Предыстория возникновения и генезис теории социальных конфликтов
Еще задолго до официального рождения социологии существовали теории, рассматривающие общество в качестве организованного конфликта или борьбы между индивидами и социальными группами, между различными социальными слоями общества, между разными странами, религиями, поколениями, полами и т. д. Так известный английский философ Томас Гоббс в своих воззрениях допускает большой элемент конфликта во всех социальных отношениях, он не сомневается в том, что «человек человеку волк», а в обществе естественным состоянием является «война всех против всех». В конце XIX в. Герберт Спенсер сделал вывод о том, что общество отбирает в процессе естественного отбора лучших из лучших. Современник Спенсера Карл Маркс сформулировал иной взгляд на данную проблему. Он предположил, что социальное поведение может быть лучшим образом объяснено как процесс конфликта. Маркс сосредоточил внимание на борьбе различных классов в обществе.
Различия в теориях, выдвинутых Гоббсом , Спенсером и Марксом , указывают на решающее влияние исходных единиц анализа на ход исследования. Тогда как экономические классы прежде всего являлись единицами анализа у Маркса, Гоббс и Спенсер уделяли больше внимания отношениям между индивидами и обществом. Однако конфликтная парадигма не ограничивается экономическим анализом. Выдающийся немецкий теоретик Георг Зиммель был, в частности, заинтересован в изучении конфликта в малых группах. Он замечал, что конфликты среди членов одной тесно связанной группы имеют тенденцию быть более интенсивными нежели конфликты среди людей, которые не разделяют общих чувств принадлежности к одной группе.
Основные концепции теории социального конфликта
- концепция позитивно-функционального конфликта Льюиса Козера ;
- конфликтная модель общества Ральфа Дарендорфа ;
- общая теория конфликта Кеннета Боулдинга .
Концепции Л. Козера
- обществу присуще неизбежное социальное неравенство = постоянная психологическая неудовлетворенность его членов = напряженность в отношениях между индивидами и группами (эмоциональное, психическое расстройство) = социальный конфликт;
- социальный конфликт как напряженность между тем, что есть, и что должно быть в соответствии с представлениями тех или иных социальных групп или индивидов;
- социальный конфликт как борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.
Конфликтная модель общества Р. Дарендорфа
- постоянные социальные изменения в обществе, переживание социального конфликта;
- любое общество опирается на принуждение одних его членов другими = неравенство социальных позиций по отношению к распределению власти;
- разница в социальном положении различных социальных групп и индивидов вызывает взаимные трения, противоречия = как результат — изменение социальной структуры самого общества.
Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга
- все конфликты имеют общие образцы развития = их подробное изучение и анализ предоставляет возможность создать обобщающую теорию — «общую теорию конфликта», которая позволит обществу контролировать конфликты, управлять ими, прогнозировать их последствия;
- Боулдинг утверждает, что конфликт неотделим от общественной жизни (в природе человека — стремление к борьбе с себе подобным);
- Конфликт — ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию несовместимую и противоположную по отношению к интересам другой стороны;
- 2 аспекта социального конфликта: статический и динамический. Статический — анализ сторон (субъектов) конфликта (личности, организации, группы) и отношения между ними = классификация: этнические, религиозные, профессиональные. Динамический — изучает интересы сторон как побудительные силы в конфликтном поведении людей = определение динамики конфликта = есть совокупность ответных реакций сторон на внешние стимулы.
Wikimedia Foundation. 2010.
