Vladyka Savva Novospasskiy monastirini tark etdi. Hisobot: episkop hayotining mayda-chuydalari. Tirilish yepiskopi Savva, Moskva va Butun Rus Patriarxi vikarining hayoti va xizmatidan ba'zi ahamiyatsiz tafsilotlar

Hukmdor, shuningdek, bir vaqtning o'zida ikkita vikariatni - Janubi-Sharqiy va Yangi hududlarni nazorat qiladi. Poytaxtga qo'shilgan hududlarda yangi cherkovlar qurilishi qanday ketayotgani, Novospasskiy monastiri bugungi kunda qanday yashayotgani va yana ko'p narsalar, dedi yepiskop Savva "Moskva Patriarxati jurnali" muxbiriga (intervyu sentyabr sonida e'lon qilingan) ).

- Janobi Oliylari, Rus pravoslav cherkovi ta'qiblari boshlanganining 100 yilligini nishonlash va Patriarxat qayta tiklanganining 100 yilligini nishonlash to'g'risida qaror qabul qilinishidan ancha oldin Novospasskiy monastiri yirik nashriyot loyihasi ustida ish boshladi - 1917-1918 yillardagi Butunrossiya kengashining aktlarini nashr etish. Shuning uchun birinchi savol Kengash materiallarining yangi nashri haqida. Hozirgacha qilgan mehnatingiz natijalari haqida nima deya olasiz? Loyihani yakunlash sanasi qancha?

— Tarixiy ma'no Rossiyaning mahalliy kengashi Pravoslav cherkovi 1917-1918 yillar juda katta. Kengashda ko'rib chiqilgan va qabul qilingan hujjatlarning odamlar va butun cherkov uchun ahamiyatini bugun ham to'liq anglay olmaymiz. Bizning zamonamizda Vatanimiz uchun o‘sha og‘ir davrda qabul qilingan hujjatlarni har tomonlama chuqur o‘rganish imkoniyati paydo bo‘ldi.

20-asr rus cherkovi uchun jiddiy sinov bo'ldi. Nafaqat murosaga kelish tamoyili buzildi, balki rus jamiyatida cherkovning institut sifatida mavjudligi shubha ostiga olindi. Shuning uchun ham bugungi kunda, butun bir asrdan so'ng, o'sha murosali ish biz uchun dolzarb va muhim bo'lib, nafaqat saqlash kafolati, balki mustahkam poydevor bo'ldi. yanada rivojlantirish Rusda bepul cherkov hayoti.

Kengash qarorlari qaysi sharoitda ishlab chiqilgan va qabul qilinganligini tushunish uchun hozirda Kengash hujjatlarini ilmiy nashr etish bo‘yicha katta ishlar amalga oshirilmoqda. Biz hali ham ushbu merosni zamonaviy cherkov hayotida tushunishimiz va amalga oshirishimiz kerak. Aytishimiz mumkinki, kelishuvchilarning xatti-harakatlari yangi shahidlar va e'tirofchilarning bizning cherkovimizdagi murosasizlikni saqlash va davom ettirish haqidagi vasiyatidir. Novospasskiy monastiri uchun bu loyiha sharaf, sharafli burch va katta mas'uliyatdir. O'ylaymanki, bu nashr soborga o'ziga xos yodgorlik bo'ladi.

Albatta, loyihaning tugash sanasi haqida gapirishga hali erta. Biz 2020 yilni asosiy jildlar va hujjatlar ustida ishlashni yakunlash vaqti sifatida qaratmoqdamiz. Har qanday holatda ham aniq maqsad sari intilish kerakligi aniq. Maqsadimiz iloji boricha ko'proq hujjatlarni nashr etish, tabiiyki, ularga kerakli ilmiy sharhlar bilan birga. Ma'lumki, bizning har bir jildimiz ijrochi muharrirning maqolasi bilan ochiladi, unda u o'quvchilarning e'tiborini alohida nashr etilgan hujjatlarga qaratadi. Endi 36 jildni chiqarish rejalashtirilgan, garchi ilgari biz 25 raqamiga qaror qilgan bo'lsak-da, jildlar sonining ko'payishi sobor arxivi tarkibini va uni tashkil etuvchi etti yuzta faylning har birini chuqur o'rganish bilan bog'liq. Albatta juda og'ir mehnat, lekin shunga qaramay juda zarur. Biz allaqachon sobor merosini doimiy ravishda ommalashtirishni boshladik va kelishuv bo'yicha munozaralarni ommaviy taqdim etish uchun yangi kitob formatini ishlab chiqdik. turli mavzular("Nikoh va ajralish bo'yicha 1917-1918 yillardagi Muqaddas Kengash" nomli birinchi kitob tez orada chiqariladi va keng kitobxonlar ommasiga taqdim etiladi). Keyin Kengash aʼzolarining ijodiy merosi nashr etilishi kerak boʻladi.

- Vladyka, siz nafaqat Janubi-Sharqiy Moskva Vikariatini, balki Yangi Hududlar Vikariyatini ham boshqarasiz. 2013 yildan boshlab yangi ishlanmalarni rejalashtirish imonlilarning ehtiyojlarini hisobga olishni boshladi, ya'ni Moskvaning shaharsozlik rejasida pravoslav cherkovlari uchun er oldindan ajratilgan. Ushbu dasturni amalga oshirishda muammolar bormi?

- Yangi hududlarning maydoni, aytaylik, "eski Moskva" maydonidan kattaroqdir. Bu hududlar poytaxtning hukmron episkopi sifatida Patriarx hazratlarining yurisdiktsiyasi ostida ekanligi aniq. Menga poytaxtning yangi hududidagi cherkov hayotini nazorat qilish bo'ysunishi berildi.

Ma'lumki, bularning barchasi Moskva viloyati edi. Bugun esa bu hududdan o‘tsangiz, o‘zingizni shu hududda bo‘lgandek taassurot qoldiradi qishloq joylari, va ulkan davlatning poytaxtida emas. Shahar bizga ixchamroq ko'rinadi va biz ko'p tosh, asfalt, ko'p qavatli binolar... Yangi hududlarda bu boshqacha. Bu erda ibodatxonalar bir-biridan ancha uzoqda joylashgan. Bo'linish qishloqlardan o'tadi, u erda dalalar, zich o'rmonlar va boshqa joyda yovvoyi hayvonlarni uchratish mumkin ...

Agar biz yangi hududlarning ruhoniylari va Janubi-Sharqiy Vikariatni taqqoslasak, farq ham sezilarli. Moskvada muayyan an'analar va muloqot tamoyillari rivojlangan... Ruhoniylarning o'zi esa xuddi poytaxtga tegishlidek tutadi. Yangi hududlar bunday metropoliten jilosi bilan ajralib turmasligi mumkin, ammo shunga qaramay, u erda shaxsan menga yaqin bo'lgan ruh bor, chunki men o'zim qishloqdan kelganman. Moskva halqa yo'lidan chiqib ketganingizda, siz tabiiy landshaftlarni, metropolning ta'siri ostida hali to'liq o'zgarmagan odamlarni ko'rasiz. Biroz vaqt o'tadi va yangi hududlar butunlay boshqacha bo'ladi ...

Va boshqaruv tashkiloti biroz boshqacha - siz ko'proq sayohat qilishingiz va yo'lda ko'proq vaqt sarflashingiz kerak. Agar biz yangi hududlarning chetiga borsak (bu Kaluga viloyatiga yaqinroq), unda biz kunning yaxshi yarmini yoki undan ham ko'proq vaqtni yo'lda o'tkazishimiz kerak. Shunday qilib, asosiy muammo - masofa. Va yana bir muammo, "ortiqcha" belgisi bilan, yangi hududlarda ma'badlarni qurish dasturi amalga oshirilmoqda.

Bu yerga Asosiy reja taraqqiyot endigina shakllantirilmoqda, shuning uchun biz poytaxtning Janubi-Sharqiy tumanida bepul er yo'q va har qanday holatda ham siz birovning manfaatlari zonasiga kirib borayotgan saytlarni qidirishda duch kelgan qiyinchiliklarga duch kelmadik. Shu munosabat bilan, bu yangi hududda ancha yaxshi va osonroq. Biz quyidagi rejaga muvofiq harakat qilamiz: dekanlar, cherkov rektorlari va ma'muriyat rahbarlari bilan birgalikda, ularning yagona joylashuvini hisobga olgan holda, yangi cherkov qurish uchun mos joylarni topish uchun yig'ilishlar o'tkazadilar. Bu takliflar menga keladi, biz ularni ko'rib chiqamiz va tasdiqlaymiz, keyin ariza beramiz.

110 ta uchastka uchun bunday arizalar allaqachon berilgan, 30 ga yaqini ma’qullangan, qolganlari bo‘yicha ishlar davom etmoqda. Tasdiqlash ishi. tomonidan rasmiy statistika, bizda yangi hududlarda ro'yxatga olingan 200 ming kishi bor. Biroq, bu ko'rsatkich juda o'zgardi, ro'yxatdan o'tmaganlar bor, yozgi aholi ... Endi, menimcha, bir million aholi haqida ishonch bilan gapirish mumkin. Hozircha bizda mavjud 60 ta ibodatxona bizga yetarli. Taqdim etilgan 110 ta ariza faqat birinchi bosqichdir. Hazrati Patriarx Kirill bizga 150 ta cherkov qurish vazifasini qo'ydi, shuning uchun biz qolgan 40 ta saytni qidirmoqdamiz. Ish davom etmoqda va biz oldinga intilamiz.

— Siz allaqachon qishloq ruhoniylari va metropoliten ruhoniylari o'rtasidagi farq haqida gapirdingiz, siz katta monastirning vikarisi sifatida tajribaga egasiz va ruhoniylarning ma'naviy tarbiyasi bilan ham shug'ullanasiz. Sizningcha, zamonaviy ruhoniy kim?

“Menimcha, yosh ruhoniylar qandaydir tarzda tarbiyalangandek, men har doim ham yosh ruhoniylarda qurbonlik elementini ko'rmayapman; Ulardan ba'zilari qandaydir tarzda tezda joylashishga, zudlik bilan yaxshi saqlangan cherkovda xizmat qilishga intilishadi, ular dastlab hech qanday qiyinchiliklarga dosh berishni xohlamaydilar... Ko'pgina ruhoniylar, agar shunday deyish mumkin bo'lsa, eski shakllanish, cho'ponlik yo'lida muhim qiyinchiliklarni engdi. Zamonaviy ruhoniylar bizda bor narsani qadrlash qobiliyatini biroz susaytirdi. Va bu meni zamonaviy ruhoniylar haqida tashvishlantiradi. Bu ularning hokimiyat va jamiyat cherkovga ma'qul bo'lgan va jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmagan bir paytda o'sib ulg'ayganligi va shakllanganligi natijasidir. Albatta, men avvalgi avlodlarning ruhoniylari boshdan kechirgan barcha sinovlarni ko'rmadim - ozgina. O'sha paytda cherkov jamiyat va davlatdan bir oz masofada edi. Ammo hozirgi ruhoniylar yanada farovon sharoitda shakllangan va agar bu sharoitlar qandaydir yomon tomonga o'zgarsa, ularga qiyin bo'ladi. Balki bir muncha vaqt o'tgach, ular bizga hozirgidek sadoqatli emas, boshqacha munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun, men, asosan, 100 yil oldingi ta'qiblar davridagi kabi ma'naviy mevalarga ega bo'lamizmi, deb tashvishlanaman?

Men uchun ma'naviy ta'limning ideali Moskva, Lavra, maktabdir. U erda ruhoniy ham ta'lim, ham, eng muhimi, tarbiya oladi. Biz shunday tarbiyalanganmizki, cherkov biz uchun hayotning mazmuniga aylandi.

— Janobi Oliylari, Moskva vikarisi bo‘lish qanday? Sizning faoliyatingizning asosiy yo'nalishlari va Moskva Patriarxiyasining ishlar bo'yicha birinchi o'rinbosari nima uchun mas'ul ekanligini bilish qiziq ... Monastizm va ma'muriy rahbarlikni birlashtirish qanday?

- Moskva vikarisi bo'lish, birinchi navbatda, topshiriqlarni bajarishni anglatadi Muqaddas Ota, Patriarxga juda katta va murakkab yeparxiyani boshqarishda yordam berish. Har bir yirik shahar cherkovi nafaqat jamoat va cherkov qurilishi haqida qayg'uradi, balki u turli xil ijtimoiy tadbirlar, mikrorayonning hayoti va madaniyatida ishtirok etadi. Va agar biz vikariatni tashkil etuvchi o'nlab cherkovlar haqida gapiradigan bo'lsak, episkop hal qilishda yordam berishi kerak bo'lgan muammolar etarli ekanligi aniq. Aslida, biz Patriarxal ma'muriyat orqali shunga o'xshash ish bilan shug'ullanamiz: biz yeparxiyalarimiz o'zlarini his qilishlariga yordam beramiz. bitta cherkov, yagona organizm. Biz cherkov miqyosidagi qarorlar va yepiskoplar kengashlarining qarorlarini amalga oshirishda yordam beramiz va cherkov hayotining nizolarsiz oqimini kuzatamiz. Barchamiz Moskva Patriarxiyasining ishlar bo'limi boshlig'i mitropolit Barsanufiyga va ishlar bo'yicha mudir o'rinbosari Arximandrit Savva (Tutunov) bilan birgalikda bu muammolarni har kuni hal qilishda yordam berishimiz kerak. Va bu lavozimda men o'zimni Patriarx va Metropolitan hazratlarining yangi boshlovchisi kabi his qilaman. Shu ma'noda, men sodiq bo'lgan monastir va'dalari faqat yordam beradi.

