Qaysi yili muqaddas zaminda. Muqaddas zaminning xristian ziyoratgohlari
Isroil - millionlab odamlar ko'p o'n yillar davomida Iso va uning onasining hayot sinovlari bilan bog'liq bo'lgan shaharlar va joylarni o'z ko'zlari bilan ko'rish, ziyoratgohlarga teginish va G'arbda turganlarini qalblarida his qilish uchun kelayotgan mamlakatdir. Wall, ularning tarixdagi ishtiroki, qaysi millatga mansubligingizdan qat'i nazar. Shuning uchun, Isroilga muqaddas joylarga sayohat juda mashhur sayyohlik joyidir.
Quddus
Yuksalish va qulashni boshidan kechirgan, turli madaniyat va tsivilizatsiyalarni ko'rgan va turli dinlarga e'tiqod qiluvchi minglab odamlar uchun ziyoratgoh bo'lgan shahar - bu Quddus. Bu erda Masihning qutqaruvchi jasorati amalga oshirildi. Isroilning muqaddas joylariga har qanday sayohat shu erdan boshlanadi, qadimgi shaharlardan biri, uchta din - xristianlik, iudaizm va islom beshigi.
Shahar devorlari 16-asrda turklar tomonidan qurilgan va ular yasalgan toshlar Hirod va salibchilar davrini esga oladi. Qadimiy shahar darvozalari o'rnida sayyohlar e'tiborini tortadigan Oltin darvoza joylashgan.
Yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra, Masih shaharga shu darvozalar orqali kirishi kerak edi. Iso ular orqali O'zining kirishini qildi. Endi esa keyingi Masih ularga kira olmasligi uchun eshiklar musulmonlar tomonidan o'ralgan. Ko'plab afsonalar ushbu darvoza bilan bog'liq. Turistlar har doim sayyohlar va ziyoratchilarga aytadilar qiziq fakt, 5 metr chuqurlikda joylashgan. Ya'ni, Quddus ko'chalari yerto'lalarda.
Quddus ziyoratgohlari
Iudaizmning ziyoratgohlariga yahudiylar tomonidan hurmat qilinadigan Ma'bad tog'i - Moriya kiradi Muqaddas joy- G'arbiy devor va Xevrondagi g'or. Musulmonlar ziyoratgohlari qatoriga Muhammad payg'ambar osmonga ko'tarilishidan oldin osmonga ko'chirilgan al-Aqso masjidi kiradi. Musulmonlar uchun bu Makka va Madinadan keyin ma'naviy jihatdan muhim uchinchi shahardir. Xristian ziyoratgohlari, birinchi navbatda, Iso Masihning tug'ilishi va hayoti bilan bog'liq joylardir. Quddusda Masih voizlik qildi, Getsemaniya bog'ida u Otaga murojaat qildi, bu erda u xiyonat qildi va xochga mixlandi, butun dunyodan ziyoratchilar Via Dolorozga kelishdi. Sayohat sayohat qilishni yaxshi ko'radigan sayyohlar uchun ham qiziqarli tarixiy joylar. Biroq, Pasxa va Rojdestvo davrlarida Isroilga muqaddas joylarga sayohat qilish har doim ham qulay emas. Odatda, bu davrda ziyoratchilar va sayyohlar uchun aviachiptalar va xizmatlar narxi qimmatlashadi.
Ma'bad tog'i
Bibliyaning Eski Ahdda Ma'bad tog'i birinchi ma'bad qurilgan joy sifatida eslatib o'tilgan. Aynan shu erda, bashoratga ko'ra, Qiyomat Qiyomat kuni sodir bo'ladi. Qizig'i shundaki, bu ziyoratgohga yahudiylar, nasroniylar va musulmonlar teng da'vo qilishadi. Quddus tepasida 2000 yil ichida nima sodir bo'ldi! Isroildagi muqaddas joylarga kelgan yahudiylar va nasroniylar o'zlarini Bibliyada tilga olingan Ma'bad tog'iga aloqador deb hisoblashadi.
Ko'p yuz yillar davomida sodir bo'lgan voqealar tarixi o'ziga xos tuzatishlar kiritdi. Endi tog‘ atrofi perimetri uzunligi qariyb 1,5 km bo‘lgan baland devorlar bilan o‘ralgan bo‘lib, eski shahar ustidagi maydonda musulmonlar ziyoratgohlari – Qoya gumbazi va al-Aqso masjidi joylashgan. Xristianlar va yahudiylar Ma'bad tog'ida bo'lishlari mumkin, ammo ibodat qilish qat'iyan man etiladi, shuningdek, musulmon diniga aloqador bo'lmagan kitoblar va diniy narsalarni olib kelish.
Ko'z yoshlari devori
Isroilning muqaddas joylariga ekskursiyaga kelganlar, albatta, mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan Ikkinchi Ma'badning qadimiy devoriga kelishadi. G'arbiy devorda o'zini qanday tutish kerakligi haqida qoidalar mavjud. Demak, agar siz Devorga qarab tursangiz, erkaklar chap tomonda, ayollar o'ng tomonda ibodat qilishadi. Erkak kishi kipa kiyishi kerak. Noma'lum an'anaga ko'ra, odamlar Devordagi toshlar orasiga Qodir Tangriga turli xil iltimoslar bilan yozuvlar qo'yishadi. Ular asosan sayyohlar tomonidan yozilgan. Bunday eslatmalar juda ko'p to'planganda, ular to'planadi va Maslenitsa tog'i yaqinidagi belgilangan joyga ko'miladi.
Isroil xalqi uchun yig'layotgan devor nafaqat vayron qilingan ibodatxonalar uchun qayg'u ramzi. Yahudiylarning ongsizligida bu ko'proq asrlar davomida qilingan ibodat, quvg'in qilingan xalqning abadiy surgundan qaytish haqidagi ibodati va Isroil xalqining tinchligi va birligi uchun Rabbiy Xudodan iltimosi.
Masihning xochga mixlangan joyi qanday topilgan
Quddusni vayron qilgan rimliklar yangi shaharda o'zlarining butparast ibodatxonalarini qurdilar. Va faqat Sankt-Konstantin davrida, nasroniylarni ta'qib qilish to'xtaganida, 4-asrda, Isoning dafn joyini topish masalasi paydo bo'ldi. Endi ular 135 yilda Hadrian tomonidan kiritilgan butparast ibodatxonalar va ibodatxonalarni yo'q qilishni boshladilar - bu hikoya. Ziyoratgohni kofirlardan ozod qilish salib yurishlari deb ataladigan ko'plab harbiy yurishlar orqali amalga oshirildi. Va bir muncha vaqt o'tgach, qirolicha Yelena Najotkor xochga mixlangan joyni topdi. Qirolichaning buyrug'i bilan ushbu joyda ma'bad qurilishi boshlandi. 335 yilda ma'bad muqaddas qilingan. Tarixchilar uning go'zalligi va ulug'vorligi haqida gapirishadi. Ammo forslardan 300 yildan kamroq vaqt o'tdi. 1009 yilda u musulmonlar tomonidan butunlay vayron qilingan va faqat 1042 yilda qayta tiklangan, lekin avvalgi ulug'vorligida emas.
Masihning yuksalish cherkovi
Isroildagi nasroniylikning muqaddas joylari orasida eng muhimi va eng ko'p tashrif buyurilgani har doim Masihning yuksalish cherkovi yoki Muqaddas qabr cherkovi bo'lgan. Quddusga kelgan ziyoratchilar, birinchi navbatda, Muqaddas qabr cherkovida Iso moylangan toshni ulug'lash uchun kelishadi. Ma'bad qurilgan va hozir faoliyat ko'rsatayotgan joy birinchi asrning boshlarida Quddus devorlaridan tashqarida, turar-joylardan uzoqda edi. Iso qatl qilingan tepalik yaqinida g'or bor edi va u erda Iso dafn etilgan edi. O'zlarining odatlariga ko'ra, yahudiylar o'liklarini g'orlarga dafn etishgan, ularda marhum uchun bo'shliqlar va jasadni dafn qilish uchun tayyorlangan moylash toshlari bo'lgan bir nechta zallar mavjud edi. U moylar bilan moylangan va kafanga o'ralgan. G‘orga kirish joyi tosh bilan qoplangan.
Ko'p zallari va o'tish joylari bo'lgan ma'bad, shu jumladan Muqaddas qabr va Go'lgota, Iso Go'lgotaga borgan yo'lning oxirida joylashgan. An'anaviy tarzda Muborak Juma, oldin Pravoslav Pasxa, Xochning yurishi bu yo'l bo'ylab yuradi. Kortej Eski shahar bo'ylab, Lotin tilida "G'am-qayg'u yo'li" degan ma'noni anglatuvchi Dolorosa bo'ylab harakatlanadi va Muqaddas qabr cherkovida tugaydi. Isroilning muqaddas joylariga ziyorat qilish uchun kelgan sayyohlar ushbu yurish va ibodatda qatnashadilar.
