Subyektivlik voqelikning hissiy aksidir. Har xil turdagi vazifalarni bajarish bo'yicha uslubiy tavsiyalar. Haqiqatning sub'ektiv in'ikosi
Shaxsning faoliyati sodir bo'ladigan yoki sodir bo'ladigan muayyan sharoitlarni shakllantirish jarayoni aqliy aks ettirishdir. Psixikaning bunday aks etishi natijasi dunyo haqidagi tashqi yoki ichki ma'lumotlarni to'liq sub'ektiv baholash bo'lib, u umuman olganda atrofdagi voqelikning qandaydir modelini ifodalaydi.
Ushbu sub'ektiv yondashuv sizning hayotingizni yashashga va shaxsiy ehtiyojlaringizni qondirishga imkon beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, aqliy aks ettirish, albatta, sub'ekt bilan bevosita bog'liq bo'lgan jarayondir. Biroq, fikrlash, idrok yoki tasavvur prizmasi orqali aqliy jarayonlar g'oyasi faqat psixikaning modelidir, aslida u yanada yaxlitdir.
Aqliy aks ettirishning roli atrofdagi voqelikning turli ob'ektlaridan yagona, yanada tuzilgan tasvirni yaratishdir.
Psixik aks ettirish darajalari
Sensor-idrok. Shaxs yoki sub'ekt sezgilarni real ob'ektlar tomonidan qo'zg'atilishi natijasida olingan ma'lumotlarga tayanib, o'z xatti-harakatlarini quradi, ya'ni u voqealarga munosabat bildiradi, chunki u ma'lum bir vaziyatda harakat qilishi kerak. .
Taqdimot darajasi. Tasvirlar shaxsning his-tuyg'ularida boshqa ob'ektlarning bevosita ishtirokisiz paydo bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, tasavvur, hayoliy fikrlashning cheksiz jarayoni mavjud. Ushbu funktsiyaning mohiyati rejalashtirish, o'z-o'zini nazorat qilish va harakatlarni tuzatishdir.
Og'zaki-mantiqiy fikrlash. Bu darajada, davom etayotgan miya operatsiyalari, ularning ahamiyatidan qat'i nazar, hozirgi voqealar bilan kamroq bog'liq. Mavzu faqat insonning madaniy va tarixiy rivojlanishi jarayonida shakllangan mantiqiy tushunchalar va usullardan foydalanadi. U o'zining shaxsiy tajribasini uning mentaliteti asosida shakllangan qadriyatlar asosida quradi.
Demak, sub'ektivlikning ta'rifi sub'ektning qismanligi tushunchasini o'z ichiga oladi. Psixologlar doimo sub'ektni idrok etish va fikrlashning uning ehtiyojlari va ichki munosabatlariga bog'liqligi bilan qiziqishgan. Shunday qilib, psixika tushunchasi nafaqat voqelik ob'ektlarining in'ikosini, balki ong tushunchasini ham o'z ichiga oladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Inson atrof-muhit bilan doimiy aloqada bo'ladi. Voqelikning ko'plab ob'ektlari va hodisalari uning his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi va uning miyasi tomonidan hissiyotlar, g'oyalar, fikrlar, his-tuyg'ular, intilishlar shaklida aks ettiriladi, javobni keltirib chiqaradi - insonning muayyan harakatlari. Voqelikning inson miyasi tomonidan turli ruhiy hodisalar shaklida aks etishi insonning sub’ektiv dunyosi bo‘lib, u bizdan tashqarida va ongimizdan mustaqil ravishda mavjud bo‘lgan ob’ektiv olamning aksi, tasviridir.
Ong - ob'ektiv voqelikning turli ko'rinishlarida aks etishi, in katta darajada u tirik tabiatga xosdir, lekin inson ongning rivojlanishi va tashkil etilishining eng yuqori darajasiga ega.
Inson ongi aks ettirishning eng yuqori shakli bo'lib, moddiy voqelikdan o'tadi, ong uni to'plangan tajribani idrok etish orqali aks ettiradi. G‘oya va tushunchalarni yaratish orqali ong voqelikni o‘zgartiradi, materiyani g‘oyaga aylantiradi, ong uni yangi g‘oyalarni tug‘diruvchi materiyaning yangi turlarida mujassamlashtiradi va bu jarayon cheksizdir, ong o‘zi yaratgan narsalarni aks ettiradi.
Materiya va ong o'rtasida aniq chegara yo'q va bo'lishi ham mumkin emas, bular bitta substansiyaning turli holatlaridan boshqa narsa emas; Muz qizdirilganda suvga, suv bug'ga aylangani kabi, ong ham qalinlashganda materiyaga, tozalanganda esa ruhga aylanadi.
Yuqori darajadagi tashkilotda materiya energiyaning shakli va xossalariga ega bo'lib, boshqa sifatga aylanadi, lekin mohiyatan ular bir xil, biri ikkinchisidan ajralmasdir. Inson tanasi materiyani tashkil qilishning eng murakkab shakllaridan biri sifatida juda ko'p yaqqol misol materiyaning ongga, ongning materiyaga aylanishi ularning o'zaro aks etishi jarayonida.
Ong mexanizmlari.
Ong tana bilan uzviy bog‘liq bo‘lib, uning voqelikni idrok etish, aks ettirish va o‘zgartirish uchun moddiy quroli inson miyasi hisoblanadi. Bu taxminan 100 milliard neyronlardan iborat tarmoq. Sensor tizim doimiy ravishda sharoitlar haqida ma'lumot to'playdi tashqi muhit va uni qayta ishlash uchun miyaning tegishli qismlariga uzatadi.
IN umumiy ko'rinish tashqi dunyo bilan axborot almashish jarayonini quyidagicha ta'riflash mumkin: idrok kanallari orqali ma'lumot signallarni o'zgartirgandan so'ng analizatorlarga kiradi, organizmda turli xil biokimyoviy jarayonlarni keltirib chiqaradigan ko'rish, eshitish, taktil, hid va ta'm sezgilari paydo bo'ladi; va ularga javoblar.
Miyaning turli qismlarining sinxron ishlashi elektr impulslarini uzatish orqali sodir bo'ladi, har bir neyron elektr zaryadiga ega, kuchlanish ma'lum darajaga yetganda, neyron zaryadsizlanadi va zanjir bo'ylab elektrokimyoviy signalni boshqa hujayralarga uzatadi. Ushbu mexanizm "Stimul - javob" deb ataladi.
Rag'batlantirishning takrorlanish chastotasiga qarab, neyronlar o'rtasidagi aloqalar kuchayishi yoki zaiflashishi mumkin, bu neyroplastiklik deb ataladi, unga nisbatan tez-tez takrorlanadigan vaziyatlar neyronlar guruhlari o'rtasida barqaror aloqalarni hosil qiladi; Barqaror neyrokimyoviy bog'lanishlar fikrlash shakllariga, neyronlar orasidagi nerv impulslarini uzatishning o'ziga xos naqshlariga birlashtirilgan bo'lib, ular o'xshash stimullarga javoban avtomatik, stereotipik reaktsiyalarda ifodalanadi. Natijada, bizning miyamizning ishi mos keladigan javobni tanlash uchun oddiygina stimulni tanib olish uchun kamayadi;
Yupqa mexanizm.
Ammo yana bir mexanizm bor, italiyalik olimlar miyaning frontal va parietal loblarida joylashgan ko'zgu neyronlari deb ataladigan maxsus guruhning mavjudligini aniqladilar. Ular butunlay boshqacha mexanizm bilan ishlaydi, bu hatto Rag'batlantirish-javob mexanizmi ishga tushirilishidan oldin sodir bo'ladi.
Ko'zgu neyronlarining reaktsiyasi to'g'ridan-to'g'ri hissiy stimulyatsiya paytida sodir bo'ladi, nerv impulsining uzatilishi va neyronning ajralishi, xuddi o'sha paytda amalga oshirilayotgan harakatni ko'rganda ham boshlanadi. Biz shunchaki biron bir harakatni ko'rib chiqayotganimizda, miyamizda uni amalga oshirish uchun vosita rejasi shakllanadi, neyronlar faollashadi va ushbu harakatning bevosita bajarilishiga mos keladigan traektoriya bo'ylab elektr zaryadini uzatadi. Ko'zgu neyronlari idrok va harakatni asab darajasida ko'rinadigan narsalarni to'liq taqlid qiladigan yagona miya jarayoniga birlashtiradi.
Har bir neyron elektr potentsialini, ya'ni zaryadsizlanishini, hissiy hodisani - harakatni idrok etishni yoki harakatga undash va uni amalga oshirish uchun vosita rejasini yoki aqliy jarayonni - harakatni eslab qolishni kodlashi mumkin. Ko'zgu neyronlari ikkita mumkin bo'lgan harakat potentsialini kodlaydi va shu bilan harakat va idrok o'rtasidagi chegaralarni xiralashtiradi, ular nafaqat bajarilgan va kuzatilgan harakat o'rtasidagi muvofiqlikni o'rnatadigan neyron zanjirni tashkil qiladi, balki ular boshqa odamlarning harakatlarini yanada nozik kodlashni amalga oshiradilar; olingan ma'lumotlar.
Niyat dekoderi.
O'z niyatlarimizni amalga oshirganimizda faol bo'lgan miya hujayralari, shuningdek, boshqa odamlarning harakatlari bilan bog'liq bo'lgan niyatlarni tan olganimizda ham faollashadi, dastlabki harakat oyna neyronlari zanjirini faollashtiradi, buning natijasida bu hujayralar butun bir ketma-ketlikni taqlid qiladi. yakuniy natija bilan bog'liq harakatlar. Ko'zgu neyronlarining bu guruhi "mantiqiy bog'lovchi" deb nomlanadi, ular nafaqat harakatlarni kodlaydi, balki ularni oldingi voqealar bilan mantiqiy bog'laydi.
Misol uchun, agar biz kosani ko'tarayotgan odamga qarasak, bizning ko'zgu neyronlarimiz atrof-muhitga qarab uning keyingi harakatlarini kodlaydi. Ya'ni, agar biz nonushta boshida chashka olgan odamga qarasak, unda u buni ichidagi narsani ichish uchun qiladi. Ayni paytda neyronlarimiz orasida suyuqlikni yutish jarayoniga mos keladigan nerv impulslari zanjiri o'tadi va biz ham biror narsa ichishni xohlashimiz mumkin. Agar biz nonushta oxirida odam qanday qilib chashka olishini ko'rsak, unda mantiqan bu uni stoldan olib tashlash yoki yuvish niyati bilan bog'liq va bunday harakatlar bizning asabiy faoliyatimiz darajasida taqlid qilinadi. Ya'ni, xuddi shu harakatni ongimizda bajaramiz, ong darajasida ko'rganimizni mutlaq aniqlik bilan aks ettiramiz.
Ko'zgu neyronlarining asosiy xususiyati, harakat bajarilganda ham, u kuzatilganda ham yonishi, ular boshqa odamlarning xatti-harakatlarini juda aniq tan olishda ishtirok etishlarini ko'rsatadi. Bundan tashqari, bajarilayotgan harakatning tabiati muhim emas, uning maqsadi, ya'ni niyat, bu ko'zgu neyronlari aslida nimaga qaratilgan; Boshqa odamlarning nozik ichki holatlarini aks ettirib, biz miyamizdagi asab darajasida bu holatlarga taqlid qilamiz va shu bilan harakatning motivatsiyasini tan olamiz.
Ong ko'zgudir.
Ong, so'zning to'liq ma'nosida, ob'ektiv voqelikning in'ikosidir va u ko'zgu neyronlarining ishi orqali sodir bo'ladi. Bizning miyamiz boshqa birovning ichki niyatining eng chuqur tomonlarini nozik neyron darajasida aks ettirishga qodir. Ko'zgu neyronlarining ideomotor funktsiyasi shundan iboratki, ularni faollashtirishning dastlabki motivatsion omili hissiy tirnash xususiyati yoki rag'batlantirish emas, balki motivatsiya, ya'ni niyatdir.
Neyron oynani ko'paytirish uchun harakatning o'zi kerak emas, balki uning yordami bilan nimaga erishish kerakligi tasviri kerak. Agar bu tasvir shaxsning ilgari shakllangan e'tiqod tizimidan biron-bir qarama-qarshi fikrga zid bo'lmasa, niyatga mos keladigan tasvir harakatning o'zini bevosita faollashtirishi mumkin.
Bundan tashqari, ko'zgu neyronlari nafaqat skeletning, balki yuz mushaklarining harakatlarini idrok etishda yonadi. Boshqa odamlarning yuz ifodalarini kuzatib, muloqotning maxsus shakli paydo bo'ladi, bu kontakt bo'lgan odamning psixo-emotsional holati to'g'risida og'zaki bo'lmagan xabarlarni juda tez va aniq etkazadigan oyna neyron nusxasi.
Ko'zgu neyronlari odam o'z his-tuyg'ularini ifoda etayotganini ko'rganimizda yonadi, shuning uchun biz boshqalar boshdan kechirayotgan narsalarni o'z hissiy darajamizda tan olamiz va his qila olamiz. Boshqa odamlarning holatini tushunish empatiya deb ataladi - empatiya qilish va boshqalarni o'zingiz kabi his qilish qobiliyati. Shunchaki odamning behush harakatlarini kuzatish orqali keyingi lahzada u qanday harakatlar qilishini va uni qanday his-tuyg'ularga undashini tushunishingiz mumkin.
Ammo ko'zgu neyronlarining ishidagi eng o'ziga xos narsa shundaki, qo'zg'atuvchini idrok etish va ularning chiqishidan keyin hech qanday reaktsiya bo'lmaydi, bu jarayon butunlay miyaning ichki faoliyatidir va bu xabardorlik asosida yotadi.
Ko'zgu neyronlarining ishi ma'lumotni o'qishda ifodalanadi, bu asabiy faoliyatga taqlid qilish orqali olingan ma'lumotni unga javoban refleksli harakat boshlanishidan oldin tanib olish va ongli darajaga etkazish imkonini beradi. Bu, o'z navbatida, introspeksiya uchun imkoniyat beradi, kelajakda miya o'zini qanday tutishiga katta ta'sir qiladi; Nima sodir bo'layotganidan xabardor bo'lganimizda, miyaning o'zini o'zi boshqarish sohalari faollashadi, ular bizga o'z fikrlarimizni, his-tuyg'ularimizni va xatti-harakatlarimizni aniq boshqarishga imkon beradi, agar refleksli reaktsiya o'rniga nazorat mavjud bo'lsa, bizning hissiy barqarorligimiz oshadi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Davlat ta'lim muassasasi
oliy kasbiy ta'lim
TAMBOV DAVLAT TEXNIKASI
UNIVERSITET
Jamoatchilik bilan aloqalar bo'limi
TEST № 3 NI TEKSHIRING
Amalga oshirildi
EM-11 guruhi talabasi
IE&UP fakulteti
Kiriyenko Svetlana Vladimirovna
Tekshirildi: Avdeeva A.V.
Tambov, 2009 yil
1. Sensatsiya - birlamchi f voqelikni aks ettirish shakli
Sensatsiya har doim ko'proq yoki kamroq bevosita vosita qobiliyatlari, harakat bilan bog'liq. Sensatsiya, birinchidan, sensorimotor reaktsiyaning boshlang'ich momentidir; ikkinchidan, idrok doirasidagi individual hissiy sifatlarning ongli faoliyat natijasi, farqlanishi, izolyatsiyasi.
Sensatsiya - bu ongdan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan, his-tuyg'ularga ta'siriga asoslangan ob'ektiv voqelikning hissiy in'ikosidir: bu ularning birligi. Sensatsiya - bu alohida hissiy sifatning yoki atrof-muhitning ajratilmagan va ob'ektiv bo'lmagan taassurotlarining aksidir.
Sensatsiya har doim sezgi mazmuni va jarayon faoliyatining birligidir.
Sezgilarning asosiy turlari teri sezgilari - teginish va bosim, teginish, harorat va og'riq, ta'm va hid sezish, vizual, eshitish, pozitsiya va harakat hissi (statik va kinestetik) va organik hislar (ochlik, chanqoqlik, jinsiy hislar, og'riq , ichki organlarning hissiyotlari va boshqalar).
Evolyutsiya jarayonida bir-biridan keskin farqlanadigan turli xil sezgi usullari rivojlangan. Va hozirgi kunga qadar sezgirlikning etarlicha o'rganilmagan intermodal turlari mavjud. Bu, masalan, teginish-motor sohani eshitish sohasi bilan bog'laydigan va genetik jihatdan teginish sezgilaridan eshitishga o'tish shakli bo'lgan tebranish sezgirligi.
Vibratsiya hissi - bu harakatlanuvchi jismning havo tebranishlariga sezgirligi. Vibratsiya sezgirligi ko'rish va eshitish qobiliyatiga ta'sir qilganda alohida amaliy ahamiyatga ega bo'ladi.
Organik sezuvchanlik bizga organizm hayotini aks ettiruvchi turli xil sezgilarni beradi. Organik sezgilar organik ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lib, ko'p darajada ichki organlarning funktsiyalarining avtomatik ishlashini buzish natijasida yuzaga keladi. Organik sezgilarga ochlik, chanqoqlik, yurak-qon tomir, nafas olish va organizmning reproduktiv tizimlaridan keladigan sezgilar kiradi. Shuningdek, yaxshi va yomon umumiy farovonlikning hissiy asosini tashkil etadigan noaniq, farqlash qiyin bo'lgan hislar.
Barcha organik sezgilar bir qator umumiy xususiyatlarga ega:
1. Ular, qoida tariqasida, organik ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lib, ular odatda organik hislar orqali ongda aks etadi. Organik hislar odatda kuchlanish bilan bog'liq. Demak, ular ehtiyojni qondirish bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ularni bo'shatish momentini o'z ichiga olganidek, DINAMIKA, ATTRAKSIYA, ASPIRATION momentlarini ham o'z ichiga oladi.
2. Organik sezgilarda SEZGI, sezuvchanlik sezuvchanlik hali ham AFFEKTIV sezuvchanlik bilan birlashadi. Barcha organik sezgilar ko'proq yoki kamroq o'tkir AFFEKTIV ohangga, ko'proq yoki kamroq yorqin hissiy rangga ega. Shunday qilib, organik sezuvchanlik nafaqat hissiy, balki samaradorlikni ham ifodalaydi.
3. Ehtiyojlarni aks ettiruvchi organik tuyg'ular odatda vosita impulslari bilan bog'liq. Bular, masalan, kuchli tashnalik, bo'g'ilish hissi va boshqalar bilan spazmodik harakatlar.
Teri sezgirligi hissiy organlarning klassik fiziologiyasi bo'yicha to'rt xil turga bo'linadi. Odatda qabullar mavjud: 1) og'riq, 2) issiqlik, 3) sovuq va 4) teginish (va bosim).
Og'riq biologik jihatdan juda muhim himoya vositasidir. Tabiatda va kuchda halokatli bo'lgan tirnash xususiyati ta'sirida paydo bo'lgan og'riq tanaga xavf tug'diradi.
Og'riqqa sezgir bo'lmagan va boshqalar juda sezgir bo'lgan joylar mavjud. O'rtacha 1 sm2 ga 100 ta og'riq nuqtalari mavjud.
Og'riq sezuvchanligi past qo'zg'aluvchanlik bilan tavsiflanadi.
Og'riqli stimulyatsiyadan keyin paydo bo'lgan impulslar sekin o'tkazuvchanlik bilan tavsiflanadi. Og'riq impulslariga moslashish juda sekin sodir bo'ladi. Og'riq hissi odatda norozilik yoki azoblanish hissi bilan bog'liq.
Og'riq nisbatan kam mahalliylashtirilgan, ko'pincha noaniq. Og'riq hissi nisbatan noaniq, noto'g'ri aniqlanganligi sababli, u juda harakatchan va korteks faoliyati bilan bog'liq bo'lgan yuqori ruhiy jarayonlardan - g'oyalar, fikrlar yo'nalishi va boshqalardan ta'sir o'tkazishga yaroqli bo'lib chiqadi. Shunday qilib, odamni kutayotgan og'riq tirnash xususiyati kuchliligi haqidagi bo'rttirilgan fikr og'riq sezuvchanligini sezilarli darajada oshirishi mumkin.
Harorat (issiqlik) sezgirligi bizga issiqlik va sovuqlik hissi beradi. Bu sezuvchanlik tana haroratining refleksli tartibga solinishi uchun katta ahamiyatga ega.
Issiqlik va sovuqning (shuningdek, bosim va og'riq) qat'iy belgilangan nuqtalari bir marta va umuman yo'q, chunki ma'lum bo'lishicha, bu nuqtalarning soni stimulning intensivligiga qarab o'zgaradi. Bu turli xil tadqiqotlar terining bir xil joylarida turli xil sonli sezgir nuqtalarni topishini tushuntiradi. Qo'zg'atuvchining intensivligi va qo'zg'atuvchining idrok qilish apparati bilan tizimli aloqasiga qarab, nafaqat sezgir nuqtalarning soni, balki hosil bo'lgan sezish sifati ham o'zgaradi: issiqlik hissi og'riq hissi bilan almashtiriladi. bosim hissi issiqlik tuyg'usiga aylanadi va hokazo.
Termal sezgilarda terining turli haroratlarga tezda moslashish qobiliyati muhim rol o'ynaydi.
Harorat sezgilarini bermaydigan sub'ektiv termal nol, terining haroratiga taxminan teng bo'lgan o'rtacha haroratdir. Ob'ektning yuqori harorati bizga issiqlik tuyg'usini beradi, past harorat bizga sovuqlik hissi beradi. Issiqlik hissi organ va tashqi ob'ekt o'rtasida o'rnatiladigan harorat yoki issiqlik almashinuvidagi farq tufayli yuzaga keladi.
Bosim va teginish hissi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Hatto teri sezuvchanligining klassik nazariyasi (M.Blik va M.Frey tomonidan asos solingan) teri sezishlarining har bir turi uchun maxsus sezgir nuqtalarni tan olishga asoslangan, terining har bir turi uchun maxsus sezgir nuqtalarni nazarda tutmaydi. bosim va teginish uchun maxsus retseptor nuqtalarini qabul qilmang. Bosim kuchli teginish kabi his qiladi.
Tegish va bosim sezgilarining o'ziga xos xususiyati (masalan, og'riqdan farqli o'laroq) ularning nisbatan aniq lokalizatsiyasi bo'lib, u ko'rish va mushak hissi ishtirokidagi tajriba natijasida ishlab chiqilgan. Bosim retseptorlarining xarakteristikasi ularning tez moslashuvidir. Shu sababli, biz odatda unchalik katta bosimni emas, balki bosimning o'zgarishini his qilamiz.
Bosim va teginishga sezgirlik terining turli joylarida farq qiladi.
Bunday mavhum izolyatsiyada teginish va bosim hissi, ular an'anaviy psixofiziologiya uchun teri sezgirligi chegaralarining odatiy ta'riflarida namoyon bo'ladi, ob'ektiv haqiqatni tan olishda faqat bo'ysunuvchi rol o'ynaydi. Amalda, haqiqatda, voqelikni tan olish uchun insonning terisiga biror narsaning passiv tegishi emas, balki faol TESISH, insonning atrofidagi narsalarni his qilish, ularga ta'sir qilish muhim ahamiyatga ega. Tegish - bu ishlaydigan va biluvchi qo'lning o'ziga xos insoniy hissi; tabiatda ayniqsa faol.
Bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan hid va ta'm sezgilari kimyoviy sezgirlikning turlaridir. So'nggi paytgacha odamlarda hid hissi unchalik muhim rol o'ynamasligi umumiy qabul qilingan. Ammo hid hissi avtonom nerv tizimining funktsiyalariga va ijobiy yoki salbiy hissiy fonni yaratishga, odamning farovonligini yoqimli yoki yoqimsiz ohanglarga bo'yashga ta'siri tufayli uning ahamiyati hali ham katta.
Hid hissi bizga turli xil sezgilarni beradi, ular odatda yorqin ijobiy yoki salbiy ta'sirchan-emotsional ohang bilan ajralib turadi.
Xushbo'y sezish kabi ta'm sezgilari narsalarning kimyoviy xossalari bilan belgilanadi. Hidlarda bo'lgani kabi, ta'm sezgilarining to'liq, ob'ektiv tasnifi yo'q. Ta'mli moddalardan kelib chiqadigan sezgilar majmuasidan to'rtta asosiy sifatni ajratib ko'rsatish mumkin - sho'r, nordon, shirin va achchiq.
Ta'm sezgilari odatda hid bilish, ba'zan esa bosim, issiqlik, sovuqlik va og'riq hissi bilan birga keladi.
