Estimado Comandante. Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios (La Habana)

Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios en La Habana - Catedral Ortodoxa de La Habana (Cuba). Está bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El rector es el sacerdote Dimitry Orekhov. El templo fue construido a orillas de la Bahía de La Habana en La Habana Vieja en la esquina de las calles San Pedro y Santa Clara.

Historia

Fondo

Los primeros servicios divinos en Cuba fueron sacerdotes rusos Iglesia Ortodoxa comenzó en 2001. Primero tuvieron lugar en la misión comercial rusa, luego en la embajada y más tarde en la Iglesia católica.

Construcción del templo

Construcción de ruso Iglesia Ortodoxa se inició el 14 de noviembre de 2004 por iniciativa del líder de Cuba, Fidel Castro, quien, según sus memorias, “propuso la construcción de una catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la capital de Cuba como monumento a la memoria ruso-cubana”. amistad."

La primera piedra fue consagrada por el metropolitano Kirill (Gundyaev) de Smolensk y Kaliningrado (desde 2009, Patriarca de Moscú y de toda Rusia). El diseño de la Catedral de Kazán fue desarrollado por el arquitecto ruso Alexei Vorontsov. El proyecto fue aprobado por el historiador oficial de La Habana, Eusebio Leal, quien vino especialmente a Moscú para discutir este tema y se reunió con el Patriarca Alexy II. El capataz de la construcción es el ingeniero cubano Pedro Rodríguez Sánchez, de 60 años.

La construcción se llevó a cabo a expensas de las autoridades cubanas. De los 1,5 millones de dólares, el Patriarcado de Moscú pagó 245 mil dólares para la reubicación de un edificio residencial ubicado en el sitio del templo.

Los elementos individuales de la decoración de la iglesia (cúpulas, revestimientos del suelo) y los utensilios de la iglesia fueron entregados desde Moscú.

Desde marzo de 2008, comenzaron los servicios regulares en el templo.

Consagración de la catedral

Arquitectura, decoración del templo.

El templo de Kazán tiene cinco cúpulas, está construido según las tradiciones de la arquitectura rusa antigua y tiene un campanario a cuatro aguas al estilo del siglo XVII. Estructuras portantes El templo es de hormigón armado, los muros son de ladrillo.

En su diseño, la Iglesia de Kazán recuerda un poco a la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú. La sala principal se ubica en un sótano alto.

El templo da a la calle con un altar; para entrar, es necesario subir una de las dos escaleras y atravesar el pórtico abierto.

La altura de la iglesia es de unos 30 metros, las dimensiones de la sala principal son de 18 por 18 metros. Tiene capacidad para 500 fieles.

El templo tiene un iconostasio de tres niveles.

Santuarios

Abades del templo

Escribe una reseña sobre el artículo "Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios (La Habana)"

Notas

1. .
2. asianews.it 24 de enero de 2004.
4. BBC 22 de enero de 2004
5. NEWSru.com 26 de enero de 2004.
6. www.wcc-coe.org Marzo de 2004
7. ny.russianamerica.com 25 de enero de 2004.
8. fotos
9. RIA Novosti, 23 de octubre de 2008.
11. Diputado, 21 de octubre de 2008
13. .
14. . Diócesis de Nizhny Novgorod (7 de diciembre de 2010). Consultado el 5 de enero de 2011.
15. . // patriarquia.ru
16. . // patriarquia.ru
17. . // patriarquia.ru
18. . // patriarquia.ru

Extracto que caracteriza el Templo del Icono de la Madre de Dios de Kazán (La Habana)

Todos sentimos la sorda melancolía de la noche.
La velada nos parece un presagio de una amarga pérdida.
Otro día, como una balsa en un río, en el “ayer”
Hojas, hojas... desaparecidas... Y no habrá retorno.
(María Semiónova)

