Innokenty Sibiryakov - ¡información histórica! "Es tan bueno con esta ropa

El 12 de noviembre de 2010 se cumple el 150 aniversario del nacimiento de Schemamonk Innocent, un famoso millonario y filántropo ruso que tomó el camino de los logros monásticos y completó su viaje terrenal en el Santo Monte Athos.

Inocente Mikhailovich Sibiryakov...

Érase una vez este maravilloso hijo de la Patria que hizo que toda Rusia hablara de sí mismo. Pero, para nuestro profundo pesar, después de la revolución su nombre fue inmerecidamente olvidado. Y no es de extrañar. Minero de oro hereditario, millonario, conocido cercano de muchos escritores destacados y científicos rusos la segunda mitad del siglo XIX, un generoso filántropo y filántropo, en la flor de su vida entregó toda su fortuna a las necesidades de instituciones caritativas y de la Iglesia ortodoxa, abandonó el mundo, tomó votos monásticos y desapareció en el silencio de oración. del Santo Monte Athos. Las personas con tal destino no eran recordadas en tiempos impíos.

Ahora el tiempo es diferente, y la vida de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov (1860 - 1901) contiene la profundidad y la altura que no exige ensayos biográficos ordinarios, sino biografías y, sin exagerar, se puede decir, son dignas de resúmenes hagiográficos. Aunque exteriormente puede parecer que la biografía de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov no se distingue por el brillo y la importancia de los acontecimientos, porque su contenido principal es el flujo casi continuo y abundante de sus beneficios a las personas. Pero fueron precisamente estos dones de un alma generosa y sensible los que Innokenty Sibiryakov interesó a sus contemporáneos, y por eso el monje millonario nos interesa a nosotros, nuestros descendientes. Además, muchos discursos de su caridad han sobrevivido hasta el día de hoy, y él mismo recibió la gran misericordia de Dios, de la que hablaremos más adelante.

Innokenty Mikhailovich Sibiryakov nació en Irkutsk, el 30 de octubre según el calendario de la iglesia de 1860 en la familia. comerciante yo gremio, ciudadano honorario hereditario (existía tal clase en la Rusia prerrevolucionaria) Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov. La madre de Innokenty Mikhailovich, Varvara Konstantinovna, provenía de la familia de comerciantes Trapeznikov. Las familias de comerciantes de Irkutsk, los Sibiryakov y los Trapeznikov, eran conocidas en toda Siberia. Las principales fuentes de ingresos de estas familias eran las empresas mineras de oro y navieras.

La familia Sibiryakov se remonta a Afanasy Sibiryakov, conocido desde el siglo XVII, originario del distrito de Ustyug de la provincia de Arkhangelsk. Los rasgos característicos tanto de los Sibiryakov como de los Trapeznikov fueron su piedad eclesiástica y su caridad. Los representantes de ambas familias donaron generosamente para la construcción y el esplendor de las iglesias de Irkutsk, entendiendo verdaderamente que la principal riqueza nacional debe ofrecerse a Dios. También fueron fideicomisarios de diversas instituciones benéficas.

Padre I.M. Mikhail Aleksandrovich Sibiryakova es considerado el descubridor de depósitos de oro en la cuenca del río Bodaibo, parte de la región aurífera de Lena, y el fundador de la ciudad de Bodaibo, un importante centro minero de oro en la actualidad en Rusia.

Hubo muchos niños en la familia de Mikhail Alexandrovich y Varvara Konstantinovna Sibiryakov, pero seis alcanzaron la edad adulta. De ellos, tres son hijas y tres hijos. Antonina murió a los veinte años, casada con Kladishchev. Casi todos los hijos de M.A. Sibiryakov, a excepción de su hijo mayor, Alejandro, conocido por su trabajo activo en el desarrollo de la Ruta del Mar del Norte, vivía en la capital de Rusia. Innokenty Mikhailovich era el menor de los hermanos Sibiryakov. El hermano mediano, Konstantin, en su época estaba cerca del círculo de escritores comunes y también hacía mucha caridad.

La hermana mayor de los Sibiryakov, Olga, estaba casada con el príncipe Vyazemsky. La hermana menor Anna no tuvo familia durante muchos años; hay información contradictoria sobre su matrimonio. El autor del artículo no tiene información sobre dónde y cómo se desarrollaron los destinos de Konstantin, Olga y Anna Sibiryakov. Sólo sabemos de su hermano mayor: Alexander Mikhailovich Sibiryakov vivió su vida en Niza con la pensión del rey sueco, que le fue asignada por sus servicios a las ciencias geográficas. Está enterrado en Niza.

Innokenty Sibiryakov, habiendo recibido su educación primaria en casa, estudió en la escuela real de Irkutsk, transformada en el año pasado Los estudios de Innokenty Mikhailovich en la Escuela Industrial. Aquí tomó cursos de ciencias exactas. Sin madre a la edad de siete años (Varvara Konstantinovna murió a los cuarenta) y a los catorce sin padre, Innokenty Sibiryakov se encontró en San Petersburgo en 1875 bajo la supervisión de su hermano Konstantin. En la capital, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov ingresó al gimnasio privado de F.F. Bychkova con licencia estatal, de la que se graduó en 1880. En el año de su llegada a San Petersburgo, se compró el edificio del gimnasio a nombre de I.M. Sibiryakova, reparada y reconstruida. Innokenty Mikhailovich siguió siendo el propietario de este edificio durante casi veinte años, lo que permitió que la institución educativa existiera dentro de estos muros. Este edificio, afortunadamente, ha sobrevivido hasta nuestros días. Se encuentra cerca de la estación de tren Moskovsky en Ligovsky Prospekt, edificio 1.

Su propia casa en San Petersburgo y 200 mil rublos en efectivo I.M. Antes de partir hacia el monasterio, Sibiryakov le dará a su profesor universitario favorito, el famoso científico y fisiólogo P.F. Lesgaft. Pyotr Frantsevich, a su vez, con los ingresos de la casa construirá en San Petersburgo un edificio de laboratorio biológico (conservado), donde se ubicará una institución educativa para la formación de especialistas en cultura física. El laboratorio biológico se convirtió en la base de la academia moderna. cultura Física lleva el nombre de P.F. Lesgafta. Así, el nombre de Innokenty Sibiryakov está asociado con el rápido crecimiento en Rusia del interés por la cultura física y los deportes: de Innokenty Sibiryakov recibió a P.F. Lesgaft oportunidad financiera para hacer realidad sus ideas.

Cabe mencionar aquí otras instituciones de educación superior en San Petersburgo, cuya existencia y aparición está asociada con donaciones de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov. Estos son los Cursos Superiores para Mujeres Bestuzhev (actualmente sus edificios, construidos y adquiridos con la ayuda de I.M. Sibiryakov, forman parte del San Petersburgo Universidad Estatal) y el Primer Instituto Médico de la Mujer, ahora Universidad de Medicina. PI. Pavlova, para cuya construcción Innokenty Sibiryakov donó 50 mil rublos.

La generosidad, como rasgo característico de la personalidad de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, se manifestó en él muy temprano. Comenzó a hacer obras de caridad ya desde su época de escuela secundaria, ayudando a sus compañeros a obtener una educación. ¡Y eso es lo extraordinario! Habiendo heredado solo unos 900 mil rublos después de la muerte de su padre, haciendo caridad constante y extensamente, Innokenty Sibiryakov, cuando dejó el mundo, ¡tenía una fortuna de diez millones de rublos! ¡En verdad, la mano del dador nunca falla!

Innokenty Mikhailovich Sibiryakov se esforzó por obtener una educación y puso mucho esfuerzo en ello. En 1880 ingresó en el departamento de ciencias naturales y matemáticas de la Universidad Imperial de San Petersburgo y luego se trasladó a la Facultad de Derecho. Por motivos de salud, interrumpió sus estudios varias veces y se ausentó para recibir tratamiento. Al intentar recibir lecciones privadas, Innokenty Mikhailovich se enfrentó al hecho de que los profesores a quienes el estudiante acudió en busca de ayuda comenzaron a asignarle honorarios impensables incluso para los estándares de capital, sabiendo que se trataba de un capitalista. Este hecho, según informaron contemporáneos y conocidos de Innokenty Sibiryakov, lo alejó tanto de la universidad como de la ciencia.

Mientras permanecía en la universidad como estudiante voluntario, Innokenty Mikhailovich ingresó a los cursos en el hogar de P.F. Lesgaft y también estudió en privado con el historiador V.I. Semevski. Aquí acumula conocimientos que permitieron a sus contemporáneos llamar a Innokenty Sibiryakov un filántropo ilustrado. Innokenty Mikhailovich Sibiryakov dedicó mucho tiempo a la autoeducación, recogió biblioteca grande en Siberia, que también contenía publicaciones raras. Desafortunadamente, destino adicional esta biblioteca aún no se conoce. La mayor parte de los fondos que I.M. gastó en su juventud. Los siberianos donaron dinero a organizaciones benéficas y apoyaron proyectos educativos, científicos y literarios. A los 26 años, tenía 70 becarios personales que estudiaban en Rusia y Europa. Intentó especialmente ayudar a sus compatriotas y a menudo apoyó proyectos relacionados con Siberia.

Unos 30 mil. frotar. Innokenty Mikhailovich gastó en la creación de bibliotecas y museos en las ciudades de Siberia (Minusinsk, Tomsk, Barnaul, Ishim, Achinsk, Krasnoyarsk, etc.). Algunos investigadores escriben que todas las ciudades de Siberia deben la creación de bibliotecas públicas a Innokenty Sibiryakov. 6 mil rublos. asignado por él para la ampliación del museo del departamento de Siberia Oriental de la Sociedad Geográfica Rusa en Irkutsk. 10 mil rublos. Innokenty Mikhailovich donó a la expedición de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa a Si-Chuan y la misma cantidad a la investigación etnográfica de Yakut. expedición, que pasó a la historia de la ciencia geográfica con el nombre de "Sibiryakovskaya". Más de 600 mil rublos. gasté I.M. Sibiryakov por la publicación de libros de contenido científico y cultural. Algunos de ellos deberían enumerarse. Se trata de la “Bibliografía siberiana” en tres volúmenes de V. I. Mezhov y su “Bibliografía histórica rusa”; “Los extranjeros siberianos, su vida y su situación actual” de N. M. Yadrintsev y su obra “Siberia como colonia...”; “Reseña histórica de Siberia” en dos volúmenes de P.A. Slovtsova, "Trabajadores de las minas de oro de Siberia", de V.I. Estos libros difícilmente habrían visto la luz sin el cuidado de Innokenty Mikhailovich.

