Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi. Beshta ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning xarakteristikalari

Ijtimoiy nazariya iqtisodiy shakllanishlar tarixni materialistik tushunishning tamal toshi hisoblanadi. Bu nazariyada ikkilamchi asosiy munosabatlar sifatida moddiy munosabatlar va ular ichida, birinchi navbatda, iqtisodiy va ishlab chiqarish munosabatlari qo'llaniladi. Jamiyatlarning barcha xilma-xilligi, ular orasidagi aniq farqlarga qaramay, bir xil darajaga tegishli tarixiy rivojlanish, agar ular iqtisodiy asoslari bilan bir xil turdagi ishlab chiqarish munosabatlariga ega bo'lsa. Natijada, tarixdagi ijtimoiy tizimlarning barcha xilma-xilligi va ko'pligi bir necha asosiy turlarga qisqartirildi, bu tiplar "ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar" deb nomlandi. Marks “Kapital” asarida kapitalistik formatsiyaning shakllanishi va rivojlanishi qonuniyatlarini tahlil qilib, uning tarixiy kelib chiqishini, yangi shakllanish - kommunizmning muqarrarligini ko'rsatdi. "Forma" atamasi geologiyadan olingan bo'lib, "formatsiya" ma'lum bir davrdagi geologik konlarning tabaqalanishini anglatadi. Marksda “formatsiya”, “ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya”, “iqtisodiy formatsiya”, “ijtimoiy formatsiya” atamalari bir xil ma’noda qo‘llaniladi. Lenin shakllanishni yagona, yaxlit ijtimoiy organizm sifatida tavsiflagan. Formatsiya individlar yig'indisi emas, bir-biriga o'xshamaydigan ijtimoiy hodisalarning mexanik yig'indisi emas, u ajralmasdir. ijtimoiy tizim, ularning har bir komponenti alohida emas, balki boshqalar bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak ijtimoiy hodisalar, butun jamiyat bilan.

Har bir shakllanishning negizida ma'lum ishlab chiqaruvchi kuchlar (ya'ni mehnat ob'ektlari, ishlab chiqarish vositalari va mehnat), ularning tabiati va darajasi yotadi. Shakllanish asosiga kelsak, bular ishlab chiqarish munosabatlari, bular moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish jarayonida odamlar o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlardir; Sinfiy jamiyatda sinflar o‘rtasidagi iqtisodiy munosabatlar ishlab chiqarish munosabatlarining mohiyati va o‘zagiga aylanadi. Formatsiyaning butun binosi shu asosda o'sadi.

Integral tirik organizm sifatida shakllanishning quyidagi elementlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

Ishlab chiqarish munosabatlari ularning ustida ko'tarilgan ustki tuzilmani belgilaydi. Ustqurma - bu jamiyatning siyosiy, huquqiy, axloqiy, badiiy, falsafiy, diniy qarashlari va ularga mos keladigan munosabatlar va institutlarning yig'indisidir. Ustqurilishga nisbatan ishlab chiqarish munosabatlari iqtisodiy asos bo'lib, shakllanish rivojlanishining asosiy qonuni asos va ustki tuzilma o'rtasidagi o'zaro ta'sir qonunidir; Ushbu qonun butun tizimning rolini belgilaydi iqtisodiy munosabatlar, siyosiy va huquqiy g'oyalar, institutlar, ijtimoiy munosabatlar (mafkuraviy, axloqiy, diniy, ma'naviy) bilan bog'liq holda ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishning asosiy ta'siri. Baza va ustki tuzilma o'rtasida umumiy o'zaro bog'liqlik mavjud: asos har doim birlamchi, ustki tuzilma ikkilamchi, lekin o'z navbatida u asosga ta'sir qiladi, u nisbatan mustaqil ravishda rivojlanadi. Marksning so'zlariga ko'ra, bazaning ustki tuzilishga ta'siri halokatli emas, mexanik emas va bir ma'noli emas. turli sharoitlar. Yuqori tuzilma bazani uni rivojlantirishga undaydi.

Formatsiya tarkibiga odamlar jamoasining etnik shakllari (klan, qabila, millat, millat) kiradi. Bu shakllar ishlab chiqarish usuli, ishlab chiqarish munosabatlarining xarakteri va ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish bosqichi bilan belgilanadi.

Va nihoyat, bu oilaning turi va shakli.

Ular, shuningdek, ishlab chiqarish usulining har ikki tomoni tomonidan har bir bosqichda oldindan belgilanadi.

Muhim savol - bu naqshlar masalasi umumiy tendentsiyalar aniq tarixiy jamiyatning rivojlanishi. Shakllanish nazariyotchilari quyidagilarga ishonishadi:

• 1. Formatsiyalarning mustaqil ravishda rivojlanishi.
• 2. Ularning rivojlanishida uzluksizlik, texnik-texnologik asos va mulkiy munosabatlarga asoslangan uzluksizlik mavjud.
• 3. Naqsh - shakllanish rivojlanishining to'liqligi. Marksning fikricha, biror bir shakllanish, u yetarli darajada ta'minlangan barcha ishlab chiqaruvchi kuchlar yo'q qilinmaguncha o'lmaydi.
• 4. Formatsiyalarning harakati va rivojlanishi unchalik mukammal emas holatdan mukammalroq holatga bosqichma-bosqich amalga oshiriladi.
• 5. Rivojlanishda yetakchi rol oʻynaydigan davlatlar kam rivojlangan davlatlarga taʼsir koʻrsatadi;

Odatda ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning quyidagi turlari ajratiladi: ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal, kapitalistik va kommunistik (ikki fazani o'z ichiga oladi - sotsializm va kommunizm).

Xususiyatlari va taqqoslash uchun har xil turlari ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar, ularni ishlab chiqarish munosabatlari turlari nuqtai nazaridan tahlil qilamiz. Dovgel E.S. ikkita asosiy turni ajratib turadi:

• 1) mehnat natijalari ulardan begonalashtirilgan holda, odamlar kuch bilan yoki iqtisodiy mehnatga majburlanganlar;
• 2) odamlar o'z xohishlariga ko'ra mehnat qiladigan, mehnat natijalarini taqsimlashda manfaatdor va oqilona ishtirok etadiganlar.

Ijtimoiy mahsulotni quldorlik, feodal va kapitalistik munosabatlar sharoitida taqsimlash birinchi turga ko'ra, sotsialistik va kommunistik munosabatlarga ikkinchi turga ko'ra amalga oshiriladi. (Ibtidoiy jamoaviy ijtimoiy munosabatlarda taqsimot tizimsiz amalga oshiriladi va har qanday turni ajratib ko'rsatish qiyin). Shu bilan birga, Dovgel E.S. "kapitalistlar" ham, "kommunistlar" ham tan olishlari kerak, deb hisoblaydi: bugungi kunda iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda kapitalizm - bu shunchaki an'anaviy so'zlar va "miyadagi plitalar", qaytarib bo'lmaydigan o'lpon sifatida. o'tgan Tarix, mohiyatan yuqori darajadagi (sotsialistik va kommunistik) ijtimoiy-ishlab chiqarish munosabatlari eng ko'p rivojlangan mamlakatlarda allaqachon keng tarqalgan. yuqori daraja ishlab chiqarish va xalq hayotining samaradorligi (AQSh, Finlyandiya, Niderlandiya, Shveytsariya, Irlandiya, Germaniya, Kanada, Fransiya, Yaponiya va boshqalar). SSSR misolida mamlakatning sotsialistik degan ta'rifi asossiz ravishda qo'llanilgan. Dovgel E.S. Iqtisodiyotda ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi va mafkuralarning yaqinlashishi. “Tashkilot va menejment”, xalqaro ilmiy-amaliy jurnal, 2002 y., 3-son, b. 145. Ushbu asar muallifi ushbu pozitsiyaga qo'shiladi.