Un par de semanas después de aquel día nefasto en la orilla del río, las almas (o más precisamente, las esencias) de los muertos empezaron a visitarme, extraños. Aparentemente, mis frecuentes retornos al canal azul de alguna manera “perturbaron” la paz de las almas que antes existían tranquilamente en un silencio pacífico... Solo que, como resultó más tarde, no todos estaban realmente tan tranquilos... Y solo después de eso , al visitar una gran variedad de almas diferentes, desde almas muy tristes hasta almas profundamente infelices e inquietas, me di cuenta de lo verdaderamente importante que es cómo vivimos nuestras vidas y qué lástima que pensemos en ello sólo cuando ya es demasiado tarde. cambiar algo, y cuando permanecemos completamente indefensos ante el hecho cruel e inexorable de que nunca podremos arreglar nada...
Quería correr a la calle, agarrar a la gente de las manos y gritarles a todos y a todos lo salvaje y aterrador que es cuando todo se vuelve demasiado tarde. Y también quería dolorosamente que todos supieran que "después" nadie me ayudará. ¡Y nunca!... Pero, lamentablemente, ya entendí perfectamente que todo lo que recibiría por una “advertencia tan sincera” sería solo una manera fácil de entrar. manicomio o en en el mejor de los casos) solo risas... Y qué podía demostrarle a nadie, una pequeña niña de nueve años a la que nadie quería entender, y a quien era más fácil considerar simplemente “un poco rara”...
No sabía qué debía hacer para ayudar a todas estas personas desafortunadas que sufrían sus errores o su cruel destino. Estuve dispuesta a escuchar sus peticiones durante horas, olvidándome de mí y queriendo abrirme lo más posible para que todo aquel que lo necesitara pudiera “llamarme” a la puerta. Y entonces comenzó la verdadera “afluencia” de mis nuevos invitados, lo que, para ser honesto, al principio me asustó un poco.
La primera que conocí fue una mujer joven que por alguna razón me gustó de inmediato. Estaba muy triste y sentí que en algún lugar profundo de su alma “sangraba” una herida sin cicatrizar, que no le permitía irse en paz. El extraño apareció por primera vez cuando yo estaba cómodamente sentado en el sillón de mi padre y “absorbía” con entusiasmo un libro que no estaba permitido sacar de casa. Como de costumbre, disfrutando con gran placer de la lectura, me sumergí tan profundamente en un mundo desconocido y tan emocionante que no noté de inmediato a mi invitado inusual.
Primero hubo una sensación inquietante de la presencia de otra persona. La sensación era muy extraña, como si de repente una ligera brisa fresca soplara en la habitación y el aire alrededor se llenara de una niebla transparente y vibrante. Levanté la cabeza y vi a una joven rubia muy hermosa justo frente a mí. Su cuerpo brillaba levemente con una luz azulada, pero por lo demás parecía bastante normal. El extraño me miró sin apartar la vista y parecía estar rogando por algo. De repente escuché:
- Por favor, ayúdame…
Y aunque ella no abrió la boca, escuché las palabras muy claramente, simplemente sonaron un poco diferentes, el sonido era suave y crujiente. Y luego me di cuenta de que ella me estaba hablando exactamente de la misma manera que había escuchado antes: la voz sonaba solo en mi cabeza (que, como supe más tarde, era telepatía).
“Ayúdame…” susurró silenciosamente de nuevo.
- ¿Le puedo ayudar en algo? - Yo pregunté.
“Puedes oírme, puedes hablar con ella…” respondió el extraño.
– ¿Con quién debo hablar? - Yo pregunté.
“Con mi bebé”, fue la respuesta.
Su nombre era Verónica. Y resultó que esto es triste y tal. mujer hermosa Murió de cáncer hace casi un año, cuando sólo tenía treinta años, y su pequeña hija de seis años, que pensaba que su madre la había abandonado, no quiso perdonarla y todavía sufrió muy profundamente por ello. . El hijo de Verónica era demasiado pequeño cuando ella murió y no entendía que su madre nunca más volvería... y que ahora siempre por las noches lo acostarían manos ajenas, y su canción de cuna favorita le cantaría algún extraño... Pero él todavía era demasiado joven y no tenía idea de cuánto dolor podría traer una pérdida tan cruel. Pero con su hermana de seis años, las cosas eran completamente diferentes... Es por eso que esta dulce mujer no pudo calmarse y simplemente irse mientras su pequeña hija sufría tan profunda e infantilmente...
- ¿Cómo la encontraré? - Yo pregunté.
"Te llevaré", susurró la respuesta.
Sólo entonces de repente me di cuenta de que cuando se movía, su cuerpo se filtraba fácilmente a través de los muebles y otros objetos sólidos, como si estuviera tejido de una densa niebla... Le pregunté si era difícil para ella estar aquí. Ella dijo que sí, porque ya era hora de que se fuera... También le pregunté si daba miedo morir. Dijo que no da miedo morir, da más miedo observar a los que dejas atrás, porque todavía hay muchas cosas que quieres contarles, pero, lamentablemente, nada se puede cambiar... Sentí mucha pena por ella. tan dulce, pero indefensa y tan infeliz... Y tenía muchas ganas de ayudarla, pero, lamentablemente, no sabía cómo.
Al día siguiente, regresé tranquilamente a casa de mi amigo, con quien solíamos practicar juntos el piano (ya que yo no tenía el mío en ese momento). De repente, sintiendo un extraño empujón interior, yo, sin razón aparente, giré en dirección opuesta y caminé por una calle completamente desconocida... No caminé por mucho tiempo hasta que me detuve en una casa muy agradable, completamente rodeada por un jardín de flores. Allí, dentro del patio, en un pequeño patio de juegos, estaba sentada una niña triste y absolutamente diminuta. Parecía más una muñeca en miniatura que una niña viva. Sólo que esta “muñeca” por alguna razón estaba infinitamente triste... Estaba sentada completamente inmóvil y parecía indiferente a todo, como si en ese momento el mundo para ella simplemente no existía.
“Su nombre es Alina”, susurró una voz familiar dentro de mí, “por favor habla con ella…
Fui a la puerta y traté de abrirla. La sensación no era agradable, como si estuviera irrumpiendo por la fuerza en la vida de alguien sin pedir permiso. Pero luego pensé en lo miserable que debió haber sido la pobre Verónica y decidí correr el riesgo. La niña me miró con sus enormes ojos azul cielo y vi que estaban llenos de una melancolía tan profunda que esta pequeña niña simplemente no debería haberlo hecho todavía. Me acerqué a ella con mucho cuidado, temiendo asustarla, pero la niña no tenía intención de asustarse, solo me miró sorprendida, como preguntándome qué necesitaba de ella.

Dirección: 309 esquina Santa Clara (esquina de las calles San Pedro y Santa Clara). Teléfono: +537-864-7962. Horario de apertura: siete días a la semana de 09:00 a 16:00.

La historia de la creación de la Iglesia del Icono de Kazán de la Madre de Dios en La Habana.

