Nemis qabristonining pravoslav qabrlari. Monastizm haqida. archim. Zakariyo (zacharu): Xudo bilan aloqa qo'shnimiz bilan aloqamizning asosidir

Arximandrit Naum (Bayborodin) tavalludining 90 yilligiga

2017 yil 19 dekabrda, Sankt-Nikolayni xotirlash kuni, uning tonsuridan oldin nomini olgan Archimandrit Naum (Baiborodin) Myra mo''jizaviy ishchi. 60 yil davomida ruhoniy Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra rezidenti edi va endi Shafoat bayrami arafasida vafotidan keyin Xudoning muqaddas onasi, biz ishonamiz, abadiy maskanlarda yashaydi. Ba'zilar uchun uning ibodati parda edi.

Oqsoqolni bolalari, shogirdlari, xizmatkorlari, onasi abbasi... xotirlaydi.

"Iso ibodati uning asosiy faoliyati edi"

Metyu, Shuiskiy va Teykovskiy episkopi:

Bunday odamlar haqida gapirish qiyin... Bu buyuk inson. U butun Rossiya cherkov dalasiga ekkan urug'lar hali ham meva beradi, biz buni ko'ramiz.

U nigohi bilan o‘tmishga, kelajakka esa payg‘ambardek kirib bordi. Uning aytganlari amalga oshdi. Har bir jon nimalarni boshidan kechirganini bilardi; Agar odamning tavba qilmagan gunohlari bo'lsa, fosh qilishi mumkin edi. Lekin men unga shunday yo‘l ko‘rsatishga harakat qildimki, kelajakda u o‘zini dushman hiylalaridan himoya qilsin. Ko'p mo''jizalar sodir bo'ldi.

Ota Naumning o'zi juda qattiq rohib edi. U hech qachon qoidani o'tkazib yubormagan yaxshi sabab; u kasal bo'lganida birodarlik ibodatiga keldi. Har doim yarim tungi ofisda qatnashgan. Bu vaqtda siz uning duosini olib, undan biror narsa so'rashingiz mumkin.

U monastirlarga, shuningdek, dindorlarga Iso ibodatida ko'rsatma bergan. Uning o‘zi ibodat bilan yashab, yurtimizda xudosizlar hukmronligi ostida barbod bo‘layotgan aqlli mehnatning tiklanishi uchun mehnat qildi. Sovet hokimiyati. Shu mavzuda nomzodlik dissertatsiyasini yozgan. U aqlli mehnat bilan shug'ullangan va boshqalarni intilishga ilhomlantirgan: "Ilgari Naum ota ba'zan hayron bo'lardi, "besh yuzta monastirlarning asosiy ishi edi. Nega endi biz uni qabul qilmayapmiz? ” U har kimga har xil duo berdi: kimdir yuz, kimdir ming. O'rgangan to'g'ri nafas olish namoz o'qiyotganda. Har biriga alohida murojaat qilindi. Namoz maxfiy amaldir, yo'q umumiy maslahat bu erda bo'lishi mumkin emas.

Havoriylar haqida shunday deyilgan: Ularga go'yo olovdek tiniq tillar paydo bo'ldi ...(Havoriylar 2:2–3). Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Xudoning O'g'li suvga cho'mdirishini ko'rsatdi Muqaddas Ruh va olov(Luqo 3:16). Va olov allaqachon alangalanishini qanday istardim!(Luqo 12:49), - deydi Rabbiy. Bu olovli nafas ota Naumda sezildi.

Kotib sifatida unga itoatkor bo‘lib qoldim. Men xat hali ochilmaganini ko'rdim, lekin ruhoniy uning mazmunini va konvertda ko'rsatilgan qaytarish manziliga yuborilishi kerak bo'lgan javobni allaqachon bilgan. Uning tushunchasi va bergan qisqa javoblarining chuqurligi hayratlanarli edi. Hech qachon purkamagan. Men ildizga qaradim. Axir, siz hamma narsani mohirona oqlashingiz mumkin, ammo mohiyati yo'qoladi. Ota Naum har doim qisqa va aniq javob berdi. Nima qilish kerakligini tushunish uchun uning bir-ikki so'zi kifoya edi.

Ota Naum har doim juda chuqur tan olgan. Asosiysi, uning ruhiy amaliyotidan va u bilan tan olish tajribasidan kelib chiqqan holda, tavba qilish, chinakam tavba qilish edi. Agar e'tirof yuzaki bo'lsa, ehtimol odamning tavba qilishiga imkon beradigan gunohlarga e'tibor berish kerak. Ota Naum buni qanday qilishni bilar edi. U har qanday yuksak aqlli olimni fosh eta olardi. Moskva davlat universiteti va Moskva diniy akademiyasining professori Valeriy Yakovlevich Savrey bir marta unga besh akademikni olib keldi: matematik, filolog va boshqa birov. Va ota Naum har biriga o'z bilim sohasi bo'yicha javob bera olmaydigan savol berdi. Shunday qilib, u hatto o'ziga ishongan odamni ham Xudoga aylantira oldi. Inson o'zini biroz kamtar qiladi, aqlining chegaralarini tushunadi va uning yuragi Xushxabar haqiqatlariga ochiladi.

Oqsoqol vatanparvarlik nizomlariga ko'ra monastirlarda hayotning tiklanishi haqida qayg'urdi. U Buyuk Paxomiyning nizomini nashr etishni duo qildi va uni o'rganish va rivojlantirish uchun bizga tarqatdi. Otam hech bo‘lmaganda farzandlari uchun juda ko‘p va’z va asarlar nashr ettirdi. U bizni doimo vatanparvarlik adabiyoti bilan ta'minlagan. Bularning barchasini uning duosi bilan o‘qiymiz.

Ota ko'plab azizlarni juda yaxshi ko'rardi. Misol uchun, Optina shahridagi Sankt-Ambrose. U bizdan uning ko'rsatmalaridan tanlov qilishimizni so'radi - eslayman va men buni qildim. Ota Naum bu avliyoning hayotini qandaydir tarzda boshdan kechirdi: u inoyat bilan erigan bu mavjudotni o'ziga singdirdi va bizga shunday hayotning ta'mini singdirishga harakat qildi. Ota Naumni idrok etish orqali biz qandaydir tarzda vatanparvarlik tajribasini jonli idrok qildik va qaysidir ma'noda Muqaddas Otalarga taqlid qilishga harakat qildik. Ota Optinadagi Avliyo Ambrozni 19-asrning payg'ambari deb atagan. Ota Naumning o'zi biz uchun zamonamizning payg'ambari edi.

Ota xalq uchun duo qildi, xalq unga yolvordi

Arximandrit Lavrenty (Postnikov), Muqaddas Uch Birlik rohib Sergius Lavra:

Ota Naum Xudoga va odamlarga xizmat qildi. Hammani xursand qilish mumkin emas. U ko'rsatmalarni aytganida, ba'zilari uning so'zlarini osongina va quvonch bilan qabul qilishdi, boshqalari esa qayg'u bilan ketishdi (Mat. 19:22 ga qarang).

Biz Naum otaning yonida qariyb 60 yil yashadik. Shu yillar davomida men undan ham, undan ham yomon narsa ko‘rmadim. Uning odamlarga o'ziga xos munosabati bor edi. Agar biz kanonik qoidalarga rioya qilsak va o'ngga ham, chapga ham harakat qilmasak, bizning yo'limiz to'g'ri bo'ladi. Odamlar buyurilgan yo'ldan og'ishganliklarini aniqlash uchun Ota Naumga borishdi. Agar noto'g'ri gapirganida, mo'min qavm unga ergashmagan bo'lar edi.

Ota Naum mehnatkash edi. U namoz o'qiganida, men bilmayman. U har doim odamlarning oldida edi, ularning ehtiyojlari haqida hamma narsani o'rganardi. Doim xalq bilan birga bo‘lgani, ularga qanday yashashni o‘rgatgani, hamma uchun duo qilgani, demak, xalq unga duo qilgan. Va, albatta, agar ruhoniy gunoh qilsa ham, odamlar o'zlarining oqsoqollari uchun yolvordilar.

"Bunday buyuk oqsoqollar uchun faqat Xudoning hukmi ularning ruhiy samaradorligini aniqlay oladi"

Arximandrit Zakariya (Shkurixin), Muqaddas Uch Birlik rohibi Sergius Lavra:

Biz Naum otaning yonida yashardik, kameralarimiz bir qavatda edi. Ba'zan ular ovqat paytida yo'llarini kesishgan. U qattiqqo'l edi. Men izohlar berdim. Ba'zan siz noto'g'ri gapirasiz yoki tashqi ko'rinishingizda biror narsa noto'g'ri - men hammasini ko'rganman. Ammo u har doim to'g'ri gapirardi.

Monastirdagi birodarlar o'rtasida yaqin aloqa mavjud. Siz har doim odam namoz o'qiyaptimi yoki xuddi shunday, "qarg'a sanayaptimi" ni ko'rishingiz mumkin. Ota Naum ibodat qildi. Albatta, u ko'p vaqtini odamlarni qabul qilishga bag'ishladi. Ammo xizmat paytida u diqqatini jamlashga harakat qildi, xizmat so'zlarini chuqur o'rgandi. Sinodika haqida, bir kuni undan nega ularni o'qimaganligi haqida so'rashganda, u shunday degan: "Yoshlar o'qishsin, toki ularda kamroq fikr bo'lsin".

Bunday buyuk oqsoqollar uchun faqat Xudoning hukmi ularning ruhiy samaradorligini aniqlay oladi. Endi bizdagi odamlarga g'amxo'rlik qilish zamonaviy dunyo juda qiyin. Bizning vikarimiz Sergiev Posadning Vladyka Teognosti har doim Naum ota qanday qilib hammani eslay olishidan hayratda edi: kim yeparxiyalarda, qaysi chekka monastirlarda, qaysi kichik shaharlarda va tashlandiq qishloqlarda va shu bilan birga kim qayg'uga duchor bo'lgan. , muammolar, ichki vasvasalar. Birovga nimadir yubordim, birov orqali uzatdim... Xatlar oldim, javob yozdim.

Esimda, bir marta Xudoning ba'zi bandalari uning oldiga kelishdi - ular juda ko'p muammolarga duch kelishdi, yashash joylari yo'q edi ... U darhol ularni duo qildi: "U erga boringlar. To'g'ri, - deb chaqiradi u, - odamlar u erga borishadi. Uy hozir bo'sh. Siz o'sha erda yashaysiz." Uysizlar u erga borishdi; Ular darhol joylashtirildi va bir necha yil u erda yashadi. Keyin ularga: "Bo'ldi, ko'chib o'ting", deyishadi. Ular, albatta, yillar davomida qo'lga kiritgan narsalarini qoldirishga afsuslanishdi, lekin barchasini keyingi aholiga qoldirdilar. Va negadir ularning hayoti yaxshilandi. Uning ibodati orqali hamma narsa muammosiz va tabiiy ravishda sodir bo'ldi. Monastirlar uchun ham xuddi shunday edi - barcha ichki va kundalik muammolar Ota Naumning marhamati bilan hal qilindi.

Rabbiy mo''jiza yaratdi

Ieroschemamonk Valentin (Gurevich), Moskva Donskoy Stavropegial monastirining tan oluvchisi:

Bir vaqtlar, jiddiy operatsiyadan so'ng, men Tver yeparxiyasining Ascension Orsha monastirida yashadim. U erda, monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Emaus qishlog'i bor. Ko'rinishidan, bir vaqtlar bir dindor er egasi o'z mulkiga bu nom bergan. Va negadir rok guruhlari bunday joy nomlariga moyil. Ular Injil nomlarini yaxshi ko'radilar: Nazaret, Emaus va boshqalar. Va shuning uchun ular rok festivalini o'tkazish uchun ushbu qishloqni tanladilar. Qishloq ochiq maydonda joylashganligi sababli, kuchaytirilgan karnaylarning ovozi butun hududni kar edi. Bunday vasvasaga ruxsat berildi. Keyin Orshina monastirining abbessi onasi Evpraxia (Inber), Archimandrit Naumdan duo oldi: hamma akathistni Archangel Mayklga o'qishi kerak. Ota Naum Archangelni juda hurmat qildi - oqsoqolning vatanidagi ikkita monastir hozir unga bag'ishlangan: uning tug'ilgan Novosibirsk viloyati, Ordinskiy tumanidagi Malo-Irmenka qishlog'idagi ayollar monastiri va yaqin atrofdagi Kozixa qishlog'idagi erkaklar monastiri. Shuningdek, Naum Otaning 40 kuni Archangel Maykl va barcha Efir kuchlarining xotirasini nishonlashga to'g'ri kelganligi ham ma'lum. Abbess onasi monastir boshpanasidagi barcha opa-singillar va qizlar bilan, shuningdek, o'sha paytda monastirda yashagan men bilan birga, biz hammamiz Archangel Mayklga akathistni o'qiy boshladik. Va Rabbiy mo''jiza ko'rsatdi. Monastirda sukunat hukm surdi. Bu haqiqatan ham mo''jiza edi, chunki siz monastir panjarasidan tashqariga chiqishingiz bilan musiqa momaqaldiroq qildi; siz monastirga bir qadam tashlaysiz - va sukunat! Men o'zim buni bir necha marta tekshirdim - panjara tashqarisiga chiqdim va ichkariga kirdim: tom ma'noda bir metr, lekin past ramziy panjara ortida siz bu shovqinni eshitolmaysiz. Bu fizika qonunlari nuqtai nazaridan tushunarsizdir.