Durante los años de hambruna, difíciles para el pueblo ruso (1891 - 1892), el minero de oro asignó enormes fondos para la compra de pan, financió destacamentos sanitarios y organizó diversas ayudas en los asentamientos hambrientos de la región de Tobolsk (se sabe que para esto propósito Innokenty Sibiryakov fue personalmente a Kurgan), ayudó generosamente a los colonos de las provincias centrales de Rusia a Siberia y el Lejano Oriente...

Innokenty Mikhailovich Sibiryakov dijo a sus amigos: “Tengo riqueza. ¿Cómo es posible, pensé, que en mis manos se hayan acumulado fondos que podrían alimentar a miles de personas? ¿Estos fondos que me llegaron accidentalmente, propiedad de otras personas, pasaron artificialmente a mis manos? Y descubrí que efectivamente es así, que mis millones son el resultado del trabajo de otros, y me siento mal al tomar posesión de su trabajo”. Tales pensamientos llevaron a I.M. Sibiryakov a destinar un capital de 420 mil rublos para proporcionar beneficios a los trabajadores heridos en las minas de la región de Yakut y a las familias de las víctimas. Y esto está lejos de Lista llena sus beneficios para Siberia, para su Irkutsk natal.

La generosidad y calidez del benefactor no pudieron dejar de afectar las necesidades espirituales de Innokenty Sibiryakov, haciéndolo sensible a la causa de la verdad de Dios en la tierra. Los ojos espirituales de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov finalmente se abrieron después de su visita a Europa. Habiéndose familiarizado con los principales centros de la ciencia y la cultura europeas, detrás de los éxitos externos del llamado progreso, el capitalista ruso examinó con el alma lo principal: la pasión desenfrenada de la sociedad europea por el beneficio. Él, siendo millonario, pasó toda su vida buscando la perfección espiritual y moral, y subordinó todo en su vida a este mismo objetivo. Sus admiradores escribieron sobre Innokenty Mikhailovich Sibiryakov hace cien años: "El propósito de toda su vida fue servir a la verdad, al bien y luchar por el ideal".

Al regresar a Rusia a principios de los años 90 del siglo XIX, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, que anteriormente había estado interesado en las ideas de Tolstoi y compartía puntos de vista radicales sobre la transformación de Rusia, volvió bruscamente su rostro hacia la tradición espiritual ortodoxa. Comienza una nueva etapa en la vida del destacado hijo de Siberia, que emprende el camino de preparación para la hazaña monástica. El alcance de su caridad de esta época difícilmente puede compararse con el de nadie. Sibiryakov comienza a recibir en su casa a todos los necesitados. A veces llegaban hasta cuatrocientas personas al día a Innokenty Mikhailovich. Más tarde, creó una oficina especial para ayudar a los demás. ¡Se dirigieron a él con tantas peticiones y él trató de satisfacer todas las necesidades! Innokenty Mikhailovich donó no solo para sus estudios y para iniciar su propio negocio, sino también para tratamientos, dote, funerales, cenas, etc.

A principios de los años noventa, Innokenty Sibiryakov volvió a un estilo de vida religioso. Sus peregrinaciones a monasterios e iglesias ortodoxas en San Petersburgo y sus alrededores, sus generosas donaciones para las necesidades de la Iglesia causan desconcierto entre el antiguo entorno de I.M. Sibiryakov, y después de esto, rumores desagradables, rechazo e incluso persecución. En 1894-1895, personas interesadas en apropiarse de sus millones intentaron apoderarse del capital de Innokenty Mikhailovich. Por ello fue declarado loco y el benefactor fue acusado de “extravagancia imprudente” para ayudar a la Iglesia ortodoxa y a su vecino. Pero esta fue una prueba permitida desde arriba para el futuro monje, que terminó con la absolución total de I.M. Sibiryakov, lo llevó a tomar la decisión irrevocable de abandonar el mundo. Por las comisiones provinciales de 1894 y 1895, el millonario quedó completamente justificado, le fue devuelta la capital y el minero de oro se fue a vivir al patio del monasterio de San Andrés bajo el patrocinio de su padre espiritual, el hieromonje, más tarde archimandrita. David (Mukhranov). En el transcurso de dos años, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov se somete a una formación monástica y cierra sus negocios, donando generosamente sus propiedades y dinero en efectivo.

Durante estos años, junto con varias personas de ideas afines, Innokenty Sibiryakov estableció una capilla de San Inocencio de Irkutsk en la Iglesia Alexander Nevsky en la isla Vasilievsky en la Primera Escuela Real. Y en 1896 con San el justo juan Funda Kronstadt con la llegada de inmigrantes siberianos a San Petersburgo. Hermandad ortodoxa en nombre de San Inocencio de Irkutsk, donando una gran suma para sus actividades.

Poco antes de tomar sus votos, Innokenty Mikhailovich donó su dacha en Raivolo (ahora Roshchino) para crear un refugio para niñas y una hermosa casa con cuarenta habitaciones con terreno forestal en 98 hectáreas a la comunidad de mujeres de Lintul. En el mismo año 1896, el monasterio de Valaam recibió 10 mil rublos de Innokenty Sibiryakov para la construcción del Skete de la Resurrección en la bahía de Nikonova. Otros monasterios de Rusia también recibieron abundantes donaciones. Por lo tanto, la donación previamente incautada de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov por un monto de 147 mil rublos fue asignada al Monasterio de la Epifanía de Mujeres de Uglich. A sus expensas, se construyó el Monasterio de la Santísima Trinidad San Nicolás-Ussuri en el territorio de Primorsky. Lista llena Las donaciones de Innokenty Sibiryakov aún no existen y es poco probable que existan alguna vez, ya que al benefactor le encantaba dar limosna en secreto.

Durante estos años, a expensas de Innokenty Mikhailovich, se construyeron los edificios del metochion de San Petersburgo del monasterio ruso de San Andrés en el Monte Athos, y en el propio skete se construyó la grandiosa, para cinco mil fieles, la Catedral de El apóstol Andrés el Primero Llamado, cuyo tamaño, arquitectura y decoración siguen siendo sorprendentes hasta el día de hoy, está en camino como peregrinos a la Montaña Sagrada.

Posteriormente, en el monasterio se construyó un edificio hospitalario de cuatro pisos con tres iglesias: San Inocencio de Irkutsk; Anunciación de la Santísima Virgen María; El sanador Panteleimon y San Serafín de Sarov con Todos los Santos No Mercenarios. Detrás de los muros del monasterio, no lejos de él, en medio del bosque, para el Archimandrita David (Mukhranov) y el Innokenty Sibiryakov, se construyó una celda de piedra sólida con un templo en honor a la Gran Mártir Bárbara, San Miguel de Klop y San David de Tesalónica: los patrones celestiales de los padres terrenales y espirituales de Innocent Mikhailovich.

En 1896, en la fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos, después de un juicio de dos años, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov fue tonsurado al primer rango angelical en el patio del monasterio de San Andrés en San Petersburgo y el mismo día. partió hacia Athos. En el transcurso de un año y medio, vino dos veces más a Rusia para satisfacer las necesidades de su padre espiritual. En este momento, a expensas del P. Innokenty, en el séptimo gimnasio de San Petersburgo, se construyó la Iglesia de San Nicolás para 700 personas, equipada con electricidad, lo que en ese momento era una gran innovación. A través del archimandrita David, el monje Inocencio realizó muchas otras grandes y pequeñas bendiciones.

En 1898, Innokenty Sibiryakov fue tonsurado en el Monte Athos en un manto con el nombre de Juan en honor a Juan el Bautista, y un año después, en un esquema con el nombre de Inocencio, le regresó con el mismo patrón celestial. Al monje esquema Inocencio se le ofreció repetidamente la ordenación, pero él la rechazó, considerándose indigno del sacerdocio. En el verano de 1900, en el Skete de San Andrés, tuvo lugar la solemne consagración de la Catedral del Apóstol Andrés el Primero Llamado, en la que Schemamonk Innokenty Sibiryakov, principal mecenas y donante de este maravilloso templo, cuya construcción costó casi dos millones de rublos, también estuvo presente como un monje común y corriente.

Un año después, Schemamonk Innocent, cuya alma había madurado hasta convertirse en el granero celestial, enfermó y el 6 de noviembre de 1901, después de la unción y la comunión, murió como un hombre justo. No sólo realizó en la tierra obras de incomparable caridad, sino que también realizó trabajos para transformar el alma en nueva criatura. Es notable que la capital de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, gastada tan piadosamente, también sirviera a esta causa más importante en la tierra. Y los monjes Athonitas no tienen ninguna duda de que tal transformación tuvo lugar. Según la costumbre de Athos de conservar las cabezas de los monjes y peregrinos que murieron en Athos, en el osario del monasterio de San Andrés la cabeza del esquemamonk Inocencio se guarda en un lugar de honor junto a las cabezas de los fundadores del monasterio. Tiene un color ámbar-miel que, según la leyenda de Athonita, habla del destino póstumo especial de su dueño: se cree que el dueño de tal cabeza no solo salvó su alma, sino que también agradó especialmente a Dios.

La vida y la hazaña del millonario, filántropo y monje-esquema Innokenty Mikhailovich Sibiryakov - ejemplo asombroso para los ricos, lo que confirma claramente la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa de que “nada hace que una persona se parezca más a Dios que hacer el bien”. El ejemplo es a la vez alentador y orientador, capaz de suscitar buenas obras en el corazón de muchos, incluso hoy.

Los admiradores del esquemamonk Innokenty recopilan materiales sobre la vida, las obras de caridad y las hazañas monásticas de Innokenty Sibiryakov. Los periódicos, revistas y sitios de Internet publican artículos sobre el monje millonario, como se llamaba al monje esquema durante su vida. En 2005 y 2010 se publicaron libros* dedicados al destacado filántropo ruso. Se ha producido el regreso del nombre de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov a la memoria histórica de Rusia.

* T.S. Shorokhova. El filántropo Innokenty Sibiryakov. San Petersburgo Editorial de la Universidad Estatal de San Petersburgo. 2005.

El inocente Sibiryakov. 1860-1901. Termina su vida como monje. Y antes, en el mundo, era millonario, de familia de mineros de oro.