Kompensatsiya jarayoni ta'm sezgilarida katta rol o'ynaydi, ya'ni. ba'zi ta'm sezgilarining (sho'r) boshqalari tomonidan bo'g'ilishi (nordon).
Ta'm sezgilari sohasidagi kompensatsiya bilan bir qatorda kontrast hodisalari ham kuzatiladi. Misol uchun, shakar eritmasining shirin ta'mi hissi oz miqdorda osh tuzi aralashmasi bilan kuchayadi.
Ta'm sezgilari hissiy holatni avtonom nerv sistemasi orqali sozlashda muhim rol o'ynaydi, ta'm hid bilan birga boshqa retseptorlar tizimlarining chegaralariga, masalan, ko'rish va eshitish keskinligiga, terining sezgirligi va proprioretseptorlariga ta'sir qiladi;
Odamlarda eshitishning alohida ahamiyati nutq va musiqani idrok etish bilan bog'liq. Eshitish sezgilari eshitish retseptoriga ta'sir qiluvchi tovush to'lqinlarining aksi bo'lib, ular tovush chiqaradigan jism tomonidan hosil bo'ladi va havoning o'zgaruvchan kondensatsiyasi va siyraklanishini ifodalaydi.
Ovoz to'lqinlari, birinchi navbatda, turli tebranish amplitudalariga ega. Ikkinchidan, tebranish davrining chastotasi yoki davomiyligi bo'yicha. Uchinchidan, tebranishlarning shakli.
Eshitish sezgilari davriy tebranish jarayonlari va tebranishlarning akustik chastotasi va amplitudasi tartibsiz o'zgarib turadigan davriy bo'lmagan jarayonlar tufayli yuzaga kelishi mumkin. Birinchisi musiqiy tovushlarda, ikkinchisi shovqinda aks etadi.
Inson nutqi tovushlarida ham shovqin, ham musiqiy tovushlar mavjud.
Har qanday tovushning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: uning balandligi, balandligi, tembri.
Hamma tovushlarni ham quloqlarimiz idrok etavermaydi. Ikkala ultratovush (yuqori chastotali tovushlar) va infratovushlar (juda sekin tebranishli tovushlar) bizning eshitishimizdan tashqarida qoladi.
Dunyoni anglashda vizual sezgilarning roli ayniqsa katta. Ular odamga juda boy va nozik farqlangan ma'lumotlar va juda katta diapazonni taqdim etadi. Vizyon bizga ob'ektlarni eng mukammal, haqiqiy idrok etishni beradi. Vizual sezgilar samaradorlikdan eng ko'p ajralib turadi, ularda hissiy tafakkur momenti ayniqsa kuchli. Vizual in'ikoslar insonning eng "obyektivlashtirilgan", ob'ektivlashtirilgan in'ikoslaridir. Shuning uchun ham ular bilish va amaliy harakatlar uchun juda muhimdir.
Ko'zga yorug'lik ta'siridan kelib chiqadigan vizual tuyg'u har doim bir yoki boshqa rang sifatiga ega. Ammo odatda biz "umuman" rangni emas, balki ba'zi ob'ektlarning rangini sezamiz. Ushbu ob'ektlar bizdan ma'lum masofada joylashgan, u yoki bu shakli, o'lchami va boshqalarga ega. Ko'rish bizga ob'ektiv haqiqatning barcha xilma-xil xususiyatlarini aks ettiradi. Ammo ob'ektlarning fazoviy va boshqa xususiyatlarida aks etishi allaqachon idrok maydoniga tegishli bo'lib, u ham qisman o'ziga xos vizual sezgilarga asoslanadi.
1. Idrokning mohiyati va asosiy sifatlari.
Idrok - bu ma'lum tamoyillar asosida tuzilgan va o'rganilayotgan elementlardan biri sifatida kuzatuvchining o'zini o'z ichiga olgan hissiy tasvirni yaratishga olib keladigan aqliy jarayon.
Idrokning xossalari va funktsiyalari.
1) Faoliyat
Sezish faoliyati, eng avvalo, idrok etish jarayonida retseptor apparati harakati va tananing yoki uning qismlarining kosmosdagi harakatlari shaklida ta'sir qiluvchi effektor komponentlarning ishtirok etishidan iborat. Qo'l va ko'z harakatlarini tahlil qilish ikki sinfga bo'linadi. Birinchi sinf qidiruv va o'rnatish harakatlarini o'z ichiga oladi, ularning yordami bilan ma'lum bir ob'ektni qidirish, ko'z va qo'lni idrok qilish uchun eng qulay joyga qo'yish va bu pozitsiyani o'zgartirish amalga oshiriladi. Bu sinf, shuningdek, to'satdan eshitilgan tovushga javoban bosh harakatlarini, ko'z harakatlarini kuzatishni va hokazolarni o'z ichiga oladi. Ikkinchi sinfga haqiqiy kognitiv harakatlar kiradi. Ularning bevosita ishtirokida o'lchamlar baholanadi, allaqachon tanish bo'lgan ob'ektlar aniqlanadi va tasvirni yaratish jarayoni amalga oshiriladi. Tasvirni asl nusxa bilan doimiy ravishda taqqoslash mavjud. Ularning orasidagi har qanday nomuvofiqlik darhol tasvirni tuzatishga olib keladi. Binobarin, idrok etishda vosita ko`nikmalarining roli affektiv tizimlar faoliyati uchun eng yaxshi sharoitlarni yaratish bilan cheklanib qolmay, balki harakatlarning o`zi ob'ektiv ob'ektning sub'ektiv qiyofasini shakllantirishda ishtirok etishida yotadi.
Vizual idrok ob'ektga qaraganimizda ko'z tomonidan idrok etilganidan tashqari bir nechta ma'lumot manbalarini o'z ichiga oladi. Idrok etish jarayonida, qoida tariqasida, o'tmish tajribasidan olingan ob'ekt haqidagi bilimlar ham kiradi va bu tajriba faqat ko'rish bilan cheklanmaydi. Bu idrokning faol jarayonini yana bir bor ta'kidlaydi.
B) Tarixiylik
Idrok - bu sezgilar orqali ob'ektiv voqelikning bevosita aks etishi) harakatlar tizimi bo'lib, ularni o'zlashtirish maxsus tayyorgarlik va ancha uzoq amaliyotni talab qiladi. Pertseptiv harakatlar va tasvirning adekvatligi mezonlari o'zgarishsiz qolmaydi, balki faoliyatning o'zi rivojlanishi bilan birga muhim rivojlanish yo'lidan o'tadi. Bu shuni anglatadiki eng muhim xususiyat idrok - uning tarixiyligi - faoliyatning o'ziga xos shartlari va sub'ektning o'tmish tajribasining shartliligi. O'n oyligida ko'r bo'lib qolgan, 52 yoshida ko'rish qobiliyati tiklangan odamning kuzatuvi ingliz psixologi R. Gregori. Bu odamning vizual idroki teginish orqali tanib olish bilan chegaralangan. U hech qachon ko'rish qobiliyati bilan o'qishni o'rganmagan, lekin u ko'zi ojizlar maktabida o'qishga o'rgatilgan bosh harflar va raqamlarni vizual ravishda tanigan. Bu odamning rasmlari, shuningdek, teginish hissi orqali ilgari bilmagan narsalarni takrorlay olmasligini ko'rsatadi. Misol uchun, u avtobusning old qismini chiza olmadi, chunki uni qo'llari bilan kashf qilish imkoniyati yo'q edi.
B) Subyektivlik
Idrokning uchinchi muhim xususiyati uning ob'ektivligidir. Idrokning ob'ektivligi deganda tashqi olam haqidagi sezgilar orqali olingan barcha ma'lumotlarning ob'ektlarning o'ziga xosligi tushuniladi. Bu sub'ektning dunyoni bir-biriga bog'liq bo'lmagan his-tuyg'ular to'plami shaklida emas, balki bir-biridan ajralib turadigan, bu hislarni keltirib chiqaradigan xususiyatlarga ega bo'lgan ob'ektlar shaklida idrok etish qobiliyatidir. Pertseptiv harakatlar vaziyatni ob'ektiv aks ettirishga qaratilganligi sababli, idrokning normal ishlashi uchun ob'ektiv muhitning ahamiyati hal qiluvchi bo'lib chiqadi. Odam qulay haroratda sho'r suvli hammomga cho'mdirildi. Shu bilan birga, sub'ekt faqat monoton ritmik tovushlarni eshitdi va tarqoq oq nurni ko'rdi va qo'llaridagi qoplamalar unga teginish hissiyotlarini qabul qilishiga to'sqinlik qildi. Bir necha soat o'tgach, sub'ektlar xavotirga tushib, tajribani to'xtatishni so'rashdi. Ular gallyutsinatsiyalarning ko'rinishini, shuningdek, vaqtni idrok etishda buzilishlarni qayd etdilar. Tajribadan so'ng, sub'ektlar kosmosda disorientatsiyani, harakatni, shaklni, rangni va hokazolarni idrok etishning buzilishini boshdan kechirdilar. Idrokning ob'ektivligi idrok obrazining yaxlitligi, doimiyligi va mazmunliligi shaklida namoyon bo'ladi.
D) yaxlitlik
Idrok yaxlitdir, chunki u qo'zg'atuvchilarning alohida sifatlarini emas, balki ular o'rtasidagi munosabatlarni aks ettiradi. Gestalt psixologiyasining vakillari birinchi bo'lib idrokning yaxlitligiga e'tibor qaratdilar, ular idrokning ushbu xususiyatining muhimligini isbotlovchi ko'pchilik faktlarni o'rnatish uchun javobgardirlar; Yaxlitlik tufayli biz rangli dog'lar, individual tovushlar va teginishlarning xaotik to'planishini emas, balki uyushgan muhitni ma'lum bir tarzda qabul qilamiz. Masalan, tovushlar orasidagi murakkab munosabatlarni ajratib olish orqali bizning eshitishimiz turli tugmalarda ijro etilgan ohangni osongina tanib olish imkonini beradi, garchi alohida tovushlar butunlay boshqacha bo'lib chiqishi mumkin.
Idrokning yaxlitligi shundan iboratki, idrok etilayotgan predmetlar obrazi barcha zarur elementlar bilan to‘liq tugallangan shaklda berilmaydi, balki eng katta elementlar to‘plamiga asoslangan holda qandaydir integral shaklga qadar aqliy jihatdan tugallanadi. Agar ob'ektning ba'zi tafsilotlari ma'lum bir vaqtda odam tomonidan to'g'ridan-to'g'ri idrok etilmasa, bu sodir bo'ladi.
D) Doimiylik
Idrokning yaxlitligi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning doimiyligi ob'ektning idrok etilgan xususiyatlarining ularning retseptorlari yuzalarida aks etishidan nisbiy mustaqilligi sifatida tushuniladi. Doimiylik tufayli ob'ektlar shakli, rangi, o'lchami va holati bo'yicha nisbatan doimiy ravishda qabul qilinadi. Har xil turdagi doimiylikning sezilarli soni mavjud. Bu ob'ektning deyarli har qanday idrok etilgan xususiyati uchun sodir bo'ladi. Doimiylikning eng asosiy turi - bu atrofimizdagi dunyoning barqarorligi. Garchi bizning har bir harakatimiz idrok etilayotgan ob'ekt fonining nisbiy harakatiga olib kelsa-da, biz ob'ektlarni harakatsiz, o'zimizni va ko'zimizni harakatlanuvchi sifatida qabul qilamiz. Biz idrok qilayotgan narsaning og'irligi ham doimiydir. Yuk bir yoki ikki qo'l, oyog'i yoki qichqirayotgan tanasi bilan ko'tarilishidan qat'i nazar, uning og'irligi taxminan bir xil bo'ladi. Idrokning doimiyligi juda katta biologik ahamiyatga ega. Agar idrok uning barqaror, doimiy xususiyatlari va munosabatlarini aks ettirmasa, muhitda moslashish va yashash imkonsiz bo'lar edi.
E) Ma’nolilik
Ob'ektiv idrokning eng yuqori shakli mazmunli idrokdir. Ma'nolilik tufayli bizning idrokimiz hayvonlarda bo'lgani kabi biologik jarayon bo'lishni to'xtatadi. Taraqqiyot jarayonida ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirgan shaxs, avvalgi avlodlarning amaliy faoliyatida ishlab chiqilgan ob'ektlarning ma'nolarini ham aks ettiradi. Shuning uchun ob'ektni idrok etish bilan bir qatorda uning funktsiyalaridan xabardorlik ham yuzaga keladi, buning natijasida idrok umumlashtiriladi va turkumlanadi.
Ma'noli idrok his-tuyg'ularga ta'sir qiluvchi ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni aks ettirish orqali haqiqatni iloji boricha chuqurroq tushunish imkonini beradi. Ma'noli idrok etish bosqichida idrok etuvchi obrazning ob'ektivlashuvining eng yuqori darajasiga erishiladi. Ma'noli idrok etishda nutq katta rol o'ynaydi, uning yordamida hislar tomonidan qabul qilingan ma'lumotlar umumlashtiriladi va turkumlanadi.
Shunday qilib, inson idroki tafakkur bilan uzviy bog'liq bo'lib, u ma'lumotlarning eng mazmunli talqinini faol izlash vazifasini bajaradi.
2. OSdiqqatning yangi xossalari va turlari
Diqqat inson psixikasining alohida xususiyatidir. U mustaqil ravishda mavjud emas - fikrlash, idrok, xotira, harakatdan tashqarida. Siz shunchaki diqqatli bo'la olmaysiz - faqat biron bir ishni bajarayotganda ehtiyot bo'lishingiz mumkin. Shuning uchun diqqat - bu ongning ma'lum bir ishni bajarishga tanlangan yo'nalishi. Diqqatning shakllari xilma-xildir. U sezgilar ishiga (ko'rish, eshitish va boshqalar e'tibor), yodlash, fikrlash va harakat faoliyatiga qaratilgan bo'lishi mumkin.
Ularning kelib chiqishi va amalga oshirish usullariga ko'ra, odatda ikkita asosiy diqqat turi mavjud: ixtiyoriy va ixtiyoriy. Majburiy e'tibor, eng oddiy va genetik jihatdan o'ziga xos, passiv, majburiy deb ham ataladi, chunki u inson oldida turgan maqsadlardan qat'iy nazar paydo bo'ladi va saqlanadi. Faoliyat o'zining maftunkorligi yoki hayrati tufayli bu holatlarda odamni o'ziga jalb qiladi. Shaxs o'ziga ta'sir ko'rsatadigan narsalar, hodisalar va harakatlarga beixtiyor taslim bo'ladi. Radiodan qiziqarli xabarlarni eshitishimiz bilan beixtiyor ishdan chalg‘ib, tinglaymiz. Ixtiyorsiz diqqatning paydo bo'lishi turli jismoniy, psixofiziologik va ruhiy sabablar bilan bog'liq.
Ixtiyoriy diqqatdan farqli o'laroq, ixtiyoriy diqqat ongli maqsad bilan boshqariladi. U insonning irodasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mehnat harakatlari natijasida rivojlangan, shuning uchun uni kuchli irodali, faol, niyatli deb ham atashadi. Ba'zi faoliyat bilan shug'ullanishga qaror qilib, biz ongli ravishda e'tiborimizni hozir biz uchun qiziq bo'lmagan, lekin nima qilishimiz kerakligiga qaratib, ushbu qarorni bajaramiz. Ixtiyoriy diqqatning asosiy vazifasi psixik jarayonlarni faol tartibga solishdir.
Bir qator psixologlar ixtiyoriy diqqat kabi maqsadli xarakterga ega bo'lgan va dastlabki ixtiyoriy sa'y-harakatlarni talab qiladigan yana bir e'tibor turini aniqlaydilar, ammo keyin odam, xuddi ishga "kiradi": faoliyat mazmuni va jarayoni, nafaqat uning natijasi, balki qiziqarli va ahamiyatli bo'ladi. Bunday e'tiborni N. F. Dobrynin post-ixtiyoriy deb atagan. Ixtiyoriylikdan keyingi diqqat diqqatni uzoq vaqt konsentratsiyalash, aqliy faoliyatning intensiv intensivligi va yuqori mehnat unumdorligi bilan tavsiflanadi.
Diqqat deganda ongning ma'lum bir ob'ekt bilan bog'lanishi, uning konsentratsiyasi tushuniladi. Ushbu konsentratsiyaning xususiyatlari diqqatning xususiyatlarini aniqlaydi. Bularga quyidagilar kiradi: barqarorlik, kontsentratsiya, taqsimlash, o'tish va diqqat oralig'i.
Barqarorlik - diqqatning vaqtinchalik xususiyati, diqqatni bir xil ob'ektga jalb qilish davomiyligi.
Diqqatning jamlanishi - bu kontsentratsiyaning darajasi yoki intensivligi, ya'ni uning jiddiyligining asosiy ko'rsatkichi, aqliy yoki ongli faoliyat jamlangan diqqat markazidir. A. A. Uxtomskiy diqqatni jamlash bosh miya po‘stlog‘idagi qo‘zg‘alishning dominant o‘chog‘i faoliyatining o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘liq deb hisoblagan. Xususan, konsentratsiya - bu miya yarim korteksining boshqa sohalarini bir vaqtning o'zida inhibe qilish bilan dominant markazda qo'zg'alishning natijasidir.
Diqqatni taqsimlash deganda odamning bir vaqtning o'zida diqqat markazida ma'lum miqdordagi heterojen ob'ektlarni ushlab turishning sub'ektiv tajribali qobiliyati tushuniladi. Aynan shu qobiliyat bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarishga imkon beradi, ularni diqqat sohasida ushlab turadi.
Diqqatni taqsimlash mohiyatan teskari tomon uning o'zgaruvchanligi. Diqqatni almashtirish yashirin tarzda belgilanadi, bir faoliyat turidan boshqasiga o'tadi. O'tish - diqqatning bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli va mazmunli harakatini anglatadi. Umuman olganda, diqqatni o'zgartirish murakkab, o'zgaruvchan vaziyatni tezda boshqarish qobiliyatini anglatadi. Diqqatni o'zgartirish qulayligi odamdan odamga farq qiladi va bir qator shartlarga bog'liq. Diqqatni almashtirish yaxshi o'rgatilgan fazilatlardan biridir.
Ma'lumki, inson bir vaqtning o'zida turli narsalarni o'ylab, turli ishlarni bajara olmaydi. Ushbu cheklov tashqaridan kelayotgan ma'lumotlarni qayta ishlash tizimining imkoniyatlaridan oshmaydigan qismlarga bo'lishga majbur qiladi. Xuddi shu tarzda, odamning bir vaqtning o'zida bir-biridan mustaqil bo'lgan bir nechta ob'ektlarni idrok etish qobiliyati juda cheklangan - bu diqqat hajmi. Uning muhim va belgilovchi xususiyati shundan iboratki, mashg'ulot va mashg'ulotlar davomida uni tartibga solish amalda mumkin emas.
3. Inson tarbiyasi
1. Inson ta’lim sub’ekti sifatida.
N.I. o'zining asosiy pedagogik maqsadini o'z murojaatida aniq va lo'nda ifodalagan. Pirogov: "Inson bo'lish!" Rus o'qituvchilari nasroniy axloqining an'anaviy talablarini ta'lim idealining o'zagida saqlagan holda, ularning odamlar hayotida, haqiqiy insoniy munosabatlarida namoyon bo'lishiga alohida e'tibor qaratdilar.
Asta-sekin, rus pedagogikasida "umuman odam" dan haqiqiy hayotga o'tish sodir bo'ldi, bunda shaxsdan o'zidan voz kechmaslik, balki uning hayotiy imkoniyatlarini to'g'ri baholash talab qilindi. Shu bilan birga, shaxsiy baxtga bo'lgan tabiiy istak boshqa odamlarning ehtiyojlari va intilishlari bilan bog'liq bo'lishi kerak edi.
Insonni anatomiya, fiziologiya, psixologiya nuqtai nazaridan o'rganish muammosi - bu bilimlardan o'qituvchi tomonidan ta'lim jarayonining eng yuqori samaradorligi uchun foydalanish - muhim ahamiyatga ega bo'ldi. O'qituvchini bolaga e'tiborli bo'lishga chaqirgan K.D. Ushinskiy bolalarni o'rganish ham o'quvchining shaxs sifatidagi qobiliyatlari va qiziqishlarini aniqlash orqali davom etishi kerakligini bir necha bor ta'kidlagan.
D.I asarlarida. Mendeleeva, N.G. Jukovskiy, I.P. Pavlova, V.I. Vernadskiy va boshqalar insonning tabiiy organizm sifatidagi murakkabligini ochib berdilar, uning pedagogik jarayonda hisobga olinishi kerak bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatdilar.
Pedagogika, psixologiya va fiziologiyaning rivojlanishi “individuallik” va “shaxs” psixologik-pedagogik tushunchalarini farqlash va aniq belgilash zaruriyatini keltirib chiqardi.
Yutuqlar zamonaviy fanlar va jamiyatning ob'ektiv talablari 20-asr boshlarida mahalliy o'qituvchilarning g'oyalarida "shaxs" tushunchasini talqin qilishning kengayishiga katta hissa qo'shdi va bu o'z navbatida maktab ta'limining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. va trening.
"Ta'lim" tushunchasining o'zi nimani anglatadi? Uni talqin qilishda, hatto maxsus adabiyotlarda ham ma'lum nomuvofiqliklar va noaniqliklar kuzatiladi. Tarkib nuqtai nazaridan, bu atama juda murakkab va ko'p qirrali bo'lib, unga turli xil ma'no tuslarini qo'shishga imkon beradi, diqqatni birinchi navbatda ularning ba'zilariga, keyin boshqalarga qaratadi. Ammo fanda bu qabul qilinishi mumkin emas. Mashhur rus akademigi va matematigi A.D. Aleksandrov shunday deb yozgan edi: "Ilmiy yondashuv, ilmiy pozitsiya tushunchalarning to'g'riligini, ishlatiladigan atamalarning to'g'riligini talab qiladi, ayniqsa bir xil so'zlar turli ma'nolarda juda tez-tez qo'llaniladi." Bunday so'zlar, xususan, "ta'lim" ni o'z ichiga oladi.
Ta'lim va ta'lim organik birlikda harakat qiladi. Va shunga qaramay, ta'limni cheklash va ta'limga qisqartirish mumkin emas. Ta'lim usullari va ta'lim metodlari pedagogika fanining ikki yoki undan kam mustaqil bo'limlarini tashkil qiladi.
"Tarbiya" kontseptsiyasida o'z aksini topgan shaxsning rivojlanishi va shakllanishining muhim belgisi - bu shaxs va uning xulq-atvorining turli fazilatlari va xususiyatlarini rivojlantirish. Pedagogik ishda biz doimo pedagogik ishimizning haqiqiy ob'ektini tashkil etuvchi munosabatlar bilan shug'ullanamiz. Munosabatlar har doim ham insonning tayyorgarligi bilan belgilanmaganligi sababli, bu ularni shakllantirish bo'yicha maxsus ta'lim ishlarini, shuningdek, ushbu jarayonning nazariy va uslubiy asoslarini ishlab chiqish va bilishni talab qiladi.
Inson tabiatan faol mavjudotdir. U ijtimoiy tajribaning turli tomonlarini: bilim, turli ko'nikma va qobiliyatlarni, ijodiy faoliyat usullarini o'zlashtirgan shaxsga aylanadi. Ammo uning shaxsiy rivojlanishi qat'iy ravishda bu jarayonda unda paydo bo'ladigan va mustahkamlanadigan ijobiy yoki salbiy munosabatlarga bog'liq. Masalan, o‘quvchini mehnatga jalb qilishingiz mumkin, ammo mehnatsevarlikni tarbiyalash uchun bu faoliyatni shunday tashkil qilish kerakki, unda ijobiy his-tuyg‘ular, ichki ilhom va quvonch uyg‘otadi. Agar tajribalar salbiy bo'lsa, bu nafaqat mashaqqatli mehnatning shakllanishiga hissa qo'shmaydi, balki, aksincha, jirkanchlikni keltirib chiqaradi. Yuqoridagilar o‘quvchilar maktab ta’lim jarayoniga jalb qilinadigan barcha faoliyat turlariga – o‘quv, badiiy-estetik, ekologik, sport-sog‘lomlashtirish va boshqalarga taalluqlidir.
2. Ta’lim modellari va uslublari.
Ta'lim turlari ta'lim maqsadlari va ularga erishish usullarining mazmunli xilma-xilligi printsipiga ko'ra tasniflanadi.
Pedagoglar va o'quvchilar o'rtasidagi munosabatlar uslubiga ko'ra (tarbiyachi tomonidan o'quvchiga tarbiyaviy ta'sir ko'rsatish jarayonini boshqarish asosida) avtoritar, demokratik, liberal va ruxsat beruvchi ta'lim ajratiladi.