Yana bir misol. Ota Naumning farzandlari do'stlari va hamkasblarini imonga faol ravishda aylantirdilar. Shunday qilib, hozir Moskva diniy akademiyasining professori va Sretenskiy seminariyasi O'sha paytda Aleksey Ivanovich Sidorov hali ham Moskva davlat universitetida dars bergan va u erda slavyan filologiyasi fakultetida tahsil olayotgan fin Kirsi Marita Ritoniemining suvga cho'mishiga yordam bergan. U, xuddi u kabi, Archimandrit Naumning ruhiy farzandlaridan biriga aylandi. U monastirlikni qabul qildi. Bir vaqtlar u Orshina monastirining abbesssi bo'lgan, keyin esa hukmron episkop monastirning Tver metoxionini mustaqil Avliyo Ketrin monastiriga aylantirib, ona Julianani (uning ismi tonsurda) abbess sifatida u erga yuborgan. Vaqti-vaqti bilan vasvasalar paydo bo'ldi va dushman monastirlarning tiklanishiga qarshi chiqdi. Keyin Yulianiya onasi va uning o'rniga Orshin monastirida joylashtirilgan Evpraxia rasmiylar bilan gaplashishlari mumkin edi va o'sha paytda bolalar uyining barcha opa-singillari va qizlari cherkovda Trisagionni kuylashdi. Va hamma narsa - Xudoga shukur - hal bo'ldi.

"Biz hammamiz uning ibodati ostida edik, xuddi niqob ostida edik"

Abbess Elena (Bogdan), Muqaddas Tirilish abbessi monastir Murom, Vladimir Metropolisning Murom yeparxiyasi:

Bu Xudoning odami. Muqaddas hayot. Uning onasi, shema-nun Sergiya, juda taqvodor ayol edi. Ular Novosibirsk yaqinida yashashgan. Uning barcha bolalari go'dakligida vafot etgan. 90 yil oldin Sankt-Nikolay kunida u boshqa o'g'il tug'ganida - ham zaif - u ibodat qildi: "Xudoning Rabbiysi va onasi, uni menga qoldiring, u Sankt-Nikolay kabi bo'lsin." Uning onaning duosi eshitildi. Chaqaloq Nikolay nomi bilan suvga cho'mdirildi. U butun hayotini, xuddi Sankt-Nikolay kabi, Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishladi - bu eng muhimi.

U bizning davrimiz uchun ajoyib rohib edi. U qadimgi monastir qoidalariga muvofiq mehnat qilgan. Uning o'zi itoatkor bo'lgan va bizni o'zimizni rad etishga o'rgatgan. Itoatkorlik eng muhimi.

U ibodati bilan bizga ko'p yordam berdi. Monastirlar vasvasaga uchraganda, Rabbiy ularga gunoh qilishlariga ruxsat berdi, hatto gunohdan og'ir yaralanganlarni ham iltimos qildi. Qandaydir tarzda hamma narsa ko'rinmas tarzda boshqarildi, ruhlar shifo topdi. Hammamiz uning duosi ostida xuddi parda ostida qolgandek edik – buni sezib turardik. Menimcha, hozir ham Rabbiy unga murojaat qiladigan har bir kishiga yordam berish uchun unga shunday muborak davlat beradi.

Aziz Sergiusga taqlid qiluvchi

Abbess Olympias (Baranova), Pokrovskiy Xotkovo stauropegial monastirining abbessi:

Eng mehribon, eng muqaddas - Naum ota haqida yana nima deyishim mumkin?! Uning har bir insonga o'ziga xos yondashuvi bor edi. Ota monastirlarga tinmay ibodat qilishni va Iso ibodatini unutmaslikni buyurdi - bu eng muhimi. Va bu hayotning hamma narsasi qo'shiladi (Matto 6:33), - deb eslatdi u. Otangiz Undan so'rashingizdan oldin sizga nima kerakligini biladi.(Mat. 6:8). Uning o'zi juda munosib rohib edi, mubolag'asiz, taqlidchi edi Aziz Sergius. Rus erining Hegumen ota-onalarining qoldiqlari joylashgan bizning monastirimiz ruhoniy yordam berdi va ibodat qilishda yordam berdi va tinimsiz.

Ota rohiblarni juda yaxshi ko'rardi

Ieromonk Nikolay (Elachev), Ivanovo Metropolisdagi Shuya yeparxiyasining Nikolo-Shartomskiy monastirining dekani:

Otamiz qalbimizda abadiy qoladi. Nikolo-Shartomskiy monastirida barcha birodarlar u tomonidan to'plangan. U ko'pchiligimizni dunyoning tubsiz tubidan olib chiqdi va bizni najot yo'liga boshladi. Hammamiz uning duolari va ibodatlari bilan Rabbiyga xizmat qilish uchun monastirga keldik va endi buning uchun unga minnatdormiz.

Uning qancha bolalari allaqachon episkoplar va metropolitanlarga bag'ishlangan! U muqaddas cherkovimiz uchun Masihning suruviga qancha hegumenlar, abbesseslar, yaxshi ruhoniylarni berdi, rohiblar va rohibalarni tarbiyaladi.

Ruhoniyning odamlarni monastizmga aylantirishning o'ziga xos usuli bor edi. U sizni, ilgari hayotda hiyla-nayrang o'ynagan odamni, ma'badni tiklash uchun duo qiladi: siz xarobalarda ishlayotganingizda, siz bunday sinovdan o'tasiz! Dushman sizni shu qadar kaltaklaydiki, hayotda nima muhimligini o'zingiz tushunasiz. Asketizm mavhum faoliyat o'rniga shoshilinch zaruratga aylandi. Monastirga kelishdan oldin, birodarlarimiz Novosibirsk, Priazovsk va boshqa shaharlarda ko'plab cherkovlarni qayta tikladilar.

Ota Naum monastirlik uchun duo qilishdan oldin yillar o'tdi. Faqat unga, oqsoqol sifatida, u yoki bu ruh qayerga moyilligi oshkor bo'ldi. U darhol kimgadir uning yo'li monastirlik ekanligini, boshqasiga 3 yildan keyin va uchinchisiga 5 yildan keyin aytishi mumkin edi. Har bir shaxs - inson bunga tayyor bo'lganda.

Ota Xudoga, Xushxabarga va Rabbiy oqsoqol orqali bizga ochib bergan narsaga bo'ysunishimizdan mamnun edi. Bizning gunohlarimiz esa uni xafa qildi. Agar biz ixtiyoriy harakat qila boshlasak, biz darhol muammoga duch kelamiz va unga qaytamiz: "Endi nima qilishimiz kerak?.." Ota Naum otalarcha qabul qildi va tavba qilganni haydab chiqarmadi.

U sizning eng yashirin gunohingizni fosh qilishi mumkin edi - hatto ba'zida qandaydir tarzda, kimdir orqali, lekin hamma narsa sizga oshkor bo'ldi va siz nimadan tavba qilishingiz kerakligini tushuna boshladingiz. Hammamizning kamchiliklarimiz bor. Ammo oqsoqol kimning qanday ko‘rsatmaga chiday olishini bilar edi: u hammaning ko‘z o‘ngida birovga urmoq berar, lekin ishtiyoqdan emas, nasihat uchun; va jimgina yolg'iz kimnidir o'ziga keltirdi.

Ota rohiblarni juda yaxshi ko'rardi. Kimdir uning oldiga rohib bo'lish uchun duo so'rab kelganida, u hamma narsadan ilhomlangan. Agar biror kishi monastirga ishlash, monastirda yashash uchun ketmoqchi bo'lsa ham, oqsoqol allaqachon xursand edi.

Ota Naum har doim buyurgan: "Xushxabarni o'qing - u erda hamma narsa yozilgan". Biz uchun u oqsoqol: biz bilamizki, u biz bilan o'z-o'zidan gapirmagan, balki Xudoning irodasini ochib bergan.

Olga Orlova tomonidan yozilgan

Noyabr oyida bizning parishionlarimiz cherkov rektori, protoyestroy Maksim Kozlov bilan birgalikda Moskvadagi nemis (Vvedenskoye) qabristoniga ziyorat qilishdi.

Yangi yil sovg'asi ekskursiyadan olingan fotosurat va video eskiz bo'lishi mumkin.

Dastlab XVIII asrda pravoslav bo'lmagan odamlarni dafn qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, o'tgan asrning 20-yillaridan boshlab Lefortovodagi nemis (Vvedenskoye) qabristoni notinchlik paytida sodiq qolishga muvaffaq bo'lgan taniqli Moskva pastorlari va la'natlarining so'nggi dam olish joyiga aylandi. tartibsizlik, insoniy shafqatsizlik va parachurch yolg'onlari.

Buni tashqi sharoitlar bilan izohlash mumkin bo'lsa-da, nega barcha Moskva qabristonlarida aynan Nemetskiyning taqdiri xuddi shunday taqdirga mo'ljallangan bo'lsa-da, uning xiyobonlarida bo'lib o'tgan uchrashuvda juda chuqur narsa bor - 1812 yilda Rossiyaga qarshi kurashgan frantsuzlar. Ikkinchi jahon urushida rus podshosining ham dushmani, ham sodiq xizmatkorlari bo'lgan nemislar, Haas va otasi Aleksiy Mechev, Yudina va Kozarjevskiy, otasi Vladimir Krivolutskiy eslamaganlardan, protoyestroy Valentin Sventsitskiy isyon ko'targanlardan, mitropolit. Trifon va bizning - allaqachon muntazam davr - otalar: Nikolay Golubtsov, Aleksandr Tolgskiy, Boris Guznyakov.

Sxema-Arximandrit Zosima - Zakariyo

Kirish joyidan allaqachon me'morchilikda unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan ibodatxonani ko'rishingiz mumkin - Schema-Archimandrit Zosima - Zakariyo qabrida. U inqilobdan keyin yopilgan Trinity-Sergius Lavra-ni tark etgan oxirgi rohib bo'lgan (afsonaga ko'ra, albatta, bu hech qanday joyda qayd etilmagan, lekin hamma joyda aytilgan). Bu shunday bo'lishi mumkin: u haqiqatan ham inqilobdan oldin Lavrada arximandrit va sxema-arximandrit bo'lgan, bu hujjatlashtirilgan. Bitiruvchilarimizdan biri yaqinda u haqida nomzodlik dissertatsiyasini yozgan; Uning keyingi taqdiri juda kam ma'lum - faqat u bir muncha vaqtdan boshlab yarim qonuniy holatda yashaganligi, u Metropolitan Trifonning (Turkiston) yaqin ma'naviy do'sti bo'lganligi va u haqidagi ba'zi ta'limotlari va hikoyalari odamlardan. u oziqlangan edi.

Arxipriest Aleksandr Egorov

Bu ko'p avlodlar uchun ruhoniy edi Pravoslav odamlar, ko'plab ruhoniylar uchun, hozirgi ikki episkop uchun, ko'p yillar davomida u bir vaqtning o'zida ham ma'naviy ota, ham haqiqiy ruhoniylikning dalili edi. Pravoslav ruhoniysi. U haqida Moskvada Xudoning Providentining maxsus, deyarli eksklyuziv harakati bor edi. U oddiy oiladan edi, juda oddiy dindorlar, kollektivlashtirish va boshqa voqealar yillarida Moskvada o'zlarini topgan ishchilar edi. Ular imonli edilar va urushdan keyin (va u 1927 yilda tug'ilgan) bu mumkin bo'lganida, u seminariyaning birinchi sinflaridan biriga o'qishga kirdi. Bu 1951 yilgi sinf edi, demak u 1947 yilda kirgan. Aslida, seminariya 1944 yilda ochilgan, u 1946 yildan beri Lavrada - ular ochilgandan keyin bu uchinchi yoki to'rtinchi ilohiyot maktablari to'plami deb hisoblang. Va 1951 yilda seminariyani tugatib, tayinlangandan so'ng, u Obydenskiy leynidagi Ilyos payg'ambar cherkoviga tayinlangan. Ota Aleksandr u erda qirq to'qqiz yil xizmat qildi - 1951 yildan 2000 yilda vafotigacha. Bu Moskvada hech qachon sodir bo'lmagan. Sovet tuzumi davrida komissarlar harakat qilishdi va hokimiyatning shunday siyosati bor edi, ruhoniyning bir joyda uzoq vaqt xizmat qilishiga yo'l qo'ymaslik, ayniqsa yaxshi ruhoniy. Odamlar haddan tashqari bog'lanib qolmasligi va kuchli jamoa paydo bo'lmasligi uchun ular ko'chirildi. Rabbiy uni saqlab qoldi. Ota Iskandarning o'zi, Rabbiy ham uni abbatligidan himoya qilganini aytdi. U bu cherkovda qirq to'qqiz yil xizmat qildi, bir nechta abbotlardan omon qoldi, biz ulardan birining qabrini ziyorat qilamiz - birinchi, otasi Aleksandr Tolgskiy (katta). Men bilmasdim, albatta, u 1961 yilda vafot etgan, lekin uning ismi Aleksandr Bolshoy, bizning otamiz Aleksandrning ismi esa Kichik Aleksandr edi. U haqiqatan ham bo'yi past edi, lekin uning otasi Aleksandr Tolgskiy, aksincha, qahramon edi. U uning qo'l ostida, otasi Nikolay Tixomirov qo'l ostida xizmat qilgan, keyin shunday Eros bizning rektorimiz, keyin ota Aleksiy Zlobin edi. Va bu yillar davomida Aleksandr ota birinchi navbatda kichik ruhoniy, keyin uchinchi, keyin ikkinchi ruhoniy bo'lib, u menga rektor etib tayinlanmasligini va abadiy shu cherkovda qolishini doimo ibodat qilishini aytdi. Shunday qilib, Rabbiy shunday hukmronlik qildi - aytishim kerakki, hayratlanarli tarzda.

Mechevylar oilasi

Mana, shu joyda, yaqin atrofdagi qabrda, ko'p yillar davomida ulug'langan, kanonizatsiya qilingan va o'zi xizmat qilgan Maroseykadagi cherkovda o'zining qoldiqlari bilan dam olgan Ota Aleksiy Mechev yotardi. Bu erda, yaqinda - o'tgan yili - uning nabirasi Irina Sergeevna, otasi Sergius Mechevning qizi, shuningdek, bizning ma'badga qandaydir aloqasi bo'lgan avliyo, u universitetda o'qigan, uni bitirgan va dafn etilgan. bizning ikonamizda yangi shahidlar tasvirlangan. Ota Sergius ota Aleksiyning o'g'li, Irina Sergeevna esa uning qizi edi. U bobosi va otasining ulug'vorligini ko'rish uchun yashadi va so'nggi yillarda u amalda ma'badda yashadi - uning Maroseykadagi ma'badda xonasi bor edi. U juda yorqin odam edi va bobosining qabri yonida yashardi. Uning otasi lagerda vafot etgani noma'lum va buni hech qachon aniqlash mumkin emas. Va u bobosining qoldiqlarini ko'rdi.