Si llega a La Habana desde el mar, se abre un espectáculo extraordinario: las cúpulas de las iglesias brillando bajo el sol tropical, más familiares que los discretos paisajes rusos.
Sorprendentemente, fue en la capital cubana donde se construyó la iglesia ortodoxa más grande de todo el hemisferio occidental. Fue construido durante cuatro años, de 2004 a 2008, por iniciativa de Fidel Castro, quien apoyó la petición de los creyentes y del Patriarcado de Moscú. Según él, la construcción de la iglesia debe ser una señal de agradecimiento a todos los que sacrificaron sus vidas por la libertad de Cuba. La construcción se llevó a cabo únicamente con fondos del gobierno y el pueblo de Cuba. Al mismo tiempo, se asignó un sitio en La Habana Vieja, cerca del puerto y del famoso malecón.
El proyecto de construcción fue realizado por Alexei Rostislavovich Vorontsov respetando todos los cánones de la arquitectura ortodoxa rusa. El campanario presenta rasgos característicos de las iglesias del siglo XVII. La decoración interior con un iconostasio alto (de unos 3 metros) en tres niveles da una impresión majestuosa y austera. La iglesia está diseñada para albergar a quinientas personas a la vez.
Las cúpulas y una parte importante de los utensilios de la iglesia fueron traídos desde Rusia. Según la tradición, el edificio tiene un sótano alto (planta baja) y una amplia escalera conduce al interior del templo. La dirección de la construcción estuvo a cargo de Pedro Rodríguez Sánchez, uno de los ingenieros cubanos con más experiencia. Las finanzas y la economía del país en ese momento no pasaban por sus días más prósperos, pero nadie pensó en la posibilidad de ahorrar en materiales o en el tamaño del futuro templo. Se utilizó hormigón armado mejor calidad y ladrillo.
La consagración fue solemne y contó con la participación del metropolita Kirill y varios clérigos llegados desde Rusia. También estuvo presente el propio Fidel Castro. La iglesia ha desarrollado su propia comunidad entre los residentes locales que se mudaron a la isla en los años veinte del siglo pasado y más tarde, en los años sesenta y ochenta. Los peregrinos vienen de todas partes y los turistas la visitan con frecuencia.
Una visita a la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán le permitirá ver un magnífico ejemplo de tradición. arquitectura de la iglesia y experimente una sensación de paz y tranquilidad que es tan rara en estos días. No es necesario ser creyente para apreciar la belleza de la catedral y cuán armoniosamente encaja en su entorno arquitectónico.

Coordenadas: 23°08?05 s. w. 82°20?49 O d./23.1349444° s. w. 82.3471861° O d./23.1349444; -82.3471861 (G) (O) (I)

Templo del icono de Kazán Madre de Dios en La Habana - catedral ortodoxa en La Habana (Cuba). Está bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El rector es el sacerdote Dimitry Orekhov. El templo fue construido a orillas de la Bahía de La Habana en La Habana Vieja en la esquina de las calles San Pedro y Santa Clara.

Historia

Fondo

Los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa comenzaron a realizar los primeros servicios en Cuba en 2001. Primero tuvieron lugar en la misión comercial rusa, luego en la embajada y más tarde en la Iglesia católica.

En 2003, no lejos del futuro templo ruso, bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla (originalmente construida en 1950 en nombre de Constantino y Elena), fue restaurada la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, que fue consagrada en enero de 2004 por Patriarca ecuménico Bartolomé I.

Construcción del templo

La construcción de la Iglesia Ortodoxa Rusa se inició el 14 de noviembre de 2004 por iniciativa del líder de Cuba, Fidel Castro, quien, según sus memorias, “propuso la construcción de una catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la capital de Cuba como un monumento a la amistad ruso-cubana”.

La primera piedra fue consagrada por el metropolitano Kirill (Gundyaev) de Smolensk y Kaliningrado (desde 2009, Patriarca de Moscú y de toda Rusia). El proyecto de la Catedral de Kazán fue desarrollado por el arquitecto ruso Alexey Vorontsov. El proyecto fue aprobado por el historiador oficial de La Habana, Eusebio Leal, quien vino especialmente a Moscú para discutir este tema y se reunió con el Patriarca Alexy II. El capataz de la construcción es el ingeniero cubano Pedro Rodríguez Sánchez, de 60 años.

La construcción se llevó a cabo a expensas de las autoridades cubanas. De los 1,5 millones de dólares, el Patriarcado de Moscú pagó 245 mil dólares para la reubicación de un edificio residencial ubicado en el sitio del templo.

Los elementos individuales de la decoración de la iglesia (cúpulas, revestimientos del suelo) y los utensilios de la iglesia fueron entregados desde Moscú.

Desde marzo de 2008, comenzaron los servicios regulares en el templo.

Consagración de la catedral

Dmitry Medvedev y el rector del templo, el arcipreste Vladimir Klyuev, en la iglesia de Kazán (28 de noviembre de 2008)

El templo fue consagrado el 19 de octubre de 2008 por el metropolitano Kirill (Gundyaev) de Smolensk en presencia del jefe del Estado cubano, Raúl Castro.

El templo de La Habana fue concebido y construido como un monumento a la amistad ruso-cubana, como expresión de gratitud a nuestro pueblo, que hizo una enorme contribución a la preservación de Cuba como Estado independiente y al desarrollo de su potencial económico.

Kirill metropolitano

Arquitectura, decoración del templo.

El templo de Kazán tiene cinco cúpulas, está construido según las tradiciones de la arquitectura rusa antigua y tiene un campanario a cuatro aguas al estilo del siglo XVII. Las estructuras de soporte del templo son de hormigón armado, las paredes son de ladrillo.

En su diseño, la Iglesia de Kazán se parece un poco a Catedral Blagovéshchensky Kremlin de Moscú. La sala principal se ubica en un sótano alto.

El templo da a la calle con un altar; para entrar, es necesario subir una de las dos escaleras y atravesar el pórtico abierto.

La altura de la iglesia es de unos 30 metros, las dimensiones de la sala principal son de 18 por 18 metros. Tiene capacidad para 500 fieles.

El templo tiene un iconostasio de tres niveles.