Avtoritar ta'lim - bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarda ma'lum bir mafkura yagona haqiqat sifatida qabul qilinadigan ta'lim turi. Ushbu mafkuraning uzatuvchisi (o‘qituvchi, ruhoniy, ota-ona, mafkura xodimlari va boshqalar) sifatida pedagogning ijtimoiy roli qanchalik baland bo‘lsa, o‘quvchining o‘zini shu mafkuraga muvofiq tutishga majburlashi shunchalik yaqqol namoyon bo‘ladi. Bunday holda, ta'lim inson tabiatiga amal qilish va uning harakatlarini manipulyatsiya qilish sifatida amalga oshiriladi. Shu bilan birga, talablar (aniq sharoitlarda va aniq o'quvchilarga to'g'ri xulq-atvor normalarini to'g'ridan-to'g'ri taqdim etish), odatiy xatti-harakatni shakllantirish uchun to'g'ri xatti-harakat mashqlari va boshqalar kabi tarbiya usullari ustunlik qiladi majburlash ijtimoiy yangi avlod uchun tajriba. Majburlash darajasi talabaning o'tmish tajribasi va qadriyatlar tizimining mazmunini belgilash yoki tanlash huquqiga ega bo'lgan darajada aniqlanadi. oilaviy qadriyatlar, xulq-atvor normalari, muloqot qoidalari, din, etnik guruh, partiya qadriyatlari va boshqalar. Pedagog faoliyatida umuminsoniy vasiylik, xatosizlik va hamma narsani bilish aqidalari hukmronlik qiladi.
Avtoritar uslub etakchilikning yuqori markazlashuvi va buyruqlar birligining hukmronligi bilan tavsiflanadi. Bunday holda, o'qituvchining o'zi qaror qabul qiladi va o'zgartiradi, o'qitish va tarbiya muammolariga oid ko'pgina masalalarni o'zi hal qiladi. O'quvchilar faoliyatini boshqarishning asosiy usullari qattiq yoki yumshoq shaklda (e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan so'rov shaklida) berilishi mumkin bo'lgan buyruqlardir. Avtoritar o'qituvchi har doim o'quvchilarning faoliyati va xatti-harakatlarini juda qattiq nazorat qiladi va uning ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilishni talab qiladi. O'quvchilarning tashabbusi qat'iy belgilangan chegaralar doirasida rag'batlantirilmaydi yoki rag'batlantirilmaydi.
Demokratik ta'lim uslubi o'qituvchi va talaba o'rtasida uning ta'lim, dam olish, qiziqish va boshqalar muammolari bo'yicha vakolatlarning ma'lum taqsimlanishi bilan tavsiflanadi. O'qituvchi talaba bilan maslahatlashgan holda qaror qabul qilishga harakat qiladi va unga imkon beradi. o'z fikrini, munosabatini bildiradi va o'z tanlovini qiladi. Ko'pincha bunday o'qituvchi talabaga so'rovlar, tavsiyalar, maslahatlar va kamroq - buyruqlar bilan murojaat qiladi. Ishni muntazam ravishda kuzatib boradi, u har doim ijobiy natijalar va yutuqlarni, talabaning shaxsiy o'sishini va xatolarini qayd etadi, qo'shimcha harakat, o'z-o'zini takomillashtirish yoki maxsus darslarni talab qiladigan daqiqalarga e'tibor beradi. O'qituvchi talabchan, lekin ayni paytda adolatli yoki hech bo'lmaganda shunday bo'lishga harakat qiladi, ayniqsa, o'z o'quvchisining xatti-harakatlari va mulohazalarini baholashda. Odamlar, shu jumladan bolalar bilan muloqot qilishda u doimo xushmuomala va do'stona munosabatda bo'ladi.
Ta'limning liberal uslubi (aralashmaslik) o'qituvchining ta'lim va tarbiya jarayonini boshqarishda faol ishtirok etmasligi bilan tavsiflanadi. Ko'p, hatto muhim masala va muammolarni uning faol ishtirokisiz va uning rahbarligisiz hal qilish mumkin. Bunday o'qituvchi doimo "yuqoridan" ko'rsatmalarni kutadi, aslida kattalar va bolalar, rahbar va bo'ysunuvchilar o'rtasidagi uzatish bo'g'inidir. Har qanday ishni bajarish uchun u ko'pincha o'z shogirdlarini ishontirishi kerak. U asosan o'z-o'zidan paydo bo'lgan muammolarni hal qiladi, talabaning ishini va xatti-harakatlarini har bir holatda kuzatib boradi. Umuman olganda, bunday o'qituvchi past talablar va ta'lim natijalari uchun zaif mas'uliyat bilan ajralib turadi.
Ta'limning ruxsat beruvchi uslubi o'qituvchining rivojlanishi, ta'lim yutuqlari dinamikasi yoki o'quvchilarning ta'lim darajasiga nisbatan o'ziga xos "befarqligi" (ko'pincha ongsiz) bilan tavsiflanadi. Bu o'qituvchining bolaga bo'lgan juda katta sevgisidan yoki bolaning hamma joyda va hamma narsada to'liq erkinligi g'oyasidan yoki bolaning taqdiriga beparvolik va befarqlikdan va hokazolardan mumkin. Bunday holda, bunday o'qituvchi o'z harakatlarining mumkin bo'lgan oqibatlari haqida ikkilanmasdan, shaxsiy rivojlanish istiqbollarini belgilamasdan, bolalarning har qanday manfaatlarini qondirishga qaratilgan. Asosiy printsip bunday o'qituvchining faoliyati va xulq-atvorida - bolaning hech qanday harakatlariga aralashmaslik va uning har qanday istak va ehtiyojlarini qondirish, ehtimol nafaqat o'ziga, balki bolaning sog'lig'i va rivojlanishiga ham zarar etkazishi mumkin. ma'naviyat va aql.
Amalda, o'qituvchidagi yuqoridagi uslublarning hech biri o'zining "sof shaklida" o'zini namoyon qila olmaydi.
Ta'lim tizimining tamoyillari va xususiyatlarini belgilovchi falsafiy kontseptsiyaga qarab, pragmatik, antropologik, ijtimoiy-madaniy, erkin va boshqa turdagi ta'lim modellari ajratiladi. Ta'limni falsafiy tushunish (B.P.Bitinas, G.B.Kornetov va boshqalar) ta'lim amaliyoti uchun umumiy bo'lgan narsalarni ochib beradi. turli mamlakatlar, xalqlar, davrlar, sivilizatsiyalar. Shunday ekan, falsafiy tushuncha va g‘oyalar asosida ishlab chiqilgan tarbiya modellari ko‘proq “nima” degan savolga emas, balki “nima uchun” tarbiya jarayoni shu tarzda olib borilmoqda, uning g‘oyalarini ochib beradi degan savolga javob beradi. va xususiyatlar integral jarayon sifatida.
Pragmatizm ta'lim falsafasi sifatida. Uning vakillari ta'limni o'quvchini kelajakdagi kattalar hayotiga tayyorlash emas, balki o'quvchining hozirgi hayoti deb bilishadi. Shu sababli, ushbu yo'nalish doirasidagi ta'limning vazifasi o'quvchini haqiqiy hayotiy muammolarni hal qilishga o'rgatish va bunday tajribani to'plash bilan belgilangan me'yorlar doirasida maksimal farovonlik va muvaffaqiyatga erishishdir. uning hayotidagi ijtimoiy muhit. Demak, ta'lim mazmunini hayotiy muammolarni hal qilish jarayoniga asoslash taklif etiladi. Talabalar inson hayoti davomida duch keladigan tipik muammolarni hal qilishning umumiy tamoyillari va usullarini o'rganishlari va nafaqat zamonaviy jamiyat hayotiga muvaffaqiyatli integratsiyalashuvi, balki hayotning haqiqiy sharoitida bunday muammolarni hal qilish tajribasini to'plashlari kerak. ijtimoiy o'zgarishlar agenti. Ya'ni, ta'lim jarayonida tarbiyachi o'quvchini real sharoitlarga passiv moslashishga emas, balki uning farovonligini yaxshilash yo'llarini faol ravishda izlashga, sharoitni o'zi xohlagan tomonga o'zgartirishga o'rgatishi kerak. Ta'lim - bu o'quvchini tasodif, xavf va tavakkalchilik bilan to'la hayot haqiqatlari bilan uchrashishga tayyorlash uchun uni doimiy ravishda tajriba qilishga undashdir. Ta'lim o'quvchini kelajakka tayyorlashga, uni o'z kelajagi uchun rejalar ishlab chiqishga va foydalilik mezoniga muvofiq turmush tarzi va xulq-atvor standartlarini tanlashga odatlantirishga qaratilgan bo'lishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ushbu yo'nalish doirasida ta'lim ham muammoli deb hisoblanadi, bunda ta'lim sharoitlari o'zgarib turadi, atrof-muhit va shaxsning o'qituvchi va atrof-muhit bilan o'zaro munosabati doimiy ravishda o'zgarib turadi, uzatilgan va orttirilgan tajriba va sub'ektlar. ta'lim jarayonining o'zi ham o'zgarmoqda. Ta'limning asosi o'quvchining tabiiy va ijtimoiy real muhit bilan kognitiv va amaliy darajada ta'lim o'zaro ta'siri hisoblanadi. Ta'lim mazmuni o'quvchi hayotining o'zi va uning ehtiyojlaridan kelib chiqishi kerak. Ya'ni, ta'limning o'quvchining individual o'zini o'zi rivojlantirishga qaratilganligi aniq ko'rinadi. Shu munosabat bilan ta'lim maqsadlari hech qanday tarzda normalar bilan bog'liq emas va har bir o'qituvchi tomonidan umumiy maqsadlarni ham, muayyan vaziyatni ham hisobga olgan holda ishlab chiqiladi.
Ushbu ta'lim modelining zaif nuqtasi - falsafiy pragmatizmning haddan tashqari ifodasi bo'lib, u amalda qattiq pragmatistlar va individualistlarni tarbiyalashda namoyon bo'ladi.
Ta'limning antropotsentrik modeli insonning mohiyatini tushunishga asoslanadi ochiq tizim, uning faol faoliyati jarayonida doimiy ravishda o'zgarib turadigan va yangilanib turadigan atrofdagi dunyo, shuningdek, shaxsning o'zini o'zi rivojlantirishi uchun eng qulay muhitni yaratish sifatida ta'limning mohiyati haqidagi pozitsiyasi. Ya'ni, shaxsni tarbiyalash jarayonini me'yorlar bilan cheklab qo'yish yoki idealga yo'naltirish mumkin emas, shuning uchun tugallanish ham mumkin emas. Shaxsni rivojlantirish jarayonini dasturlash kifoya - o'quvchida insoniylikni saqlab qolish va o'quvchining o'zini o'zi rivojlantirish jarayonida, ijodkorlik namoyon bo'lishida, ma'naviy boyliklarni egallashda, ko'rinishda yordam berish uchun o'qituvchi nima qilishi kerak. individuallik. Ta'lim jarayoni shunday tuzilishi kerakki, talaba insoniy ko'rinishlarning barcha xilma-xilligini takomillashtirishi mumkin. Ushbu yo'nalish doirasida ta'limni tashkil etishning turli tizimlari - biologiya, etika, psixologiya, sotsiologiya, diniy va madaniy antropologiyaning o'zaro bog'liqligidagi hukmronlik pozitsiyasidan kelib chiqishi mumkin.
Ta'limning ijtimoiy modeli bir guruh odamlar uchun eng yuqori qadriyat sifatida ijtimoiy buyurtmani bajarishga qaratilgan bo'lib, u kichik (oila, ma'lumot guruhi, maktab jamoasi va boshqalar) va katta ijtimoiy ta'limning mazmuni va vositalarini xolisona tanlashni o'z ichiga oladi. guruhlar (ijtimoiy, siyosiy, diniy jamoalar, millat, xalq va boshqalar). Masalan, kommunistik qadriyatlar tizimi ishchilar sinfini ierarxiyaning eng yuqori pog'onasiga ko'tardi va ta'limni boshqa sinflar manfaatlarini e'tiborsiz qoldirib, insoniyatni inson mehnati ekspluatatsiyasidan ozod qilish uchun ishchi va kurashchini tarbiyalash deb hisobladi. ijtimoiy guruhlar. Millatchilik tuzumi o‘z millatini oliy qadriyat sifatida qabul qiladi va o‘z millati manfaatlari orqali boshqa barcha xalqlarning manfaatlarini hisobga oladi. Bunda ta’lim-tarbiya yer yuzidagi eng muhim va eng ulug‘ xalqning o‘z millatiga xizmat qilishga tayyor bo‘lgan shaxsni tarbiyalashdan kelib chiqadi, boshqa xalqlar manfaatlari qanchalik e’tibordan chetda yoki poymol qilinmasin. Boshqa misollar ham mumkin. Ularning umumiy tomoni shundaki, jamiyatda yoki ijtimoiy guruhda qabul qilinganlardan tashqari barcha qadriyatlar yolg‘on deb tan olinadi.
Gumanistik tarbiya, birinchi navbatda, o'quvchining shaxsiy va individual xususiyatlarini hisobga olishga asoslanadi. Insonparvarlik g'oyalariga asoslangan ta'limning vazifasi o'quvchi shaxsini shakllantirish va takomillashtirishga, uning ehtiyojlari va manfaatlarini anglashiga yordam berishdir. Ta'limdagi o'zaro ta'sir jarayonida o'qituvchi talabani o'zi kabi tan olish va qabul qilishga, rivojlanish maqsadlarini tushunishga yordam berishga (shaxsning o'zini o'zi anglash jarayoni) va ularga erishishga (shaxsiy o'sishga) yordam berishga qaratilgan bo'lishi kerak. natijalar uchun javobgarlik o'lchovi (rivojlanishda yordam ko'rsatish). Shu bilan birga, o'qituvchi, agar bu uning manfaatlarini qandaydir tarzda buzsa ham, o'quvchi uchun maksimal qulaylik bilan ta'lim jarayonini tashkil qiladi, ishonch muhitini yaratadi va uning xatti-harakatlarini tanlash va muammolarni hal qilishda faolligini rag'batlantiradi.
Erkin ta'lim - bu ta'lim oluvchilarning manfaatlarini rivojlantirish va ularni qondirish usullarini, shuningdek, hayot qadriyatlarini erkin tanlash uchun sharoit yaratishga qaratilgan demokratik ta'lim uslubining variantidir. Bunday ta'limning asosiy maqsadi o'quvchini erkin bo'lishga, o'z hayoti, ma'naviy qadriyatlarni tanlash uchun javobgarlikka o'rgatish va ko'niktirishdir. Bu yo'nalish tarafdorlari degan fikrga tayanadi inson mohiyati Shaxs o'zi tanlagan tanlovdan iborat bo'lib, erkin tanlov tanqidiy fikrlashni rivojlantirishdan va ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarning hayot omillari sifatidagi rolini baholashdan, o'zini, his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini qanday boshqarishni aniqlashdagi mas'uliyatli faoliyatdan ajralmasdir. xulq-atvori, jamiyatdagi insoniy munosabatlarning tabiati. Shuning uchun pedagog o‘quvchining o‘zini anglashiga, uning ehtiyojlari va atrofdagilarning ehtiyojlarini ro‘yobga chiqarishiga, ularni muayyan hayotiy sharoitlarda uyg‘unlashtira olishiga yordam berishga chaqiriladi. Ta'lim bolaning yoki o'sib borayotgan yoshning tabiatiga ergashadi va yordam beradi, zararli ta'sirlarni yo'q qiladi va tabiiy rivojlanishini ta'minlaydi. Bunday ta'limning vazifasi bu kuchlarning harakatini uyg'unlashtirishdir.
Tarbiyaning texnokratik modeli tarbiya jarayonini qat'iy yo'naltirish, boshqarish va nazorat qilish, texnologik jihatdan tashkil etish, shuning uchun takror ishlab chiqarish va mo'ljallangan natijalarga olib kelishi kerak degan pozitsiyaga asoslanadi. Ya'ni, bu yo'nalish vakillari ta'lim jarayonida "rag'batlantirish-reaktsiya-mustahkamlash" yoki "xulq-atvor texnologiyasi" (B. Skinner) formulasini amalga oshirishni ko'rishadi. Bunday holda, ta'lim "boshqariladigan shaxsni shakllantirish" imkoniyatini ko'rib, turli ijtimoiy vaziyatlarda kerakli xulq-atvorni ijtimoiy tasdiqlangan me'yorlar sifatida rivojlantirish uchun mustahkamlovchi vositalar yordamida tarbiyalanayotgan shaxsning xulq-atvor tizimini shakllantirish sifatida qaraladi. , xulq-atvor standartlari. Bu yondashuv odamni manipulyatsiya qilish va inson funksionerini tarbiyalash tahdidini yashiradi.
Shunga o'xshash hujjatlar
Diqqatning asosiy turlari inson psixikasining alohida mulki sifatida, uning xususiyatlarining xususiyatlari. Diqqat barqarorligi tushunchasi. Diqqatning konsentratsiyasi, uning taqsimlanishi va almashinishi. Ixtiyorsiz diqqatning sabablari, uning turlari.
kurs ishi, 2015-09-14 qo'shilgan
Diqqat inson psixikasining mulki sifatida. Psixologiyada diqqatning ta'rifi. Odamlarda e'tibor sifatini baholash mezonlarining mohiyatining xususiyatlari. Diqqatni o'rganish usullari. Diqqatning ko'rsatkichlari, barqarorlikni baholash, diqqatni almashtirish.
referat, 2010 yil 11/11 qo'shilgan
Insonning individual rivojlanishida ixtiyoriy diqqatning paydo bo'lishi. Diqqatning asosiy vazifalari va shakllari, uning parametrlari va turlari, fiziologik asoslari va asosiy xususiyatlari. Chalg'itish va beparvolik xususiyatlari. Bolalarda e'tiborni rivojlantirish.
referat, 11/10/2010 qo'shilgan
Sensatsiyalar va idrok voqelikni bevosita hissiy aks ettirish jarayonlari sifatida. Idrokning asosiy xossalari va hodisalari. Eshitish va vizual idrok etish tizimi. Harakatni idrok etish va vizual illyuziyalarning xususiyatlari, ularning tabiati va mazmuni.
ma'ruzalar kursi, qo'shilgan 06/11/2012
S.Freyd bo'yicha psixikaning tuzilishi, uning topografik modeli. Reflektsiya va tartibga solish inson psixikasining asosiy funktsiyalari sifatida. Aqliy aks ettirish shakllari: hissiy, sezgi va intellektual. Inson psixikasining xususiyatlari, idrok hodisalari.
referat, 2012-02-18 qo'shilgan
Diqqatning asosiy funktsiyalari va shakllari. Inson psixikasining har qanday tashqi yoki ichki ob'ektga selektivligi va konsentratsiyasini ta'minlash. O'quv jarayonida diqqatning roli. Diqqatning yoshga bog'liq xususiyatlari. O`quvchilar e`tiborini rivojlantirish yo`llari.
referat, 09/06/2015 qo'shilgan
Diqqatning inson kamoloti va amaliy faoliyatidagi rolini o'rganish. E'tiborsizlikning asosiy sabablarining xususiyatlari. Diqqatni jamlash va taqsimlash tushunchalarini tahlil qilish. Diqqatni taqsimlash va almashish hajmini baholash usullarining tavsifi.
amaliyot hisoboti, 23/05/2013 qo'shilgan
Sensatsiya ob'ektlarning xususiyatlarini aks ettirishning oddiy aqliy jarayoni sifatida. Idrok - sezgilar ta'sirida voqelik ob'ektlari va hodisalarini aks ettirishning aqliy jarayoni sifatida. Tasavvur qilish, diqqat, tasavvur va xotira tushunchasi va mantiqiy asoslari.
test, 2011-07-12 qo'shilgan
Diqqatning nazariyalari va fiziologik asoslari. Diqqatning asosiy psixologik nazariyalari. Diqqatning fiziologik korrelyatsiyasi sifatida dominant mexanizm. Ixtiyorsiz diqqatning turlari. Diqqatning asosiy xususiyatlari. Barqarorlik va konsentratsiya.
kurs ishi, 06/04/2012 qo'shilgan
Ko‘rib chiqish psixologik tadqiqot e'tiborni o'rganish. Diqqat tushunchasi. Diqqatning fiziologik asoslari. Diqqatning funktsiyalari, xususiyatlari va turlari. Diqqatning individual xususiyatlarini eksperimental tadqiqotlar (mahsuldorlik va barqarorlik).
Vyacheslav Lopatin
Noaniqlik sharoitida kognitiv faoliyat strategiyalari
KIRISH
Zamonaviy qarashlarga ko'ra, psixik hodisalar uzoq davom etishi natijasida paydo bo'lgan biologik evolyutsiya tirik materiyadir va hozirda u erishgan rivojlanishning eng yuqori natijasidir. Rivojlanishning muhim rag'batlantiruvchisi hayot sharoitlarining murakkablashishi bo'lib, bu tananing tuzilishini o'zgartirishni, dunyoni aks ettirish va uni yaxshiroq boshqarish qobiliyatining paydo bo'lishini talab qildi. Aytishimiz mumkinki, psixikaning yaxshilanishining asosiy sababi haqiqatning o'zi edi: u tirik mavjudotlarning murakkab asab tizimiga va yuqori darajadagi ruhiy aks ettirishga ega bo'lishini "talab qildi" (A.N. Leontyev, 1972; Rubinshteyn, 1989; Gippenreiter, 1988). .
Shaxs tomonidan ob'ektiv voqelikning to'g'ridan-to'g'ri, hissiy aks etishi uning psixikasi rivojlanishining asosiy manbai hisoblanadi. Sensor bilimlarning mavjudligi qadimgi davr mutafakkirlariga, masalan, Geraklit va Demokritga ma'lum bo'lsa-da, dunyoni hissiy aks ettirishning ajoyib rolini birinchi marta faqat ingliz materialistlari - F.Bekon, Xobbs va ayniqsa Lokk ta'kidlagan. “Intellektda tajribada bo'lmagan narsa yo'q”, dedi. I.M.Sechenov ushbu g'oyani rivojlantirib, nazariyani yaratadi, uning asosiy g'oyasi psixik jarayon ob'ektiv voqelikda boshlanib, shu erda tugaydi. Sechenov psixikaning rivojlanishida tashqi muhitning hal qiluvchi rolini himoya qilib, psixik tasvirning tartibga soluvchi rolini ta'kidlaydi: "Hamma joyda sezgi harakatlarning tartibga soluvchisi roliga ega" (Vekerdan iqtibos, 1998, 106-bet). Ob'ektiv shart-sharoitlarni aks ettiruvchi va harakatlarning borishini tartibga soluvchi sensorli tasvirlar harakatlarning o'zlari yo'naltirilgan ob'ektlarga va ular yuzaga keladigan sharoitlarga mos kelishini ta'minlaydi. Shunday qilib, harakatlar maqsadga muvofiq yoki moslashuvchan xususiyatga ega bo'ladi.
Sechenovning harakatni tartibga soluvchi sifatidagi hissiy tasvirlar haqidagi pozitsiyasi I.P.Pavlovning voqelikning birinchi signallari sifatidagi hislar va in'ikoslarga qarashida davom etadi. Biroq, bu signallar nafaqat tananing refleks faolligini tartibga solibgina qolmay, balki inson aqliy faoliyatining manbalari hisoblanadi. Psixikaning rivojlanishi sub'ektning sensorli axborot oqimida doimiy yo'naltirilishi jarayonida sodir bo'ladi (Galperin, 1998).
Sechenovning ruhiy tanadan tashqarida paydo bo'ladi va u erga qaytadi, degan fikrni davom ettirgandek, V.I.Lenin Gegelning bilish nazariyasiga asoslanib, shunday yozadi: "Tirik tafakkurdan mavhum fikrlashga va undan amaliyotga ..." (Lenin, 1973, jild). 29, 152-bet). Biroq, bu so'zlar chuqurroq ma'noga ega. Buning mumtoz formulaga aylangan kuchi shundaki, u obraz va jarayon dialektikasini aks ettiradi, tirik, ya’ni hissiy-amaliy bilim bevosita shaxsning faol moddiy faoliyatida vujudga keladi. Psixologiyada bu dialektik o'zaro ta'sir ong va faoliyatning birligi tamoyilida ifodalangan (Rubinshteyn, 1989; A.N. Leontiev, 1975). Insonning ruhiyati va ongi faqat uning faoliyatida shakllanadi, ularni sub'ekt hayotining son-sanoqsiz va xilma-xil jarayonlaridan ajratib bo'lmaydi. Inson "dastlab dunyoga joylashtiriladi, u bilan uning hayotiy faoliyatining moddiy kindiklari bilan bog'lanadi" (Vasilyuk, 1984, 86-bet).
