¿Cómo aparecieron los primeros iconos? Necesita consejo: cómo determinar cuándo y quién pintó un icono

Para un cristiano, el icono principal es el icono de Cristo. ¿Cuándo y cómo apareció el primer icono del Señor Jesús? Por supuesto que lo era. Tenemos una festividad especial en su honor en nuestra Iglesia. Según el calendario, la festividad cae el día después de la Asunción. Santa Madre de Dios.

El 29 de agosto es feriado en honor a la Imagen No Hecha por Manos del Señor Jesucristo. El primer icono de Cristo no fue pintado ni creado por manos humanas. No fue producto de la imaginación de un artista antiguo.

El primer icono nos fue dado directamente del Señor. Según la tradición de la iglesia, el primer icono fue una huella del rostro de Jesucristo que apareció milagrosamente en un lienzo.

Darle a la gente un ícono - eso fue la voluntad de Dios, y no un deseo humano.

Nosotros, los cristianos ortodoxos, deberíamos saberlo bien.

El icono es un regalo de Dios.

¿Por qué nos lo dio el Señor?

Cada regalo del Señor sirve a las personas para algo importante. ¿Por qué un cristiano necesita un icono? ¿Cuál es el beneficio espiritual de esto? - ¡Invaluable! Hay mucho que decir sobre esto.

Durante la persecución soviética a la Iglesia, se predicaron iconos. Eso es literalmente lo que dijeron. gente conocedora. Y no se equivocaron. ¿Cómo fue?

En ese momento, las autoridades intentaron destruir los sermones de la iglesia fuera de la iglesia e incluso extinguir los sermones desde el púlpito. Entonces, además del sermón palabra que suena, el sermón llegó al pueblo de manera visible- un icono. Y el sermón se extendió por todas las iglesias y mucho más allá de la valla de la iglesia. Se predicaron iconos en los museos. Predicaron en álbumes de arte sobre el arte ruso antiguo.

La predicación de los iconos llegó a personas que estaban muy alejadas de la idea de acudir a los servicios religiosos.

Icono en una historia de detectives políticos.

Recuerdo un largometraje popular de mediados de los ochenta. El detective político "TASS está autorizado a declarar" según el guión de Yulian Semyonov.

Como era de esperar, la trama es nítida: en uno país africano Hay un golpe de estado detrás del cual están los servicios de inteligencia estadounidenses. La CIA logró reclutar a algún especialista soviético de alto nivel. Los agentes de seguridad del Estado están intentando identificarlo y neutralizarlo. El tema, francamente, está al margen de la vida religiosa.

Y, sin embargo, en un episodio de la historia de detectives, apareció un diálogo sobre un icono.

Lo volveré a contar. Un oficial de la KGB, un artista experimentado, llega a su barrio y le entrega una carta escrita en nombre de un testigo del reclutamiento. La carta anónima la dejó en nuestra embajada alguien que vio personalmente cómo trataban los estadounidenses al especialista ruso. Al artista le preguntaron: “¿Quién crees que es el autor de la carta? ¿Y qué tan sincero es el autor?

El artista confirma la autenticidad y sinceridad de la carta. Cree que su autor es un ex miembro de Vlasov. El oficial de inteligencia parece estar de acuerdo con el artista. Sin embargo, se pregunta por qué el interlocutor decidió que la carta era real.

El viejo artista, alguna vez cercano a los círculos de Vlasov, recuerda en respuesta cuento. Tenía un amigo que restauraba iconos. Este colega mostró una vez su obra; copió un icono ruso del siglo XVI. La copia salió bien. Y hubo una pequeña discusión:

– Escucha, ¿por qué no te dedicas a pintar iconos?

El restaurador se limitó a reír:

- ¡Lo que tu! Nunca podré hacer eso.

– ¡¿Tú, un artista talentoso con una escuela tan excelente, harás un trabajo peor que este dios analfabeto?!

Entonces el restaurador puso el original al lado y dijo:

– ¿No ves la diferencia? Este artista pintó un icono con fe en Dios. Pero la fe es difícil de fingir. Ni siquiera es posible.

El icono del siglo XVI era auténtico. Y la carta de reclutamiento se ganó con esfuerzo, era genuina...

Todavía estoy sorprendido: en una historia de detectives políticos, el icono testimoniaba sentimientos religiosos humanos genuinos. Quizás el icono estaba predicando aquí, desde la pantalla de la televisión soviética, sobre la experiencia religiosa que se esconde detrás del arte eclesiástico.

Sí, puedes dominar la técnica de la pintura de iconos, puedes aprender a copiar muestras antiguas. Pero la fe en Aquel a Quien escribes no se puede copiar, no se puede falsificar. Para pintar un auténtico icono se necesita el don de Dios, el don de la fe, el don de la comunicación con el Señor.

La iconografía comienza con la experiencia.

¿Qué tipo de experiencia es esta? La experiencia de un encuentro real con el Cristo real. Y la experiencia de comunicación en oración con Él. Sin esto, no habría ningún verdadero icono en la Tierra.

El Señor nos permite ver Su Rostro y volvernos a Él. Démosle gracias por esta felicidad.

¿En qué se diferencia un icono pintado durante la vida del santo de uno creado posteriormente, según la memoria y las descripciones de sus contemporáneos, transmitidas de generación en generación? La analogía con los retratos, uno de los cuales está hecho del natural y el otro de una fotografía, será bastante aproximada, pero en general correcta.

Las vidas de los santos nos traen evidencia de cómo los mártires, santos, santos y santos aparecieron después de su muerte ante los escritores de la iglesia y los pintores de iconos, inspirando sus obras, informando. detalles importantes y señalar errores en el trabajo. Y, sin embargo, las obras de arte espiritual, y esto es, sin duda, los iconos sagrados, tienen una gracia especial e incomparable si fueron creadas por personas que vieron con sus propios ojos la vida (y a veces la muerte) de los devotos de la fe. La de Cristo.

Fundador iconografía cristiana Se venera al santo apóstol y evangelista Lucas. Su pincel, como dice la Sagrada Tradición, pertenece a unos setenta iconos de la Santísima Theotokos. Las más famosas son Belén y Jerusalén, imágenes sagradas veneradas en diferentes partes del planeta, cada una de las cuales está asociada con una dramática historia centenaria.