- Vladyka, suhbatimizda Novospasskiy monastirining abboti sifatidagi xizmatingiz haqida gapirmasdan ilojimiz yo'q. Bu monastir bizning ko'z o'ngimizda tom ma'noda o'zgartirilmoqda; Monastir hayotining qanday masalalari zamonaviy dunyo, sizningcha, eng dolzarb?

- Novospasskiy monastirining zamonaviy hayoti haqida gapirganda, men birinchi navbatda gubernator sifatida o'zimdan avvalgi - bu erda dafn etilgan yepiskop Aleksiy (Frolov) ni eslashim va rahmat aytishim kerak. Aynan u monastirni qayta tiklashning asosiy yo'nalishlarini belgilab berdi, u bu muqaddas monastirni yigirma yildan ko'proq vaqt davomida boshqargan. Men undan o'z an'analari, tamoyillari va mustahkam birodarlari bo'lgan mustahkam monastirni oldim. Biz, uning ko'plab sodiq ruhiy farzandlari singari, episkop Aleksi xotirasini saqlaymiz. Men arxiyepiskop belgilab bergan an’analarni davom ettirgan holda, ma’naviy merosimni asrab-avaylash va oshirishga harakat qilaman.

Monastirlardagi o'zgarishlar, ayniqsa, stauropegial monastirlar hayotiga e'tiborli bo'lgan Moskva shahri episkopi, Patriarx Kirillning bevosita ishtirokida amalga oshirilmoqda. U bizning Novosspasskaya monastirimizni o'z e'tiboridan mahrum qilmaydi va restavratsiya ishlarining borishini kuzatib boradi. Patriarx hazratlari Moskva meri Sergey Sobyanin bilan birga kelib, ko‘rsatmalarning bajarilishini kuzatib borishdi. Biz hokim va uning jamoasiga hurmat bajo keltirishimiz kerak, ular madaniy merosni unutishmaydi va uni qayta tiklashga har tomonlama hissa qo‘shishga harakat qilishmoqda. Buning uchun parishionerlar va birodarlar Sergey Semenovichga chin dildan minnatdor.

Monastirni qayta tiklashga kelsak, bugungi kunda bizning intilishlarimiz qo'ng'iroq minorasini tiklashga qaratilgan. Barcha ishlar tugagach, biz ming funtli qo'ng'iroqni ko'taramiz va ma'badni muqaddas qilamiz! Ishonchim komilki, monastir nafaqat ichkaridan, balki tashqaridan ham o'zgaradi, chunki bizning qo'ng'iroq minorasi hududning me'moriy ustunligidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, u Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasidan keyin balandligi bo'yicha birinchi.

Birodarlarimizning kundalik ishlaridan yana bir bor nashriyotimiz ishini, 1917-1918 yillardagi Muqaddas Kengash aktlarining nashr etilishini alohida ta’kidlab o‘tmoqchiman, suhbatimizni shu bilan boshladik. Biz ruhoniylarning malakasini oshirish bilan ham shug‘ullanamiz. Bu erda Moskva diniy akademiyasining sirtqi ta'lim sektori joylashgan, tayyorgarlik kurslari ishlaydi va yoshlar harakati tashkil etilgan. Aytish kerakki, bizda hali ham ijtimoiy ishlar olib boriladigan tomorqalarimiz bor.

- Va shunga qaramay, monastir - bu ibodat ishi, jasorat ... Ammo dunyodan uzoqda yolg'iz monastir hayoti haqida gapiradigan bo'lsak, sizning monastiringiz bu ta'rifga to'liq mos kelmaydi. Shahar shovqini orasida monastir ishlarini bajarish osonmi? Yolg'izlik va bo'lish zarurati o'rtasidagi to'g'ri muvozanatni qanday topish mumkin dunyoga ochiq? Sizning tajribangizga ko'ra, shahardagi monastir qanday?

- Qabul qilaman, shahar monastirida monastir bo'ysunish o'ziga xos jasoratdir. Bunday holda, qoqilmaslik juda muhim va aynan shunday monastirda qolish qiyinligi. Bu erda biz muqaddas darvozalarimizni parishionlarga yopa olmaymiz. Albatta, chekka bir joyga borish va cho'lda o'zingizni qulflash ancha oson. Ammo bu yerda, shaharning shovqin-suronida biz odamlarning ma'naviy ozuqasi bilan shug'ullanishimiz kerak.

Rabbiy bizga o'z jasoratimizni amalga oshirish imkoniyatini beradi va biz buni o'z kuchimiz, imkoniyatlarimiz va o'zimizdagi zaif tomonlarimiz bilan bajaramiz. O'ylaymanki, Rabbiy bizga rahm-shafqat qiladi, chunki biz monastirimizga kelgan har bir kishiga rahmdil bo'lishga harakat qilamiz. Umid qilamanki, Novospasskiy monastiriga kelgan barcha odamlar shovqindan kamida bir necha daqiqa dam olishlari, ibodat qilishlari va Xudo va qo'shnilari haqida o'ylashlari mumkin. Shuning uchun men Moskva aholisini va poytaxtimiz mehmonlarini Novospasskiy monastiriga taklif qilmaslik uchun fursatdan foydalana olmayman!

Evgeniy Strelchik bilan suhbatlashdi

Moskva Patriarxati nashriyoti / Patriarchy.ru

Oldingi

Janobi Oliylari, Rus pravoslav cherkovi ta'qiblari boshlanganining 100 yilligini nishonlash va Patriarxat qayta tiklanganining 100 yilligini nishonlash to'g'risida qaror qabul qilinishidan ancha oldin Novospasskiy monastiri yirik nashriyot loyihasi ustida ish boshladi. 1917-1918 yillardagi Butunrossiya kengashining aktlarini nashr etish. Shuning uchun birinchi savol Kengash materiallarining yangi nashri haqida. Hozirgacha qilgan mehnatingiz natijalari haqida nima deya olasiz? Loyihani yakunlash sanasi qancha?

1917-1918 yillardagi rus pravoslav cherkovi mahalliy kengashining tarixiy ahamiyati juda katta. Kengashda ko'rib chiqilgan va qabul qilingan hujjatlarning odamlar va butun cherkov uchun ahamiyatini bugun ham to'liq anglay olmaymiz. Bizning zamonamizda Vatanimiz uchun o‘sha og‘ir davrda qabul qilingan hujjatlarni har tomonlama chuqur o‘rganish imkoniyati paydo bo‘ldi.

20-asr rus cherkovi uchun jiddiy sinov bo'ldi. Nafaqat murosaga kelish tamoyili buzildi, balki rus jamiyatida cherkovning institut sifatida mavjudligi shubha ostiga olindi. Shuning uchun bugungi kunda, butun bir asrdan so'ng, o'sha kelishuv ish biz uchun dolzarb va muhim bo'lib, bu nafaqat saqlanib qolish kafolati, balki Rossiyada erkin cherkov hayotini yanada rivojlantirish uchun mustahkam poydevor bo'ldi.

Kengash qarorlari qaysi sharoitda ishlab chiqilgan va qabul qilinganligini tushunish uchun hozirda Kengash hujjatlarini ilmiy nashr etish bo‘yicha katta ishlar amalga oshirilmoqda. Biz hali ham ushbu merosni zamonaviy cherkov hayotida tushunishimiz va amalga oshirishimiz kerak. Aytishimiz mumkinki, kelishuvchilarning xatti-harakatlari yangi shahidlar va e'tirofchilarning bizning cherkovimizdagi murosasizlikni saqlash va davom ettirish haqidagi vasiyatidir. Novospasskiy monastiri uchun bu loyiha sharaf, sharafli burch va katta mas'uliyatdir. O'ylaymanki, bu nashr soborga o'ziga xos yodgorlik bo'ladi.

Albatta, loyihani yakunlash sanasi haqida gapirishga hali erta. Biz 2020 yilni asosiy jildlar va hujjatlar ustida ishlashni yakunlash vaqti sifatida qaratmoqdamiz. Har qanday holatda ham aniq maqsad sari intilish kerakligi aniq. Maqsadimiz iloji boricha ko'proq hujjatlarni nashr etish, tabiiyki, ularga kerakli ilmiy sharhlar bilan birga. Ma'lumki, bizning har bir jildimiz ijrochi muharrirning maqolasi bilan ochiladi, unda u o'quvchilarning e'tiborini alohida nashr etilgan hujjatlarga qaratadi. Endi 36 jildni chiqarish rejalashtirilgan, garchi ilgari biz 25 raqamiga qaror qilgan bo'lsak-da, jildlar sonining ko'payishi sobor arxivi tarkibini va uni tashkil etuvchi etti yuzta faylning har birini chuqur o'rganish bilan bog'liq. Albatta, bu juda og'ir ish, ammo shunga qaramay juda zarur. Biz allaqachon sobor merosini doimiy ravishda ommalashtirishni boshladik va turli mavzular bo'yicha munozaralarni ommaviy taqdim etish uchun yangi kitob formatini ishlab chiqdik (birinchi kitob, "Nikoh va ajralish bo'yicha 1917-1918 yillardagi Muqaddas Kengash" tez orada nashr etiladi. chiqarildi va keng kitobxonlar ommasiga taqdim etildi). Keyin Kengash aʼzolarining ijodiy merosi nashr etilishi kerak boʻladi.

Vladyka, siz nafaqat Janubi-Sharqiy Moskva Vikariatini, balki Yangi Hududlar Vikariyatini ham boshqarasiz. 2013 yildan boshlab yangi ishlanmalarni rejalashtirish imonlilarning ehtiyojlarini hisobga olishni boshladi, ya'ni Moskvaning shaharsozlik rejasida pravoslav cherkovlari uchun er oldindan ajratilgan. Ushbu dasturni amalga oshirishda muammolar bormi?

Yangi hududlarning maydoni, aytaylik, "eski Moskva" ning o'zidan kattaroqdir. Bu hududlar poytaxtning hukmron episkopi sifatida Patriarx hazratlarining yurisdiktsiyasi ostida ekanligi aniq. Menga poytaxtning yangi hududida cherkov hayotini nazorat qilish itoatkorligi berildi.

Ma'lumki, bularning barchasi Moskva viloyati edi. Bugun esa bu hududdan o‘tayotganingizda, siz ulkan davlatning poytaxtida emas, balki qishloqda bo‘lgandek taassurot olasiz. Shahar bizga ixchamroq ko‘rinadi, biz esa tosh, asfalt, ko‘p qavatli uylar ko‘pligiga o‘rganib qolganmiz... Yangi hududlarda boshqacha. Bu erda ibodatxonalar bir-biridan ancha uzoqda joylashgan. Bo'linish qishloqlardan o'tadi, u erda dalalar, zich o'rmonlar va boshqa joyda yovvoyi hayvonlarni uchratish mumkin ...

Agar biz yangi hududlarning ruhoniylari va Janubi-Sharqiy Vikariatni taqqoslasak, farq ham sezilarli. Moskvada muayyan an'analar va muloqot tamoyillari rivojlangan... Ruhoniylarning o'zlari esa xuddi poytaxtga tegishlidek tutadilar. Yangi hududlar bunday metropoliten jilosi bilan ajralib turmasligi mumkin, ammo shunga qaramay, u erda shaxsan menga yaqin bo'lgan ruh bor, chunki men o'zim qishloqdan kelganman. Moskva halqa yo'lidan chiqib ketganingizda, siz tabiiy landshaftlarni, metropolning ta'siri ostida hali to'liq o'zgarmagan odamlarni ko'rasiz. Biroz vaqt o'tadi va yangi hududlar butunlay boshqacha bo'ladi ...

Va boshqaruv tashkiloti biroz boshqacha - siz ko'proq sayohat qilishingiz va yo'lda ko'proq vaqt sarflashingiz kerak. Agar biz yangi hududlarning chekkasiga borsak (bu Kaluga viloyatiga yaqinroq), unda biz kunning yaxshi yarmini yoki undan ham ko'proq vaqtni yo'lda o'tkazishimiz kerak. Shunday qilib, asosiy muammo - masofa. Va yana bir muammo, "ortiqcha" belgisi bilan, yangi hududlarda ma'badlarni qurish dasturi amalga oshirilmoqda.

Bu erda rivojlanishning bosh rejasi endigina shakllantirilmoqda, shuning uchun biz poytaxtning Janubi-Sharqiy tumanida bo'sh yer yo'q va har qanday holatda ham siz zonaga kirishingiz mumkin bo'lgan er uchastkalarini qidirishda duch kelgan qiyinchiliklarga duch kelmadik. boshqa birovning manfaatlari. Shu munosabat bilan, bu yangi hududda ancha yaxshi va osonroq. Biz quyidagi rejaga muvofiq harakat qilamiz: dekanlar, cherkov rektorlari va ma'muriyat rahbarlari bilan birgalikda, ularning yagona joylashuvini hisobga olgan holda, yangi cherkov qurish uchun mos joylarni topish uchun yig'ilishlar o'tkazadilar. Bu takliflar menga keladi, biz ularni ko'rib chiqamiz va tasdiqlaymiz, keyin ariza beramiz.