El altar mayor está dedicado al Icono de Kazán de la Madre de Dios.

Santuarios

Icono con una partícula de reliquias. San Serafín Sarovsky, escrito en el Monasterio de la Santísima Trinidad Serafines-Diveevsky.

Abades del templo

Hieromonk Markell (Fanyshev) - 2004 - julio de 2006; Hieromonk Mercury (Gorbov): de julio de 2006 a octubre de 2007; Arcipreste Vladimir Klyuev, de octubre de 2007 a marzo de 2009; Arcipreste Vyacheslav Bachin, de abril de 2009 a mayo de 2011; Sacerdote Dimitry Orekhov - desde el 30 de mayo de 2011.

Un pedazo del mundo ruso en la Isla de la Libertad. De una conversación con el arcipreste Vyacheslav Bachin, rector de la Iglesia de Kazán en La Habana (Cuba). 09/02/2011

Los inmigrantes rusos visitaron Cuba y vivieron en esta rica provincia española allá por los siglos XVIII y XIX. En los años 20 del siglo XX llegaron a Cuba representantes de la primera ola de emigración rusa. Oraron juntos y celebraron Fiestas ortodoxas. Clérigos del Patriarcado de Constantinopla vinieron a La Habana desde México para cuidar de nuestros compatriotas. Los sacerdotes griegos sirvieron en la liturgia, realizaron bautismos, servicios de oración y funerales. Por lo general, un ex coronel cedía su casa para estos fines. ejército zarista Viacheslav Gulyaev.

A finales de la década de 1950, con el apoyo de griegos, rusos, ucranianos, libaneses y cubanos, el cónsul griego en Cuba, Georgios Hadgelios, comenzó a recaudar fondos para la construcción de una iglesia ortodoxa en nombre de los Santos Iguales a los Apóstoles. Constantino y Helena. A finales de 1958, la construcción del templo estaba casi terminada. Pero el 1 de enero de 1959 triunfó la revolución en Cuba. Ante la situación política actual, ante la falta de una verdadera parroquia, los griegos decidieron abandonar el templo en favor de los rusos. El edificio de la iglesia con todos sus bienes fue transferido a la comunidad de habla rusa.

La comunidad ortodoxa ha pedido ayuda por escrito en repetidas ocasiones al Patriarcado de Moscú. Sus llamamientos no pasaron desapercibidos. En 1971, el exarca patriarcal en funciones de Central y Sudamerica Arzobispo de Jarkov y Bogodukhov Nikodim (Rusnak). Consagró la Iglesia de Constantino y Elena. Durante el servicio, en nombre de la diáspora de habla rusa, el obispo Nikodim ordenó sacerdotes y diáconos a dos cubanos ortodoxos. La parroquia se desarrolló progresivamente. Sin embargo, a principios de la década de 1980, sus actividades fueron suspendidas y el edificio del templo fue trasladado al teatro juvenil.

En la última década del siglo XX se abrió una nueva página en la historia de la ortodoxia rusa en Cuba. En abril de 1991, la Embajada de la URSS en La Habana envió una carta al Patriarcado de Moscú informando de la presencia condiciones favorables para la reanudación del ministerio de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Cuba. Pronto el Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú recibió una solicitud de la Asociación Cubana ciudadanos soviéticos sobre la creación de una parroquia en Freedom Island.

En julio de 1998, el presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia, Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado (ahora Su Santidad el Patriarca), Kirill, visitó Cuba. La visita dio buenos resultados: los líderes políticos y religiosos del país se pronunciaron a favor de restaurar la parroquia de la Iglesia rusa. Pero en Cuba todavía existía una ley que prohibía el registro de nuevas asociaciones religiosas. Siguió un intenso período de reuniones y discusiones.

En 1998 se estableció en Panamá una parroquia del Patriarcado de Moscú en honor a la Intercesión. Santa Madre de Dios. Su rector, Archimandrita Tovia (Glazyrin), comenzó a brindar atención pastoral a sus compatriotas en Cuba. En 2001, las autoridades cubanas dieron permiso a un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa para permanecer en el país durante seis meses. En noviembre de 2001, Hieromonk Markell (Fanyshev) fue enviado a La Habana. Comenzaron los servicios regulares que se celebraron en las instalaciones de la misión comercial rusa.

En 2004, el historiador jefe de La Habana, Dr. Eusebio Leal, asignó un sitio para el templo ruso en el distrito histórico de la ciudad, la Habana Vieja. En noviembre del mismo año, el metropolitano Kirill visitó nuevamente Cuba. Se reunió con Fidel Castro. El obispo mostró al comandante las letras que pensaba colocar en los cimientos del templo. Estos documentos, escritos en ruso y español, mostraban que la iglesia se estaba construyendo con una perspectiva espiritual seria. Fidel Castro aprobó la idea de construir un templo ruso y dijo: “No debemos olvidar la hazaña pueblo soviético, que alguna vez dio tanto esfuerzo y dinero a Cuba. En memoria de estas víctimas, en memoria de lo que la gente hizo por nosotros, arrancándonos de nosotros mismos, construiremos este templo con nuestro propio dinero...” Además, prometió ser “el comisionado de esta construcción”. Después de firmar, el comandante devolvió la carta en ruso al obispo y se quedó con la carta en español.

El 14 de noviembre de 2004, en la Catedral de San Francisco de Asís, en el centro de La Habana Vieja, el obispo Kirill celebró la primera liturgia de rito bizantino en esta iglesia. Junto con obispos y sacerdotes rusos, el clero de la Iglesia de Constantinopla, diplomáticos rusos, invitados y feligreses cubanos, el obispo caminó en procesión religiosa hasta el lugar donde estaba previsto erigir el templo. Todo sucedió en un gran auge espiritual. Detrás de la cruz y los estandartes portaban las banderas de Rusia y Cuba. Después del servicio de oración, el obispo Kirill colocó la cápsula con la carta en los cimientos.