Sin embargo, entre los iconos pintados por el apóstol Lucas, hay tres iconos especiales, pintados durante la vida de la Santísima Virgen y que recibieron Su soberana bendición. Esto es lo que dicen los Chetyi-Menaia prerrevolucionarios sobre esto en el día del recuerdo del evangelista Lucas: “Los escritores de la iglesia antigua informan que San Lucas, satisfaciendo el deseo piadoso de los principales cristianos, fue el primero en pintar la imagen del Santísima Theotokos, sosteniendo en sus brazos al Niño Eterno, nuestro Señor Jesucristo, y luego pintó otros dos iconos de la Santísima Theotokos y los trajo para discreción de la Madre de Dios. Ella, después de examinar estos íconos, dijo: “La gracia de Aquel que nació de Mí y Mi misericordia sean con estos íconos”.

¿Cuáles son estos tres iconos que la Señora logró ver y bendecir antes de su Asunción a mediados de los años cuarenta del siglo I? La tradición los llama por su nombre. esta es la imagen Madre de Dios El Kykkos “Misericordioso”, así como los iconos de Sumel y Philermo de la Virgen Purísima. Sin duda, vale la pena hablar de cada uno de ellos con más detalle.

Icono de Kykkos de la Madre de Dios “Misericordiosa” Recibió este nombre porque en él está representada la Reina del Cielo suplicando al Señor misericordia para los cristianos. La tradición dice que el apóstol y evangelista Lucas, que lo escribió, lo regaló a los hijos de la Iglesia en Egipto, en cuyo ambiente cristiano ya empezaba a surgir la vida monástica y ermitaña. El icono permaneció aquí hasta el siglo X y luego, debido a la increíblemente intensificada persecución de los cristianos y sus santuarios, fue transportado en secreto a Constantinopla. En la capital de Bizancio, el icono de Kykkos permaneció en los palacios reales hasta el siglo XII, rodeado del mayor respeto.

Se sabe que a través de fervientes oraciones ante ella, la hija del emperador Alejo Comneno, que padecía una grave enfermedad que los médicos no podían curar, recibió la curación. La cosa fue así. El gobernante de Chipre, Manuel Vitomitus, llegó a la capital del imperio por mar con una petición audaz: entregar la imagen sagrada al monasterio del monte Kykkos. Obedeciendo al primer buen impulso, el emperador dio su consentimiento, tras lo cual su hija fue curada inexplicablemente.

Convencido del poder milagroso de la santa imagen, el emperador comenzó a lamentar su generosidad y anunció que había cambiado de opinión y no entregaría el icono al monasterio chipriota. El gobernante de la isla abandonó tristemente Constantinopla. Y el propio Alexy Komnenos cayó enfermo después de eso. La Reina del Cielo se le apareció en un sueño y le ordenó que enviara inmediatamente el icono al monasterio de Kykkos en Chipre. Mientras se equipaba el barco que entregaría el icono a la isla, el emperador ordenó que se hiciera una copia de icono milagroso.

El Emperador se recuperó - al igual que por mucho tiempo Gobernante chipriota que sufre parálisis. En Chipre, donde se entregó el icono, se construyó un templo imperial con la contribución de Alejo Comneno.

En épocas posteriores, el Icono de Kykkos, mientras estaba en un monasterio monástico, mostró muchos milagros. Cuando un pagano, en un frenesí, quiso golpear la santa imagen, su mano se secó inmediatamente. En memoria de esto, los hermanos del monasterio colocaron una mano de hierro en el marco del icono.

En el icono de Kykkos, los rostros de la Reina del Cielo y el Dios Niño están cubiertos, por así decirlo, con un velo ubicado en diagonal desde la izquierda. esquina superior hacia abajo a la derecha. Cómo y cuándo apareció, nadie lo sabe. Este velo también está reproducido en la copia del icono, que hoy está abierto al culto en el monasterio. El original también se encuentra en el santo monasterio de Chipre, pero actualmente no está disponible para su visualización.

La copia más famosa del icono milagroso de Kykkos “El Misericordioso” en Rusia se encuentra en Moscú, en el Monasterio de la Concepción. Regularmente se lee a un acatista ante él. Los creyentes piden a la Madre de Dios desde Su ícono "Misericordioso" el fin de la sequía, el cese del sangrado, la liberación de la infertilidad, el aliento en la necesidad y el dolor, el fortalecimiento en el camino monástico, el alivio de los dolores de cabeza, la curación del paralítico. así como en diversos asuntos familiares.

Otro icono de la Madre de Dios, pintado durante Su vida por el apóstol Lucas, es Sumelskaya. Su origen y los milagros asociados a él se conocen por fuentes antiguas. En el año 385, dos monjes, Bernabé y Sofronio, llegaron a una de las iglesias de Atenas para venerar a la Madre de Dios ante su icono pintado por el santo evangelista. El propio apóstol lo entregó una vez a Tebas, y desde allí uno de sus alumnos lo trasladó al templo más grande de Atenas.

De pie ante la imagen venerada, Bernabé y Sofronia escucharon la voz del Purísimo, que les ordenaba ir hacia el este, hasta el Ponto, y construir un monasterio en el monte Mela. Sin atreverse a desobedecer, sin exigir aclaraciones, los monjes emprendieron un largo viaje y sólo se detuvieron cuando descubrieron el ya familiar icono que se encontraba en un alto saliente de una roca.

Por muy maravillosa que fuera la transferencia de la imagen, los monjes empezaron a sentirse abrumados por las dudas: un lugar literalmente colgado en la ladera de un acantilado, donde ni siquiera había agua, les parecía de poca utilidad para un futuro monasterio. Sin embargo, la Madre de Dios se apareció a los monjes y, por orden suya, un manantial comenzó a brotar de la roca. Avergonzados de su propia falta de fe, Bernabé y Sofronio comenzaron a construir diligentemente un templo y luego un monasterio, que con el tiempo se llenó de hermanos y llegó a ser conocido como el monasterio de la Madre de Dios de la Montaña Negra o Panagia Sumela.