Sxema Abbess Tamar (Marjanova)

U qandaydir gruzin knyazlik oilasidan chiqqan - Gruziyada ko'plab knyazlar bor, siz bilasiz ... U go'zal, musiqali, hamma uning vokalchi sifatida karerasini bashorat qilgan, u konservatoriyaga kirishi kerak edi. Juda yosh qiz sifatida, qandaydir ichki g'alayonlardan so'ng - u endigina yigirma yoshda edi - u Gruziyadagi monastirga bordi. Uning ruhiy ustozi, sxema-abbess Yuliya bor edi, u ma'naviy ma'noda u uchun hamma narsaga aylandi; Keyin, bu sxema-abbess Moskvaga ko'chirilganda, Tamar u bilan ketishni xohladi, lekin ular uni qo'yib yuborishmadi, balki uni ilgari yashagan monastirning abbessi qilib tayinlashdi. U bir muncha vaqt u erda edi, lekin inqilobdan oldin u erda qiyin edi: Gruziya cherkovi O'sha paytda bu eksarxat edi va rus pravoslav cherkovidan ajralib chiqish uchun separatistik harakatlar mavjud edi. Va Tamar cherkov birligining kuchli tarafdori edi. Va 1907 yilda u aravada monastirga ketayotganida unga suiqasd uyushtirildi - u qattiq kaltaklandi, u zo'rg'a tirik qoldi. Shundan so'ng, u hali ham Moskvaga ko'chirildi va bir muncha vaqt o'tgach (uning bu erda badavlat qarindoshlari va ehtimol ba'zi aloqalari bor edi) u Perxushkovoda monastirga asos soldi - bu Moskva viloyatidan unchalik uzoq bo'lmagan Ryazan yo'li bo'ylab, 1912 yilda. Ko'rinib turibdiki, u uzoq vaqt baxtli yashamagan, ammo qandaydir tarzda u 1930 yilgacha saqlanib qolgan, odamlar u erga borishgan. Va 1930 yilda, dahshatli kollektivlashtirish yili, monastir yopildi, tarqaldi, keyin u hibsga olindi, qamoqqa tushdi. Va nima bo'ldi, ular bizning ba'zi yangi shahidlarimiz va e'tirofchilarimiz haqida aytadilar. U bu muhitda mutlaq axloqiy hokimiyatga aylandi. Bu asosan jinoiy muhit edi: siyosiylar alohida qamalmagan. Bular asosan o'g'rilar, fohishalar va uy jinoyatchilari edi. Ammo kamerada ham uning qanday odam ekanligini ko'rmaslik mumkin emas edi. Va ular uning tun bo'yi ibodat qilayotganini bilishdi. U buni yashirincha qilishga urindi, lekin odamlar ellik kishilik bir kamerada o'tirganda, buni butunlay yashirib bo'lmaydi. Kun davomida u qisqa uxlab qolgach, bu ellikta jinoyatchi uni ikki-uch soat uxlashi uchun jim turishdi. Uning hokimiyatining o'lchovi shunday edi. U shimolning biron bir joyida surgunga hukm qilindi, besh yil davomida u 35 yoshga to'lgunga qadar xizmat qildi, hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bilan qoldi, qaytib keldi - va Rabbiy yana rahm-shafqat bilan unga 1937 yilni ko'rmaslikka ruxsat berdi. U og'ir sil kasalligi bilan qaytdi va 1936 yilda tabiiy sabablar tufayli vafot etdi. Uning qabri ham juda hurmatga sazovor. Va uning yonida uning kamerasi xizmatchisi Evdokiyaning qabri joylashgan bo'lib, u undan ancha uzoq yashagan.

Ota Sergey Borzdyka

Arxipriest Nikolay Golubtsov Donskaya ko'chasidagi Liboslar cherkovida xizmat qilgan - bu yopilmagan Moskva cherkovlaridan biri. U juda etuk yoshda ruhoniy etib tayinlangan - u 1900 yilda tug'ilgan va 1948 yoki 1949 yillarda ellik yoshga to'lishidan biroz oldin ruhoniylikka tayinlangan. U o'limigacha, 1963 yilgacha xizmat qildi, bu uzoq vaqt - o'n besh yildek tuyuldi.
Ota Nikolay VASKNILda kutubxonachi bo'lib tayinlanishidan oldin ishlagan, o'qigan va ruhoniy bo'lgunga qadar u haqida u shunday odam ekanligi allaqachon ma'lum bo'lgan. maxsus shaxs: siz uning oldiga kelishingiz mumkin, va u sizni doimo yupatadi. U ajoyib tasalli sovg'asiga ega edi. Va VASKNIL xodimlaridan biri qandaydir muammoga duch kelganida, ular: Nikolay Aleksandrovichning oldiga boring, u bilan gaplashing, u sizga qanday yashashni tushuntiradi. Va u tayinlanganida va hamkasblari bilan xayrlashganda: “Aslida men hayotimda hech narsani o'zgartirmayman, faoliyat turini o'zgartirmayman. Men har doim qilmoqchi bo'lgan narsani va oxirigacha nima qilishim kerakligini qilaman." Va Rabbiy unga bu in'omni ruhoniylikda ochib berish uchun berdi.
Men hali ham uni eslagan odamlarni topdim. Bir kishi menga aytdi: o'sha paytda, 50-yillarda, cherkovlar gavjum edi (keyinchalik u biroz kichikroq va erkinroq bo'lib qoldi). Ruhoniylar, boshqa narsalar qatori, talablar soni bilan yirtilgan - fantastik, biz hozir tasavvur qila olmaymiz. Liturgiya paytida ruhoniy, aytish mumkinki, o'sha yillarda dam olgan, chunki liturgiyadan keyin kechgacha - tantanali marosim, tan olish, uyda dafn marosimi ... Asosan, albatta, bu hozirgi "imtiyozli" talablar emas - masalan, kvartirani muqaddaslash. Kuniga besh-etti marta, piyoda va butun Moskva bo'ylab harakat qilish - bu hayotdir. Vaziyat ruhoniylarga ruxsat bermadi va hokimiyat ham aralashdi, odamlar bilan batafsil muloqot qilish qo'rqinchli edi, faqat yaqin bo'lib qolgan va juda katta ichki ishonchga ega bo'lgan juda tor doiralar bundan mustasno. Ha, bu diqqat bilan kuzatilgan.
Ammo ular Nikolay ota haqida uning bu chegaralarga rioya qilmasligini bilishardi. Uning atrofida har doim odamlar bor edi, garchi u har tomonlama jazolangan va uning faoliyati cheklangan edi. Uning bunday sovg'asi bor edi: tan olish paytida u odam bilan gunohlari haqida yig'ladi. Ya'ni, u bermadi yaxshi maslahat qanday qilib yaxshilash va ruhiy hayotga olib kelmadi, lekin aslida bu odamning gunohlari haqida yig'ladi. Va aslida, boshqa hech narsa kerak emas edi. Ko'p odamlar Masihning sevgisiga achinish uchun uning oldiga kelishdi.
Va u o'z hayotini sezilarli darajada tugatdi - hamma ham Xudo tomonidan chaqirilmagan, lekin u tomonidan chaqirilganlarning hammasi ota Nikolayga qadar rad etishgan. 1962 yilda Stalinning qizi Svetlana Alliluyeva suvga cho'mishni xohladi. O'shanda u juda qattiq kuzatuv ostida edi, chunki uning hayotida taniqli voqealar bo'lgan (u chet elga chiqib, kitob yozgan) va hamma rad etdi - hech kim uni suvga cho'mdirishni, bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni xohlamadi. Ular birovning oldiga kelib, to'g'ridan-to'g'ri: "Bu sizga kerak emas", deyishdi va kelmaganlarga o'zlari uni boshqa joyga yuborishdi. Ota Nikolay rad etmadi. U uni norasmiy ravishda ro'yxatdan o'tmasdan suvga cho'mdirdi. Va bu aslida uning hayotiga qimmatga tushdi: so'nggi bir necha oy mutlaq Go'lgotaga aylandi, har qanday sababga ko'ra uni qabrga qo'yishga harakat qilishdi. Aslida, ular buni birlashtirdilar: u 1963 yilda yurak xurujidan vafot etdi.
Shu bilan birga, Svetlana Alliluyeva suvga cho'mganida juda muhim narsa yuz berdi. Bilmayman, qandaydir yovuzlik doirasi yopildi. Natijada Stalinning qizi suvga cho'mish marosimini oldi - bu keyingi sodir bo'lgan hamma narsaga nisbatan juda muhim, menimcha. Rabbiy Ota Nikolayni ushbu marosimning ijrochisi etib tayinladi. Va odamlar uning qabriga borishadi - Mechevys yoki Schema-Archimandrit Zosima - Zakariyoga qaraganda kamroq, lekin ular unutmaydilar.

Turkiston knyazlaridan Metropolitan Trifon (Turkiston) - ehtimol hamma biladi - Korinning rasmida tasvirlangan: rasmning semantik markazlaridan biri bo'lishi kerak bo'lgan Pasxa kiyimidagi kichkina episkop aynan u. Biz allaqachon uning Schema-Archimandrit Zosima-Zakariya bilan aloqasi haqida gapirgan edik. Metropolitan Trifon o'sha dahshatli yillarda sevimli Moskva episkopi edi. "Sevimli" nimani anglatadi? U shunchaki muqaddas ramz emas edi. Biz hammamiz bilamizki, ierarxiyani hurmat qilish, ruhoniylarni e'zozlash to'g'ri, ruhoniylar ma'naviyatli bo'lishi kerak va ruhoniylar muqaddas bo'lishi kerak, keling, tartib uchun ham aytaylik, faqat ruhoniylar emas, balki dindorlar taqvodor bo'lishi kerak. tushunadi, lekin mo'minlar sodiqdirlar. Bu turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan chiqadi, biz buni hammamiz bilamiz - har birimiz o'zimiz uchun. Ammo har birimiz hech bo'lmaganda o'zimiz bilgan odamning bunga muqaddas ramziylik darajasida emas, balki haqiqatda erishishini xohlaymiz. Mitropolit Trifon haqiqatan ham bunga erishdi va pravoslav Moskva uni o'zining yuksak muqaddas martabasi va ajoyib xizmati uchun emas, umrining oxirigacha bo'lgan hurmatli qarilik yillari uchun emas, balki ruhoniylarning o'zini oqlaganligi uchun hurmat qildi. ruhiy, ruhoniylik muqaddas edi va episkop bizning Oliy ierarximiz, Rabbimiz Iso Masihning surati edi. Uning atrofida har doim ko'p odamlar bor edi, ular keyinchalik cherkovimizda juda mas'uliyatli xizmatda bo'lishgan. U yaqindan bilar edi va bir muncha vaqt bo'lajak Patriarx Aleksiyga, keyin episkop Aleksiyga ma'naviy ustozlik qildi. U bilar edi va aslida u o'sha paytdagi Ieromonk Pimenni, bizning bo'lajak patriarximiz Pimenni rohib bo'lish uchun barakaladi. Aslida, faqat Metropolitan Trifonning hokimiyati tufayli, Korin rasmida tasvirlangan odamlar u erda tasvirlangan. Ularning hech biri - na abbess Tamar, na u erda tasvirlangan Ieromonk Pimen, na arxdeakon Xolmogorov - ularning hech biri tushunarsiz g'oya bilan rasm chizish uchun sovet rassomiga bormaydi. Ammo Korinning o'qituvchisi va Metropolitan Trifonning ruhiy farzandi Nesterov episkopni ishontirdi va uni Korin biror narsa qilishni xohlayotganiga ishontirdi. Metropolitan Trifon bu odamlarning barchasini bunda ishtirok etish uchun barakaladi. Ularning kelishib olishlariga yagona sabab shu ekani aniq.

Sventsitskiy Oktyabr inqilobi bilan belgilangan davrda ruhoniylikni Bulgakov singari, Ieroshahid Pyotr Polyanskiy kabi qabul qildi. Marosim qanday o'tdi. Biror narsa tushib ketdi, ba'zilari ziyolilar, ba'zilari esa pravoslavlar bo'lib qoldilar; kimdir odam bo'lib qoldi Kumush asr, ba'zilari esa pravoslavlardir.

Ota Valentin bir nechta kitoblar yozadi. Mashhurlaridan biri inqilobdan keyin nashr etilgan "Umumiy e'tirofga qarshi suhbatlar". "Najotimiz haqidagi sirli ta'limotlar" ikki yil oldin yozilgan. Bu oson kitob emas, men uni zo'rg'a o'qiyman; ko'rinib turibdiki, u hali ham haqiqiy ichki tajribadan ko'ra ko'proq boshdan yozilgan. U Ilyinkadagi Aziz Nikolay cherkovida xizmat qilgan, ikki surgunda bo'lgan: birinchisi renovatsionizm bilan polemika uchun, ikkinchisi 1927 yildagi Metropolitan Sergius deklaratsiyasini tan olishni rad etgani uchun. Krasnoyarsk o'lkasida quvg'in paytida u hozirda mashhur bo'lgan "Dialoglar" kitobini yozgan. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz cherkovda bir necha yil yashab, keyin bu kitobni ko'rib chiqsak, uning kamchiliklari haqida o'ylashimiz mumkin, bu kitob mutlaqo davrdir va uni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu, aslida, yigirmanchi yillarning o‘rtalaridan saksoninchi yillarning o‘rtalarigacha qo‘lda ko‘chirilgan va yozuv mashinkasida takrorlangan yagona tushunarli, jasur, ishonchli uzr edi. Bu kitobni tunda o'qish imkoniyati tunda Gulag arxipelagini o'qish imkoniyatidan ko'ra ko'proq narsani anglatardi. Agar Sventsitskiy bir kun qo‘lida bo‘lsa, uzoqroq bo‘lsa va uni qayta chop etish imkoniyati bo‘lsa, odamlar buni omadli deb hisoblardi... Fotosuratlar haqiqatan ham yetmishinchi yillarning ikkinchi yarmida paydo bo‘ldi. Ma'lumki, bularning barchasi bilan Krasnoyarsk o'lkasida ikkinchi surgun paytida - men hukm qilmasdan, shunchaki haqiqat sifatida aytaman - u Metropolitan Sergiusga nisbatan cherkov pozitsiyasini o'zgartirdi va o'limni his qilib, unga xat yozdi. uni kechirish va muloqotga qabul qilish iltimosi bilan locum tenens. U, shuningdek, ruhiy bolalariga ikkinchi maktub yozdi, shunda ular uni Patriarxal, Metropolitan cherkovidan olib ketish vasvasasi uchun kechirishlari uchun, ular qaytib kelishlari uchun. Ba'zilar uni tinglashdi, ba'zilari esa yo'q, lekin Metropolitan Sergius uni birlashishga qabul qildi va u Patriarxal cherkovining ruhoniysi sifatida vafot etdi.