Cuatro años después, el 9 de octubre de 2008 en La Habana en el marco de las Jornadas de Rusia en América Latina El rito de la gran consagración del templo se realizó en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. La consagración fue dirigida por el metropolitano Kirill, copresidida por una multitud de archipastores y pastores del Patriarcado de Moscú y de la Iglesia rusa en el extranjero. Estuvieron presentes el Presidente del Consejo de Estado de Cuba, Raúl Castro, Vicepresidente Duma estatal Federación Rusa Lyubov Konstantinovna Sliska, Embajador de Rusia en Cuba Mikhail Leonidovich Kamynin, ruso y cubano figuras públicas, compatriotas. La ceremonia comenzó con el repique de campanas y el canto del coro Monasterio Sretensky. Después del servicio, el metropolitano Kirill entregó altos premios eclesiásticos a Raúl Castro y a varios funcionarios cubanos que contribuyeron a la construcción del templo. El Obispo entregó el icono de la Resurrección de Cristo a la parroquia como recuerdo de oración.

En octubre de 2008, el segundo día después de su reunión con el metropolitano Kirill, Fidel Castro, a través del importante periódico nacional Granma, se dirigió al pueblo cubano con una carta en la que afirmaba: “Después del colapso Unión Soviética La Iglesia no se convirtió en aliada del imperialismo. Por eso en 2004, cuando el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado visitó nuestro país, propuse construir en la capital de Cuba una catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa, como monumento a la amistad ruso-cubana”. Con la bendición de Dios, este deseo del comandante "coincidió" con el sueño de larga data de la colonia de habla rusa sobre su propio templo.

El famoso arquitecto moscovita Alexei Rostislavovich Vorontsov, siguiendo las tradiciones de la antigua arquitectura rusa, diseñó un templo blanco como la nieve de cinco cúpulas. Está decorado con un campanario a cuatro aguas de estilo del siglo XVII. El templo “encaja” tan bien en el aspecto de La Habana Vieja que los turistas no creen que sólo tenga dos años. La iglesia fue erigida en el lugar de casas en ruinas demolidas. El Patriarcado de Moscú pagó el reasentamiento de los residentes. Cuba asumió todos los costos de construcción. El iconostasio, las cúpulas y las campanas fueron traídos de Rusia.

La Iglesia de Kazán en La Habana es la única construida para la Iglesia rusa por las fuerzas de un Estado no incluido en su espacio canónico.

Por razones históricas, no hubo continuidad generacional en la comunidad de habla rusa. De nuestros compatriotas que viven en la isla, unas 2 mil personas se consideran ortodoxas. Estas son personas de ex repúblicas soviéticas, en su mayoría mujeres que llegaron a Cuba con maridos cubanos. Muchos matrimonios se han roto, destino futuro Las “esposas rusas” se han desarrollado de manera diferente. Ya son bastante maduros; tienen hijos y nietos en Cuba. La mayoría de los compatriotas abandonaron la URSS como miembros del Komsomol y del partido, naturalmente, sin ninguna educación religiosa detrás. Al visitar la Iglesia de Kazán, conocen el mundo de la ortodoxia. Nuestros feligreses viven en diferentes provincias y es extremadamente difícil reunirlos a todos en un servicio (los autos personales son una rareza). Para que los creyentes puedan visitar el templo por mucho tiempo. vacaciones de la iglesia, la parroquia les ayuda a pagar el alquiler de autobuses.

Entre los feligreses se encuentran empleados de la embajada rusa. También hay residentes cubanos nativos en la parroquia. Cinco cubanos cantan en el coro. Uno de ellos es Alejandro. Para él, los años pasados ​​en la URSS, donde su padre estudió en la Academia de Ingeniería de la Fuerza Aérea que lleva el nombre de N.E., son inolvidables. Zhukovski. fe ortodoxa El joven ya fue aceptado en Cuba, en gran parte gracias a su amistad con un joven creyente ruso que, como él, está interesado en el parapente.

Rusos y ucranianos, bielorrusos y georgianos, kazajos y cubanos, franceses y canadienses rezan a Dios bajo los arcos de la Iglesia de Kazán.

Cada domingo, después de la liturgia, los feligreses van al edificio de la Casa Rusa en la iglesia, conversan, comparten opiniones y miran videos sobre la ortodoxia y Rusia. EN escuela dominical se imparten clases para niños diferentes edades(la mayoría de los estudiantes son hijos de diplomáticos rusos y nietos de nuestros compatriotas).

Desde enero de 2009, funciona en el templo una biblioteca rusa con una sala de lectura. La embajada rusa le regaló casi 350 libros. Cualquiera puede utilizar esta colección de libros. A su llegada también se creará una videoteca.

En noviembre de 2009 se inauguró en el vestíbulo de la Casa Rusa una exposición fotográfica permanente sobre la ortodoxia en Rusia. Rusia moderna, elaborado por la parroquia y la embajada rusa. La primera exposición estuvo dedicada a los santuarios del norte de Rusia. La biblioteca y la exposición de fotografía están abiertas todos los días.

En el otoño de 2009, se reanudaron los cursos de ruso en la iglesia.

Los conceptos básicos se enseñan en la escuela secundaria de la Embajada de Rusia. cultura ortodoxa, también en los grupos mayores y menores.

Publicado para feligreses de habla hispana Libro de oraciones ortodoxo en español.