Faoliyat yondashuvi psixologik tadqiqot ob'ektini qayta belgilab berdi. Atrof-muhit ta'siriga qarshilik ko'rsatadigan passiv va izolyatsiya qilingan shaxs ontologiyasidan, u bir qismi bo'lgan voqelikni faol o'zlashtirgan va yaratadigan sub'ekt ontologiyasiga o'tish sodir bo'ldi. Ushbu faoliyat jarayonida ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasvirlari shakllanadi, shuning uchun bu erda ham aks ettirish nazariyasining asosiy uslubiy binolari saqlanib qoladi: "birinchidan, sezgilar bizning bilimimizning yagona manbai, ikkinchidan, bu. hislar manbai ob'ektiv reallikdir» (Dialektik materializm, 1974, 136-bet).
Voqelikni o'zlashtirganda, inson birinchi navbatda tashqi olamdagi ob'ektlardan uning sezgilari unga etkazadigan ma'lumotlar bilan ishlaydi. Hayot haqiqatiga asoslanib, kognitiv faoliyat psixologiyasi asosan kognitiv jarayonlarni o'rganadi, ularning ob'ektiv manbai ob'ekt, uning xususiyatlari va xususiyatlari haqida ma'lum ma'lumotlardir.
Biroq, haqiqiy hayotda, odam tez-tez bo'lmasa ham, bunday ma'lumotlar mavjud bo'lmagan holatlarga duch keladi. Ruletka yoki sport loto o'yinchisi bunday noaniq vaziyatda o'zini topadi; tanlash uchun ikkita bir xil narsa taklif qilingan xaridor; notanish hududda adashgan sayohatchi va hokazo. Bunday hollarda na idrok, na fikrlash odamga uning oldida turgan muammoni hal qilishda ob'ektiv yordam bera olmaydi. Noaniqlik psixologik va vaqtinchalik sabablarga ko'ra ham paydo bo'lishi mumkin. Ma'ruzachi o'z nutqining matnini olishni unutganini aniqlagan minbarga chiqmoqda; olomon ichida bolasidan ayrilgan ona; yana ish haqi bo'lmasligini eshitgan ishchi va hokazo. Bunday barcha holatlarda noaniqlik, qoida tariqasida, darhol hal qilishni talab qiladigan muammoning shartidir. Ushbu vaziyatlarning fenomenologiyasi shuni ko'rsatadiki, kognitiv faoliyat to'xtamaydi, balki davom etadi, lekin faqat ichki tekislikda. Ushbu o'ziga xos kognitiv faoliyat tadqiqotchilarning e'tiboridan chetda qoladi, bu haqda deyarli hech narsa ma'lum emas.
Noaniqlik sharoitida sub'ektning faoliyatini o'rganish uchun muallif eksperiment o'tkazdi, unda zarur vaziyat simulyatsiya qilindi va uni hal qilishning psixologik jarayoni tahlil qilindi.
MUAMMONI TOPLANTIRISH
Ichki tajribani yangilash
Noaniqlikni hal qilish fenomenologiyasi shuni ko'rsatadiki, hozirgi vaqtda insonning ichki tajribalari aktuallashtiriladi, vizual samarali tasvirlar o'rniga hissiy va hissiy tasvirlar paydo bo'ladi, intuitiv ratsional o'rnini egallaydi. Kuzatishlarga qo'shimcha ravishda, bu aniq noaniqlik holatining ta'rifidan kelib chiqadi, bunda tashqi amaliy faoliyat insonga kerakli natijani bera olmaydi. Tashqi dunyo tasvirlari kerakli ma'lumotlarni o'z ichiga olmaydi, intellektual operatsiyalar uchun material yo'q, bu faoliyat sub'ektining yo'qligini anglatadi. Bunday holda, qidiruv faoliyati odamning e'tiborini tashqi, ma'lumotsiz dunyodan ichki dunyoga o'tkazadi. Ushbu psixologik hodisaning tabiiy tabiati ikkita muhim nuqtadan kelib chiqadi: psixikaning uzluksizligi va hissiy aks ettirishning yaxlitligi. Gap shundaki.
1. Psixika, eng avvalo, tashqi olamning eng oʻzgaruvchan muhim xossalari va munosabatlarining aksidir, shuning uchun uning oʻzi nihoyatda harakatchan, harakatchan va oʻzgaruvchandir. Psixikaning haddan tashqari dinamikligi uning ob'ektiv ravishda, birinchi navbatda, jonli jarayon sifatida, ya'ni nimadir bo'layotgan, shakllanayotgan, rivojlanayotgan, dastlab tayyor bo'lmagan va hech qachon to'liq tugallanmagan holda mavjudligini anglatadi (Rubinshteyn, 1989). Psixik jarayon oqim bo'lib, doimo oqib turadigan va uzluksizdir. Hatto tunda ham, odam uxlab yotganida, uning aqliy faoliyati saqlanib qoladi, asosan tush ko'rinishida namoyon bo'ladi. "Har qanday shaxsning butun hayoti davomida, tug'ilgan paytdan to o'limgacha, psixika mutlaqo uzluksiz ishlaydi - uning barcha darajalarining, birinchi navbatda, ongli va ongsizning ajralmas birligi tufayli" (Brushlinskiy, 1996, 85-bet).
Kognitiv faoliyat, birinchi navbatda, ong jarayonlari. Psixikaning bir qismi bo'lgan ong o'zining asosiy xususiyatlarini o'z ichiga oladi: doimiylik va uzluksizlik. Ongning bu tomonini Uilyam Jeyms o'zining "ong oqimi" metaforasida eng yaxshi ifodalaydi. Ob'ektning voqelik bilan cheksiz o'zaro ta'siri jarayonida rivojlanayotgan ong o'z xususiyatlarini doimiy ravishda aks ettiradi. Faqat ong holatlari o'zgarishi mumkin. Shunday qilib, masalan, uyqu paytida, tashqi voqelikni idrok etishning iloji bo'lmaganda, ong o'zining aks ettirish funktsiyasini bajarishda davom etadi, lekin insonning ichki haqiqatiga nisbatan.
2. Atrofdagi olam bilan uzluksiz munosabatda bo‘lib, sub’ekt uni butun borlig‘i bilan aks ettiradi (Rubinshteyn, 1976, 1989). Ushbu aks ettirishning tabiati yaxlit bo'lib, ko'p bosqichli va ko'p modal aks ettirish jarayonlarining yig'indisidan iborat emas: "idrok nafaqat bizning hissiy usullarimizda - vizual, taktil va boshqalarda, balki dunyoning aksidir. ob'ektiv va demak, amodial ravishda mavjud bo'lganidek» (A N. Leontiev, 1982, 46-bet). Sensor aks ettirish jarayonining bu tasvirini V. Jeymsning metaforasi bilan solishtirish mumkin. "An'anaviy psixologlar, agar daryo bochkalar, chelaklar, kvartalar, qoshiqlar va boshqa o'ziga xos suv o'lchovlaridan iborat bo'lsa, ular orasidan bochkalar va chelaklar haqiqatan ham daryoni to'sib qo'ygan bo'lsa, ular orasidan suv massasi oqib o'tadi. Psixologlar bizning ongimizni tahlil qilishda o'jarlik bilan e'tibordan chetda qolgan mana shu erkin, cheklanmagan suvdir" (Iqtibos: Viliunas, 1990, 221-bet). Hissiy aks ettirish jarayonlari faqat modal sezgilar va in'ikoslarning "chelaklari" dan iborat emas va shuning uchun tizimli xarakterga ega.
Yuqori darajadagi tizim sifatida yaxlit ruhiy tasvirni biron bir muayyan jarayonlarga qisqartirish mumkin emas. “Sezgi-idrok jarayonlari pastki psixik funktsiyalarga tegishli bo'lib, sub'ektning go'yo periferiyasini tashkil etuvchi, uning asosiy tarkibiga kirmaydi va shaxsiyatga befarq bo'lganligi haqidagi hozirgi kunda keng tarqalgan g'oyani umidsiz ravishda eskirgan deb hisoblash kerak. Xuddi shu tarzda, u mos kelmaydi hozirgi holat fan, harakatlarni aks ettirish va tartibga solish jarayonlarini metabolizm va hayotning umumiy jarayonlaridan ajratish." (Ananyev, 1996, 61-bet).
Sensorli aks ettirish aktining bunday talqini bizga buni hukm qilish imkonini beradi muayyan holat Har doim sub'ekt aks ettiradigan, ammo sezmaydigan daqiqalar mavjud, chunki ma'lumot olish uchun har doim modallik deb ataladiganlarga qaraganda ko'proq kanallar mavjud. "Gap shundaki, ko'rish va eshitish har doim hissiy-idrok jarayonlarining asosiy modellari sifatida tanlanadi ... kamroq darajada - teginish ... va deyarli hech qachon - ta'm, hid, interotseptiv, kimyoviy tuyg'ular, metabolik jarayonlarda bevosita ishtirok etadi” (o‘sha yerda).Shu nuqtai nazardan, sub’ektning o‘z ichki dunyosiga murojaati asosiy sezgi sistemalaridan tashqarida sodir bo‘ladigan aks ettirish jarayonlarini aktuallashtirishga, tushmaydigan hissiy aks ettirish parchalarini ushlashga urinishdir. ong sohasiga.
Noaniq vaziyatlarda sub'ektning ichki voqeligining ochilishini ko'rsatadigan ruhiy aks ettirishning ushbu ikkita muhim momentiga qo'shimcha ravishda quyidagilarni aytish kerak. Sensorli o'rganish natijasida sub'ekt faqat hayoti uchun muhim bo'lgan ma'lumotlarni idrok etadi. Selektivlikning etishmasligi hissiy haddan tashqari yuklanishga va shaxsning mavjudligining imkonsizligiga olib keladi, shuning uchun sensorli o'rganish biologik ma'noga ega. Ontogenez jarayonida odam ba'zi stimullarga javob berishni to'xtatadi va boshqalarni yaxshiroq aniqlashni o'rganadi. Ammo noaniqlik sharoitida sub'ekt ma'lumot etishmasligi bilan duch kelganligi sababli, uning hissiy tizimlari qanday qilishni unutgan narsalarni "eslab qolishga" harakat qiladi. Mavzu darajasida bu ichki ish va ichki sezgilarni aks ettirish shaklida amalga oshadi.
Tashqi ma'lumot yo'q bo'lganda odam o'zining ichki haqiqatiga murojaat qilishi, shuningdek, ushbu hodisaga asoslangan psixoterapevtik usullarning qo'llanilishidan dalolat beradi. Direktiv bo'lmagan gipnoz va neyrolingvistik dasturlashda noaniqlik holati transogen omil bo'lgan usullardan keng foydalaniladi (Gilligen, 1997; Gorin, 1995; Grinder, Bandler, 1994; Erickson, 1996). Noaniqlik chalkashlik yaratish usuli sifatida psixoterapevtik amaliyotga M. Erikson tomonidan kiritilgan. Ushbu usulning eng mashhur texnikasi uzilish bo'lib, uning ma'nosi inson xatti-harakatlarining umumiy yoki individual stereotiplarini buzish, uning munosabatlarini, ma'lumotni qabul qilish, baholash, taqdim etish va uzatishning odatiy usullarini buzishdir. Oddiy holat M. Erikson tomonidan tasvirlangan. “Men shamol esib turishini kutgancha to‘xtab qoldim, keyin bir odam burchakdan uchib o‘tib, menga to‘qnashib ketdi, u o‘ziga kelib gapirguncha, soatimga diqqat bilan qaradim va xuddi mendan so‘ragandek muloyimlik bilan dedim. soat necha bo'ldi: "Aniq ikkiga o'n daqiqa", garchi aslida soat deyarli to'rt edi, keyin men yarim blok yo'lda bordim, orqaga o'girildim va u hali ham menga qarab turganini ko'rdim. mening so'zlarim. (Iqtibos: Gilligan, 1997, 276-277-betlar).
Bizning eng keng tarqalgan ijtimoiy stereotiplarimizdan biri qo'l siqishdir. Qo'l siqishning g'ayrioddiy tabiati noaniqlikni keltirib chiqaradi va odamni odatdagi harakatlar tizimidan chiqarib yuboradi, ongini o'zgartiradi. Misol tariqasida Erikson amaliyotidan klassik ishni olaylik. "...Men tezda uning oldiga bordim va tabassum bilan o'ng qo'limni unga uzatdim, xuddi u menga qilgani kabi uning ko'zlariga tik qarab, sekin jilmayishni to'xtatdim. Uning qo'lini bo'shatib, men buni qandaydir g'ayrioddiy tarzda qildim. , uni asta-sekin qo'limdan bo'shatib, bosh barmog'i bilan, keyin kichkina barmog'i bilan, keyin uzukli barmog'i bilan engil bosib, bularning barchasi - ikkilanmasdan, notekis, go'yo ikkilanayotgandek va qo'limdan shunchalik ohista tortib oldim Men uni qachon olib tashlashimni va oxirgi marta uning qo'lining qaysi qismiga tegishimni his qildim. Shu bilan birga, men nigohlarimni asta-sekin o'zgartirib, unga minimal, ammo sezilarli ishora berdim. uning ko'zlari, uning ko'z qorachig'i sekin kengayib, keyin men uning qo'lini butunlay bo'shatib, uni katalepsiya holatida qoldirdim. (o'sha yerda, 288-289-betlar).
Chalkashlik usulining terapevtik ma'nosi shundan iboratki, mijoz noaniqlikning trans holatini boshdan kechirib, uni bartaraf etish imkoniyatlarini faol ravishda izlaydi va noaniqlikni kamaytiradigan har qanday usuldan foydalanishga tayyor, masalan, terapevtning takliflari bilan rozi bo'ladi.
Noaniq vaziyatdagi sub'ektning faolligi haqida gapirganda, uning faol jarayoni uning ichki dunyosiga qaytishi, ichki hissiyotlarni yangilash, mantiqiy fikrlashni to'xtatishi aniq. Subyektning bunday harakatlari uning ongini o'zgargan deb tavsiflaydi, ya'ni sub'ektning noaniqlikni hal qilish bo'yicha faoliyati uning o'zgargan ong holati sharoitida amalga oshiriladi.
Insonning ongi o'zgargan holatidagi faoliyati, albatta, uning odatdagi faoliyatidan farq qiladi. Faoliyatdagi sifat o'zgarishlari yangi maqsadlar, yangi mavzu yo'nalishi bilan belgilanadi. Noaniqlik sub'ektning harakat qilish uchun hech qanday vositaga ega emasligi, ya'ni faoliyat sub'ekti yo'qligi sababli idrok va aqliy boshi berk ko'chani, hal qilmaslikni anglatadi. Ruletka o'yinchisi o'z faoliyatini rulet mexanizmiga, hujayralarning ranglari va raqamlariga, to'pga, boshqalarning harakatlariga yoki uning mumkin bo'lgan faoliyatining boshqa ob'ektlariga yo'naltira olmaydi, chunki bunday faoliyat natijasi o'z maqsadiga erisha olmaydi - raqam va to'p to'xtaydigan hujayraning rangi. Shubhasiz, bunday hollarda bu muammoni hal qilishga qaratilgan tashqi amaliy faoliyat mavjud emas. Biroq, sub'ekt faol bo'lib qoladi, faqat uning kognitiv faoliyatining yo'nalishini o'zgartiradi.
Albatta, barcha hollarda bunday faoliyat amalga oshirilmaydi va o'yinchi hech qanday muammoni hal qilmasdan pul tikishi mumkin. Biroq, o'rmonda yo'qolgan va bu vaziyatda zarur bo'lgan yo'nalish bo'yicha bilim va ko'nikmalarga ega bo'lmagan odam bunday pozitsiyaga rozi bo'lishi dargumon. Bunday holatlarning barchasi o'zlarining faoliyatlarini hal qilish shaklida bir-biriga o'xshashdir. Bu borada hamma ham faol bo'lmasligi muhim emas, faol qism uchun kognitiv vazifani hal qilish yo'li psixologik jihatdan bir xil bo'lishi muhimdir.
Ongning o'zgargan holatlari
O'zgartirilgan ong holatlari (ASC) quyidagi holatlardir:
Haqiqiy ichki tajribani sub'ekt ongiga taqdim etish shaklidagi o'zgarishlar, uni tartibga solish usullarining o'zgarishi, ya'ni. og'zaki-mantiqiy, kontseptual kategorik tuzilmalarga tayanishdan vizual-sezgi, og'zaki tasvirlar ko'rinishidagi aks ettirishga o'tish;
Ongda aks ettirilgan ichki tajribaning hissiy rangidagi o'zgarishlar, yangilik, g'ayrioddiylik, g'ayrioddiylik va boshqalarning kuchli hissiy tajribalarining paydo bo'lishi;
O'z-o'zini anglash va aks ettirish jarayonlaridagi o'zgarishlar, ASC fenomenologiyasining ba'zi elementlari sub'ekt tomonidan o'z aqliy faoliyatining mahsuli sifatida emas, balki ob'ektiv va undan mustaqil narsa sifatida boshdan kechirilishida namoyon bo'ladi. "ichki ovoz" yoki tananing diagrammasidagi o'zgarish;
Vaqtni idrok etishdagi o'zgarishlar, ichki voqelikda sodir bo'layotgan voqealar ketma-ketligi, ularning qisman yoki to'liq amneziyasi, ASCda olingan ichki tajribani ijtimoiy normallashtirilgan shakllarning "tiliga" tarjima qilish qiyinligi va ba'zan imkonsizligi tufayli. toifalarga ajratish (Kucherenko, Petrenko, Rossoxin, 1998).
Oddiy ong holatidagi odam turli vaziyatlarga duch kelganida ASC paydo bo'ladi. Bu stressli, affektiv vaziyatlar, hissiy mahrumlik yoki uzoq vaqt izolyatsiya qilish holatlari, intoksikatsiya holatlari, giperventiliya holatlari yoki aksincha, uzoq vaqt nafasni ushlab turish bo'lishi mumkin. Bular o'tkir nevrotik va psixotik kasalliklar holatlari va nihoyat, biz uchun ayniqsa muhim bo'lgan, sub'ektning ongini toifalashning odatiy shakllaridan chiqarib yuboradigan yoki sub'ektning munosabati bilan belgilanadigan narsalarning odatiy jarayonini buzadigan kognitiv-konfliktli vaziyatlar bo'lishi mumkin. ASCda noaniqlik yoki mantiqiy paradoks bo'lmaydi; Shu nuqtai nazardan qaraganda, ASC, birinchidan, sub'ektni konfliktli vaziyatdan himoya qilish, ikkinchidan, uni hal qilish usulidir.
ASC namoyon bo'lishining eng xarakterli shakllari uyqu, gipnoz, meditatsiya, transning turli xil turlari, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar bilan zaharlanish holatlaridir. ASC ning vaqtinchalik davomiyligiga kelsak, trans holatlari bu borada qiziqish uyg'otadi, ularning mavjudligi vaqt oralig'i bir lahza bo'lishi mumkin. Aksariyat odamlar bunday holatni kuniga ko'p marta sezishlari mumkin. Transning asosiy xususiyati tashqi voqelikning qulashi va ichki voqelikning aktuallashuvidir. Aslida, transning sifat xususiyati bu jarayonning davomiyligi emas, balki ichki voqelikka botish chuqurligidir. "Haqiqiy hayotda odamlar kamdan-kam hollarda "normal" holatda bo'ladilar. Har qanday o'zaro ta'sir yoki ba'zi his-tuyg'ular yoki fikrlarning paydo bo'lishiga olib keladi yoki tanadagi ba'zi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi (masalan, yig'ilish). bilan " Qiyin "muloqot sherigi deyarli har doim odamni o'zgargan ong holatiga olib keladi." (Ivanov, Masterov, 1996, 354-bet).
Bu nuqtai nazarni qabul qilish unchalik oson emas: axir, ASCning kundalik g'oyalarida trans har doim taklif, gipnozchining ishi, har qanday maxsus moddalarning ta'siri yoki ilgari aytib o'tilgan boshqa omillarning natijasidir. ongdagi chuqur o'zgarishlarga. Ammo, masalan, gipnozchining transni qo'zg'atish uchun nima qilishini aniqlasangiz, odamlar o'z-o'zini o'zi boshqarish jarayonida yoki kundalik, kundalik va ishbilarmonlik aloqalarida allaqachon qadamlar qo'yilayotgani ma'lum bo'ladi.
Fenomenologik jihatdan turkumlashtirishning preverbal shakllariga o'tish xotira, fikrlash va tasavvur tasvirlarining intensivligining o'sishida namoyon bo'ladiki, ongga taqdim etishning yorqinligi va ravshanligi nuqtai nazaridan ular idrok tasvirlaridan oshib ketishi mumkin. Ong tom ma'noda qayta tiklanadi. Odatiy holatda, asosan, ma'nolar tizimi ajralib turadi, unda hissiy tajriba ideallashtiriladi va kristallanadi. O'zgargan ongda hamma narsa boshqacha tarzda sodir bo'ladi: "Ongni tashkil etuvchilar (sezgi to'qimalari, ma'no, shaxsiy ma'no) o'zlarining munosabatlar tizimini shunday o'zgartiradilarki, ongning hissiy to'qimasi, shaxsiy ma'nolar tizimlari birinchi o'ringa chiqadi. agar ma'nolar ierarxiyasining ishlashini to'sib qo'ysa, mexanizmlarning ishlashi faollashtirilgan sinesteziyadir ..." (Kucherenko, 1996, 216-bet).
Ma'lumki, sinesteziya hodisalari idrokning oddiy holatlarida kamdan-kam hollarda namoyon bo'ladi, lekin "qachonki sezilayotgan vaziyat noaniq bo'lsa, unda sinesteziya juda tez-tez kuzatiladi" (Velichkovskiy, Zinchenko, Luriya, 1973, 58-bet). Bu ASC noaniqlik holatlarida paydo bo'lishini yana bir bor tasdiqlaydi.
ASC hodisalari orasida tana diagrammasidagi o'zgarishlar, ob'ekt chegaralarining xiralashishi kuzatilishi mumkin - "tana yo'qolganga o'xshaydi, eriydi", "atrofdagi dunyo bilan birlashadi". U yoki bu darajada sub'ekt-ob'yekt aloqalari va munosabatlari butunlay yo'qolgunga qadar buziladi. Inson o'zining "men"i qaerda tugashini va "boshqa" qaerdan boshlanishini ajrata olmaydi: na sub'ekt, na ob'ekt (Abaev, 1983).
ASC fikrlashning tasviri, mantiqsizligi, mnemonik va emotsional jarayonlarning kuchayishi va og'zaki tuzilmalarning passivligi bilan ajralib turishi sub'ektning miyasining o'ng yarim sharining korteksining faollashishi va ustunligini ko'rsatadi. Noaniqlik sharoitida sub'ektning idrok etish faoliyatining eksperimental tadqiqotlari neyrofiziologik darajada ASC paydo bo'lishini tasdiqladi. Miyaning kompyuter topografik xaritasi usuli miyaning ikkala yarim sharlarida faollikning ikki o'chog'i (biopotentsiallarni sinxronlashtirish) paydo bo'lishini aniqladi. Bunday holda, chap yarim sharning oldingi bo'limlarida joylashgan faoliyat markazi, faoliyatning muvaffaqiyatiga hissa qo'shadigan, ammo uning tabiatiga xos bo'lmagan funktsional holatning shakllanishi bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi diqqat, o'ng yarim sharning orqa qismlarida joylashgan, bu faoliyatga xosdir (Li, 1993). Boshqa tadqiqotlarda uchta shunga o'xshash faoliyat o'choqlari olingan: ikkitasi yuqoridagilarga to'g'ri keladi, uchinchisi esa o'ng yarim sharning markaziy qismida joylashgan (Grimak, 1994).
Miyaning o'ng yarim shari voqelikning to'g'ridan-to'g'ri-sensorli va yaxlit aks etishi uchun javobgardir, chap yarim shar og'zaki-mantiqiy va diskret, element-elementni aks ettirish uchun javobgardir. Bundan tashqari, agar chap yarim shar hodisalarni "oldindan ko'rsa", jarayon yoki harakat natijasiga "maqsad" qo'ysa, ya'ni uning ishi kelajak bilan bog'liq bo'lsa, o'ng yarim shar ekstrapolyatsiya qila olmaydi va uning ishi unga tayanish bilan bog'liq. o'tmish (Bragina, Dobroxotova, 1988). Shu nuqtai nazardan, noaniqlik sharoitida miyaning funktsional profilini o'ngga o'tkazish tavsiya etiladi. Organizmning har qanday harakati birinchi navbatda ularning natijasi, uni kutish bilan bog'liq (Anoxin, 1968, 1975) va noaniqlik odamni bunday imkoniyatdan mahrum qilganligi sababli, u o'tmish tajribasiga, vaziyatga mos keladigan tayyor sxemalarga murojaat qiladi. bu yarim sharlar faolligi darajasining mos keladigan o'zgarishiga olib keladi.