Смотреть что такое «Теория социального конфликта» в других словарях:
Парадигма социального конфликта, — теория, согласно которой общество воспринимается как арена неравенства, порождающего конфликты и изменения … Словарь-справочник по социальной работе
ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА — одно из основных направлений в макросоциологии, которое ставит в центр анализа социальных процессов конфликт как явление, присущее природе человеческого общества. В 50 60 е гг. XX в. развивается в качестве противовеса структурному функционализму … Современный философский словарь
Конфликта теории — совокупность теоретических концепций, методологических приемов и направлений исследования явлений, имеющих прямое или косвенное отношение к конфликту в различных его проявлениях. Ученые разных стран много сделали для того, чтобы раскрыть общую… … Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник
КОНФЛИКТА ТЕОРИЯ — (CONFLICT THEORY) Социальный конфликт принимает различные формы. Понятием конкуренции обозначается конфликт в отношении контроля над определенными ресурсами или преимуществами, при котором не используется реальное физическое насилие.… … Социологический словарь
Теория социальных представлений — анализ того, как науч. знание присваивается обыденным сознанием и используется в каждодневной практике, была сформулирована фр. социальным психологом С. Московичи. Создание Т. с. п. явилось ответом на процесс индивидуализации социальной… … Психология общения. Энциклопедический словарь
Теория социальной идентификации — Основной постулат этой теории гласит, что разделяя людей на атегории, мы вырабатываем концепции копсолидироваиной групы и других («они»группа). Это приводит к социальному сравнению с другими, и, в силу нашей потребности создавать позитивное… … Большая психологическая энциклопедия
Т. о. представляет собой главное направление теорет. работы в социол. и соц. психологии, подчеркивающее важность взаимосвязи между вознаграждениями и затратами членов группы в формировании паттернов их соц. взаимодействия и их психол.… … Психологическая энциклопедия
ТЕОРИЯ СТИГМАЦИИ (НАКЛЕИВАНИЯ ЯРЛЫКОВ ИЛИ КЛЕЙМЕНИЯ) — (labelling theory) анализ социальных процессов, включенных в социальное приписывание (клеймение) позитивных или (чаще всего) негативных характеристик действиям, личностям или группам. Этот подход особенно влиятелен в социологии девиации. Он… … Большой толковый социологический словарь
— (У.Л. Уорнера) социол. теория, синтезирующая и творчески перерабатывающая идеи франц. социол. школы (Дюркгейм), символич. интеракционизма (Дж.Г. Мид), психоанализа (Фрейд), бихевиористской психологии, семантики и т.д. Под… … Энциклопедия культурологии
Раздел математики, изучающий формальные модели принятия оптимальных решений в условиях конфликта. При этом под конфликтом понимается явление, в котором участвуют различные стороны, наделённые различными интересами и возможностями выбирать … Большая советская энциклопедия
Книги
- Социология конфликта. Учебное пособие для академического бакалавриата , Соломатина Е.Н.. В учебном пособии рассмотрены основные вопросы социологии конфликта. Социология конфликта представлена как специальная социологическая теория, исследующая связи и отношения социального…
Приверженцы этой теории, как ифункционалисты, основное вниманиеуделяют обществу в целом, исследуя егоинституты и структурные образования.Однако эти два подхода во многомотличаются друг от друга. Еслифункционалисты описывают общество какотносительно статичное, то конфликтологиделают акцент на процессах, которыенепрерывно трансформируют общественнуюжизнь. Там, где функционалисты делаютупор на порядке и стабильности в обществе,конфликтологи подчеркивают беспорядоки нестабильность. Там, где функционалистывидят общие интересы, разделяемыечленами общества, конфликтологифокусируют внимание на интересахнесовпадающих. Если функционалистырассматривают консенсус как основу длясоциального единства, то конфликтологиутверждают, что социальное единство –это иллюзия, оно достигается толькосилой. И, наконец, функционалистырассматривают социальные структурыкак необходимые и обусловленныетребованиями групповой жизни, тогдакак конфликтологи считают многие изэтих структур ненужными и неоправданными.
Основные социологические теориисоциального конфликта.Наибольшуюизвестность получили концепциипозитивно-функционального конфликтаЛ. Козера (США), конфликтной моделиобщества Р. Дарендорфа (Германия) и общейтеории конфликта К. Боулдинга (США).
Согласно концепции Льюиса Козера,обществу присущи фатально неизбежноесоциальное неравенство, вечнаяпсихологическая неудовлетворенностьего членов и проистекающая отсюданапряженность между индивидами игруппами, обусловленная ихчувственно-эмоциональным, психическимрасстройством, которое периодическинаходит выход в их взаимных коллизиях.Поэтому социальный конфликт Козерсводит к напряженности между тем, чтоесть, и тем, что должно быть в соответствиис чувствами известных групп и индивидов.Под социальным конфликтом он понимаетборьбу за ценности и претензии наопределенный статус, власть и ресурсы,борьбу, в которой целями противниковявляются нейтрализация, нанесениеущерба или уничтожение соперника. Этонаиболее распространенное определениеконфликта в западной политологии.