Olti nasroniy konfessiyalari, arman, yunon pravoslav, katolik, kopt, efiopiya va suriyalik, ma'badda xizmat qilish huquqiga ega. Har bir mazhab kompleksning o'ziga xos qismiga va ibodatlar uchun ajratilgan vaqtga ega.
Getsemaniya bog'i
Isroilning muqaddas joylariga tashrif buyurganingizda ko'rishingiz kerak bo'lgan Quddusning noyob diqqatga sazovor joyi bu Zaytun tog'i etagida joylashgan bog'dir. Xushxabarga ko'ra, Iso Masih xochga mixlanishdan oldin bu erda ibodat qilgan. Bu bog'da sakkiz asrlik zaytun daraxtlari o'sadi, ular bu ibodatga guvoh bo'lishgan. Zamonaviy usullar Tadqiqotlar bog'da o'sadigan zaytunning haqiqiy yoshini aniqlash imkonini berdi.
Ma'lum bo'lishicha, ularning yoshi juda hurmatli - to'qqiz asr. Tadqiqotchilar bu daraxtlarning barchasi bir-biriga bog'liq degan xulosaga kelishdi, chunki ularning bitta ota-ona daraxti bor, uning yonida Isoning o'zi o'tgan bo'lishi mumkin. Rimliklar tomonidan Quddusni egallash paytida bog'dagi barcha daraxtlar butunlay kesilganligi tarixda saqlanib qolgan. Ammo zaytun doimiy hayotiylikka ega va kuchli ildizlardan yaxshi kurtaklar hosil qilishi mumkin. Bu bizga bog'ning hozirgi daraxtlari Iso ko'rgan daraxtlarning bevosita merosxo'rlari ekanligiga ishonch beradi.
Bokira Maryamning tug'ilgan joyi
Isroildagi muqaddas joylarni ziyorat qilish Iso Masihning onasining tug'ilgan joyiga sayohatni o'z ichiga oladi. Qo'y darvozasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, deyarli shahardan chiqish joyida, Maryamning ota-onasi Yoaxim va Annaning uyi bor edi. Hozirda ushbu saytda yunon ibodatxonasi mavjud. Yuqorida kirish eshiklari Cherkov yozuvi: "Bokira Maryamning tug'ilgan joyi", bu "Xudo onasining tug'ilgan joyi" degan ma'noni anglatadi. Uyga kirish uchun siz podvalga tushishingiz kerak, chunki hozirgi Quddus, yo'riqnoma aytganidek, avvalgisidan taxminan 5 metr balandroq.
Baytlahm va Nosira
Isroilning nasroniylarning muqaddas joylarini ziyorat qilgan ziyoratchilar Baytlahmga, Iso tug'ilgan deb hisoblangan joyda qurilgan Nativity cherkovini ziyorat qilish uchun kelishadi.
Ma'badning yoshi 16 asrdan oshadi. Imonlilar ma'badga oxur turgan joyda o'rnatilgan yulduzga tegish uchun kelishadi; Yusufning g'origa va Hirodning buyrug'i bilan o'ldirilgan chaqaloqlar dafn etilgan g'orga tashrif buyuring.
Keyingi ziyoratgoh - Isoning bolaligi va yoshligi o'tgan shahar. Bu Nosira. Bu erda, Nosirada, farishta Masihning bo'lajak onasi Maryamga Xushxabarni olib keldi. Muqaddas joylarni ziyorat qilgan ziyoratchilar va sayyohlar doimo unga va boshqa 2 cherkovga boradilar: Avliyo Iosif va So'nggi o'n yil ichida Nosiraning Eski qismi ta'mirlandi va tor ko'chalarning me'moriy go'zalligi tiklandi.
Isroildagi boshqa muqaddas joylar
Isroilning muqaddas joylariga tashrif buyuradigan sayyohlar uchun odatiy dastur juda voqealarga boy. Siz bir necha hafta davomida Quddusda qolishingiz va har kuni yangi narsalarni kashf qilishingiz mumkin. Belgilangan muddatlarni qandaydir tarzda qisqartirish va tur uchun ajratilgan vaqtni qondirish uchun agentliklar ekskursiyaga kiritilgan Isroilning muqaddas joylariga avtobuslarda gid-tarjimon hamrohligida bepul sayohatlarni tashkil qilishadi. Albatta, to'xtashlar amalga oshiriladi va xotira uchun suratga olish imkoniyati mavjud. Avtobus oynasidan Iso Masih tog'da mashhur va'zini aytgan Hazrat tog'ini ko'rishingiz mumkin; Masih suvni sharobga aylantirgan Jalilaning Kana shahridan o'ting. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, yoshi 6 ming yildan ortiq bo'lgan Yerixo shahrida to'xtashingiz mumkin.
Shahardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda vasvasalar tog'i va qirq kunlik monastiri joylashgan bo'lib, u erda Iso suvga cho'mganidan keyin 40 kun ro'za tutgan. Keyingi bekat Isoni Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan suvga cho'mdirgan joyda. Bu yerda suzish taqiqlanganligi haqidagi belgi esa bir guruh sayyohlarni to‘xtata olmaydi.
Turistik sayohat uchun ajratilgan vaqt tez o'tadi. Taassurotlar, fotosuratlar va ba'zi esdalik sovg'alari sizni uzoq vaqt davomida muqaddas joylarda o'tkazgan kunlarni eslatib turadi. Va, albatta, do'stlaringiz va oilangizga tavsiyalar: "Isroilga borishga ishonch hosil qiling." Va'da qilingan yurtda men ko'rishni istagan joylar ko'p, shuning uchun ziyoratchilar va sayyohlar muqaddas joylarga yana bir bor teginish uchun bu erga doimiy ravishda kelishadi.
Isroildan kelgan Muqaddas er o'zida birinchi odamning bitmas-tuganmas hayotiy kuchini olib yuradi. Quddusdan bir chimdim Muqaddas erni o'z ichiga olgan uy har doim tinchlik, sevgi va hamjihatlikda keladi.
- Uyda tinchlik va farovonlik uchun siz erni ushlab turishingiz kerak yopiq shkaf kabinada
- Er va xotin o'rtasida janjal yoki bepushtlik bo'lgan oilalarda uni boshga yaqin tutish tavsiya etiladi. (Muqaddas bitiklarda deyilganidek, “Ibtido”: “Va Xudo insonni erdan yaratdi va uning burniga pufladi va inson tirik jonga aylandi" va shunday yozilgan ... Va Rabbiy Xudo xotinni yaratdi. Bir odamning qovurg'asidan olib, uni odamga olib keldi va Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga: "Barakali bo'linglar va ko'payinglar" dedi.
- Ofisda, moddiy farovonlik uchun, erni ushlab turish kerak ochiq joy. (Odamlar er yuzida yurishadi va unga bir xil qarashmaydi va atrofingizdagi odamlar sizning muvaffaqiyatlaringizni sezmaydilar va hasad qilishadi)
- O'lgan odamning ostiga Quddusdan bir hovuch tuproq qo'yish odat tusiga kirgan ... Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan ... siz erdan paydo bo'lgansiz va qaytib kelasiz.
muqaddas yer
Isroil yurti(Ibroniycha: Éֶrֶh yִshłrָthaŜ, Eretz Isroil), shuningdek, va'da qilingan yurt, Muqaddas er yahudiylik va nasroniylikdagi tarixiy atama va tushuncha bo'lib, bugungi kunda Bibliya davridan tortib butun tarix davomida Isroil davlati bilan eng chambarchas bog'liq bo'lgan mintaqani nazarda tutadi. hozirgi kunlar.
Bu tuproqning o'ziga xos xususiyati tushunarsiz va shunchaki o'ziga nisbatan qattiq hurmatni talab qiladigan g'ayrioddiy joy ekanligiga ishonish kerak. Donishmandlar shunday yozganlar: “...inson mantiqining oqilonaligiga asoslanib, Isroil yurtining mohiyatini – uning muqaddasligini anglab bo‘lmaydi...” (Orot, Isroil yurti, 1).