Bundan tashqari, u olinganligi ham mutlaqo aniq Krasnoyarsk o'lkasi Uning dafn marosimini yepiskoplar Bartolomey va Pitirim va Metropolitan Sergiusning vikari oddiy yuk poyezdlarida tobutda taxminan ikki hafta davomida olib borishdi. Shunday qilib, episkop Bartolomey yuzidagi pardani olib tashlash uchun duo qildi. Oddiy yuk vagonida ikki hafta o'tgan bo'lsa-da, dafn marosimida qatnashganlarning barchasi chirish uning yuziga tegmaganini ko'rdi.

1954 yil 25 avgustda arximandrit Kirill Ivan Dmitrievich Pavlov rohib bo'lib o'ldirilgan. Trinity-Sergius Lavra birodarlarining e'tirofchisi vazifasini bajaruvchi Arximandrit Zakariya (Shkurixin), oqsoqol Kirillga aytadi.

Men faqat birodarlarning e'tirofchisiman, chunki bugungi kungacha bizning e'tirofchimiz - Ota Kirill (Pavlov). Bu cholning tirikligining sabablaridan biri bo‘lsa kerak. Hatto shifokorlar ham yelkalarini qisib hayron bo'lishadi: odam ovqat eyishga, yuta olmasa, shuncha yillar davomida qanday yashashi mumkin. Shunga qaramay, Rabbiy uni himoya qiladi, demak u hali ham kerak - birodarlar uchun ibodat qilish kerak. Oqsoqol bizning gunohlarimiz uchun, kechirgan va tavba qilmasdan ruxsat berganlar uchun azoblanadi, degan fikr bor. Ota Kirill hamma narsani yelkasiga oldi, gunohlarimiz uchun azob chekdi. Uning o'zi doimo ko'p kasalliklarga duchor bo'lgan: oshqozon yarasi tez-tez kuchayganidan keyin o'n ikki barmoqli ichak lampochkasini implantatsiya qilgan, ruhoniy ikki tomonlama churra bilan operatsiya qilingan, bir necha bor pnevmoniya bilan og'rigan va ehtimol men bilmagan boshqa kasalliklarga duchor bo'lgan.

Oqsoqollar haqida gapirish har doim qiyin, chunki ular tashqi hayot butunlay monoton ko'rinadi. Ertalabdan kechgacha hammasi bir xil: ertalab birodarlik ibodati, keyin itoat, ovqatlanish, qoida, dam olish - agar shunday bo'lsa, kechqurun xizmat, kechqurun qoidasi ...

Men Kirill otani birinchi marta 1980 yilda ko'rganman. Bu Buyuk Lentning birinchi haftasi edi. Har doim ichida Ro'za birinchi va Muqaddas hafta Ota Kirill seminariyaga keldi, umumiy e'tirof etdi, keyin Trinity-Sergius Lavra cherkovining arxeologiya idorasida u akademiya professorlari, o'qituvchilari, rektor episkopi va ba'zi talabalarga tan oldi. Kirill otani birinchi marta ko'rganimda, men uni hayratda qoldirdim ko'rinish- zohid, ozib ketgan, ruhoniyning ko'zlari chuqur cho'kib ketgan ("u haqiqatan ham ko'rmi?" Deb o'yladim). Ota Kirill jimgina gapirdi, lekin u butun cherkovda juda yaxshi eshitildi. O'sha kuni u seminarchilar orasida sodir bo'ladigan va ilohiyot maktablarida o'rinsiz bo'lgan gunohlar haqida qisqacha va'z qildi. Ota Kirill katta his-tuyg'u va og'riq bilan gapirdi ...

Men monastir binosiga birinchi marta kirganimda, men bu erda hamma narsa ibodat bilan to'yinganligini jismonan his qildim. Ota Kirillning kamerasi kichik bo'lib, unda ko'plab piktogrammalar, ruhiy mazmundagi rasmlar, lampalar va toshning katta qismi bor edi. Muqaddas Serafim Sarovskiy, u ibodat qilgan. Muqaddas Fisih bayramida ruhoniy har doim tabriklar edi va u xursand bo'lib, hammani juda iliq qabul qildi, sovg'alar, pul berdi, shekilli, har biri 10 rubldan - o'sha paytda juda ko'p edi. U dunyoviylarga ham yordam berdi va ba'zi ruhiy bolalar deb atalganlar, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, buni ochiqchasiga suiiste'mol qilishdi.

Muqaddas shanba

Ota monastirlikni juda yaxshi ko'radi, u o'zi haqiqiy rohibdir. Va u insonning tanloviga juda jiddiy yondashdi hayot yo'li. Agar u kishining ikkilanib turganini, rohib bo'lish istagida qat'iy qarori yo'qligini ko'rsa, unga ikkinchi yarmini qidirishni maslahat berdi. Ammo agar u niyatining qat'iyligini his qilsa yoki Rabbiy buni unga qandaydir tarzda ochib bersa, u monastirga borishga baraka berdi. Ba'zan ular so'radilar: ota, qaysi yaxshi monastirni tavsiya qilasiz? - javob berdi: o'zingni qidir, toki o'zingga yoqsin...

1983 yildagi Buyuk Lentning birinchi haftasi men uchun ayniqsa esda qolarli - o'shanda men Akademiyaning birinchi kurs talabasi edim. Men Markaziy akkreditatsiya markaziga kirib, tan olish uchun navbatimni kutib, tiz cho'kib, ruhoniyga butun hayotim haqida qisqacha gapirib berganimni eslayman, aslida hayot emas, balki gunohlar. U o'zining samimiy xohish-istaklarini, monastirizmga bo'lgan qiziqishini har tomonlama yashirgan holda so'radi: "Ota, qanday duo qilasiz, nimani maslahat berasiz: monastirga boring yoki ikkinchi yarmingizni qidiring?" Ota Kirill bu haqda o'yladi. Men uchun bu vaqt abadiylikdek tuyuldi - taqdirim hal qilinayotgan edi. Va birdan u hayratlanarli so'zlarni aytdi: "Bilasizmi, iloji boricha tezroq bizning monastirga borishingiz kerak." Bu meni juda ilhomlantirdi, men sinf o'qituvchisi (hozirgi Metropolitan Evlogii), akademiya inspektori va episkop rektori bilan kerakli suhbatlardan o'ta boshladim. Hammasi xavfsiz va tez Xudoning yordami joylashdi. Monastir abboti Evseviy ota meni Pasxa oldidan muqaddas shanba kuni - 1983 yil 8 mayda qabul qildi va monastirning yangi boshlovchisi bo'lishimni duo qildi. Va 1983 yil 30-noyabrda, an'anaviy tonsure kuni, men rohib bo'ldim. Ota Kirill o'sha kuni meni yolg'iz o'zi to'ntardi. Shu paytdan boshlab men ota Kirillning kanonik ruhiy o'g'liga aylandim.

Tana uxlaydi, ruh ibodat qiladi

Ruhoniy uchun odatiy kun - bu Sankt-Sergius ziyoratgohida birodarlik ibodati bo'lib, u hech qachon kechikmagan, "etkazib berish xonasida" odamlarning e'tirofi - tushlikdan oldin va keyin, ibodat qoidasi. Kechqurun u kamerasiga borib, xatlarni o‘qib, javob berardi. Keyin oqsoqolning oldiga kelib, savollar berishingiz mumkin. Esimda, men hali ham yangi boshlovchi edim va qandaydir gunohkor xotiralarim va ruhiy urushlarimdan qalbim juda og'ir edi. Men o'sha paytda xat o'qiyotgan, kursida o'tirgan Kirill otaning oldiga keldim va u bilan baxtsizligimni baham ko'rdim. U menga egildi va men ta'riflab bo'lmaydigan iliqlikni his qilgandek bo'ldim, u butun atrofimni o'rab oldi. Va qalbimdan, yuragimdan, barcha tajribalar, qayg'ular, og'irliklar - bir zumda ketdi. Va qalbimda sokin quvonch hukm surdi. Mening ichki holatimning bunday tez o'zgarishi meni hayratda qoldirdi.

Men har doim kechki ovqatdan oldin soat 12 da bo'lgan qoida uchun ruhoniyga borishga harakat qildim. Ota Kirill oddiy odamlarni qabul qilgan posilka xonasidan keldi va biz eng shirin Isoga akathist bilan uchta kanonni o'qidik. Keyin ruhoniyning o'zi Zaburni o'qidi - bitta kathisma yoki undan ko'p, Havoriy va Injil. Ba'zida shunday bo'lardiki, qoida bo'yicha kimdir haddan tashqari ishdan uxlab qolibdi, keyin ruhoniy aytdi: unga tegmang - tana uxlayapti, ruh ibodat qilmoqda. Ba'zida kimdir Qoidaga kechikib, hech narsa o'qiy olmadi. Keyin, uchrashuvimiz oxirida, ruhoniy xitob qildi: "O'n ikkinchi soatda Qoidaga kelgan, shuning uchun u akathistni o'qiy olmagan falon ota (ieromonk, subdeacon) ko'p yillar uzoqda. ” Va hamma "Ko'p yillar" qo'shig'ini kuyladi. Va bu ajoyib edi. Ko'rinishidan, ko'p yillar davomida ta'na qilinmagan, balki maqtovga sazovor bo'lgan birodar, keyingi safar Qoida uchun ruhoniyga kechikib qolishdan uyaldi.

Ota har doim diqqatini jamlagan, garchi tashqi ko'rinishidan u hech qachon o'zining kuchli ibodatini ko'rsatmagan va tasbeh kiymagan - bu hatto ba'zilarni xijolat qilgan. Birodarlar, ruhoniy Isoning ibodatini tinimsiz o'qiydi, deb ishonishgan, shuning uchun unga tasbeh kerak emas edi.

Tan olish sirlari

Ota Kirill aytdi: seminaristlar yoki birodarlar uchun tan olish qiyin emas, lekin oddiy odamlar uchun qiyin. Shunga qaramay, ruhoniy bu xochni olib yurdi.

Tan olish paytida u jim bo'lib qoldi, agar biror narsa haqida so'ramasa, savol bermadi. Agar so'ralsa, u qisqa va aniq javob berdi, hech kimni xafa qilmadi. Istisno og'ir jinoyatlar uchun edi. Esimda, Kirill ota menga qattiq tanbeh berganida, men allaqachon ziyoratchilarning e'tirofchisi bo'lganman. “Sen rohibsan, qayoqqa ketyapsan, nimaligini bilmaysan Oilaviy hayot, unda siz bunday qat'iy maslahat va ko'rsatmalar bera olmaysiz.

Ota hech qachon hech kimni qoralamagan. Bir marta uning kamerasi xodimi meni ogohlantirdi: agar siz ota Kirillga savol bersangiz va to'g'ridan-to'g'ri, halol javob kimnidir qoralashni nazarda tutsa, ruhoniy sukut saqlaydi.

Ota Kirill menga ikki marta tan oldi. Hamma ketdi, u o'g'irligini echib, menga qo'ydi: "Meni tan ol". Albatta, ruhim ag'darilgan! Shunday qilib, ruhoniy juda kamtarlik bilan, muloyimlik bilan tavba qildi - men o'zim tan olishda hech qachon gapirmaganman. Keyin, men bu e'tirofni tahlil qilganda, men o'yladim: ehtimol, ruhoniy men uchun tavba qilib, menga hamma narsani, shu jumladan bu gunohlarni ham tan olishim kerakligini ko'rsatdi.

Ba'zilar ruhoniyning aqlli ekanligiga ishonishdi. Buni ayta olmayman, chunki men aniq faktlarni bilmayman. Aksincha, bir talaba menga shunday dedi: u meros qilib olgan kvartira tufayli qandaydir muammolarga duch keldi. U nima qilish kerakligi haqida otasi Kirill bilan maslahatlashishga qaror qildi. Ertalab ruhoniy birodarlik ibodatidan so'ng Trinity soboridan chiqib ketayotganda, uning ruhiy bolalari olomon qurshovida, bir talaba uning oldiga bordi va uning qulog'iga muammo haqida gapira boshladi. Va bu vaqtda ruhoniyni har tomondan masxara qilishmoqda: duo qiling, ibodat qiling va hokazo. Ruhoniy hammaga javob beradi va ayni paytda uni tinglaydi. Ular kirish joyiga etib kelishdi, otasi Kirill dedi: buni qiling. "Bu qaror, - dedi talaba, - darhol meni juda chalkashtirib yubordi, menimcha, ruhoniy meni unchalik tushunmagandir." Kechqurun u yana otasi Kirillning oldiga keldi va xotirjam muhitda unga hamma narsani aytib berdi. Va ruhoniy birinchisiga mutlaqo qarama-qarshi maslahat berdi. Bu shuni ko'rsatadiki, Kirill otada oldindan ko'ra bilish emas, balki ehtiyotkorlik bor edi.