Hay una dificultad: la mala comprensión y el rechazo del monaquismo mismo, incluso entre personas que se consideran "creyentes". Los monjes no son considerados personas "normales". ¿Familia? ¿Asuntos familiares? ¿Descendencia?... Aunque, qué decir, se puede encontrar un ejemplo de persona rica que no dejó hijos... y a veces niños y jóvenes, pero aún no casados, pasan a otro mundo. ¡Pero no se puede negar a nadie la oportunidad de alcanzar la felicidad!.. El propósito de la vida, obviamente, no está en la descendencia…

Esto dijo el propio millonario sobre su riqueza: “Tengo riqueza. ¿Cómo es posible, pensé, que en mis manos se hayan acumulado fondos que podrían alimentar a miles de personas? ¿Estos fondos que me llegaron accidentalmente, propiedad de otras personas, pasaron artificialmente a mis manos? Y descubrí que efectivamente es así, que mis millones son el resultado del trabajo de otros, y me siento mal al tomar posesión de su trabajo”.

Innokenty nació en la familia del comerciante y minero de oro de Irkutsk Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov en 1860.

Innokenty Mikhailovich Sibiryakov se esforzó por obtener una educación y puso mucho esfuerzo en ello. En 1880 ingresó en el departamento de ciencias naturales y matemáticas de la Universidad Imperial de San Petersburgo y luego se trasladó a la Facultad de Derecho. Por motivos de salud, interrumpió sus estudios varias veces y se ausentó para recibir tratamiento. Al intentar recibir lecciones privadas, Innokenty Mikhailovich se enfrentó al hecho de que los profesores a quienes el estudiante acudió en busca de ayuda comenzaron a asignarle honorarios impensables incluso para los estándares de capital, sabiendo que se trataba de un capitalista. Este hecho, según informaron contemporáneos y conocidos de Innokenty Sibiryakov, lo alejó tanto de la universidad como de la ciencia.

El padre de Innokenty Sibiryakov, Mikhail Alexandrovich, es considerado el descubridor de depósitos de oro en la cuenca del río Bodaibo, parte de la región aurífera de Lensky, y el fundador de la ciudad de Bodaibo, un importante centro minero de oro en la actualidad en Rusia.

Compró el edificio de un gimnasio en San Petersburgo. Fue reparado y reconstruido. Innokenty Mikhailovich siguió siendo el propietario de este edificio durante casi veinte años, lo que permitió que la institución educativa existiera dentro de estos muros. Este edificio ha sobrevivido hasta el día de hoy en la dirección Ligovsky Prospekt, edificio 1.

Antes de partir hacia el monasterio, Innokenty Sibiryakov entregará su casa en San Petersburgo y 200 mil rublos en efectivo a su querido profesor universitario, el famoso fisiólogo P.F. Lesgaft. Piotr Frantsevich, con los ingresos de la casa, construirá un edificio de laboratorio biológico en San Petersburgo, que albergará una institución educativa para la formación de especialistas en cultura física. El laboratorio biológico se convirtió en la base de la moderna Academia de Cultura Física que lleva el nombre de P.F. Lesgafta.

Hay otros superiores establecimientos educativos San Petersburgo, cuya existencia y surgimiento está asociado con donaciones de Innokenty Mikhailovich:

Cursos superiores para mujeres Bestuzhev (actualmente sus edificios, construidos y adquiridos con la ayuda de I.M. Sibiryakov, forman parte de la Universidad Estatal de San Petersburgo)

El primer instituto médico para mujeres, ahora Universidad de Medicina. PI. Pavlova, para cuya construcción Innokenty Sibiryakov donó 50 mil rublos.

Comenzó a hacer obras de caridad ya desde su época de escuela secundaria, ayudando a sus compañeros a obtener una educación. Y, lo que es digno de mención, después de haber recibido una herencia de aproximadamente 900 mil rublos después de la muerte de su padre, haciendo caridad constante y extensamente, Innokenty Sibiryakov, cuando dejó el mundo, ¡tenía una fortuna de diez millones de rublos! ¡En verdad, la mano del que da nunca falla!*

Unos 30 mil rublos. Innokenty Mikhailovich gastó en la creación de bibliotecas y museos en las ciudades de Siberia (Minusinsk, Tomsk, Barnaul, Ishim, Achinsk, Krasnoyarsk, etc.). Algunos investigadores escriben que todas las ciudades de Siberia deben la creación de bibliotecas públicas a Innokenty Sibiryakov.

En 1896, en la fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos, después de un juicio de dos años, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov fue tonsurado al primer rango angelical en el patio del monasterio de San Andrés en San Petersburgo y el mismo día. partió hacia Athos.

Schemamonk Innocent murió el 6 de noviembre de 1901, después de la unción y la comunión, la muerte de un hombre justo.

La gente empezó a "olvidar" su nombre mucho antes de la revolución: por ejemplo, se publicaron folletos e incluso libros sobre la consagración de la Catedral de San Andrés, pero en ellos no se mencionaba a Sibiryakov. En Grecia es más conocido y amado que en Rusia, y en el Monte Athos es venerado como un santo.

Notas.
* “El que da a un mendigo no se empobrecerá; pero el que le cierra los ojos tendrá muchas maldiciones”. (Prov. 28:27), “Cada uno [da] según el propósito de su corazón, no de mala gana ni por obligación; porque Dios ama al dador alegre”. (2 Cor. 9:7)

Materiales usados:
http://www.pravmir.ru/innokentij-sibiryakov-zhizn-i/
http://www.pravmir.ru/pomogite-ya-strashno-bogat/

El 5 de julio es el día de todos los reverendos padres de la Montaña Sagrada. Ahora se han presentado documentos para la canonización de Schemamonk Innokenty (Sibiryakov), un ex comerciante millonario que donó su fortuna a buenas causas y fue al Monte Athos. Nuestra historia es sobre él.

La vida, como sabemos, es una lucha. Algunos luchan contra los malos hábitos, otros contra vecinos dañinos. Innokenty Sibiryakov, minero de oro de principios del siglo XIX y XX y santo athonita venerado localmente (ahora se está considerando la cuestión de su canonización en la Iglesia Ortodoxa Rusa), pasó toda su vida luchando... con la riqueza. Comenzó la lucha cuando tenía 14 años, pasó por calumnias (a menudo de personas que se habían beneficiado de él) y exámenes psiquiátricos, y la terminó poco antes de su temprana muerte, como monje de esquema. Ganó.

benefactor iluminado

Innokenty nació en 1860 en la familia del comerciante y minero de oro de Irkutsk Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov. Nacido en un buen momento y en un buen lugar. “En Irkutsk ambos elementos se unieron felizmente: la burocracia y la burguesía. Las autoridades aquí están disciplinadas por la opinión pública... Aquí hay una burguesía maravillosa. No reconocen las monedas de un centavo; dan cientos de miles…” - escribieron los contemporáneos. El padre de Inocencio hizo el bien y sus hermanos mayores hicieron el bien; No es de extrañar que también tratara el mecenazgo y la caridad como algo completamente natural. Y luego aparecieron cuentas personales con riqueza.

A los siete años perdió a su madre y a los catorce a su padre; junto con cinco hermanos y hermanas, se convirtió en heredero de una enorme fortuna (él, en particular, poseía cuatro minas, que, por ejemplo, producían). más de 184 libras de oro en 1894 (más de tres toneladas). A mediados de los años 70, un joven adinerado llegó a San Petersburgo y entró en un gimnasio privado (allí el poeta Innokenty Annensky le enseñó literatura y lenguas antiguas), y ya en 1875 compró la casa donde estaba el gimnasio. Localizado y realizado seria reconstrucción y mejora del mismo. Se unió a muchas sociedades benéficas y fiduciarias y donó grandes sumas a empresas educativas y científicas. Inocencio vivía en la familia de su hermano Konstantin, quien estaba cerca de la comunidad creativa, gracias a lo cual conoció a Turgenev y mantuvo correspondencia con Tolstoi. Y nuevamente dio dinero: para la educación de los hijos de los escritores, para la publicación de las revistas "Slovo" y "Russian Wealth", para la publicación de libros a un precio asequible para la gente, para la apertura de bibliotecas en todo el país. . “Si te enteras de que alguna escuela rural necesita libros de texto y libros para leer fuera de la escuela, entonces tenga en cuenta que puedo enviarle los libros que desee... Enviaré libros a mitad de precio, me suscribiré a todos los periódicos y revistas a todos los profesores públicos que tengan su recomendación”, escribió Innokenty Mikhailovich en 1884 N. M. Martyanov, figura pública en Siberia, fundador del Museo y Biblioteca de Minusinsk. Sin la ayuda financiera de Innokenty Sibiryakov, en ese momento no se habría abierto ni una sola biblioteca pública ni un museo de historia local en las ciudades de la provincia de Yenisei. Sibiryakov gastó más de 600 mil rublos "para apoyar aquellas publicaciones que no generan ingresos y que son de gran importancia científica o social, pero que no pueden contar con una amplia distribución entre el público", financiaron e incluso organizaron proyectos científicos y de investigación y expediciones etnográficas. A la edad de 26 años, apoyó a más de 70 estudiantes con becas personales que se educaron tanto en Rusia como en Europa, especialmente entre los siberianos.

Parecería que todo esto debería haber atraído a la gente hacia él, pero... “Todos los encuentros, todas las relaciones con la gente e incluso con la ciencia fueron envenenados para él por el dinero; el dinero puso una línea divisoria entre él y todas las personas, desde los compañeros universitarios hasta los profesores inclusive”, escribió sobre él Selima Posner, compañera de clase del profesor y fisiólogo Lesgaft.

millonario desafortunado

La primera campana sonó cuando todavía estaba en la universidad. “I. M. Sibiryakov, sintiéndose mal preparado, quiso trabajar en serio y se dirigió a algunos profesores universitarios para pedirles que le ayudaran en privado. Pero los honorarios asignados por los profesores alcanzaron cantidades colosales, lo que... inmediatamente rechazó a Sibiryakov; No le resultó difícil cumplir con sus demandas, pero el interés propio que estalló en los representantes de la ciencia, que era tan repugnante para su... alma, lo alejó tanto de los profesores como de la ciencia”, recordó Posner.

La decepción fue creciendo y, a la edad de 30 años, Sibiryakov ya era capaz de formularla: “Cuán codiciosa es toda la humanidad en su búsqueda de riqueza. ¿Pero qué nos aporta? Aquí estoy, millonario, mi felicidad debería ser completamente completa. ¿Pero soy feliz? No. Toda mi riqueza en comparación con lo que mi alma tiene sed es nada, polvo, polvo... Y, sin embargo, toda la humanidad se esfuerza precisamente por alcanzar la riqueza.