En noviembre de 2010, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill, se trasladó al templo un icono de San Serafín de Sarov con una partícula de reliquias sagradas. El icono fue pintado en el Monasterio de la Santísima Trinidad Serafines-Diveyevo.

Muchos temas relacionados con las actividades de la parroquia se coordinan con el Departamento de Religiones. Comité central fiesta comunista Cubitos. Estas son las leyes del estado. Este departamento está encabezado por Caridad Diego Bello. Estudió en la URSS en los años 80 y conoce bien la cultura rusa.

La parroquia ha desarrollado cálidas relaciones con la parroquia de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo del Patriarcado de Constantinopla. Esta pequeña iglesia se encuentra en la valla. Catedral católica Francisco de Asís, a cien metros de la parroquia de Kazán. La Iglesia de San Nicolás fue consagrada por Su Santidad el Patriarca Bartolomé de Constantinopla durante su estancia en Cuba en 2004.

El Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios en La Habana es el primer templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Caribe y una de las iglesias más grandes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en América. Su construcción se llevó a cabo con la participación personal del líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro. La consagración del templo se llevó a cabo el 19 de octubre de 2008. La ceremonia, a la que asistió el líder cubano Raúl Castro, estuvo encabezada por el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado, actual Patriarca de Moscú y de toda Rusia.

En abril, la Iglesia de Kazán en La Habana recibió un nuevo rector: el sacerdote Savva Gagloev. Le contó a TASS sobre sí mismo, la historia del templo y la comunidad ortodoxa en Cuba, y también compartió sus planes parroquiales para el futuro cercano.

- Padre Savva, ¿cómo llegó a Cuba?

soy originaria de Osetia del Sur. Después de la graduación escuela secundaria Estudió en las escuelas teológicas de Moscú en Sergiev Posad. Se graduó en el seminario y la academia teológica de allí y luego estudió en la escuela de posgrado en el Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, donde más tarde trabajó.

El presidente del departamento en ese momento era el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado, el actual patriarca de Moscú y de toda Rusia. Después de su ascenso al trono patriarcal, me trasladaron a trabajar en el Patriarcado de Moscú, donde trabajé durante varios años y fui ordenado diácono por Su Santidad, luego sacerdote, y enviado en un viaje de negocios al norte del Cáucaso, a la diócesis de Vladikavkaz y Alan. Durante los últimos cinco años serví allí bajo la dirección del obispo local. Entonces Su Santidad decidió enviarme a un nuevo viaje de negocios, esta vez a la Isla de la Libertad, a La Habana. Aunque vine solo, planeo traer a mi familia aquí en septiembre.

Me acerqué a mi cita, digamos, con curiosidad. La decisión de enviarme a Cuba fue tomada por Su Santidad el Patriarca Kirill y es para mí un gran honor cumplir su bendición.

Debo decir que he oído hablar de Cuba desde pequeño. Como se sabe, el comandante del grupo tropas soviéticas en Cuba durante crisis de los misiles cubanos En 1962 nació en mi pequeña patria: un destacado líder militar, general del ejército, dos veces Héroe de la Unión Soviética, Issa Aleksandrovich Pliev.

En la Batalla de Moscú en 1941, dirigió una división de caballería que se hizo famosa por realizar impresionantes incursiones detrás de las líneas enemigas, durante las cuales se destruyeron guarniciones enteras, cuarteles generales y depósitos de municiones y se volaron las comunicaciones nazis.

El nombre del legendario Issa Pliev todavía hoy está en boca de todos en Osetia. Y me alegra mucho que la cuestión de perpetuar su memoria aquí en Cuba se resuelva actualmente con la instalación de un busto de bronce.

- ¿Cómo se sintió al ser asignado a una parroquia situada a tantos miles de kilómetros de Rusia?

Como dice el apóstol Pablo: “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Sal. 23:1). Me acerqué a mi cita, digamos, con curiosidad. La decisión de enviarme a Cuba fue tomada por Su Santidad el Patriarca Kirill y es para mí un gran honor cumplir su bendición.

Además, el templo habanero en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios Ocupa un lugar especial en el corazón del patriarca. Su construcción se llevó a cabo gracias a acuerdos personales y, sin exagerar, históricos entre el patriarca Kirill y el líder cubano Fidel Castro.

La Iglesia de Kazán, hasta donde yo sé, es el primer templo construido en Cuba después de la revolución de 1959. Y, sorprendentemente, no fue erigido por la Iglesia, sino por el gobierno comunista cubano.

Fidel Castro aprobó la idea de construir un templo ruso. Además, prometió al metropolitano Kirill (ahora patriarca) ser el “comisionado de construcción” de la Iglesia ortodoxa rusa y cumplió honorablemente su palabra.

- ¿Te gusta tu nuevo lugar?

Esta es mi primera vez en La Habana y, la verdad, todavía me siento como en una película. Especialmente cuando pasan coches antiguos o carros tirados por caballos. Cuba es un país asombroso, con su propia forma de vida y filosofía de vida.

Todo aquí está imbuido de romance y el espíritu de la revolución y la libertad cubanas. En el panorama cultural y sociopolítico mundial, Cuba tiene su propio lugar, su propia lugar unico. Se necesita tiempo para comprender el mundo de la cultura cubana.

Llegué sin saber español, pero ya comencé a aprenderlo. Espero en un futuro cercano dominarlo para poder no sólo servir con el libro, sino también dar sermones en español.

Por supuesto, debes poder comunicarte con las personas directamente, sin intermediarios. A veces incluso hay que confesar a los cubanos con la ayuda de un intérprete, lo que, por supuesto, no es normal.

Cuéntenos sobre los feligreses de la Iglesia de Kazán. ¿Son sólo nuestros compatriotas o también hay cubanos nativos?