Козер тесно увязывает форму и интенсивностьконфликта с особенностями конфликтующихгрупп. Так как конфликт между группамиспособствует укреплению внутригрупповойсолидарности и, следовательно, сохранениюгруппы, то лидеры группы сознательноприбегают к поискам внешнего врага иразжигают мнимый конфликт. Известна итактика, направленная на поискивнутреннего врага (“предателя”),особенно когда лидеры терпят неудачии поражения. Козер обосновывает двоякуюроль конфликта во внутреннем сплочениигруппы: внутренняя сплоченностьвозрастает, если группа уже достаточноинтегрирована и если внешняя опасностьугрожает всей группе и воспринимаетсявсеми членами группы как общая угроза.При этом, отмечает Козер, большие группыпри высокой степени соучастия своихчленов могут проявить значительнуюстепень гибкости. Малые же группы, атакже недостаточно интегрированныемогут проявлять жестокость и нетерпимостьпо отношению к “уклоняющимся” членам.
Козер полагал, что его концепциясоциального конфликта в сочетании с“равновесно-интегральной” теорией иконсенсусным принципом структурногофункционализма позволит преодолетьнедостатки последнего и стать чем-товроде общесоциологической теорииобщества. Однако концепцияпозитивно-функционального конфликтагосподствовала недолго.
Ральф Дарендорф в середине 1960-х гг.выступил с обоснованием новой теориисоциального конфликта, известной какконфликтная модель общества. Его работа“Классы и классовый конфликт виндустриальном обществе” (Dahrendorf R.Classes and Class Conflict Society. 1965) получилаширокое признание.
Суть его концепции в следующем: любоеобщество постоянно подвержено изменению,социальные изменения вездесущи; в каждыймомент общество переживает социальныйконфликт, социальный конфликт вездесущ;каждый элемент общества способствуетего изменению; любое общество опираетсяна принуждение одних его членов другими.Поэтому для общества характернонеравенство социальных позиций,занимаемых людьми по отношению краспределению власти, а отсюда проистекаютразличия их интересов и устремлений,что вызывает взаимные трения, антагонизмыи как результат структурные изменениясамого общества. Подавленный конфликтон сравнивает с опаснейшей злокачественнойопухолью на теле общественного организма.
Общества отличаются друг от друга неналичием или отсутствием конфликта, атолько различным отношением к нему состороны власти. Поэтому и в демократическомобществе конфликты имеют место, норациональные методы регулированияделают их невзрывоопасными. “Тот, ктоумеет справиться с конфликтами путемих признания в регулирования, тот беретпод свой контроль ритм истории,– пишетР. Дарендорф.– Тот, кто упускает такуювозможность, получает этот ритм себе впротивники”.(Darendorf R.Society andDemocracy in Germany. N.Y., 1969. P. 140.)
Общая теория конфликта американскогосоциолога Кеннета Боулдинга изложенав его книге “Конфликт и защита: Общаятеория” (Boulding К.Conflict and Defence: A GeneralTheory. N.Y., 1963). Все конфликты, по его мнению,имеют общие элементы и общие образцыразвития, и изучение тех и других можетпредставить феномен конфликта в любомего специфическом проявлении. Поэтому,делает вывод Боулдинг, знание “общейтеории конфликта” позволит общественнымсилам контролировать конфликты, управлятьими, прогнозировать их последствия.
Конфликт, согласно его концепции,неотделим от общественной жизни. В самойприроде человека лежит стремление кпостоянной вражде и борьбе с себеподобными, к эскалации насилия. КонфликтБоулдинг определяет как ситуацию, вкоторой стороны сознают несовместимостьсвоих позиций и каждая из сторон стремитсязанять позицию, противоположную интересамдругой. В то же время конфликты являютсятаким видом социального взаимодействия,когда стороны осознают как своепротивостояние, так и свое отношение кнему. Они сознательно организуются,разрабатывая стратегию и тактику борьбы.Но все это не исключает того, что конфликтыможно и нужно преодолевать или по крайнеймере существенно ограничивать.