110 ta obyekt bo‘yicha bunday arizalar allaqachon topshirilgan, 30 ga yaqini ma’qullangan, qolganlari bo‘yicha tekshirish ishlari olib borilmoqda. Rasmiy statistik ma'lumotlarga ko'ra, bizda yangi hududlarda ro'yxatga olingan 200 ming kishi bor. Biroq, bu ko'rsatkich juda o'zgardi, ro'yxatdan o'tmaganlar bor, yozgi aholi ... Endi, menimcha, bir million aholi haqida ishonch bilan gapirish mumkin. Hozircha bizda mavjud 60 ta ibodatxona bizga yetarli. Taqdim etilgan 110 ta ariza faqat birinchi bosqichdir. Muqaddas Patriarx Kirill bizga 150 ta cherkov qurish vazifasini qo'ydi, shuning uchun hozirda qolgan 40 ta joyni qidirish ishlari olib borilmoqda. Ish davom etmoqda va biz oldinga intilamiz.

Siz allaqachon qishloq ruhoniylari va metropoliten ruhoniylari o'rtasidagi farq haqida gapirgansiz, siz katta monastirning vikarisi sifatida tajribaga egasiz va siz ruhoniylarning ma'naviy tarbiyasi bilan ham shug'ullanasiz. Sizningcha, zamonaviy ruhoniy kim?

Menimcha, yosh ruhoniylar qandaydir tarzda tarbiyalangandek, men har doim ham yosh ruhoniylarda qurbonlik elementini ko'rmayapman; Ulardan ba'zilari qandaydir tarzda tezda joylashishga, zudlik bilan yaxshi saqlangan cherkovda xizmat qilishga intilishadi, ular dastlab hech qanday qiyinchiliklarga dosh berishni xohlamaydilar... Ko'pgina ruhoniylar, agar shunday deyish mumkin bo'lsa, eski shakllanish, cho'ponlik yo'lida muhim qiyinchiliklarni engdi. Zamonaviy ruhoniylar bizda bor narsani qadrlash qobiliyatini biroz susaytirdi. Va bu meni zamonaviy ruhoniylar haqida tashvishlantiradi. Bu ularning hokimiyat va jamiyat cherkovga ma'qul bo'lgan va jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmagan bir paytda o'sib ulg'ayganligi va shakllanganligi natijasidir. Albatta, men avvalgi avlodlarning ruhoniylari boshdan kechirgan barcha sinovlarni ko'rmadim - ozgina. O'sha paytda cherkov jamiyat va davlatdan bir oz masofada edi. Ammo hozirgi ruhoniylar yanada farovon sharoitda shakllangan va agar bu sharoitlar qandaydir yomon tomonga o'zgarsa, ularga qiyin bo'ladi. Balki bir muncha vaqt o'tgach, ular bizga hozirgidek sadoqatli emas, boshqacha munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun, men, asosan, 100 yil oldingi ta'qiblar davridagi kabi ma'naviy mevalarga ega bo'lamizmi, deb tashvishlanaman?

Men uchun ma'naviy ta'limning ideali Moskva, Lavra, maktabdir. U erda ruhoniy ham ta'lim, ham, eng muhimi, tarbiya oladi. Biz shunday tarbiyalanganmizki, cherkov biz uchun hayotning mazmuniga aylandi.

Janobi Oliylari, Moskva vikarisi bo'lish qanday? Sizning faoliyatingizning asosiy yo'nalishlari va Moskva Patriarxiyasining birinchi o'rinbosari nima uchun mas'ul ekanligini bilish qiziq ... Monastizm va ma'muriy rahbarlikni birlashtirish qanday?

Moskva vikarisi bo'lish, birinchi navbatda, Muqaddas Otaning buyruqlarini bajarish, Patriarxga juda katta va murakkab yeparxiyani boshqarishda yordam berishni anglatadi. Har bir yirik shahar cherkovi nafaqat jamoat va cherkov binosiga g'amxo'rlik qiladi, balki turli xil ijtimoiy tadbirlar, mahallaning hayoti va madaniyatiga aralashadi. Va agar biz vikariatni tashkil etuvchi o'nlab cherkovlar haqida gapiradigan bo'lsak, episkop hal qilishda yordam berishi kerak bo'lgan muammolar etarli ekanligi aniq. Aslida, biz Patriarxal ma'muriyat orqali shunga o'xshash ish bilan shug'ullanamiz: biz yeparxiyalarimizni yagona cherkov, yagona organizm kabi his qilishlariga yordam beramiz. Biz cherkov miqyosidagi qarorlar va yepiskoplar kengashlarining qarorlarini amalga oshirishda yordam beramiz va cherkov hayotining nizolarsiz oqimini kuzatamiz. Barchamiz Moskva Patriarxiyasining ishlar bo'limi boshlig'i mitropolit Barsanufiyga va ishlar bo'yicha mudir o'rinbosari Arximandrit Savva (Tutunov) bilan birgalikda bu muammolarni har kuni hal qilishda yordam berishimiz kerak. Va bu lavozimda men o'zimni Patriarx va Metropolitan hazratlarining yangi boshlovchisi kabi his qilaman. Shu ma'noda, men sodiq bo'lgan monastir va'dalari faqat yordam beradi.

Vladyka, suhbatimizda Novospasskiy monastiri abbatligingiz haqida gapirmasdan ilojimiz yo'q. Bu monastir bizning ko'z o'ngimizda tom ma'noda o'zgartirilmoqda; Sizningcha, zamonaviy dunyoda monastir hayotining qaysi masalalari eng dolzarb hisoblanadi?

Novospasskiy monastirining zamonaviy hayoti haqida gapirganda, men birinchi navbatda gubernator sifatida o'zimdan oldingi odam - bu erda dafn etilgan episkop Aleksiyni (Frolov) eslashim va rahmat aytishim kerak. Aynan u monastirni qayta tiklashning asosiy yo'nalishlarini belgilab berdi, u bu muqaddas monastirni yigirma yildan ko'proq vaqt davomida boshqargan. Men undan o'z an'analari, tamoyillari va mustahkam birodarlari bo'lgan mustahkam monastirni oldim. Biz, uning ko'plab sodiq ruhiy farzandlari singari, episkop Aleksi xotirasini saqlaymiz. Men arxiyepiskop belgilab bergan an’analarni davom ettirgan holda, ma’naviy merosimni asrab-avaylash va oshirishga harakat qilaman.

Monastirlardagi o'zgarishlar, ayniqsa, stauropegial monastirlar hayotiga e'tiborli bo'lgan Moskva shahri episkopi, Patriarx Kirillning bevosita ishtirokida amalga oshirilmoqda. U bizning Novosspasskaya monastirimizni o'z e'tiboridan mahrum qilmaydi va restavratsiya ishlarining borishini kuzatib boradi. Patriarx hazratlari Moskva meri Sergey Sobyanin bilan birga kelib, ko‘rsatmalarning bajarilishini kuzatib borishdi. Biz hokim va uning jamoasiga hurmat bajo keltirishimiz kerak, ular madaniy merosni unutishmaydi va uni qayta tiklashga har tomonlama hissa qo‘shishga harakat qilishmoqda. Buning uchun parishionerlar va birodarlar Sergey Semenovichga chin dildan minnatdor.

Monastirni qayta tiklashga kelsak, bugungi kunda bizning intilishlarimiz qo'ng'iroq minorasini tiklashga qaratilgan. Barcha ishlar tugagach, biz ming funtli qo'ng'iroqni ko'taramiz va ma'badni muqaddas qilamiz! Ishonchim komilki, monastir nafaqat ichkaridan, balki tashqaridan ham o'zgaradi, chunki bizning qo'ng'iroq minorasi hududning me'moriy ustunligidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, u Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasidan keyin balandligi bo'yicha birinchi.

Birodarlarimizning kundalik ishlaridan yana bir bor nashriyotimiz ishini, 1917-1918 yillardagi Muqaddas Kengash aktlarining nashr etilishini alohida ta’kidlab o‘tmoqchiman, suhbatimizni shu bilan boshladik. Biz ruhoniylarning malakasini oshirish bilan ham shug‘ullanamiz. Bu erda Moskva diniy akademiyasining sirtqi ta'lim sektori joylashgan, tayyorgarlik kurslari ishlaydi va yoshlar harakati tashkil etilgan. Aytish kerakki, bizda hali ham ijtimoiy ishlar olib boriladigan tomorqalarimiz bor.

Va shunga qaramay, monastir - bu ibodat ishi, jasorat ... Ammo agar biz dunyodan uzoqda yolg'iz monastir hayoti haqida gapiradigan bo'lsak, unda sizning monastiringiz bu ta'rifga to'liq mos kelmaydi. Shahar shovqini orasida monastir ishlarini bajarish osonmi? Yolg'izlik va dunyoga ochiq bo'lish zarurati o'rtasidagi to'g'ri muvozanatni qanday topish mumkin? Sizning tajribangizga ko'ra, shahardagi monastir qanday?

Qabul qilaman, shahar monastirida monastir bo'ysunish o'ziga xos jasoratdir. Bunday holda, qoqilmaslik juda muhim va aynan shunday monastirda qolish qiyinligi. Bu erda biz muqaddas darvozalarimizni parishionlarga yopa olmaymiz. Albatta, chekka bir joyga borish va cho'lda o'zingizni qulflash ancha oson. Ammo bu yerda, shaharning shovqin-suronida biz odamlarning ma'naviy ozuqasi bilan shug'ullanishimiz kerak.

Rabbiy bizga o'z jasoratimizni amalga oshirish imkoniyatini beradi va biz buni o'z kuchimiz, imkoniyatlarimiz va o'zimizdagi zaif tomonlarimiz bilan bajaramiz. O'ylaymanki, Rabbiy bizga rahm-shafqat qiladi, chunki biz monastirimizga kelgan har bir kishiga rahmdil bo'lishga harakat qilamiz. Umid qilamanki, Novospasskiy monastiriga kelgan barcha odamlar shovqindan kamida bir necha daqiqa dam olishlari, ibodat qilishlari va Xudo va qo'shnilari haqida o'ylashlari mumkin. Shuning uchun men Moskva aholisini va poytaxtimiz mehmonlarini Novospasskiy monastiriga taklif qilmaslik uchun fursatdan foydalana olmayman!

Dastur mehmoni " Yorqin kech"Moskva Patriarxiyasi ishlari bo'yicha menejerning birinchi o'rinbosari, Moskva yeparxiyasi vikarisi, Novospasskiy monastiri abbati, Tirilish yepiskopi Savva edi.
Yepiskop Savva "vikariat" nima va "vikariya" ning vazifalari nima, kun qanday tuzilganligi haqida gapirdi. Pravoslav episkopi; u qanday qilib imonga kelgani va cherkovga xizmat qilgani haqida gapirdi. Bundan tashqari, episkop Salonikalik Buyuk shahid Demetriyning o'ng qo'lini Novospasskiy monastiriga olib kelish haqida gapirdi.

Taqdimotchilar: Aleksey Pichugin, Alla Mitrofanova

A. Pichugin

Do'stlar, salom! Alla Mitrofanova, men Aleksey Pichugin, sizni tabriklaymiz...

A. Mitrofanova

Xayrli yorug 'kech.

A. Pichugin

Bizning bugungi mehmonimiz - Tirilish episkopi, Moskva Novospasskiy monastiri abbati, episkop Savva. Salom, xo'jayin!

Ep. Savva

Hayrli kech!

Bizning faylimiz:

Tirilish episkopi Savva. Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlarining vikarisi. Dunyoda Aleksandr Evgenievich Mixeev. 1980 yil 10 mayda Perm shahrida ishchilar oilasida tug'ilgan. IN erta yosh U ota-onasi bilan Ryazan viloyati Qosimov shahriga ko'chib o'tdi va 1997 yilda maktabni tugatgach, Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdi. Seminariyadan keyin u monastirlikni qabul qildi va ruhoniy bo'ldi. Moskva diniy akademiyasini va Ryazanni tamomlagan Davlat universiteti Sergey Yesenin nomi bilan atalgan. 2011 yilda u Moskvadagi Novospasskiy stauropegial monastirining abbati etib tayinlangan. Xuddi shu yili u Tirilish episkopi bo'ldi. U janubi-sharqiy ma'muriy okrug va Yangi Moskvadagi cherkov cherkovlariga g'amxo'rlik qiladi. 2014 yilda u Moskva Patriarxiyasi ishlari bo'yicha menejerning birinchi o'rinbosari etib tayinlandi.

A. Pichugin

Keling, siz bilan tanishamiz. Moskva va mintaqa geografiyasini ozmi-koʻpmi biladigan tinglovchilar sizning unvoningiz Tirilish, siz Moskva Novospasskiy monastirining abbati ekanligingizdan hayron boʻlishlari mumkin, shuningdek, sizni tanishtirganimda ismini aytmadim, siz boshqarasiz. Yangi Moskva hududidagi cherkovlar, vikariy yangi hududlar deb ataladi. Bular Moskva viloyatida joylashgan va Moskvaning Kaluga viloyatiga kengayishi bilan bu hududga kirgan cherkovlardir. Odamlar bu qanday sodir bo'lganiga hayron bo'lishlari mumkin.