Formatsion yondashuvning asosiy kamchiliklari qatorida kapitalistik jamiyatning mustaqil o'zgarish qobiliyatiga etarlicha baho bermaslik, kapitalistik tizimning "rivojlanish qobiliyati" ni etarlicha baholamaslik, bu Marksning bir qator ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi kapitalizmning o'ziga xosligini etarlicha baholamasligidir. . Marks shakllanishlar nazariyasini yaratib, ularni qadamlar deb hisoblaydi ijtimoiy rivojlanish, va “Siyosiy iqtisod tanqidiga” so‘zboshisida “Tarixdan oldingi davr burjua iqtisodiy shakllanishi bilan tugaydi. insoniyat jamiyati" Marks jamiyatning rivojlanish darajasi va holati, uning iqtisodiy argumentlari turlarining o'zgarishi o'rtasida ob'ektiv o'zaro bog'liqlikni o'rnatdi, u jahon tarixini ijtimoiy tuzilmalarning dialektik o'zgarishi sifatida ko'rsatdi, jahon tarixining borishini qandaydir tartibga soldi. Bu insoniyat sivilizatsiyasi tarixidagi kashfiyot edi. Bir formatsiyadan boshqasiga o'tish inqilob orqali sodir bo'ldi, marksistik sxemaning kamchiliklari kapitalizm va kapitalizmgacha bo'lgan bir xil turdagi tarixiy taqdirlar g'oyasidir. Marks ham, Engels ham kapitalizm va feodalizm o'rtasidagi eng chuqur sifat farqlarini to'liq anglagan va qayta-qayta ochib bergan holda, hayratlanarli izchillik bilan kapitalistik va feodal tuzilmalarining bir xilligini, bir xilligini, ularning bir xil umumiy tarixiy qonunga bo'ysunishini ta'kidlaydilar. Ular ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari o'rtasidagi bir xil turdagi qarama-qarshiliklarga ishora qildilar, u erda va u erda ular bilan kurashishga qodir emasligini qayd etdilar, u erda va u erda o'limni jamiyatning boshqa, yuqori rivojlanish bosqichiga o'tish shakli sifatida qayd etdilar. Marksning shakllanish o'zgarishi inson avlodlarining o'zgarishiga o'xshaydi, bir necha avlodga ikki umr ko'rish imkoniyati berilmaydi, shuning uchun shakllanishlar keladi, gullaydi va o'ladi. Bu dialektika kommunizmga taalluqli emas, u boshqa tarixiy davrga tegishli. Marks va Engels kapitalizm o'z qarama-qarshiliklarini hal qilishning tubdan yangi usullarini kashf etishi, tarixiy harakatning mutlaqo yangi shaklini tanlashi mumkinligi haqidagi g'oyaga yo'l qo'ymadi.

Shakllanishlar nazariyasi asosida yotgan asosiy nazariy nuqtalarning hech biri endi shubhasiz emas. Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlar nazariyasi nafaqat 19-asr oʻrtalaridagi nazariy xulosalarga asoslanadi, balki shu sababli yuzaga kelgan koʻpgina qarama-qarshiliklarni tushuntirib bera olmaydi: progressiv (koʻtarilish) rivojlanish zonalari bilan bir qatorda uning mavjudligi. qoloqlik, turg'unlik va boshi berk ko'chalar zonalari; davlatning u yoki bu shaklga aylanishi muhim omil ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari; sinflarni o'zgartirish va o'zgartirish; umuminsoniy qadriyatlarning sinfiy qadriyatlardan ustunligi bilan yangi qadriyatlar ierarxiyasining paydo bo'lishi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasini tahlil qilish yakunida shuni ta'kidlash kerak: Marks o'z nazariyasi butun sayyoradagi jamiyatning butun rivojlanishi bo'ysunadigan global bo'lishini da'vo qilmagan. Uning qarashlarining "globallashuvi" keyinchalik marksizm tarjimonlari tufayli sodir bo'ldi.

Formatsion yondashuvda aniqlangan kamchiliklar ma'lum darajada sivilizatsiyaviy yondashuv tomonidan hisobga olinadi. U N. Ya. Danilevskiy, O. Shpengler, keyinchalik A. Toynbi asarlarida rivojlangan. Ular tsivilizatsiya tuzilishi g'oyasini ilgari surdilar jamoat hayoti. Ularning g‘oyalariga ko‘ra, ijtimoiy hayotning asosini bir-biridan ozmi-ko‘p ajratilgan, o‘z hayotida bir qancha ketma-ket bosqichlarni bosib o‘tuvchi “madaniy-tarixiy tiplar” (Danilevskiy) yoki “tsivilizatsiyalar” (Spengler, Toynbi) tashkil etadi. taraqqiyot: kelib chiqishi, gullab-yashnashi, qarishi, tanazzul.

Bu tushunchalarning barchasi quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: ijtimoiy taraqqiyotning yevrosentrik, bir chiziqli sxemasini rad etish; mahalliyligi va sifati bilan ajralib turadigan ko'plab madaniyatlar va tsivilizatsiyalarning mavjudligi to'g'risida xulosa; tarixiy jarayonda barcha madaniyatlarning teng ahamiyati haqidagi bayonot. Tsivilizatsiyaviy yondashuv tarixni biron bir madaniyat mezoniga mos kelmaydigan ma'lum variantlardan voz kechmasdan ko'rishga yordam beradi. Ammo tarixiy jarayonni anglashga tsivilizatsiyaviy yondashish ayrim kamchiliklardan xoli emas. Xususan, u turli sivilizatsiyalar o‘rtasidagi bog‘liqlikni hisobga olmaydi va takrorlanish hodisasini tushuntirmaydi.

Tarixiy jarayonni formatsion idrok etishning asoschisi nemis olimi Karl Marks edi. U bir qator falsafiy, siyosiy va iqtisodiy yo‘nalishdagi asarlarida ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya tushunchasini yoritib berdi.

Kishilik jamiyatining hayot sohalari

Marksning yondashuvi insoniyat jamiyati hayotining uchta asosiy sohasiga inqilobiy (so'zma-so'z va majoziy ma'noda) yondashuvga asoslangan edi:

1. Iqtisodiy, aniq bo'lsa

tushunchalar ish kuchi va mahsulot narxiga qo'shilgan qiymat. Bu manbalarga asoslanib, Marks iqtisodiy munosabatlarning belgilovchi shakli ishlab chiqarish vositalari - zavodlar, fabrikalar va boshqalarning egalari tomonidan ishchilarni ekspluatatsiya qilish bo'lgan yondashuvni taklif qildi.

2. Falsafiy. Tarixiy materializm deb ataladigan yondashuv moddiy ishlab chiqarish sifatida qaragan harakatlantiruvchi kuch hikoyalar. Jamiyatning moddiy imkoniyatlari esa uning asosi bo‘lib, uning asosida madaniy, iqtisodiy va siyosiy tarkibiy qismlar – ustki tuzilma vujudga keladi.

3. Ijtimoiy. Marksistik ta'limotning bu sohasi oldingi ikkitasidan mantiqiy ravishda davom etdi. Moddiy imkoniyatlar ekspluatatsiya u yoki bu tarzda sodir bo'ladigan jamiyatning xarakterini belgilaydi.

Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish

Jamiyatlarning tarixiy tiplarining boʻlinishi natijasida shakllanish tushunchasi vujudga keldi. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya - bu ijtimoiy munosabatlarning o'ziga xos xususiyati bo'lib, yo'l bilan belgilanadi moddiy ishlab chiqarish, jamiyatning turli qatlamlari o'rtasidagi ishlab chiqarish munosabatlari va ularning tizimdagi o'rni. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi ishlab chiqaruvchi kuchlar - aslida odamlar va bu odamlar o'rtasidagi ishlab chiqarish munosabatlari o'rtasidagi doimiy ziddiyatga aylanadi. Ya'ni, moddiy kuchlar kuchayib borayotganiga qaramay, hukmron sinflar jamiyatdagi mavjud vaziyatni saqlab qolishga harakat qilmoqdalar, bu esa larzalarga va pirovard natijada ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning o'zgarishiga olib keladi. Bunday beshta shakllanish aniqlandi.