Al templo acuden principalmente residentes de Cuba de habla rusa. Personas de antiguas repúblicas soviéticas: rusos, ucranianos, bielorrusos, georgianos, osetios. También hay varios feligreses búlgaros. Entre los feligreses se encuentran muchos empleados de la embajada rusa en Cuba.

Para hoy nuestro la tarea principal- atención espiritual completa del rebaño de habla rusa. Pero al mismo tiempo, no tenemos derecho a negarnos a aceptar a quienes acuden a la llamada de su corazón o, más correctamente, a quienes son traídos por el propio Señor.

En vísperas de Pascua, el Sábado Santo, el templo fue visitado por el Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Rusia en la República de Cuba, Mijaíl Kamynin, y su familia. Por la noche servicio de pascua El embajador extraordinario y plenipotenciario de Rusia en Jamaica, Vladimir Vinokurov, y su esposa oraron. También participaron en la procesión de Semana Santa.

Hay que decir que la diáspora de habla rusa es la mayor en Cuba después de la española. También hay en la parroquia cubanos que no tienen vínculos familiares con Rusia, pero son pocos.

- ¿Quieres decir que hay cubanos que vienen al templo y se quedan, se convierten a la ortodoxia?

Sí. Incluso hay personas que no saben nada de ruso, pero aun así van a los servicios religiosos y rezan. Por ejemplo, uno de los miembros de nuestra comunidad parroquial es el cubano Juan, católico de bautismo. Ha estado viniendo a nuestro templo desde hace mucho tiempo.

EN semana Santa - la semana pasada antes de Semana Santa, dedicado a los recuerdos de últimos días vida terrenal del Salvador: serví solo, sin cantantes, y los servicios fueron largos y no tan "coloridos".

Entonces, no se perdió ni un solo servicio, fue a todos los servicios y oró. Me preguntaba de dónde sacó tanta paciencia y voluntad. Dijo que, aunque no sabe ruso, en general comprende el curso del servicio y sueña con convertirse a la ortodoxia.

En total, en Cuba hay unos 3 mil pueblo ortodoxo. Naturalmente, viven no sólo en La Habana, sino también en otras ciudades. No hay muchos feligreses habituales en nuestra iglesia: la mayoría de la gente viene a bautizarse o en los días festivos importantes.

Si es la voluntad de Dios, entonces en la fiesta de Pentecostés realizaremos el rito de aceptarlo en la ortodoxia. No seguimos deliberadamente una política de proselitismo, es decir, no trabajamos intencionadamente para convertir a los cubanos a la ortodoxia.

Hoy nuestra tarea principal es el cuidado espiritual pleno del rebaño de habla rusa. Pero al mismo tiempo, no tenemos derecho a negar la aceptación a aquellos que acuden a la llamada de su corazón o, más correctamente, a quienes son traídos por el Señor mismo.

- Hay alguna Sacerdotes ortodoxos¿Cubanos?

En Cuba por mucho tiempo Se desempeñó como sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Arcipreste Julio Domínguez García. EN Últimamente estaba gravemente enfermo y se encontraba en reposo. Lamentablemente el sábado de Lázaro, 8 de abril del presente año, falleció el padre Julio.

Fue el único clérigo ortodoxo de origen cubano. El padre Julio fue ordenado sacerdote en 1971 por el exarca patriarcal de América del Sur, arzobispo de Jarkov y Bogodukhov Nikodim (Rusnak).

Lamentablemente no pude conocerlo. Pero Dios me concedió ayudarle a superarlo. último camino. El día de su bendita muerte, realicé el rito del “servicio fúnebre” por el difunto. Fue enterrado en el famoso Cementerio Cristóbal Colón de La Habana.

-¿Vienen al templo nuestros compatriotas que vienen a Cuba como turistas?

No estoy haciendo planes napoleónicos. En mi opinión, lo más importante es continuar la formación de una comunidad amigable y unida en el templo, para hacer del templo un centro de vida espiritual y cultura rusa.

No todos los turistas de Rusia visitan nuestro templo. Por supuesto, la mayoría de las veces van a centros turísticos, por ejemplo al famoso Varadero. Sin embargo, entran algunas personas, no sólo ortodoxas, sino también simplemente curiosas.

Quizás tenga sentido incluir la Catedral de Kazán como un importante monumento arquitectónico en las rutas turísticas, para que el mayor número posible de personas tenga la oportunidad de verla y conocerla.

- ¿Cuántas personas tiene actualmente la comunidad ortodoxa en Cuba?

En total, hay alrededor de 3 mil ortodoxos en Cuba. Naturalmente, viven no sólo en La Habana, sino también en otras ciudades. No hay muchos feligreses habituales en nuestra iglesia: la mayoría de la gente viene a bautizarse o en los días festivos importantes.

Nos esforzaremos por crear una columna vertebral de la comunidad parroquial, personas que vayan constantemente a la iglesia. Hay personas así, pero me gustaría que hubiera más, porque la parroquia tiene un potencial muy grande. Este templo fue construido con la expectativa de que aquí hubiera una vida espiritual y cultural activa.

-¿Con qué misión vino usted a La Habana?

Gracias a Dios no quedé en nada. Antes que yo estuvieron aquí varios abades: Hieromonk Markell (Fanyshev), el arcipreste Vladimir Klyuev, el arcipreste Vyacheslav Bachin y mi predecesor inmediato, el arcipreste Dimitry Orekhov.

Cuando el sol sale por la mañana en la capital cubana, sus rayos inciden primero en el altar de nuestro templo, para luego iluminar el resto de la ciudad. El edificio de la iglesia está ubicado en el terraplén frente al antiguo puerto, y desde los barcos que se acercan a La Habana se puede ver desde lejos la cúpula de la iglesia ortodoxa.