El santo monasterio, donde desde entonces reside el icono de la Madre de Dios, transportado por el aire, ubicado a una altitud de 1200 metros sobre el nivel del mar, con el tiempo se convirtió en el centro de la vida espiritual de todo el Ponto, y en la fuente. , que comenzó a fluir a instancias de Santa Virgen, late aquí continuamente (y late hasta el día de hoy). Más de una generación de Comneno fue coronada rey aquí. Y cada uno de los emperadores hizo ricas contribuciones al monasterio, asignó fondos para la construcción y concedió privilegios a los hermanos monásticos. Aquí se encontraban las reliquias de los fundadores del santo monasterio.

E incluso después de la caída de Bizancio, el monasterio siguió funcionando. A esta época se asocia una antigua leyenda. Solimán el Magnífico, que gobernó en el siglo XVI, una vez se encontró al pie de la Montaña Negra mientras cazaba. Al mirar hacia arriba y ver un monasterio cristiano con una cruz dorada brillando sobre él, el sultán se enfureció y ordenó a los soldados que lo acompañaban que arrasaran el monasterio. Antes de que pudiera terminar de hablar, una fuerza invisible lo arrojó del caballo al suelo y comenzó a convulsionar, como sucede a veces antes de la muerte. Al día siguiente, aún habiendo recobrado el sentido, el gobernante musulmán dejó todos los privilegios anteriores para el monasterio de Sumel, agregándoles su propio favor.

Sin embargo, siglos más tarde, durante el reasentamiento forzoso de los griegos en Hellas en 1922, los habitantes todavía tuvieron que abandonar el monasterio de Sumel. Los monjes se llevaron el icono milagroso de la Madre de Dios al salir del lugar de oración. Y el antiguo monasterio se convirtió gradualmente en ruinas pintorescas, aunque tiene el estatus de monumento arquitectónico en la Turquía moderna.

En 2010, en buenas vacaciones Aquí se celebró solemnemente la Dormición, la primera liturgia en casi noventa años, durante la cual miles de cristianos llegados de diferentes países rezaron juntos.

El original del icono milagroso se encuentra actualmente en Grecia; Hay muchas listas conocidas. Frente al icono de la Madre de Dios Sumelskaya, los padres rezan por la recuperación de sus hijos, sus cónyuges - por la liberación de la infertilidad y el don de los hijos, y por todos los cristianos, independientemente de su sexo, edad y estado civil - por ayuda para necesidades urgentes.

De los tres iconos pintados por el apóstol Lucas durante la vida de la Madre de Dios, Filermskaya- el único donde se la representa sin el Bebé en brazos. El rostro del Purísimo parece suplicar al Señor misericordia para con las personas. Habiendo pintado este icono, el santo evangelista se lo entregó a los monjes nazarenos de Antioquía, que se habían comprometido con votos de una vida estricta. Conservaron la imagen durante casi tres siglos y luego fue enviada a Jerusalén. Allí fue descubierta por la esposa del emperador, Evdokia, que estaba de visita en peregrinación a Tierra Santa. Tras obtener la bendición del obispo de Jerusalén, transportó el icono a Constantinopla, donde se lo entregó a la hermana de su marido, Pulqueria la Bendita.

Después de esto, la imagen fue instalada solemnemente en la recién construida Iglesia Blachernae de la capital, donde muchos creyentes recibieron curación y otras cosas que pidieron en oración ante el ícono. Y en 626, la imagen sagrada, ante la cual los creyentes ofrecieron fervientes oraciones, salvó a Constantinopla de la conquista de los persas; después de esto, se compuso un acatista para el icono, un canto espiritual especial que se suponía que debía escucharse estando de pie.

En total, esta imagen de la Madre de Dios estuvo en Constantinopla durante más de siete siglos. Pero el nombre con el que se le conoce lo recibió el icono más tarde, cuando, junto con los caballeros cruzados que capturaron Constantinopla, llegó primero a Jerusalén, luego a Acre, y después de su captura por los turcos, a Creta, y finalmente, en 1309 - a la isla de Rodas, donde permaneció durante los dos siglos siguientes.

En Rodas, los caballeros construyeron un templo específicamente para el icono milagroso sobre los cimientos de la basílica bizantina de Ialis, en el monte Philermios. De ahí proviene su nombre: Filermskaya. Este templo se ha conservado, todavía está en funcionamiento hoy en día, y en él ortodoxos y católicos rezan frente a una copia del venerado icono, estando en partes diferentes edificios, cada uno en lo suyo.

Cuando en 1522, después de un largo asedio, Rodas fue completamente capturada por los turcos, los caballeros abandonaron la isla, llevándose consigo santuarios cristianos, incluido el icono de Filermo. Durante siete años los Caballeros de Malta permanecieron en Italia, moviéndose de un lugar a otro, y las reliquias viajaron con ellos. Finalmente, en 1530, el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico transfirió a la orden Malta, Comino, Gozo y otras islas del Mediterráneo. El icono de Filermo fue transportado al Fuerte Sant'Angelo y más tarde a la residencia de la orden, el Castillo de San Miguel.

El icono está asociado con la victoria sobre los turcos que atacaron Malta en 1565. Pero durante la conquista de Mostrov por las tropas de Napoleón en 1798, el Maestro de la Orden Gompesh tuvo que retirar apresuradamente los santuarios de la isla: junto con el icono de Filermo, le quitó la mano derecha de San Juan Bautista y parte Cruz vivificante Los señores.

Después de que el emperador ruso Pablo I se convirtiera en Gran Maestre de la Orden de Malta, se produjo el traslado de los santuarios malteses a San Petersburgo. Para el icono de Filermo, Pablo encargó un enorme manto dorado con piedras preciosas. El icono permaneció en Rusia hasta los acontecimientos revolucionarios y se destacó por muchos milagros. Así, el terrible incendio que azotó la capital del imperio en 1837 no la dañó en absoluto, aunque literalmente todo a su alrededor fue destruido por el fuego. Mientras estaba en Gatchina, el icono era presentado solemnemente para la adoración de los creyentes, lo que iba acompañado anualmente de una procesión de la cruz y otras ceremonias eclesiásticas.