Ibtidoiy ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya

Bu ishlab chiqarishning tegishli printsipi bilan tavsiflanadi: terim va ovchilik, qishloq xo'jaligi va chorvachilikning yo'qligi. Natijada, moddiy kuchlar nihoyatda past bo'lib qoladi va ortiqcha mahsulotni yaratishga imkon bermaydi. Qandaydir ijtimoiy tabaqalanishni ta'minlash uchun hali ham moddiy ne'matlar etarli emas. Bunday jamiyatlarda davlat, xususiy mulk bo‘lmagan, ierarxiya jins va yosh tamoyillariga asoslangan edi. Faqat neolit ​​inqilobi (chorvachilik va dehqonchilikning kashf etilishi) ortiqcha mahsulotning paydo bo'lishiga imkon berdi va u bilan birga mulkiy tabaqalanish, xususiy mulk va uni himoya qilish zarurati - davlat apparati paydo bo'ldi.

Quldor ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya

Miloddan avvalgi 1-ming yillik va 1-ming yillikning birinchi yarmida (Gʻarbiy Rim imperiyasi qulashdan oldin) qadimgi davlatlarning tabiati shunday edi. Quldorlik jamiyati deb atalgan, chunki quldorlik shunchaki hodisa emas, balki uning asosiy poydevori edi. Bu davlatlarning asosiy ishlab chiqaruvchi kuchi kuchsiz va butunlay shaxsan qaram qullar edi. Bunday jamiyatlar allaqachon aniq sinfiy tuzilishga, rivojlangan davlatga va inson tafakkurining ko'plab sohalarida sezilarli yutuqlarga ega edi.

Feodal ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishi

Qadimgi davlatlarning qulashi va Yevropada vahshiy qirolliklarning vujudga kelishi feodalizm deb ataluvchi holatni keltirib chiqardi. Antik davrda bo'lgani kabi bu erda ham dehqonchilik va hunarmandchilik ustunlik qilgan. Savdo munosabatlari hali ham yomon rivojlangan edi. Jamiyat sinfiy-ierarxik tuzilma bo'lib, uning o'rni qiroldan (aslida eng yuqori feodal, mulkdor) er berish bilan belgilanadi. eng katta raqam yer), bu esa oʻz navbatida jamiyatning asosiy ishlab chiqarish sinfi boʻlgan dehqonlar ustidan hukmronlik qilish bilan uzviy bogʻliq edi. Shu bilan birga, dehqonlar, qullardan farqli o‘laroq, ishlab chiqarish vositalariga – kichik yer uchastkalariga, chorva mollari va o‘zlari boqadigan mehnat qurollariga egalik qilishgan, garchi ular o‘z feodaliga soliq to‘lashga majbur bo‘lsalar ham.

Osiyo ishlab chiqarish usuli

Oʻz vaqtida Karl Marks Osiyo jamiyatlari masalasini yetarlicha oʻrganmagan, bu esa osiyo ishlab chiqarish usuli deb ataladigan muammoni keltirib chiqargan. Bu davlatlarda, birinchidan, Yevropadan farqli o‘laroq, hech qachon xususiy mulk tushunchasi bo‘lmagan, ikkinchidan, sinfiy-ierarxik tizim ham bo‘lmagan. Suveren oldida davlatning barcha sub'ektlari kuchsiz qullar edilar, uning irodasi bilan ular hozirda barcha imtiyozlardan mahrum edilar. Hech bir Yevropa qirolida bunday kuch yo‘q edi. Bu Evropa uchun mutlaqo g'ayrioddiy ishlab chiqarish kuchlarining tegishli motivatsiya bilan davlat qo'lida to'planishini anglatadi.

Kapitalistik ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya

Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi va sanoat inqilobi Evropada, keyinchalik butun dunyoda ijtimoiy dizaynning yangi versiyasining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu shakllanish tovar-pul munosabatlarining yuksak darajada rivojlanishi, iqtisodiy munosabatlarning asosiy tartibga soluvchisi sifatida erkin bozorning vujudga kelishi, ishlab chiqarish vositalariga va xususiy mulkchilikning vujudga kelishi bilan tavsiflanadi.

u erda bu mablag'ga ega bo'lmagan va ish haqi uchun ishlashga majbur bo'lgan ishchilardan foydalanish. Feodalizm davridagi zo'rlik bilan majburlash o'rnini iqtisodiy majburlash egallab bormoqda. Jamiyat kuchli ijtimoiy tabaqalanishni boshdan kechirmoqda: ishchilarning yangi tabaqalari, burjuaziya va boshqalar vujudga keladi. Ushbu shakllanishning muhim hodisasi ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi hisoblanadi.

Kommunistik ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish

Karl Marks va uning izdoshlari fikricha, barcha moddiy ne’matlarni yaratuvchi ishchilar bilan o‘z mehnati natijalarini tobora ko‘proq o‘zlashtirib oluvchi hukmron kapitalistik sinf o‘rtasidagi qarama-qarshiliklarning kuchayishi ijtimoiy keskinlikning eng yuqori cho‘qqisiga olib kelishi kerak edi. Va jahon inqilobiga, buning natijasida moddiy ne'matlarni taqsimlashda ijtimoiy bir hil va adolatli - kommunistik jamiyat o'rnatiladi. Marksizm g'oyalari 19-20-asrlar ijtimoiy-siyosiy tafakkuriga va zamonaviy dunyo qiyofasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish- marksizmda - jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlari rivojlanishining ma'lum bosqichi va unga bog'liq bo'lgan va u bilan belgilanadigan ushbu bosqichga mos keladigan iqtisodiy ishlab chiqarish munosabatlarining tarixiy turi bilan tavsiflangan ijtimoiy evolyutsiya bosqichi. Ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining ular tomonidan belgilangan ishlab chiqarish munosabatlari turlari mos kelmaydigan shakllanish bosqichlari yo'q.

Marksdagi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar

Karl Marks ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar masalasi nihoyat hal etilganligini va turli asarlarda turli formatsiyalarni belgilab berganligini postulat qilmadi. Marks "Siyosiy iqtisod tanqidi" (1859) ning so'zboshisida ijtimoiy ishlab chiqarish usullari bilan belgilanadigan "iqtisodiy ijtimoiy shakllanishning progressiv davrlari" deb atagan, ular orasida:

• osiyolik;
• Antikvar;
• feodal;
• Kapitalist.

O'zining keyingi asarlarida Marks uchta "ishlab chiqarish usuli" ni ko'rib chiqdi: "Osiyo", "qadimiy" va "german", ammo "german" ishlab chiqarish usuli tarixni davriylashtirishning rasman tan olingan besh a'zoli sxemasiga kiritilmagan.

Besh a'zoli sxema ("besh a'zoli")

Marks ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning to‘liq nazariyasini shakllantirmagan bo‘lsa-da, uning fikrlarini umumlashtirish sovet tarixchilarining (V.V.Struve va boshqalar) hukmron ishlab chiqarish munosabatlari va mulkchilik shakllariga muvofiq beshta formatsiyani aniqlagan degan xulosaga kelishiga asos bo‘ldi. :

• ibtidoiy jamoa;
• quldorlik;
• feodal;
• kapitalistik;
• kommunist.

Bu tushuncha F.Engelsning “Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi” nomli mashhur asarida shakllantirilgan va I.V.Stalinning “Dialektik va tarixiy materializm toʻgʻrisida” (1938) asari kanonizatsiya qilinganidan soʻng sovetlar orasida hukmronlik qila boshladi. tarixchilar.

Feodalizm

Jamiyatda feodallar sinfi - yer egalari va ularga qaram bo'lgan, shaxsiy qaramlikda bo'lgan dehqonlar sinfi mavjud. Ishlab chiqarish, asosan, qishloq xoʻjaligi feodallar tomonidan ekspluatatsiya qilingan qaram dehqonlar mehnati bilan amalga oshiriladi. Feodal jamiyati sinfiy ijtimoiy tuzilish bilan tavsiflanadi. Odamlarni mehnatga undaydigan asosiy mexanizm – krepostnoylik, iqtisodiy majburlashdir.

Kapitalizm

Sotsializm

Besh a'zoli shakllanish sxemasida sotsializm eng yuqori - kommunistik - ijtimoiy shakllanishning birinchi bosqichi sifatida ko'rib chiqildi.

Bu kapitalizm qornidan endigina paydo bo'lgan, har jihatdan eski jamiyatning izlarini o'zida mujassam etgan va Marks kommunistik jamiyatning "birinchi" yoki quyi bosqichi deb atagan kommunistik jamiyatdir.