Shunday qilib, ASC ham faol kognitiv ongdir, lekin farqli o'laroq odatiy usul mantiqiy, lingvistik va boshqa aqliy sxemalar bilan shartlangan bilish voqelikni analogli aks ettirish, ya’ni dunyoni qanday bo‘lsa, shunday aks ettirish usulidir.
ASC fenomeni ko'pincha ekstrasensor idrok deb ataladigan tadqiqotlar bilan bog'liq bo'lib, ularning aksariyatida ASC hisoblanadi. shart ob'ektlarni yoki ularning oddiy his-tuyg'ularga erisha olmaydigan xususiyatlarini muvaffaqiyatli idrok etish.
Sezgidan yuqori sezuvchanlik fenomenologiyasi
Ekstrasensor idrok akademik fan tomonidan insonning haqiqiy qobiliyati sifatida tan olinmaydi, garchi bu sohada ilmiy tadqiqotlar bizning asrimizning 30-yillaridan boshlab amalga oshirilgan bo'lsa ham. Ushbu tadqiqotlar natijalari insonning tabiati va qobiliyatlari to'g'risidagi an'anaviy ilmiy qarashlar tarafdorlari foydasiga aniq gapirishga imkon bermaydi, ammo biz uchun bu tadqiqotlar ular muammoning echimini o'rganganligi nuqtai nazaridan qiziqish uyg'otadi. noaniqlik sharoitida kognitiv muammolar.
Ekstrasensor idrok bo‘yicha ilmiy izlanishlarning kashshoflari mamlakatimizda L.L.Vasilev, AQSHda J.Reyn bo‘ldi. Psixofiziologik eksperimental ishda Vasilev odamlar va boshqa tirik mavjudotlar o'zlarining bilimlari ma'lum sezgi organlari bilan chegaralanib qolmasligini ko'rsatdi (1962), va birinchi bo'lib o'ta sezgir idrokning ongning o'zgargan holatiga bog'liqligini aniqladi (1963). Oddiy geometrik figuralar tasvirlangan kartochkalar bo'lgan Zener kartalari asosida Reyn o'ta sezgir idrokni o'rganish usulini ishlab chiqdi, u hozirgi kungacha qo'llaniladi. Ushbu tadqiqotlarda mavzu ko'rinmas kartada qaysi raqam tasvirlanganligini hal qilishi kerak. Reyn to'g'ri javoblar soni tasodifga qaraganda statistik jihatdan sezilarli darajada yuqori ekanligini aniqladi. Qiziqarli hodisa shundaki, sub'ektdan maksimal muvaffaqiyatli javoblar eksperimentning birinchi seriyasida sodir bo'ladi, keyin ularning soni asta-sekin kamayadi (Reyn, 1934). Xuddi shu hodisa boshqa tadqiqotlarda ham tasdiqlangan (Li, 1993).
Vasilev va Reynning birinchi tadqiqotlaridan boshlab, insonning ekstrasensor idrok etish qobiliyatining mavjudligi bilan bog'liq ko'plab empirik va nazariy ma'lumotlar to'plangan. Ilm-fanning turli sohalarida: fizika, neyrofiziologiya, biologiya, psixofiziologiya va boshqalarda tadqiqotlar olib borilmoqda.Bu masala bilan u yoki bu darajada ishtirok etgan yoki ishtirok etgan mashhur psixologlar orasida C.G.Jung, C.Tart, P.ni nomlash mumkin. Janet va hatto G. .Eysenck (Jung, 1997; Godefroy, 1992; Eysenck, Sargent, 1997).
Rus psixologiyasida o'ta sezgir idrok bo'yicha fundamental tadqiqotlar deyarli amalga oshirilmagan. Biroq, agar yaqinda sezilmaydigan idrok qilish imkoniyati haqida ehtiyotkorlik bilan taxminlar qilingan bo'lsa (Zinchenko, Leontiev va boshq., 1978), so'nggi paytlarda odamlarda bu qobiliyatning mavjudligi shoshilinch qo'shimcha tadqiqotlarni talab qiladigan haqiqiy hodisa deb hisoblanadi (Dubrov). , Pushkin, 1989; D A. Leontiev, 1990, 1995). Sezgidan yuqori sezgi psixik funktsiya bo'lib, psixologiyaning kontseptual apparati nuqtai nazaridan tavsiflanishi va uning uslubiy va uslubiy tamoyillari doirasida o'rganilishi mumkinligi sababli, bu tadqiqotlar psixologik toifaga o'tkazilishi mumkin (D.A. Leontiev, 1995; D.V. Kandyba, 1995; V.M.Qandyba, 1997).
Biroq, hozirgi vaqtda o'ta sezgir idrokning haqiqiy psixologik mexanizmlarini ochish bo'yicha hech qanday ish olib borilmayapti. Ushbu qobiliyat bilan ijobiy bog'liq bo'lgan individual xususiyatlarni aniqlashda ba'zi yutuqlarga erishildi, masalan, gipnoz, hissiy muvozanat, ekstroversiya (Eysenck, Sargent, 1997; Grimak, 1994; D.V. Kandyba, 1995), ammo u idrok etish mexanikasidan tashqarida qolmoqda. jarayon, uning muayyan faoliyat sifatidagi psixologik tuzilishi. Ekstrasensor idrok etish vazifasi eksperimentda juda yaxshi qayta tiklangan noaniqlik holatining alohida holatidir. Unda siz ushbu qobiliyatning namoyon bo'lishi yoki namoyon bo'lmasligi haqiqatini o'rganishingiz mumkin, chunki bu ko'pincha sodir bo'ladi yoki siz kognitiv faoliyatning o'zini o'rganishingiz, jarayonning psixologik tomonini kamdan-kam bo'lsa-da, bir shakl sifatida ochib berishingiz mumkin. insonning aqliy faoliyati.
Ekstrasensor idrokni o'rganish bilan bog'liq asosiy muammo, asosan, ular tanqid qilinganligi sababli, eksperimentlarning past takrorlanishi: eksperimentator bir xil ob'ektlar bilan va bir xil sharoitlarda tajribani takrorlab, bir xil natijalarga erishishiga ishonchi komil emas. Bu erda asosiy omil paranormal qobiliyatning o'zi bo'lib, u o'z-o'zidan "keladigan" va "ketadigan" ijodiy ilhom impulslariga o'zining namoyon bo'lishiga yaqin ekanligiga ishoniladi. Shuni ham hisobga olish kerakki, biz psixika kabi murakkab va jonli mavzu haqida ketyapmiz, uning namoyon bo'lishi har doim ham psixologik eksperimentda oldindan aytib bo'lmaydi va takrorlanadi. Jung buni eng yaxshi tarzda aytdi: "Agar biz hayotni bilmoqchi bo'lsak, o'lik narsalar bilan shug'ullanmasligimiz kerak, shuning uchun oddiy sababga ko'ra tajribani takrorlash mumkin emas Har bir alohida holatda faqat bitta javob bor." (1994 yil, 91-bet).
Yuqoridagilarga qaramay, eksperiment psixologiyada ilmiy bilishning asosiy usuli bo'lib qolmoqda va ekstrasensor idrokni o'rganishda qo'llanilishi mumkin. Bunga misol sifatida A.N.Leontievning yorug'lik oqimining ta'siriga sezgirlikni rivojlantirish tajribasini keltirish mumkin (Leontiev, 1972). Achchiqlanishni keltirib chiqaradigan spektral tarkibiy qismlardan ehtiyotkorlik bilan filtrlangan yorug'lik sub'ektning kuzatuvidan yashiringan kaft qismiga qo'llanilgan. Ob'ektning xurmo yuzasiga tegmasdan oldin, yorug'lik termal nurlanishni susaytiradigan suv filtridan o'tdi. Shunday qilib, yorug'lik mavzuda hech qanday his-tuyg'ularni keltirib chiqarmagan va keltira olmaydigan neytral ogohlantiruvchi bo'lib chiqdi. Yorug'likka duchor bo'lgan sub'ektning qo'lining barmog'i 45 soniya yorug'lik nurlanishidan so'ng elektr toki qo'yilgan kalit ustida yotardi. Ob'ekt vaqtga e'tibor qaratolmasligi uchun yorug'lik va oqim ta'siri orasidagi interval har safar o'zgartirildi. Mavzuni olgan ko'rsatma shundan iboratki, u tokning zarbasini his qilib, barmog'ini kalitdan olib tashlaydi, ya'ni bu shartli vosita refleksini rivojlantirish bo'yicha eksperimentlarning klassik sxemasi edi: yorug'lik yorug'lik rolini o'ynadi. shartli qo'zg'atuvchi, oqim shartsiz sifatida. Bir qator ko'plab testlar natijasida refleksning shakllanishi aniqlanmadi.
Keyingi seriyalarda sub'ektlar zarbadan bir necha soniya oldin qo'llarining kaft yuzasi juda engil zarbaga duchor bo'lishi va aniqlangan zarbaga javoban barmoqni kalitdan o'z vaqtida olib tashlash ularga imkon berishi haqida ogohlantirildi. zarba oldini olish uchun. Bu mavzularda qidiruv faoliyati uchun fikrlashni yaratdi. Ushbu seriyaning oxirida barcha sub'ektlar yorug'lik ta'sir qilish momentini yoki umuman noto'g'ri reaktsiyalar qilmasdan yoki bitta xatoga yo'l qo'ymasdan aniqlashni o'rgandilar. Subyektlarning ma'ruzalari ushbu tashqi ta'sirni sub'ektiv ravishda ifodalovchi o'ziga xos bo'lmagan tajribalar haqida guvohlik beradi: "..."qo'limning kaftida oqimni his qildim", "qush qanotining engil tegishi kabi"..., "a. engil titroq”, “qandaydir barmoqlardek...”, “shabada kabi...” va hokazo”. (1972, 73-bet). Tajriba shuni ko'rsatdiki, "o'rganilayotgan sezgilarning paydo bo'lishining zaruriy sharti sub'ektning ma'lum bir yo'naltirilgan faoliyatining mavjudligi bo'lib, bu tajribalarda faqat odamlarda mumkin bo'lgan ichki, "nazariy" qidiruv faoliyatining o'ziga xos shakli mavjud". (o'sha yerda, 76-bet).
Darhaqiqat, darslik namunasiga aylangan ushbu tajriba o'ta sezgir idrok bo'yicha psixologik tadqiqotlarga misol bo'la oladi. Parapsixik hodisalarni o'rganishning ularni aniqlash yoki ularning jismoniy tabiatini o'rganishni o'z ichiga olgan umumiy usulidan farqli o'laroq, psixologiya xuddi shu tajribalarda o'zining tadqiqot predmetini topishi mumkin, masalan, sharoitlarda sub'ektning ichki maqsadli faoliyati. noaniqlikdan. Bunday holda, yuqori sezuvchanlikning jismoniy asoslari muammosini chetga surib qo'yish mumkin. Shunday qilib, masalan, "teri sezgirligining fiziologik mexanizmi haqidagi savolni ko'rib chiqamiz ko'rinadigan nurlar", Leontyev yozadi: "Bu masalani alohida ko'rib chiqish bizning vazifamiz emas" (o'sha erda, 112-bet).
Kognitiv faoliyat
30-yillarning boshlarida Gegel dialektikasi va Marksning amaliyot haqidagi ta’limoti ta’sirida “faoliyat muammosi” ilgari surildi. O'sha paytda bu nafaqat psixologiyaning katta muammolaridan biri yoki uning tadqiqotining mumkin bo'lgan ob'ektlaridan biri, balki ba'zi bir fundamental, umumiy yondashuv psixologiya fanining o'ziga. Faoliyat yondashuvi shartli ravishda ikki guruhga bo'linadigan bir qator muammolarni hal qilishi kerak edi: biri qat'iy psixologik muammolardan, ikkinchisi falsafiy va uslubiy muammolardan iborat. Bu muammolar mahalliy psixologlarning ikkita maktabi o'rtasida taqsimlangan: birinchi guruh muammolari asosan A.N.Leontiev maktabi tomonidan, ikkinchisi - asosan S.L.
A.N.Leontyev juda keng miqyosda aqliy aks ettirishning (sezishning) elementar shaklining paydo bo'lishi, yanada murakkab shakllarning rivojlanishi, shu jumladan inson ongining rivojlanishini ochib beradigan kontseptsiyani taklif qildi.
Leontievning kontseptsiyasi haqida gapirganda, bir nechta muhim fikrlarni ta'kidlash kerak. Birinchidan, ma'lumki, hayvonlar psixikasining rivojlanishi tushunchalarining aksariyati xatti-harakatlarning rivojlanishi tushunchalari edi. Ular instinkt, mahorat va intellektual xatti-harakatlar muammolarini ko'rib chiqdilar, ammo aqliy aks ettirishning shakllari va darajalari masalasi odatda soyada qoldi. Leontyev birinchi bo'lib aqliy aks ettirish shakllari va darajalarining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan kontseptsiyani taklif qildi.
Hayvonlar psixikasining rivojlanishini hisobga olib, u psixik aks ettirishning tobora murakkablashib borayotgan elementar hissiy psixika, pertseptiv psixika va intellekt bosqichlarini ajratadi. Inson ongining rivojlanish jarayonini tahlil qilishda ham aks ettirish tamoyili izchil amalga oshiriladi.
Ikkinchidan, psixikaning rivojlanishi Leontyev tomonidan qandaydir o'z-o'zidan paydo bo'ladigan jarayon deb hisoblanmaydi. Psixikaning rivojlanishi Leontyev tomonidan moddiy jarayon sifatida ko'rilgan hayotning rivojlanishi jarayoniga majburiy ravishda kiradi. “Psixika, – deb yozadi u, – hayot taraqqiyotining ma’lum bir bosqichida tasodifan emas, balki zaruriy, ya’ni tabiiy ravishda paydo bo‘ladi... Uning paydo bo‘lish zarurati hayotning o‘zi rivojlanishi, hayotning yanada murakkab sharoitlari bilan belgilanadi. organizmlardan ob'ektiv voqelikni eng oddiy sezgilar ko'rinishida aks ettirishni talab qiladigan psixika organizmlarning hayotiy funktsiyalariga shunchaki "qo'shilgan" emas, balki ularning rivojlanishi jarayonida paydo bo'lgan sifat jihatidan yangi, hayotning oliy shakli – psixika bilan bog‘liq bo‘lgan, voqelikni aks ettirish qobiliyati bilan bog‘liq hayot” (1972, 26-bet).
Hayotiy jarayonlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, Leontyev shunday xulosaga keladi: "Noorganik dunyoga xos bo'lgan o'zaro ta'sir shakllaridan tirik materiyaga xos bo'lgan o'zaro ta'sir shakllariga o'tish o'z ifodasini sub'ektni ajratish faktida topadi. bir tomondan, ob'ekt ikkinchi tomondan" (o'sha erda, 35-bet).
Shu munosabat bilan Leontiev aqliy rivojlanish g'oyasining umumiy sxemasiga "faoliyat" tushunchasini kiritadi. Shuni ta'kidlash kerakki, u faoliyatni juda keng tushunadi: u sub'ektning voqelikka har qanday hayotiy munosabatini anglatadi. “Sub’yektning voqelikka u yoki bu hayotiy, ya’ni faol munosabatini amalga oshiradigan o‘ziga xos jarayonlarni biz boshqa jarayonlardan farqli ravishda faoliyat jarayonlari deb ataymiz” (o‘sha yerda, 39-bet). Faoliyat yo'naltirilgan narsa sifatida sub'ekt, ob'ekt tushunchasi ko'rib chiqiladi. "Organizmning har bir faoliyati u yoki bu ob'ektiv bo'lmagan faoliyatga yo'naltirilgan bo'lishi mumkin emas, shuning uchun faoliyatni ko'rib chiqish, birinchi navbatda, uning haqiqiy ob'ektini, ya'ni faol munosabatlar ob'ektini aniqlashni talab qiladi; organizm” (o‘sha yerda, 39-bet). Faoliyat hayot jarayonining asosiy "birligi" sifatida qaraladi.
Faoliyat nazariyasi psixikaning mohiyatini tashqi faoliyat natijasida shakllangan va shuning uchun u bilan umumiy tuzilishga ega bo'lgan ichki faoliyat sifatida ochib beradi. L.S.Vigotskiyni o'z nazariyasida "ong ijtimoiy ongning hosilasi" va "hayot ta'lim jarayoniga aylangani" uchun haqli ravishda tanqid qilib, Leontyev madaniy-tarixiy nazariya uchun markaziy o'rinni egallagan interorizatsiya g'oyasini rivojlantirishda davom etmoqda ( A.N.Leontiev, 1994, 39-40-betlar). Mohiyat bir xil - tashqi ichki bo'ladi. Tashqi amaliy faoliyat ko‘rinishida paydo bo‘ladigan narsa keyinchalik aqliy harakatga, ichki faoliyatga aylanadi: «...interalizatsiya jarayoni tashqi faoliyatning avvaldan mavjud bo‘lgan ong tekisligiga o‘tishidan iborat emas; qaysi bu ichki tekislik hosil bo'ladi» (A.N.Leontiev, 1975, s.98). Murakkabligi, ayniqsa pertseptiv faoliyatda namoyon bo'ladigan interyerizatsiya mexanizmini ochib berish uchun, Leontiev assimilyatsiya gipotezasini ishlab chiqdi.
Sensorli aks ettirish mexanizmi
Sensor aks ettirish mexanizmining o'zagi, bu gipotezaga ko'ra, qabul qiluvchi tizimdagi jarayonlar dinamikasini unga tashqi ta'sir qilish xususiyatlariga o'zlashtirishdir. Bu mexanizm teginish hissida eng aniq. Taktil, palpatsiya harakatlarida, ularning dinamikasida ob'ektning xususiyatlari, uning hajmi va shakli takrorlanadi. Tegish jarayonida ob'ektning xossasi ketma-ket naqshga aylanadi, so'ngra ob'ektning bir vaqtning o'zida aks ettirilishiga aylanadi.
Xuddi shu fikr vizual va eshitish idrokini tahlil qilish bilan bog'liq holda amalga oshiriladi. Shunday qilib, assimilyatsiya gipotezasi vosita assimilyatsiya gipotezasi sifatida harakat qildi. O'zining maxsus ochilishida u vosita effektlariga ishora qiladi - qo'l, ko'z va artikulyar apparatlarning harakatlarida idrok qilinadigan ob'ektlarning xususiyatlari (tegish, ko'rish va eshitish) takrorlanadi.
Sensor aks ettirish haqida aytilganlarni umumlashtirish uchun biz noaniqlik sharoitida sub'ektning idrok etish faoliyati faoliyat nazariyasining eng rivojlangan qoidalariga mos kelmasligini ta'kidlaymiz. Imtihon chiptasini olishi kerak bo'lgan va qaysi chipta olishiga befarq bo'lmagan talaba ob'ektiv ravishda chiptalarning "yashirin" xususiyatlarini aks ettira olmaydi. Retseptiv tizimga o'xshatish mumkin bo'lgan hech narsa yo'q va shuning uchun tashqi amaliy faoliyat mavjud emas, ularsiz aqliy aks ettirish mumkin emas. Biroq, talaba faol bo'lib, o'z tajribasi, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari asosida ob'ektiv tabiatni ochib beradigan qarorlar qabul qiladi. Talaba tasodifiy chipta oladigan variant avvalgisidan unchalik farq qilmaydi, chunki faoliyat hali ham imtiyozlar va umidlar bilan belgilanadi va tanlov ongsiz ravishda sodir bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, sub'ektning noaniqlik sharoitidagi faoliyati, bir tomondan, ongning hissiy to'qimalarining harakati bilan, ikkinchidan, tashqi tekislikda bu harakatning boshlang'ich korrelyatsiyasining yo'qligi bilan tavsiflanadi. Shunga qaramay, sub'ektning muammoni hal qilishga qaratilgan ichki faoliyati faoliyatdir, chunki u aniq maqsadga erishishga qaratilgan. "Assimilyatsiya har doim vosita jarayoni va faqat vositami" degan savolni berish orqali assimilyatsiya gipotezasini qayta ko'rib chiqish orqali yuzaga kelgan muammoni hal qilish mumkin?
Pertseptiv faoliyatni o'rganish ushbu gipotezani sinab ko'rishda katta qiyinchiliklarga duch keldi va uning motor tabiatini shubha ostiga qo'ydi. "Buni hali etarlicha qat'iy tasdiqlash yo'q" (Lomov, 1996, 335-bet). Biroq, o'xshashlik g'oyasidan voz kechish qiyin.
Faoliyat nazariyasi shuni ko'rsatadiki, hissiy organga ta'sirning o'ziga xos sifatini qayta tiklash mexanizmi ta'sir qiluvchi xususiyat (sifat) xususiyatini ifodalashga qodir bo'lgan jarayonlarni o'z ichiga olishi kerak. Bu assimilyatsiya jarayonlari. Bunday jarayonlarni idrok etuvchi apparatlarning harakati degan taxmin, oxir-oqibat, mumkin bo'lganlardan faqat bittasi.
A.N.Leontiev assimilyatsiya gipotezasini muhokama qilar ekan, o'zi shunday savol beradi: "Ammo ta'sir sifatini aniqlash har doim mushak periferiyasi ishtirokida sodir bo'ladimi yoki umuman olganda, bunda ma'lum afferentlarning ishtiroki haqida gapirish kerakmi? jarayon?" (1972, 183-bet). Savolning bunday shakllantirilishi, u assimilyatsiya jarayonlarini faqat motorli jarayonlar bilan cheklamagan deb o'ylashga imkon beradi, bu esa boshqa variantlarning imkoniyatlarini taklif qiladi. Shu munosabat bilan ikkita fikrni ta'kidlash kerak.
Birinchidan, agar biz aqliy aks ettirish mexanizmlarini o'rganish tarixini kuzatadigan bo'lsak, shuni ta'kidlashimiz mumkinki, dastlab qidiruv idrok etish tizimining retseptorlari bo'g'inlari sohasida amalga oshirilgan; tashqi ta'sirlarni asabiy jarayonga aylantirishda retseptorlarning ishini o'rganish orqali aqliy aks ettirish mexanizmini aniqlash mumkin bo'ladi, deb taxmin qilingan. Biroq, bu yo'nalishdagi tadqiqotlar kutilgan natijalarni bermadi. Keyin biz idrok qilish tizimlarining markaziy bo'g'inlarini tahlil qilishga o'tdik. Ammo bu erda ham bir qator qiyinchiliklar paydo bo'ldi. Nihoyat, ushbu tizimlarning afferent bo'g'inlari (shu jumladan idrok etish jarayonining motor komponentlari) ishida aqliy aks ettirish mexanizmlarini izlashga urinishlar qilingan. Va bu yo'lda qiyinchiliklar paydo bo'ladi va yangi, hali hal etilmagan savollar paydo bo'ladi. Shuning uchun, B.F.Lomov yozganidek, "aqliy aks ettirish mexanizmini idrok etish tizimining faqat bitta bo'g'inining ishi bilan bog'lash qiyin: afferent, markaziy yoki efferent". Va yana: "Aftidan, aqliy aks ettirish mexanizmini o'rganayotganda, butun tizimni bir butun sifatida qabul qilish kerak va ehtimol tizim g'oyasini qayta ko'rib chiqish kerak" (1996, 336-337-betlar).
Ikkinchidan, idrok etish (reseptiv) tizimlar uzoq davom etgan evolyutsiya jarayonida vujudga kelgan va rivojlanganligini yodda tutish kerak. "Shuning uchun, assimilyatsiya mexanizmiga taalluqli ko'p narsalar "quyma" qilingan ma'lum bir shakl va genetik jihatdan mustahkamlangan” (o‘sha yerda, 337-bet).Qabul qiluvchi tizimlarda tug‘ma va orttirilgan, irsiy va atrof-muhit masalasiga to‘xtalmasdan shuni ta’kidlash kerakki, assimilyatsiya jarayonini o‘rganayotganda bu assimilyatsiyani yodda tutish kerak. tirik mavjudotlar evolyutsiyasi jarayonida shakllangan kuchli poydevor asosida quriladi.