A. Mitrofanova

Va qanday qilib siz hamma narsaga etarlisiz?

Ep. Savva

Buning uchun rahmat qiziqish so'rang, keling, tartibda boshlaylik. Patriarx hazratlarining barcha vikarlari Moskva yaqinidagi shaharlar unvonlariga ega.

A. Mitrofanova

Men tushuntiraman, kechirim so'rayman, vikar nima.

Ep. Savva

Vikar - atama sifatida u hukmron episkopning yordamchisini anglatadi. IN Ushbu holatda Moskva shahri hukmron episkop, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning ko'rgan joyidir. Va shuning uchun barcha vikariylar Patriarx hazratlarining vikarisi unvoniga ega. So'zma-so'z tarjima qilingan Patriarx hazratlarining yordamchisi. Butun Moskva shahri dunyoviy chegaralar bo'ylab ma'muriy chegaralarga bo'lingan. Xuddi shu chegaralar ichida bizning cherkov bo'linishimiz vikariatlar deb ataladi. Aniqroq bo'lishi uchun biz ularni prefekturalar deb atashimiz mumkin. Xususan, Patriarx hazratlarining marhamati bilan nafaqat Moskva shahrining yangi hududlari, balki janubi-sharqiy maʼmuriy okrugi ham oʻz nazoratim ostida. Va mintaqadagi Moskva Patriarxining ba'zi cherkovlari va metoxionlari. Mening yurisdiktsiyamda 139 ta shunday cherkov mavjud katta miqdorda cherkovlar. Lekin men ularni yordamchilarim yordamida boshqara olaman. Birinchi, eng yaqin yordamchilar dekanlar bo'lib, ular bir necha tumanlar chegarasida joylashgan kichikroq hududlarda dekanlikni boshqarish, nazorat qilish va ilohiy xizmatlarni bajarishda bevosita ishtirok etadilar. Va agar biz yangi hududlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda uchta dekanlik mavjud - Odigitrievskoye, Ilyinskoye va Nikolskoye. Ya'ni, dastlab sobiq tumanlarga bo'lingan uchta dekanlik - Leninskiy tumani, Podolskiy tumani va Naro-Fominskiy. Bu chegaralar tumanlar orqali o‘tganligi sababli biz ularni dastlab shu tamoyil bo‘yicha taqsimladik. Yangi hududlar qo'shib olinganda, dunyoviy bo'linish hali shakllanmaganligi sababli, cherkov bo'linmasi birinchi bo'lgan, shuning uchun biz ba'zi qarorlar qabul qilishimiz kerak edi. Shuning uchun bunday bo'linish mavjud. Shunga ko‘ra, yangi hududlarda uchta dekanlik faoliyat ko‘rsatmoqda, uchta dekanlik esa boshqaruvda menga yordam bermoqda. Menga yordam berish uchun, Patriarxning buyrug'iga binoan, maxsus vikariya bo'limi mavjud bo'lib, u erda kotibiyat boshliqlari, idora boshlig'i va yoshlar bilan ishlash, katexis va ta'limga mas'ul bo'lgan ba'zi mas'ul xodimlar, ijtimoiy faoliyat, bunday ma'muriy tuzilma. Shunday qilib, ular menga bunday boshqarishning qiyin vazifalarini hal qilishda yordam berishadi katta miqdor bizning cherkovlarimiz.

A. Mitrofanova

Ko'p vaqtingizni qayerda o'tkazasiz? Monastirdami yoki ma'muriy ishlardami? Bu amalda qanday amalga oshadi?

Ep. Savva

Agar biz kunlik tsiklni olsak, men monastirda ko'proq vaqt o'tkazaman. Men u erda yashayman va mening vikarim o'sha erda joylashgan. Geografik jihatdan dastlab qulay edi, chunki janubi-sharqiy tuman tom ma'noda yo'l bo'ylab boshlangan. Xo'sh, yangi hudud paydo bo'lganligi sababli, u ancha keyin paydo bo'ldi, u erda alohida vikariy ma'muriyat tuzilmaguncha, bu kerak emas, chunki men yagona vikariyman va hozircha biz monastirdan boshqarayapmiz. Va u erda biz ushbu hududda, monastir hududida, tumanlarimizdagi barcha ruhoniylar bilan to'planishimiz qulayroqdir. Ammo biz hozir turli joylarda yig'ilishni mashq qilyapmiz. Ba'zi episkoplar va dunyoviy odamlar ba'zan mamlakatimizda amaliyot o'tkazganidek, masalan, bir yig'ilish bir shaharda, boshqasi boshqasida ...

A. Pichugin

Joylarda.

Ep. Savva

Joylarda. Shu bois navbatma-navbat, janubi-sharqiy tumanda bitta dekanlikda, yana bir yig‘ilishni Yangi hududda o‘tkaza boshladik. Hamma o'zini xafa qilmasligi uchun. Va agar boshqa joylarda to'planishning iloji bo'lmasa, unda biz monastirda yig'ilamiz.

A. Mitrofanova

Sizning kuningiz qanday ekanligini so'rasam bo'ladimi? Siz uyg'onasiz... Bilaman, episkoplarning hammasi juda band odamlar, siz boshqarayotgan hududlardan kelib chiqib aytadigan bo'lsak, sizda juda ko'p ishingiz bor. Bularning barchasi qanday tartibga solinadi?

Ep. Savva

Yaqin-yaqingacha menda butunlay boshqacha jadval bor edi. Va endi, siz hali men boshqa lavozimga ega ekanligimni aytmaganingiz uchun, men Moskva Patriarxiyasining ishlar bo'yicha direktorining birinchi o'rinbosariman, keyin odatda kunning birinchi yarmida, odatdagi monastir qoidalaridan, oddiy ibodatlarimizdan so'ng, men Danilovskiy monastiri, mening bo'ysunadigan boshqa joy. Tushlikdan oldin men ko'p vaqtimni hujjatlarni ko'rib chiqish va ish yuritish bo'yicha biznes bilan o'tkazaman. Kunning ikkinchi yarmi asosan bizning vikariatlarimiz va monastirni boshqarishga bag'ishlangan. Qolgan vaqtlarda biz monastir bilan shug'ullanamiz, chunki bu mening asosiy itoatkorligim. Albatta, ba'zi abbot vazifalarini bajarish qiyin, chunki ular bizning umumiy va tushlik ovqatlarimizda, ba'zi xizmatlar va ibodatlarimizda bo'lishni talab qiladi. Ba'zida birodarlar, cherkov men uchun belgilab qo'ygan itoatkorligim tufayli meni kechirimlilik va yo'qligim uchun kechiradilar.

A. Pichugin

Shubhasiz, sizning monastirda ba'zi funktsiyalarni bajaradigan yordamchilaringiz bor.

Ep. Savva

Intizom, albatta, dekan tomonidan boshqariladi, biz unga qandaydir ko'rsatmalar beramiz, u menga telefonda ba'zi holatlar haqida doimiy ravishda xabar beradi, lekin, asosan, u erda shakllangan qardosh jamoa allaqachon mavjud, u erda ba'zi birodarlar. 20 yildan beri monastirdaman, ko'proq men, kattalar, etuk odamlar, ehtimol, men ularning eng kichigi bo'lib chiqaman. Yashash vaqti bo'yicha ham, yoshi bo'yicha ham. Shuning uchun, ehtimol, men eng kam tinchlantiruvchi bo'lib qolaman. Qolganlari esa qandaydir tarzda joylashib olishdi va ularning barchasi o'zlarining monastirlik burchlarini tinchgina bajarmoqdalar.

A. Pichugin

Va qaddi-qomatning kamligi qanday ifodalanadi?

Ep. Savva

Doimiy harakatda siz biron bir joyga borishingiz, biron bir joyda ishtirok etishingiz kerak, bu o'ziga xos bema'nilikdir, bu barcha episkoplarga xosdir, chunki ular doimo harakatda bo'lishlari, cherkovlarga tashrif buyurishlari kerak va bu, ehtimol, mening bo'ydorligimning etishmasligi. .

A. Mitrofanova

Vladyka, siz o'zingiz rahbarlik qilayotgan, siz abbat bo'lgan Novospasskiy monastirida yashaydiganlarning barchasi sizdan kattaroq odamlardir, dedingiz. Sizning munosabatingiz qanday tuzilgan? Siz haqiqatan ham lavozimda ulardan kattaroqsiz. Ular sening itoatingda, itoatingda, bu qanday?

Ep. Savva

Kontseptsiya mavjud cherkov ierarxiyasi, cherkov intizomi, har qanday rohib hamma narsada abbotga bo'ysunish va'dasini oladi. Shuning uchun, men bilan birga yashaydigan har bir kishi, bizning barcha rohiblarimiz yoki monastirlarimiz, dastlab abbot yosh yoki keksa bo'lsin, abbotga itoatkorlik, uning barcha ne'matlarini bajarish uchun qasamyod qiladilar. Mening ishimda, vaqt o'tishi bilan osonlik bilan tuzatiladigan kamchiligim haqida gapiradigan bo'lsak, birodarlar, hech bo'lmaganda, nolimaydilar va o'zlarining itoatlarini bajaradilar. Qolaversa, u yerga tayinlanganimdan keyin hech qanday islohotlarni amalga oshirmadim. Men tuzum, kundalik tartib, ishlab chiqilgan nizom mendan oldin yaratilgan deb hisoblayman, shuning uchun mening vazifam monastirda rivojlangan an'analarni qo'llab-quvvatlashdir. Birodarlarning itoatkorligi va odatlari allaqachon monastir darajasiga va ba'zi ruhiy mezonlar bilan bog'liq bo'lib, ular men tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va yo'q qilinmaydi. Shuning uchun, bizda bunday nomutanosiblik va menga nisbatan hech qanday haqorat yo'q; Har holda, bizda nizomga ko‘ra ham, o‘rnatilgan an’anaga ko‘ra ham ruhiy kengash, monastir yig‘ilishi bor, u yerda ichki monastir hayotimizning ayrim masalalarini birgalikda muhokama qilamiz va qaror qabul qilishdan oldin birodarlarimiz bilan maslahatlashamiz. Bu, birinchi navbatda, monastirning birodarlariga yangi aholini qabul qilish bilan bog'liq, bu ruhoniylikka yoki diakonga tayinlanish masalasidir. Bizda shunday ichki, monastir qonuni borki, agar birodarlardan biri qandaydir tayinlanishga yoki birodarlikka qabul qilishga qarshi bo'lsa, biz keyinga qoldiramiz. ma'lum vaqt u yoki bu shaxs, masala bo'yicha qaror qabul qilinadi va ma'lum vaqt o'tgach, biz yana bu masalaga qaytamiz va agar birodarlar hammasi rozi bo'lsa...

A. Mitrofanova

Ya'ni, demokratiya shunday...

Ep. Savva

Men demokratiyani monastir birodarlik hayotining odatiy tamoyillari deb aytmagan bo'lardim, bu bizning oilamiz, birodarlar. Qanday qilib biz o'zimiz yashashimiz kerak bo'lgan muammolarni birgalikda hal qila olmaymiz. Yaqinda ukalarim bilan birodarlar yotoqxonasi loyihasini muhokama qildik.

A. Pichugin

Monastir hududida.

Ep. Savva

Bizda allaqachon bor, lekin biz shartlarni biroz yaxshiroq bo'lishi va yotoqxonada qolishning barcha qoidalariga rioya qilish uchun o'zgartirmoqchimiz. Shunday qilib, bizning mamlakatimizda bo'lishi kerak bo'lgan dunyoviy nuqtai nazardan, aloqa qoidalariga rioya qilinadi yong'in xavfsizligi va boshqa ko'plab muammolar. Bu meʼmoriy yodgorlik boʻlgani uchun bu bizning nazorat organlari bilan kelishilgan. Va biz hammamiz birgalikda qanday qilishni muhokama qildik qulayroq tartib ishlab chiqarish, o'z hujayralarida mebellarni tartibga solish. Keyin hammamiz birga yashashimiz kerak, har bir kishi o'zini yaxshi va qulay his qilishi uchun har kimning fikri hisobga olinsin.

A. Mitrofanova

O'zingizni tabiiy ravishda dunyoviy so'zlar bilan gapiradigan rahbar kabi his qilasizmi?

Ep. Savva

Menga oilam yoqadi, o'zimni qandaydir begonadek his qilmayman. Garchi hamma menga sizni birodarlardan ajratib turadigan episkop hokimiyatiga ega ekanligingizni, siz qaror qabul qilib, hech kim bilan maslahatlashmaydigan avtoritar odam sifatida munosabatda bo'lishingizni va bu ma'lum bir mediastinum va devorni keltirib chiqarishingizni aytsa ham. birodarlik aloqasi. Darhaqiqat, mediastin faqat vaqt etishmasligi tufayli paydo bo'ladi, siz birodarlar bilan muloqot qilish, umumiy ovqatlanish, umumiy ibodat xizmatiga kelish uchun vaqtingiz yo'q. Chunki siz boshqa joyga xizmat qilishga, qandaydir itoatkorlikni bajarishga tayinlangansiz. Bu ba'zida mediastinga sabab bo'ladi, ammo birodarlik aloqasi nuqtai nazaridan bizda hech qanday devor yo'q. Har kim xohlagan vaqtda mening oldimga kelishi va qo'ng'iroq qilishi mumkin. Birodarlar, men har doim hammasiga aytaman, mening kabinetim va kameramning eshiklari siz uchun istalgan vaqtda ochiq, kelib maslahatlashishingiz mumkin.