Durante muchas décadas, la Orden de Malta no dejó de intentar restaurar la imagen de Filermo. Nicolás II tenía la intención de regalarlo, e incluso encargó una lista y fotocopias del icono, pero ciertos acontecimientos impidieron su intención. Las reliquias que pertenecieron a la Orden de Malta, incluido el Icono de Filermo, fueron sacadas en secreto de Rusia y, después de haber permanecido algún tiempo en Estonia, fueron entregadas a la madre del último zar ruso, la emperatriz María Feodorovna, en Dinamarca. La Orden de Malta recibió una copia exacta del icono, realizada por orden del rey, que actualmente se encuentra en la basílica de la ciudad de Asís. Todavía hay copias veneradas del icono en Rusia; por ejemplo, en la Catedral de San Pablo en Gatchina hay una copia hecha por el arcipreste Alexy Blagoveshchensky.

Después de la muerte de la emperatriz María Feodorovna en 1928, sus hijas entregaron los santuarios al Primado de Rusia. Iglesia Ortodoxa En el extranjero, al metropolitano Anthony (Khrapovitsky). Bendijo el icono de Filermo para ser colocado en Catedral Ortodoxa Berlina. En vísperas de la llegada al poder de los nazis, temiendo por el destino de los santuarios, el obispo Tikhon entregó la imagen al rey yugoslavo Alejandro I Karageorgievich. Después de la Segunda Guerra Mundial, el Icono de Filermón y otros santuarios malteses, guardados en un escondite en el monasterio montenegrino de Ostrog, cayeron en manos de los servicios secretos del régimen comunista establecido y fueron inaccesibles para los creyentes hasta 1993.

Actualmente, el Icono de Filermón de la Madre de Dios está separado de otras reliquias y se encuentra en la Capilla Azul del monasterio de Cetinje, en el territorio del Museo del Pueblo. Esta capilla es una estancia sin ventanas, en medio de la cual, en una vitrina de cristal iluminada, se encuentra una imagen sagrada, a la que acuden cada año numerosos peregrinos. Los montenegrinos ortodoxos veneran profundamente este antiguo santuario, que por voluntad de Dios acabó en su país, y llaman al icono la Madre de Dios Filermosa.

Frente al icono de Filermos rezan por el fortalecimiento de la fe, por el aumento de la fuerza espiritual, por la preservación de contiendas y herejías. Nuestra Señora de Filermos es venerada como la patrona de los monjes y los laicos piadosos.

Aparte de los iconos de Filermo, Sumel y Kykkos, la Santa Tradición no menciona ninguna otra imagen de la Madre de Dios pintada durante Su vida terrenal. Sin embargo, existen muchas imágenes milagrosas del Purísimo, creadas por el apóstol y evangelista Lucas después de la Dormición de la Madre de Dios. Sobre algunas de ellas, quizás no tan conocidas como Belén o Iconos de jerusalén, pero también marcado por muchos milagros, seguramente te lo contaremos en uno de nuestros futuros artículos en el sitio web “Jerusalem Candle”.

Los primeros iconos de oración que han sobrevivido hasta el día de hoy se remontan a un período no anterior al siglo VI. Fueron hechos mediante la técnica de la encáustica (griego ἐγκαυστική - quemar), cuando la pintura se mezclaba con cera caliente. Cabe señalar que todas las pinturas consisten en pintura en polvo (pigmento) y un material aglutinante: aceite, emulsión de huevo o, como en en este caso, cera.

La encáustica era la técnica de pintura más común. mundo antiguo. Fue de la antigua cultura helenística que esta pintura llegó al cristianismo.

Los iconos encáusticos se caracterizan por un cierto “realismo” en la interpretación de la imagen. El deseo de documentar la realidad. Esto no es sólo un objeto de culto, es una especie de “fotografía”, una evidencia viviente de la existencia real de Cristo, la Virgen María, los santos y los ángeles. Después de todo, los santos padres consideraban que el hecho mismo de la verdadera encarnación de Cristo era la justificación y el significado del icono. Dios invisible sin una imagen no se puede representar.

Pero si Cristo estuvo verdaderamente encarnado, si Su carne era real, entonces era representable. Como escribió más tarde el reverendo. Juan de Damasco: “En la antigüedad, Dios, incorpóreo y sin forma, nunca fue representado. Ahora que Dios apareció en carne y vivió entre los hombres, retratamos al Dios visible”. Es esta evidencia, una especie de “documental”, la que impregna los primeros íconos. Si el Evangelio, en el sentido literal de la buena noticia, es una especie de informe sobre el Señor encarnado, crucificado por nuestros pecados, entonces el icono es una ilustración de este informe. No hay nada sorprendente aquí, porque la palabra icono en sí, εἰκών, significa "imagen, imagen, retrato".

Pero el icono transmite no sólo y no tanto la apariencia física de la persona representada. Como escribe el mismo reverendo. Juan: “Cada imagen es una revelación y demostración de lo que está oculto”. Y en los primeros iconos, a pesar del “realismo”, la transmisión ilusoria de luz y volumen, también vemos signos del mundo invisible. En primer lugar, se trata de un halo, un disco de luz que rodea la cabeza y que simboliza la gracia y el resplandor de lo Divino (San Simeón de Tesalónica). De la misma manera, en los iconos se representan imágenes simbólicas de espíritus incorpóreos: ángeles.

El ícono encáustico más famoso ahora probablemente pueda llamarse la imagen de Cristo Pantocrátor, conservada en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí (vale la pena señalar que la colección de íconos del monasterio del Sinaí es completamente única, los íconos más antiguos se han conservado allí, desde el monasterio, habiendo estado fuera del imperio Bizantino, no sufrió iconoclasia).

El Cristo del Sinaí está pintado con la libertad pictórica inherente al retrato helenístico. El helenismo también se caracteriza por una cierta asimetría del rostro, que ya ha causado mucha controversia en nuestro tiempo y ha llevado a algunos a buscar significados ocultos. Este icono probablemente fue pintado en uno de los talleres de Constantinopla, como lo demuestra nivel alto su ejecución.

Cristo Pantocrátor. siglo sexto Monasterio de San Catalina. Sinaí

Lo más probable es que el mismo círculo también incluya íconos del apóstol Pedro y la Madre de Dios en el trono, acompañados de santos y ángeles.