Psixik aks ettirishning genezisini o'rganib, A.N.Leontiev yuqorida batafsil tavsiflangan neytral yorug'lik oqimiga terining sezgirligini rivojlantirish bo'yicha tajriba o'tkazdi. Tajriba natijalaridan kelib chiqadigan asosiy xulosa shundan iboratki, aqliy aks ettirishning rivojlanishi shaxsning faoliyati orqali amalga oshiriladi. Tajriba muhim psixologik tamoyillarni ishlab chiqishga katta hissa qo‘shdi: 1) inson psixikasi quyi organizmlarning eng oddiy (sezgi) psixikasidan taraqqiy etgan va 2) evolyutsiya jarayonida eskisi yo‘qolib ketmaydi, balki bir shaklda saqlanib qoladi. embrion yashirin shakl: quyi organizmlar atrof-muhitga moslashish jarayonida yorug'lik oqimining o'zgarishiga ta'sir ko'rsatdi va bu qobiliyatni insonga meros qilib qoldirdi.
Simulyatsiya qilingan noaniqlik sharoitida yorug'lik oqimi ta'sirining sensorli aks etishi filogenetik jihatdan qadimiy aks ettirish bosqichlarining ochilishi natijasida shakllanadi, ular qabul qiluvchi tizimning xususiyatlari to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, adekvat, xususiyatlariga o'xshash. bu ta'sir. Bu assimilyatsiya ekanligini anglatishi mumkin Ushbu holatda nusxa ko'chirish harakatlari tufayli emas, balki aktualizatsiya natijasida hosil bo'ladi zaruriy xususiyatlar va idrok etish apparati parametrlari, uning yiqilgan jarayonlari, ya'ni "yangi - yaxshi unutilgan eski" tamoyiliga ko'ra. Retseptiv tizim tashqi harakatlar natijasida, ichki qidiruv faoliyati natijasida emas, balki unga ta'sir qiluvchi ob'ektning xususiyatlariga o'xshatiladi. Shu nuqtai nazardan, noaniqlik sharoitida kognitiv faoliyat, birinchi navbatda, sub'ektning ichki haqiqatiga qaratilgan faol jarayondir.
Mavzu topologiyasi
Faoliyat sub'ektining ichki voqeligi, ichki tajriba, ichki harakatlar haqida gapirganda, biz organizm yoki shaxs ichida emas, balki topologiyasi tananing chegaralariga to'g'ri kelmaydigan sub'ektda sodir bo'layotgan narsalarni nazarda tutamiz.
Oddiy fikrlash aqliy jarayonlarning boshida sodir bo'lishiga ishonadi. Ko'pgina psixologlar aqliy harakatlar, tashqi xatti-harakatlardan tashqari, bosh suyagi ichida sodir bo'ladi, deb hisoblaydilar. Ong, ongsizlik, fikrlash, xotira yoki, masalan, his-tuyg'ular qayerda? Javob ma'lum, lekin to'g'rimi? Psixikaning materiya xossasi ekanligi uning fazoviy jihatdan miya bilan mos kelishini anglatmaydi. Mulkni uning tashuvchisidan tashqarida aniqlash mumkin, ammo bu holda qanchalik uzoq? Ko'rinib turibdiki, u aqliy aks ettirilgan ob'ektdan uzoqqa bormaydi, ya'ni sub'ekt-ob'ekt sohasi chegarasidan tashqariga chiqmaydi.
Klassik zond fenomenida psixik jarayonlar sodir bo'ladigan chegara sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi chegara sifatida namoyon bo'lishining eng yaxshi usuli (A.N. Leontiev, 1975). Uning ma'nosi shundan iboratki, ob'ektni his qilish uchun zonddan foydalanayotgan odam o'z his-tuyg'ularini paradoksal ravishda qo'l va zond chegarasida emas (ob'ektiv ravishda uning tanasini ajratib, zondning chegarasida emas), balki zond va zond chegarasida lokalizatsiya qiladi. ob'ekt. Tuyg'u ko'chiriladi, tabiiy tanadan tashqarida tashqi narsalar dunyosiga olinadi. Tana sxemasiga kiritilgan va harakatga bo'ysunadigan zond uning davomi sifatida qabul qilinadi va ob'ektivlashtirilmaydi.
Leontyevning ta'kidlashicha, ob'ektning kosmosdagi lokalizatsiyasi uning sub'ektdan ajralishini ifodalaydi: bu sub'ektdan mustaqil ravishda uning mavjudligining "chegaralarini belgilash". Ushbu chegaralar sub'ektning faoliyati ob'ektga bo'ysunishga majbur bo'lishi bilanoq ochiladi: "Ko'rib chiqilayotgan munosabatlarning ajoyib xususiyati shundaki, bu chegara ikki jismoniy jism o'rtasidagi chegara sifatida o'tadi: ulardan biri - tananing uchi. zond - sub'ektning kognitiv pertseptiv faoliyatini amalga oshiradi, ikkinchisi ushbu faoliyatning ob'ektini tashkil qiladi, bu ikki moddiy narsaning chegarasida ob'ektning sub'ektiv qiyofasining "to'qimasini" tashkil etuvchi sezgilar lokalizatsiya qilinadi: ular o'zgartirilgan holda paydo bo'ladi. zondning teginuvchi uchiga - harakat qiluvchi sub'ektning qo'lining kengaytmasini tashkil etuvchi sun'iy masofali retseptor" (1975, 61-62-betlar).
Prob fenomeni bizga ob'ekt-ob'ekt dissotsiatsiyasining kamida ikkita momentini ko'rsatishga imkon beradi. Birinchidan, sub'ekt chegaralarining harakatchanligi fakti, ikkinchidan, ob'ektivlashtirishning universal printsipi: hodisa o'zining shaffofligi va elastikligini ochib beradigan darajada o'zining fenomenologik mavjudligini oladi. "Ong faqat boshqa narsa bilan to'qnashuvda namoyon bo'ladi, undan "e'tiroz" oladi, uni "singdirish" uchun harakat qiladi ("boshqa" ni oldindan aytib bo'lmaydi va aynan shu mustaqillik chegarasi sub'ektning chegarasidir. -ob'ekt bo'linishi). (Txostov, 1994, 5-bet).
Kognitiv faoliyat davomida sub'ekt ob'ektiv voqelikni o'zlashtiradi, uning elementlarini, shu jumladan keyingi faoliyat uchun vositalar va vositalar tizimiga asta-sekin "singdiradi". Asbob yaxshi o'zlashtirilsa, sub'ekt harakat qiladigan chegarada ob'ekt sifatida mavjud bo'lishni to'xtatadi. Tana diagrammasiga moslashib, u sub'ekt-ob'ekt bo'linish chegarasini inson faoliyati yo'naltirilgan boshqa ob'ektga o'tkazadi. Pianinochi tugmachalarni emas, musiqa chalishni boshlaydi, rassom chiziq chizishni emas, balki rasm chizishni boshlaydi.
Xuddi shu kognitiv vazifa sub'ekt-ob'ekt munosabatlarida boshqa o'rinni egallashi mumkin: uning ayrim elementlari ob'ektga, ba'zilari esa sub'ektga kiritilishi mumkin. Maqsadga erishish uchun predmet qaysi vositalar va usullarni tanlashi, ularning qay darajada o‘zlashtirilganligiga bog‘liq. Agar vazifaning shartlari noaniq bo'lsa, u ob'ekt sifatida harakat qila olmaydi. Noaniqlik sub'ekt faoliyatida vosita bo'lib xizmat qilishi va uning kognitiv sxemalariga kiritilishi darajasiga qarab, uning topologik maydoni bog'liq. Ushbu faoliyatning tabiati va tabiati muammosi ushbu tadqiqotning asosiy mavzusidir.
Eksperimentda o'rganilayotgan bilish jarayonining mazmunini ochish uchun bu jarayonni tashkil qilish va birinchi navbatda uning asosiy tarkibiy qismi - maqsadni qo'yish kerak. Muammo shundaki, maqsad vazifa sharoitida faoliyat ob'ekti sifatida yo'q, aniqlanmagan (vaziyatning nomi shu sababli) va bu shartlarda ob'ektiv ravishda ochib bo'lmaydi. Biroq, biz uchun muhim bo'lgan narsa faoliyat sub'ektining ob'ektiv tabiati emas, balki uning sub'ekt ongida sub'ektning unga erishish vositalariga ega bo'lgan tarzda ifodalanishidir. Shu maqsadda psixotexnik afsonadan foydalaniladi.
Psixotexnika afsonasi
"Psixotexnika afsonasi" atamasi psixotrening kontekstida paydo bo'lgan va mijozda mavjud bo'lgan va / yoki o'quv jarayonida "psixika qanday ishlashi", qanday holatlar mavjudligi va ular qanday o'zgarishi haqida "ma'lum" dastlabki bilimlarni anglatadi. va boshqalar. va hokazo." (Ivanov, Masterov, 1996, 336-bet). Miflar mijozga o'z-o'zini tartibga solishning turli psixotexnikalarini o'zlashtirish jarayonida o'zining ichki tajribasini boshqarishga imkon beradi, psixolog va mijozlar uchun umumiy kontekst va umumiy tilni o'rnatadi. o'quv jarayonida, ularga bir-birlarini tushunishga imkon beradi, bir-biringiz bilan ichki tajribangiz haqida gapiring.
Amaliy psixologiyada yashovchi afsonaga misol qilib, odamlarning davlatlari borligi haqidagi afsonani keltirish mumkin. Bu erda "davlat" atamasi noan'anaviy ma'noda qo'llaniladi. Mijozlar o'zlari haqida gapirganda, ular ko'pincha "davlat" so'zini ishlatadilar: yomon holat, qiyin holat, chiqish qiyin bo'lgan holat, hech narsa qilish mumkin bo'lmagan holat va boshqalar. Shu nuqtai nazardan, "holat", qat'iy aytganda, "hissiy" holatni ham, "funktsional" holatni ham anglatmaydi - bu atamalar psixologiyada tushuniladi. Har qanday vaqtda odam biron bir holatda bo'ladi, deb taxmin qilinadi, garchi u har doim ham bunga e'tibor qaratmasa ham.
Ushbu kontseptsiya ilmiy mazmunga ega emasligiga qaramay, u psixologik amaliyotda ajralmas hisoblanadi, chunki mijoz-psixolog muloqotida muammoli haqiqat ochiladi. Davlatlar yaxshi yoki yomon emas, garchi ular yoqimli yoki yoqimsiz bo'lishi mumkin. Ammo inson ularning barchasiga muhtoj. Shunday qilib, agar odam etarlicha uxlamagan bo'lsa, uyqu holatida bo'lish odatiy holdir. Davlatlarning dinamikasi mavjud; davlatlar bir-birini o'zgartiradi va bu ham normaldir. O'yin-kulgi ko'z yoshlari bilan tugaydi va qayg'u bir muncha vaqt o'tgach quvonch bilan almashtirilishi mumkin. Bu holat o'zgarishi tabiiydir. Ularning dinamikasi mayatnik printsipiga bo'ysunadi: ma'lum darajada kuchaygan holda, holat uning teskarisiga aylanadi. Biror kishi sub'ektiv jihatdan yoqimli bo'lsa ham, ba'zi bir holatda "tiqilib qolganda" muammolar paydo bo'ladi. Bu ta'rif ham psixologga, ham mijozga tushunarli, bu afsona "ishlaydi", shuning uchun kerak;
Psixotexnika afsonasi faqat oddiy psixologiyada mavjud yoki faqat amaliyot ehtiyojlariga javob beradi deb o'ylamaslik kerak. Ilmiy, nazariy psixologiyada mif yaratishga oid misollar ko‘p. Ulardan eng mashhurlari S.Freydga ko'ra psixikaning tuzilishi yoki, masalan, E.Bernga ko'ra ko'p darajali aloqa sub'ektlari. Albatta, na "super ego", na "bola" yoki "kattalar" ontologik maqomga ega emas va faqat psixologik bilimlarni rivojlantirishga imkon beradigan nazariy tuzilmalar sifatida mavjud. Bu afsonalar psixologiyada shu qadar chuqur ildiz otganki, ko'plab psixoanalistlar "men", "super-ego", "u" misollarini voqelik xaritasi sifatida emas, balki ob'ektlar, haqiqat elementlari sifatida ko'rib chiqadilar. Biroq, bunday chalkashlik faqat ongsizni nazariy o'rganishga xalaqit berishi mumkin va hech qanday tarzda psixoterapevtik amaliyotga ta'sir qilmaydi.
Psixologik afsona ko'p funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin va ba'zida uning qanday o'ziga xos rol o'ynashini aniqlash qiyin. "Masalan, Edip kompleksi - bu: mijozning bolaligida "haqiqatan" nima sodir bo'lganligining tavsifi yoki "muayyan sharoitlarda u bilan nima sodir bo'lishi mumkinligini" tushuntirishning qulay sxemasi yoki "psikanalistning o'z afsonasi" ,” Biroq, psixoanalitik amaliyotda samarali yoki “psixoterapevtik metafora” yoki na u, na boshqasi, balki, aytaylik, psixolog va mijoz o'rtasidagi qulay aloqa vositasi, bu o'z-o'zidan hech narsani ifoda etmaydi? (Rozin, 1994, 89-bet). Psixologik haqiqat muammosi, psixologik bilimlarning adekvatligi masalasini bir chetga qo'yamiz. Psixologiyada mavjud afsonalardan psixotexnika miflari sifatida, psixotexnik vosita sifatida samarali foydalanilishi biz uchun muhimdir.
Tarixiy miqyosdagi eng doimiy afsonalar qadimgi Sharq aqliy o'zini o'zi boshqarish maktablarida yaratilgan va zamonaviy davolash va aqliy o'zini o'zi takomillashtirishning noan'anaviy usullarining asosiy elementlari sifatida kiritilgan psixotexnik afsonalar bo'lib chiqdi: chakralar, energiya kanallari. , aura, biofild va boshqalar. Bu hodisalarning haqiqatan ham mavjudligi muhim emas, chunki sub'ekt ular bilan bevosita ishlamaydi, balki ulardan faqat ideal tarzda foydalanadi, bu esa ong holatining o'zgarishiga olib keladi va oxir-oqibat o'z-o'zini gipnoz mexanizmi orqali. - zarur psixofiziologik o'zgarishlarga yoki tashkilotga tabiiy jarayonlar tananing o'zini o'zi boshqarishi.
Psixotexnika mif g'oyasi bizning eksperimental tadqiqotimizda qo'llanildi. Subyektning faoliyatini tashkil qilish uchun barcha odamlar u yoki bu darajada ega bo'lgan va zaif ichki tasvirlar, murakkab va nozik his-tuyg'ular, modal bo'lmagan his-tuyg'ular shaklida namoyon bo'ladigan, o'ta sezgir idrok qilish uchun parapsixologik qobiliyat haqidagi mif yaratildi. ishlatilgan. Bu o'zini namoyon qilish qobiliyati uchun sub'ekt faqat kerakli ma'lumotlarni olish, e'tiborni tashqi ob'ektlardan ichki sezgilarga o'tkazish uchun sozlashi kerak. Bunday yondashuv oddiy ong nuqtai nazaridan hal qilib bo'lmaydigan vazifani murakkab, ammo hal qilinadigan pertseptiv vazifa darajasiga o'tkazadi. Uni hal qilish uchun sub'ekt ma'lum bir yo'nalishda indikativ va pertseptiv harakatlar tizimini tashkil qilishi va amalga oshirishi kerak.
Kognitiv harakatlar
Kognitiv vazifani pertseptiv vazifaga o'tkazish sub'ektning keyingi faoliyatini pertseptiv faoliyatga aylantiradi. Muvaffaqiyatli bo'lishi uchun sub'ektda o'zining idrok etishga tayyorligini ifodalovchi vazifaga adekvat pertseptiv tuzilmalar shakllangan bo'lishi kerak. Agar kiruvchi axborot ushbu tuzilmalarning mazmuniga mos kelsa, u holda ob'ektni idrok etish sodir bo'ladi (Bruner, 1977; Neisser, 1981). Idrokning asosiy komponentlari idrok va identifikatsiya harakatlari tizimidir. Pertseptiv harakatlar tasvirni shakllantirish uchun javobgar bo'lib, aniqlash operatsiyalaridan, vazifaga mos keladigan informatsion xususiyatlarni tanlashdan va tanlangan xususiyatlar bilan tanishishdan iborat. Pertseptiv faoliyatni o'rganish jarayonida operatsiyalar va harakatlar o'rtasida suyuqlik munosabatlari va o'zaro o'tishlar aniqlandi (Zinchenko, 1997).
Aniqlash operatsiyasi o'rganilayotgan ob'ektning xususiyatlarini aniqlash jarayonidan iborat. Tanlash operatsiyasi aniqlangan bir qator xususiyatlardan muammoni hal qilish uchun eng muhim va mazmunlilarini tanlashdan iborat. Ko'pgina kasblar mavjudki, ularda kuzatuvchi ma'lum bir muammoni hal qilish uchun xos bo'lgan tarkibni izlashi va juda ko'p belgilar orasidan eng ma'lumotli va uning oldida turgan harakat maqsadiga mos keladiganini tanlashi kerak. Topografik xaritalarni o'qish va aerofotosuratlarni ochish ko'nikmalarini shakllantirish juda hayratlanarli, ammo seleksiya jarayoni aniq kuzatiladigan bunday faoliyatning yagona misoli emas.
Kuzatuvchi ob'ektlarning turli xususiyatlarini - rangi, o'lchami, shakli va boshqalarni potentsial ravishda aniqlay oladi va haqiqatda aniqlaydi. Bu jarayonga jalb qilinib, u bir yoki bir nechta xususiyatlarni eng informativ sifatida ajratib ko'rsatishni boshlaydi, ya'ni ob'ektlarning ba'zi xususiyatlarini idrokning operativ birliklariga aylantiradi. Alohida xususiyatlarning axborot qiymatini sinash yoki tekshirishning ushbu jarayoni juda tez sodir bo'ladi va u katta yoki kamroq darajada amalga oshirilishi mumkin. Aniqlangan, lekin operatsion birlik sifatida aniqlanmagan ob'ektlarning xususiyatlari kuzatuvchining xotirasida saqlanishi yoki o'chirilishi mumkin.
Idrokning navbatdagi operatsiyasi allaqachon aniqlangan idrok mazmuni bilan tanishishdir. Bu jarayon avvalgisiga qaraganda ancha tashkillashtirilgan va vaqt o'tishi bilan rivojlanadi. Unda tanlangan xususiyatlar yaxlit tasvirga birlashtiriladi.
Tasvir tuzilganda, tasvirni ilgari shakllangan standart tasvir bilan taqqoslashdan iborat bo'lgan identifikatsiya harakatini amalga oshirish mumkin. Standartlarning asosiy xususiyatlaridan biri tarkibiy tashkilot ularning tarkibiy xususiyatlari. Strukturaga ko'ra, standart qurilgan barcha xususiyatlar uch guruhga bo'linadi: oddiy, murakkab va yaxlit. Oddiy atribut bitta ob'ektiv xususiyatdan iborat. Murakkab belgilar oddiy xususiyatlar birikmasidan iborat va ular oddiy komponentlarga ajralishi mumkin. Yaxlit standart ajralmas birlik sifatida mavjud.
Identifikatsiya harakatlari ikki usulda amalga oshiriladi: ketma-ket va bir vaqtda. Identifikatsiya muammosini bir vaqtning o'zida hal qilish oldindan aniqlangan va ma'lum bo'lgan doimiy sharoitlarda mumkin. Bir vaqtning o'zida jarayon strategiyasi yaxlit xususiyatlar asosida ichki pertseptiv harakatlar va ob'ektni tanib olishdan foydalanish bilan tavsiflanadi.
Ob'ektning aniqlangan mazmunli mazmunidagi noaniqlikning kuchayishi bilan ketma-ket usulga bo'lgan ehtiyoj paydo bo'lishi mumkin. Bunday holda, identifikatsiya harakati ob'ektning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashga qaratilgan. Tanlangan mezonlar bo'yicha ularni tahlil qilish, baholash va umumlashtirishdan keyingina ob'ektni u yoki bu sinfga kiritish, ya'ni aniqlash mumkin. Shuning uchun ketma-ket strategiya murakkab standartlarga asoslangan tashqi pertseptiv harakatlar bilan tavsiflanadi.
Ikki identifikatsiya strategiyasini solishtirganda, ularning murakkablik darajalariga ega ekanligini ta'kidlash kerak. "Ushbu kontinuumning bir qutbida ma'lum bir standartga muvofiq dasturlarga muvofiq amalga oshiriladigan oddiy identifikatsiya jarayonlari mavjud va ob'ektning barcha xilma-xil xususiyatlaridan faqat ikkinchisining talablariga javob beradiganlar hisobga olinadi. Identifikatsiya qilish harakatlarining standartga bunday bo'ysunishi ularning yuqori ichki tartibiga va katta tezligiga olib keladi Biroq, bu harakatlarning aniqligi faqat juda cheklangan sharoitlarda sodir bo'ladi.Boshqa ekstremalda, asosan, tasvirni qurish jarayonlarini eslatuvchi identifikatsiya harakatlari, Belgilangan standartlarning qat'iy doirasi bilan kamroq cheklangan, sub'ektning xilma-xilligining xususiyatlari va xususiyatlariga ko'proq sezgir bo'lgan va shuning uchun ma'lum bir ichki tartibga ega bo'lmagan jarayonlar: ularning tashkil etilishi ob'ektlarning tuzilishi bilan ko'proq belgilanadi" (Zinchenko, 1997). 327-328-betlar).
Shubhasiz, noaniqlik sharoitida identifikatsiya qilish harakatlari iloji boricha murakkab, chunki standartning o'zi yo'q va shuning uchun ular aslida tasvirni yaratish jarayoniga kiritilgan. Bu holda idrokning o'zi doimiy yakunlash, standartni sozlash, yopiq pertseptiv tsikl bo'lib, bu Neisser (1981) tsiklik pertseptiv modelining ekstremal ifodasidir.
Idrok etishda muhim rolni miyaning funktsional assimetriyasidan kelib chiqqan insonning hissiy assimetriyasi o'ynaydi. Avvalo, inson vizual maydonning chap tomonida nima borligiga e'tibor beradi (bu erda va quyida tasvirlangan assimetriyaning barcha ko'rinishlari o'ng qo'llar uchun to'g'ri keladi). U erda joylashgan narsa butun vizual diapazondan asosiy, markaziy, asosiy narsa sifatida qabul qilinadi. Maydonning bu qismining elementlari o'ngdagilarga qaraganda engilroq va harakatchanroq ko'rinadi. Rangda ham farqlar mavjud. Vizual maydonning chap qismini idrok etish uchun mas'ul bo'lgan o'ng yarim shar qizil rangni "afzal qiladi" va chap yarim shar o'ziga xos rang yoki uning to'yinganligi belgilarini "ta'kidlamaydi" (Bragina, Dobroxotova, 1988).
TAJRIBA
Maqsad va vazifalar
Maqsad - noaniqlik sharoitida sub'ektning kognitiv faoliyati jarayonini tahlil qilish. Noaniqlik holati - bu sharoitlar pertseptiv va aqliy harakatlar yordamida, ya'ni oddiy bilish vositalaridan foydalangan holda o'z echimlarini topishga imkon bermaydigan vazifadir.
Tajriba shuni ko'rsatishi kerakki, bilish jarayoni ushbu o'ziga xos sharoitlarda qanday sodir bo'ladi: u qaerdan boshlanadi, sub'ektning idrok va boshqa harakatlarining predmeti nima, bu harakatlarning o'zi nima, sub'ektga aniq nima va qanday shaklda taqdim etiladi; ya'ni aniqlash, tanlash va tanishtirish operatsiyalari, shuningdek, aniqlash harakatlari qanday amalga oshirilganligi. Umumiyroq shaklda, savol tasvirning qanday paydo bo'lishi va uning asosida sub'ektning ob'ektga muvofiqligi to'g'risida qaror qabul qiladi.
Maqsadga erishish uchun bir qator vazifalar qo'yiladi:
Psixotexnik afsonani jalb qilish orqali rag'batlantirish muammosini potentsial hal etilmaydigan muammodan amaliy hal qilinadigan muammoga aylantirish;
ASC induksiyasi o'ta sezgir idrok qilish shartlaridan biri sifatida;
Sensorli assimetriyaning sinov sub'ektining javobiga ta'sirini aniqlash;
Subyektning kognitiv jarayoniga ta'sir qiluvchi yoki ta'sir qilishi mumkin bo'lgan turli xil o'zgaruvchilarni ro'yxatga olish: kunning vaqti, jarayonga sarflangan vaqt, geo- va geliomagnit buzilishlarning intensivligi, sub'ektning o'z holatini o'z-o'zini baholashi va boshqalar;
Tahlil qilish uchun sub'ektlarning o'z-o'zini hisobotlarini jalb qilish.