Cada uno de ellos hizo un aporte significativo a la formación y desarrollo de la parroquia del templo habanero. Sólo me queda continuar mi trabajo y, si es posible, desarrollar los frutos de su trabajo tanto en el ámbito de la actividad pastoral como en el económico.

No estoy haciendo planes napoleónicos. En mi opinión, lo más importante es continuar la formación de una comunidad amigable y unida en el templo, hacer del templo un centro de vida espiritual y cultura rusa y establecer servicios religiosos regulares.

Por ejemplo, ahora nuestro coro sólo puede cantar los domingos. Sólo hay tres cantantes: un cubano y dos rusos. Por supuesto, me gustaría que el coro cantara al menos los sábados y tuviera más voces y números.

En noviembre de 2018 se cumplen diez años de la consagración del templo por Su Santidad el Patriarca Kirill, y para este aniversario es deseable, con la participación de todas las partes interesadas, realizar ciertos trabajos de reparación y mantenimiento para que todos los sistemas de soporte vital funcionen correctamente. condiciones de trabajo adecuadas.

- ¿En qué idioma se realizan los servicios en el templo?

Ahora leo el Evangelio en ruso y Lenguas eslavas eclesiásticas. Apóstol, “Padre Nuestro” leemos en eslavo y español. Pronuncio una pequeña letanía en español. Con el tiempo, a medida que domine el idioma, serviremos más en español, pero la mayor parte del servicio aún se llevará a cabo en eslavo eclesiástico con algunos “intercalados” en ruso.

- ¿Qué tipo de actividades, además de los servicios litúrgicos, realiza el templo?

En el templo se ofrecen cursos de idioma ruso. El año pasado reclutamos a un grupo grande de 80 personas, pero ahora, sin embargo, solo asisten entre 15 y 20. Desde 2009, funciona en el templo una biblioteca rusa con una sala de lectura.

El Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios es el primer templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Caribe y una de las iglesias más grandes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en América.

La Embajada de Rusia repone periódicamente la colección de libros de nuestra biblioteca con nuevas publicaciones. Precisamente el otro día, el departamento cultural de la embajada donó a nuestra biblioteca varias docenas de libros, principalmente obras de clásicos rusos del siglo XIX.

Aprovechando esta oportunidad, quisiera agradecer al Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Rusia en la República de Cuba, Mikhail Kamynin, por este obsequio y, en general, por su atención a las necesidades de la parroquia y apoyo constante a las actividades culturales de la Catedral. Cualquiera puede utilizar la colección de libros de nuestra biblioteca.

- Cuéntenos un poco sobre la propia Iglesia de Kazán.

El Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios es el primer templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Caribe y una de las iglesias más grandes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en América. Está ubicado en la intersección de las calles San Pedro y Santa Clara en La Habana Vieja, el casco histórico de la capital cubana, y tiene capacidad para 500 personas.

La consagración del templo tuvo lugar el 19 de octubre de 2008 como parte de las Jornadas de Rusia en América Latina celebradas en Cuba. La ceremonia, a la que asistió el líder cubano Raúl Castro, estuvo encabezada por el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado.

La parroquia de La Habana tiene un estatus especial. No está incluida en ninguna de las entidades administrativo-territoriales, es decir, las diócesis, la Iglesia Ortodoxa Rusa y está directamente subordinada. unidad estructural Patriarcado de Moscú - Oficina de Instituciones Extranjeras (encabezada por el obispo Antonio de Bogorodsk), encabezada directamente por Su Santidad el Patriarca.

A los cubanos les gusta mucho tanto el aspecto de la iglesia como la decoración interior. Tenemos un iconostasio de tres niveles muy colorido, pintado y entregado a La Habana desde Rusia.

Esencialmente, es un metochion patriarcal estauropegial y el nombre es exaltado durante los servicios divinos. Su Santidad el Patriarca Moscú y toda Rusia.

Cuando el sol sale por la mañana en la capital cubana, sus rayos inciden primero en el altar de nuestro templo, para luego iluminar el resto de la ciudad. El edificio de la iglesia está ubicado en el terraplén frente al antiguo puerto, y desde los barcos que se acercan a La Habana, la cúpula de la iglesia ortodoxa es visible desde lejos.

Y en el lado opuesto de la bahía hay una estatua del Señor Jesucristo con la mano derecha levantada, que bendice nuestro templo.

A los cubanos les gusta mucho tanto el aspecto de la iglesia como la decoración interior. Tenemos un iconostasio de tres niveles muy colorido, pintado y enviado a La Habana desde Rusia.

-¿Hay algún plan para pintar la catedral?

Cuando se construyó por primera vez la Iglesia de Kazán, existían esos planes. Pero aquí reina un clima tropical húmedo que puede arruinar rápidamente las pinturas. Con el tiempo, si hay patrocinadores, será mejor, por supuesto, pintar parcialmente el templo.

Esto haría que su interior fuera aún más bello y, lo más importante, más propicio para la oración. En el exterior, sobre el altar, se podría colocar un mosaico; aquí los colores seguramente difícilmente se mantendrían debido a las lluvias.

Cabe señalar que el templo está ubicado en la parte histórica de La Habana y cualquier obra exterior o cambio en su apariencia externa debe coordinarse con las autoridades, debido a que esta zona de la ciudad se encuentra bajo la protección de la UNESCO.

El curador de nuestro templo como objeto arquitectónico es el principal historiador de La Habana, Eusebio Leal. Hizo una gran contribución personal a la construcción del templo y todavía lo patrocina.

Entrevistado Andrei Bekrenev