Apóstol Pedro. siglo sexto Monasterio de San Catalina. Sinaí

Theotokos con los próximos santos Theodore y George. siglo sexto Monasterio de San Catalina. Sinaí

La Virgen María está representada como la Reina del Cielo, sentada en un trono, acompañada de santos vestidos con túnicas cortesanas y ángeles. La realeza y humildad simultáneas de María se demuestran de manera interesante: a primera vista, está vestida con una sencilla túnica oscura y maforio, pero su color púrpura oscuro nos dice que es púrpura, y las túnicas púrpuras en la tradición bizantina solo podían ser usadas por el Emperador y la Emperatriz.

Una imagen similar, pero pintada más tarde en Roma, representa a la Madre de Dios, sin ningún indicio, con vestimentas y corona imperiales completas.

Nuestra Señora - Reina del Cielo. Principios del siglo VIII. Roma. Basílica de Santa María en Trastavere

El icono tiene un carácter ceremonial. Sigue el estilo de las imágenes imperiales ceremoniales. Al mismo tiempo, los rostros de los personajes representados están llenos de suavidad y lirismo.

Nuestra Señora - Reina del Cielo. Ángel. Fragmento

Se suponía que la imagen de los santos vestidos con trajes de corte simbolizaba su gloria en el Reino de los Cielos, y para transmitir esta altura, los maestros bizantinos recurrieron a formas que les eran familiares y comprensibles para su época. La imagen de los santos Sergio y Baco, que ahora se conserva en Kiev en el Museo de Arte Bogdan y Varvara Khanenko, fue ejecutada en el mismo estilo.

Calle. Sergio y Baco. siglo sexto Kyiv. Museo de arte. Bogdan y Varvara Khanenko

Pero, además del arte refinado de los centros culturales del Imperio, la pintura de iconos temprana también está representada por un estilo más ascético, que se distingue por una mayor nitidez, una violación de las proporciones de los personajes representados y un tamaño enfatizado de cabezas, ojos y manos.

Cristo y Santa Mina. siglo sexto París. Lumbrera

Estos iconos son típicos del ambiente monástico del este del imperio: Egipto, Palestina y Siria. La expresividad dura y aguda de estas imágenes se explica no sólo por el nivel de los maestros provinciales, que sin duda difiere del de la capital, sino también por las tradiciones étnicas locales y la orientación ascética general de este estilo.

Obispo Abraham. siglo sexto Museos estatales de Dahlem. Berlina.

Sin lugar a dudas, se puede estar convencido de que mucho antes de la era iconoclasta y del siglo VII Concilio Ecuménico, que condenó la iconoclasia, existía una rica y variada tradición de pintura de iconos. Y el icono de la encáustica es sólo una parte de esta tradición.

Dmitri Marchenko

La imagen del Salvador no hecha por manos: el primer icono de Jesucristo de la historia

Sagrada Tradición nos transmite la historia de este primer icono, que fue creado por el mismo Cristo. Lea sobre la historia del icono del Salvador no hecho por manos, uno de los más importantes del cristianismo.

La imagen del “Salvador no hecho por manos” es el primer icono de Jesucristo en la historia de la humanidad.

Al orar frente a los íconos, la gente rara vez piensa en de dónde provienen los íconos, cuándo y quién estableció la tradición de venerar los íconos. La oración ante una imagen nos resulta tan familiar que parece eterna. Mientras tanto, en el Evangelio Cristo nunca habló de iconos. Pero la Santa Tradición nos cuenta la historia del primer ícono que Cristo creó: no fue hecho por manos humanas, pero tiene un origen milagroso, por eso se le llama el Salvador no hecho por manos (la palabra Salvador es una abreviatura de “Salvador”, título de Cristo por haber salvado a todos los hombres de la esclavitud del pecado). Esta imagen ha sido preservada por la humanidad durante mucho tiempo; tiene una larga historia y un profundo significado teológico.

El icono del Salvador no hecho por manos es uno de los más importantes del cristianismo. En el artículo aprenderá cómo se hizo el primer ícono, qué milagros se crearon a partir de él, cuál es su importancia para el arte de pintar iconos y cuál es la diferencia entre las versiones del "Salvador no hecho por manos" "en el ubrus” (Mandylion) y “en el cráneo” (Keramidion).

La historia de la creación y veneración del Salvador no hecho por manos.

En el Evangelio y las Epístolas Apostólicas no hay absolutamente ninguna descripción de la aparición de Cristo. Sin embargo, todos los íconos del Señor nos muestran la misma imagen del Dios-Hombre (incluso los íconos de la Madre de Dios en Su imagen son más diferentes entre sí). Esto se explica precisamente por la creación milagrosa del propio icono de Cristo. La historia de este asombroso evento fue registrada por el historiador romano Eusebio de Palestina, un cristiano, así como por el monje Efraín el Sirio, un santo asceta del desierto de Siria. El documento es una verdadera fuente histórica; gracias a las descripciones de Eusebio, nos han llegado muchos detalles cotidianos de la vida del Imperio Romano de ese período.

Eusebio escribió que durante la vida de Cristo, la fama de Él y de Sus milagros incluso se extendió a otros países. El gobernante de la ciudad de Edesa (ahora ubicada en Turquía), llamado Abgar, envió a Cristo a un sirviente y un hábil artista. Avgar era un hombre anciano y padecía gravemente una enfermedad en las articulaciones de las piernas. Pidió orar por él y curar su enfermedad, y para ver a Cristo mismo (debido a su enfermedad no podía hacerlo y aún no había imágenes del Señor), le encargó al artista que dibujara a Cristo de la vida. Era una práctica común en el Imperio Romano crear retratos y esculpir bustos del natural. El arte en la época de la vida terrena de Cristo estaba lo suficientemente desarrollado como para representar con claroscuro: muchos creen que los rasgos esquemáticos de la pintura de iconos fueron consecuencia de la falta de comprensión de los creadores sobre las imágenes pictóricas, pero no es así; la iconografía tiene lenguaje propio dibujo, que consiste en las técnicas de perspectiva inversa y simbolismo.