Metodologiya
Mavzuga quyidagi vazifa beriladi: ob'ektda yashiringan oddiy his-tuyg'ularga erisha olmaydigan ma'lumotlarni aniqlash. Rag'batlantiruvchi material sifatida oddiy o'yin kartalari ishlatilgan. Vazifaning shartlari: ikkita karta yuzini pastga qaratib yotadi, ulardan biri qizil. Vazifaning maqsadi: qizil kostyumning kartasini aniqlang.
Ob'ektning (rangning) kerakli xususiyatini vazifada ob'ektiv ravishda aniqlash mumkin emasligi sababli, u hali sezilmaydi. U shunday bo'lishi, sub'ekt idrok etish faoliyatini amalga oshirishi uchun eksperimentga sub'ektning o'ta sezgir idrok qilish uchun yashirin qobiliyati to'g'risida psixotexnik afsona kiritiladi, bu o'zini ko'rish, ravshanlik, "ichki" ko'rinishlarida namoyon qiladi. ovoz”, oldindan sezish va boshqalar. Unga ongini ichki holatini aks ettirishga faol yo'naltirish orqali u kartaning rangi bilan bog'liq deyarli sezilmaydigan tasvirlarni, his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni ushlay oladi.
Shu tarzda tashkil etilgan bilish jarayoni o'zining tuzilishi va borishi bo'yicha oddiy sharoitdagi bilish jarayonlaridan farq qilmaydi. Yagona farq shundaki, mavzuda paydo bo'ladigan hislar ob'ektiv haqiqatni aks ettirmasligi, kartaning rangi bilan bevosita bog'liq bo'lmasligi mumkin, ammo bu fakt muhim emas, chunki sub'ekt uchun faraziy qobiliyat sub'ektiv ravishda haqiqiydir.
Subyekt va eksperimentator ishlayotgan o'ta sezgir idrok kontseptsiyasi vazifani to'g'ri hal qilishning o'ta qiyinligini nazarda tutganligi sababli, sub'ektdan o'z diqqatining asosiy ob'ektini natija emas, balki jarayonning o'zi qilish so'raladi. Muammoning bunday shakllantirilishi, birinchidan, sub'ektga muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, o'ta sezgir idrok qilish imkoniyatidan voz kechmaslikka imkon beradi, ikkinchidan, bu ichki tajribani yaxshiroq o'zlashtirishga va uni faol o'rganishga yordam beradi. Shu munosabat bilan, sub'ekt uchun ijobiy natija - ilgari sezilmagan ichki harakatlarni farqlash qobiliyati, yangi his-tuyg'ularning ochilishi va ichki tajribaning boyligi. Bu kognitiv jarayonni o'rganish uchun uni maksimal darajada oshirish imkoniyatini yaratadi va shuning uchun bunga hissa qo'shadigan sub'ektning faoliyati muvaffaqiyatli bo'ladi.
Kognitiv faoliyatning muvaffaqiyati yo'naltiruvchi faoliyatga asoslanadi. Uning ma'nosi sub'ektning kerakli belgilarni (ob'ektning xususiyatlarini) izlash va aniqlash, ularni baholash va ular asosida amalga oshirilgan harakatlarni boshqarishga qaratilgan faoliyatida yotadi (Galperin, 1998). «Sub'ektning to'g'ri reaksiyalari... sub'ektda paydo bo'ladigan his-tuyg'ular bilan boshqarilsagina mumkin bo'ladi» (A.N. Leontyev, 1981, 85-bet). Jarayonning samaradorligi faqat asosiy va o'ziga xos xususiyatlar va xususiyatlarga e'tibor qaratilayotganda mumkin.
Samarali orientatsiya faoliyatini qurish uchun harakatning indikativ asosini yaratish kerak. "Uning asosiy maqsadi ... materialdagi ko'rsatmalarni va harakatda - uning alohida havolalari ketma-ketligini ta'kidlashdir" (Galperin, 1998, 359-bet). Ushbu tadqiqotda harakat qilish uchun indikativ asosning asosiy elementlari:
Mavzuda sezilmaydigan idrok qilish imkoniyati va uning namoyon bo'lishining o'ziga xos shakllari (psixotexnika afsonasi) haqida g'oyalar yaratish;
O'zgartirilgan ong holatini induktsiya qilish, uning davomida sub'ekt yangi tajribani o'zlashtiradi, unda induktor tomonidan o'rnatilgan ko'rsatmalarni aniqlaydi.
O'zgaruvchan ong holatini induktsiya qilish vizual va kinestetik modalliklarda hissiy sezgilarni taklif qilish usuli bilan amalga oshiriladi (Schultz, 1985; Gilligan, 1997; Gorin, 1995). Sensorli takliflar jarayonida bir vaqtning o'zida ikkita maqsadga erishiladi - ob'ektning istalgan xususiyatini (kartaning rangi) aks ettirishi mumkin bo'lgan sezgilar tizimi bilan amaliy tanishishda ifodalangan ASC va sub'ektning yo'nalishi. Bu tizim issiqlik/sovuqlik, yengillik/og‘irlik, ichki harakat, nimadir sodir bo‘layotganining noaniq tuyg‘ulari, tinchlik/bezovtalik tuyg‘ulari, makon va tana diagrammasidagi o‘zgarishlar, turli vizual tasvirlar va boshqalarni o‘z ichiga olishi mumkin.
Harakatning indikativ asosini belgilab bo'lgach, sub'ektga ketma-ket 16 ta sinovdan iborat vazifa taqdim etiladi. Yechim uchun vaqt chegarasi yo'q. Har bir javobdan so'ng, mavzu ikkita kartadan qaysi biri qizil ekanligini bilib oladi. Tajribaning tozaligi uchun ogohlantiruvchi materialni taqdim etish algoritmi shunday tuzilganki, eksperimentatorning o'zi kerakli karta qayerda joylashganligini bilolmaydi. Har bir taqdimotda muvaffaqiyat/qobiliyatsizlik va tanlovning qaysi tomoni (chap yoki o'ng karta) qayd etilgan. Butun vazifa uchun sana qayd etilgan; uning boshlanish vaqti; uni hal qilishga sarflangan vaqt; sub'ektning muammoni hal qilishdan oldin uning farovonlik holatini baholashi.
ASC ning rolini va sub'ektning yo'naltiruvchi-refleksiv harakatlariga aniqlik kiritish uchun nazorat testlari o'tkazildi. Nazorat guruhida sub'ektlarga eksperimental guruhdagi kabi topshiriq berildi, ammo harakat uchun indikativ asossiz.
Subyektlarning zarur motivatsiyasi ularning yashirin imkoniyatlarini o'rganish uchun ichki motivatsion ko'rsatmalar bilan ta'minlandi. Motivatsiyaning pasayishi mavzu bilan tajribalar to'xtatilishining sabablaridan biri edi.
Tajribada 9 ta sub'ekt ishtirok etdi, ulardan 4 tasi eksperimental guruhni, 4 tasi nazorat guruhini va 1 nafari ekspert sifatida ishtirok etdi. Ekspert sub'ektiga muammoni o'zining ekstrasensor idrok tajribasiga ko'ra hal qilish imkoniyati berildi, ya'ni unga hech qanday psixotexnik ta'sir ko'rsatilmagan. Shunga qaramay, rasmiy xususiyatlarga ko'ra, uning usuli va muammoni hal qilish jarayoni eksperimental guruhda o'tkazilgan usullar bilan bir xil bo'lib chiqdi.
Tajriba guruhi: N. - 25 yosh, ayol, falsafa o'qituvchisi; K. - 49 yosh, erkak, yoga kurslari o'qituvchisi; S. - 35 yosh, erkak, rassom; V. - 44 yosh, erkak, avtomexanik. Nazorat guruhi: M. - 70 yosh, ayol, nafaqadagi o'qituvchi; E. - 25 yosh, ayol, aspirant; K. - 27 yosh, erkak, talaba; S. - 27 yosh, erkak, tadbirkor. Mutaxassis: O. - 42 yosh, ayol, muhandis.
Barcha sub'ektlar o'ng qo'llardir.
Gipoteza
Eksperimental guruhda sub'ektlar ob'ektning istalgan xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan ichki harakatlar tizimi va sub'ektiv belgilar bilan tavsiflangan kognitiv faoliyatni shakllantirishlari mumkin.
Jarayon
Eksperimental guruh sub'ektlari ob'ektning ob'ektiv xususiyatlarini aks ettiruvchi o'ta sezgir idrok etish uchun xos bo'lgan o'ziga xos sub'ektiv tajribalar bilan tanishdilar. Shunday qilib, masalan, bu holda, odam kartaning rangini sub'ektiv hissiyotlar bilan bog'lashi mumkin engillik, silliqlik, tikanlilik, egiluvchanlik, havodorlik, jozibadorlik va boshqalar. Rang, kontur, yorug'lik, chaqnash kabi vizual tuyg'ular paydo bo'lishi mumkin, masalan, ishonch hissi, vizual tasvir va kinestetik tuyg'u bilan teng ravishda bog'lanishi mumkin bo'lgan tuyg'ular paydo bo'lishi mumkin.
Ongning o'zgarishi hissiy takliflar usuli bilan paydo bo'ldi. Birinchidan, sub'ektga o'zining ichki dunyosiga moslashish, faqat ichida nima bo'layotganini tinglash va his qilish, tinchlanish, barcha tashvish va g'ayrioddiy fikrlarni keyinga qoldirish aytilgan. Keyin aniq takliflar bosqichi keldi. Bu erda bir nechta odatiy parchalar mavjud. “Siz yelkangizning mushaklari qanday bo'shashayotganini, tanangiz bo'ylab yoqimli tuyg'u qanday tarqalishini his qilasiz, shundan tana vaznini yo'qotasiz ... va shu bilan birga siz stulning suyanchig'ining bosimini va o'rindiqning og'irligini his qilasiz. o'ng qo'l songa tegadigan joyda... soatning taqillaganini eshitasiz... va xuddi shunday yurak urishini eshitasiz... nafasingizni eshitasiz... qanday his etasiz siz yangi, zo'rg'a seziladigan his-tuyg'ularga to'lasiz, ichki harakatlar qanday sodir bo'ladi ... siz buni ko'rishingiz mumkin ... va ular bilan ba'zi bir his-tuyg'ular bog'lanadi ... va nafas olish tobora sekinroq va xotirjam bo'ladi. ..".
Eksperimentatorning vazifasi to'rtta sub'ektdan uchtasi ko'p yillik tajribaga ega bo'lgan ASC homing texnikasini turli darajada bilganligi sababli osonlashdi. Shuning uchun ular uchun bu protsessual qism minimallashtirildi.
Mavzu talab qilinadigan holatga kirgandan so'ng, eksperimentator uning oldiga ikkita kartani qo'ydi va qaysi biri qizil ekanligini aniqlashni so'radi. Javobdan so'ng, mavzu ko'rsatgan karta aylantirildi. Kartalar olib tashlandi va keyingi juftlik darhol taqdim etildi. Odatda sub'ektning holati butun seriya uchun etarli edi (16 ta sinov). Agar sub'ektda bu holatni tark etish belgilari paydo bo'lsa, eksperimentator sharhlar va qo'shimcha takliflar berdi.
Bir epizodning oxiri va keyingisi boshlanishi o'rtasida kamida 15 daqiqalik tanaffus bo'ldi. O'rtacha bir epizod taxminan bir xil davom etadi.
Barcha seriyalardan so'ng, mavzu o'zini nimani his qilgani, nimani boshqarganligi, hislarning dinamikasi va o'ziga xosligi, qanday qiyinchiliklarni boshdan kechirganligi va boshqalar haqida batafsil hisobot berdi.
Tajriba uchun 7 dan 10 gacha bo'lgan nominalli belkurak va olmosli kostyumlar kartalari tanlangan.
natijalar
Ba'zi atamalar:
harakat qilib ko'ring- bir juft kartaning bitta taqdimoti,
vazifa(seriya) - 16 ta namunalar ketma-ketligi,
muvaffaqiyat / muvaffaqiyatsizlik- bitta taqdimotda to'g'ri yoki noto'g'ri tanlov;
natija (vazifalar, seriyalar)- bitta seriyadagi muvaffaqiyatlar soni,
chap / o'ng tanlash- chap yoki o'ngda yotgan kartani tanlash.
Har bir mavzu bilan eksperimentning davomiyligi asosan ikkita omilga bog'liq edi: eksperimentlar uchun bo'sh vaqtning mavjudligi va sub'ektning bajarilgan ishdan charchashi. Ularning ikkalasi ham sub'ektlarni bir-biridan ajratib turdi, shuning uchun eksperimentda ishtirok etish vaqti hamma uchun har xil edi. Eksperimental guruhda kuniga taxminan 3-5 seriya o'tkazildi va yig'ilishlar orasidagi pauzalarni hisobga olgan holda umumiy vaqt 1 oydan (N.) 7 oygacha (O.) davom etdi. Nazorat guruhida kuniga taxminan 7-9 seriya o'tkazildi va umumiy vaqt 9 kundan (S.) bir yarim oygacha (K.) o'zgardi.
Umumiy statistika 1-jadvalda keltirilgan. Eksperimental guruhdagi ketma-ket natijalarning chastota taqsimoti nazorat guruhidagi taqsimotdan sezilarli farq qilmaydi. Tarqatishlarni taqqoslash Mann-Whitney U testi yordamida amalga oshirildi va ularning o'xshashligini p = 0,18 da ko'rsatdi.
1-jadval. Tajribadan olingan ba'zi umumiy ma'lumotlar.Natijalarning o'rtacha qiymatlari nazariy qiymatdan statistik jihatdan sezilarli darajada farq qilmaydi ( kutilgan qiymat M = 8) test predmeti N. (ekspert sifatida ishtirok etgan p test predmeti O.) masalalarni yechish jarayonining barcha rasmiy va mazmuniy koʻrsatkichlari boʻyicha natijalari bundan mustasno va ularning natijalari oʻxshash boʻlib chiqdi. eksperimental guruhning test sub'ektlari, shuning uchun kelajakda uning natijalari ushbu guruh uchun umumiy ma'lumotlarda ko'rib chiqiladi.
Eksperimental guruhdagi sub'ektlarning o'z-o'zidan hisobotlari sub'ektiv darajada ob'ektning xususiyatlarini (kartaning rangi) aks ettiruvchi o'ziga xos his-tuyg'ularning shakllanishi va mustahkamlanishini ko'rsatadi.
Eksperimental seriyalar davomida sub'ektlarning o'z-o'zini kuzatishlari ularning tavsiflarining boyligi bilan nazorat sinovlari paytidagi o'z-o'zini kuzatishlardan juda farq qiladi va muammoni hal qilishning butun jarayonini qayta qurish imkonini beradi. Birinchi qadam tashqi voqelikni ichki voqelik bilan almashtirish bo'yicha faol harakatlar, ASC induksiyasi va o'z-o'zini induktsiyasidan iborat. Ikkinchi bosqich - yangi hissiy tajriba, paydo bo'ladigan o'ziga xos tuyg'ular va harakat qilish kerak bo'lgan butun sohaning umumiy ko'rinishi bilan tanishish jarayoni. Ushbu bosqichda kartaning rangi belgilari bo'lishi mumkin bo'lgan barcha turdagi ichki ko'rinishlar hisobga olinadi.
Uchinchi qadam - vazifaning maqsadini yangilash. Mavzu e'tiborini aslida qidirayotgan narsaga qaratadi. Bu erda standart tasvir shakllanadi, u bilan sub'ekt keyinchalik paydo bo'lgan hislarni taqqoslaydi. Va nihoyat, oxirgi bosqich - bu standartga mos keladigan hissiyotni tanlash, ya'ni identifikatsiya bosqichi. Agar kartaning keyingi tanlovi noto'g'ri bo'lsa, u holda mavzu uchinchi bosqichga qaytdi va standartni tuzatdi. Tez-tez xatolar bo'lsa, yangi standart yaratildi va qabul qilindi. Haqiqatda, jarayonning murakkabligi tufayli tasvirni shakllantirish harakatlarini identifikatsiya qilish harakatlaridan aniq ajratib bo'lmaydi. Faqat standartlarning o'zini, ularning sifat jihatidan o'ziga xosligini va o'ziga xosligini tasvirlash mumkin.
Mana ba'zilari xarakterli tavsiflar kartaning qizil rangi bilan bog'liq bo'lgan belgilar: "jozibalilik, go'yo ichkaridagi biror narsa ma'lum bir yo'nalishda tortayotgandek, mening bir qismimga aylanadi", "o'tkazuvchanlik, qarshilik ko'rsatmaslik" (V.); "Salqinlik, lekin oddiy emas ... go'yo tirik va butun tanaga tarqaldi", "to'liqlik" (O.); "qizil rangning pulsatsiyasi, ba'zan uchqun kabi", "silliqlik, soflik, tiniqlik" (K.) va boshqalar. Shuni ta'kidlash kerakki, standartning muhim tarkibiy qismi uning qurilish usuli bo'lib, u turli sub'ektlar uchun butunlay qarama-qarshi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan, sub'ekt V. o'z faoliyatini "sokin, silliq va shaffof maydon" yaratishga yo'naltirdi, uning yuzasida o'ng yoki chap qismida tasvir paydo bo'ldi; K. esa, aksincha, oʻz diqqatini navbatma-navbat oʻng va chap kartochkalarga qaratdi, sezgilarni solishtirdi.
Mavzular ba'zi xususiyatlardan voz kechib, boshqalarni sinab ko'rishlariga qaramay, ularning barchasi ko'proq yoki kamroq aniq standartlarga ega bo'ldi. Ularning barqaror tabiati muammoni hal qilishning keyingi natijalariga aniq zid edi, ammo sub'ektlar xatolik standartda emas, balki ular shunga o'xshash his-tuyg'ular bilan boshqariladigan, ya'ni ular buni tan olishmagan deb hisoblashdi. yaxshi imzo cheking. Mavzular ushbu belgining to'g'riligiga to'liq ishonch hosil qilishdi va ular o'jarlik bilan ko'pincha unga e'tibor berishdi (har biri, albatta, o'z-o'zidan). Subyektiv nuqtai nazardan, ular tasodifdan ko'ra tez-tez sodir bo'ladigan muvaffaqiyatlarga yoki bir qator muvaffaqiyatsizliklarga erishayotgandek tuyuldi. Birinchisi, sub'ektlar tomonidan o'ta sezgir idrok etish qobiliyatining namoyon bo'lishi bilan bog'langan va tanlangan sub'ektiv atributning to'g'riligiga ishonchini mustahkamlagan; ikkinchisi noto'g'ri, "yomon" kayfiyat, "noto'g'ri holat" bilan bog'liq edi va bu sub'ektlarni o'z-o'zini aks ettirishni chuqurlashtirishga va standartni o'zgartirmaslikka undadi. Rivojlangan standart belgining barqarorligi o'rganilayotgan jarayonning eng qiziqarli hodisasidir.
Aytish kerakki, bu belgilar integral, yaxlit edi. Sub'ektlar ularni biron bir so'z bilan ifodalay olmadilar yoki ularni biron bir ma'lum belgilar sinfiga kirita olmadilar. Turkumlashtirishning murakkabligi ham bilish jarayonining murakkabligi, shuning uchun ketma-ketligi, ham sub'ektning ongining o'zgargan holati bilan belgilanadi.
Aksincha, nazorat testlarida subʼyektlar asosan turgʻun tabiatga ega boʻlmagan, baʼzan hattoki oʻz tanlovini belgilovchi biron bir xususiyatni ham nomlay olmaydigan oddiy belgilarni nomladilar: M. - “qizil rang yanada oʻtkirroq va aniqroq”; K. - "ular qizil va ular qizil"; S. - "sezgi, men uni qabul qilmoqchiman." Qaror qabul qilish jarayoni aniq bir vaqtda xarakterga ega edi.
Eksperimental guruhdagi muammolarni hal qilish jarayonlarini nazorat guruhidagi jarayonlardan ajratib turadigan muhim jihat shundaki, sub'ektiv ravishda, ya'ni sub'ektlarga ko'rinib turganidek, bir holatda ular haqiqiy tashqi ob'ekt bilan ishlagan, sezgilar paydo bo'lganda. tashqarida mahalliylashtirilgan, ikkinchisida esa - ichki tasvirlar va hislar bilan. Eksperimental seriyada ba'zi sub'ektlar o'zlarining ichki makonida topshiriqning shartlarini (bir juft kartochka) qayta tikladilar, boshqalari esa o'zlarining ichki makonini kengaytirdilar, shunda shartlar unga kiritilgan. Bu ikkala holatda ham pertseptiv faoliyat ichki harakatlar, ya'ni ularning ob'ekti ob'ektivlashtirilmagan harakatlar orqali amalga oshirildi. Faqatgina ma'lum bir tuyg'u haqida o'ylagandan so'ng, sub'ektlar kartalarga qarashdi, uni tashqi tomondan mahalliylashtirishga va kartalardan biriga loyihalashtirishga harakat qilishdi. Ob'ektivlashuvning yo'qligi, shuningdek, ob'ektni tanlashni ta'minlamaydigan ASCda kognitiv jarayonning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Yana bir narsa nazorat qatori bo'lib, unda idrok harakatlari sub'ekt va ob'ektni xarakterli ajratish bilan normal sharoitda amalga oshirilgan.
Boshqacha qilib aytganda, eksperimental va nazorat seriyalaridagi sub'ektlarning faoliyati mos ravishda ichki va tashqi sifatida amalga oshirildi. Bundan tashqari, birinchisi sub'ektlardan ikkinchisiga qaraganda ko'proq energiya sarfini talab qildi. Bu eksperimental guruh ishtirokchilarining charchoq haqidagi shikoyatlarida ifodalangan, bu esa bir kunda bajarilgan seriyalar sonini cheklagan. Nazorat guruhida bunday cheklovlar yo'q edi.
O'rtacha, sub'ektlar chap va o'ng kartalar uchun teng imtiyozlarni ko'rsatdilar. Muvaffaqiyatlarni taqsimlashda ham xuddi shunday: chap qanot saylovlari orasida ularning soni o'ng qanot saylovlaridagi muvaffaqiyatlar sonidan unchalik farq qilmaydi. Bu ikkala guruh uchun ham amal qiladi. Biroq, nazorat guruhida bitta farq topildi.
O'ng va chapda bir xil miqdordagi saylovlarni hisobga olsak, har bir tomonda muvaffaqiyatlar foizi boshqacha bo'lishi mumkin. Aniqlanishicha, katta qiymatlarda bu ulush chap qanot saylovlarida, kichik qiymatlarda esa o'ng qanotlarda ko'proq bo'ladi. Birgalikda bu farq o'chiriladi - "o'ng" muvaffaqiyatlar soni "chap" ga teng bo'ladi. Ushbu hodisani o'rganish uchun biz ba'zi o'zgaruvchilarni kiritamiz. L "chap" muvaffaqiyatlar foizi, ya'ni chap qanot saylovlari o'rtasidagi muvaffaqiyatlarning barcha chap saylovlarga nisbati va o'ng qanot saylovlari uchun P bir xil bo'lsin. Keyin koeffitsient Kimga- L/P nisbati. Agar Kimga>1 bo'lsa, chap va o'ngda nisbatan teng tanlovlar mavjud bo'lsa, mavzu ko'pincha kartaning chap ko'rish maydoniga tushishini "taxmin qiladi", agar Kimga
2-jadval. Koeffitsient taqsimoti Kimga nazorat guruhida.Ma'lumotlar 1-rasmda grafik ko'rsatilgan. Taqqoslash uchun eksperimental guruh uchun ma'lumotlar ko'rsatilgan (2-rasm).
1-rasm. Nazorat guruhidagi o'ng va chap qanot saylovlari o'rtasidagi muvaffaqiyat ko'rsatkichlarining assimetriyasi.
2-rasm. Eksperimental guruhdagi o'ng va chap qanot saylovlari o'rtasidagi muvaffaqiyat ko'rsatkichlarining assimetriyasi.
Ma'lumotlarning statistik ahamiyati tendentsiyalarni aniqlash uchun Page's L-testi yordamida tekshirildi (Sidorenko, 1996). Javoblarni taqsimlashda ushbu nosimmetriklik faqat nazorat qatorida namoyon bo'lishi sub'ektlar faoliyatining tashqi tabiati, ya'ni ularning ob'ekt bilan, chap va o'ngdagi harakatlari bilan izohlanganda natijalar ahamiyatli bo'ldi. ularning qismlari hissiy assimetriya hodisasi tufayli turlicha qabul qilinadi. Eksperimental testlarda sub'ektlarning barcha ishi ularning shaxsiy makonida, ya'ni tashqi ko'rish maydonini yangilamasdan va shunga mos ravishda uni chap va o'ng tomonlarga ajratmasdan amalga oshirildi.