Qoloq mamlakatlar taraqqiyotning nokapitalistik yo‘lida kapitalizmni chetlab o‘tib, sotsializmga o‘tishi mumkin.

Sotsializmning rivojlanishi o'tish davri, sotsializm, asosan qurilgan, rivojlangan sotsializmga bo'linadi.

Marks va Engels sotsializmga alohida ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning o'rnini belgilamadilar. "Sotsializm" va "kommunizm" atamalarining o'zi sinonim bo'lib, kapitalizmdan keyingi jamiyatni bildirgan.

Biz o'z-o'zidan rivojlangan kommunistik jamiyat bilan emas, balki kapitalistik jamiyatdan endigina paydo bo'lgan va shuning uchun har tomonlama iqtisodiy, axloqiy va ruhiy jihatdan hali ham saqlanib qolgan kommunistik jamiyat bilan shug'ullanamiz. tug'ilish belgilari u paydo bo'lgan eski jamiyat.

To'liq kommunizm

To'liq kommunizm - bu inson tomonidan uning ob'ektiv mohiyatini "qayta o'zlashtirishi, qayta egallashi", unga kapital shaklida qarshi turishi va "insoniyatning haqiqiy tarixining boshlanishi".

...insonni qul qiladigan mehnat taqsimotiga bo‘ysunishi yo‘qolgandan keyin; u bilan birga aqliy va jismoniy mehnat o'rtasidagi qarama-qarshilik yo'qolganda; ish faqat yashash vositasi bo'lib qolsa, lekin o'zi hayotning birinchi ehtiyojiga aylanadi; Qachonki, shaxslarning har tomonlama rivojlanishi bilan birga ishlab chiqaruvchi kuchlar o‘sib, ijtimoiy boylikning barcha manbalari to‘liq oqim bilan oqib borsa, shundan keyingina burjua huquqining tor ufqini to‘liq yengish mumkin bo‘ladi, jamiyat esa yozish imkoniyatiga ega bo‘ladi. uning bayrog'ida: "Har kimga qobiliyatiga ko'ra, har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra".

Kommunizm

Kommunistik formatsiya o'z taraqqiyotida sotsializm bosqichini va to'liq kommunizm bosqichini bosib o'tadi.

SSSRdagi ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlar haqida munozaralar

Osiyo ishlab chiqarish usuli

Osiyo ishlab chiqarish usulining alohida shakllanish sifatida mavjudligi umuman e'tirof etilmadi va SSSRda tarixiy materializmning butun mavjudligi davomida muhokama qilinadigan mavzu edi. Marks va Engels asarlarida ham hamma joyda tilga olinmaydi.

Bir qator olimlar sinfiy jamiyatning dastlabki bosqichlaridan Marks va Engelsning ba'zi fikrlariga asoslanib, quldorlik va feodal ishlab chiqarish usullaridan tashqari, maxsus osiyo ishlab chiqarish usuli va unga mos keladigan shakllanishni ajratib ko'rsatishadi. Biroq, bunday ishlab chiqarish usulining mavjudligi haqidagi savol falsafiy va tarixiy adabiyotlarda munozaralarga sabab bo'ldi va hali aniq yechim topmadi.

G. E. Glerman, Bolshaya Sovet entsiklopediyasi, 2-nashr, 30-jild, p. 420

Ibtidoiy jamiyat mavjudligining keyingi bosqichlarida ishlab chiqarish darajasi ortiqcha mahsulot yaratish imkonini berdi. Jamoalar markazlashgan boshqaruvga ega yirik tuzilmalarga birlashgan. Ulardan asta-sekin faqat boshqaruv bilan band bo'lgan odamlar sinfi paydo bo'ldi. Bu tabaqa yakkalanib, o'z qo'lida imtiyozlar va moddiy boyliklar to'planib qoldi, bu esa xususiy mulk va mulkiy tengsizlikning paydo bo'lishiga olib keldi. Qullikka o'tish mumkin bo'ldi va samaraliroq foyda keltirdi. Boshqaruv apparati tobora murakkablashib, asta-sekin davlatga aylanib bormoqda.

To'rt muddatli sxema

Sovet marksist tarixchisi V.P.Ilyushechkin 1986 yilda Marks mantig'iga asoslanib, beshta emas, balki to'rtta shakllanishni ajratib ko'rsatishni taklif qildi (u feodal va quldorlik tuzilmalarini bitta sinfiy shakllanish deb tasnifladi, bu erda. qo'l mehnati ishlab chiqarish munosabatlarining iste'molchi-qiymat turiga mos kelardi). Ilyushechkin kapitalizmdan oldingi siyosiy iqtisod doirasida biz faqat bittasi haqida gapirishimiz mumkin, deb hisoblardi kapitalizmdan oldingi shakllanish, bu kapitalizmdan oldingi ishlab chiqarish usuli bilan tavsiflangan.

Hozirgi bosqichda nazariya

Kradinning fikricha, 1990-yillardan boshlab ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi inqiroz holatida edi: “1990-yillarning oʻrtalariga kelib. haqida gapirishimiz mumkin ilmiy o'lim besh a'zodan iborat shakllanish sxemasi. Hatto 20-asrning so'nggi o'n yilliklarida uning asosiy himoyachilari. nomuvofiqligini tan oldi. V. N. Nikiforov 1990 yil oktyabr oyida, o'limidan biroz oldin, Sharqning tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlariga bag'ishlangan konferentsiyada, Yu M. Kobishchanov yoki V. P. Ilyushechkinning to'rt bosqichli kontseptsiyalari uning yo'nalishini yanada mos ravishda aks ettirganini tan oldi tarixiy jarayon”.

K.Marks jamiyat taraqqiyotining tabiiy tarixiy jarayoni haqidagi asosiy g‘oyasini ijtimoiy hayotning turli sohalaridan, barcha sohalardan iqtisodiy ajratib ko‘rsatish orqali rivojlantirdi. jamoat bilan aloqa- ishlab chiqarish asosiy va belgilovchi boshqa munosabatlar sifatida1.

Boshlang'ich nuqta sifatida hayot vositalarini olish faktini olgan marksizm odamlar ishlab chiqarish jarayoniga kiradigan munosabatlarni u bilan bog'ladi va bu ishlab chiqarish munosabatlari tizimida u ma'lum bir jamiyatning asosini ko'rdi. siyosiy-huquqiy yuqori tuzilmalar va ijtimoiy fikrning turli shakllari bilan kiyingan.

Ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining ma’lum bosqichida vujudga keladigan har bir ishlab chiqarish munosabatlari tizimi barcha shakllanishlar uchun umumiy qonuniyatlarga ham, ulardan faqat bittasiga xos bo’lgan maxsus qonunlarga, ya’ni paydo bo’lish, amal qilish va yuqori shaklga o’tish qonuniyatlariga bo’ysunadi. Har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya doirasidagi odamlarning harakatlari marksizm tomonidan umumlashtirilib, keng ommaning, sinfiy jamiyatda - sinflarning, o'z faoliyatida ijtimoiy rivojlanishning dolzarb ehtiyojlarini anglaydigan harakatlariga qisqartirildi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya, marksizmga ko'ra, tarixiy turi jamiyatning ma'lum bir ishlab chiqarish usuliga asoslangan va insoniyatning ibtidoiy jamoa tuzumidan quldorlik, feodalizm va kapitalizm orqali kommunistik formatsiyagacha bo'lgan progressiv taraqqiyot bosqichidir. “Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya” tushunchasi tarixni marksistik tushunishning tamal toshi hisoblanadi. Bunda ijtimoiy inqilob natijasida bir formatsiya boshqasi bilan almashtiriladi. Kapitalistik jamiyat, marksizmga ko'ra, sinfiy qarama-qarshilikka asoslangan shakllanishlarning oxirgisidir. U insoniyatning tarixdan oldingi davrini tugatadi va boshlanadi haqiqiy hikoya- kommunizm.

Shakllanish turlari

Marksizm ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning besh turini ajratadi.