Ученый рассматривает два аспектасоциального конфликта – статическийи динамический. В статическом аспектеанализируются стороны конфликта иотношения между ними. Поскольку вкачестве противоборствующих сторонмогут выступать отдельные личности,организации, группы (этнические,религиозные, профессиональные, возрастныеи т.д.), конфликты могут подразделятьсяна личностные, организационные игрупповые. В динамическом аспектеБоулдинг рассматривает интересы сторонкак побудительные силы в конфликтномповедении людей. На основе теориибихевиоризма он определяет динамикуконфликта как процесс, складывающийсяиз совокупности реакций противоборствующихсторон на внешние стимулы. Все общественныестолкновения являются “реактивнымипроцессами”. Например, “явлениезарождения и нарастания любви совершенноаналогично гонке вооружений, которая,как и война, является реактивнымпроцессом”.(Bouldtng К.Conflict andDefence: A General Theory. N.Y., 1963. P. 25.) Иными словами,Боулдинг усматривает сущность социальногоконфликта в неких стереотипных реакцияхчеловека. В связи с этим он полагает,что всякий конфликт можно попытатьсяпреодолевать и разрешать, соответствующимобразом манипулируя раздражителямипутем изменения реакций, ценностей ивлечений индивидов, не прибегая крадикальному изменению самогообщественного строя.
Оценка теории конфликта. Эта теорияслужит хорошим противовесом функциональномуподходу. В самом деле, посколькудостоинства одного подхода являютсянедостатками другого, оба они во многомдополняют друг друга. Если функционалистыиспытывают трудности при изучениисоциальных изменений, то у конфликтологовздесь преимущество. А там, где у сторонниковтеории конфликта возникают затруднения,например при рассмотрении некоторыхаспектов консенсуса, интеграции истабильности, функциональный подходдает глубокое освещение проблемы.
По мнению некоторых представителейобоих направлений, различия между ниминастолько велики, что они не видят основыдля примирения. Между тем многие социологивзялись за эту задачу. Например, Р.Дарендорф и Г.Э. Ленски видят в обществе“двуликого Януса” и утверждают, чтофункционалисты и конфликтологи простоисследуют два аспекта одной и той жереальности. Они отмечают, что и консенсуси конфликт являются ключевыми особенностямиобщественной жизни. Кроме того, в обоихподходах традиционно присутствуетхолистический взгляд на социальнуюжизнь, предполагающий, что обществапредставляют собой системы взаимосвязанныхчастей.
Другие социологи, такие, как Л. Козер иДж. Хаймс, основываясь на идеях Г. Зиммеля,полагают, что при некоторых обстоятельствахконфликт для общества может бытьфункциональным. Тогда он способствуетукреплению преданности и лояльностигруппе и, таким образом, выполняетинтегрирующую роль. Конфликт способентакже предотвратить закостенениесоциальных систем, заставляя их изменятьсяи обновляться.
Введение
1. Исследование конфликта в рамках школысоциал-дарвинизма (Л. Гумплович, Г. Ратценнгорфер, У. Самнер, А. Смолл)
2. Функциональная модель устройстваобщества (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс)
3. Конфликтная модель устройстваобщества (Г. Зиммель, Л. Козер)
Заключение
Литература
Введение
Дарвинизм социальный -одна из преобладавших в конце 19 – начале 20 вв. теорий социальной эволюции,заимствовавшая у Ч. Дарвина соответствующую терминологию и пытавшаяся объяснитьсоциальные процессы по аналогии с биологическими. Теоретики социал-дарвинизма,такие как Г. Спенсер, У. Самнер, Л. Гумплович и др., описывали социальныепроцессы через конфликты между социальными группами и отдельными индивидами. Вэтих конфликтах выживают более удачливые и обладающие более высокой адаптацией(принцип «выживания наиболее приспособленных»). В качестве основногомеханизма в обществе действует механизм естественного отбора, который отбираетслучайные изменения. Таким образом, общественное развитие носит недетерминированный, а случайный характер.
Социальный дарвинизмиспользовался для поддержки самых разных политических идей, прежде всего длязащиты принципов индивидуализма и конкуренции, стихийности общественногоразвития и свободного от государственного вмешательства рыночного капитализма.Его самые реакционные варианты связаны с расизмом (Вольтман в Германии, Лапужво Франции и др.), с попытками связать социальное неравенство с различиями рас.