Uy uchun juda kuchli tumor - haqiqiy Muqaddas er, soxta yoki surrogatlarsiz, to'g'ridan-to'g'ri Isroildan olingan bankada. Mantiqiylik va insoniy mantiq yordamida tushunib bo'lmaydigan bu zaminning muqaddasligi sizning uyingizni baxtsizliklardan himoya qiladi. Ammo bunday talisman o'z-o'zini hurmat qilishni talab qiladi va u beparvo munosabatga toqat qila olmaydi. Hoziroq pokiza muqaddaslikning bir bo'lagi egasiga aylaning - bu kuchli tumorni bizdan xarid qiling! Muqaddas Quddus zamini bilan to'ldirilgan kichik shisha butilka - bu ajoyib tumor sovg'a bo'lib, u oilaviy o'choqni himoya qiladi va uyga tinchlik, osoyishtalik va farovonlik beradi. "Red Thread" tumorlari va talismanlari onlayn-do'koni sizga Isroilning muqaddas joylaridan olib kelingan haqiqiy erni taklif qiladi. Ushbu ziyoratgohga tegish uchun har yili millionlab ziyoratchilar va'da qilingan erga borishadi. Sizda haqiqiy Isroilning bir bo'lagini uyda bo'lish uchun noyob imkoniyat bor. Shunchaki veb-sayt orqali buyurtma bering va 10-20 kun ichida qadimiy ziyoratgoh dunyoning istalgan nuqtasiga etib boradi.
Muqaddas zaminning tarixi, Misr, Finikiya, Suriya, Iroq, Eronni bog'laydigan juda qulay geografik joylashuvi tufayli ( qadimgi Mesopotamiya) Va Fors ko'rfazi, qiziqarli va siyosiy, diniy va madaniy tadbirlarga boy. Gʻarbdan Oʻrta er dengizi yuvib turadi, sharqda choʻl bor. Shunday qilib, mintaqaning markazida joylashgan va Misr va Mesopotamiyani, ya’ni Afrika va Osiyoni bog‘lovchi ko‘prik bo‘lgan Muqaddas zamin tarixda muhim o‘rin egallagan. qadimgi dunyo. U savdo yo'llari orqali kesib o'tgan, masalan, dengiz yo'li (Maris orqali), ular bo'ylab hamma shimoldan janubga, sharqdan g'arbga va aksincha, albatta o'tgan. Uning markaziy qismi tufayli geografik joylashuvi Muqaddas zamin shimoldan, janubdan, sharqdan va g'arbdan kelgan barcha bosqinchilar orasida ham mashhur edi.
Pointigeria nomi bilan tanilgan Falastinning Rim xaritasi, 4-asr
Galileylik qadimgi odam
IN turli qismlar Muqaddas zamindan paleolit davriga oid (miloddan avvalgi 1500-15 ming yillar) odamlar va hayvonlarning eng qadimgi qoldiqlari topilgan. Biroq, eng qadimgi odam qoldiqlari Jalila g'orlarida topilgan va miloddan avvalgi 70 ming yilga to'g'ri keladi. e. Ular neandertallar va sapienslar o'rtasida joylashgan insoniyat rivojlanishining o'lik tarmoqlaridan biriga tegishli edi. Arxeologlar Galileyni eng keksa falastinlik odam deb atashgan yangi tur mezolit davrida (miloddan avvalgi 15-7 ming yillar) yashagan qadimgi odam - natufiyan odam (Karmel tog'idagi El Natuf qoyasi nomi bilan atalgan). Natuf odam yerga ishlov berdi, hayvonlarni boqdi, kichik aholi punktlari qurdi, jamiyat va o'z madaniyatini yaratdi. Keyingi davrlarda - neolit va xalkolit (miloddan avvalgi 7000-3000 yillar) - qadimgi Falastin odami deyarli butun mamlakat bo'ylab joylashdi, Yerixo kabi mustahkam turar-joylar qurdi, tosh buyumlarni yaxshiladi, birinchi marta bronza ishlatdi va oziq-ovqat yig'uvchidan bitta ishlab chiqaruvchiga aylandi . Bundan tashqari, qo‘shni xalqlar bilan aloqa o‘rnatgan, o‘z madaniyatini yaratgan. Falastin madaniyati uchun yo'l ochiq edi.
Karmel tog'ining tarixdan oldingi g'orlari
Injildagi Meyron tog'i bilan Yuqori Jalila tog' tizmasi
Birinchi semitlar, kanonliklar, hind-evropaliklar va hind-eroniylar
Miloddan avvalgi II ming yillikning birinchi 750 yillari. Miloddan avvalgi 2000 yildan 1230 yilgacha Muqaddas zaminda boshqa ko'plab joylardan kelgan xalqlar yashagan. Ular orasida shimol, g'arb va sharqdan hind-evropaliklar, hind-eroniylar va semitlar bor edi. Muhojirlar orasida Ibrohim alayhissalom oʻz qabilasi va chorvasi bilan birga edi. Muhojirlar to'lqinlarining ko'pchiligi cho'ponlarning ko'chmanchi turmush tarzini davom ettirdi, boshqalari, masalan, kan'onliklar o'troq jamoalarga birlashdilar, mustahkam turar-joylar qurdilar, san'atni rivojlantirdilar va o'z madaniyatlarini yaratdilar.
Bibliyadagi Megiddo shahri, Apokalipsisning Armageddoni
Yahudiylar va Filistlar
Miloddan avvalgi XIII asr oxirida. ko'chmanchilarning yangi to'lqinlari Falastinga joylashdi va shu bilan uning demografik xaritasini o'zgartirdi. Ular orasida Isroilning 12 qabilasi va Anadolu, g'arbiy va Egey mintaqasidan kelgan bir guruh dengiz xalqlari bor edi. Ikkinchisiga Filistlar ham kirdi (Plishtim Eski Ahd yoki yunon manbalariga ko'ra pellajlar), axeylar, danaliklar, sitsiliyaliklar va boshqalar.
Injil bo'yicha Quddus qurilgan zamonaviy Quddusning janubi-sharqidagi Ofla tepaligi
Injil shohlari Dovud va Sulaymon hukmronligi davrida Quddusning sxematik tasviri (miloddan avvalgi 9-asr)
Filist tasvirlangan sopol sarkofag (miloddan avvalgi 10-asr)
Birinchi yahudiylar, Eski Ahdda (miloddan avvalgi 1230-1050 yillar) belgilanganidek, bosh qozilar boshchiligidagi mahalliy qabilalar bilan qabila qabilalariga birlashdilar va Injil shohlari Shoul, Dovud va Birlashgan Qirollik hukmronligi ostida birlashdilar. Sulaymon (miloddan avvalgi 1050-922 yillar).
Sulaymon vafotidan keyin, taxminan miloddan avvalgi 930 yil. e., birlashgan Isroil qirolligi ikkiga bo'lingan: Yahudo qirolligi, miloddan avvalgi 586 yilgacha davom etgan. e. va miloddan avvalgi 721 yilda ossuriyaliklar tomonidan vayron qilingan Isroil qirolligi. e. Ularning eng nufuzlilari - Filistlar boshchiligidagi dengiz xalqlaridan iborat yana bir guruh Falastin sohilida beshta mustaqil shahar (Pentapolis) (G'azo, Ashkelon, Ashdod, Gat va Ekron) birlashmasiga asos soldi. knyazlar, Eski Ahdga ko'ra (yunon manbalarida zolimlar). Pentapolis nufuzli va mustaqil birlashma sifatida taxminan ikki yuz yil davomida, miloddan avvalgi 1000 yilgacha mavjud bo'lgan. e. Shoh Dovud, bir necha bor harbiy to'qnashuvlardan so'ng, Filistlar pentapolisini tarqatib yubordi va barcha shaharlarni o'zining birlashgan shohligiga qo'shib oldi. Vaqt o'tishi bilan dengiz xalqlari mahalliy aholi bilan qo'shilib, mustaqil hayotlarini to'xtatdilar. Sakkiz yuz yil o'tgach, yunonlar va rimliklar bu mamlakatga Filistlar - Falastin nomini berishdi.
Jalilaning shimolidagi Hazor Bibliya shahri
Ossuriyaliklar, bobilliklar, samariyaliklar va forslar
Miloddan avvalgi 721 yilda. e. Ossuriyaliklar shimolda Isroil qirolligini vayron qilganlar va miloddan avvalgi 586-yilda. e. Bobilliklar janubdagi Yahudo qirolligini o'ziga bo'ysundirdilar. Quddus va u bilan birga yahudiylikning diniy markazi bo'lgan mashhur ma'bad vayron qilingan. Ossuriya va Bobil bosqinchilari majburan ko'chirildi katta miqdorda Yahudiylar o'z imperiyasining boshqa qismlariga, quvilganlar o'rniga yangi xalqlarni joylashtirdilar. Yangi ko'chmanchilarning aksariyati Markaziy Falastinga, xususan, Samariyaga joylashdilar, shundan keyin ular samariyaliklar deb ataldi. Samariyaliklarning oz qismi bugungi kunda Samariyadagi Neapolisda (Nabble) o'zlarining muqaddas Gerizim tog'i atrofida yashashni davom ettirmoqdalar.