Ibtidoiy jamoa tuzumi birlamchi (yoki arxaik) ijtimoiy shakllanish bo'lib, uning tuzilishi odamlar jamoasining jamoaviy va turdosh shakllarining o'zaro ta'siri bilan tavsiflanadi. Bu shakllanish ijtimoiy munosabatlarning paydo bo'lishidan boshlab sinfiy jamiyatning paydo bo'lishigacha bo'lgan vaqtni qamrab oladi. “Birlamchi shakllanish” tushunchasini keng talqin qilgan holda ibtidoiy jamoa tuzumining boshlanishi ibtidoiy podaning fazasi, yakuniy bosqichi esa sinfiy tabaqalanish vujudga kelgan jamoa davlatchiligi jamiyati hisoblanadi. Ibtidoiy jamoa munosabatlari qabila jamoasi va urug’ning o’zaro ta’sirida shakllangan qabilaviy tuzum davrida o’zining eng katta tarkibiy to’liqligiga erishadi. Bu erda ishlab chiqarish munosabatlarining asosini ishlab chiqarish vositalariga (ishlab chiqarish qurollari, yer, shuningdek, uy-joy, uy-ro'zg'or asbob-uskunalari) umumiy mulkchilik tashkil etgan bo'lib, uning doirasida qurol-yarog', uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak va boshqalarga shaxsiy mulk ham mavjud bo'lgan. insoniyatning texnik rivojlanishining dastlabki bosqichlari shartlari, mulkchilikning jamoaviy shakllari, diniy va sehrli g'oyalar, ibtidoiy munosabatlar qurollari, xo'jalik shakllari, oila, nikoh va oila evolyutsiyasi natijasida yangi ijtimoiy munosabatlar bilan almashtiriladi. boshqa munosabatlar.

Qulchilik tuzumi ibtidoiy jamoa tuzumi xarobalarida vujudga kelgan birinchi sinfiy antagonistik jamiyatdir. Quldorlik, marksizmga ko'ra, u yoki bu ko'rinishda barcha mamlakatlarda va barcha xalqlarda mavjud bo'lgan. Quldorlik tuzumida jamiyatning asosiy ishlab chiqaruvchi kuchi qullar, hukmron tabaqa esa quldorlar sinfi boʻlib, ular turli toifalarga boʻlinadi. ijtimoiy guruhlar(er egalari, savdogarlar, qarz oluvchilar va boshqalar). Quldor jamiyatda bu ikki asosiy tabaqa - qullar va qul egalari bilan bir qatorda erkin aholining oraliq qatlamlari ham mavjud: o'z mehnati bilan yashaydigan mayda mulkdorlar (hunarmandlar va dehqonlar), shuningdek, quldorlik jamiyatidan shakllangan lumpen proletariat. hunarmand va dehqonlarni vayron qilgan. Quldorlik jamiyatining hukmron ishlab chiqarish munosabatlarining asosini qul egasining ishlab chiqarish vositalariga va qullarga xususiy egaligi tashkil etadi. Quldorlik jamiyatining vujudga kelishi bilan davlat vujudga keladi va rivojlanadi. Quldorlik tizimining parchalanishi bilan sinfiy kurash kuchayadi va ekspluatatsiyaning quldorlik shakli boshqa - feodal bilan almashtiriladi.

Feodalizm (lotincha feodum - mulk) quldorlik tuzumi va kapitalizm o'rtasidagi formatsiyalarning o'zgarishining o'rta bo'g'inidir. U ibtidoiy jamoa va quldorlik munosabatlarining parchalanish elementlarining sintezi natijasida vujudga keladi. Ushbu sintezning uchta turi kuzatiladi: birinchisi, ikkinchisi ustunligi bilan yoki ularning bir xil nisbati bilan. Feodalizmning iqtisodiy tizimi asosiy ishlab chiqarish vositasi – yer feodallar hukmron tabaqasining monopol mulkida bo‘lishi, xo‘jalikni mayda ishlab chiqaruvchilar – dehqonlar amalga oshirishi bilan tavsiflanadi. Feodal jamiyatining siyosiy tuzilishi uning rivojlanishining turli bosqichlarida har xil: eng kichik davlat parchalanishidan yuqori darajada markazlashgan absolyutistik monarxiyalargacha. Feodalizmning kech davri (uning tizim sifatida rivojlanishining pasayish bosqichi), marksizmning fikricha, uning tubida manufaktura ishlab chiqarishining paydo bo'lishi - kapitalistik munosabatlarning boshlanishi va burjua inqiloblarining kamolotga uchrashi va amalga oshirilishi davri bilan tavsiflanadi.

Kapitalizm - feodalizm o'rnini bosuvchi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya. Kapitalizm ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik va yollanma mehnatni ekspluatatsiya qilishga asoslangan. Kapitalizmning asosiy qarama-qarshiligi - mehnatning ijtimoiy tabiati va xususiy kapitalistik o'zlashtirish shakli o'rtasidagi ziddiyat, marksizmga ko'ra, kapitalistik jamiyatning asosiy sinflari - proletariat va burjuaziya o'rtasidagi qarama-qarshilikda o'z ifodasini topadi. Proletariat sinfiy kurashining cho'qqisi sotsialistik inqilobdir.

Sotsializm va kommunizm kommunistik formatsiyaning ikki bosqichini ifodalaydi: sotsializm uning birinchi yoki quyi bosqichi; kommunizm eng yuqori bosqichdir. Marksistik ta'limotga ko'ra, ularning farqlarining asosi iqtisodiy etuklik darajasida yotadi. Sotsializm davrida ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik va yollanma mehnatdan foydalanish yo'q. Bu jihatdan sotsializm va kommunizm o'rtasida hech qanday farq yo'q. Lekin sotsializm sharoitida ishlab chiqarish vositalariga umumiy mulkchilik ikki shaklda mavjud: davlat va kolxoz-kooperativ; kommunizm davrida yagona milliy mulk bo'lishi kerak. Sotsializm davrida, marksizmga ko'ra, ishchilar sinfi, kolxoz dehqonlari va ziyolilar, shuningdek, aqliy va jismoniy mehnat, shahar va qishloq o'rtasidagi farqlar yo'qoladi, kommunizm davrida esa saqlanib qoladi. Kommunizm taraqqiyotining ma’lum bir bosqichida, marksistik ta’limotga ko‘ra, siyosiy va huquqiy institutlar, mafkura va umuman davlat butunlay yo‘q bo‘lib ketadi; kommunizm jamiyatni tashkil etishning oliy shakli bo'lib, u yuqori darajada rivojlangan ishlab chiqarish kuchlari, fan, texnika, madaniyat va jamoat o'zini o'zi boshqarish asosida faoliyat yuritadi.

1. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning mohiyati

Tarixiy materializmda ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya kategoriyasi markaziy o‘rinni egallaydi. U, birinchidan, tarixiylik, ikkinchidan, har bir jamiyatni butunligicha qamrab olganligi bilan ajralib turadi. Ushbu toifaning tarixiy materializm asoschilari tomonidan rivojlanishi avvalgi faylasuflar va iqtisodchilarga xos bo'lgan umuman jamiyat haqidagi mavhum mulohazalarni jamiyatning turli xil turlarini aniq tahlil qilish bilan almashtirishga imkon berdi. ularning o'ziga xos qonunlari.

Har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya o'ziga xos ijtimoiy organizm bo'lib, u boshqa biologik turlar bir-biridan farq qiladigan darajada chuqurroq farq qilmaydi. K.Marks “Kapital”ning 2-nashriga so‘zlagan so‘zida kitobning rossiyalik sharhlovchisining so‘zlaridan iqtibos keltirgan, unga ko‘ra uning asl qiymati “... paydo bo‘lishi, mavjudligi, rivojlanishi va o‘limini boshqaradigan o‘sha qonunlarga aniqlik kiritishdadir. ma'lum bir ijtimoiy organizm va uning o'rniga boshqa, eng yuqori."