A. Pichugin

Tirilish episkopi Savva, Novospasskiy monastirining abboti biz bilan bu "Yorqin oqshom" ni o'tkazmoqda. Vladyka, siz yosh bo'yicha siz Novospasskiy monastirining birodarlarining eng kichigisiz deb aytasiz, ammo shunga qaramay, siz ko'p yillar davomida Yaroslavl va Ryazan yeparxiyasida xizmat qilgansiz. Ammo ma'lum bo'lishicha, siz yoshligingizdan cherkovda bo'lgansiz. Qanday qilib iymonga keldingiz?

Ep. Savva

Juda ongli ravishda. Hatto qanday qilib suvga cho'mganimni eslayman. Men olti yoshimda, o'zim tug'ilgan Permdan, ota-onam bilan Ryazanga kelganimda suvga cho'mganman, chunki u erda qarindoshlarimiz bor edi. Va buvim meni suvga cho'mdirdi. Va suvga cho'mish paytidan boshlab, keyinroq tushunganimdek, men o'sha paytda tushunmagan, ma'badda tutatqi tutadigan, ilohiy xizmatlarni bajargan ma'bad, ruhoniy mening qalbimga botdi. Bu meni hayratda qoldirdi, men g'ayrioddiy va qurbongohning narigi tomonida nima borligi bilan qiziqdim. Lekin bir muncha vaqt ota-ona, buvi tarbiyasi jarayonidan o'tgan bo'lsam kerak. Mening buvim cherkovga borganida, u juda kamdan-kam hollarda mening xotiramda, yiliga 3 yoki 4 marta borardi ...

A. Pichugin

Ba'zi katta bayramlar ...

Ep. Savva

Birinchidan, uning katta fermasi bor edi, u kolxozda ishlagan va bobosi bor edi, u ko'p vaqtini oldi, chunki u ham qandaydir g'amxo'rlikka muhtoj edi. Va bobo ruxsat berganida, buvim Xudoning ma'badiga borishi mumkin edi va men har doim u bilan borishni so'rardim. Va men har doim butun xizmat uchun turishga harakat qildim. Bu mening maqtovim uchun emas, maqtanmayman, shunchaki qiziqdimki, men o'tirishni yoki biron joyga chiqishni xohlamadim va xizmat oxirigacha buvim bilan birga turdim.

A. Mitrofanova

Ota-onangiz bunga qanday munosabatda bo'lishdi?

Ep. Savva

Hurmat tuyg'usi bilan. Men ota-onamni cherkov odamlari deb aytmagan bo'lardim. Lekin ular ham meni to'xtatmadilar. Ularning birgina e’tirozlari shu ediki, men buvim bilan ro‘za tutmoqchi bo‘lganimda, doim “sen o‘sib borayotgan organizmsan, qanday bo‘lsa, shunday yeyishing kerak”, deyishar va qandaydir so‘kishardi. Lekin har holda ota-onamga itoat qildim, chunki buvim amr ota-onangga itoat qilish, ularni hurmat qilish, deb aytganlar. Va ruhoniy menga ota-onamga itoat qilishim kerakligini aytdi, shuning uchun men ularga itoat qildim, bu menga ro'za tutish gunohini kechirish uchun yuklangan bo'lishi kerak edi.

A. Pichugin

Seminariyaga kirish istagingiz butun umringiz davomida mantiqan o'sib chiqdi deb ayta olamizmi?

Ep. Savva

Ha. Mening yagona istagim Xudoga ibodat qilish edi so'nggi yillar besh, maktabda bo'lganimda, men ruhoniy bo'lishni xohlardim, seminariyaga kiring.

A. Mitrofanova

Demak, beshinchi sinfdan beri so‘rayapsizmi?

Ep. Savva

Beshinchi sinfdan beri, ha. Chunki taxminan o'sha paytdan boshlab men muntazam ravishda cherkovga bora boshladim. Bu mening mustaqil, buvimsiz, cherkovga borishimdan boshlandi. Va biznikiga emas yagona cherkov Qosimov shahrida, bu Aziz Nikolay cherkovi, men uni hali ham eslayman, men uchun bu men suvga cho'mgan ma'bad, u qalbimga botdi. Ammo 90-yillarda bu erda ko'proq cherkovlar ochildi va Telebukino qishlog'ida cherkov ochildi, bu mening buvim 8 kilometr piyoda yashaydigan joydan, agar Oka daryosi bo'yida, ehtimol yaqinroq bo'lsa. Transfiguratsiya cherkovi bor edi, u erda muntazam xizmatlar o'tkazila boshlandi va ular cherkov jamoasiga berildi. Va men bu ma'badga keldim. Albatta, u hech qachon yopilmagan Nikolskiy kabi go'zal emas edi. Lekin bir narsa meni hayratda qoldirdi va men har yakshanba kuni borishga ruxsat ber, deb o'yladim. Va men olti yarimda o'rnimdan turib, buvim bilan mollarni olib, daryo bo'yidagi ma'badga bordim. Shunday qilib, men u erga uch yakshanba keldim va uchinchi yakshanba kuni ruhoniy menga: "Mehrobda menga yordam bera olasizmi?" Va men birinchi bo'lib tutatqi o'rganishni boshladim. Avvaliga men gilamda yurishga qo'rqardim, chunki buvim har doim gilamda yura olmaysiz, faqat otam gilamda yuradi, deb aytadilar. Va men bu gilamlardan sakrab o'tdim va ruhoniy menga kuldi: "Sen nimasan ... Uchishing kerakmi?"

A. Pichugin

Tushundimki, siz cherkovdagi yagona yigit edingiz?

Ep. Savva

Keyin ha. Yurgan yagona bola.

A. Mitrofanova

Buvilaringiz sizni so'kishmaganmi yoki xirillashmaganmi?

Ep. Savva

Yo'q. Men o‘shanda bu uch yuz buvining ko‘zlarida nur bo‘ldim. Buvilarimiz meni yaxshi ko'rishardi. U erda asosan buvilar bor edi, u erda faqat bitta bobo bor edi - Nikolay, bizning boshliq Elena Petrovnaning eri. Va ruhoniyning o'zi. Keyin erkaklar, keksalar, keksalar paydo bo'la boshladilar, keyin men sextonizm mavzusini juda chuqur o'rgandim, men tutatqi o'ylab topdim, tozalashni boshladim, unga g'amxo'rlik qilish kerakligini angladim, bu asosiy narsa umumiy, sexton itoatkorlik ob'ekti, uning ishidan Ibodat xizmati ham bog'liq. Otaga o'z vaqtida xizmat qilish kerak. Va tutun chiqishi uchun ishladi.

A. Pichugin

Haligacha yetib bora olmagan Qosimov shahri, deysiz, men Oltin halqa va undan unchalik uzoq boʻlmagan shaharlar boʻylab haydashni yaxshi koʻraman. Ammo bu inqilobdan oldingi davrlardan beri saqlanib qolgan shahar. Siz doktorlik dissertatsiyasini himoya qilganingizni bilaman cherkov arxitekturasi, cherkov shakllarining bir turiga. Bu sizning ongingizga ham ta'sir qildi, to'g'rimi?

Ep. Savva

Agar siz Qosimov shahriga tashrif buyursangiz, Oka daryosi qirg'og'idagi ko'prikdan qarasangiz, u erda, qirg'oqda, ehtimol, 7 ta ibodatxona borligini ko'rasiz. Va ularning barchasi ko'rinadi. Bizda shunday joy bor edi, u yerga kelsangiz, u shaharning qarama-qarshi tomonida, Oka qirg'og'ida, butun shaharni ko'rishingiz mumkin - Trinity cherkovi, Nikolay, Ilyinskiy, Uspenskiy, Voznesenskiy, hammasi turishadi. bir qatorda va shaharni bezatadi. Men esa nega bizning shahrimiz Qosimovni olib qo'yilmadi, deb o'ylardim Oltin uzuk? Bu juda go'zal, provinsiyaviy shahar, bilaman, ular bir vaqtlar u erda "Bosh inspektor" filmini suratga olishgan ...

A. Pichugin

Biz ko'p suratga tushdik. Ammo keyin oval bo'lar edi.

Ep. Savva

Balki, lekin oval tuxumga o'xshaydi va tuxum abadiy hayotning ramzi, Pasxa. Bundan tashqari, shunday bo'ldiki, hayotim davomida meni har doim Transfiguratsiya cherkovlari o'rab olgan. Telebukinoda Transfiguratsiya cherkovi bor edi, keyin boshqa qishloqda Babino-Buligino sexton bo'la boshladi, shuningdek Transfiguratsiya cherkovi mavjud. Hatto, agar vaqt imkon bersa, daryo bo'yida joylashgan bu uchta qishloq haqida ma'lum bir voqeani aytib bera olaman.

A. Pichugin

Keling!

A. Mitrofanova

Ayting!

Ep. Savva

Daryo bo‘yida shunday qishloqlar bo‘lgan. Transfiguratsiya cherkovi joylashgan Babino-Buligino, men yashagan Selezovo va Telebukino. Va bizda shunday ishonch bor edi. Bir paytlar bu qishloqlarni kezib yurgan janob Bukin yashar ekan. Bu yerda u Babino-Buligino bo'ylab ketayotgan edi, ayollar unga tosh otdilar. Va u Selezovo qishlog'iga etib keldi va og'riqdan ko'z yoshlarini to'kdi. Va u Telebukinoga etib kelganida, u o'sha erda vafot etdi, vafot etdi, uni dafn qilishdi va Bukinning jasadini yozishdi. Va Telebukino paydo bo'ldi.

A. Pichugin

Ajoyib mahalliy afsonalar.

Ep. Savva

A. Mitrofanova

Sizning tarjimai holingizni o'rganishni boshlaganimizda, biz bu qanchalik qiziqarli deb o'yladik. Bu odam avval Moskva diniy akademiyasini, keyin esa Ryazan universitetini tamomlagan. Rabbim, nega? Siz allaqachon ma'naviy ta'limga egasiz va eng yuqori darajadagi ta'lim - ilohiyot akademiyasi. Va to'satdan siz Ryazan universitetiga kirasiz.

Ep. Savva

Avval diniy seminariyani tugatdim, keyin akademiyaga o'qishga kirdim va universitet hayotimda tasodifan paydo bo'ldi. Men dunyoviy ta'lim olishni maqsad qilganim yo'q, lekin taqdirning irodasi va cherkovning marhamati bilan men buni qilishga majbur bo'ldim. Nega? Ryazanda bizda ilohiyot bo'limi bor edi va hozir ham bor. O'sha paytda ta'lim sohasida katta yutuqlar bor edi.

A. Mitrofanova

Dunyoviy universitetdami?

Ep. Savva

- Bu Yesenin nomidagi Ryazan pedagogika universitetida edi. Va endi bu davlat Ryazan universiteti. Muvaffaqiyatli mavjud bo'lgan va ilohiyotning etakchi bo'limlaridan biri bo'lgan ilohiyot bo'limi mavjud edi. Endi, ehtimol, allaqachon ilohiyot bo'limi mavjud. Bu 2004-2003 yillar edi. U yerda ilohiyot o‘qituvchisi lavozimi bo‘shab qoldi. Bunday holda, uni dogmatik ilohiyot deb atash kerak, ammo keyin ilohiyot bor edi. O'qituvchi vafot etdi, ikkinchi o'qituvchi, shekilli, boshqa xizmat joyiga ko'chib o'tdi. Va ular u erda kimni tayinlashni bilishmadi. O'qituvchilik uchun shart - dunyoviy ma'lumotga ega bo'lish. Pedagogik, profil.

Menda bittasi yo'q edi. Lekin ular menga taklif qilishdi. Va ular, qoidaga ko'ra, biz sizni ilohiyot bo'limiga bir vaqtning o'zida o'qitish va o'qitishni o'rganish uchun kiritib, bu tushunmovchilikni bartaraf etishimiz mumkinligini aytishdi.

Keyin men ilohiyot bo'yicha barcha ixtisoslashtirilgan imtihonlarni tashqi talaba sifatida topshirdim va keyin o'qishimni aniq fanlar - pedagogika, xorijiy tillar, falsafa.

A. Mitrofanova

Siz to'g'ridan-to'g'ri o'qidingizmi? Siz talabalar bilan darsga keldingizmi?

Ep. Savva

Men hamma darslarga qatnashmasligim kerak edi, men ba'zilariga keldim, asosan sinovlardan o'tdim, chunki men itoatkor edim va o'zim tanlagan tezislarimni yozdim. Bu Buyuk Rostovdagi Spaso-Yakovlevsko-Dimitriev monastiri bo'yicha tezis edi.

A. Mitrofanova

Arxitekturada?

Ep. Savva

Shuningdek, arxitektura va tarix bo'yicha.

A. Pichugin

Va siz o'sha paytda Yaroslavlda xizmat qildingiz.