Con la ayuda de mi dinero vi el mundo de Dios, pero ¿qué añadió todo esto a mi propia felicidad en la vida? Absolutamente nada. El mismo vacío en el corazón, la misma conciencia de insatisfacción, la misma languidez de espíritu... ¿Cómo es posible, pensé, que se hayan acumulado en mis manos tales fondos que podrían alimentar a miles de personas? ¿No es esto propiedad de otras personas, transferida artificialmente a mis manos? Y descubrí que esto es exactamente así, que mis millones son el resultado del trabajo de otros, y me siento mal al tomar posesión de su trabajo”. “Soy terriblemente rico”, le escribe a León Tolstoi, cuyas publicaciones también patrocinó por sugerencia de su hermano Konstantin. “¡Cuanto más doy, más me llega!” - Después de todo, el oro se extraía a su manera.

A partir de ese momento, Sibiryakov comenzó a preferir las peregrinaciones a los viajes, a donar más dinero a las iglesias y al flujo de peticionarios en su apartamento (muy ascético: las libretas de direcciones de San Petersburgo indican que alquilaba apartamentos destinados a personas de ingresos medios). se convirtió en una inundación: hubo días en que Innokenty Mikhailovich recibió hasta cuatrocientas personas, casi no le quedaba tiempo personal y tuvo que organizar una oficina especial, a través de la cual distribuyó millones de rublos a los necesitados.

Un testigo recuerda: “¿Quién entre los pobres de la capital no estaba en su casa de la calle Gorokhovaya, quién no se benefició de sus generosas limosnas, asistencia monetaria, superando todas las expectativas! Su casa se convirtió en un lugar al que acudían los hambrientos y los sedientos. No había una sola persona a quien liberaría sin una generosa limosna. Hubo personas que, ante mis ojos, recibieron cientos de rublos como ayuda única de Sibiryakov... ¿Cuántos estudiantes, por ejemplo, gracias a Sibiryakov, se graduaron de sus estudios en San Petersburgo? educación más alta! ¡Cuántas muchachas pobres que se casaron recibieron aquí una dote! ¡Cuántas personas, gracias al apoyo de Sibiriakov, se dedicaron a un trabajo honesto! “Innokenty Mikhailovich tuvo un período”, escribe otro contemporáneo suyo, “en el que razonaba así: “Si piden, entonces es necesario: si puedes dar, es decir, si tienes los medios, entonces necesitas dar sin buscar”. “Hombre de extraordinaria bondad, se negó a apoyar a nadie y, debido a su excepcional modestia, muchos de los que se beneficiaron de él no sabían quién acudió en su ayuda”, testifican sobre el benefactor quienes trabajaron a su lado. Y de nuevo: ¡lo que no dijeron de él a sus espaldas! La intelectualidad revolucionaria creía que había caído en el misticismo porque comprendía la "insuficiencia" de sus sacrificios por el bien del pueblo, y el alcalde de San Petersburgo, Val, informó a la cúpula que distribuyendo dinero sin control podría apoyar a los revolucionarios; se le acusó de tacañería, extravagancia y exaltación religiosa; El etnógrafo Yadrintsev, cuyas publicaciones y expediciones Sibiryakov había financiado varios años antes, no escatimó en epítetos cáusticos, y todos estuvieron de acuerdo en que Sibiryakov no podía actuar de forma independiente, estaba constantemente bajo la influencia de otros.

La situación finalmente empeoró cuando en 1894 Sibiryakov donó todo el efectivo disponible (147 mil rublos) a una monja que estaba recolectando fondos para el monasterio de la Epifanía de Uglich. La asustada madre denunció la increíble cantidad a la policía, y el alcalde Victor von Wahl dio la orden de sellar la propiedad del millonario y comenzar un proceso sobre su capacidad jurídica.

De “locos” a monjes

La monja decepcionó a Sibiryakov, pero el monje lo ayudó. Hieromonk Alexy (Oskolkov), que decidió construir un monasterio en el territorio de Primorsky, fue a pedir dinero a un famoso benefactor de la capital. Al llegar a la dirección y tocar el timbre, lo abrió un hombre al que confundió con un sirviente. ¡Imagínese su sorpresa cuando se dio cuenta de que era el propio Sibiryakov! Sin embargo, no pudo ayudar: la caja fuerte estaba sellada y para cada gasto era necesario obtener un recibo de los familiares. “Habiendo comenzado la historia de cómo lo visitaron médicos, expertos y la policía”, recuerda Hieromonk Alexy, “y cómo intentaban avergonzarlo, molestarlo, provocarlo a una discusión desagradable, demostrar en todo que estaba equivocado, erróneo, enfermo, dijo entre lágrimas: “¿Qué les he hecho?” ¿No es esta mi propiedad? ¡Después de todo, no estoy dando a los ladrones, sino que estoy haciendo sacrificios para la gloria de Dios!

El padre Alexy participó activamente en el destino de Sibiryakov, a través de la jerarquía llegó al fiscal jefe; Paralelamente, Sibiryakov fue examinado (y encontrado sano) por la asamblea provincial; Hay información no confirmada sobre un encuentro personal entre el benefactor y el emperador Alejandro III. Como resultado, el caso fue abandonado. Von Wahl lo despertó nuevamente, apelando, además de a los temores ya conocidos de que los revolucionarios pudieran aprovecharse de la generosidad de Sibiryakov, y al episodio de “la rotura del busto de Mefistófeles que representaba al diablo triunfante” (estamos hablando de una copia de Escultura de Antokolsky "Mefistófeles". Los investigadores difieren en los detalles: algunos dicen que la estatua pertenecía a Sibiryakov, otros que el episodio ocurrió en Moscú en una exposición), pero Innokenty Mikhailovich nuevamente fue declarado legalmente competente.

Aparentemente, en ese momento el deseo de Sibiryakov de convertirse en monje finalmente maduró; así lo admitió el P. Alexy incluso en la primera reunión. Habiendo encontrado un confesor, el rector del metochion de San Petersburgo del monasterio de San Andrés del Viejo Athos, Hieromonk David (Mukhranov), más tarde una figura destacada en los acontecimientos gloriosos, Sibiryakov comenzó, bajo su dirección, a someterse a la requirió un período de prueba de dos años antes de tomar la decisión final de convertirse en monje. Al mismo tiempo, se dedica a la liquidación definitiva de la propiedad: la transfiere al padre David en diferente tiempo dos millones y medio de rublos (los distribuyó entre iglesias y organizaciones benéficas); los derechos de las obras de Gleb Uspensky y Fyodor Reshetnikov, que en ese momento ya habían fallecido, que le pertenecían como editor, las transfiere a sus familiares, vende los derechos de los poemas de Turgenev a la editorial de A. Marx; regala dos dachas: una a una sociedad caritativa para un orfanato y la otra a una comunidad de mujeres para un monasterio, crea otras instituciones caritativas (por ejemplo, una capital que lleva el nombre de su padre para emitir pensiones y beneficios para una mina de oro trabajadores), dona 200 mil a su maestro Pyotr Lesgaft y una casa (el edificio del mismo gimnasio privado que adquirió cuando llegó a la capital cuando tenía 14 años) - en ella Pyotr Frantsevich creó un laboratorio biológico. , ahora se encuentra allí la Academia de Cultura Física Lesgaft. Finalmente, con los fondos de Sibiryakov se construyó un templo grandioso, el más grande de los Balcanes: la Catedral de San Andrés en Athos, fundada 33 años antes por el gran duque Alexei Alexandrovich. Cuando Inocencio tomó los votos monásticos, construyó para él y su padre espiritual un monasterio de dos pisos con una iglesia en casa en nombre de la Gran Mártir Bárbara, San Miguel de Clops y San David de Tesalónica, los patronos celestiales de sus padres. y Archimandrita David, luego fue tonsurado en el manto con el nombre de Juan y, finalmente, nuevamente en el esquema con el nombre de Inocencio. Según su primer biógrafo, mostró “un ejemplo de total falta de codicia y vida ascética” (no comía alimentos calientes cinco días a la semana, y consumía mantequilla y vino sólo los sábados y domingos), vivía “mentalmente de luto por haber Dedicó mucho tiempo a la vanidad y al estudio de la sabiduría de este siglo”, durante tres años y el 6 de noviembre de 1901 falleció a la edad de cuarenta y un años, al parecer por tisis que padecía desde su juventud.

¡Axios!

En 1910, la revista rusa "Parish Reading" escribió sobre él: "...Hizo tanto bien que su recuerdo... permanecerá en un millón de siberianos" - y se equivocó profundamente en su pronóstico: este nombre era firmemente olvidado en Rusia. Al parecer, no sólo tuvo efecto la censura del período soviético, que no necesitaba un “ejemplo para los capitalistas” (como lo llamaba el confesor), sino también la capacidad de la psique humana para desplazar de la conciencia lo incomprensible, que no no encaja en los patrones habituales. Al menos, este nombre empezó a “olvidarse” mucho antes de la revolución: por ejemplo, se publicaron folletos e incluso libros sobre la consagración de la Catedral de San Andrés... pero en ellos no se mencionaba a Sibiryakov. Como resultado, en Grecia lo conocen y lo aman más que en Rusia, y en Athos han sido venerados durante mucho tiempo como un santo: los huesos del asceta, desenterrados según la costumbre de Athos, resultaron ser de color ámbar-miel, que Athositas lo considera un signo de santidad. Si Dios quiere, la memoria también volverá a nosotros: con la ayuda de la Fundación que lleva el nombre de San Petersburgo. Innokenty Sibiryakova en mayo de 2009, la Comisión de Canonización de la Diócesis de San Petersburgo transfirió los documentos de canonización al Santo Sínodo.

A principios de junio de 2013 Su Santidad el Patriarca Kirill visitó St. Andrew's Skete durante su visita a la Montaña Sagrada. Hablando de la historia de este lugar sagrado, el Primado de la Iglesia rusa recordó especialmente el papel en él de Schemamonk Innocent, quien donó su fortuna para la creación de la majestuosa catedral.

En la preparación del artículo utilizamos el estudio de T. S. Shorokhova “Philanthropist Innokenty Sibiryakov” (San Petersburgo, 2005) y materiales del sitio “Mercy. ru »

Porque la sabiduría de este mundo es locura ante Dios.
(1 Cor. 3:19)

En 1867 en Ginebra F.M. Dostoievski comenzó a trabajar en una de sus obras más destacadas, sobre la cual le escribió a su sobrina Sofía Ivanova: “La idea de una novela es vieja y amada por mí, pero tan difícil que durante mucho tiempo no me atreví a asumirla. ... La idea principal es retratar a una persona positivamente hermosa... Es más difícil que no exista nada parecido en el mundo, especialmente ahora. Sólo hay un Rostro positivamente hermoso en el mundo: Cristo, por lo que la aparición de este Rostro inmensurablemente hermoso es, por supuesto, un milagro sin fin. Todo el Evangelio de Juan es en este sentido; encuentra toda la maravilla en una encarnación, en una aparición de lo bello”. La novela se tituló "El idiota", que traducido del griego significa "persona separada y aislada".