Xohlaganingizdek emas, Xudo buyurganidek yashang

Ota cherkov qonunlariga qat'iy rioya qilishga harakat qildi. Biz monastirda qayg'uli voqea sodir bo'ldi, o'shanda ikki aka-uka mashina haydab ketayotgan edi va haydovchi - ierodeakon - rulda uxlab qoldi. Mashina ag‘darilib ketgan, yo‘lovchi halok bo‘lgan, haydovchi esa og‘ir jarohat olgan, biroq omon qolgan. U tuzalib ketdi, yillar o'tdi va ular uni tayinlashga qaror qilishdi. Ota Kirill bunga qarshi edi. U aytdi: Yo'q, uni tayinlash mumkin emas, chunki u tufayli bir kishi vafot etdi. Yana bir holat - akademiya bitiruvchisi talaba bir qizni sevib qoldi. Ammo uning onasi, ruhoniyning xotini bo'lish uchun kanonik to'siqlar bor edi. Kuyov Kirill otaning oldiga keldi, u: "Yo'q, qila olmaysiz, uka, bu erda juda ko'p qizlar o'qiydi, boshqasini qidiring", dedi. U otasi Kirillning yordamchisiga bordi, u ham nikohni duo qilishdan bosh tortdi. Yana Kirill otaga. Ota: "Unday bo'lsa, Vladykaga boring", deydi. Va episkop dedi: "Bu sizning muammoingiz emas, lekin uniki, xavotir olmang, Xudo sizni duo qiladi, turmushga chiqing." Ular xursand bo'lishdi. Ular taxminan 15 yil yashadilar, u uni to'rt farzandi bilan qoldirdi va u og'ir ruhiy jarohatlar bilan qoldi.

Ota har doim ro'za tutish uchun turdi. Bir birodar aytdi: uning sog'lig'i bilan bog'liq muammolar bor edi, u ro'za tutishga qaror qildi va sut mahsulotlari uchun duo olish uchun otasi Kirillga keldi. Va u so'radi: "Ota, men qanday o'lganimni eslaysizmi, lekin sut ichmaganmi?" Va ruhoniyning yarasi bor edi. Va o'sha birodar: «Men uyaldim. Darhaqiqat, ota Kirill juda kasal, lekin u hech qachon ro'zasini ochmagan. Va men ham buni qilmadim."

Ota Kirill juda tiyildi, ayniqsa vino ichish haqida gap ketganda. Men o'zim hech qachon hech narsa ishlatmaganman. Xodim bo'lmaganlarni hatto ichish uchun ham duo qilmadi. Agar xizmat qilmagan bo'lsangiz, ichimliklar yo'q. Chunki u ichkilikka qanchalar sekin-asta ko‘nikishingiz mumkinligini bilar edi.

Ota Kirill kasallikka jasorat bilan chidadi. U bronxit kabi kasallik bilan qanday kasal bo'lganini eslayman va men xalq davolanishini - turp kompressini sinab ko'rishni taklif qildim. U rozi bo'ldi. Biz hamma narsani qildik va u darhol uxlab qoldi, garchi bunday kompress juda kuchli yonadi. Bir necha soatdan keyin biz bandajni olib tashladik va bir joyda jonli yarani topdik. Ammo ma'lum bo'lishicha, ruhoniy allaqachon kimyoviy narsa bilan davolangan va teri kuygan va biz bu og'riqli joyga kompres qo'ydik. Ota Kirill esa xafa bo'lganini aytmadi. Men aytaman: "Ota, meni kechiring". - "Yo'q, yo'q, nima haqida gapiryapsiz, bu hech narsa emas. Asosiysi, tuzalib ketish”.

Yomon tizim

2000 yilda Ilohiy komissiya Lavrada yig'ildi, dindorlarning INNga munosabati masalasi hal qilindi va ruhoniy unda ishtirok etishdan qat'iyan rad etdi va shundan keyin u komissiya qarorini imzolamadi, dedi: odam raqamni qabul qiladi, u yovuzlik tizimiga kiradi, inson ustidan nazorat qilish tizimi .

Esimda, biz tor doirada ota Kirillning oldiga yig'ilib, unga turli xil echimlarni taklif qila boshladik - nima qilish kerak. Ammo ruhoniy hech narsani duo qilmadi. Faqat ibodat qiling. Va keyin uning eng yaqin shogirdi juda to'g'ri aytdi, agar soliq identifikatsiya raqamlari, pasportlar, kartalar, kodlarga qarshi kurash chuqur kamtarlik bilan bartaraf etilmasa, u barbod bo'ladi. Inson, albatta, g'ururga, bema'nilikka tushib qolgani uchun, ular uni maqta boshlaydilar: siz avliyosiz, siz zohidsiz, siz tan oluvchisiz.

Siz hamma narsani yaxshilab o'ylab ko'rishingiz kerak. Odamlar mening oldimga “Ota, bunday narsalarni qabul qilish yoki qabul qilmaslik uchun baraka top” degan iltimos bilan kelganlarida, men aytaman: o'zingiz qaror qiling. Nima uchun? Men monastirda yashayotganim uchun hech kim menga INN tayinlamadi. Agar men: "Men STIRni olmaganman - va siz uni olmaysiz ..." desam, men o'zim bunday kurash olib bormaganim uchun, buni boshqalarga qanday tavsiya qilishim mumkin? Menimcha, bu najotga ta'sir qilmaydi. Chunki najotga birinchi navbatda gunohkorligimiz yoki solihligimiz ta'sir qiladi.

Avvaliga eslayman, bu shtrix kodlari birinchi marta paydo bo'lganida, men hamma narsani o'zim qirib tashladim, kesib tashladim va o'chirib tashladim. Va keyin vaqt o'tdi - u qo'lini silkitdi. Bir marta kitob o‘qiyotgan edim, soliq to‘lovchining identifikatsiya raqamiga qarshi risola, shtrix-kodlarga qarshi, ag‘dardim, muqovaning orqa tomonida shtrix-kod bor edi.

Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir

Shu bilan birga, oddiy hayotda ruhoniy hammani yarashtirishga harakat qildi. Ikki aka-uka janjallashgani esimda - biri ikkinchisini yomon narsada gumon qilgan. Va Fisih bayramida otasi Kirill ulardan dushmanliklarini tark etishlarini so'radi. Va ular tuzdilar, to umumiy quvonch atrofdagi hamma.

Yana bir voqea deyarli fojia bilan yakunlandi. Monastirga kiraverishda Kavkazdan kelgan, mutlaqo sog'lom bo'lmagan bir kishi rohiblardan biri bilan suhbatlashdi va u go'yo unga ruhiy mazmundagi kitoblarni olib kelishga va'da berdi. Aka ketdi, Kavkaz esa kutishda qoldi. Bir soat o'tdi, keyin ikki, hech kim chiqmadi. Dekanning otasi kelyapti. Kavkaz - unga: sizning rohibingiz adabiyotni olib chiqishga va'da bergan va u hech narsa keltirmaydi. U so'radi: kim va'da berdi? Kirish joyidagi navbatchi (va u erda oddiy odamlar ishlaydi) deydi: Men u rohibni ko'rmaganman, lekin bu arximandrit falonchi bo'lsa kerak va u arximandritning ismini chaqirmoqda. Va keyin o'sha arximandrit menga juda yaqin munosabatlarimiz borligini aytdi. U shunday deydi: "Kameraning eshigi taqillaganini eshitaman, ochaman - dekan turibdi: "Bu erda sizni kiraverishda ikki soatdan beri bir odam kutmoqda, siz unga kitoblarni va'da qilgan edingiz va bunga chiday olmaysiz. ”. U bu kavkaz yigitini ichimga itarib, eshikni qarsillatib yopdi. Kavkaz xanjarini olib, tomog'iga qo'yadi va baqiradi: falonchi, men sizni ikki soatdan beri kutyapman. Va qichiydi. Men o'limgacha qo'rqib ketdim. Men aytaman: "Bu erda muqaddas oqsoqol bor, uning kitoblari bor, bu undan kitoblar ... U erga boraylik ..." Va ular otasi Kirill bilan bir qavatda yashashdi. Va, Xudoga shukur, ruhoniy o'sha erda edi.

"Men bu g'azablangan kavkazlikni ota Kirillga olib boraman", deydi arximandrit. - Dadam hammasini tushundi... Men o'zim kameramga bordim, hamma qulflar bilan o'zimni qamab, qaltirab o'tirdim. Va ota Kirill Kavkazni ishontirdi, unga bir sumka kitob to'pladi va uni tinchlik bilan yubordi. U shunday deydi: "Men Masihning qishlog'ida va'z qilaman".

Agar nizolar, janjallar bo'lsa, hamma ota Kirillning oldiga bordi, u o'z so'zini aytdi - bu "oxirgi chora" edi, ruhoniyning vakolati shubhasiz edi.

Biz bir-birimiz haqida hech narsa bilmaymiz

Dadam Stalingrad frontida edi. U bir marta Stalingrad yaqinida birinchi marta pnevmoniya bilan kasallanganini aytdi. U ular bir oy davomida xandaqda qorda qanday yotishganini aytdi va u erda shamollab qoldi.

Stalingraddan keyin ruhoniy jangga jo'natildi ( intizomiy bataloni, jinoiy huquqbuzarlik sodir etgan harbiy xizmatchilar jazoni o'tagan). Uning aytishicha, unga nomzodlik tajribasisiz Kommunistik partiyaga a’zo bo‘lishni taklif qilishgan, biroq u rad javobini bergan. Hujayra xizmatchilaridan biri guvohlik berdi: ruhoniy unga Stalingraddagi serjant Pavlovning mashhur uyini himoya qilishga haqiqatan ham rahbarlik qilganini tasdiqladi. Uning dunyoviy ismi Ivan Dmitrievich Pavlov. To‘g‘ri, gazetalarda serjant Pavlov musulmon bo‘lgan deb yozishgan. Albatta, musulmon uchun familiya eng xarakterli emas.

Kirill ota haqida juda kam narsa bilamiz. Biz bir-birimiz haqida umuman hech narsa bilmaymiz, bu dunyoviy o'tmish haqida gapirish yoki eslash odat tusiga kirmaydi, hatto bizning familiyalarimiz ham. Va ruhoniy ham har doim juda kamtar va kamtar edi. Uning mukofoti bor edi, ikkinchi xoch, uni yiliga bir marta - Pasxada kiyib olgan. Bir kunda Masihning tirilishi Birodarlar iltimosiga ko'ra, ruhoniy ikkita xoch bilan xizmat qildi.

Ruhoniyning kamerasidagi hamma narsa vayronaga aylangan edi va men bir uka, uning kamerasi xizmatchisi qanday qilib ta'mirlashni taklif qilganini eslayman. Ota Kirill 40-50-yillardagi oddiy qandilga ega edi. o'tgan asrda va ular unga chiroyli chinni osib qo'yishdi. Bir necha hafta o'tgach, u g'oyib bo'ldi - eskisi yana paydo bo'ldi. Va ruhoniy ma'badga yangisini hadya qildi.

Bibliya o'qishlari

Bizning monastir an'analariga ko'ra, yoshligida ruhoniy sinfda yomon javob berishga harakat qilgan - u bema'nilik jiniga qarshi kurashgan va dastlab o'qituvchilar unga yomon baho berishgan. Va keyin ular uning bilimi zo'r ekanini tushunib, unga yuqori baho berishni boshladilar. Chunki ruhoniy haqiqatan ham Muqaddas Bitikni va hamma narsani biladi Yangi Ahd yurakdan. Uning va'zlari go'zal, uyg'un edi, u Muqaddas Bitikdan katta bo'laklarga iqtibos keltirdi. O'tgan yillar Ruhoniy Injil o'qishlarini o'tkazdi: kechqurun, taxminan to'qqizda, taxminan 30 daqiqa davomida ular Bibliyani o'qishdi, muqaddas otalar - Jon Klimakning "narvon", Abba Dorotey, "Filokaliya" ning uchinchi va to'rtinchi jildlari, " Ruhiy o‘tloq” va boshqa ko‘plab kitoblar. Dadam deyarli hech qachon o'qiganlarini sharhlamagan. Agar kimdir savol bergan bo'lsa Muqaddas Kitob, Ota Kirill bo'lganlarga javob berishni taklif qildi Oliy ma'lumot, - Arximandrit Ishayo yoki men.

Ruhoniyda juda katta yuk bor edi, shunchaki surunkali charchoq sindromi. Esimda, u Muqaddas Kitobni yoki Muqaddas Otalarni o'qiyotgan edi va shu zahoti gapning o'rtasini o'chirib qo'ydi. Men uning yonida o'tiraman, qo'rqib ketdim - menimcha - ruhoniy vafot etdi yoki u qandaydir hujumga uchradi. Ammo bir necha soniya o'tadi va ota Kirill o'ziga keladi. "Ota Yoqub, - dedi u kamera xizmatchisiga, - menga suv bering." U bir necha qultum ichadi va yana quvnoq bo'ladi.

Tan olish paytida siz ko'pincha ruhoniyning asta-sekin ta'zim qila boshlaganini ko'rasiz. Yuragingiz og'riydi, o'ylaysiz: Otajon, biz uchun qancha vaqt sarflaydi, qancha kuch sarflaydi!

Sevgi hamma narsani qamrab oladi

IN monastir hayoti jiddiy vasvasalar sodir bo'ladi, ba'zida rohiblardan biri yiqilib, monastirlikni tark etadi, bu, albatta, har doim juda qiyin.

Ota bunday odamlarga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lgan. Aynan o'sha yillarda men monastirga birinchi marta kelganimda, bitta ierodeakon monastirni tark etdi. U shifokor tomonidan davolangan, o'zidan ancha katta ayol, uning birinchi turmushidan farzandi bor edi, 15 yoshli o'g'il. U bizning ierodeakonimizni davoladi, uni davoladi va nihoyat, u monastirni tark etib, unvon va monastirlikdan mahrum bo'lgan darajada muomala qildi. Ularning farzandi dunyoga keldi. Ammo ota Kirill uni tark etmadi. Men o'zim fotosuratlarni ko'rdim - bu sobiq ierodeakonga tashrif buyurgan ruhoniy. Dasturxon yozildi, Kirill ota, kichkina bolasi, chaqalog'i, rafiqasi va uning yonida bizning birodarimiz - bu ayolning birinchi turmushidan bo'lgan o'g'li bilan deyarli bir xil bo'yli birodarimiz.