Jamiyat hayotining turli tomonlarini aks ettiruvchi ishlab chiqaruvchi kuchlar, davlat, huquq va boshqalar kabi kategoriyalardan farqli ravishda ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya qamrab oladi. Hammasi ijtimoiy hayotning o‘zaro uzviy bog‘liqligida. Har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya muayyan ishlab chiqarish usuliga asoslanadi. Ishlab chiqarish munosabatlari, yaxlitligida bu shakllanishning mohiyatini tashkil qiladi. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning iqtisodiy asosini tashkil etuvchi ushbu ishlab chiqarish munosabatlari tizimi siyosiy, huquqiy va mafkuraviy yuqori tuzilishga va muayyan shakllar jamoatchilik ongi. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya tarkibi uzviy ravishda nafaqat iqtisodiy, balki ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan barcha ijtimoiy munosabatlarni, shuningdek, turmushning, oilaning, turmush tarzining muayyan shakllarini o'z ichiga oladi. Ishlab chiqarishning iqtisodiy sharoitidagi inqilob, jamiyatning iqtisodiy asosining o'zgarishi bilan (taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida mavjud ishlab chiqarish munosabatlariga zid keladigan jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'zgarishi bilan) inqilob butun ustki tuzilmada sodir bo'ladi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni o'rganish ijtimoiy taraqqiyotning bir bosqichida bo'lgan turli mamlakatlarning ijtimoiy tartiblarida takrorlanishni sezish imkonini beradi. Va bu, V.I.Leninning fikriga ko'ra, ijtimoiy hodisalarni tavsiflashdan ularni qat'iy ilmiy tahlil qilishga, masalan, barcha kapitalistik mamlakatlarga xos bo'lgan narsalarni o'rganishga va bir kapitalistik mamlakatni boshqasidan ajratib turadigan narsalarni ta'kidlashga imkon berdi. Har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya rivojlanishining o'ziga xos qonuniyatlari ayni paytda u mavjud yoki o'rnatilgan barcha mamlakatlar uchun umumiydir. Masalan, har bir alohida kapitalistik mamlakat (AQSh, Buyuk Britaniya, Fransiya va boshqalar) uchun maxsus qonunlar mavjud emas. Biroq, bu qonuniyatlarning namoyon bo'lish shakllarida o'ziga xos tarixiy sharoitlar va milliy xususiyatlardan kelib chiqadigan farqlar mavjud.

2. Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish kontseptsiyasini ishlab chiqish

“Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya” tushunchasini fanga K.Marks va F.Engelslar kiritdilar. Mulk shakllari bilan ajralib turadigan insoniyat tarixining bosqichlari g'oyasi ular tomonidan birinchi marta "Nemis mafkurasi" (1845-46) da ilgari surilgan "Falsafaning qashshoqligi" (1847), "Manifesti" asarlari orqali o'tadi. Kommunistik partiya” (1847-48), “Ish haqi va kapital” (1849) va “Siyosiy iqtisodni tanqid qilish to‘g‘risida” (1858-59) asarining so‘zboshisida to‘liq ifodalangan. Bu erda Marks har bir formatsiya rivojlanayotgan ijtimoiy-mahsulotli organizm ekanligini ko'rsatdi, shuningdek, bir formatsiyadan ikkinchisiga harakat qanday sodir bo'lishini ko'rsatdi.

“Kapital”da ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar haqidagi ta’limot chuqur asoslab berilgan va bir formatsiyani – kapitalistikni tahlil qilish misolida isbotlangan. Marks bu formatsiyaning ishlab chiqarish munosabatlarini o‘rganish bilan cheklanib qolmay, balki “... kapitalistik ijtimoiy formatsiyani tirik sifatida – uning kundalik jihatlari bilan, ishlab chiqarish munosabatlariga xos bo‘lgan sinfiy qarama-qarshilikning haqiqiy ijtimoiy namoyon bo‘lishi bilan ko‘rsatdi. kapitalistik sinfning hukmronligini himoya qiluvchi burjua siyosiy ustki tuzilishi, burjua erkinlik va tenglik g'oyalari va boshqalar bilan, burjua bilan. oilaviy munosabatlar» .

Jahon tarixidagi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning o'zgarishi to'g'risidagi o'ziga xos g'oya marksizm asoschilari tomonidan to'planganligi sababli ishlab chiqilgan va takomillashtirilgan. ilmiy bilim. 50-60-yillarda. 19-asr Marks osiyo, antik, feodal va burjua ishlab chiqarish usullarini “...iqtisodiy ijtimoiy shakllanishning progressiv davrlari” deb hisoblagan. A.Xaktxauzen, G.L.Maurer, M.M.Kovalevskiylarning tadqiqotlari barcha mamlakatlarda va turli tarixiy davrlarda, jumladan, feodalizmda jamoa mavjudligini ko‘rsatib, L.G.Morgan sinfsiz qabila jamiyatini kashf etganida, Marks va Engels o‘zlarining ijtimoiy haqidagi o‘ziga xos g‘oyasini oydinlashtirdilar. -iqtisodiy shakllanish (80-yillar). Engelsning "Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi" (1884) asarida "Osiyo ishlab chiqarish usuli" atamasi yo'q, ibtidoiy jamoa tuzumi tushunchasi kiritiladi, "... sivilizatsiyaning uchta buyuk davri” (ibtidoiy jamoa tuzumi o‘rnini egallagan) “... qullikning uchta buyuk shakli...” bilan tavsiflanadi: qullik - qadimgi dunyoda, krepostnoylik - o‘rta asrlarda, yollanma mehnat - yangi davrda. .

O'zining dastlabki asarlarida kommunizmni ishlab chiqarish vositalariga jamoat mulkiga asoslangan maxsus shakllanish sifatida belgilab, kapitalistik formatsiyani kommunizm bilan almashtirish zarurligini ilmiy asoslab bergan Marks, keyinchalik, ayniqsa, "Gota dasturini tanqid qilish" (1875) da. ), kommunizmning ikki bosqichi haqidagi tezisni ishlab chiqdi.

Ilk asarlaridan boshlab ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning marksistik nazariyasiga katta e'tibor bergan V.I.Lenin ("Xalq do'stlari" nima va ular sotsial-demokratlarga qarshi qanday kurashadi?", 1894 yil) bu fikrni umumlashtirgan. "Davlat to'g'risida" ma'ruzasida (1919) kommunistik shakllanishdan oldingi shakllanishlarning aniq o'zgarishi haqida. U “Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi” asarida keltirilgan ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish kontseptsiyasiga umuman qo‘shildi va bir-birini ketma-ket ta’kidlab o‘tdi: sinflarsiz jamiyat – ibtidoiy jamiyat; quldorlikka asoslangan jamiyat quldorlik jamiyatidir; krepostnoy ekspluatatsiyaga asoslangan jamiyat - feodal tuzum va nihoyat, kapitalistik jamiyat.

20-yillarning oxiri - 30-yillarning boshlarida. Sovet olimlari orasida ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlar haqida munozaralar bo'lib o'tdi. Ba'zi mualliflar go'yoki feodal va kapitalistik tuzumlar o'rtasida joylashgan "savdo kapitalizmi" ning maxsus shakllanishi g'oyasini himoya qildilar; boshqalar ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi bilan bir qator mamlakatlarda paydo bo'lgan, go'yoki shakllanish sifatida "Osiyo ishlab chiqarish usuli" nazariyasini himoya qildilar; Boshqalar esa “savdo kapitalizmi” tushunchasini ham, “Osiyo ishlab chiqarish usuli” kontseptsiyasini ham tanqid qilib, o‘zlari yangi shakllanish – “krepostnoylik”ni joriy qilishga harakat qilishdi, uning o‘rni, ularning fikricha, feodal va feodallar o‘rtasida edi. kapitalistik tizimlar. Bu tushunchalar ko'pchilik olimlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi. Muhokama natijasida Leninning "Davlat to'g'risida" asarida mavjud bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarni o'zgartirish sxemasi qabul qilindi.

Shunday qilib, ketma-ket bir-birini almashtiradigan shakllanishlar to'g'risidagi quyidagi g'oya o'rnatildi: ibtidoiy jamoa tuzumi, quldorlik tizimi, feodalizm, kapitalizm, kommunizm (uning birinchi bosqichi - sotsializm, ikkinchi, eng yuqori rivojlanish bosqichi - kommunistik jamiyat).