Cuando los enviados del rey le presentaron a Cristo una petición de curación, el Señor prometió que uno de Sus apóstoles visitaría Edesa e iluminaría a su pueblo con la luz de las enseñanzas del Nuevo Testamento. En ese momento, el artista del rey intentó y no pudo dibujar a Cristo. Luego, el Señor mismo tomó una toalla (un pañuelo, “ubrus” en eslavo eclesiástico) y se secó la cara con ella; el Rostro del Señor quedó impreso en el pañuelo. Por eso esta imagen se llama No hecha por manos: las manos humanas no pudieron representarlo con la ayuda de pinturas, pero la gracia del Señor, su propia energía y fuerza crearon la imagen. Esta imagen probablemente era similar a la Sábana Santa de Turín, donde se ve el Rostro de Jesucristo, como en la fotografía.

Así, incluso durante la vida del Salvador, apareció el primer icono. Los embajadores reales entregaron una maravillosa imagen sobre tela a Edesa. La Imagen Milagrosa de Mandylion (en griego, sobre tela) comenzó a ser venerada por el rey como un gran santuario. Y cuando, después de la Ascensión de Cristo, el santo apóstol Tadeo visitó la ciudad, según otro historiador, Procopio de Cesarea, curó al rey Abgar, predicó el cristianismo y realizó muchos milagros. Luego, la imagen del Salvador no hecho por manos se convirtió en un santuario de la ciudad que protegía a los edessianos y se colocó sobre las puertas de la ciudad como el estandarte de Edesa. A lo largo de varios siglos, se realizaron muchos milagros a través de oraciones ante él, y el cronista Evagrio de Antioquía registró evidencia de la milagrosa liberación de Edesa del asedio de los enemigos gracias a él.

Desgraciadamente, uno de los descendientes de Abgar se volvió pagano e iconoclasta. Para proteger la venerada imagen de la destrucción, los cristianos de Edesa enterraron el icono con piedras en la pared. La imagen estuvo oculta durante tanto tiempo que la generación de cristianos que sobrevivieron a la persecución ya no recordaba la ubicación del santuario. Solo durante nueva guerra, en el siglo VI, después de que los habitantes oraran por la salvación, el obispo de la ciudad vio en sueños el lugar donde estaba escondida la imagen. Cuando se quitó la mampostería, resultó que el Rostro de Cristo también estaba impreso en las piedras (“en el cráneo” en eslavo eclesiástico). La pequeña lámpara, instalada en siglos anteriores, también siguió ardiendo milagrosamente.

Ambas imágenes se convirtieron en objetos de culto. El icono impreso en las piedras se llamaba Keramidion y se colocaba en una caja de iconos, y el Mandalion se trasladaba al altar de la catedral de la ciudad, desde donde los creyentes lo sacaban para el culto solo dos veces al año.

A finales del siglo XI, el ejército bizantino asedió la ciudad y exigió rendirse al gobierno del emperador. A cambio de la paz, el pueblo de Constantinopla se ofreció a regalarles una imagen milagrosa no hecha a mano: el Mandalion. Los habitantes de Edesa estuvieron de acuerdo y el icono fue trasladado a Constantinopla. Y este día, el 29 de agosto según el nuevo estilo, es ahora fiesta de la iglesia. Este es el Tercero, Pan o Spas de nueces, día de conmemoración del traslado de Edesa a Constantinopla Imagen milagrosa Cristo. En este día en Rusia se completó la cosecha de cereales y se maduraron las nueces, para cuya recolección los campesinos recibieron una bendición. Después de la liturgia consagraron pan casero y pasteles horneados con harina nueva de cosecha.

En 1011, un artista de la Iglesia occidental hizo una copia en tela de la Imagen no hecha por manos. Fue trasladada a Roma con el nombre de "vero eikon", la verdadera imagen, y pasó a ser conocida con el nombre de "Placa de la Verónica". En esta lista también ocurrieron milagros y proporcionó la base para la extensa iconografía del Señor Jesucristo en la Iglesia Católica.

Desafortunadamente, el milagroso Mandylion no ha sobrevivido hasta el día de hoy. Durante la Cruzada de 1204 fue capturado por los cruzados y, según la leyenda, se ahogó junto con el barco de sus captores.

El Mandylion nunca fue llevado a Rusia, pero había listas glorificadas por milagros. El icono ruso más antiguo del Salvador no hecho a mano data del siglo XII y presumiblemente fue pintado en Novgorod. No hay ninguna imagen de la tela en él, por lo que la imagen se atribuye a Keramidion (este tipo de iconografía de la Imagen no hecha por manos se llama "El Salvador en el pecho"). Según los historiadores del arte, este icono se acerca a la imagen milagrosa de Edesa. Quizás su lista fue traída a Rusia en los primeros siglos después de su bautismo por el Príncipe Vladimir. La imagen era un santuario venerado del Kremlin de Moscú y ahora reside en la Galería Tretyakov.

Características de la iconografía del Salvador no hecho por manos.

La descripción del icono creado por Cristo para el rey Abgar y conservado por el pueblo de Edesa nos ha llegado a partir de evidencia histórica. Se sabe que el ubrus, una tela con la huella de la Cara, se extendía sobre marco de madera Como hoy los artistas hacen lienzos sobre bastidor.

El ícono es una imagen del Rostro de Cristo con cabello rodeándolo, sin cuello; de hecho, como si una persona se hubiera lavado y secado con una toalla hasta la barbilla.

Quizás este sea el único icono que centra específicamente la atención en el Rostro de Cristo, especialmente en Sus ojos. La simetría de la imagen del Rostro del Salvador también crea reconocimiento y una impresión especial del icono. Los ojos de Cristo en la imagen a menudo miran hacia un lado, indicando la providencia de Dios para el hombre. La mirada sesgada hace que la expresión facial sea espiritual, llena de comprensión del Misterio del Universo. Los historiadores del arte evalúan la copia de Novgorod del Salvador no hecho por manos como la encarnación de la belleza ideal en la antigua Rusia y la antigüedad, encontrando en ella las proporciones de la sección áurea y el ideal de simetría; tal imagen indica la perfección del Señor. y lo que Él creó.