Ep. Savva

Keyin, Ryazan Mitropoliti Simon va Qosimovskiy nafaqaga chiqqanida, men u bilan Yaroslavlga borishga majbur bo'ldim, chunki uning yashash joyi Yaroslavlda aniqlangan edi, shuning uchun men Ryazan universitetini tark etmadim, o'qituvchilar qolishimni so'rashdi. Va men uni tugatdim, xayriyatki, ular menga sirtqi o'qish imkoniyatini berishdi, men sayohat qildim va faqat imtihonlardan o'tdim.

A. Mitrofanova

U yerda dars berishni necha yoshdan boshlagan edingiz?

Ep. Savva

Men 22 yoshda edim, 23 yoshda edim.

A. Mitrofanova

Demak, siz talabalar bilan deyarli tengsiz ekansiz?

Ep. Savva

Deyarli ha.

A. Pichugin

O'ylaymanki, biz bu haqda gaplashamiz, lekin avvaliga bir daqiqa pauza qilamiz.

A. Pichugin

Yana bir marta Hayrli kech, Do'stlar! Alla Mitrofanova, men Aleksey Pichugin, biz sizni "Svetly Radio" studiyasiga xush kelibsiz va bugungi mehmonimiz Moskva Novospasskiy monastiri abbati, Tirilish episkopi Savva ekanligini eslatib o'tamiz.

A. Mitrofanova

Men siz bilan dunyoviy universitetda dars berish tajribangiz haqida gaplashmoqchiman. Siz bir vaqtning o'zida Ryazan universitetida o'qigansiz va 22 yoshdan boshlab u erda dars bergansiz, men tushunganimdek, allaqachon ruhoniy bo'lgansiz.

Ep. Savva

Ha, men ieromonk edim.

A. Mitrofanova

Ular nafaqat dunyoviylikka ruxsat berishdi o'quv muassasasi ruhoniy, u ham u erda ta'lim berdi va o'qidi va shu bilan birga siz 22 yoshda edingiz. Ushbu tajriba haqida bizga aytib bera olasizmi? Talabalar yoki tengdoshlar sizni savollar bilan bezovta qildilarmi?

Ep. Savva

Ehtimol, men o'rgatgan fanlar tufayli dogmatik teologiya, yoki ular buni, ilohiyot, deb atashganidek, bunday qoralashlar yo'q edi, hammaga men juda yoshman, issiq, qon o'ynaydi. Soqol sizni ham qari, uzun soch ko'rsatadi... Og'irligi esa o'zini his qiladi, mustahkamlik beradi. Biz birinchi marta uchrashganimizda mening yoshim haqida hech qachon savol bo'lmagan. Keyin ular mening yoshligimni bilishdi. Lekin nima bo'lganda ham, o'qitish qoidalariga rioya qilish kerak edi, men dunyoviy universitet tomonidan o'rnatilgan barcha qoidalarga amal qildim. Bu bo'lishi kerak bo'lgan o'quv-uslubiy majmua zarur adabiyotlar va tematik reja. Va ma'ruzalarni soat bo'yicha taqsimlash, kalendar rejasi, insholar mavzulari, kurs ishi mavzulari, men bularning barchasini bajarishga harakat qildim. Va men qatnashgan ma'ruzalarda men muntazam qatnashardim. Agar cherkov marhamati tufayli qila olmasam, oldindan qo'ng'iroq qildim. Talabalar orasida hech qanday norozilik bo'lmasligi kerak edi, ayniqsa ularning hammasi imtihondan ijobiy o'tishdi va men ularni ilohiyot, ilohiyotni tushunmaydilar demagan bo'lardim. Hatto o'quvchilarimiz va talabalarimizdan mamnun bo'ldim.

A. Mitrofanova

Sizning his-tuyg'ularingiz ularga yoqdimi?

Ep. Savva

Agar o'zlari yoqtirmasalar, kelmasdilar, deb o'ylayman. Men tushunganimdek, dunyoviy universitetda bepul qatnashamiz. Har holda, dunyoviy universitetda test to'xtatuvchi omil hisoblanadi.

A. Pichugin

Bu Alla Sergeevnaning oliy maktab o'qituvchisi sifatidagi kasbiy qiziqishi.

Vladyka, biz ham sizdan so'ramoqchi edik, siz hozir Moskvaning markazida xizmat qilyapsiz, lekin uzoq vaqt amalda qishloq cherkovlarida xizmat qilgan. Efirdan oldin siz Yaroslavl viloyatida biron bir joyga sayohat qilishingiz va ruhoniylarni almashtirishingiz kerakligini aytdingiz. Yaroslavlning viloyat monastirlarida... Markazdagi Moskvadagi ruhoniylik xizmati va kichik shahardagi ruhoniyning xizmati qanchalik farq qiladi?

Ep. Savva

Bu qishloq cherkovida siz o'zingizning parishionerlaringizga ko'proq e'tibor berishingiz bilan farq qiladi. Ular ko‘p emas, hammasini yoddan bilasiz, qanday muammolar borligini, qanday yashayotganini, nima tashvishlantirayotganini bilasiz. Shuning uchun, shunga ko'ra, sizning va'zingiz, munosabatingiz va e'tirofingiz bunga asoslanadi. Xizmatdan keyin ham hammamiz bir stolda o'tirib choy ichishimiz mumkin bo'lgan paytda ancha xotirjam va osonroq muloqot qilasiz. Albatta, shaharda bu juda qiyin. Mo'minlarning ko'p oqimi bor va siz ajrata olmaysiz ... Ularning barchasini o'rtasida taqsimlang. Bu erda juda ko'p mas'uliyat bor, chunki agar ... Qishloq cherkovi odatda bir xil darajada bo'ladi. Va ma'rifiy, intellektual va ma'naviy, deyarli bir xil muammolar, savollar, gunohlar, ehtimol, tabiatan. Va bu erda shaharda hech bo'lmaganda bir qismini tejash uchun hamma uchun hamma narsa bo'lishi kerak. Ya'ni, kerak ...

A. Mitrofanova

Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra.

Ep. Savva

A. Pichugin

Menga shunday tuyuldi kattaroq muammo kichik cherkovlar, ruhoniy doimo ko'z o'ngida bo'lganda va ular ham shunday. Va siz uyda yashirolmaysiz.

Ep. Savva

Bu erda u oddiyroq, oila uchun qulayroq. Xo'sh, ular ruhoniyning ba'zi muammolari borligini bilishadi, lekin hamma uni kimligi uchun sevadi. Kimdir biror narsaga rozi bo'ladi, kimdir rozi bo'lmaydi, kimdir onasini qoralaydi, kimdir yoqmaydi, kimdir yoqadi, lekin har holda ular uni o'zlaridan biri deb bilishadi. Va bu erda, albatta, yozadigan juda ko'p aqlli odamlar bor, shuning uchun bu erda doimo nimadir paydo bo'ladi. Ruhoniylar uchun standartlar ham yuqoriroq.

A. Pichugin

Shunday o'lchovli hayotni sog'inmaysizmi?

Ep. Savva

sog'indim. Ba'zan dalaga chiqgim keladi.

A. Pichugin

Buni iloji bormi?

Ep. Savva

IN Yaqinda muvaffaqiyatsiz.

A. Pichugin

Garchi, boshqa tomondan, sizning nazoratingiz ostida yangi hududlar, to'liq qishloqlar vikariati bor ... Va ba'zilari Kaluga viloyati bilan chegaradagi butunlay qishloqlar.

Ep. Savva

Ha. Bu, bilasizmi, qandaydir tarzda meni taskinlaydi. Siz u erga etib borasiz va shunday deb o'ylaysiz: "Hazrat, bu erda nima bor ... Bu erda haqiqatan ham Moskva yo'q, tashqi ko'rinishi ham, ruhi ham, faqat ismlari".

A. Pichugin

Xudo bunday bo'lmasligini bersin.

Ep. Savva

Oddiy qishloq. Men yangi hududlardagi qishloqlar o'zlarining qishloqliklarini saqlab qolishlarini istardim, bu qandaydir tarzda Moskva shahriga o'zgacha lazzat bag'ishlaydi. Bir tomonda shahar, haydash va qishloq.

A. Mitrofanova

Vladyka, biz "qishloq" deganda, bizning boshimizda juda qayg'uli manzara paydo bo'ladi: odamlarning ishlash uchun joyi yo'q, infratuzilma etarli darajada rivojlanmagan. Va hokazo. Metropoliya bilan solishtirganda, odamlarning o'zini anglashi va o'zini topishi uchun imkoniyatlar kamroq. Shuning uchun u yerda yoshlar unchalik ko‘p emas. O'zini anglashni istagan har bir kishi katta shaharlarga boradi. Siz u erda ko'p yashadingiz va men bu hayot sizga ma'naviy yaqin va tushunarli ekanligini ko'raman. Bu vaziyatni o'zgartirish uchun nima qilish kerak? Yoki o'zgartirish kerak emasmi?

Ep. Savva

Menimcha, buni o'zgartirish kerak. Qanday qilib jalb qilish kerak? Davlat qanday ma'muriy choralar ko'rishi kerakligini bilmayman; Ammo men sizga qishloqda ruhoniyning mavjudligi qishloqning butun turmush tarzini qanday qilib boshqacha, ancha ijobiy nuqtai nazarga aylantirishi haqida oddiy misol keltiraman.

Mening Moskvadan kelgan bir ruhoniy do'stim bor edi, Moskvadan chiqib ketdi, o'yladi, bu nima, deydi u, men umrimning ko'p qismini tirbandlikda o'tkazaman, men bu hayotimning bir qismini muhimroq narsaga bag'ishlagandan ko'ra, yaxshilik qilgandan ko'raman. odamlar uchun. U bizga Yaroslavl yeparxiyasiga keldi, unga qishloq tayinlandi, u erda joylashdi va cherkovni tiklashni boshladi. Yerning bir qismi unga, ferma esa cherkovga vaqf qilingan. U, hozir aytganidek, u erda achinarli ichimlik ichgan aholini, asosan, erkaklar qismini reabilitatsiya qilish bilan shug'ullana boshladi. Va ularga shu fermer xo‘jaliklarida ishlash, dehqonchilik bilan shug‘ullanish imkoniyatini berdi.

A. Mitrofanova

Va buning uchun pul to'ladingizmi?

Ep. Savva

A. Pichugin

Men u haqidagi reportajni televizorda ko'rgandek bo'ldim.

Ep. Savva

Ha. Agar xohlasangiz, bu Yaroslavl viloyatining Davydovo qishlog'i. U erda ruhoniy bor, ota Vladimir Klimzo, mening do'stim, u hozir boshqa narsa bilan shug'ullanadi xayrli ish. U hozir uyushtirmoqda yozgi lagerlar nogiron bolalar uchun. U gimnaziya ochdi, u erda biologiya fanlari nomzodi bo'lgan onasi direktor va dars beradi, butun oilasi shu erda. Bolalar unga nabiralar tug'ishdi, bolalar gimnaziyada, cherkovda o'qishadi va bu erda qishloq xo'jaligi. U yerga yoshlar keldi, bolalari yashaydi, gimnaziya ham shu yerda. Va shifoxona, ehtimol, unchalik uzoq emas. U yopilmasligi uchun parishionlar ham himoya qilishdi. Va negadir odamlar buni unutishdi maxsus shartlar, kundalik hayot uchun biror narsa zarur, shuning uchun ular bu ruhoniyga borishdi va pushaymon bo'lmanglar, men qishloq rivojlanayotganini ko'raman. Bu hayotga kirdi, u boshqacha bo'ldi. Albatta, vasvasalar ham bor, ularsiz ham yashay olmaysiz. Ammo ma'lum bo'lishicha, u ma'badni ta'mirlash bilan shug'ullangan va butun cherkovi va aholisini tiklagan. Va endi ular ma'badni yakuniy tiklashga yaqinlashmayaptilar, chunki juda ko'p muammolar paydo bo'ldi: gimnaziyada yoki fermada.

A. Pichugin

Xo'sh, ma'bad ham deyarli tiklanganmi?

Ep. Savva

Deyarli ha.

A. Mitrofanova

Juda qoyil. Ammo, ehtimol, hamma ham buni qila olmaydi.

Ep. Savva

- Bu qanday qilib jonlantirishimiz mumkinligiga misoldir. Ruhoniyning cherkovda yashashi juda muhimdir. Bu juda muhim. Va ierarxiya har doim bu haqda gapiradi. Albatta, hamma ham bunga qodir emas, lekin bu erda siz o'z ishingizga bag'ishlangan bo'lishingiz, Xudoga va yaqinlaringizga xizmat qilishingiz kerak.

A. Mitrofanova

Va agar siz bu qishloqqa ruhoniy emas, balki juda ko'p kelganini tasavvur qilsangiz yaxshi odam maxsus ta'limga ega. U dehqonchilikni boshlaydi va hamma narsa bir xil, lekin u ruhoniy emas.

Ep. Savva

Bu ham mumkin. Bunday holatlar mavjud.

A. Pichugin

Bir necha kun oldin, qishloqqa o'lish uchun kelgan bu odamlardan biri haqida, u saraton kasalligiga chalinganidan keyin, aytmoqchi, u tuzalib ketgan, rivojlanayotgan kolxozi bor, u o'zini bosib chiqarishni boshladi. pul, hikoya shunga bag'ishlandi (kuladi).