Bu aniq o'ng yarim shar kartaning rangi bilan bog'liq ba'zi xususiyatlar guruhini yaxshiroq taniydi. Ba'zida sub'ekt "to'g'ri" atributni tanlaydi, keyin seriyadagi muvaffaqiyatlar soni ko'payadi, ba'zan esa aksincha, uni "to'g'ri" deb adashib, aksincha, e'tiborni qaratadi, keyin esa muvaffaqiyatsizliklar soni ko'payadi. Ehtimol, bunday belgilar kartani orqaga qaytarishning xususiyatlari. Hatto yangi kartalar palubasi ham ba'zan kostyumlar o'rtasida farqlarga ega bo'lib, ular orqa chiziqlarning turli xil ranglar bilan to'yinganligi yoki, masalan, qalinligida namoyon bo'ladi. Ehtimol, bu kartochkalarni ishlab chiqarishning texnologik imkoniyatlari bilan bog'liq. Oddiy sharoitlarda bu farqlar idrok etilmaydi, lekin maxsus vazifa bilan, masalan, ushbu tadqiqotda, ongda konkretlashtirilmasdan ham idrok etilishi mumkin.
Xususiyatlarda chalkashlik ularning bir-biri bilan figura-zamin munosabatlarida bo'lishi mumkinligi sababli yuzaga kelishi mumkin. Masalan, agar kartaning orqa tomonidagi ba'zi chiziqlar eng qalin va eng yorqin ko'rinadigan bo'lsa, ularga e'tibor biroz kechiksa, ular allaqachon bu fazilatlarni boshqa chiziqlarga beradi. Shu nuqtai nazardan, masalan, "raqam" qizil kostyumning kartalariga, "fon" esa qora rangga mos kelishi mumkin. "Rasm-zamin" javoblarni taqsimlashda ko'rib chiqilgan assimetriya uchun eng oddiy tushuntirishdir.
Seriya natijalari kunning vaqti bo'yicha notekis taqsimlangan. Ushbu hodisani o'rganish uchun olingan ma'lumotlar uchta namunaga bo'lingan: soat 13:00 dan 20:00 gacha va 20:00 dan keyin olingan natijalar (3-jadval). Har bir mavzu uchun alohida-alohida har bir namuna kamida 10 seriyani o'z ichiga oladi.
| Vaqt | Eksperimental gr. | Nazorat guruhi | |||||||
| N. | BILAN. | IN. | TO. | HAQIDA. | M. | BILAN. | TO. | E. | |
| 13 gacha | 8,1 | 7,5 | 8,1 | 8,1 | 7,3 | 8,7 | 8,0 | 8,2 | 8,2 |
| 13-20 | 8,7 | 8,3 | 8,3 | 8,3 | 8,2 | 8,2 | 8,0 | 8,1 | 7,9 |
| 20-band | 8,8 | 8,1 | 8,0 | 7,8 | 7,2 | 8,6 | 8,1 | 7,9 | 7,9 |
3-rasm. Eksperimental guruhda ketma-ket natijalarning kun vaqtiga bog'liqligi.
4-rasm. Seriya natijalarining nazorat guruhidagi kun vaqtiga bog'liqligi.
Ushbu taqsimotning statistik ahamiyati tendentsiyalar uchun Page's L-test yordamida sinovdan o'tkazildi. Eksperimental guruhdagi sub'ektlarning to'g'ri javoblariga vaqtning ta'siri tasodifiy emas (p4.
Eksperimental guruhda seriyadagi birinchi qarorlarning keyingi qarorlarga ta'siri aniqlandi. Shunday qilib, masalan, agar birinchi testlar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, keyingi testlarda sub'ekt tabiiy ravishda muvaffaqiyatlarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatsizlikka uchradi, garchi ehtimollik nazariyasiga ko'ra ularning soni teng bo'lishi kerak. Ushbu muammoni tekshirish uchun barcha ma'lumotlardan ikkita namuna olingan: biri birinchi ikkita sinov muvaffaqiyatsiz bo'lgan seriyalardan iborat; ikkinchisi - birinchi ikkita sinov muvaffaqiyatli o'tdi. Keyinchalik tahlil qilish uchun birinchi namunalar hisobga olinmadi, faqat uchinchidan o'n oltinchigacha bo'lgan namunalar hisobga olindi. Ushbu harakatdan so'ng, ikkala namunadagi muvaffaqiyat taqsimoti nazariy jihatdan teng bo'lishi kerak. Ma'lumotlar 4-jadvalda ko'rsatilgan.
| Mavzular | Birinchi muvaffaqiyatsizliklar bilan seriya | Birinchi muvaffaqiyatlar bilan seriya | ||||
| epizodlar soni | muvaffaqiyat | muvaffaqiyatsizliklar | epizodlar soni | muvaffaqiyat | muvaffaqiyatsizliklar | |
| N. | 20 | 132 | 148 | 20 | 152 | 128 |
| BILAN. | 22 | 139 | 169 | 27 | 213 | 165 |
| IN. | 21 | 157 | 137 | 21 | 144 | 150 |
| TO. | 21 | 151 | 143 | 27 | 196 | 182 |
| HAQIDA. | 23 | 151 | 171 | 14 | 101 | 95 |
| Jami | 730 | 768 | 806 | 720 | ||
Olingan taqsimotlarning gistogrammalari 5 va 6-rasmlarda ko'rsatilgan.
5-rasm. Birinchi ikkita muvaffaqiyatsizlik bilan seriyalardan tashkil topgan namunadagi muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarni taqsimlash.
6-rasm. Ikki birinchi muvaffaqiyatga ega seriyalardan tashkil topgan namunadagi muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklarning taqsimlanishi.
Keling, ikkita empirik taqsimotni 730/768 va 806/720 ni chi-kvadrat testi yordamida taqqoslaylik. Uzluksizlikni to'g'irlash 5,05 ning chi-kvadratiga olib keladi. Tarqatishlar bir-biridan farq qiladi (p Har bir mavzu bo'yicha hisob-kitoblar faqat S sub'ekti ma'lumotlarida statistik jihatdan muhim og'ishlarni aniqladi. Nazorat guruhida birinchi saylovlarning keyingi saylovlarga ta'siri aniqlanmadi.
Quyidagi o'zgaruvchilarning natijasiga sezilarli ta'sir ko'rsatilmagan: muammoni hal qilish muddati, sub'ektlarning holatini dastlabki baholash, geliomagnit faollik va oy fazalarining o'zgarishi.
5-jadvalda oy tsiklini hisobga olgan holda eksperimental guruhning natijalari keltirilgan. Nazorat guruhidagi testlar vaqt o'tishi bilan kamroq tarqaladi, shuning uchun statistika yomonroq.
5-jadval. Eksperimental guruhda oy oyining fazalari bo'yicha natijalarni taqsimlash. Har bir o'lchov kamida o'n seriyali natijalar asosida amalga oshirildi.Geliomagnit faollik ilmiy stansiyalar tomonidan qayd etilgan quyosh dog'lari soni (quyosh dog'lari soni) bilan baholandi. Ushbu ma'lumotlar 1998 yil dekabrgacha o'tkazilgan seriyalar natijalarini baholashga imkon berdi, bu eksperimental guruh ma'lumotlarining taxminan 65% ni tashkil qiladi. Tahlil qilish uchun ikkita seriya namunasi tuzildi: biri quyoshda 50 dan kam quyosh dog'lari (minimal faollik) bo'lgan kunlarda o'tkazilgan seriyalardan, ikkinchisi quyoshda 100 dan ortiq quyosh dog'lari bo'lgan kunlarda o'tkazilgan seriyalardan. (maksimal faollik). Natijalar 6-jadvalda keltirilgan.
6-jadval. Minimal va maksimal quyosh faolligi kunlarida o'tkazilgan eksperimental guruh seriyasi natijalarining o'rtacha qiymatlari. Epizodlar soni qavs ichida ko'rsatilgan.Xulosa
Tajriba ilgari surilgan gipotezani tasdiqladi.
Muammoni hal qilishning murakkabligi shundan iboratki, birinchidan, standartni qurish kerak, ikkinchidan, buni mavzu ma'lumotlariga ega bo'lmagan xususiyatlarni tahlil qilish asosida amalga oshirish kerak. Bunday holda, ilgari o'rnatilgan identifikatsiyalash mezonlaridan (standartlardan) foydalanish mumkin emas, bu identifikatsiya qilish harakatlarini tashkil etishning murakkablashishiga olib keladi va ularga tasvirni shakllantirish funktsiyalari kiritilganligi sababli ularni izchil amalga oshirish usuli.
Mavzular aniq mezonlarni shakllantirish, tashkil etish, kognitiv faoliyatni tartibga solishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu faoliyatning qiziqarli hodisasi tanlangan mezonlarning barqaror tabiati bo'lib, ular natijalarda ham muvaffaqiyat, ham muvaffaqiyatsizlik sifatida namoyon bo'ldi, ya'ni ular izlanayotgan mavzuga adekvat emas edi. Biroq, sub'ektiv ravishda, sub'ektlar bunday deb o'ylamadilar va ketma-ket muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, ushbu sensatsiyalarga e'tibor berishda davom etdilar.
Eksperimental guruhning sub'ektlari muammolarni hal qilish jarayonida ichki faoliyatni amalga oshirdilar va ichki tasvirlarga amal qildilar, shuning uchun ularning natijalarida nazorat guruhi natijalarida va insonning hissiy assimetriyasi tufayli qayd etilgan assimetriya yo'q.
Bu ichki faoliyat ongning o'zgargan holati sharoitida sodir bo'ladi, bu uning normal faoliyatidan farqli ravishda turli miya tuzilmalarida faollik darajasini o'zgartiradi. Ushbu holat o'rganilayotgan jarayonda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Muammoni hal qilishning muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz boshlanishi sub'ektda tegishli tajribani keltirib chiqaradi, bu uning o'zgargan ong holatiga ta'sir qiladi, bu butunlay sub'ektning kayfiyatiga, e'tiboriga va his-tuyg'ulariga bog'liq. Ushbu holatdagi o'zgarishlar natijalarda aks etadi.
Ehtimol, xuddi shu sabab natijalarning kunning vaqtiga bog'liqligini keltirib chiqaradi. Subyektning psixofiziologik holati unga bog'liq bo'lib, bu, o'z navbatida, sub'ektning ongning o'zgargan holatiga kirishi, uni ushlab turish va rivojlantirish xususiyatlariga ta'sir qiladi. Ehtimol, ertalab, insonning faoliyati eng aniq bo'lsa, u hissiy darajani pasaytirishni, tashqi stimulyatsiyaga reaktsiyalarni bostirishni talab qiladigan zaruriy holatga kirishiga to'sqinlik qiladi.
XULOSA
Noaniqlik sharoitida sub'ektning kognitiv faoliyati ichki, "nazariy" qidiruv faoliyati shaklini oladi. Noaniqlik ongni qayta qurishni talab qiladi, shuning uchun barcha kognitiv faoliyat sub'ektning ongining o'zgargan holatida sodir bo'ladi. Ushbu faoliyat jarayonida uning ichki holatlari yangilanadi, sub'ektiv ravishda noaniq nonspesifik hislar shaklida namoyon bo'ladi. Sub'ektning ushbu his-tuyg'ularga yo'naltirilganligi unga voqelikning noaniqligi tufayli to'g'ridan-to'g'ri aks ettirilishi mumkin bo'lmagan tasvirlarni yaratishga imkon beradi.
Bu faoliyat sub'ektning quyidagi ketma-ket harakatlaridan iborat: 1) tashqi voqelikni ichki voqelik bilan almashtirish, ongning o'zgargan holati bilan ifodalangan o'z his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga e'tibor qaratish; 2) yangi hissiy tajriba, yuzaga keladigan noaniq o'ziga xos hislar bilan tanishish, harakat qilish kerak bo'lgan butun aktuallashtirilgan sohani baholash; zarur ma'lumotlarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan barcha turdagi ichki ko'rinishlarni aniqlash va hisobga olish; 3) talab qilinadigan vazifaga eng informatsion va adekvat hislarni aniqlash, ularni yaxlit tasvirga birlashtirish; 4) ushbu tasvirning ob'ektiv haqiqat bilan o'zaro bog'liqligi, uni tuzatish.
Bunday maqsadli faoliyat natijasida sub'ekt o'ziga xos ichki holatni, dastlab noaniq ob'ektning tasvirini shakllantiradi. Ushbu tasvir sub'ektda kognitiv muammoning to'g'ri topilgan echimiga, uning faoliyatining muvaffaqiyatiga ishonchni uyg'otadi. Bu hodisa shakllangan sezgilar yoki tasvirlar ob'ektning haqiqiy xususiyatlariga mos kelmasligiga qaramay sodir bo'ladi, ya'ni ularning ob'ektiv tabiati haqiqiy ma'lumotlardan ko'ra ko'proq sub'ektning sezgisiga asoslanadi.
Subyektning ichki holatini yangilashga qaratilgan kognitiv faoliyatining ushbu strategiyasidan u o'zi uchun ma'lum darajada ahamiyatli bo'lgan noaniqlik holatlarida qo'llanilishi mumkin. Kognitiv vazifa unchalik kuchli ifodalanmagan vaziyatlarda kognitiv jarayon vazifani tahlil qilish nuqtai nazaridan yuzaki bo'lib, ob'ekt bilan tashqi amaliy harakatlar shaklida, uning bir vaqtning o'zida bahosini ifodalaydi.
Bibliografiya
1. Abaev N.V. Chan buddizmi va o'rta asrlar Xitoyda aqliy faoliyat madaniyati. Novosibirsk, 1983 yil.
2. Eysenck H., Sargent K. Ekstrasensor qobiliyatingizni sinab ko'ring: Testlar, o'yinlar, tajribalar. M., 1997 yil.
3. Ananyev B.G. Psixologiya va inson bilimlari muammolari. M.-Voronej, 1996 yil.
4. Anoxin P.K. Biologiya va neyrofiziologiya shartli refleks. M., 1968 yil.
5. Anoxin P.K. Funktsional tizimlar fiziologiyasiga oid insholar. M., 1975 yil.
6. Bragina N.N., Dobroxotova T.A. Insonning funktsional nosimmetrikligi. M., 1988 yil.
7. Bruner J. Idrok psixologiyasi. M., 1977 yil.
8. Brushlinskiy A.V. Mavzu: fikrlash, o'rganish, tasavvur qilish. Voronej, 1996 yil.
9. Vasilev L.L. Masofadagi taklif. M., 1962 yil.
10. Vasilev L.L. Inson psixikasining sirli hodisalari. M., 1963 yil.
11. Vasilyuk F.E. Tajriba psixologiyasi. M., 1984 yil.
12. Wekker L.M. Psixika va haqiqat: aqliy jarayonlarning yagona nazariyasi. M., 1998 yil.
13. Velichkovskiy B.M., Zinchenko V.P., Luriya A.R. Idrok qilish psixologiyasi. M., 1973 yil.
14. Vilyunas V.K. Inson motivatsiyasining psixologik mexanizmlari. M., 1990 yil.
15. Galperin P.Ya. Psixologiya ob'ektiv fan sifatida. M.-Voronej, 1998 yil.
16. Gilligan S. Terapevtik translar: Erikson gipnoterapiyasi bo'yicha qo'llanma. M., 1997 yil.
17. Gippenrayter Yu.B. Umumiy psixologiyaga kirish. M., 1988 yil.
18. Godefroy J. Psixologiya nima? T. 1. M., 1992 yil.
19. Gorin S.A. Siz gipnozni sinab ko'rdingizmi? Sankt-Peterburg, 1995 yil.
20. Gorin S.A. Gipnoz: ommaviy usullar. Kansk, 1995 yil.
21. Grimak L.P. Biofield sehri: energiya-axborot davolash. M., 1994 yil.
22. Grinder D., Bandler R. Transning shakllanishi. M., 1994 yil.
23. Dialektik materializm./Tad. A.P.Sheptulina. M., 1974 yil.
24. Dubrov A.P., Pushkin V.N. Parapsixologiya va zamonaviy tabiatshunoslik. M., 1989 yil.
25. Zinchenko V.P. Tasvir va faoliyat. M., 1997 yil.
26. Zinchenko V.P., Leontyev A.N. va boshqalar. Parapsixologiya: fantastika va haqiqat. //Falsafa savollari, 1978, 9-son.
27. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Rivojlanayotgan shaxs. M., 1994 yil.
28. Ivanov M.A., Masterov B.M. O'zaro ta'sirda o'z-o'zini tartibga solish.//Amaliyga kirish ijtimoiy psixologiya./ Ed. Yu.M.Jukova, L.A.Petrovskaya, O.V. M., 1996 yil.
29. Kandyba V.M. Insonning super kuchlari. Sankt-Peterburg, 1997 yil.
30. Kandyba D.V. Insonning yashirin qobiliyatlari. T. 2. M., 1995 yil.
31. Kucherenko V.V. Mavzu bo'yicha ongsiz bilimlarni tushuntirish texnikasi va ongning o'zgargan holatlari mezonlari.//Individuallik zamonaviy hayotning sub'ekti va ob'ekti sifatida. Smolensk, 1996 yil.
32. Kucherenko V.V., Petrenko V.F., Rossoxin A.V. Ongning o'zgargan holatlari.//Psixologiya savollari, 1998 yil, 3-son.
33. Lenin V.I. Gegelning "Mantiq fani" kitobining konspekti. PSS, 29-jild. M., 1973 yil.
34. Leontyev A.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. M., 1975 yil.
35. Leontyev A.N. Sezgilar va in'ikoslar ob'ektiv dunyoning tasvirlari sifatida.// Kognitiv jarayonlar: sezgilar, hislar. M., 1982 yil.
36. Leontyev A.N. Ruhiy rivojlanish muammolari. M., 1972, 1981 y.
37. Leontyev A.N. Psixologiya falsafasi. M., 1994 yil.
38. Leontyev D.A. Parapsixologiya uchinchi ming yillik bo'sag'asida. //Inson. M., 1990 yil, 1-son.
39. Leontyev D.A. Eng oddiy parapsixologiya. //Psixologik jurnal. M., 1995 yil, 1-son.
40. Li A.G. Tushunuvchanlik. Insonning ekstrasensor qobiliyatlarini ochib berish uchun maxsus ong holatini shakllantirish. M., 1993 yil.
41. Lomov B.F. Psixologiyada tizimlilik. M., 1996 yil.
42. Neisser U. Idrok va voqelik. M., 1981 yil.
43. Rozin V.M. Psixologiya: nazariya va amaliyot. M., 1997 yil.
44. Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. M., 1989 yil.
45. Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya muammolari. M., 1976 yil.
46. Sidorenko E.V. Psixologiyada matematik ishlov berish usullari. Sankt-Peterburg, 1996 yil.
47. Txostov A.Sh. Mavzu topologiyasi.//Moskva universiteti axborotnomasi. Ser., 14, Psixologiya. 1994 yil, № 2, 3.
48. Shultz I.G. Avtojenik ta'lim. M., 1985 yil.
49. Erikson M. Chuqur gipnoz trans: induksiya va foydalanish. M., 1996 yil.
50. Jung K.G. Yoga va G'arb. Kiev, 1994 yil.
51. Jung K.G. Sinxronlik. To'plam. M., 1997 yil.
52. Reyn J.B. Ekstrasensor idrok. Boston. 1934 yil.
&nusxalash V.A. Lopatin, 1999 yil
Bilish jarayonida ikki tomon juda aniq ko'rinadi - hissiy aks ettirish va oqilona bilish. Idrokning boshlang'ich nuqtasi hissiy aks ettirishdir, biz tashqi olamning ob'ektlari va hodisalari haqidagi barcha asosiy ma'lumotlarni hislar orqali olamiz.
Insonning his-tuyg'ulari nafaqat tabiat tarixi, balki jahon tarixining ham mahsulidir. Insoniyat tarixi davomida ijtimoiy amaliyot inson tuyg‘ularining shakllanishi va rivojlanishida muhim rol o‘ynagan va o‘ynamoqda. Shunday qilib, zargarlar qimmatbaho toshlar orasidagi eng nozik farqlarni ko'rishlari mumkin, choy tatib ko'radiganlar oddiy odamlarga ko'rinmaydigan ta'm xususiyatlarining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlay oladilar. turli navlar choy.
Hissiy aks ettirish uchta asosiy shaklda - sezgilar, hislar va g'oyalar shaklida namoyon bo'ladi. Sensatsiyalar - ob'ektlarning individual xususiyatlarining hissiy tasvirlari. Biz ranglarni, tovushlarni, hidlarni his qilamiz, ta'mga egamiz, teginish hissi va hokazo.
Sensor aks ettirishning eng yuqori shakli tasvirdir - biz to'g'ridan-to'g'ri idrok etilmagan, xotiradan qayta tiklanadigan ob'ektlar haqidagi majoziy bilim.
Tasvirda bizning ongimizning mavhumlik qobiliyati allaqachon o'ynaydi;
Shu bilan birga, g'oyalar darajasida bizning ongimizning bunday qobiliyati o'zini namoyon qiladi, bu ijodiy jarayonda juda katta ahamiyatga ega, bu tasavvur - hissiy materialni bog'langan tarzda emas, balki boshqacha bog'lash qobiliyatidir. haqiqat.
Vakillik, go'yo chegarada, hissiy aks ettirish va mavhum fikrlash o'rtasidagi chorrahada turadi. U hali ham to'g'ridan-to'g'ri hissiy materialdan kelib chiqadi va unga asoslanadi, lekin ikkinchi darajali, ahamiyatsiz va hokazolardan abstraktsiya allaqachon tasvirda mavjud.
Sensorli aks ettirish bilishning zarur bosqichi bo'lib, ongni tashqi dunyo bilan bevosita bog'laydi.
Haqiqatning hissiy aksini tavsiflashni yakunlab, biz uning kognitiv jarayondagi roli va o'rnini tavsiflovchi asosiy fikrlarni ko'rsatamiz.
Avvalo, sezgi a’zolari insonni tashqi olam bilan bevosita bog‘laydigan yagona kanal bo‘lib, sezgi a’zolarisiz inson na bilish, na fikrlash qobiliyatiga ega emas.
Ular ma'lum bir ob'ektni bilish uchun zarur va etarli bo'lgan minimal birlamchi ma'lumotlarni taqdim etadi.
Ratsional bilim oxir-oqibatda hislar bizga beradigan materialga asoslanadi.
Nihoyat, ob'ektiv faoliyatni tartibga solish birinchi navbatda sensorli tasvirlar yordamida ta'minlanadi.
Bu xususiyatni hissiy aks ettirishning afzalliklari uning tasvirini, shuningdek, tasvirlarning bevosita haqiqatini va yorqinligini o'z ichiga olishi bilan to'ldirilishi mumkin.
Ammo hissiy aks ettirish ham cheklangan - u faqat individual, individuallikni aks ettiradi va umumiy ma'lumotni bermaydi va berolmaydi, u darhol berilgan, ko'rinadigan, eshitiladigan narsalar haqida ma'lumot beradi, lekin orqada nima yashiringanligi haqida ma'lumot bermaydi. ikkalasi ham tashqi, hodisalarda to‘xtaydi, lekin o‘zi ichki, mohiyat haqida bilim bera olmaydi.
Biroq, amaliyot ehtiyojlari shaxsning orqasida umumiyni, tashqi orqadagi ichki, hodisaning mohiyatini va boshqalarni aniqlash zarurligini aniq taqozo etadi.
Shuning uchun amaliyot hissiyotdan fikrga, hissiy aks ettirishdan mavhum fikrlashga yoki yuqorida qayd etilgan hissiy aks ettirish cheklovlarini yengib chiqadigan oqilona bilimga o'tishni, sakrashni talab qiladi.
Demak, kognitiv jarayon ikki tomonni - hissiy aks ettirish va ratsional bilishni o'z ichiga oladi. Bu jihatlar dialektik jihatdan o‘zaro bog‘langan.
Sensor bilim faqat beradi xom ashyo fikrlash ishi uchun va bu fikrlash ishisiz mavzu bo'yicha to'liq bilim olish haqida gap bo'lishi mumkin emas.
O'z navbatida, ratsional bilim predmetni bilishda oldinga qadam bo'lib, shahvoniylik yordamisiz o'z-o'zidan mavjud bo'lolmaydi, chunki tuproqdan mahrum bo'lib chiqadi, bu hissiy aks ettirishlar bilan ifodalanadi.