La expresión del Rostro del Salvador juega un papel importante en la creación de una impresión y un estado de ánimo de oración al mirar un ícono: las emociones fugaces están ausentes en Él, el Rostro refleja solo paz espiritual, pureza y impecabilidad.

La lista de Novgorod es una rareza: más a menudo el Mandalion o "Salvador en el ubrus" se representa en los iconos del Salvador no hecho por manos. El rostro de Cristo se revela con un resplandor dorado sobre un fondo de tela blanca (a veces su función como toalla se enfatiza incluso con rayas en los bordes) con varios pliegues, nudos en la parte superior e incluso ángeles que sostienen los extremos de la tela. Con menos frecuencia, el Rostro se representa sobre el fondo de la Enladrillado o simplemente sobre un fondo dorado.

El significado del icono del Salvador no hecho por manos para las tradiciones de la pintura de iconos y la teología.

Fenómeno milagroso La imagen del Salvador no hecho por manos en el siglo VI se convirtió en un gran impulso para la pintura de iconos. Apareció precisamente durante el período de iconoclasia (en este momento, los cristianos incluso fueron asesinados por venerar íconos, y los íconos mismos fueron destruidos sin piedad, por eso nos han llegado tan pocas imágenes de los primeros siglos del cristianismo), cuando la memoria del El establecimiento de la tradición de generar iconos por parte de Cristo mismo se convirtió en el argumento más importante en las disputas con los herejes. Un icono es una ventana al mundo espiritual, una imagen del Prototipo (Cristo, la Madre de Dios, los santos), a través del cual le rendimos honor y nos volvemos hacia Él mismo. Por eso no es del todo correcto decir “Oración al Icono” o “Madre de Dios de Kazán”: rezan frente al icono, y los iconos de la Madre de Dios se llaman, por ejemplo: Icono de Kazán de la Madre de Dios.

En los primeros siglos, el icono, además de teológico, también servía como "Biblia para los analfabetos": no todo el mundo podía adquirir el libro, durante muchos siglos eran muy caros. Sin embargo, hasta el día de hoy, muchas imágenes son ilustraciones de acontecimientos de la vida del Señor, de Sus santos o de la Madre de Dios.

La huella milagrosamente que queda del Rostro de Cristo en la tela recuerda el comienzo Divino de la pintura de iconos. La imagen del Rostro del Salvador edifica a todos Cristiano ortodoxo: Necesitas tener una relación personal con Dios. La oración, incluso en nuestras propias palabras, la Comunión con Dios en los Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa, cambiando nuestras vidas según las enseñanzas de Cristo: esto es lo que nos lleva al Reino de los Cielos que ya está en la tierra. No ayudan ceremonias ni rituales, palabras especiales de oraciones y hechizos. Para vivir con Cristo en el Reino de los Cielos, necesitamos conocerlo aquí, en nuestras vidas. La mirada del Salvador no hecha por manos nos llama a seguirlo, a imitar al Señor en sabiduría, bondad y abnegación: este es el sentido de la vida cristiana.

Es interesante que el icono del Salvador no hecho por manos, como primer icono cristiano y como expresión más importante de las enseñanzas de Cristo, sea obligatorio para los estudiantes de pintura de iconos. En muchas escuelas esta es la primera Trabajo independiente estudiantes.

¿Por qué reza la gente al icono del Salvador no hecho por manos?

La vida del Hijo de Dios en la Tierra, el misterio de la Encarnación están descritos detalladamente en el Evangelio, interpretados en numerosos libros de los Padres de la Iglesia. El Señor se entregó en sacrificio por los pecados humanos y derrotó a la muerte misma, devolviendo a toda la raza humana al paraíso en Su Resurrección. Por eso, a pesar de la importancia de nuestras oraciones a los santos, nuestros santos ayudantes, y a la Madre de Dios, es necesario recurrir a Dios mismo. oración diaria. Recordemos que la Iglesia nos bendice para leer las oraciones de la mañana y de la tarde todos los días, recurriendo al Señor y a los poderes celestiales.

Oran al Señor en todas sus necesidades:

• Sobre la recuperación de enfermedades;


• Sobre la misericordia de Dios en las necesidades tuyas y de tus seres queridos;


• Sobre su salud, la de su familia y sus hijos;


• Sobre ayuda en negocios, bienestar;


• Sobre la elección correcta, tomando las decisiones de vida correctas;


• Sobre la liberación de los pecados y los vicios.

Mantenga un diálogo de oración con Dios, mida sus acciones con el ejemplo de Cristo, más a menudo; imagine lo que Dios mismo diría, viendo sus obras y escuchando sus pensamientos; después de todo, Él es Omnisciente. No te desesperes ante ningún error, corre al templo para confesarte y únete con Dios (con la preparación adecuada, sobre lo cual es mejor leer en la literatura ortodoxa) en el Sacramento de la Comunión. Bajo ninguna circunstancia se deben utilizar iconos en hechizos, adivinación o rituales. La comunicación sólo debe ser con Dios y Sus santos, Sus Ángeles: los psíquicos, los "curanderos tradicionales" y los hechiceros se comunican sólo con los espíritus malignos, pero nadie puede ordenar a los Ángeles.

Agradezca a Dios por su ayuda en su vida: Él respondió a sus solicitudes, expresadas y tácitas; recuerde los muchos incidentes felices de la vida. El Señor realmente controla nuestras vidas para mejor, mostrando nuestras capacidades y llevándonos a agradecer a Dios por todo. Y la humildad ante las dificultades, acudir a Dios con oración y sin ira en este momento es la clave de nuestra salvación y educación del alma, crecimiento personal. Debemos esforzarnos por agradar a Dios vida, asistir a la iglesia, orar durante los servicios, ayudar a las personas, perdonar los pecados y errores del prójimo, comportarse con calma en los conflictos.

El Señor es el gran Poder y gran amor, sólo necesitas creer, lo que significa confiarle a Él tu vida y tu alma. Cristo, siendo Todopoderoso, voluntariamente, para borrar de la historia del universo los pecados pasados ​​y futuros de la humanidad, acudió a la humillación, la tortura y el terrible sufrimiento en la Cruz. La enseñanza del Señor Jesús es un llamado al arrepentimiento, al amor de todas las personas entre sí, a la compasión y la piedad incluso por los pecadores terribles.