В современнойсоциологии применение модели случайного отбора к эволюции общества считаетсянекорректным, поскольку она не в состоянии объяснить высокий темп социальнойэволюции, не оставляющий времени для действия дарвиновского механизма отбора иобычно очень далекий от слепой случайности.
1.Исследованиеконфликта в рамках школы социал-дарвинизма (Л. Гумплович, Г. Ратценнгорфер, У.Самнер, А. Смолл)
Ранняя социологическаятрадиция в своем описании природы человеческого общества, его структуры ипроцессов часто исходила из идеи универсальности законов живой природы,усматривая аналогии между социальным обществом и животным миром, междужизнедеятельностью социума и человеческого организма. Неудивительно, чтоистоками последующего исследования конфликтов в философской и социологическойтрадиции стало рассмотрение процессов борьбы в обществе. Борьба не являетсяпорождением людей. Наиболее законченное описание процессов борьбы и ее роли вживотном мире принадлежит, конечно, Ч. Дарвину и А. Уоллесу. Оно построено наидеях естественного отбора, в основе которого лежит борьба за существование,обеспечивающая выживание наиболее приспособленных особей. Борьба как средствовыживания связана с соперничеством за пропитание, территорию, особьпротивоположного пола или со стремлением к более высокому месту в иерархическойструктуре своей группы.
Другая форма, в которойнаходит свое выражение борьба, – это игровое взаимодействие животных. И.Хёйзинга пишет об играх животных с элементами состязательности, имитирующихборьбу: щенята хотя и «притворяются ужасно злыми», но соблюдают правила:«нельзя, например, партнеру по игре прокусывать ухо». При этом, «играя», онииспытывают «огромное удовольствие и радость».
В свою очередь борьба,в основе которой лежат проблемы выживания (территория, пропитание, естественныересурсы, власть и т. д.), приобрела характер войн, вооруженных конфликтов,дуэлей, забастовок и другие самые разнообразные формы. И все же описаниесоциальных процессов в обществе под углом зрения борьбы за существованиеприобрело некоторую популярность в ранней социологии и стало основаниемвозникновения школы социал-дарвинизма. Понятием социал-дарвинизма обозначаютпредставления, в соответствии с которыми человеческое общество интерпретируетсяпрежде всего в системе биологических понятий, опирающихся на законыестественного существования.
Один из представителейэтой школы Л. Гумплович (1838–1909), автор книги «Расовая борьба», рассматривалобщество как совокупность «групп людей, беспощадно борющихся между собой завлияние, выживание и господство». В основе всех общественных процессов лежитстремление людей к удовлетворению собственных материальных потребностей,которое, по мнению автора, неизбежно сопряжено с применением насилия ипринуждения. Соответственно социальная жизнь представляет собой процессгруппового взаимодействия, основной формой которого является борьба.Фундаментальные причины такого положения вещей коренятся в том, что «людям отрождения присуща взаимная ненависть, определяющая отношения между группами,народами, племенами и расами». Следствием этого является неустранимостьконфликтов из жизни общества, по мере развития которого меняются лишь их формы.
Теория борьбы засуществование стала предметом рассмотрения и другого представителясоциал-дарвинистского направления в социологии – Г. Ратценхофера (1842–1904). Иборьба за существование, и абсолютная враждебность рас входят, по его мнению, вчисло основных процессов и явлений социальной жизни, а базовым закономсоциологии должно быть «приведение во взаимное соответствие индивидуальных исоциальных интересов». Еще один социал-дарвинист – У. Самнер (1840–1910) –считал естественный отбор и борьбу за существование неизбежными иуниверсальными условиями социальной жизни. Теоретические описания А. Смолла(1854–1926) строятся вокруг категории «интерес», которую он предлагал считатьосновной единицей социологического анализа, а основным социальным конфликтом вобществе, соответственно, конфликт интересов.
Благодаря работам Л.Гумпловича, Г. Ратценхофера, У. Самнера, А. Смолла и др. конец XIX – начало XXвека иногда считается начальным периодом в изучении конфликтов, заложившимосновы школы социального конфликта в социологии (Беккер, Босков, 1961). Всоответствии с представлениями этой школы конфликт отождествляется с борьбой,которая, в свою очередь, рассматривается как форма (и возможно, основная)социального взаимодействия.
Понятие конфликта начинаетзанимать все более прочное место в теоретических описаниях социологов, аявления конфликта – привлекать их самое пристальное внимание.