A. Mitrofanova

Nega men bu savolni berdim? Ruhoniy uchun hayotdagi eng muhim narsa ibodatdir. Va Masih hayotning markazida. Va Masihni voizlik qilish, ehtimol, eng muhim narsadir.

Ep. Savva

Men ibodat qilish ruhoniyning birinchi vazifasi ekanligiga ishonmayman. Menimcha, cherkov yoki cherkov a'zolari bo'lmagan ilohiy xizmatning ma'nosi yo'q. Nima uchun kerak? Bu ma'bad nima uchun kerak? Agar u erda parishionlar bo'lmasa. Bu oddiy bo'lib chiqadi, arxitektura yodgorligi, cherkov san'ati va bu hammasi. O'ram, ichki tarkibi yo'q. Shuning uchun, inson ruhlari bir ruhoniy uchun juda muhim va qo'shnilar uchun muhim; Bu eng muhimi. Va ibodat, albatta, muhim, markaziy, biz birlashadigan, biz muloqot qiladigan, Er va Samoviy cherkov birlashadigan joy. Lekin birinchi navbatda siz u erga kimnidir jalb qilishingiz, kimgadir qo'ng'iroq qilishingiz, ba'zi parishionerlarni, najot topishni istaganlarni topishingiz kerak. Menimcha, bu eng muhimi. Bular bizning xalqimiz. Biz Masihni kimga va'z qilishimiz kerak, kim uchun xizmat qilishimiz kerak, chunki Xudo xizmatga muhtoj emas, siz va men bunga muhtojmiz. Olloh o‘ziga to‘q zotdir, farishtalar Unga hamd aytishadi, lekin nega biz bu yerdamiz?! Ba'zan biz cherkovda odatdagidek qo'shiq aytolmaymiz.

A. Mitrofanova

Vladyka, Salonikalik Demetriyning qoldiqlari hozirgina monastirga keltirildi. Bu qanday ziyoratgoh va qayerdan kelganini ayta olasizmi?

Ep. Savva

Ular buni yunon cherkovidan, Gretsiyadan, Panagia Devra monastiridan olib kelishgan, shekilli, yunonchani eslay olmayman. Uni Buyuk shahid Demetriusning o'ng qo'lining qo'riqchisi, Nalves va Verea Panteleimon metropoliti olib keldi. Bu o'ng qo'li 1979 yildan beri uning nazoratida. 1978 yilgacha Salonikalik Aziz Demetriyning qoldiqlari Italiyada edi. Va episkop Panteleimon, yunon cherkovining marhamati bilan, Italiyadan Saloniki shahriga, Salonikidagi muqaddas buyuk shahid Demetriyning mirra oqimining hozirgi qoldiqlarini o'tkazish bilan shug'ullangan. Va minnatdorchilik belgisi sifatida, Yunon cherkovining Sinodi o'ng qo'lini mukofot sifatida ham, u yashaydigan monastirida saqlash uchun ham ajratdi, u erda abbot emas, shunchaki kamerasi bor, chunki u yaxshi ko'radi. monastir hayoti. Biz u bilan muloqot qilamiz, u hayoti haqida gapiradi. Va bu o'ng qo'l bizning monastirimizda 18 fevralgacha qoladi.

A. Mitrofanova

Agar Dmitriy yoki umuman bu avliyoni hurmat qiladigan odamlar hozir bizni eshitsalar. Ushbu ziyoratgohni kutib olish uchun nima qilish kerak? Shunchaki Novospasskiy monastiriga keling va u erda uzoq qatorda turing?

Ep. Savva

Hozir uzun navbatlar yo‘q. Men ketdim, u erda juda oz narsa bor. Albatta, umumiy cherkov ahamiyatiga ega bo'lgan bunday ziyoratgoh taqdim etilganda, bizning shahar qoidalariga rioya qilish kerak. Tabiiyki, bunday ziyoratgoh borligi haqida mutasaddilarga xabar berdik. Shuning uchun, ma'lum bir tartibga ko'ra, monastir qoldiqlarni qabul qilish uchun tayyorlandi, xavfsizlik choralari ko'rildi, bu keraksiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo, ehtimol, tashvishlanmang, tinch bo'lganda, bu xavfsizlik choralari yaxshi bo'lar edi. kuzatildi.

Albatta, men monastir hayotini ziddiyatli deb aytaman, chunki bizda juda ko'p to'siqlar, juda ko'p politsiya, tez yordam, jihozlar, barcha zarur sanitariya sharoitlari bajarilgan. Lekin bu shaharning fuqarolarimizga bo‘lgan g‘amxo‘rligi, toki bu uzun qatorlar paydo bo‘lsa, ular bir-birini turtib qo‘ymasliklari uchun qo‘llarini yuvishlari, choy ichishlari va boshqa hamma narsaga sharoit yaratilishiga ishonaman. Shuning uchun biz bularning barchasiga rioya qildik. Hozircha navbatlar yo‘q. Va menimcha, odamlar sovuqda turmasliklari va tezda Buyuk shahid Dimetriyning yodgorliklariga borishlari kerak. Qulaylik uchun ular bizning Romanov boyarlarining qabrida. Bu parishionerlar, ziyoratchilar uchun qulayroq bo'lib tuyuldi, shuning uchun ular u erda.

A. Pichugin

Ular turli shaharlardan keladimi?

Ep. Savva

Ha, ular mening uyim Yaroslavl viloyatidan qo'ng'iroq qilishdi va Nijniy Novgoroddan, bilaman, ziyoratchilar guruhlarini avtobusda olib kelish uchun chaqirishdi. Endi biz ularni bir vaqtning o'zida sodir bo'lmasligi uchun tarqatamiz. Va ichida boshqa vaqt yetib keldik. Oqimni taqsimlash uchun. Odamlarga achinaman, hech kim muzlab qolmasligi uchun hozir biroz sovuq.

A. Pichugin

Novospasskiy monastirida odamlarni joylashtirish uchun joy bormi?

Ep. Savva

Xo'sh, bizda hali mehmonxona yo'q. Bizda imkoniyat yo'q. Bizning qo'shnimiz onamiz Abbess Feofaniya yaxshi mehmonxona qurmoqda, ehtimol vaqt o'tishi bilan biz u bilan avtobus guruhlarini joylashtirishi uchun hamkorlik qilamiz. Ammo, bundan tashqari, ular uzoq bo'lmagan mintaqalardan keladi. O'ylaymanki, bir kun kelib, ular bardosh bera oladilar. Bundan tashqari, biz ushbu guruhni tezda o'tkazish uchun vaqt belgiladik. Shunday qilib, u nasroniylik, ziyoratchilik burchini bajarib, uyiga qaytishi mumkin.

A. Mitrofanova

Vladyka, siz aytgan so'zlarga qaraganda, sizda juda ko'p ma'muriy ish, lekin episkop ham rohibdir. Sizning mohiyatingiz nima siz uchun muhimroq? Ma'muriy yoki monastir.

Ep. Savva

Albatta, monastir jasorati menga yaqinroq. Men monastir hayotimni jasorat deb atay olmayman, lekin monastirlik qandaydir tarzda yaqinroq. Bu xayolimga kelgan birinchi narsa bo'lsa kerak. Bu monastizm.

A. Mitrofanova

Necha yoshda edingiz?

Ep. Savva

21 yoshimda men o'zimning tan oluvchim, Ryazanning oqsoqol mitropoliti Saymon va Qosimovskiyning duosi bilan rohib bo'ldim, keyin u Ryazan shahridagi bo'limni boshqargan.

A. Mitrofanova

Hech qachon pushaymon bo'lganmisiz? 21 yoshli ko'p odamlar butunlay boshqacha narsalar haqida o'ylashadi.

Ep. Savva

Negadir Rabbiy meni asrab qoldi, shunda men hech qachon afsuslanmadim. Ehtimol, bu Rabbiyning ibodatidir. Ehtimol, u menda qandaydir monastir ildizini ko'rgandir. Bundan tashqari, bu mening xohishimga ko'ra sodir bo'lmadi. Seminariyadan keyin qaror qabul qilish - turmush qurish yoki rohib bo'lish. Negadir hammasi birdan, tasodifan sodir bo‘ldi. Hayotda hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi. Yepiskop so'radi: "Siz qachon monastir qasamyod qilasiz?" Men: "Sizga qanday barakalar bo'lsin", dedim. Va u: "Xo'sh, ertaga qilaylik", dedi. Men monastir liboslarim tayyor emasligini aytdim, mendan shunday so'rashingizni bilmasdim. U: “Xo‘sh, keling, hokimga qo‘ng‘iroq qilib, kerakli kiyimlarni tikish uchun necha kun ketishini so‘raylik”, dedi. U aytdi: "7 kun". Va 7 kundan so'ng, 27-noyabr kuni episkop Saymon meni tondirdi.

A. Pichugin

Qo'rqinchli emasmidi?

Ep. Savva

Albatta qo'rqinchli. Siz emaklaganingizda, qandaydir hayajon bor edi, noaniqlikdan hayajon, sizga hali hech narsa bo'lmagan va ehtimol orqaga qaytishingiz kerak.

A. Mitrofanova

Xo'sh, bu hali ham sodir bo'ladimi?

Ep. Savva

Ehtimol, hammasi yovuzlikdandir. Bu holatda, sizni qutqaradigan narsa sizni monastir va'dalariga olib boradigan sizni qoplaydigan monastir birodarlarining mantiyasidir. Adashib qolmaslik uchun birodarlar siz bilan uchrashishlari bejiz yozilgan emas.

A. Mitrofanova

Rohib va ​​episkop dam olishi mumkinmi?

Ep. Savva

Menda imkoniyat bor.

A. Mitrofanova

Buni qanday qilish kerak, agar sir bo'lmasa.

Ep. Savva

Har safar dam olishni rejalashtirish mumkin emas. Bu juda qiyin. Biroz vaqtni rejalashtirganingizda, hali ham ba'zi ne'matlar, itoat va qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Lekin gohida uddalayman, balki 2 hafta, 10 kun, Patriarx hazratlari duo qilsalar, ba’zan chiqib ketishga ham ulguraman. Men hech kim bezovta qila olmaydigan joyga ta'tilga ketyapman.

A. Mitrofanova

Va telefoningizni o'chiringmi?

Ep. Savva

A. Pichugin

Va agar siz dam olish kabi global narsani nazarda tutmasangiz.

Ep. Savva

Ish kunidan keyin dam olishni nazarda tutyapsizmi? Yozda menda velosportga borish uchun jasorat bor. Menga velosiped berishdi, men velosipedda yurishni yaxshi ko'raman.

A. Mitrofanova

Qayerda minasiz?

Ep. Savva

Ko'pincha men qirg'oq bo'ylab sayr qilaman. Endi biz velosiped yo'llarini yaratdik va bu erda ko'plab moskvaliklar minib yurishlari meni hayratda qoldirdi. Konkida ham, bortda ham. Men sport velosipedida emas, zavqli velosipedda minishni va shaharni ko'rishni yaxshi ko'raman. Men aylanib chiqishni, ba'zi binolarni, arxitekturani, cherkovlarimizni ko'rishni yaxshi ko'raman. Yepiskop darajasidagi odamning velosipedda sport kiyimida yurishi ajablanarli bo‘lishi mumkin, lekin menimcha, agar siz doimo velosiped zanjiriga buralib turuvchi tinimsiz yopishib turuvchi kassa kiysangiz, ko‘proq vasvasa paydo bo‘ladi... Bu emas. qulay. Biz birodarlar bilan maslahatlashdik, birodarlar ham hech qanday yomonlikni ko'rmaydilar, ba'zi birodarlar ham men bilan birga minib yurishadi. Ba'zida shu xatti-harakatim bilan kimnidir vasvasaga solyapmanmi, deb o'ylayman. Lekin men reklama qilmayman, men beysbol qalpog'imda episkop ekanligimni yozmayman, shunchaki minaman oddiy odamlar ketyaptilar.

A. Pichugin

Soqol esa hozir modada.

Ep. Savva

Soqol esa hozir modada. U, albatta, bo'ysunuvchi qizil sochli ...

(Ular kulishadi.)

A. Mitrofanova

Men bunday deb o‘ylamayman. Ushbu suhbat uchun sizga katta rahmat. Va hikoya uchun. Yepiskop kuni qanday ko'rinishga ega, katta shahardagi episkop hayoti haqida bir oz ichki ma'lumot.

A. Pichugin

Alla Mitrofanova, Aleksey Pichugin, yepiskop Savva, Tirilish episkopi, Novospasskiy monastirining abbati bizga tashrif buyurishdi, hamma narsa yaxshi, sog'lom bo'ling.

2018 yil 14 iyuldagi qaror Muqaddas Sinod Tirilish yepiskopi Savva rus pravoslav cherkovi tomonidan Tver yeparxiyasi rahbari etib tayinlandi. U Novospasskiy stauropegik monastirining abbatligi lavozimidan ozod qilindi va Moskva Patriarxati ishlari bo'yicha menejerning birinchi o'rinbosari lavozimini saqlab qoldi.

Ilgari Tver va Kashin mitropoliti Viktor yana uni 75 yoshga to'lishi sababli nafaqaga chiqarish uchun ariza topshirgan. Uning iltimosi qondirildi.