Un año y medio después, el trabajo se publica en la revista Russian Messenger y el mundo aprende sobre el “pobre caballero” Príncipe Lev Myshkin. Y unos años más tarde, comenzó una historia divertida en San Petersburgo. Las reuniones seculares se alarmaron por rumores extravagantes: un cierto estudiante de quince años ingresó a uno de los gimnasios privados con los derechos de una escuela pública, quien ese mismo año lo compró y de hecho lo reconstruyó desde cero. Al final resultó que, la historia realmente sucedió: el gimnasio clásico del Consejero de Estado Fyodor Bychkov (en Ligovka, 1), debido a las extremas dificultades financieras que atravesó, pasó a manos de un joven representante de una antigua familia de comerciantes de Irkutsk. - siguió siendo su propietario durante casi 20 años. Durante este tiempo, en ciertos círculos adquirió fama de loco, recibiendo el sobrenombre de "tímido comerciante de Irkutsk". Otros lo reverenciaban como un mercenario de buen corazón y un “filántropo ilustrado”.

En cualquier caso, las bromas sobre cómo "desperdiciaba" el dinero usándolo para obras de caridad circularon durante mucho tiempo no sólo en los apartamentos seculares, sino también en las afueras de la sociedad de San Petersburgo. Su maestro, el famoso profesor fisiólogo P.F. Lesgaft, a quien más tarde legó 350.000 rublos junto con el edificio del gimnasio, escribió lo siguiente sobre su pupilo: “Del mismo modo, no quería pasar una vida egoísta, rodeado de todas las comodidades y satisfacciones terrenales; vivió en las condiciones más modestas, y a medida que se fue familiarizando con las formas de vida... se volvió más estricto consigo mismo y trató cada vez más de evitar todo entretenimiento y capricho corporal. Sensible a todo lo que le rodeaba, empezó a creer en las necesidades y el sufrimiento humanos y a ayudar a todos los que acudían a él”.

Si se observa de cerca el comportamiento y las acciones del joven, es fácil darse cuenta de que el "tímido comerciante de Irkutsk" parece haber salido de las páginas de la novela de F.M. El "idiota" de Dostoievski. Y aunque, a diferencia del príncipe mendigo, él era el heredero más rico de los mineros de oro siberianos, tenían algo en común completamente diferente. El leitmotiv de la vida del “filántropo ilustrado” fue la idea principal novela, expresada por el propio Myshkin: “La compasión es la ley de existencia más importante y, quizás, la única de toda la humanidad”.

“Si sientes la pobreza a tu lado, siendo tú mismo rico, entonces de alguna manera te sientes incómodo”

En la década de 1890, un joven siberiano alquiló un modesto apartamento en la calle Gorokhovaya, no puso en marcha un carruaje, usó un taxi y literalmente dio dinero a todos. Al principio, ayudaba regularmente a sus amigos estudiantes y, con el tiempo, la noticia de su generosidad sin precedentes se extendió por todo San Petersburgo y enormes colas de personas de todo tipo se alinearon en su apartamento. A veces recibía a varios cientos de personas al día, no rechazaba a nadie y daba a cada uno exactamente lo que le pedían. Entre los caminantes no sólo había pobres indigentes, mendigos, viudas y huérfanos, sino también jugadores despilfarrados, polillas borrachas y sinvergüenzas deshonestos. Sucedió que incluso las novias jóvenes acudían a él en busca de una dote, y él no rechazaba a nadie. "Nuestra vida sólo es brillante", dijo, "cuando todo a nuestro alrededor sonríe... Pero si sientes la pobreza a tu lado, siendo tú mismo rico, entonces de alguna manera te sientes incómodo".

En palabras de , “la piedad no consiste en dar limosna, sino en participar de corazón”. Por tanto, en manos del “tímido comerciante”, el dinero no era más que un instrumento de amor. Y no hay duda de que si Myshkin hubiera sido rico, sus fondos también se habrían distribuido a diestra y siniestra. De modo que Fyodor Mikhailovich no tenía necesidad de otorgar millones a su príncipe, e incluso sin eso, su piedad infantil y su "sentida simpatía" que lo abarca todo iluminan toda la trama de la novela.

En cuanto al joven siberiano, su compasión no fue selectiva: “Dale al que te pida, y no le des la espalda al que quiera pedirte prestado” (Mateo 5,42). Él mismo dijo: “Si piden, entonces es necesario: si se puede dar, es decir, si se tienen los medios, entonces hay que dar sin buscar”. Ambos héroes tuvieron la oportunidad de experimentar el mundo a través del amor, a través de la "participación sincera", sobre lo que F.M. Dostoievski: “Al arrojar tu semilla, al arrojar tu “limosna”, tu buena acción en cualquier forma, entregas parte de tu personalidad y aceptas parte de otra; os unís mutuamente; un poco más de atención y serás recompensado con conocimientos y con los descubrimientos más inesperados”.

Como suele suceder, entre los necesitados y que suplicaban una contribución del generoso benefactor, también había quienes no podían resistir la tentación de la mala envidia. El notorio "dolor por el bienestar del prójimo", "daño a la vida" y "profanación de la naturaleza", como llamó este sentimiento San Basilio el Grande, dio lugar a calumnias en el alma de críticos codiciosos y rencorosos, que difundieron en arroyos apestosos por todo San Petersburgo. Cautivados por el “temblor de ánimo” que iba cobrando fuerza en la sociedad rusa, los estudiantes populistas reprocharon descaradamente a su benefactor la falta de sacrificios por el bien común, y al propio alcalde Victor von Wahl, que había oído rumores sobre el generoso millonario, en A su vez, sospechaba que apoyaba organizaciones revolucionarias secretas.

Un día de 1894, a la entrada de la Iglesia del Signo, un joven colocó un rublo de plata en el libro de una monja que estaba en el porche. Acostumbrada a recibir pequeñas monedas, quedó tan asombrada por la generosidad del maestro desconocido que, arrodillándose ante el icono, comenzó a agradecer en voz alta a Dios por su misericordia para todo el patio de la iglesia. Entonces el feligrés conmovido preguntó a la monja su dirección y de qué monasterio era, y al día siguiente se acercó a ella en uno de los patios de la capital y le entregó un paquete de papel. En su interior había 147.000 rublos en efectivo. Después de contar el dinero, la monja quedó horrorizada. Sospechando que algo andaba mal, se apresuró a ir a la comisaría e informó sobre el joven maestro.

Se abrió un proceso contra él por sospecha de enfermedad mental, así como por posible financiación de círculos y reuniones revolucionarias. Durante la investigación se revelaron los hechos más interesantes de su vida. Un joven muy extraño, ya con 25 años, eligió participar en la clandestinidad política. trabajo activo como donante honorario y miembro de varias sociedades benéficas y fiduciarias. No escatimó en gastos en proyectos educativos y científicos, publicó muchos libros de texto, libros y revistas, asignó sumas fabulosas para abrir bibliotecas en todo el mundo. Imperio ruso.

Además, cuando aún era estudiante, participó activamente en la construcción de la Universidad de San Petersburgo, el primer Instituto Médico para Mujeres y los Cursos Superiores para Mujeres de Bestuzhev. Con su propio dinero, el excéntrico construyó dormitorios para estudiantes y aprobó becas para ellos. A la edad de 26 años, apoyó personalmente a 70 estudiantes becados que estudiaban en Rusia y Europa. Prestó especial atención a sus compatriotas de Siberia y a menudo apoyó proyectos relacionados con su tierra natal. Entre sus muchas iniciativas se encuentran varias expediciones etnográficas a Siberia y al Lejano Oriente, la construcción de una de las salas de la Sociedad Geográfica Rusa, un teatro en Irkutsk, casa de la gente en Barnaul y mucho más. Además, constituyó un capital de 420.000 rublos para prestaciones y pensiones de los trabajadores de sus minas de oro. Se gastaron sumas fabulosas, estimadas en millones, en la construcción de refugios, asilos, hospitales, iglesias y monasterios en toda Rusia. El joven donó fondos para la creación de bibliotecas en Ishim, Krasnoyarsk, Nerchinsk, Achinsk y Kurgan. Y esta no es una lista completa de sus buenas obras, que hizo en silencio. Afortunadamente, sus ingresos aumentaron constantemente.

Cuando surgieron todos estos detalles, intentaron acusarlo de locura y despilfarro incontrolado de fondos, tras lo cual se ordenó un examen psiquiátrico. ¿Cómo no recordar las palabras del lacayo de los Epanchins, que caracterizan a Lev Myshkin: "El príncipe es simplemente un tonto y no tiene ambiciones..." Y el propio "loco" siberiano razonó de esta manera: "Qué vacía es una persona en su vida, cuán insignificantes son todas sus necesidades, condicionadas únicamente por el beneficio; ¡Cuán codiciosa es toda la humanidad en su deseo de riquezas! Pero que nos trae... Una triste decepción. Aquí soy millonario, mi “felicidad” debería ser completamente completa. ¿Pero soy feliz? No. Toda mi riqueza en comparación con lo que mi alma tiene sed es nada, polvo, polvo…”

Es posible que tales consideraciones hayan llevado al tribunal a someterlo a un segundo examen psiquiátrico. Afortunadamente, en ambos casos los médicos declararon que el joven estaba cuerdo y el caso terminó con la absolución total del sospechoso. Además, el alcalde recibió una estricta prohibición de interferir en sus asuntos en el futuro. Según algunas fuentes, el fiscal principal del Santo Sínodo, Konstantin Pobedonostsev, defendió al "tímido comerciante" y, según otras, el propio emperador. Alejandro III, quien poco antes de su muerte honró al filántropo siberiano con un encuentro personal.

Impulsado por inclinaciones espirituales, puso en práctica la regla: dar al que pide, y se hizo conocido como un loco.

Después de un tiempo, el presidente de la comisión provincial de archivos científicos de Petrogrado, el historiador Mijaíl Konstantinovich Sokolovsky, se enteró de este juicio y evaluó los acontecimientos de la siguiente manera: “La sociedad no se sorprendería si regalase perlas y diamantes a cantantes dudosos, Si se construyera palacios al estilo de la Alhambra, comprara cuadros, tapices, sévres y saxos, o rompiera espejos estando borracho para provocar la risa ronca de las mujeres de Arf, todo esto habría sido normal. Pero él se alejó de esto y, impulsado por inclinaciones espirituales, puso en práctica la regla: da al que pide”.