2.Функциональнаямодель устройства общества (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс)
Первоначальные попыткисоциологов создать общую социологическую теорию основывались на равновесныхмоделях общества, на представлениях об относительно стабильной иинтегрированной природе его устройства. Позиция функционализма (историческиболее ранняя) первоначально была сформулирована Гербертом Спенсером, затемразвита не менее известным ученым Эмилем Дюркгеймом и продолжает находить своихпоследователей и сегодня.
Основные принципыфункционализма
1. Общество – этосистема частей, объединенных в единое целое.
2. Общественные системысохраняют устойчивость, поскольку в них существуют внутренние механизмыконтроля.
3. Дисфункциисуществуют, но они преодолеваются сами по себе или в конце концов укореняются вобществе.
4. Изменения обычноимеют постепенный, а не революционный характер.
5. Социальнаяинтеграция или ощущение, что общество является крепкой тканью, сотканной изразличных нитей, формируются на основе согласия большинства граждан страныследовать единой системе ценностей. Эта система ценностей – самый устойчивыйостов общественной системы.
Функциональная модельисходит из предположения о функциональном единстве, т. е. гармоничномсоответствии и внутренней согласованности различных частей социальной системы.При этом социальный конфликт рассматривается как некая патология всуществовании социальных систем. Только если по тем или иным причинам ихвнутренняя гармония нарушается, возможно возникновение рассогласований иконфликтов.
Подобной точки зрения,в частности, придерживался Т. Парсонс, идеи которого нередко оцениваются какнаивысшее достижение функционалистского направления в социологии. Для Парсонсаконфликт деструктивен, дисфункционален и разрушителен. Слову «конфликт» Парсонспредпочитает термин «напряжение» (tension или strain), рассматривая конфликткак «эндемическую» форму болезни социального организма. Озабоченностьвозможностями социального контроля над конфликтами и их минимизации привелаПарсонса к убеждению, что психоаналитики и другие специалисты по психическомуздоровью могут играть значительную роль в уменьшении социальных отклонений. Помнению Л. Козера, социологи этой генерации были ориентированы на обеспечениеподдержания порядка, «равновесия», «сотрудничества», что, например, сталопрограммным положением для Э. Мейо и его школы индустриальной социологии.Анализ конфликта начинает подменяться изучением неэффективного функционированияи психологической неприспособленности.
Конфликты – вражда,междоусобицы, соперничество и их наиболее острые формы, такие как вооруженныестолкновения и войны, – всегда описывались в учебниках истории в рядунациональных бедствий, таких как эпидемии болезней, голод, стихийные бедствия,разруха и др. Естественно, что в контексте идей согласия, стремления квнутренней интеграции конфликты не могли рассматриваться иначе как «аномалии»,которые должны и могут быть исключены из жизни общества при его болееправильном и разумном устройстве.
3.Конфликтнаямодель устройства общества (Г. Зиммель, Л. Козер)
Уточняяструктурно-функционалистскую модель общества, Р. Мертон прежде всего критиковалидею «функционального единства общества», вопреки которой не однородность иединодушие, но конфликт ценностей и столкновения культур являются типичными длясовременного общества. Таким образом, идее «социального равновесия» былапротивопоставлена идея «социального изменения», которая в литературе такжечасто именуется «конфликтной» моделью, или «теорией конфликта».
Наиболее сильнымвыразителем оппозиционной точки зрения был Георг Зиммель (1858–1918), идеикоторого, развитые последователями, фактически заложили основание современнойконфликтологии и научное наследие которого оценивается столь высоко, что егоиногда считают одним из основоположников современной социологии в целом.
