீன உளவியல் பெருகிய முறையில் ஒரு பிரபலமான நடைமுறையாகி வருகிறது, மேலும் இது கோட்பாட்டுப் பள்ளிகளால் அல்ல, மாறாக செயல்பாட்டின் நடைமுறைத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பகுதிகளால் வேறுபடுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது;

3) உளவியல் அறிவு அந்த விஞ்ஞானங்களால் வளப்படுத்தப்படுகிறது, அதனுடன் உளவியல் தீவிரமாக ஒத்துழைக்கிறது, பொதுவான பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது.

எனவே, நவீன உளவியலின் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை பயன்பாட்டின் பகுதி மிகவும் விரிவானது, மேலும் உளவியல் தீவிரமாகவும் மாறும் அறிவியலாகவும் உள்ளது.