Puedes orar al Señor Jesucristo frente a la imagen del Salvador no hecho por manos tanto con tus propias palabras como en las oraciones de la iglesia. Vale la pena leer más a menudo antes de esta imagen el Padrenuestro, registrado en el Evangelio a partir de las palabras del mismo Cristo: "Padre Nuestro". Puedes leerlo por la mañana y antes de dormir, antes de las comidas y antes de iniciar cualquier tarea.

Puedes orar a Jesucristo frente al ícono “Salvador no hecho por manos” en ruso en línea usando el siguiente texto:

¡Nuestro buen Señor Jesucristo, Hijo de Dios! En la antigüedad, durante Tu vida terrenal, lavaste Tu carne, Tu rostro con agua bendita y lo limpiaste con basura, Tu rostro quedó milagrosamente representado en esta toalla y la bendijiste para que fuera enviada al Rey Abgar de Edesa para que sanara su enfermedad.
Por eso ahora nosotros, tus siervos pecadores, que padecemos enfermedades físicas y mentales, buscamos tu rostro, Señor, y con el salmista rey David oramos con alma humilde: no te apartes de nosotros, sino quita tu ira de tus siervos. sé nuestro Fuerte Ayudador, no nos rechaces y no nos dejes solos. ¡Oh Señor Todomisericordioso, nuestro Salvador! Habita tu gracia en nuestras almas, para que viviendo en la tierra en santidad y verdad, seamos tus verdaderos hijos e hijas, y herederos de tu Reino, donde nunca dejaremos de glorificarte, todas las misericordias de nuestro Dios que nos da. , junto con el Padre Sin Principio y el Espíritu Santo para siempre.
¡Dios! Soy Tu vasija: ¡lléname con los dones de Tu Santo Espíritu! Sin Tu ayuda estoy vacío y sin gracia, muchas veces lleno de todo tipo de pecado. ¡Dios! Yo soy Tu barco: lléname de un montón de buenas obras. ¡Dios! Yo soy Tu arca: en lugar de pasiones, lléname de amor por Ti y por Tu imagen, mi prójimo. Amén

¡Que el Señor Bueno y Misericordioso os proteja!

¿Cuándo apareció el primer icono de la Madre de Dios y su poder milagroso?

Durante más de 1000 años, desde la época antigua Rusia Y con la adopción del cristianismo, la imagen de la Madre de Dios es venerada y ocupa un lugar especial en cada hogar. EN iglesias ortodoxas, monasterios, iglesias, iconos con el rostro de la Virgen María se colocan en el lugar más notable y honorable del iconostasio. Cada uno de ellos fue pintado por los mejores pintores de iconos. estan decorados metales preciosos, lirios blancos, piedras semi preciosas, para enfatizar cuán invaluables son los íconos de la Madre de Dios.

¿Cómo y cuándo apareció el primer icono de la Madre de Dios?

Antiguas leyendas dicen que la Madre de Cristo brindó ayuda e intercedió por todos los que acudieron a ella con cualquier petición. De aquí surge la expresión “ Madre de Dios- intercesor." En las crónicas antiguas está escrito que el primer icono con la Madre de Dios fue pintado por uno de los apóstoles, cuyo nombre era Lucas. El evangelista pintó el rostro de la Virgen María y el Niño justo en la mesa en la que la Virgen María cenó con Jesucristo.

A partir de esta pintura se compilaron más listas y reproducciones de iconos. A la derecha representaba a la propia Madre de Dios, y a la izquierda al pequeño Jesús, a quien con ternura y cariño mano derecha lo abraza fuertemente mientras el bebé toca la mejilla de su madre.

El ícono más venerado en Rusia es el ícono Vladimir de la Madre de Dios ( Recomendamos mirar las opciones de imágenes en el taller.). Existen leyendas sobre su poder que se remontan al año 1395. En ese momento, se produjeron en Rusia derramamientos de sangre y batallas entre las tropas rusas y Khan Tamerlán. Los príncipes oraron a Dios y a la Virgen María para que los salvaran de la invasión y los invasores durante 10 días caminaron en procesión de la cruz desde la ciudad de Vladimir hasta Moscú. Después de lo cual ocurrió un verdadero milagro: las tropas de Tamerlán se retiraron. Es por eso que el Icono de Vladimir comenzó a ser considerado la patrona del hogar, el bienestar y el hogar de la familia y fue utilizado más de una vez en la lucha contra los invasores extranjeros.

¿Qué tipos de iconos de la Madre de Dios existen y cómo ayudan?

Hay muchas variaciones de la imagen de la Madre de Dios en los íconos, cada una de ellas es notable a su manera, también se les llama íconos: ayudantes, intercesores, patronas; Los más milagrosos son considerados:

• « El Bush sin pulir»—ayuda a todos los hogares y protege contra posibles incendios e incendios;
• « tres manos»—alivia el dolor en las manos y ayuda a aprender manualidades;
• « Cáliz inagotable» - ayuda en la lucha contra la adicción al alcohol y las drogas;
• « Rápido de escuchar“- ayuda en todos los problemas, problemas, asuntos muy rápidamente, por lo que recibió ese nombre;
• « Toda Tsaritsa"- cura el cáncer y otras enfermedades mortales;
• « alegría inesperada“La oración ante este icono alivia la depresión prolongada;
• « Alegría para todos los que lloran» — mejora el bienestar y elimina las necesidades materiales;
• « Tijvinskaya“- la intercesora de los niños, rezan y le piden por la curación de los bebés y del embarazo.

El mismo poder tienen los iconos de Kazán, Smolensk e Iveron con el rostro de la Virgen María, glorificados por todos los creyentes. Si desea traer verdadera felicidad, prosperidad y paz a su hogar, debe colocar todos estos íconos. Y, por supuesto, cree en el poder de la patrona, lee sinceramente las oraciones y pide ayuda. Yo como autor de este material, compró una de las imágenes Vladimir Madre de Dios en la tienda vseikony.ru, y quiero irme Buena reseña sobre este taller por su trabajo verdaderamente inspirado y de alta calidad.