Одни только филистерымогут полагать, что конфликты и проблемы существуют для того, чтобы бытьразрешенными. И те и другие имеют в обиходе и истории жизни еще и другиезадачи, выполняемые ими независимо от своего собственного разрешения. И ни одинконфликт не существовал напрасно, если время не разрешит его, а заменит его поформе и содержанию другим. Правда, все указанные нами проблематические явленияслишком противоречат настоящему, чтобы оставаться неподвижными в нем, исвидетельствуют с несомненностью о нарастании более фундаментального процесса,имеющего иные цели, чем одно только вытеснение существующей формы вновьобразуемой. Ибо едва ли мост между предыдущим и последующим культурных форм былстоль основательно разрушен, как теперь, когда осталась одна бесформенная самапо себе жизнь, имеющая заполнить образовавшийся пробел. Столь же несомненно онаимеет своей целью создание новых форм, более соответствующих силам настоящего –быть может, сознательно задерживая наступление открытой борьбы – и заменяющихлишь старую проблему новой, один конфликт другим. Так выполняется настоящеепредназначение жизни, которая есть борьба в абсолютном смысле, охватывающемотносительное противопоставление борьбы и мира. Абсолютный же мир, который,быть может, также возвышается над этим противоречием, остается вечной мировойтайной.
Г.Зиммель полагал, чтоконфликт в обществе неизбежен, и считал одной из его основных форм конфликтмежду индивидом и обществом. Зиммелю приписывается и авторство самого термина«социология конфликта», и приоритет в ее основании. В отличие от Маркса Зиммельпроявлял интерес к более широкому спектру конфликтных явлений, описываяконфликты и между этническими группами, и между разными поколениями людей икультурами, и между мужчинами и женщинами, и т. д. Но главное отличиесоциологии конфликта Зиммеля от идей Маркса – это вера в то, что конфликт можетприводить к социальной интеграции и, обеспечивая выход враждебности, усиливатьсоциальную солидарность. Конфликт, по Зиммелю, не всегда и не обязательноприводит к разрушениям; напротив, он может выполнять важнейшие функциисохранения социальных отношений и социальных систем. Зиммелем сформулирован рядположений, связанных с функциями конфликта, касающимися участвующих в конфликтесторон, а также социального целого, в рамках которого развивается конфликт.
Несмотря на«социологическое происхождение» идей Зиммеля, конфликт понимается им не простокак столкновение интересов, но более психологизированно, как выражение некоейприсущей людям и их отношениям враждебности. Влечение к враждебности Зиммельрассматривает, в свою очередь, как парную противоположность потребности всимпатии. Он говорит о «естественной враждебности между человеком и человеком»,которая является «основой человеческих отношений, наряду с другой – симпатиеймежду людьми». Зиммель приписывает инстинкту борьбы априорный характер,ссылаясь на ту легкость, с которой, по его мнению, между людьми возникаетвраждебность друг к другу, перерастающая в борьбу в ее самых разрушительныхпроявлениях. В ходе рассмотрения исторических фактов и этнографическихнаблюдений у Зиммеля «создается впечатление, что люди никогда не любили другдруга из-за вещей столь малых и ничтожных, как те, из-за которых один другогоненавидит». Таким образом, Зиммеля трудно было бы назвать идеалистом,оценивающим социальную жизнь, в том числе и ее конфликтные формы, в позитивныхтонах.
Хотя многие ученыесклонны были рассматривать конфликт как одно из центральных явлений,свойственных социальным системам, приоритет в попытках осмысления егопозитивных функций в жизни общества традиционно отдается тем не менее Зиммелю.Считается, что идеи Зиммеля оказали огромное влияние на американскую социологиюи прежде всего на работы Л. Козера
Несмотря на отмеченнуювыше ведущую роль Маркса и Зиммеля в создании основ социологическойконфликтологии, благодаря чему они заслуженно называются первым поколением ееклассиков, их идеи и разработки не ограничены собственно явлением конфликта искорее относятся к общему полю конфликтной проблематики. Маркс пишет опротиворечиях и противостоянии частей социальной системы, о неизбежности борьбы,обреченности классового общества на противостояние, которое до поры до времениможет находиться в скрытом состоянии. В таком контексте многие положения Марксабольше отвечают понятию борьбы, чем конфликта в его современном понимании.(Впрочем, и сам Маркс, признанный западной социологией выдающимся теоретиком вобласти конфликта, пишет именно о борьбе – классовой, экономической,политической и т. д.)
Сказанное взначительной мере относится и к идеям Зиммеля. Утверждение априорного характераборьбы сближает его позицию с идеями социал-дарвинистов, с их центральнымконцептом борьбы. Описания Зиммеля, опирающиеся на конкретные фактыисторического, этнографического и политического характера, нередко используютпонятие конфликта скорее в метафорическом смысле.