Miloddan avvalgi 549 yilda. e. yangi bosqinchilar - endi forslar - Falastinni egallab olishdi va uni buyuk Satrapiyaga - Ever Nahara (daryoning narigi tomonidagi mamlakat), ya'ni. Furot daryosining g'arbiy qismida. Forslar istilosi davrida miloddan avvalgi 549-532 yillar. yahudiylar, Falastin aholisi, shuningdek, Fors imperiyasining boshqa ko'plab xalqlari avvalgi hukmdorlar - ossuriyaliklar va bobilliklarga qaraganda ancha erkin turmush tarzini olib borishlari mumkin edi. Forslarning mo''tadil siyosati ko'plab surgun qilingan yahudiylarga tashlandiq uylariga qaytishga, vayron qilingan shaharlar va aholi punktlarini tiklashga va Quddus ibodatxonasini qayta qurishga imkon berdi. Bundan tashqari, Fors hukmronligining taxminan ikki yuz yillik davrida, ya'ni klassik Yunonistonning oltin davriga to'g'ri keladi, Falastin aholisi Yunoniston va yunon dunyosi bilan yaqin aloqalar o'rnatdilar. Shu bilan birga, birinchi yunon ko'chmanchilari ham savdogarlar, ham oddiy ko'chmanchilar Falastinga kelib, Falastin sohilidagi yirik savdo shaharlariga joylasha boshladilar. Shunday qilib, G'azo, Ashkelon, Yaffa va Akre (Ptolemais)ning ellenizatsiyasi boshlandi - bu shaharlar keyingi davrlarda yunon madaniyatining yirik markazlariga aylandi.
Yunonlar, Rimliklar va Vizantiyaliklar
Miloddan avvalgi 332 yil Iskandar Zulqarnayn bilan Falastinning bosib olinishi e. va keyinchalik uning yunon qirolliklariga, avval Ptolemeylar, keyinroq Salavkiylarga qoʻshilishi yahudiylarning yunonlar va yunon dunyosi bilan aloqalarini yanada mustahkamladi. Bunday chambarchas bog'liqlik diniy, siyosiy va oddiy tub o'zgarishlarga olib keldi Kundalik hayot yahudiylar Shu sababli ikki xalq va madaniyat oʻrtasida muqarrar toʻqnashuv kelib chiqdi, natijada Makkabe qoʻzgʻoloni va yarim avtonom Xasmon davlati (miloddan avvalgi 167-63 yillar) vujudga keldi. Biroq, ikki xalq, yahudiylik va ellinizm o'rtasidagi diniy va madaniy farqlarga qaramay, yunon madaniyati yahudiylikning barcha sohalarida ham, kundalik hayotda ham eng kuchli ta'sirga ega edi. Bundan tashqari, yunonlarning butun Falastin bo'ylab ko'p sonli harakatlari va mamlakatning eng muhim nuqtalarida yunon shaharlari va madaniy markazlarining tashkil etilishi uning etnografik xaritasini tubdan o'zgartirdi. Bundan buyon yunonlar Muqaddas zamin aholisining katta qismini tashkil qiladi va siyosiy va ijtimoiy...
Masadadagi Hirod saroyining grafik restavratsiyasi (miloddan avvalgi 1-asr)
Yahudiy diasporasining deyarli ikki ming yillik davrining boshlanishi, Quddusning birinchi xristian jamoasining tashkil etilishi, Quddus xarobalarida Rim Aelia Kapitolinaning asos solinganligi, birinchi Xristian cherkovlari va xristianlikning Rim imperiyasining rasmiy dini sifatida tan olinishi.
IV asr boshlarida Rim poytaxtining Rimdan Konstantinopolga koʻchirilishi bilan Falastin yangi davr diniy yuksalish va iqtisodiy farovonlik.
Vizantiya hukmronligi davrida (324-630) Falastin tarixining borishiga ta'sir ko'rsatgan voqealar: muqaddas joylarni tan olish, nasroniylikni qabul qilgan Rim imperatorlari, xususan, Konstantin tomonidan ajoyib xristian bazilikalari va cherkovlarini qurish. Buyuk va uning onasi Muqaddas Yelena, ziyoratchilarning ko'plab yig'inlari, Quddus Patriarxiyasining e'lon qilinishi va nasroniy monastizmining tarqalishi.
Falastinning nasroniy aholisi o'rtasida kuchli va tez-tez zo'ravon diniy nizolar, halokatli zilzilalar samariyaliklarning V asr oxiri va VI asr boshlarida sodir bo‘lgan qonli g‘alayonlari, garchi ular o‘z izini qoldirgan bo‘lsa-da, Muqaddas zamin aholisining farovonlik va farovonlik davrini to‘xtata olmadi. Faqat oxirigacha Vizantiya davri 614-yilda Forslarning halokatli bosqinidan keyin Falastin juda zaiflashib, 630-yilda arab bosqinchilari uchun oson oʻljaga aylandi.
Musulmon arablar va salibchilar
Patriarx Sofroniyning Quddusni Ummon II fathiga topshirishi bilan Falastinda islom davri (639-1099) boshlanib, musulmon arablar Muqaddas zaminga hukmronlik qiladilar. Yangi bosqinchilar dastlab mavjudlikka aralashmasdan o'zlarining diniy bag'rikengligini namoyish etdilar Xristian dini va, xususan, monastirizm. Vaziyat faqat VIII asrning oxiriga kelib, Abas xalifalar sulolasi hokimiyat tepasiga kelib, nasroniylarni ommaviy quvg'in qila boshlagan va ellinlashgan aholining ko'pchiligi dinni o'zgartirishga va arablashishga majbur bo'lganidan keyin yanada yomonlashdi. X-XI asrlarda salibchilar ordeni o'rnatilishi bilan vaziyat yanada og'irlashdi. 1099 yil 15 iyunda salibchilar Muqaddas shaharni egallab olishdi va deyarli butun Falastin bo'ylab cho'zilgan chegaralari bilan Quddus Qirolligiga asos solishdi. Salibchilar davlati davom etmadi uzoq vaqt. 1187-yilda Ayublar sulolasining sultoni Saladdinning salibchilar qoʻshinlari ustidan gʻalaba qozonishi bilan ularning podsholigi barham topdi. Muqaddas zaminda qolgan oz sonli salibchilar (masalan, Akre-Ptolemeyda) nihoyat 1291 yilda haydab chiqarildi.
Yerixodagi Umay xalifalari saroyi
Mameluklar, Usmonlilar va inglizlar
Salibchilar quvib chiqarilgandan so'ng, Falastin yana musulmonlar qo'liga o'tdi, ammo hozir Ayub (1190-1250) va Mameluklar (1250-1517) sulolalarining zolim hukmronligi ostida. 1517-yilda Kanuniy Sulaymon boshchiligidagi Usmonli turklari Falastinga g‘alaba bilan kirib kelishdi, shundan so‘ng u 1918-yilgacha Usmonli imperiyasining bir qismi bo‘ldi, Millatlar Ligasi mandati bo‘lgan inglizlar hokimiyat tepasiga kelib, 1948-yilgacha Falastinni boshqardi.
Isroilliklar va Falastinliklar
Ikkinchi jahon urushining oxirida va ingliz qo'shinlarining ketishi bilan arablar va yahudiylar o'rtasidagi qonli to'qnashuvlar bilan birga Isroil davlati tashkil topdi. Shunday qilib, ikki ming yillik diasporadan so'ng, yahudiylar yana o'z yurtlariga qaytib, o'zlarining milliy davlatlarini qurishga muvaffaq bo'lishdi.
1967 va 1973 yillardagi urushlar kengaytirilgan davlat chegaralari Isroilni Iordan daryosiga va Suriyadagi Gollan tepaliklariga, shu bilan arablar va isroilliklar o'rtasidagi tafovutni yanada chuqurlashtirdi.
Bugungi kunda ikki xalq alohida chegaralar va hukumatlar yaratish orqali oʻzaro mavjudligiga yechim topishga harakat qilmoqda.
Muqaddas er - hududlarning bir qismi zamonaviy davlat Isroil (1948 yilgacha - Falastin). Bu uchta Ibrohim dinining ziyoratgohi: yahudiylik, nasroniylik va islom.Muqaddas zaminning chegaralari g'arbdan O'rta er dengizi qirg'og'idan Iordaniya cho'llariga va shimolda Jaliladan Sinay yarim orolining janubiy uchigacha cho'zilgan.
Muqaddas Yerning markazida Quddus joylashgan bo'lib, O'lik dengizning g'arbidagi Yahudiya tepaliklarida joylashgan qadimgi devor bilan o'ralgan shahar, er yuzidagi eng past nuqta.