Rabbiy hammaga rahmdil bo'lganidek, ruhoniy ham uni rad etmadi.

Ota hayvonlarni juda yaxshi ko'rardi. Uning mushuki posilka xonasida yashagan, u urug'lar bilan qushlarni oziqlantiruvchilarni osib qo'ygan. U hatto "Yosh tabiatshunos" jurnaliga obuna bo'lgan. Esimda, u aytdi: tingla, nima qiziqarli hikoya, - va o'qiydi. Va hikoya shundaki, Kareliyaning shimolida bir joyda ko'lda bor degan ishonch bor edi. iblis. Va ikkita tadqiqotchi hamma narsaga o'z ko'zlari bilan qarashga qaror qilishdi. Biz ko'l qirg'og'iga keldik va qurollar bilan jangovar pozitsiyalarni egalladik. Ulardan biri shunday deydi: “Men ko'lda suzib yurgan bochkani ko'rdim, bizga yaqinlashmoqda. To'satdan bu jonzot paydo bo'ladi, boshini ko'taradi, uning menga tik qaraydigan katta qizil yonayotgan ko'zlari bor. U yerda qanday qurol borligidan falaj bo‘lib qoldim! Men shunchaki dahshatdan qotib qoldim! Va u qaradi, sho'ng'idi va faqat suvda doiralar boshlandi. Bir necha daqiqadan so'ng biz o'zimizga keldik, hech kim boshqa tadqiqot o'tkazishni xohlamadi. Zo‘rg‘a tirik qoldi».

Sodiq so'z va hayot orqali tasvir

Bir kuni otasi Kirill oshxona cherkovida kechki liturgiyaga xizmat qilgan va, ehtimol, kasal odam unga tosh otgan. Yaxshiyamki, toshbo'ron ruhoniyning yonidan uchib o'tib, Masihning tirilishi belgisiga tegdi. Ota Kirillning hayotiga suiqasd qilingan boshqa daqiqalar ham bo'lgan. Rabbiy, Xudoga shukur, uni himoya qiladi.

Bugun ruhoniy, albatta, qandaydir mo''jiza bilan, Xudoning va'dasi va ibodatlarimiz bilan yashaydi. Birodarimiz ruhoniyni tutgan odam, dedi. Havoriy Pavlus kabi eslang: “Chunki qonunbuzarlik siri allaqachon ishlamoqda; faqat hozir uni atrof-muhitdan tortib olinmaguncha ushlab turadigan odam bor” (2 Salon. 2:7).

Ota Kirillning ibodati bizning vaqtimiz uchun ibodatdir. Rus birodarimiz atonitlik arximandrit shunday deydi: Ota tez-tez bu erda, Muqaddas Tog'da biz bilan birga bo'ladi va ruhan biz bilan birga bo'ladi.

Nihoyat, azizlar, sizga aytaman. Ota Kirillning yoki boshqa astsetikning ruhiy tajribasini so'z bilan etkazish juda qiyin. Rohiblar Buyuk Entoni oldiga kelib, uning ruhiy hayoti haqida so'rashdi, lekin bir mehmon jim o'tirdi. Entoni unga: "Nega hech narsa so'ramaysiz?" Va u javob beradi: "Ota, men faqat sizga qarashim kerak."

Ota Kirill bilan ham shunday. U juda kam gapirdi, ayniqsa so'ramasa. Lekin katta ahamiyatga ega Uning shaxsiy namunasi bor edi - siz uning yuzini doimo quvnoq, tabassum bilan ko'rishingiz, uning mehrli so'zlarini eshitishingiz kerak edi: "Yaxshi odamlarga - Hayrli kech“,” “Siz jannatdagideksiz, ehtiromingiz”, - undan muhabbat paydo bo'ldi. Rabbiy Xushxabarda aytganidek: “...Mendan oʻrganinglar, chunki Men yumshoq va kamtar odamman, shunda qalblaringizga orom topasizlar” (Matto 11:29).

Ushbu tirik misolga qarab, siz tushundingiz: yashash va xuddi shunday qilish kerak.

Rabbiy yana bir bor bizga ushbu qadimiy muqaddas ma'badda Osmon malikasiga hamdu sano va minnatdorchilik qo'shig'ini taklif qilish uchun kafolat berdi. Biz uni ulug'ladik: "Xursand bo'ling, ey o'choqning jozibasini o'chirgan, xursand bo'ling, qudratning jozibasini oyoq osti qilgan: Xursand bo'ling, ey butparastlikning xushomadgo'yligini".. Bu so'zlar nimani anglatadi? Prelest xushomad, vasvasa, yolg'on so'zlaridan kelib chiqadi, ya'ni odam yoki yovuz ruhning o'zi yoki xizmatkorlaridan biri orqali insonning ba'zi ruhiy va jismoniy qobiliyatlaridan, tabiiy yoki xayoliy qobiliyatlaridan foydalanib, makkorlik bilan singdirishga harakat qilganda. , uning intilishlari yoki tana ehtiyojlari - odam unga ishonishi uchun uning makkor va ayyor fikrlari. Bu sodir bo'lganda va odam shaytonga ishonsa, u o'zini o'zi shunday deb o'ylaydi va haqiqatan ham hamma narsa shunday deb o'ylaydi. U dahshatli va ayanchli aldanish holatiga tushadi. Shu tarzda shayton Momo Havoni aldab, vasvasaga solib, keyin Qobilni Hobilga qarshi qo‘yib, unga ukasini o‘ldirishni o‘rgatadi.

Vladimir belgisi Xudoning onasi. Sacristy

Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra

Bu makkor va makkorona xushomadgo‘y quroldan foydalanib, nafaqat ko‘p odamlarni, balki butun xalqlarni ham yo‘q qildi. U o'zining shaytoniy hiylasi bilan insoniyatni halokatga olib keldi. Va u inson qalbidagi narsalarni ishlatgan. Masalan, Rabbiy insonni Yaratganga intilish, Uni izlash bilan yaratdi. Bu haqda yaxshi aytilgan Aziz Avgustin: “Allohim, bizlarni Senga havas qilib yaratdi. Bizning notinch yuragimiz sizda tinchlanmaguncha." Yoki sano bastakori Dovud kuylaganidek: “Kiyik suv oqimlarini orzu qilganidek, jonim ham Senga intiladi, ey Xudo!”(Zab. 41:2). Ammo iblis insonning Xudoga bo'lgan bu istagidan hiyla foydalanib, Xudo haqidagi insoniy tushunchalarni shu qadar buzib tashladiki, havoriy Pavlus yozganidek, odamlar O‘zlarini dono deb atab, ahmoq bo‘lib, o‘zgarmas Xudoning ulug‘vorligini buzuq odamga, qushlarga, to‘rt oyoqli hayvonlarga va sudralib yuruvchilarga o‘xshagan haykalga aylantirdilar. ...(1 Rim. 1-b., 22-24.) Ya'ni, ular Yaratguvchining o'rniga jonzotlarga xizmat qila boshladilar: ular hayvonlarni, sudraluvchilarni, sudraluvchilarni, qushlarni, samoviy jismlarni, yerdagi elementlarni butga sig'dirdilar. Qaysi odam butparast emas edi. Darhaqiqat, bu dahshatli shaytoncha o'choq edi, unda millionlab odamlar do'zax oloviga tushib ketishdi. Bu juda kuchli edi, butun zavqlar imperiyasi. Xudoning onasi taqvodor ota-onadan tug'ilganda, Xudoning O'g'li - Iso Masihning mujassamlanishi mumkin bo'ldi. Muqaddas Uch Birlikning siri oshkor bo'ldi: Xudo - Ota Xudo, O'g'il Xudo, Muqaddas Ruh Xudodir. Shunday qilib, bu aldanish kuchi yo'q qilindi, butparastlikning xushomadgo'yligi fosh qilindi va o'choq o'chdi. Ammo iblis bu bilan to'xtamadi va o'zining hiyla-nayrang quroli bilan chanqagan va najot uchun kurashgan masihiylarga yaqinlasha boshladi.

Iblisning ilhomiga ishonib, bu ayanchli, dahshatli aldanish holatiga tushib qolgan taqvodorlar va muqaddas hayotlar cherkovi tarixidan qancha odamlarni bilamiz. Ularning ba'zilari aqldan ozgan, boshqalari hatto o'z joniga qasd qilgan va o'z joniga qasd qilgan.

Ammo shayton nafaqat zohid rohiblarni vasvasaga soladi. Masalan, Novgorodlik Avliyo Nikita shayton tomonidan vasvasaga solingan. Faqat Kiev Pechersk Lavra oqsoqollari u uchun ibodat qilishlari mumkin edi. Oddiy odamlar Go'sht kiyib, dunyoda yashaydiganlar ham xuddi shunday Shayton tomonidan vasvasaga tushadilar. Bu ayanchli aldanish holatiga tushib qolmaslik uchun nima qilish kerak? Birinchidan, siz hech qachon o'zingizga ishonmasligingiz yoki ishonmasligingiz kerak. Rohib Abba Ishayo aytganidek: "Men rohibning o'ziga ishonganidan boshqa biror narsaga tushishini bilmayman". Shunday ekan, mening yashash tarzim yaxshi va to‘g‘ri, hech narsada adashmayman, hamma meni yaxshi ko‘radi, men esa deyarli avliyoman, deb o‘ylamasligingiz kerak. Bu juda qo'rqinchli va qayg'uli holat. Kimki o'zini hech qachon aldanib qolmasligiga ishonsa, o'ta nodonlik va xavfli ish qiladi. Rohib Paisiy Velichkovskiy shunday deydi: "O'zini aldanishdan ozod deb bilish - eng katta aldanishdir".

Va shuning uchun, bu ayanchli holatga tushib qolmaslik va jinlar va odamlarning kulgisiga aylanmaslik uchun barcha jiddiy ishlaringiz, ruhiy ishlaringiz yoki hech bo'lmaganda iqror bo'lgan maslahatingiz uchun e'tirofchining duosini olishga harakat qilishingiz kerak. ruhoniydan. Biz ishni boshlashdan oldin ham, oxirida ham ibodat bilan qilgan barcha yaxshilikni qilishga harakat qilishimiz kerak. Biz qilgan hamma narsa bizniki emas, balki Xudoniki ekanligiga chin dildan ishonish. Zabur yaxshi aytganidek: "Bizga emas, Rabbiy, bizga emas, balki Sening rahm-shafqating uchun, haqiqating uchun Sening nomingni ulug'la."(Zab. 113:9). Barcha aqliy va jismoniy in'omlaringiz va qobiliyatlaringizga Xudoning sovg'alari sifatida qarang. Havoriy Butrus yozadi: “ Xudoning ko'p qirrali inoyatining yaxshi boshqaruvchilari sifatida har biringiz o'zingiz olgan in'om bilan bir-biringizga xizmat qilinglar."(1 Butr. 4, 10)

Ba'zi minalar va iste'dodlar hammaga teng, boshqalari - har kimga kuchiga qarab beriladi. Hammasi bitta Yaratgandan berilgan. Biz o'zimiz haqimizda kamtarlik bilan o'ylashni o'rganishga harakat qilishimiz kerak. Qachonki odamlar yoki shayton bizning qulog'imizga qanday yaxshi, taqvodor va hokazolar haqida maqtovga sazovor fikrlar va so'zlarni so'zlasa, bu vaqtda gunohlaringizni, muvaffaqiyatsizliklaringizni, ularning qanchasi borligini va biz hech kim emasligimizni eslang. hech narsa. Yoki oltmish to'qqizinchi sano so'zlarini o'zingizga o'qing: " Abilar uyalib qaytsin va bizga aytsin: yaxshiroq, yaxshiroq» . (Zab. 69:3). Biz, albatta, bizni tinimsiz kuzatib turadigan qo'riqchi farishtamizdan bizni o'zimiz haqimizda kamtarlik bilan o'ylashni o'rgatishini va bizni dushmanning xushomad va jozibasidan va Xudoning onasidan qutqarishini so'rashimiz kerak, shunda u g'orning zavqlari o'chdi, toptalgan qudratning zavqlari, bizni bu dahshatli aldanish holatidan qutqardi. Omin.

Oqsoqol Zakariyo (1850-1936)

“Siz Xudoni unutdingiz, Xudoni bilmaysiz, Xudoni ko'rmaysiz, mo'minlar esa Xudoni quyosh va osmonni ko'rganingizdan ham yorqinroq ko'radilar. Lekin yuraklari bilan ko‘radilar... Ey aqldan ozgan bechoralar, kim sizga yomonlik qildi?..”

Optina rohib Ambrosening duosi bilan monastirlikni qabul qilib, oqsoqol Zakariya Oq plyajda bir muncha vaqt ishladi va Kaluga viloyatidagi tanho joyda qirq yil yashagan zohid Elder Doniyorning kamerasida xizmat qildi.

Og'ir kasal bo'lib qolgan Zakariyo rohib Sergius bilan Trinity-Sergius Lavra'da yashashga va'da beradi.

Ajam Zakariyo Oq qirg'oqlardan mashhur oqsoqol yashagan Getsemaniya monastiriga kelganida Ruhoniy Barnabo, u olomon ziyoratchilarni ko'rdi. Odamlarning ko'pligi tufayli oqsoqolning kamerasiga yaqinlashib ham bo'lmadi. To'satdan rohib Barnabo o'z kamerasidan chiqdi va olomonga o'girilib so'radi: "Lavra rohib qayerda? Bu yerga kel." Ziyoratchilar orasida Lavra rohiblari yo'q edi va hech kim javob bermadi. Keyin rohib Barnabo zinadan tushdi va: "Menga bering, Lavra rohib o'tib ketsin", deb Zakariyaga yaqinlashdi va uni qo'lidan ushlab, kamerasiga olib bordi. "Men Lavra rohiblari emasman, men Oq qirg'oqdanman", deb e'tiroz bildirdi Zakariya. "Men bilaman, siz u erda yashagansiz va endi siz Lavrada yashaysiz va Lavra rohibiga aylanasiz." Hujrada rohib Barnabo yangi boshlovchi Zakariyoni duo qildi va dedi: "Siz rohib Sergiy bilan yashaysiz va Getsemaniya monastiriga kelasiz." "Agar meni bu erga qabul qilishmasa nima bo'ladi?" — deb soʻradi Zakariyo. “Ular buni qabul qilishadi! Lavra darvozalariga boring, sizni uchta boshliq kutmoqda.