Tver va Kashinskiy episkopi Savva 1980 yil 10 mayda Perm shahrida tug'ilgan. 1997 yilda u Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdi va uni 2001 yilda tugatdi. U Ryazan mitropoliti Saymon va Qosimovning ixtiyoriga yuborildi. U Ryazan ilohiyot maktabida liturgiya va gomeliklardan dars bergan va Metropolitan Simonning kotibi-referenti bo'lgan. 2001 yil 27 noyabrda u Savva ismli mantiyaga aylantirildi. O'sha yilning 2 dekabrida u ierodeakon darajasiga, 4 dekabrda esa ieromonk darajasiga tayinlangan. Shu bilan birga, u prorektorning tarbiyaviy ishlar bo'yicha katta yordamchisi lavozimiga tayinlandi. 2002 yilda o'qishni boshladi yozishmalar bo'limi Moskva diniy akademiyasi. Shu bilan birga u Ryazan ilohiyot maktabining o'quv ishlari bo'yicha prorektori etib tayinlandi. 2003 yil oxirida u S.A.Yesenin nomidagi Ryazan davlat pedagogika universitetining ilohiyot bo'limining 2-kursiga o'qishga kirdi va ilohiyot bo'limiga dogmatik ilohiyot o'qituvchisi etib tayinlandi.

2005 yil 15 martda u boshqa yeparxiyaga o'tish huquqi bilan Ryazan yeparxiyasi xodimlariga qabul qilish to'g'risida ariza berdi va 15 aprelda Yaroslavl yeparxiyasining ruhoniyligiga qabul qilindi. U Metropolitan Simon (Novikov) uchun kamera xizmatchisi, Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi Kirillning kotibi lavozimini egallagan, Nikolo-Babaevskiy monastirining g'aznachisi va dekani bo'lgan.

2007 yilda u Moskva diniy akademiyasini tamomlagan va ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasini olgan. 2008 yilda Ryazan davlat universitetini tamomlagan. S.A. Yesenin, ilohiyot ixtisosligi. 2008 yil 18 martda u Yaroslavl diniy seminariyasining o'quv va o'quv ishlari bo'yicha prorektori lavozimiga tayinlandi.

2009 yil 19 aprelda Hierodeacon Savva abbat darajasiga ko'tarildi va 29 aprelda u Rostov viloyati dekanining yordamchisi va Yaroslavldagi Osmonskiy cherkovining rektori etib tayinlandi. 10 oktyabrda u Spaso-Yakovlevskiy Dimitriev monastirining abbati bo'ldi. 2009 yil 12 oktyabrda u Butuncherkov aspiranturasiga va doktoranturaga o'qishga kirdi. 2010 yil 1 iyulda u Yaroslavl diniy seminariyasining birinchi prorektori etib tayinlandi.

Muqaddas Sinodning 2011 yil 22 martdagi qarori bilan u Moskvadagi Novospasskiy stauropegial monastirining vikarisi etib tayinlandi va 2011 yil 30 mayda u Tirilish yepiskopi, Moskva yeparxiyasi vikarisi etib saylandi. 2011 yil 28 iyunda u arximandrit darajasiga ko'tarildi.

2011 yildan beri Tirilish episkopi Savva Moskva janubi-sharqiy ma'muriy okrugidagi cherkov cherkovlariga g'amxo'rlik qiladi. 2011 yil 31 dekabrda Moskva va Butun Rus Patriarxining buyrug'i bilan Kirill Moskva Janubi-Sharqiy ma'muriy okrugi chegaralaridagi Janubi-Sharqiy Vikariat va ma'muriy hududga kiritilgan hududlardagi Vikariat boshqaruvchisi etib tayinlandi. Federatsiya Kengashining qaroriga muvofiq Moskva chegaralari.

2014 yil 19 martda u Moskva yeparxiyasi ishlari bo'yicha menejerning birinchi o'rinbosari sifatida ish boshladi. 2015-2016 yillarda u cherkov san'ati, arxitekturasi va restavratsiyasi bo'yicha Butun cherkov komissiyasining raisi bo'lib ishlagan. 2016 yil 6 aprelda navbatdan tashqari Kengash Kongressida va VRNS Prezidiumining yig'ilishida u Prezidium a'zosi va Butunjahon rus xalqi kengashi rahbarining o'rinbosari etib saylandi. 2016 yil 16 aprelda Muqaddas Sinod qarori bilan Tirilish yepiskopi Savva birinchi yangi shahidlarning o'ldirilishining 100 yilligi munosabati bilan cherkov miqyosidagi xotira tadbirlari dasturini tayyorlash bo'yicha ishchi guruh raisi etib tayinlandi. rus cherkovi.

2018 yil 14 iyulda Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan u Tver yepiskopi va Tver yeparxiyasi rahbari Kashinskiy etib tayinlandi.

Novospasskiy stauropegik monastirining gubernatori bo'lgan davrida u qadimgi monastir uchun juda ko'p ish qildi. O'tgan yillar davomida monastir cherkovlarida keng ko'lamli restavratsiya ishlari olib borildi.

“Voris” axborot xizmati
Patriarchia.ru sayti materiallari asosida

Bundan tashqari, u Moskvaning Janubi-Sharqiy Vikariatini boshqaradi, Monastirlar va Monastizm Sinodal boshqarmasi boshqaruvida ishlaydi, shuningdek, poytaxtning yangi hududlaridagi barcha cherkovlarni o'z ichiga olgan vikariatni boshqaradi.

- Vladyka, to'g'ri ism nima va bu sizning Yangi Moskvadagi ish joyingiz nima?

- Hozircha uning maxsus nomi yo'q. Faqat Moskvaning yangi hududlari vikarati. 54 cherkov, 62 ruhoniy, bitta monastir- Zosimova Ermitaj. Bizning vikariatimiz uchta dekandan iborat. Odigitrievskoye - sobiq Naro-Fominsk tumani, Ilyinskoye - sobiq Vidnovskiy tumani, Nikolskoye - sobiq Podolsk tumani, aniqrog'i, undan Moskvaga o'tkazilgan.

Ularga protoyey Aleksandr Balgli, protoyey Evgeniy Sizov va ruhoniy Pyotr Panov rahbarlik qiladi. Bular katta hududlar bo'ylab o'zlarining turli xizmatlarini munosib va ​​tezkorlik bilan bajaradigan ajoyib ruhoniylardir.

Shunday qilib, biz ularni qanotli farishtalarga o'xshatishimiz mumkin - bu Xudoning irodasini bajarish tezligining ramzi sifatida.

– Bu hududlarda yangi cherkovlar kerakmi?

– Bu yerda 200 mingga yaqin aholi istiqomat qiladi. Va hozircha cherkovlar soni ma'lum darajada aholi soniga to'g'ri keladi. Ammo ba'zi cherkovlar juda uzoq qishloqlarda joylashgan, garchi hozir bu Moskva.

Va, masalan, besh ming aholiga ega qishloqda 300 kishiga mo'ljallangan ibodatxona bor.

Ya'ni, odamlar soni va ibodatxonalar ko'lami o'rtasida bir oz tafovut mavjud. Shuning uchun biz yangi qurilishlar haqida savollar beramiz. Kievskiy qishlog'ida ikkita yangi cherkov quriladigan ikkita sayt allaqachon rejalashtirilgan.

Bir necha ming aholi istiqomat qiladigan Moskovskoye qishlog'ida ham qurilish rejalashtirilgan. Ammo bularning barchasi ko'p vaqt va xarajatlarni talab qiladi. Oxir oqibat, biz juda ko'p har xil tasdiqlashlardan o'tishimiz va hali ham buzilmasligimiz kerak.

- Siz gubernator bo'lgan Novospasskiy monastiri maxsus ruxsat talab etilmagan bir paytda qurilganmi?

- Xo'sh, nega? Misol uchun, bizning monastirimizning qo'ng'iroq minorasi Moskvadagi deyarli eng baland, ammo baribir eng baland emas. Unga bir qavat etishmayapti, chunki o'sha paytda Buyuk Ivanning Kreml qo'ng'iroq minorasidan balandroq qurilishga ruxsat berilmagan. Shartlar va cheklovlar ham bor edi. Aytgancha, biz noyob loyihani tayyorlamoqdamiz - biz Romanovlar uyining 400 yilligiga bag'ishlangan qo'ng'iroq minoramizga 1000 funtli qo'ng'iroq o'rnatmoqchimiz. Axir, monastirning hayoti uzoq vaqtdan beri Romanovlar oilasi bilan bog'liq edi.

Biz allaqachon Yaroslavl viloyati, Tutaev shahridagi Shuvalov qo'ng'iroq quyish zavodi bilan shartnoma tuzdik. Ushbu usta mustaqil ravishda qadimgi quyma jarayonini tikladi va juda yaxshi qo'ng'iroqlarni tashlaydi.

Bunday ish uchun katta mablag' talab qilinadi.

Ularning to'plami hozirda davom etmoqda.

Ushbu loyiha ishtirokchisi bo'lishni xohlovchilar to'g'ridan-to'g'ri monastirga yoki bizning http://www.novospasskiymon.ru saytimizdagi akkaunt orqali o'z hissalarini qo'shishlari mumkin.

- Sizning monastiringiz eng qadimgi, lekin u Novospasskiy deb ataladi, nega?

- Bu Moskvadagi birinchi monastir, ammo uning taqdiri hayratlanarli. U Moskvaning turli qismlarini aylanib chiqdi: dastlab u Danilovskiy Valida (hozirgi Danilovskiy monastiri joylashgan), keyin Kremlga, keyin esa Krutitskiy tepaligiga ko'chib o'tdi.

Dastlab u Spasskiy edi. Kremldagi Spasskaya minorasi buning dalilidir.

Va keyin ular monastirni ko'chirishdi - va odamlar: "Qutqaruvchi yangi joyda", deyishdi. Va shunday bo'ldi - Novospasskiy. Monastirning manzillari o'zgardi, ammo uning devorlari ichida qilingan monastir jasorati o'zgarishsiz qoldi.

- Bugungi kunda monastirlar kimga kerak va nima uchun?

- Monastir monastirlari cherkov va odamlar uchun katta foyda. Chunki har bir monastir ma'naviy hayotning o'ziga xos markazidir. Uning mavjudligi bilan u bir vaqtning o'zida bir nechta muhim muammolarni hal qilishga hissa qo'shadi.

Bunga ta'lim, missionerlik, ijtimoiy xizmat va axloqiy hayotni yangi bosqichga ko'tarish kiradi.

Va bugun, u ochilishi bilanoq yangi monastir va monastir hayoti Rabbiyning qurbongohi atrofida qurilgan va ibodat va ibodatdan iborat bo'lgan devorlari ichida boshlanadi, shuning uchun darhol odamlar ruhiy maslahat va oziqlanish uchun u erga borishni boshlaydilar.

O'zining mavjudligi va monastir jasoratlari bilan monastir allaqachon odamlarni ma'naviy yo'lda ilhomlantiradi, ularni hayot haqida o'ylashga va gunohkor zaifliklarini tushunishga majbur qiladi. Ko'pchilik bu ulkan narsa haqida bilishmaydi ijtimoiy xizmat bugungi kunda bizning monastirlarimiz boshqaradi. Bular orasida mehribonlik uylari, spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarga moyil bo'lgan shaxslarni reabilitatsiya qilish bo'yicha ishlar va muhtojlarga har xil yordam ko'rsatish, bemorlarni parvarish qilish, turli ta'lim dasturlari kiradi.

Monastir monastirlarining tarixi, me'moriy ko'rinishi va madaniy boyligi jamiyat uchun katta ta'lim salohiyatini ifodalaydi. Bu xalqning o‘zini o‘zi anglashi, uning ma’naviy va tarixiy ildizlarini anglashi uchun beqiyosdir.

Shuning uchun zamonaviy odamlar monastirlar qanday yashashi, ularning an'analari va ziyoratgohlari haqida ko'proq bilishlari juda muhimdir.

- Ammo bugungi kunda bizda shunday vaziyat borki, pravoslav ziyoratgohlari ham, cherkov hayotining o'zi ham tobora kuchayib borayotgan tahdid va hujumlarga duchor bo'lmoqda, o'zimizni qanday himoya qilishimiz mumkin?

- Bizda bitta juda yaxshi va eng ko'p ishonchli yo'l, bu nasroniylik mavjud bo'lgan vaqt davomida nasroniylarni qutqardi. Bu Zabur 90: “Taoloning madadida, Samoviy Xudoning panohida yashash...”

Shuningdek, ular “Xudo tirilsin va dushman tarqalib ketsin...” degan duoni o'qiydilar, ko'rdingizmi, hamma narsa Xudoning qo'lida. Xudoning irodasisiz odamning boshidan bir tuk ham tushmaydi. Xo'sh, agar ular kelib, sizga hujum qilishsa, bu Rabbiy sizga shunday sinov yuborganligini anglatadi.

Nega biz zirh kiyishimiz kerak? Yo'q. Biz Xudoning irodasiga tayanishimiz kerak. Rabbim, yashashni davom ettirishim uchun menga shunday baraka berasiz - men shu holatda yashayman. Agar himoya qilsangiz, Xudoga shukur! Biz ibodatda Xudoga murojaat qilishimiz kerak. Ammo qurol hech kimni qutqara olmaydi. Magar Allohning marhamati va marhamati bo'lmasa.