Ibroniycha - Er Hudsh, Éreẓ haQodeš
yunoncha- Chioi, Agioi Topoi
arab- ạlḍu l-Muqaddasa ạlḍu l-Muqaddasa
Muqaddas zamin iudaizm uchun muhim diniy ahamiyatga ega, Xristianlik a, Islom va Bahoiy e'tiqodi. Hozirgi vaqtda u o'z ichiga oladiIsroil, Falastin, Iordaniya va Livanning ba'zi qismlariga. Isroil - Muqaddas er, Quddus Isroil tojining marvarididir. Quddus katta diniy ahamiyatga ega, u yahudiylik uchun muqaddas shahar, nasroniylikning tug'ilgan joyi va islom uchun muqaddas shaharlarning uchinchisi. Xristianlik uchun erning muqaddasligini idrok etish salib yurishlarining sabablaridan biri bo'lib, bu davrda nasroniylar Muqaddas Yerni uning chegaralariga bostirib kirgan va uni ozod qilgan musulmonlardan bosib olishga intilishgan. Vizantiya imperiyasi. Muqaddas zamin Injil davridan beri yahudiylar, nasroniylar va keyingi musulmonlar uchun diniy ziyoratgoh bo'lib kelgan.
Patriarx, yahudiy xalqining otasi Ibrohim bu yerga miloddan avvalgi 19-asrda (miloddan avvalgi 1850-yillarda) Mesopotdan keladi.
mii,U danFurotning janubiy oqimidagi xaldeylar (shumer) ra. Xudoning chaqirig'i bilan u u yerdan Harron (Firot shimoli) orqali yo'lga chiqadi, u erdan birinchi bo'lib ismli Patriarx Yoqub kelgan. Isroil("Kim" etimologiyalaridan biri u Xudoni ko'rdi", "Xudo bilan yuzma-yuz kelgan") (Ibt. 32, 28), unga ko'ra butun yahudiy xalqi Isroil nomini oldi.. Ibrohim va uning avlodlariga Xudo tomonidan va'da qilingan er. Kan'on, o'sha paytdagi aholisi sharafiga nomlangan. Bu yer Xudoning va'dasi bilan atalgan. va'da qilingan yer , Tarsuslik buyuk yahudiy va buyuk nasroniy Pavlus buni bizga eslatganidek (Ibr. 11:9).Ibrohimning avlodlari va bu va'daga qo'shimcha ravishda, ko'p o'tmay Falastindan Misrga kelib, hikslar (hiklar) egalik qilgan paytda (miloddan avvalgi 1700-1550 yillar). Misrda yahudiylarning mavjudligi fir'avnlar Akhenaton (1364-1347) va Ramzes II (taxminan 1250) davrida, butun xalq "plinfurgiya" (g'isht ishlab chiqarish Ex. 5,7-8) va qurilish piramidalari. Isroilning og'ir ekspluatatsiyasini hisobga olgan holda, buyuk Muso- cho'lda kezib yurganlarida Ibrohim, Ishoq va Yoqubga Xudo tomonidan chaqirilgan payg'ambar Sinay tog'ini ko'rgan. Bush yonmoqda("Yonayotgan buta" pravoslav ikonografiyasining taniqli mavzusi) va undan eshitilgan ovoz Yahova: "Men kim bo'lsam" va "siz turgan joy muqaddas zamindir" (Chiq. 3:5), yahudiylarni Misrdan Sinay yarim oroliga olib keldi (miloddan avvalgi 13-asr o'rtalarida). Bu erda, toshloq Sinay va Xoreb ostida, Muso Xudodan Qonunni oldi: O'n Amr va boshqa diniy, axloqiy va ijtimoiy institutlar Ahd yoki aniqrog'i ittifoq, Xudo va Isroil o'rtasida tuzilgan (Chiq. 7 - 24).
Qirq yil sahroda sarson-sargardon yurgan Isroil xalqi Yoshua boshchiligida Falastinda (miloddan avvalgi 1200-yillar) joylashdi. Keyingi ikki asr Qozilar davrini qamrab oladi, keyin esa Shohlar davri keladi. Miloddan avvalgi 1000-yillarda kuchli va ulug'vor shoh Dovud, shoir, musiqachi va payg'ambar, keyinchalik Isroilning poytaxti bo'lgan Quddusni egallab oldi. Shu vaqtdan boshlab asrlar davomida Muqaddas shahar Quddus butun Falastinning ramziga aylanadi Aziz Yer va Yerning va umuman butun insoniyatning ramzi.
Quddus ham qadimgi Kan'on shahri bo'lgan. Hatto qadimgi Misr matnlarida ham (miloddan avvalgi 1900-yillar) Urusalem sifatida tilga olingan. Patriarx Ibrohim Kan'onga kelgan bir vaqtda, Quddus Salim shohi Malkisidq shahri edi, uning nomi Muqaddas Kitobda "adolat shohi va tinchlik shohi" degan ma'noni anglatadi (Ibt. 14; Ibr. 7), bu yana buyuk kelajakning belgisidir, ya'ni messianik esxatologiya. Miloddan avvalgi 3000 yildan boshlab Quddusning eng qadimgi aholisi amoriylar va xetliklar bo'lib, ularni yabusiylar deb ham atashgan; Keyinchalik Dovud ularni ulardan oldi Quddus(bu ism katta ehtimol bilan anglatadi dunyo uyi, lekin tarix shuni ko'rsatadi dunyo u butun yer va insoniyat tarixi bilan bir xil). Dovud Quddusda shoh minorasini qurdirdi Sion, Muqaddas shaharning eng baland joyi va uning o'g'li Sulaymon muhtasham barpo etdi Xudoning ma'badi, Moriya tog'ida. Bu erda, afsonaga ko'ra, ota-bobosi Ibrohim, Xudoning amriga ko'ra, o'g'li Ishoqni qurbon qilmoqchi bo'lgan.
1996 yilda Quddus o'zining 3000 yilligini nishonladi - o'ttiz asr oldin shoh Dovud o'z qirolligining poytaxtini bu erga ko'chirdi. Uning o'g'li Sulaymon Ma'badni shahar shimolidagi tog'da qurdirdi. 400 yil o'tgach, Yahudiya Bobil tomonidan bosib olindi, shahar va ma'bad vayron bo'ldi va aholisi asirga olindi. 70 yillik surgundan so'ng yahudiylar Yahudiyaga qaytib, Quddusni qayta qurdilar va o'z davrining eng ajoyib binolaridan biri bo'lgan Ikkinchi Ma'badni qurdilar.66-73 va 132-135 yillardagi Rimlarga qarshi qoʻzgʻolonlar natijasida. Ikkinchi ma'bad va Quddus rimliklar tomonidan vayron qilingan, yahudiylar esa shahardan quvib chiqarilgan. Sobiq yahudiy poytaxti xarobalari ustida Rim imperatori nomi bilan atalgan Aelia Kapitolina Rim shahri paydo bo'ldi.Mavjud bo'lgan yillar davomida Quddus 80 martadan ko'proq bosqin va vayronagarchilikka duchor bo'lgan. Uning toshlarida Rim, Vizantiya, Arab hukmronligi, salibchilar va Mamluklar hukmronligi xotiralari saqlanib qolgan. Biroq, Quddus har doim diaspora yahudiylari uchun ma'naviy joziba markazi bo'lib qoldi. kundalik ibodatlar uning ismi.*Yahudiylarning Isroilga ziyorati(Eretz HaKodesh) va yahudiylarning ziyoratgohlari. Butun dunyodan yahudiylar
Isroil tarixi davomida kelishmoqdaQuddusga “Yigʻlayotgan devor (haKotel)”, Xevrondagi “Maxpela gʻori”, Rohila qabri va boshqa yahudiylarning ziyoratgohlarini ziyorat qilish, shuningdek, hamma narsa boshlangan joyni ziyorat qilish... va oʻz koʻzingiz bilan koʻring. yahudiy xalqi o'z tarixiy vatanida qanday qilib shunchalik rivojlangan qisqa vaqt 2000 yillik surgundan keyin.*Bizning kampaniyamiz sizning xohishingiz va moliyaviy imkoniyatlaringizga muvofiq yahudiylarning ziyorat sayohatlarini, jumladan kelish va ketish sanalari, bron qilingan mehmonxonalar darajasi, bepul kunlar soni, sayohat dasturi va har bir kun alohida ishlab chiqadi. Eski Ahd payg'ambarlari bu erda va'z qilib, Xudo O'g'lining dunyoga kelishini bashorat qilishgan. Chaqaloq Isoni Quddus ma'badiga olib kelishdi va uni solih Shimo'n kutib oldi. Yoshligida Rabbiy Quddusga qayta-qayta tashrif buyurib, ulamolarni O'zining ajoyib donoligi bilan hayratda qoldirdi. Najotkor o'zining Masihiy xizmatini boshlaganidan so'ng, Muqaddas Shaharga bir necha bor tashrif buyurib, Osmon Shohligining kelishini va'z qiladi.