Oqsoqolni qabul qilgandan so'ng, Zakariyo Lavraga bordi va haqiqatan ham abbot va ikkita monastir rahbari darvoza oldida turishdi. Shunday qilib, Egamizning Xudosi Zakariyoni hukm qilishdan mamnun edi.

Rahiblikni qabul qilishdan oldin, Zakariyo yigirma turdagi itoatkorlikdan o'tdi.

Zakariyo oqsoqol bo'lganida, u har doim yangi kelgan vaqtini eslab: "Hammasi uchun, hamma narsa uchun Rabbiyga shon-sharaflar va minnatdorchiliklar bo'lsin", dedi.

1879 yilda Zakariyo sexton sifatida oshxonaga ko'chirildi.

Zakariyo Zosima ismli ryassophorani oldi. Keyin u ierodeakon, tez orada esa ieromonk etib tayinlandi. U Zosima otani uzoq vaqtdan beri tanigan, uni hurmat qilgan va sevgan oliyjanob Trifon tomonidan tayinlangan. Unvonni olgandan so'ng, unga nafaqat rohiblar uchun, balki ziyoratchilar uchun ham Lavraning umumiy e'tirofchisi bo'lish itoatkorligi ishonib topshirildi.

Shunday qilib, Trinity-Sergius Lavra'da yangi oqsoqol paydo bo'ldi. Uning ruhiy bolalari uning o'ziga xos ruhiy qobiliyatlari borligini payqashdi.

"Men oqsoqolni birinchi marta Sergiev Posadda ko'rdim", deb eslaydi uning ruhiy qizi. “U o'z kamerasida, har xil azob chekayotgan odamlar bilan o'ralgan edi. U ularga choy berdi, lekin choy qoshiqlari etarli emas edi. O‘z otamdan hali ham bir necha kumush choy qoshig‘im qolganini esladim va “Keyingi safar oqsoqolning oldiga kelganimda qoshiq olib kelib beraman”, deb o‘yladim. Bu fikr miyamga o'tishi bilan oqsoqol menga mehr bilan qaradi va dedi: “Bir necha? Ha, men bitta kumush qoshiq ham olmayman, rohibga kumush qoshiq kerak emas. Men oqsoqolning bashoratiga hayron bo'ldim.

Unga hech narsa aytishning hojati yo'q edi, u butun o'tmish va kelajakni bilardi.

Bir keksa ruhoniy uning oldiga tan olish uchun keldi va uni qiynagan hamma narsani oshkor qilish juda qiyin edi. Oqsoqol o‘z gunohlarini sanab bera boshladi: “Mana, mening qancha gunohlarim bor va ular qani, sizda ham xuddi shunday gunohlar bor, tavba qiling, men ularni kechiraman”, dedi. Ruhoniy hayratda qoldi. Oqsoqol o‘zining barcha gunohlarini sanab o‘tdi va idrokini yashirish uchun: “Bu mening gunohlarim...” dedi.

Buni menga ruhoniyning o‘zi aytdi”.

Bir kuni oqsoqol Zosima shunday dedi: "Men Rabbiydan ichimga kirishini so'radim, shunda men o'zim hech narsa aytishga jur'at etmayman, faqat Rabbiy menga aytishni buyurgan narsani aytaman. Va ba'zida shunday bo'ladiki, men o'zimdan Xudoning kuchi va ovozini hurmat va qo'rquv bilan his qilaman. Bilaman, goh so‘zim bilan xalqimni xafa qilaman, gohida so‘zlarim bilan Xudo meni yupatadi; lekin Xudo menga nima demoqchi bo'lsa, men ularga aytishga majburman. Endi men hech qachon o'zimcha, hech narsa demayman. Xudoning kalomi esa har doim amalga oshadi, chunki U haqiqat va hayotdir”.

Oqsoqol ba'zan imonsiz odamlarga shunday der edi: “Sizlar Xudoni unutdingizlar, Xudoni bilmaysizlar, Xudoni ko'rmaysizlar, ammo mo'minlar Xudoni quyosh va osmonni ko'rganingizdan ham yorqinroq ko'radilar. Ammo ular yuraklari bilan ko'rishadi ... Lekin siz hammangiz meni bilasiz va ko'rasiz, gunohkor Zosima, hatto meni va Xudoga bo'lgan sevgimni eslang va siz uchun Rabbiyga tushib, Unga yolvoraman. Ey bechora, aqlsizlar, kim sizga yomonlik qildi? O'ylaymanki, masihiyning ko'rinadigan qiyofasini kiyib, uning kuchini rad etganlar, o'zlarini masihiy deb ataganlar, o'z yaqinlariga bo'lgan sevgi amrlarini bajarmaydilar ".

Oktyabr inqilobidan keyin oxirgi daqiqa Oqsoqol hamma uchun ibodat qildi va Sankt-Sergiusdan Xudoning amrini buzganlarni kechirishini so'radi. U shaxsiy xonadonlarga borgan barcha birodarlar uchun duo so'radi. U yana rohibdan, Osmon malikasi rozi bo'lganda, ko'plab rohiblar saqlanib qolishi uchun o'zining Lavrasini ochishni so'radi.

Nihoyat, uning vaqti keldi va oqsoqol Zosima Trinity Lavrani tark etdi.

Oqsoqol Moskvaga, Serbiya hovlisiga, o'zining ruhiy o'g'li Serafim Vning oldiga ko'chib o'tdi. Bu vaqtda E. G. P. otasi Serafimning yashash joyi yo'qligini bilib, uni o'z uyiga taklif qildi va oqsoqol Zosima Tverskayaga ko'chib o'tdi. Uyning hovlisida Savvinskiy hovlisi hali yopilmagan va oqsoqol ba'zan u erda xizmat qilgan.

Biroz vaqt o'tgach, odamlar Zosima oqsoqolda yashayotgan inoyatni his qildilar va uning kamerasiga ko'p odamlar kela boshladilar. Oqsoqol Zosima yaqinidagi cherkovda odamlar doimo gavjum edi.

Oqsoqolning aql-idrokini tasvirlab bo'lmaydi. U har bir insonning hayotini oldinda ko'rdi. Ba'zilar uchun u yaqinlashib kelayotgan o'limini bashorat qilgan bo'lsa, boshqalar uchun, mehribon, g'amxo'r ona kabi, hech narsa demasdan, ularni abadiylikka o'tishga tayyorladi.

Oqsoqol bir necha bor aytdi: “Ba'zida men o'zim uchun kutilmagan bir narsani aytaman, ba'zan o'zim ham hayratda qolaman. Men lablarimni, yuragimni va jonimni Najotkorimiz va Rabbimiz Iso Masihga berdim va U nimani ilhomlantirsa, men aytaman va qilaman. Mening o'z so'zlarim yo'q, o'z xohishim yo'q."

Keksa qarindoshi olib kelgan qizga oqsoqol: "Ertaga siz azizlarning taomini olasiz", dedi. Masihning sirlari, va men sizni tan olaman. Endi borib, men uchun zinapoyalarni yuving, bu to'g'ri, deyarli toza, lekin men buni siz uchun aytyapman va har qadamda gunohlaringizni eslang va tavba qiling. Va artib yurganingizda, ruhlarning sinovlardan o'tgan barcha sayohatlarini eslang."

Qiz zinapoyani yuvgani borganida, qarindoshi ajablanib so'radi: "Nima uchun ertaga yig'ilish kerak, bu ro'za emas, u tayyorgarlik ko'rmagan, sog'lig'i gullab-yashnamoqda, keyin ro'za tutadi".

“Ertaga nima uchun u muloqotni to'xtata olmasligini tushunasiz. Ertalab namozdan keyin o'zing oldimga kel, keyin gaplashamiz, - javob qildi oqsoqol Zosima.

Qiz zinapoyani yuvganda, oqsoqol uni tan oldi, butun umri davomida qilgan gunohlarini kechirdi va unga tasalli bilan, otalik muhabbati bilan qaradi. Choy berib, oqsoqol ular bilan xayrlashdi.

Ertasi kuni qiz muloqot qildi, o'zini yaxshi his qildi va uyga quvonch bilan keldi. Qarindoshi pirog pishirib, samovar kiyishga ketdi. Va qiz stulga o'tirdi va uxlab qolgandek bo'ldi. Rabbiy uning ruhini bir zumda og'riqsiz oldi. Uning o'limidan hayratda qolgan kampir Zosima oqsoqolning oldiga yugurdi va uni yangi marhum uchun ibodat qilayotganini topdi. U kampirga tasalli berdi: "Xo'sh, nima haqida gapiryapsiz, men Rabbiy uni olib ketishini bilardim, shuning uchun uni tezda birlashishga baraka berdim". Va yana ko'p gapirdi, kampirning to'satdan o'limidan ma'yus bo'lib, tasalli berdi.

Bir kuni, oqsoqol cherkovda xizmat qilayotganda, uni hech qachon tanimagan bir ayol xizmatga keldi. Ozg'in bo'lib chiqqan oqsoqol Zosimani ko'rib, xonim: "Qanday rohib, u qanday qilib odamlarni cherkovga jalb qiladi, u hammani haydab chiqaradi", deb o'yladi. To'satdan oqsoqol, qurbongohga kirishga ruxsat berish o'rniga, olomon orasidan to'g'ridan-to'g'ri bu xonimga yo'l boshladi va unga dedi: "Olga, qo'rqma, men hech kimni tarqatib yubormayman". Haqiqatan ham Olga ismli hayratga tushgan xonim uning oyog'iga yiqilib, undan o'z fikrlari uchun kechirim so'radi va keyin doimo oqsoqolning oldiga maslahat so'rab kelardi.

Bir rohiba, ruhoniy bilan stolda o'tirar ekan, o'yladi: "Agar men olim bo'lganimda, hamma narsa boshqacha bo'lardi, men savodsiz bo'lganimda, Rabbiyni tezroq rozi qilgan bo'lardim". Oqsoqol unga qaradi va dedi: "Xudo olimlarga muhtoj emas, Unga faqat sevgi kerak."

Bir kuni oqsoqol o'zining ruhiy bolalari bilan dasturxon atrofida o'tirib, ularni kechki ovqatga davolayotgan edi, birdan u tezda o'rnidan turdi va dedi: "Shunday qilib, mening Pelagiya, tavba qilganida, gunohlarini kechirishimni so'raganida, hatto yig'laydi; Kuting, bolalar, ovqatni qoldiring, men bilan birga ibodat qiling.

Oqsoqol piktogramma bilan burchakka borib, ruxsat ibodatini o'qib, tavba qilgan ruhiy qiziga duo qildi. — Endi u qayerda tavba qilyapti, ota? - “Ha, u hozir shimolda. Xullas, kelsa, tavbasini so‘rayman. Bugungi kunni va soatni eslang”. Va haqiqatan ham, olti oy o'tgach, Pelagia o'z vataniga keldi, oqsoqolga qanchalik tavba qilganini va yig'laganini aytdi va oqsoqoldan oqsoqol uni gunohlaridan kechirgan soat va kunda uni kechirishini so'radi.

Ikki xonim bilan ham ish bor edi. Ular oqsoqolning hujrasiga borishdi va ulardan biri yo'l bo'yi gunohlaridan tavba qildi: "Yo Rabbiy, men qanchalik gunohkorman, men noto'g'ri ish qildim, birovni hukm qildim, meni kechir, Rabbiy ..." Va uning qalbi va aqli. Rabbiyning oyoqlariga yiqilib tushganday tuyuldi. “Yo Rabbiy, meni kechir va Seni boshqa bunday haqorat qilmaslik uchun menga kuch ber. Meni kechir, Rabbiy."

Ikkinchisi xotirjamlik bilan oqsoqol tomon yurdi. Oqsoqolning kamerasida tan olishiga qaror qilib, yo'lda ketayotgan xonim qizining ko'ylagi uchun qanday material sotib olishni va qanday uslubni tanlashni o'yladi.

Ikkala xonim birga oqsoqol Zosimaning kamerasiga kirishdi. Birinchisiga murojaat qilib, oqsoqol: "Tiz cho'k, men gunohlaringni kechiraman", dedi. - “Nega, otajon, lekin men sizga aytmadim...” - “Menga aytishingiz shart emas, men ularni har doim Rabbiyga aytdim, men Unga tavba qildim va hamma narsani eshitdim. , shuning uchun endi men sizga birlashishingizga ruxsat beraman va ertaga sizni duo qilaman.

- Siz esa, - dedi u birozdan keyin boshqa xonimga, - siz borib qizingizning ko'ylagi uchun mato sotib olasiz, uslubni tanlaysiz, o'ylagan narsangizni tikasiz. Va ruhingiz tavbaga kelganda, iqror bo'ling. Va endi men sizga tan olmayman."

Ikki talaba hayotning barcha hayratlanarli savollarini topishga qaror qilishdi. Ular turli xil savollarni yozdilar: ijtimoiy, estetik, falsafiy, oilaviy va oddiygina psixologik qiyinchiliklar. Bir talabada deyarli qirqta, boshqasida esa o‘n beshta savol bor edi. Ular oqsoqolning oldiga kelganlarida, u kishi ko'p edi va u ulardan kutishni iltimos qildi. Talabalar kutishadi va kutishadi. Endi kutishga sabrim yetmayapti. Birdan oqsoqol ularga qaradi: “Nima, shoshyapsizmi? Xo‘sh, sen, Lyubov, avvalo, qirqta savolingni olib, qalam olib yoz”. - Men ularni hozir sizga o'qib beraman, ota. - "O'qish shart emas, faqat javoblarni yozing." Oqsoqol esa qirqta savolning hammasiga bittasini ham qoldirmay, javob berdi va barcha javoblar mazmunli edi.