El nombre de este hombre era Innokenty Sibiryakov y era uno de los seis descendientes de una famosa e influyente dinastía de comerciantes. Nacido el 30 de octubre, el mismo día que Fyodor Mikhailovich Dostoievski, solo con una diferencia de 39 años. El padre de Innokenty, Mikhail Alexandrovich, era conocido en toda Siberia como el minero de oro más rico, ya que descubrió ricos depósitos en la cuenca del río Bodaibo en 1863. Desde entonces, la capital de las fábricas y empresas de Sibiryakov se ha fortalecido y, después de 40 años, el asentamiento que fundó recibió el estatus de ciudad, que sigue siendo el centro más importante de la industria minera de oro en Rusia.

Dostoievski creó a su famoso héroe en 1867, cuando Inocencio tenía 7 años. Ese mismo año, su numerosa familia sufrió una desgracia: murió su madre Varvara Konstantinovna. Y después de otros siete, el padre murió, dejando huérfanos a tres hijos y tres hijas. Habiendo heredado una enorme fortuna, que aumentaba periódicamente con los ingresos de las sociedades y fábricas de extracción de oro, empresas comerciales y compañías navieras, los niños, uno tras otro, se trasladaron a San Petersburgo. En la capital, los hermanos y hermanas adinerados se mantuvieron fieles a las tradiciones mercantiles familiares y lanzaron amplias actividades caritativas en diversos ámbitos.

Pero sólo el más joven, Innokenty, ganó fama de loco sobre esta base. Es posible que el joven no haya leído la novela de Dostoievski y no sepa nada sobre su principal “pobre caballero”. La persona real y el personaje ficticio estaban relacionados por la imagen de un Héroe de un Libro completamente diferente, cuyo mandamiento se convirtió en el sentido de la vida para ambos: “Como yo os he amado, así os améis unos a otros” (Juan 13:34). ). Otra coincidencia importante entre los dos “locos” sugiere que su amor se ganó a través de la Cruz que habían cargado desde la infancia. Ambos padecían enfermedades crónicas: Sibiryakov padecía tisis, Myshkin epilepsia y ambos fueron tratados en Europa.

Uno puede preguntarse durante mucho tiempo de quién es esta frase: “La falta de felicidad en la vida oprime mi conciencia con un sentimiento inexplicable de pena, dolor y desesperación. Así me siento ahora, al regresar a Rusia. Aquí, como en todas partes del mundo, sólo veo el sufrimiento de la gente, sólo el tormento humano, sólo la vanidad mundana. Como si toda nuestra vida consistiera solo en esto, como si el Señor Dios nos creó a todos para nada más que sufrimiento en el mundo y no hay alegría para el hombre excepto el triste final: la muerte... Y creo que toda esta tortura, toda Este tormento, todos los sufrimientos son sólo cosas adquiridas por el hombre, pero no la herencia de Dios para nosotros en la tierra. Después de todo, el Reino de Dios está dentro de nosotros, pero descuidamos todo esto y caímos en la desesperación, en la melancolía, en el infierno de la vida. Sí, una persona es débil, insignificante y cobarde al elegir sus bienes terrenales, la felicidad personal”. ¿No era éste el secreto que el gran escritor intentaba revelar? Pero estas palabras pertenecen a Sibiryakov.

Y el príncipe Myshkin en la novela parece continuar con esta idea: “La esencia del sentimiento religioso no encaja bajo ningún razonamiento, bajo ningún ateísmo; hay algo mal aquí, y siempre estará mal; hay algo aquí que los ateos siempre pasarán por alto y la gente siempre hablará de cosas equivocadas”; “Los ateos rusos y los jesuitas rusos no provienen sólo de la vanidad, no sólo de sentimientos malos y vanos, sino también del dolor espiritual, de la sed espiritual, del anhelo de una causa superior, de una orilla fuerte, de una patria en la que puedan vivir. ¡Han dejado de creer porque nunca la conocieron!

Las últimas palabras de Schemamonk Inocencio fueron: “Perdóname, no puedo decir nada excepto pecados…”

Como resultado, ninguno de nuestros héroes permaneció mucho tiempo en San Petersburgo. En un mundo pragmático y calculador, seguían siendo invitados incomprendidos y héroes locos, algo que el “pobre caballero” Lev Myshkin predijo de antemano: “Soy superfluo en la sociedad”. Después de la muerte de Nastasya Filippovna, su enfermedad mental empeoró hasta un grado extremo y lo llevaron nuevamente al extranjero para recibir tratamiento. Casi lo mismo se dijo sobre el "tímido comerciante" Innokenty Sibiryakov, quien en realidad regaló todos sus millones y fue a curar su "locura" en un monasterio en el Santo Monte Athos. Allí, a sus expensas, se erigió la catedral del apóstol Andrés el Primero Llamado más grande de Grecia.

Según el testimonio de sus compañeros de St. Andrew's Skete, “pasó los días de su vida monástica, aprovechando poco descanso, en estricto ayuno y ferviente oración entre lágrimas. En el monaquismo, cumplió plenamente el mandamiento de la no codicia y la obediencia incondicional y pudo decir con bastante valentía con el apóstol: "He aquí, lo hemos dejado todo y hemos muerto después de ti".

Schemamonk Innocent completó su dias terrenales A los 41 años: el consumo empeoró. Sus últimas palabras fueron dirigidas al abad que entraba en su celda: “Padre, perdóname, no puedo recibirte adecuadamente; No puedo decir nada excepto pecados”.

Actualmente, la Iglesia Ortodoxa Rusa está considerando la cuestión de la canonización de Innokenty Sibiryakov.