OxirgiMasihning Quddusga kelishi chinakam qirollik uchrashuvi bilan birga bo'ldi. Biroq, olomonning shodligi qisqa umr ko'rdi. Shoh sifatida kutib olingan Rabbiy tez orada haqorat va sharmandali o'limga taslim bo'ladi. Masihning xochga mixlanishi Go'lgota tog'ida sodir bo'ladi.Qabrga qo'yilgan Masih o'limni yengadi. Qabr oldiga kelgan mirrali ayollar Ustozning jasadini topa olishmadi. Qabrdan tirildi
Tez orada Rabbiy shogirdlariga zohir bo'lib, ularni O'zining tirilishi haqiqatiga ishontiradi. Insoniyat tarixini tubdan o'zgartirgan bu voqealarning barchasi Quddusda sodir bo'lgan. Bu yerdan, Masihning amriga amal qilib, butun dunyo bo'ylab Xushxabarni va'z qilish boshlandi.Muqaddas Quddus shahri Muqaddas Yerga ziyorat qilishning birinchi manzilidir. Bu yerda ziyoratchilar ziyoratlari uchun duo oladilar. Bu erdan Rabbiyning izidan ularning sayohati boshlanadi. Ziyorat dasturining eng muhim joyi - bu buyuk ziyoratgohlari bilan Tirilish cherkovi: Go'lgota, moylash toshi va Rabbiyning hayot baxsh etuvchi qabri. Bu ibodatxona xristian olamining asosiy ziyoratgohi, insoniyatning najot joyidir. Har Pravoslav ziyoratchisi U nafaqat Tirilish cherkovini ziyorat qilishga, uning buyuk ziyoratgohlarini ziyorat qilishga, balki Tirilgan Masihning qabrida kechasi Liturgiyada ibodat qilishga harakat qiladi.
Quddusga ziyorat qilganda, dindorlar bilan bog'liq joylarga tashrif buyurishadi oxirgi kunlar Iso Masihning erdagi hayoti. Ular Sionga kelishadi, u erda Rabbiy shogirdlari bilan oxirgi ovqatni nishonladi va Eucharist marosimini o'rnatdi. Ular Rabbiy ilgari ibodat qilgan Getsemaniya bog'ida ibodat qilishadi qonli ter va uni askarlar qaerga olib ketishdi. Ziyoratchilar Xoch yo'li bo'ylab yurishadi - Rabbiy xochga mixlangan joyga - Go'lgotaga borgan yo'l. Havoriylar ortidan ziyoratchilar Zaytun tog'iga chiqishadi, u erdan Tirilgan Zot Masih ko'tarildi Osmonda.
Ayniqsa, rossiyalik ziyoratchilar tomonidan seviladigan joylar Xudo onasining hayoti bilan bog'liq. Ziyoratchilar, albatta, Bokira Maryamning tug'ilgan joyiga, uning ulug'vor faraz qilingan joyiga tashrif buyurishadi va Getsemaniyadagi Xudoning onasi qabrida muloyimlik bilan ibodat qilishadi. Xudoning onasining izidan yurgan ziyoratchilar rus tiliga tashrif buyurishadi Gornenskiy monastiri Men kelgan EinKaremda Xudoning onasi Annunciation keyin va u qaerda uch oy qoldi. Xuddi shu qishloqda, afsonaga ko'ra, suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo tug'ilgan.
Eski shaharning shimoli-g'arbiy qismini xristianlar kvartali egallaydi. Bu chorakning joylashishi 4-asrda Vizantiya imperatori Konstantin Rim butparastlar ibodatxonasi xarobalari ustiga Muqaddas qabr cherkovini qurgandan so'ng boshlangan.
. Markazlar Pravoslav nasroniylik Quddus, Baytlahm, Nosira va Baytaniyadir. Baytlahm Quddusdan bir necha kilometr janubda, Baytaniya shahrida joylashgan- sharqqa. Nosira Quddusdan 100 km shimolda, yaqinida joylashganmashhur Jalila dengizidan. Muqaddas zaminga kelgan ziyoratchilar birinchi navbatda Baytlahmga boradilar, u erda ular tug'ilish cherkoviga tashrif buyurishadi. Ibodatxona devorida marmar bilan qoplangan tokcha bor.
orom, unda, afsonaga ko'ra, chaqaloq Iso yotgan oxur bor. Baytaniyada uyning poydevori va Iso tomonidan tiriltirilgan Lazar qabrining qabri sayyohlar uchun ochiq. Nosiraga ziyorat qilishning ma'naviy ahamiyati Iso o'sib-ulg'aygan va keyinchalik baliqchilar orasidan shogirdlar tayyorlagan joyga tashrif buyurishdan iborat.Albatta, Quddus ziyoratchilarning diqqatga sazovor joyidir. Quddusda katta ahamiyatga ega bo'lgan bir qator diniy joylar mavjud. Avvalo, bu Iso Masihning ruhiy azobiga guvoh bo'lgan Getsemaniya bog'i. Getsemaniya bog'ida sakkizta keksa o'sadi zaytun daraxtlari, Isoning davrida orqaga ekilgan. Rabbiyning ehtiroslari Bazilikasi ham shu erda joylashgan bo'lib, uning ichida Rabbiyning ehtiroslari qoyasi joylashgan. Odatda ziyoratchilar bu tosh oldida sajda qiladilar, ibodat qilishadi va Rim soqchilari tomonidan qo'lga olinishidan oldin Rabbiyning ehtiroslarini eslashadi.
Quddusga kelgan barcha ziyoratchilar Isoning hayotining so'nggi soatlari bilan bog'liq 14 bekatda Musibat yo'lidan boradilar:
-Iso o'limga hukm qilingan; 
-Iso xochini oladi;
- Najotkor birinchi marta yiqildi;
- Iso onasi bilan uchrashdi;
-Kirenalik Simun Isoga xochni ko'tarishda yordam beradi;
-Veronika ro'molcha bilan Masihning yuzini artadi;
-Iso ikkinchi marta yiqildi;
– Quddus ayollariga Najotkor voizlik qiladi;
-Iso uchinchi marta yiqildi;
- Masihning kiyimlari echiladi;
– xochga mixlash;
- Iso Masih xochda o'ladi;
- Najotkorning jasadi xochdan tushiriladi;
-Iso Masihning jasadi qabrga qo'yilgan.
14 bekatning har birida ziyoratchilar ibodat va mulohaza yuritish uchun to'xtashadi. Xoch yo'lining oxirida Muqaddas qabr cherkovi joylashgan. Bu noyob tuzilma Iso Masihning xochga mixlanishi, dafn etilishi va tirilishi bilan bog'liq voqealar sodir bo'lgan joyda joylashgan. Muqaddas qabr cherkoviga barcha yo'nalishdagi nasroniy ziyoratchilar - katoliklar, pravoslavlar, monofizitlar, arilar, nestorianlar, protestantlar, koptlar tashrif buyurishadi.
Xristian ziyorat turizmi mavjud alohida ma'no jamiyat hayotida:
1) ma'naviy-ma'rifiy rol (sayohat davomida ziyoratchilar tashrif buyurgan joylarning tarixi, Rossiyaning ma'naviy hayotidagi roli bilan tanishadilar; ibodatning o'ziga xos xususiyatlari, azizlar va oqsoqollar merosi bilan tanishadilar);
2) umumiy tarbiyaviy rol (monastirlar tarixiy madaniy markazlar bo'lgan va shundaydir; ko'plab muzeylar hududida turli tarixiy davrlarning hayoti va urf-odatlarini aks ettiruvchi muzeylar mavjud);
3) missionerlik roli (muqaddas joylarga sayohatlar ilgari dindor bo'lmagan ko'plab odamlarning cherkovga kirishiga yordam beradi);
4) xayriya roli (ziyorat safarlarida ziyoratchilar xayriya ishlarini amalga oshiradilar moddiy yordam Va pul xayriyalari).
*Ziyorat sof diniy xususiyatga ega. Cherkovning marhamati bilan amalga oshirilgan bu ilohiy xizmat, ruhiy ish, ruhni tozalashning bir turi.
Xudoga yaqin bo'lishni xohlaydigan haqiqiy imonlilar uchun ham, uchta jahon dinlari tarixiga tegmoqchi bo'lgan dunyoviy odamlar uchun ham
*Bizning kampaniyamiz uchta asosiy nasroniy konfessiyalari: katolik ziyorati, shuningdek, mavzular bo'yicha ziyorat sayohatlarini individual ravishda ishlab chiqadi.
Protestantlar uchun Injil va Injil yo'llari - sizning xohishingiz va moliyaviy imkoniyatlaringizga muvofiq, shu jumladan kelish va ketish sanalari, buyurtma qilingan mehmonxonalar darajasi, bo'sh kunlar soni, tur dasturi va har bir kun alohida.