- Xo'sh, endi siz, Elizabet, o'n beshta hayajoningizni olib tashlang. Va yana o‘qimay, undan bilmoqchi bo‘lganlarini so‘ramay, savollar yozilgan tartibda javob berdi.

Bu ikki shogird butun umri davomida oqsoqolga bag'ishlangan edi. Ulardan biri qirq yoshida iste’moldan vafot etdi va o‘lim to‘shagida bir cholni ko‘rib, oldiga kelib duo qildi. Tirik kishi karavot yonida turardi...

Ketrin Viskonti, oqsoqolning ruhiy qizi, dedi:

“Men pravoslav emas edim, lekin men Xudoga ishonardim. Moskvada yashab, ichkariga kirdim pravoslav cherkovlari. Va keyin bir kuni, qayg'u ichida bo'lganimda, men Nikolay Bell cherkovidan tanish bo'lgan ruhoniy, ota Aleksandr bilan suhbatlashdim. Men gaplashdim va u meni bir buyuk oqsoqol bilan uchrashishga taklif qildi, uning ismi Zosima (sxemada Zakariyo), Trinity-Sergius Lavra rohib, hozir arximandrit. Men u bilan tanishishni xohlamadim, men pravoslav emas edim, yuqorida aytganimdek, imonli edi, lekin imonga chuqur kirmagan va konfessiyalar haqida hech qanday tasavvurga ega emas edim.

Bu vaqtda mening do'stlarimdan biri, dindor va juda yaxshi odam bilan katta qayg'u yuz berdi. Men unga juda achindim. Men ibodatlarimga tayanmadim va qaror qildim: yaxshi, men Aleksandr otam unga yordam berishni maslahat bergan oqsoqolning oldiga boraman, chunki u juda zo'r.

Men kelyapman. Menga ruxsat berildi katta xona, Men oq xalat kiygan bu ajoyib cholni birinchi marta qaerda ko'rdim. Hech qanday fotiha so‘ramay, “Assalomu alaykum” dedim, javob bermadi. Keyin titroq ovoz bilan: “Ota, sizni bezovta qilganim uchun meni kechiring. Mening bir do'stim bor, u katta musibatda. U uchun ibodat qiling." Va men o'zim o'tirish uchun stulga yo'l oldim va stolning narigi tomonidagi chol uning kursiga yaqinlashdi. Yana javob bo'lmadi. Bu meni chalkashtirib yubordi va men titroq ovoz bilan uning qanchalik yaxshi (do'stim), qanchalik mehribon, qanchalik baxtsiz ekanligini tushuntira boshladim. Nihoyat asablarim chiqib ketdi, stulga yiqilib yig‘ladim. Va keyin men uning ovozini birinchi marta eshitdim: "Nega o'zingniki ochiq bo'lsa, boshqalarning tomini yopyapsan?" Men javob berdim: "Mening tomim bor, men xonasiz emasman". - "Yo'q, sizning tomingiz yo'q. Nega sizda faqat bitta xochga mixlangan bo'lsa-da, sizda Aziz Nikolay va Xudoning onasi Xonimning surati bor? U menga hech qachon tashrif buyurmaganida, u hamma narsani qanday bilganiga hayron bo'ldim.

"Ota, men ularni juda yaxshi ko'raman va har qanday qayg'u, qayg'u yoki qayg'u bo'lsa, men har doim mo''jizalar yaratuvchisi Nikolayga murojaat qilaman."

"Oh, siz ularni yaxshi ko'rasizmi? Iltimos, ayting-chi, endi men siz uchun ibodat qilaman, lekin agar o'lsangiz, kim sizga bir parcha olib keladi? Sizda xoch bormi?” - "Yemoq". - "Ammo buni sizga kim qo'ygan?" - "O'zi". Ruhoniy jilmayib, javobimni takrorladi: "O'zi ..."

Keyin ruhoniy piktogrammalarga o'girilib, qo'lini ko'tardi. Men uning yuzidagi o'zgarishlardan hayratda qoldim. Bu qandaydir g'ayrioddiy, ilohiy bo'lib qoldi. Va u jimgina qo'li bilan piktogrammalarga ishora qildi: "Agar biror narsa bo'lsa, men siz so'raganingizni so'rayman".

Shundan so'ng men o'rnimdan turdim, ta'zim qildim va: "Ota, sizga yaxshilik" dedim va ketdim.

Uyga kelib, ma'budamning oldiga bordim va chuqur qayg'u bilan dedim: "Men mana shu narsaga keldim, men bir qirg'oqda ortda qoldim va boshqa qirg'oqqa yopishmadim". Meni favqulodda tashvish va vahima bosib ketdi, o'zimga joy topolmadim. Cholning: “Agar biror narsa bo'lsa-chi...” degan so'zlari qulog'imga tushdi. Meni oqsoqolga yo'naltirgan ruhoniyning oldiga yugurdim. U uning oldiga keldi: "Ota, men endi chiday olmayman, men pravoslavlikni qabul qilmoqchiman" va unga oqsoqolga tashrifi haqida gapirib berdi.

Pravoslavlikni qabul qilish arafasida men oqsoqolni topib, pravoslavlikni qabul qilish uchun uning duosini olishga qaror qildim. Uni uyda topolmay, u tashrif buyurgan odamlarning oldiga bordim. Men cholni o'tirganini topdim kichik xona. U meni g'ayrioddiy iliq kutib oldi.

"Ota, men pravoslavlikni qabul qilish uchun duo so'rash uchun keldim." "Men juda xursandman," deb javob berdi ruhoniy, "men hozirgina jinga chalinganni tanbeh qildim, jin juda baland ovoz bilan qichqirdi va shkafga kirib ketdi." Va oqsoqol qulog'ini skripka qila boshladi: "Men jinlar bilan gaplashib, kar bo'lib qoldim. Men ulardan so'radim: "Siz xochni ko'rasizmi?" - "Yo'q, qila olmaymiz, u bizni kuydirmoqda." - "Marhum bosh ruhoniy Jon qayerda?" - "U gunohni yashirgani uchun to'rt yilga hukm qilindi."

Oqsoqol jinni tanbeh qilganda, jinlar: "Oqsoqol Zosima bizni afsunli duolarni o'qib, qiynoqqa solmoqda", deb baqirishdi.

Oqsoqol ko'plab jinlarni ularni azoblagan ruhlardan ozod qildi.

Suhbatdan so‘ng o‘rnimdan turib fotiha oldim-da, oldinga qarab yo‘l oldim.

Otam yonimga kelib, ikki qo‘li bilan boshimni oldi. To'satdan men uning peshonasidagi chakkalaridan quyoshning porlab turgan tolalari kabi yupqa oltin nurlarini ko'rdim. Men hayratda qoldim va shu bilan birga yuragim hayratlanarli darajada yengil tortdi. Hatto ko'chada yurib, men o'yladim: dunyoda yovuz odamlar bormi? Nazarimda, hamma men kabi quvonchga to'lgandek tuyuldi. Oqsoqolning menga bergan inoyatini his qildim. Men o'zim hech qachon bunday g'ayrioddiy quvonch, tinchlik va osoyishtalikni his qilmaganman. Oqsoqolning duolari bilan shukr qilganim Xudoning rahmati edi.

Pravoslavlikni qabul qilgandan keyin uchinchi kuni men oqsoqolning oldiga keldim. U eshikni taqillatdi. Uning o'zi menga nido bilan ochdi: "Oh, Ketrin, menga pravoslavligingizni ko'rsating." - "Ota, men pravoslavligimni qanday ko'rsatishni bilmayman, men buni qabul qildim." - "Xo'sh, menga pravoslavligingizni ko'rsating." - Rostini aytsam, nima qilishni bilmayman. Uchinchi marta u menga zudlik bilan: "Pravoslavligingizni ko'rsating", deb aytganida, men uning ma'budasiga qaradim va men o'zimni kesib o'tdim. - "Mana, sen endi mening singlimsan, bitta onamiz bor" U kelib, peshonamdan o'pdi va choy ichishga taklif qildi.

"Sizga non kerakmi?" — degan savol bor edi. "Kerak." Katta bir bo'lak nonni kesib, ruhoniy uni duo qildi va dedi: "Mana, hayotingizda nonga muhtoj bo'lmasligingiz uchun siz uchun mening barakam. Sizda oq bormi? ” - "Yo'q, ota." Keyin u menga bir parcha berdi oq non so'zlari bilan: "Sizga ham oq bo'lsin." Shunday qilib, oqsoqolning duosi uchun, chet elda yashovchi, men ilgari ishlagan do'stim meni eslab, Rigadan ketma-ket uchta ARA posilkasini yubordi. Har bir posilkada 20 kg oq un, 8 kg shakar, 7 kg guruch, 20 quti shakarlangan quyultirilgan sut, 2 kg choy va 4 kg kakao bor edi. Men unga hech narsa yozmadim, lekin oqsoqolning ibodatlari tufayli u meni esladi va menga shunday ajoyib, boy posilkalarni yubordi.

Bu posilkalarni olishdan oldin yana bir voqeaga duch keldim: o‘sha paytda men uysiz edim, o‘sha yillarda ocharchilik bo‘lgan edi. Men oqsoqolning oldiga ketayotgan edim, bir tilanchiga duch keldim. Ancha ikkilanib turgach, oxirgi ikki tiyinni ham berdim. Oqsoqolning hujrasiga kirib fotiha so‘raganimda, u meni darrov dasturxoniga chaqirdi: “Bu yoqqa kel, bu yoqqa kel”, dedi va stolining puli bor tortmasini tortib oldi: “Oling shuncha olib ket. kerak, ol, uyalma”.

O'limidan sal oldin, ota Zosima Sarovga hajga bordi. Bir kuni u avliyoning bulog'iga yaqinlashdi, u erga tashrif buyuruvchilar shifo topish uchun cho'milishdi. U keldi va suvga kirishga jur'at etmadi. Nihoyat, u xo'rsinib dedi: "Ota Serafim, men qancha yoshda, zaif, kasal, o'lik ekanligimni bilasiz, men chiday olmayman. sovuq suv Men suzishim bilanoq kasal bo'lib qolaman va uyga bormayman. Menga yordam ber, suvni isit."

Va oqsoqol manbaga kirganda, suv juda iliq, deyarli qizib ketdi. Oqsoqol buni katta minnatdorchilik bilan esladi.

Og‘ir xastaliklarga qaramay, ota Zosima hamisha quvnoq edi va hamma narsa uchun Xudoga shukronalar aytardi. Doimiy ibodat uning barcha harakatlarida va so'zlarida porladi. U bizni ayniqsa tushkunlikdan ehtiyot bo'lishni o'rgatdi. Tushkunlik - do'zaxning ostonasidir, u irodani, his-tuyg'ularni va aqlni o'ldiradi.

Oqsoqol bizga tez-tez shunday so'zlarni aytdi: "Men sizni nimada topsam, men shunday hukm qilaman". U buni bizga o'lim soatini hech qachon unutmasligimiz uchun aytdi, chunki har qanday daqiqada biz abadiylikka chaqirilishimiz mumkin va shuning uchun biz doimo bunga tayyorgarlik ko'rishimiz kerak.

Oqsoqol haqiqatan ham so'zlashuvni yoqtirmasdi va bizga qayta-qayta aytdi: "Jannatda tavba qilgan gunohkorlar ko'p, ammo gapiradigan bittasi yo'q".
So'nggi oylarda oqsoqol deyarli doimo yotardi. U kamdan-kam gapirar, agar biror narsa aytsa, faqat qalblar manfaati uchun bo'lardi.

Oqsoqolning kasalligi shunchalik dahshatli ediki, boshqasi og'riqdan qichqiradi va tinimsiz shikoyat qiladi, lekin oqsoqol Zakariyo indamay chidadi va Xudo yuborgan hamma narsa uchun Xudoga shukrona aytdi.

Oqsoqolning yuzi ikonografik bo'lib qoldi, shekilli, u chuqur va yashirin ibodatda butunlay yo'qolgan.

U yoniga kelganlarga onalik mehri va mehr-muhabbati bilan munosabatda bo'lardi, go'yo uning azob chekayotgan tanasi yo'qdek edi. Uning qalbi o'zini butunlay unutgan holda, unga murojaat qilgan har bir kishi ilohiy sevgi bilan qamrab oldi.

« Er yuzidagi ishlar orasida ibodatdan muhimroq narsa yo'q. Ibodat boshqa fazilatlarni tug'diradi. Men sizga ko'p narsani aytishim mumkin edi, lekin menda endi kuch yo'q "dedi oxirgi so'zlar keksa Shogirdlardan biri yig‘lay boshlaganida, oqsoqol darrov zo‘rg‘a eshitiladigan ovozda (gapirish qiyin bo‘lgan shekilli) bizga tasalli berib dedi:

"Mening bolalarim, o'limdan keyin men hozirgidan ancha tirik bo'laman, shuning uchun mening o'limimdan keyin qayg'urmang, haddan tashqari qayg'udan qo'rqing, bu bizni umidsizlikka yaqinlashtirishi mumkin. Muqaddas Ruhga ega bo'lish uchun qilgan sa'y-harakatlaringiz, Najotkor Rabbiy Iso Masihga bo'lgan sevgingiz va Uning barcha amrlarini bajarishga bo'lgan sa'y-harakatlaringiz, Ota Xudoga qo'rquv va eng katta kamtarlik bilan hurmat va ehtirom bilan hayratda bo'lishingizni yodda tuting. butun qalbim quvonch bilan, chunki men sizning ruhiy otangiz. Bunga erishish uchun bor kuchingiz bilan harakat qilishingizga baraka beraman”.

Oqsoqol indamay shogirdlarini duo qildi va ko‘zlarini yumdi.

Oqsoqol 1936 yil 2/15 iyunda ertalab soat o'nlarda o'zining barcha ruhiy farzandlarini Osmon malikasiga ishonib topshirib, hushidan ketgan holda vafot etdi.

Kitob asosida: “Buyuk rus oqsoqollari. Hayotlar, mo''jizalar, ruhiy ko'rsatmalar. M .: Trifonov Pechenga monastiri; "Yangi kitob", "Ark", 2001 yil.