60-yillardan beri davom etayotgan qizg'in bahs mavzusi. SSSR va bir qator boshqa mamlakatlarning marksist olimlari orasida kapitalistikgacha bo'lgan shakllanishlar muammosi yana paydo bo'ldi. Munozaralar davomida uning ishtirokchilarining bir qismi osiyo ishlab chiqarish uslubining alohida formatsiyasi mavjudligi haqidagi nuqtai nazarni himoya qilishdi, ba'zilari quldorlik tizimining maxsus shakllanish sifatida mavjudligini shubha ostiga qo'yishdi va nihoyat, bir fikr bildirildi. aslida quldorlik va feodal tuzilmalarini kapitalizmdan oldingi yagona formatsiyaga birlashtirdi. Ammo bu farazlarning hech biri yetarli dalillar bilan tasdiqlanmagan va aniq tarixiy tadqiqotlarning asosini tashkil etmagan.

3. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi o'zgarishlar ketma-ketligi

Marksizm insoniyat taraqqiyoti tarixini umumlashtirish asosida tarixiy taraqqiyot bosqichlarini tashkil etuvchi quyidagi asosiy ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni aniqladi: ibtidoiy jamoa tuzumi, quldorlik, feodal, kapitalistik, kommunistik, birinchi bosqichi sotsializm.

Ibtidoiy jamoa tuzumi birinchi antagonistik bo'lmagan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya bo'lib, undan istisnosiz barcha xalqlar o'tgan. Uning parchalanishi natijasida sinfiy, antagonistik ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarga o'tish sodir bo'ladi.

«Burjua ishlab chiqarish munosabatlari, — deb yozgan edi Marks, — ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonining oxirgi antagonistik shaklidir... Burjuaziya. ijtimoiy shakllanish insoniyat jamiyatining tarixdan oldingi davri tugaydi." Uning o‘rnini, tabiiyki, Marks va Engels bashorat qilganidek, chinakam insoniyat tarixini ochib beruvchi kommunistik formatsiya egallaydi. Shakllanish va rivojlanish bosqichi sotsializm bo'lgan kommunistik formatsiya tarixda birinchi marta ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish va ishlab chiqaruvchi kuchlarni jadal rivojlantirish asosida insoniyatning cheksiz taraqqiyoti uchun sharoit yaratadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning izchil o'zgarishi, birinchi navbatda, yangi ishlab chiqaruvchi kuchlar va ma'lum bir bosqichda rivojlanish shakllaridan ishlab chiqaruvchi kuchlarning kishanlariga aylanib ketadigan eskirgan ishlab chiqarish munosabatlari o'rtasidagi antagonistik qarama-qarshiliklar bilan izohlanadi. Shu bilan birga, Marks tomonidan kashf etilgan umumiy qonun amal qiladi, unga ko'ra birorta ham ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya o'zi etarli joy ta'minlovchi barcha ishlab chiqaruvchi kuchlar paydo bo'lgunga qadar o'lmaydi va ular paydo bo'lgunga qadar yangi, yuqori ishlab chiqarish munosabatlari hech qachon paydo bo'lmaydi. eski jamiyatlar bag'rida etuk bo'ladi moddiy sharoitlar ularning mavjudligi.

Bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga oʻtish ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari, shuningdek, asos va ustki tuzilma oʻrtasidagi antagonistik qarama-qarshiliklarni hal qiluvchi ijtimoiy inqilob orqali amalga oshiriladi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning oʻzgarishidan farqli oʻlaroq, bir xil formatsiya (masalan, monopoliyadan oldingi kapitalizm – imperializm) doirasidagi turli fazalar (bosqichlar)ning oʻzgarishi sifat sakrashini ifodalasa ham, ijtimoiy inqiloblarsiz sodir boʻladi. Kommunistik formatsiya doirasida sotsializm ongli ravishda yo'naltirilgan tabiiy jarayon sifatida asta-sekin va tizimli ravishda amalga oshiriladigan kommunizmga aylanadi.

4. Tarixiy taraqqiyotning xilma-xilligi

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya haqidagi marksistik-lenincha ta’limot insoniyat tarixining birligi va xilma-xilligini tushunishning kalitini beradi. Nomlangan shakllanishlarning ketma-ket o'zgarishi shakllanadi insoniyat taraqqiyotining asosiy yo'nalishi, bu uning birligini belgilaydi. Shu bilan birga, alohida mamlakatlar va xalqlarning rivojlanishi sezilarli xilma-xillik bilan ajralib turadi, bu birinchidan, har bir xalq barcha sinf shakllaridan o'tishi shart emasligida, ikkinchidan, navlar yoki mahalliy xususiyatlarning mavjudligida, uchinchidan namoyon bo'ladi. , har xil mavjudligida o'tish shakllari bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga.

Jamiyatning o'tish davri davlatlari odatda turli xil ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarning mavjudligi bilan tavsiflanadi, ular to'liq shakllangan iqtisodiy tizimdan farqli o'laroq, butun iqtisodiyotni va umuman kundalik hayotni qamrab olmaydi. Ular eski davr qoldiqlarini ham, yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning embrionlarini ham ifodalashi mumkin. Tarix "sof" shakllanishlarni bilmaydi. Masalan, o'tgan davrlarning elementlari va qoldiqlari - feodalizm va hatto feodaldan oldingi munosabatlar - yangi kommunistik formatsiyaning elementlari va moddiy shart-sharoitlari bo'lmagan "sof" kapitalizm yo'q.

Bunga turli xalqlar orasida bir xil shakllanishning rivojlanishining o'ziga xosligini qo'shish kerak (masalan, slavyanlar va qadimgi nemislarning qabilaviy tuzumi o'rta asrlar boshidagi sakslar yoki skandinaviyalarning qabila tizimidan keskin farq qiladi, xalqlar. Qadimgi Hindiston yoki Yaqin Sharq xalqlari, Amerikadagi hind qabilalari yoki Afrika xalqlari va boshqalar).

Har bir tarixiy davrda eski va yangi kombinatsiyasining turli shakllari, ma'lum bir mamlakatning boshqa mamlakatlar bilan turli xil aloqalari va turli shakl va darajalar. tashqi ta'sir uning rivojlanishi bo'yicha, nihoyat, tabiiy, etnik, ijtimoiy, maishiy, madaniy va boshqa omillarning butun majmui bilan belgilanadigan tarixiy rivojlanish xususiyatlari va ular tomonidan belgilanadigan xalqning umumiy taqdiri va an'analari, uni boshqa xalqlardan ajratib turadi. , bir xil ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyani boshidan kechirayotgan turli xalqlarning xususiyatlari va tarixiy taqdiri naqadar xilma-xilligidan dalolat beradi.

Tarixiy taraqqiyotning xilma-xilligi nafaqat dunyo mamlakatlari o'ziga xos sharoitlarining farqi bilan, balki tarixiy taraqqiyotning notekis sur'atlari natijasida ularning ayrimlarida bir vaqtning o'zida turli xil ijtimoiy tuzumlarning mavjudligi bilan ham bog'liq. Tarix davomida oldinga borgan va o'z taraqqiyotida orqada qolgan mamlakatlar va xalqlar o'rtasida o'zaro munosabatlar mavjud bo'lib kelgan, chunki yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya har doim alohida mamlakatlarda yoki bir guruh mamlakatlarda birinchi bo'lib o'rnatilgan. Bu o'zaro ta'sir juda boshqacha xarakterga ega edi: u alohida xalqlarning tarixiy taraqqiyotini tezlashtirdi yoki aksincha, sekinlashtirdi.

Barcha xalqlar taraqqiyotining umumiy boshlanish nuqtasi – ibtidoiy jamoa tuzumiga ega. Er yuzidagi barcha xalqlar oxir-oqibat kommunizmga kelishadi. Shu bilan birga, bir qator xalqlar ma'lum sinfiy ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni chetlab o'tadilar (masalan, qadimgi nemislar va slavyanlar, mo'g'ullar va boshqa qabilalar va millatlar - quldorlik tuzumi maxsus ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya sifatida; ulardan ba'zilari ham feodalizm) . Shu bilan birga, teng bo'lmagan tartibli tarixiy hodisalarni ajratib ko'rsatish kerak: birinchidan, ayrim xalqlarning tabiiy rivojlanish jarayoni ularning rivojlangan davlatlar tomonidan bosib olinishi (masalan, Hindistonning rivojlanishi kabi) holatlari. Shimoliy Amerikadagi qabilalar va millatlar evropalik bosqinchilarning istilosi bilan to'xtatildi lotin Amerikasi, Avstraliyadagi aborigenlar va boshqalar); ikkinchidan, ilgari oʻz taraqqiyotida orqada qolib ketgan xalqlar maʼlum qulay tarixiy sharoitlar tufayli oldinga oʻtganlar bilan yetib olish imkoniyatiga ega boʻlgan jarayonlar.

5. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi davrlar

Har bir shakllanishning o'ziga xos bosqichlari, rivojlanish bosqichlari mavjud. Ibtidoiy jamiyat oʻzining ming yilliklari davomida insonlar toʻdasidan qabilaviy tuzum va qishloq jamoasiga oʻtdi. Kapitalistik jamiyat - manufakturadan mashina ishlab chiqarishgacha, erkin raqobat hukmronligi davridan to davlat-monopol kapitalizmga aylangan monopoliya kapitalizmi davrigacha. Kommunistik formatsiyaning ikkita asosiy bosqichi bor - sotsializm va kommunizm. Rivojlanishning har bir bunday bosqichi ba'zi muhim xususiyatlar va hatto o'ziga xos qonuniyatlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, ular umuman ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning umumiy sotsiologik qonuniyatlarini bekor qilmasdan, uning rivojlanishiga sifat jihatidan yangi narsalarni kiritadi, ayrimlarning ta'sirini kuchaytiradi. naqshlar va boshqalarning ta'sirini zaiflashtiradi, ma'lum o'zgarishlar kiritadi ijtimoiy tuzilma jamiyat, mehnatning ijtimoiy tashkil etilishi, odamlarning turmush tarzi, jamiyat ustki tuzilishini o'zgartiradi va hokazo.. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya rivojlanishining bunday bosqichlari odatda deyiladi. davrlar yoki davrlar. Ilmiy davrlashtirish tarixiy jarayonlar shuning uchun nafaqat shakllanishlarning almashinishidan, balki shu shakllanishlar ichidagi davrlar yoki davrlardan ham kelib chiqishi kerak.

Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishning rivojlanish bosqichi sifatida davr tushunchasini tushunchadan farqlash kerak. jahon tarixiy davri. Har birida jahon tarixiy jarayoni bu daqiqa bir mamlakatdagi rivojlanish jarayoniga qaraganda ancha murakkab manzarani ifodalaydi. Global rivojlanish jarayoni o'z ichiga oladi turli xalqlar, rivojlanishning turli bosqichlarida bo'lish.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichini bildiradi va dunyo- tarixiy davr- tarixiy jarayonning notekisligi tufayli turli shakllanishlar vaqtincha bir-birining yonida bo'lishi mumkin bo'lgan ma'lum bir tarix davri. Shu bilan birga, har bir davrning asosiy ma’no va mazmuni “... qaysi sinf u yoki bu davrning markazida turishi, uning asosiy mazmunini, rivojlanishining asosiy yo‘nalishini, asosiy xususiyatlarini belgilab beradi. ma'lum bir davrning tarixiy holati va boshqalar." . Jahon-tarixiy davr xarakterini ana shu iqtisodiy munosabatlar belgilaydi va ijtimoiy kuchlar ma'lum bir tarixiy davrdagi tarixiy jarayonning yo'nalishini va tobora ortib borayotgan xarakterini belgilaydigan. 17-18-asrlarda. kapitalistik munosabatlar hali dunyoda hukmronlik qilmadi, lekin ular va ular yaratgan sinflar allaqachon jahon-tarixiy rivojlanish yo'nalishini belgilab, jahon taraqqiyotining butun jarayoniga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdilar. Shunday ekan, shu vaqtdan boshlab kapitalizmning jahon-tarixiy davri jahon tarixining bir bosqichiga to'g'ri keladi.

Shu bilan birga, har bir tarixiy davr turli xil ijtimoiy hodisalar bilan tavsiflanadi, tipik va atipik hodisalarni o'z ichiga oladi, har bir davrda alohida qisman harakatlar mavjud, hozir oldinga, hozir orqaga, harakatning o'rtacha turi va sur'atidan turli xil og'ishlar. Tarixda bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tish davrlari ham mavjud.

6. Bir shakllanishdan ikkinchisiga o'tish

Bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tish inqilobiy yo'l bilan amalga oshiriladi.

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar bo'lgan hollarda bir xil turdagi(masalan, quldorlik, feodalizm, kapitalizm ishlab chiqarish vositalari egalarining mehnatkashlarni ekspluatatsiyasiga asoslanadi), eski (masalan, kapitalizm) ichagida yangi jamiyatning asta-sekin kamolotga etish jarayoni bo'lishi mumkin. feodalizmning tubi), lekin eski jamiyatdan yangi jamiyatga o'tishning tugashi inqilobiy sakrash vazifasini bajaradi.

Iqtisodiy va boshqa barcha munosabatlarning tubdan oʻzgarishi bilan ijtimoiy inqilob ayniqsa chuqurdir (qarang Sotsialistik inqilob ) va butun oʻtish davrining boshlanishini bildiradi, bu davrda jamiyatni inqilobiy oʻzgartirish amalga oshiriladi va sotsializm asoslari yaratiladi. Ushbu o'tish davrining mazmuni va davomiyligi iqtisodiy va darajasi bilan belgilanadi madaniy rivojlanish mamlakat, sinfiy qarama-qarshiliklarning jiddiyligi, xalqaro vaziyat va boshqalar.

Tarixiy taraqqiyotning notekisligi tufayli ijtimoiy hayotning turli jabhalarining o'zgarishi vaqtga to'liq mos kelmaydi. Shunday qilib, 20-asrda nisbatan kam rivojlangan mamlakatlarda jamiyatni sotsialistik tarzda o'zgartirishga urinish bo'lib, u texnik va iqtisodiy jihatdan rivojlangan eng rivojlangan kapitalistik mamlakatlarga yetib olishga majbur bo'ldi.

Jahon tarixida o'tish davrlari o'rnatilgan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar bilan bir xil tabiiy hodisa bo'lib, ularning umumiyligida tarixning muhim davrlarini qamrab oladi.

Har bir yangi shakllanish oldingisini inkor etib, moddiy va ma’naviy madaniyat sohasidagi barcha yutuqlarini saqlab qoladi va rivojlantiradi. Yuqori ishlab chiqarish quvvatlarini, iqtisodiy, siyosiy va mafkuraviy munosabatlarning yanada mukammal tizimini yaratishga qodir bo'lgan bir formatsiyadan boshqasiga o'tish tarixiy taraqqiyotning mazmunini tashkil etadi.

7. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasining ahamiyati

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasining uslubiy ahamiyati, eng avvalo, u moddiy ijtimoiy munosabatlarni boshqa barcha munosabatlar tizimidan belgilovchi munosabatlar sifatida ajratib olishga, ijtimoiy hodisalarning takrorlanishini o‘rnatishga imkon berishidadir. bu takrorlanishning asosi bo'lgan qonunlarni aniqlang. Bu jamiyat taraqqiyotiga tabiiy tarixiy jarayon sifatida yondashish imkonini beradi. Shu bilan birga, u jamiyat tuzilishi va uni tashkil etuvchi elementlarning vazifalarini ochib berishga, barcha ijtimoiy munosabatlar tizimi va o‘zaro ta’sirini aniqlashga imkon beradi.

Ikkinchidan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi rivojlanishning umumiy sotsiologik qonuniyatlari bilan muayyan formatsiyaning o‘ziga xos qonuniyatlari o‘rtasidagi bog‘liqlik masalasini hal qilishga imkon beradi.

Uchinchidan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar nazariyasi sinfiy kurash nazariyasini ilmiy asoslab beradi, ishlab chiqarishning qaysi usullari sinflarni vujudga keltirishini va qaysilari, sinflarning paydo bo’lishi va yo’q bo’lishi uchun qanday shart-sharoitlar mavjudligini aniqlash imkonini beradi.

To'rtinchidan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya nafaqat bir xil rivojlanish bosqichidagi xalqlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning birligini o'rnatishga, balki ma'lum bir xalq o'rtasidagi formatsiya rivojlanishining o'ziga xos milliy va tarixiy xususiyatlarini aniqlashga imkon beradi. bu xalqning tarixi boshqa xalqlar tarixidan