Musulmon afsonasiga ko'ra, Ma'bad tog'ida Muhammad payg'ambar zinapoyani ko'rdi, uning bir uchi Koinot toshi ustiga qo'yilgan (musulmonlar va yahudiylarning bobosi Ibrohim o'z o'g'lini qurbon qilishi kerak edi) va ikkinchi uchi osmonga ko'tarildi. Jabroil farishta yordamida zinadan ko'tarilib, Muhammad osmonda payg'ambarlar va Allohning o'zi bilan uchrashdi. Muhammad osmonga zinadan ko‘tarila boshlaganida, u bilan birga koinotning toshi ham ko‘tarila boshladi, lekin Jabroil alayhissalom toshni qo‘li bilan to‘xtatdi. Toshda bir belgi ko'rinadi, musulmonlar buni samarali farishtaning qo'l izi deb bilishadi.
“Oltin gumbaz” masjidi
Masjid Ibodatxona tog'ining markazida joylashgan. To'g'ri nom - Qoya masjidi. Ba'zan u Umar masjidi deb ham ataladi, lekin aslida u masjiddir, ya'ni. Oltin gumbaz ibodat joyi emas. Bu 691 yilda xalifa Abd al Malik buyrug'i bilan "Yerning burchak toshi" ustida qurilgan yodgorlik monumental inshootdir. Bino Vizantiya ibodatxonasi xarobalari ustiga qurilgan deb ishoniladi, bu uning shaklini belgilaydi.
Usti oltin gumbazli bino sakkizburchak shakliga ega. Har bir tomonning uzunligi 22,3 metrni tashkil etadi, binoning 36 ta derazasi bor va asosiy nuqtalarga qarab yo'naltirilgan to'rtta darvoza mavjud. G'arbiy darvoza, afsonaga ko'ra, payg'ambarlarning kelishi va ularning Muhammad bilan uchrashishi uchun xizmat qiladi. Sharqiy darvoza hududida, musulmon an'analariga ko'ra, buyuk Dovud (shoh Dovud) o'tirdi va o'zining adolatli hukmini amalga oshirdi. Shimoliy darvoza jannatga eng yaqin hisoblanadi, shuning uchun marhum saodatga yaqinlashishi uchun uning yoniga qo'yiladi. Janub darvozasi Makkaga eng yaqin bo'lib, mo'minlar unga alohida hurmat bilan qarashadi.
Umar masjidining balandligi 56 metr, qoya ustiga qurilgan gumbazning balandligi 30 metr, diametri 20,5 metr. Gumbazning oxirgi restavratsiyasi 1990-yillarning boshlarida Iordaniya qiroli Husayn II tomonidan amalga oshirilgan. Gumbazni yaltiroq qilish uchun taxminan 80 kg oltin sarflangan, bir yarim million AQSh dollari sarflangan.
Binoning ichida muqaddas tosh (koinot toshi) - pol sathidan taxminan ikki metr balandlikda (dengiz sathidan 744 metr balandlikda) ko'tarilgan 13x17 metr o'lchamdagi tosh bo'lagi bor. Toshda, musulmonlarning fikriga ko'ra, Muhammad payg'ambarning oyog'i va Jabroil farishtasining qo'li izlari bor. Afsonaga ko'ra, Muhammad osmonga ko'tarilgan paytda momaqaldiroq bo'lib, tosh yorilib ketgan. Ushbu hodisaning "sharafiga" toshda ham yoriq bor.
Tosh ostida "qalb g'ori" bor, u "ruhlar qudug'i" deb ham ataladi. Islom an'analariga ko'ra, bu kun shu erda bo'lgan deb ishoniladi Oxirgi hukm barcha o'liklarning ruhlari yig'iladi. G‘or devorlarida ajdodlari Ibrohim, shohlar Dovud va Sulaymon, Ilyos payg‘ambarning ibodat joylari, shuningdek, Jabroil farishta turgan joyni ko‘rsatadigan yozuvlar bor. Mana, u o'ylagandek xalq an'anasi, butun dunyodan shamollar yig'iladi va keyin tarqaladi turli tomonlar.
G‘orning shiftida teshik bor. Quddus ma'badi davrida qurbonlik hayvonlarining qoni aynan shu teshik orqali oqib o'tgan degan faraz mavjud.
Masjid galereyasida Muhammad payg‘ambarning soqollaridan bir soch saqlanadigan o‘ymakor shkafni musulmonlar ayniqsa hurmat qilishadi.
Frizning butun uzunligi bo'ylab gumbaz ostidagi yozuvlarda Qur'ondan so'zlar mavjud. Yozuvlardan birida qurilishning tugallangan sanasi – hijriy 72 yil ko‘rsatilgan.
AL-AQSA MASJIDI
Maʼbad togʻining janubiy uchida Al-Aqso masjidi joylashgan. Musulmon an'analariga ko'ra, bu erda edi"m Muhammad payg'ambar Makkadan Quddusga tungi sayohat paytida olib kelingan eng uzoq masjid. Al-Aqso 8-asr boshida Abdulmalik oʻgʻli xalifa Valid buyrugʻi bilan qurilgan. Masjid hozirgi qiyofasini 11-asrda olgan. Kuchli zilzila 1035 yilda masjid vayron bo'lgan, ammo u qayta tiklangan va sharqdan g'arbga cho'zilgan to'rtburchaklar shaklidagi bino sifatida hozirgi ko'rinishini olgan.Bu masjid ko‘plab fojiali voqealarga guvoh bo‘lgan. 1128 yilda salibchilar qiroli Bolduin II uni o'z saroyiga aylantirdi. Faqat 1178 yilda salibchilarni quvib chiqargan Sulton Saloh ed-Din (Saladin) masjid maqomini tikladi va u erda Suriyaning Halab shahridan olib kelingan qadimiy minbar (voiz minbari) o'rnatdi.
Keyinchalik, masjid bir necha bor tabiiy ofatlardan va insoniy harakatlardan jabr ko'rgan. 1951-yilda Iordaniyaning o‘sha paytdagi qiroli Abdulla masjidga kiraverishda to‘pponchadan o‘q uzilib o‘ldirilgan. Uning nabirasi valiahd shahzoda Husayn (keyinroq Iordaniya qiroli bo‘lgan) bobosining yonida bo‘lgan va mo‘jizaviy tarzda omon qolgan: qotilning o‘qi knyazning ko‘kragidagi medalyonga tegib ketgan.
Oxirgi marta fojia 1969 yilda avstraliyalik sayyoh tomonidan masjidga o‘t qo‘yilgan edi.
Al Aqso Quddus ibodatxonasi va imperator Yustinian tomonidan qurilgan Vizantiya cherkovi xarobalari ustiga qurilgan. Masjidning joylashuvi imonlilarning Makka tomon burilib, namoz o'qish yo'nalishiga qarab belgilab qo'yilgan. Koinotning qoyasi, "yahudiy tosh",
Aytgancha, Muhammad payg'ambarning o'zi namozning yo'nalishini boshqacha belgilagan, u namoz o'qiyotgan musulmonlarga Quddus tomon burilishni buyurgan. Nima qilish kerak - zamon o'zgaradi, an'analar ham.
Hozirgi Al-Aqso masjidi 90x60 metr oʻlchamdagi muhtasham inshoot boʻlib, ulugʻvor qora gumbazi va katta yer osti zali bor. Masjidga kiraverishda oyoq yuvish uchun favvoralar bor. Masjidga kirish uning shimoliy tomonida, yettita darvozasi bor. Masjid zali ikki qator ustunlar bilan uch qismga bo‘lingan. Ba'zi ustunlar 1930-yillarning o'rtalarida Italiya diktatori Benito Mussolini tomonidan masjidga sovg'a qilingan Carrara marmaridan qilingan.
Masjidning shimoliy qanotida Maqom Aziz joylashgan - Muhammad o'zining Al-Buroq otida osmonga ko'tarilgan joy. Zalning janubiy qismida mehrob - Makkaga qaragan devorda tokcha joylashgan. Bu yerdan Makkagacha roppa-rosa 1090 kilometr. Ayollar masjidga alohida kirish eshigi orqali kiradilar; ayollar xonasi masjidning gʻarbiy qismida joylashgan. 
Ammo bu ulkan masjid ham bayramda bu yerda namoz o‘qishni xohlovchi barcha musulmonlarni sig‘dira olmaydi. Ba'zan bunday ibodatlar yuz mingdan ortiq odamni jalb qiladi. Shu kunlarda ko‘plab musulmonlar hovlida namoz o‘qiydilar.
Al Aqso masjidining yer osti zali 88 ta ustundan iborat boʻlib, uning oʻlchami 55x100 metr, hozirgi koʻrinishida u 10-asrda qurilgan. Taxminlarga ko'ra, bu erda birinchi qurilishlar shoh Hirod davrida, Quddus ibodatxonasini qayta qurish paytida qilingan. Ehtimol, bu erda ba'zi tuzilmalar ilgari mavjud bo'lgan. Salibchilar bu zalga "Shoh Sulaymonning otxonalari" deb nom berishgan, ular buyuk yahudiy shohi o'z otlarini shu erda saqlaganiga amin edilar.