El destacado esquemamonk ruso Bezserenik Athonite Innokenty (Sibiryakov) nació en Irkutsk el 30 de octubre de 1860, el día de la conmemoración de la Santa Mártir Anastasia de Tesalónica y el Santo Bendito Zar de Serbia Stefan Milyutin.
En la familia del piadoso minero de oro siberiano Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov (1815 - +1874), fundador de la ciudad de Bodaibo, filántropo con fama en toda Rusia y Varvara Konstantinovna, de soltera Trapeznikova (1826? - +1863), había tres hijos: Alejandro (1849 - +1933), Konstantin (1854 - + después de 1908), Inocencio (futuro Afonita) y tres hijas Olga (1846 - +?), Antonina (1857 - +1879) y la más joven de la familia Anna (1863 - + después de 1911). Su madre era hermana del compañero de M.A. Sibiryakov, el industrial Sergei Konstantinovich Trapeznikov. Criados por su padre y su madre en las tradiciones de piedad y misericordia ortodoxas, los hijos de Mikhail Alexandrovich, por la gracia de Dios, poseían una amplitud de alma que era excepcional incluso para el pueblo ruso.
El comerciante del Primer Gremio, Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov, era un representante de una antigua y rica familia siberiana, cuyo fundador fue el campesino de Ustyug Afanasy (1676 - +1754), que fue a explorar Siberia y se instaló en el lago Baikal, donde adquirió varios barcos y embarcaciones, se dedicó a pescar y transportar personas y carga a través del mar de Siberia. Habiéndose enriquecido, Afanasy Sibiryakov se mudó a Irkutsk, donde vivieron y trabajaron sus descendientes. A uno de sus hijos, Mikhail Afanasyevich Sibiryakov (alrededor de 1726 - +1799), incluso se le concedió la nobleza por el descubrimiento de minas de plata en el distrito de Nerchinsk.
Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov, que provenía de la rama mercantil de la familia, recibió una parte importante de la herencia de sus antepasados ​​y, como un siervo de Cristo prudente, trabajador y de cinco talentos, multiplicó la herencia muchas veces (Mateo 25: 14– 21).
Al terminar camino de la vida poseía decenas de minas de oro, muchas fábricas de diversos perfiles, las compañías ferroviarias y navieras de Bodaibo en Lena y Vitim, numerosas casas y tierras, y su capital se estimaba en 5 millones de rublos de plata. Como jefe de la Iglesia de la Ascensión de Irkutsk, M.A. Sibiryakov donó sumas importantes de los fondos obtenidos anualmente a los templos de dios, para las necesidades del Monasterio de la Ascensión de Irkutsk, la construcción de una capilla en honor a San Inocencio de Irkutsk, para la construcción de un asilo en Irkutsk con la capilla de San Inocencio de Irkutsk, se hizo cargo de los soldados heridos y enfermos, víctimas de desastres naturales, prisioneros y la mejora de ciudades y pueblos de Siberia. Por eso el Señor invirtió en su mente y voluntad las capacidades providenciales para aumentar su propia riqueza, porque las utilizó no sólo para sus propias necesidades y la prosperidad de sus hijos, sino que con más de una décima parte de sus ingresos también se ocupó de de sus vecinos en el Evangelio, sus compatriotas, intentaron agradar en todo y a Dios.
Los hijos mayores, Olga, Alexander, Konstantin y Antonina, todavía recibieron el cariño de su madre, pero los más jóvenes, Innokenty y Anna, perdieron a su madre en la infancia y once años después, sin alcanzar la madurez, perdieron a su padre cariñoso. Al parecer, su educación estuvo a cargo de su hermana mayor, Olga Mikhailovna, que estaba casada con el príncipe V.Vyazemsky y vivía en San Petersburgo.
El hermano mayor, Alexander Mikhailovich Sibiryakov, que administraba un enorme capital, multiplicaba su patrimonio económico y las obras de caridad de su padre superaban con creces las de su padre, se ocupaba de los cuidados materiales. Konstantin y el menor Inocencio, así como su hermana menor Anna, transfirieron sus acciones de capital heredadas a Alexander Mikhailovich para su gestión. Inmediatamente después de la muerte de su padre, A.M. Sibiryakov adquirió la fábrica de vidrio Alexander Nevsky, una fábrica de artículos de papelería y el edificio del gimnasio privado de F.F. Bychkov en San Petersburgo. Estas adquisiciones aparentemente estaban relacionadas con la provisión material de sus hermanos y hermanas menores, a quienes envió a San Petersburgo en 1875 para crear su independencia financiera diaria de las empresas siberianas. Registra la propiedad del edificio del gimnasio F.F. Bychkov a nombre de su hermano menor Innokenty, donde completó su educación secundaria después de estudiar en la escuela real de Irkutsk. La hermana mediana Antonina Mikhailovna pronto se casó con el empresario de Irkutsk Kladishchev, pero en 1879, cuando tenía menos de 22 años, murió repentinamente.
Además de las empresas ya existentes, A.M. Sibiryakov continuó aumentando la propiedad familiar y creó nuevas empresas: "Angarsk Shipping Company", "Amur Shipping and Trade Society". Entendió que sin el desarrollo de nuevas rutas de transporte (fluviales, marítimas y ferroviarias), el desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente y el crecimiento del bienestar de la población rusa se verían extremadamente obstaculizados. Brindó una enorme ayuda al desarrollo de la Ruta del Mar del Norte.
Konstantin Mikhailovich, poco después de la muerte de su padre, tomó la mayor parte de su capital heredado y, a mediados de la década de 1870, compró “a los empobrecidos terratenientes de Samara”. un gran número de tierras con el fin de organizar una economía grande y técnicamente racional" en el pueblo de Skolkovo y en el pueblo de Alekaevka, provincia de Samara, a 50 verstas de Samara, y un poco más tarde, en una finca en Transcaucasia, cerca de Sochi. K.M.
Durante sus años de estudio en la Academia Imperial de las Artes (clase del artista N.A. Laveretsky), Konstantin se interesó por el movimiento populista revolucionario entre sus conocidos había incluso miembros de Narodnaya Volya que estaban preparando un intento de asesinato del emperador Alejandro II el Libertador en; 2 de abril de 1879. Por supuesto, Konstantin no simpatizaba con las ideas terroristas de sus amigos de Narodnaya Volya, aparentemente ni siquiera conocía sus objetivos secretos, pero debido a estas conexiones, desde 1879 fue sometido a vigilancia policial secreta y se le prohibió temporalmente la entrada. las capitales a principios de la década de 1880 x años. Pero la idea populista de "ir al pueblo" fue inicialmente recibida calurosamente por él, y fue con este propósito que adquirió tierras para organizar allí escuelas agrícolas populares para la educación y el avance económico. nivel profesional campesinos. Sin embargo, resultó ser un ejecutivo de negocios inepto; equipos muy caros comprados en el extranjero fueron utilizados por trabajadores acostumbrados a formas tradicionales conductible Agricultura, pronto quedó completamente inutilizable.
El brutal asesinato del emperador Alejandro II a manos de Narodnaya Volya en marzo de 1881 conmocionó a toda Rusia. Konstantin reconsidera sus puntos de vista y se interesa por las ideas del Conde León Tolstoi, a quien conoce personalmente y entabla correspondencia con él. A finales de la década de 1980, estaba vendiendo sus propiedades en Samara. En particular, una de las parcelas (83 acres y un molino) cerca del pueblo de Alakaevka fue comprada por la familia de revolucionarios Ulyanov (con la ayuda de M.T. Elizarov) a principios de 1889 por 7,5 mil rublos. Decide donar parte de las tierras a la comunidad tolstoyana. Sin embargo, la cercanía temporal de K.M. Sibiryakov con los populistas y Narodnaya Volya se reflejó en la historia: incluso hay un artículo separado sobre él en el libro de referencia soviético "Figuras del movimiento revolucionario en Rusia". De los predecesores de los decembristas a la caída del zarismo" (Vol. II. Número 4. M., 1932).
Konstantin Sibiryakov, siguiendo el ejemplo de su padre y su hermano mayor, hizo muchas obras de caridad, pero nunca tocó el ámbito de la iglesia: estableció becas para estudiantes pobres, apoyó el movimiento de reasentamiento en Siberia y el Lejano Oriente, financió la publicación de libros, incluidos libros de L.N. Tolstoi en el extranjero, de aquellos cuya publicación estaba prohibida en Rusia (por ejemplo, el falso evangelio de Tolstoi), construyó escuelas públicas por su cuenta, ayudó a artistas, escritores y figuras públicas pobres. Durante la segunda mitad de la década de 1870 y principios de la de 1890, tuvo una gran influencia ideológica sobre su hermano menor, Inocencio, y su hermana menor, Anna, especialmente en el campo de la caridad. Anna también se interesó por las ideas del tolstoyismo y la igualdad de la mujer; su misión caritativa en Irkutsk, a donde regresó después de estudiar en San Petersburgo, fue generosa. Pero Inocencio tenía aún más inclinaciones espirituales que su hermano mediano y su hermana menor y, por ejemplo, en 1878 donó una gran suma necesaria para la restauración completa después del incendio del asilo de Irkutsk, que una vez había creado su padre.
En agosto de 1880, Innokenty ingresó en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad Imperial de San Petersburgo, pero debido a una enfermedad interrumpió sus estudios a principios de la primavera de 1881 y se dirigió al sur, a una de las propiedades de su hermano Konstantin. Quizás una de las razones de la enfermedad fue la conmoción por el asesinato del emperador soberano Alejandro Nikolaevich el 1 de marzo de 1881. En el otoño de 1881, Innokenty reanudó sus estudios en la universidad, pero a principios de 1882 fue nuevamente interrumpido por enfermedad. En octubre de 1884, I. M. Sibiryakov ingresó nuevamente en la Universidad de San Petersburgo, ahora en la Facultad de Derecho, y estudió allí durante todo el año académico 1884/1885. El 31 de octubre de 1885, Innokenty Mikhailovich decide convertirse en voluntario.
Así, Sibiryakov estudió durante 9 meses en el departamento de ciencias naturales de la Facultad de Física y Matemáticas y se graduó en el primer año de la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo.
Además de asistir a conferencias en la universidad, Innokenty se convirtió en estudiante de los cursos locales del destacado biólogo, anatomista, antropólogo, médico, profesor y creador del sistema científico de educación física ruso, Pyotr Frantsevich Lesgaft (1837 - + 1909). A diferencia de los populistas, que teóricamente “se preocupaban” por el pueblo ruso, pero soñaban con “ilustrarlo” según los patrones de la civilización occidental, P.F. Lesgaft era un ardiente patriota ruso en el círculo de sus ideas pedagógicas, el patriotismo ruso era; elemento necesario. Consideró obligatorio “enseñar al niño a respetar el hecho de ser ruso. Históricamente, bajo la influencia de profesores alemanes y franceses, la persona educada rusa se avergonzaba de su origen ruso... La escuela alemana es estrictamente patriótica, su objetivo es erradicar todo lo que no sea alemán, la escuela francesa apunta al brillo externo y educación superficial, en Inglaterra la idea de la escuela es preparar a un “caballero” ”, completo respeto por los mismos “caballeros”: los ingleses...”.
Más tarde, después de varios años de conocer a P.F. Lesgaft, Innokenty Mikhailovich decide, a principios de la década de 1890, donar al científico la suma de 200 mil rublos para la compra. propia casa y edificios para el Laboratorio Biológico, inaugurado por P.F. Lesgaft en 1893. Esta institución científica se convirtió en la base de la moderna Universidad Estatal Nacional de Cultura Física, Deportes y Salud que lleva el nombre de P.F.
Innokenty Mikhailovich comenzó actividades caritativas mientras aún estudiaba en el gimnasio, ayudando a sus compañeros pobres. Luego asignó fondos para la educación de los jóvenes en Rusia y en el extranjero, ayudándolos no sólo a completar sus estudios, sino también a recuperarse. A los 26 años tenía 70 compañeros personales. Participó activamente en el trabajo de la Sociedad de Asistencia a Estudiantes Siberianos en San Petersburgo. Asignó alrededor de 30 mil rublos para la apertura de museos, escuelas y bibliotecas en ciudades siberianas, incluidas Irkutsk, Minusinsk, Tomsk, Barnaul, Ishim, Achinsk, Krasnoyarsk. En particular, en Tomsk, en 1882, creó la Sociedad para el cuidado de la educación primaria, en 1884 abrió la primera biblioteca pública pública gratuita de Rusia y, en 1892, el Museo de Conocimiento Aplicado. Además, Sibiryakov contribuyó a la creación de la Universidad de Tomsk y asignó 10 mil rublos para ampliar el departamento de Siberia Oriental de la Sociedad Geográfica Rusa. En 1894-1896 financió la expedición geográfica y etnográfica de Yakut, que pasó a la historia de la ciencia rusa como "Sibiryakovskaya".