Muqaddas er nima? Albatta, bu Kan'on, ya'ni Falastin, ya'ni Isroil yurti. Ammo hozirgi dunyoda Kan'on yo'q - faqat Isroil davlati va noaniq maqomga ega Falastin hududlari mavjud. Ammo keyin ziyoratchilar Muqaddas Bitik matnini ochib, payg'ambarlar va Najotkorning O'zi haqida o'qiydilar: "... Iordanni kesib o'tdilar." Ya'ni, ular... Iordaniyaga ketishadi.
Masihning suvga cho'mdirilishi taxmin qilingan joyda Vizantiya bazilikasining qoldiqlari
Iordaniya bugungi kunda loyqa suvli tor daryo bo'lib, uning katta qismi dalalarni sug'orish uchun ishlatiladi. Ammo baribir, bu mintaqaning asosiy daryosi va bunday daryolar odamlarni ajratmaydi, balki birlashtiradi. Volga yoki Dnepr bo'ylab chegara chizib, bitta mamlakatni ikkiga bo'lmaslik mumkinmi? Bu erda ular Iordaniya bo'ylab yurishdi - va hatto yuz yildan kamroq vaqt oldin, ingliz mustamlakachilari merosni frantsuzlar bilan bo'lishganda. Usmonli imperiyasi. Iordaniyaning g'arbiy tomonidagi hamma narsa Falastin, sharqdagi hamma narsa Transjordan deb nomlangan. Bu chegara shunday paydo bo'lgan va bugungi ziyoratchilar va sayyohlar odatda Iordaniyaning sharqida o'sha Bibliyadagi Muqaddas er bor deb o'ylamaydilar va uning chegarasi asosiy daryo emas, balki butun sharqda cho'zilgan buyuk cho'l edi. Mesopotamiyaga yo'l.
Haj safarlari ba'zan Iordaniyada qisqa to'xtashni o'z ichiga oladi: Nebo tog'i, u erda Muso va'da qilingan yurtni ko'rgan va u qayerda? yerdagi hayot, Najotkor suvga cho'mgan joy, Yahyo cho'mdiruvchi va'z qilgan va Ilyos payg'ambar uning oldiga ko'tarilgan, Hirodning saroyi, Oldinning boshi kesilgan. Darhol shuni aytish kerakki, aniq mahalliylashtirish har doim bir oz o'zboshimchalik bilan qisman Injil matniga, qisman an'anaga va qisman taxminlarga asoslanadi. Masalan, Hirod Antipa qayerda Salomiyaning raqsini hayratda qoldirdi? Uning bir nechta saroylari bor edi, Xushxabarda ularning hech biriga havola yo'q. 
Nebo tog'ida
Ammo faqat O'lik dengizning sharqida joylashgan Macheron shahrida qazishmalar paytida katta ovqat xonasi topilgan - va bu saroy joylashgan tepalik etagidagi g'orlar zindon sifatida ishlatilishi mumkin edi. Shuning uchun, bu hodisa uchun eng mumkin bo'lgan joy bu erda, ammo biz aniq hech narsa deya olmaymiz.
Umuman olganda, bu ziyoratning muhim siri: biz oxiriga yetmaymiz Injil hikoyasi, lekin faqat unga yaqinlashish. Xuddi shu tarzda, biz Quddusdagi Dolorosa orqali o'tmaymiz xoch yo'li Najotkor va ming yil o'tib qurilgan va hozir butunlay turistik ko'cha bo'ylab, bu barcha savdogarlar va tomoshabinlar bilan - u shunchaki U o'tgan joyda joylashgan. Va ko'pincha biz falon voqea sodir bo'lgan joyga emas, balki uni eslab qolish odat tusiga kirgan joyga kelamiz.
Axir, har qanday holatda ham, oyoqlaringiz ostidagi toshloq yer va boshingiz ustidagi yorqin moviy osmon Injil davridagi kabidir va u erda bo'lganingizdan so'ng, siz Bibliyadagi voqealarni shunchaki eslay olmaysiz - barchasi qanday sodir bo'lganini ko'ra boshlaysiz. .
Qachon mening do'stim Fr. Ilya Gotlinskiy meni Iordaniyada uyushtirgan ziyorat va sayyohlik safariga taklif qildi, avvaliga ikkilanib qoldim. Ammo bu mamlakatga kelganimda, bir marta ham afsuslanmadim. Ayrim o'ziga xos joylar va kashfiyotlar haqida alohida to'xtalib o'taman, inshoolloh (Xudo xohlasa), lekin hozircha birgina mulohazani keltiraman.
Albatta, Isroilda juda ham qiziqarli va jonliroq narsa bor - lekin Iordaniyaning bu tanho va provinsiyalligi ham o'ziga xos plyusga ega. Siz Isroil hududidagi muqaddas joylarni ziyorat qilganingizda, siz to'lqinlar va hikoyalar to'lqiniga to'la bo'lasiz: uchta asosiy din va ularning har birida ko'plab dinlar va guruhlar, siyosiy partiyalar va milliy ozchiliklar, professional gidlar va vatanda o'sgan payg'ambarlar sizning ongingiz uchun o'zaro doimiy urush olib borishmoqda. Har kim Muqaddas tarixning o'ziga xos variantini ta'kidlaydi, har kim uni mavzudagi asosiy dalil sifatida keltiradi: nega bu zamin bizga tegishli bo'lishi kerak, nega biz haqmiz, nega biz boshqalardan xafa bo'lib, xo'rlanamiz. Va siz bu pafosdan qochib qutula olmaysiz.
Bu yerda barcha muqaddas qadamjolar ko‘p marta qayta qurilib, qo‘ldan-qo‘lga o‘tgani haqida gapirmasa ham bo‘ladi. Muqaddas qabr cherkovini eslash kifoya: u Eski shaharning markazida joylashgan, ammo Go'lgota bir vaqtlar shahar devorlaridan tashqarida joylashgan edi. Quddusning o'zi, go'yo bu ziyoratgohni o'zlashtirish uchun "chetga o'tdi" - u uni bezatadi, ustiga ko'plab qurbongohlar va binolar bilan ma'bad qurdi (har bir mazhabning o'ziga xosligi bor) va endi u erga etib keldi. Xochga mixlanish, siz ko'p ziyoratgohlarni ko'rasiz. Ammo ularda shahar devori yonidagi dahshatli kal tepalikni, eng muhim voqealar sodir bo'lgan yaqin atrofdagi yangi qabrni aniqlash juda qiyin. Paradoks?
Transiordaniyada (Transjordaniya, Iordaniya) hamma narsa oddiyroq: bir paytlar, qadimda savdo yoʻllari chorrahasi boʻlgan, Hindiston va Arabistondan kelgan karvonlar bu yerdan Damashqqa, keyin esa Gʻarbga borishgan, ammo arablar istilo qilgandan soʻng tez orada yangi savdo yoʻllari paydo boʻlgan. Bag'dod orqali yotqizilgan shaharlar vayron bo'ldi va faqat bir nechta badaviylar ularning xarobalariga joylashdilar. Bu hech narsa qayta qurilmaganligini anglatadi. 
Misrning Maryam cho'li
Va bu erda rohiblar ham yashagan. Bu erda, Ilyos payg'ambar va Yahyo cho'mdiruvchining izidan, bir marta Misrlik Maryam, ziyoratgohlardan uzoqda, Xudo bilan yolg'iz gaplashgan edi.
Turistik sayohat yoki hatto ziyorat qilish, albatta, astsetik mashq emas, balki qiziqishni qondirishdir. Konditsionerli qulay avtobusimizda, nonushta va kechki ovqat pullik mehmonxonamizda Misrlik Meriga umuman taqlid qilmadik. Ammo biz to'satdan uning uchun va boshqa ko'plab rohiblar, payg'ambarlar, izlovchilar uchun nima uchun juda muhimligini ko'rdik: Iordaniyani kesib o'tish, hech bo'lmaganda bir muddat pafos va ulug'vorlikdan vaqti-vaqti bilan hanuzgacha bo'lgan joylargacha uzoqlashish. Xuddi shu toshlar va yulduzlar, xuddi shu buloqlar va palma daraxtlari, bu erda hamma narsa xuddi yalang'och va ishonchli ko'rinadi inson ruhi Abadiy oldida - agar, albatta, u o'zini ortiqcha narsalarni olib tashlasa.
Cho'l bo'ylab yo'lda sayyohlik avtobusida
Iordaniya vodiysi
Iordan vodiysidagi zamonaviy ibodatxona
Yodgorlik do'konida
Ma'badlardan biriga imzo qo'ying
Tashlab ketilgan qishloq
Kafeda