Gracias a sus donaciones, trabajaron los cursos Bestuzhev de San Petersburgo, quienes, bajo la tutela de Sibiryakov, pudieron adquirir un edificio académico y dos dormitorios (ahora parte de la Universidad Estatal de San Petersburgo). I.M. Sibiryakov donó 50 mil rublos para la creación del Primer Instituto Médico para Mujeres en Rusia (actual Estado de San Petersburgo Universidad Medica lleva el nombre del académico I.P. Pavlov).
Tenía una relación especial con organizaciones benéficas para niños. Fue elegido miembro honorario de la Sociedad para el cuidado de niños pobres y enfermos y donó fondos para la creación de bibliotecas en escuelas parroquiales y en escuelas provinciales pobres. Gastó más de 600 mil rublos en la publicación de literatura científica y de ficción. Gracias a Sibiryakov, libros como: Mezhov V.I. Bibliografía siberiana: en 3 volúmenes (1891-1892); Mezhov V.I. Bibliografía histórica rusa de 1800-1854: en 3 volúmenes (1892-1893); Yadrintsev N.M. Siberia como colonia (San Petersburgo, 1882); Yadrintsev N.M. Los extranjeros siberianos, su vida y situación actual (1891); Semevsky V.I. Trabajadores de las minas de oro de Siberia (1898); Golovachev D.M. Índice bibliográfico sobre la cuestión de la extracción de oro en Siberia (San Petersburgo, 1890); Khudyakov I.A. Colección Verkhoyansk. Cuentos, canciones y acertijos de Yakut (Irkutsk, 1890); Pekarsky E.K. Diccionario de la lengua Yakut (Yakutsk, 1899); Fedorov-Omulevsky I.V. Motivos siberianos (San Petersburgo, 1886). En 1894 organizó un fondo para pagar las pensiones de los trabajadores de sus empresas, en el que invirtió 420 mil rublos.
Las donaciones de Inocencio Mijáilovich a la Iglesia greco-católica ortodoxa rusa fueron muy significativas. En 1885 donó varios miles de rublos para la construcción de la iglesia de Kazán en Irkutsk y del templo de San Inocencio de Irkutsk en el pueblo de Omoloi, a orillas del río Lena. Donó 147 mil rublos al Convento de la Epifanía de Úglich. Asignó 25 mil rublos para las necesidades del Monasterio de la Santísima Trinidad Nicolás en el pueblo de Shmakovka en el Lejano Oriente y 10 mil rublos para la creación del Skete de la Resurrección del Monasterio de Valaam.
Aparentemente, a principios de la década de 1890, Innokenty Mikhailovich se convirtió en feligrés de Athos Metochion en San Petersburgo en la esquina de la quinta calle Rozhdestvenskaya y Degtyarny Lane. En 1875, el piadoso comerciante A.U Dzhamusova donó un terreno con una casa de piedra aquí en Sands para las necesidades del Monte Athos.
Desde finales de 1888, el rector del metochion de San Petersburgo del monasterio de Athos San Andrés se convirtió en hieromonje, y luego abad David, en el mundo: Dmitry Ivanovich Mukhranov de los campesinos de Simbirsk (1847 - + 2/06/1930) . Fue bajo su mando que, en mayo de 1889, en memoria del rescate de la familia real durante el accidente del tren del zar el 19 de octubre en Borki, comenzó la construcción a gran escala de iglesias y edificios con patios. El 8 de septiembre de 1889, el metropolitano Isidoro de San Petersburgo realizó la ceremonia de colocación de la primera piedra de la catedral Podvorsky. El padre David, dotado espiritualmente y con mentalidad teológica, obviamente se enamoró de Innokenty Mikhailovich Sibiryakov y le pidió al abad David que fuera su padre espiritual.
Al ver las necesidades de construcción de la granja, Innokenty Mikhailovich pronto transfirió 2 millones 400 mil rublos al padre David. Probablemente, parte de esta cantidad incluyó donaciones de su hermano mayor, Alexander Mikhailovich Sibiryakov. El padre David envió una parte de esta cantidad a los monasterios necesitados en Rusia y dividió el resto a la mitad, para la construcción de los edificios del Athos St. Andrew's Metochion en San Petersburgo y para la finalización de la Catedral del Apóstol Andrés el Primero. -Convocada la construcción de un hospital, edificios fraternos y de cereales en el Skete de San Andrés en el Santo Monte Athos. Al mismo tiempo, a petición del donante, el padre David mantuvo su nombre en secreto. El 22 de diciembre de 1892, el metropolitano de San Petersburgo, Paladio, consagró la catedral de tres altares del Athos St. Andrew's Metochion.
En 1894, Innokenty Mikhailovich, a la edad de treinta y tres años, decidió emprender el monaquismo y se mudó a vivir como novicio en el Metochion de Athonite. En 1896, en Moscú, el metropolitano Filoteo de la Iglesia de Constantinopla, con la bendición del metropolitano Sergio (Lyapidevsky) de Moscú y Kolomna, elevó al padre David al rango de archimandrita. Por intercesión del Santísimo Theotokos el 1 de octubre de 1896, el archimandrita David tonsuró al ya ex millonario Innokenty Mikhailovich Sibiryakov al rango monástico, el primer paso hacia el monaquismo.
El padre espiritual envía al monje Innokenty (Sibiryakov) a Athos al monasterio de San Andrés para servir en oración a la Iglesia y al bien de la Patria. Pero permaneció en el Monte Athos menos de un año y en 1897 regresó con su padre espiritual. Desde ese momento hasta el final de su vida, nunca se separó de su líder espiritual.
En 1897, el hermano Innokenty también se dedicó a obras de caridad: donó su dacha en Raivolo (ahora Roshchino) al Círculo de la Sociedad Foundry-Tavrichesky en beneficio de las mujeres pobres para la creación de un orfanato para niñas de cuatro a diez años. Al refugio también se le asigna un capital de 50 mil rublos. Este refugio, después de la muerte de Schemamonk Innocent, comenzó a llevar el nombre de I.M. Sibiryakov. A sus expensas, se construyó una iglesia en nombre de San Nicolás en el séptimo gimnasio de San Petersburgo. Por sugerencia suya, se creó una iglesia en el séptimo gimnasio en memoria de la coronación del emperador Nikolai Alexandrovich y la emperatriz Alexandra Feodorovna. Por lo general, este tipo de acciones son características de zares convencidos. Hubo un cambio radical en la visión del mundo de Innokenty Sibiryakov; regresó no sólo a la ortodoxia de su padre, sino también a los fundamentos soberanos primordiales de Rusia: la autocracia. En 1898, el hermano Inocencio, junto con el padre David, fueron al Santo Athos. Allí, el 28 de noviembre de 1898, el abad David lo tonsuró y le puso un manto con el nuevo nombre de Juan en honor del Profeta y Precursor Juan, el Bautista del Señor. Y menos de un año después, el 14 de agosto de 1899, el monje Juan (Sibiryakov) fue tonsurado en el gran rango angelical, el santo esquema, con el nombre de Inocencio en honor a San Inocencio de Irkutsk.
La celda del archimandrita David y su novicio espiritual Schemamonk Innocent (Sibiryakov) estaba ubicada al lado del monasterio de Athonite St. Andrew. Muchos peregrinos de Rusia y otros países ortodoxos que querían ver en persona al ex monje millonario crearon un cierto obstáculo para la oración en solitario. Schemamonk Innokenty adquiere un terreno en la ladera de Karuli, perteneciente a la Gran Lavra, para uso eterno. Los monjes ermitaños rusos comenzaron a establecerse en Karula en la década de 1870 (?), y allí se formó toda una comunidad de ascetas espirituales de Rusia. Con la bendición del padre David, el esquemamonk Innokenty (Sibiryakov) crea un Hesychastirion con una iglesia de dos altares en Karula. El Altar Mayor estaba dedicado a San Inocencio de Irkutsk y la capilla fue consagrada en nombre de San David de Tesalónica (Patrón Celestial del Archimandrita David).
Especialmente sorprendente es la historia de la construcción de la Catedral de San Andrés Apóstol y del edificio del hospital con la iglesia de San Inocencio de Irkutsk, que data del año 1868. Luego, el reverendo Alejandro, obispo de Poltava, visitó como peregrino el Skete de San Andrés, quien persuadió a los hermanos del skete para que construyeran un templo en nombre de San Inocencio de Irkutsk y predijo que “Dios enviará aquí desde Siberia a un benefactor llamado después de este Santo, y que este bienhechor construirá sobre este fundamento una iglesia y un hospital”. Cuando I. M. Sibiryakov apareció en el Monte Athos, la Catedral de San Andrés Apóstol y el edificio del hospital se encontraban solo en la etapa inicial de construcción, y solo gracias a las donaciones secretas del ex capitalista, y ahora monje Padre Inocencio, se completaron en 1894-1900.
En 1897 se completaron dos iglesias: San Inocencio de Irkutsk y la Anunciación de la Santísima Virgen María. También se construyeron iglesias para Miguel de Klopsky, la gran mártir Bárbara en la celda de skete de Schemamonk Innocent (Sibiryakov) y en nombre de Elías el Profeta en el molino de skete. En el lado occidental del monasterio, se construyó un edificio de cuatro pisos, que albergaba una panadería, una biblioteca y un comedor para invitados; también se construyó allí una iglesia del clero en honor a los monjes Vissarion y Barsanuphius y al Hieromártir; Teodoreto en memoria de los fundadores del monasterio.
El 16 de junio de 1900, el patriarca Joaquín III de Constantinopla, en concelebración con el obispo Arseny de Volokolamsk (Stadnitsky), en ese momento rector de la Academia Teológica de Moscú, consagró la famosa catedral de Athos San Andrés, diseñada para 5.000 personas. Esta es la catedral más grande no sólo de Santo Athos, sino de toda Grecia, gracias a la cual el Skete de San Andrés es llamado el "Kremlin de Oriente". Muchos periódicos y revistas escribieron sobre este evento, incluso se publicaron libros, pero la persona que construyó la catedral se conoció solo unos meses después de la muerte de Schemamonk Innokenty (Sibiryakov) gracias al abad del monasterio, Hegumen Joseph. Schemamonk Innocent vio con sus propios ojos el fruto espiritual de la riqueza de siete generaciones de la familia Sibiryakov. En ese momento, la mayor parte del legado del padre Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov y los fondos ganados por su hijo mayor Alexander Mikhailovich ya se habían invertido en caridad por el amor de Cristo, y todos los hijos de M.A. Sibiryakov vivían muy modestamente de los restos de su riqueza.
El 6 de noviembre de 1901, Schemamonk Innokenty (Sibiryakov), a la edad de cuarenta y un años, se durmió en nuestro Señor Jesucristo. Fue enterrado en el cementerio del monasterio de San Andrés y tres años después, según la costumbre de Athos, sus restos fueron retirados del suelo. La carne estaba completamente descompuesta y los huesos tenían un color amarillo ámbar-miel, lo que, según la tradición de la iglesia de Athos, atestigua la justicia especial de una persona que agrada a Dios, la santidad. Según la tradición, los huesos del esqueleto fueron colocados en el osario fraterno común del monasterio de San Andrés, y la venerable cabeza fue colocada allí en un estuche de madera para iconos en un lugar de honor, donde permanece hoy. Ahora Schemamonk Innokenty (Sibiryakov) en el Santo Athos y en Rusia, especialmente en Siberia, es venerado como un asceta de piedad, los fanáticos de él sirven servicios conmemorativos y, a través de su intercesión ante el Trono de Dios, reciben apoyo espiritual. Los fanáticos de honrar la memoria de Schemamonk Innocent proponen resolver la cuestión de su glorificación oficial en la iglesia en las filas de los Venerables y los Sin Plata.
Desafortunadamente, el hesychastirion karuliano de San Inocencio de Irkutsk, erigido gracias al trabajo y sacrificios del esquemamonk Inocencio (Sibiryakov) y su padre espiritual Archimandrita David (Mukhranov), sufrió un gran incendio a principios de la década de 2000, dejando solo ruinas. La restauración de este santuario del Monte Athos es deber sagrado de los rusos pueblo ortodoxo, en honor a la memoria de Bezsererenik Schemamonk Innokenty (Sibiryakov).

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Obras utilizadas:
Troitski Pavel. Rusos en Athos. Mediados del siglo XIX - principios del XX. M., 2001.
Troitski Pavel. “...Y tendrás tesoros en el cielo” // Revista Moscú. 2001. N° 12.
Troitski Pavel. Skete de San Andrés. (Publicación en RuNet).
Hegumen Andrónico (Trubachev). Archimandrita David (Mukhranov) // Enciclopedia ortodoxa.
Shorokhova T.S. El filántropo Innokenty Sibiryakov. San Petersburgo, 2005.
Shorokhova T.S. Millonario, filántropo, traficante de esquemas. Simferópol, 2010.
Gavrilova N.I. Konstantin Mikhailovich Sibiryakov: materiales para la biografía // Noticias de la Universidad Estatal de Irkutsk. Serie "Historia". 2012. N° 2(1). págs. 244-253.
Y otros materiales de Runet.