Важно, однако,отметить, что Зиммель уже вводит различение понятий борьбы и конфликта. Какутверждает Дж. Тернер на основе анализа многочисленных высказываний Зиммеля,последний рассматривает конфликт как своего рода переменную, интенсивностькоторой образует континуум с полюсами «конкуренция» и «борьба», причем«конкуренция связана с более упорядоченной взаимной борьбой партий, приводящейк их взаимному обособлению, а борьба обозначает более беспорядочную,непосредственную битву партий». Зиммель считает, что конфликт может менять своюостроту и в силу этого иметь разные последствия для социального целого.Благодаря новизне идей Зиммеля его работы оказались существенным шагом вперед вразвитии собственно конфликтной проблематики.
1. Социальный мир можнорассматривать как систему различным образом взаимосвязанных частей.
2. В любой социальнойсистеме различным образом взаимосвязанных частей обнаруживаются отсутствиеравновесия, напряженность, конфликтные интересы.
3. Процессы,протекающие в составных частях системы и между ними, при определенных условияхсодействуют сохранению, изменению, возрастанию или уменьшению интеграции и «адаптивности»системы.
4. Можно такжепредставить себе, что многие процессы, которые, как обычно считается, разрушаютсистему (например, насилие, разногласия, отклонения и конфликты), приопределенных условиях укрепляют основы интеграции системы, а также ее«приспособляемость» к окружающим условиям.
Определение конфликта,принадлежащее Л. Козеру является одним из наиболее распространенных в западнойнауке: «Социальный конфликт может быть определен как борьба из-за ценностей илипретензий на статус, власть или ограниченные ресурсы, в которой целямиконфликтующих сторон являются не только достижение желаемого, но также инейтрализация, нанесение ущерба или устранение соперника». Оно приложимо иреально используется применительно к широкому диапазону конфликтных явлений –от межгосударственных до межличностных. В качестве существенных для дальнейшегорассмотрения моментов этого определения отметим, во-первых, сведение конфликтак одной из форм борьбы, а во-вторых, негативный характер целей, связанных своздействием на противостоящую сторону, наиболее мягкой из которых является егонейтрализация.
Из всех «классиков»конфликтологии Козер развивает наиболее многоаспектный и всеобъемлющий взглядна конфликты: он пишет об условиях и факторах возникновения конфликтов, ихостроте, длительности и функциях. Именно последние заняли приоритетное место втеоретической системе Козера, дав основание обозначению всей его концепции как«конфликтного функционализма». Развивая и уточняя идеи Зиммеля, Козер в немалойстепени изменил взгляд науки на конфликты. По его мнению, признание конфликта вкачестве неотъемлемой характеристики социальных отношений никак не противоречитзадаче обеспечения стабильности и устойчивости существующей социальной системы.Интересы Козера фокусируются не столько вокруг анализа источников конфликта иего возникновения в социальных системах, сколько на его функциях. Его перваябольшая работа, посвященная конфликтам, так и называлась – «Функции социальногоконфликта» (1956). Эта книга воистину сыграла историческую роль в оформлении исудьбах конфликтологии, а развитие Козером идей Зиммеля о позитивных функцияхконфликта по праву рассматривается как одно из высших достиженийконфликтологии. В предисловии к русскому изданию своей книги Л. Козеруказывает, что его книга до сих пор «переиздается в том же виде, в каком былаиздана в 1956 году, и считается бестселлером среди книг по социологии,публикуемых в Америке», а ее совокупный тираж со времени первого изданиясоставил 80 тысяч экземпляров.
Заключение
Заслуги «второгопоколения» классиков конфликтологии не ограничиваются развитием идей К. Марксаи Г. Зиммеля и описанием новых аспектов конфликтной феноменологии. Именноработы Р. Дарендорфа и Л. Козера создали возможность научного изученияконфликтов прежде всего за счет более строгого определения проблемных полей ихисследования. Понятие конфликта начинает отделяться от понятия борьбы,приобретает более определенное содержание и более конкретное описание. Конфликтперестает быть абстрактным (как в описаниях «первого поколения») явлением, онобретает конкретную феноменологию и конкретные рамки своего существования всоциальном пространстве. Идеи о позитивных функциях конфликта выступают противдискриминации явления конфликта и его однозначной трактовки как явлениявредного, опасного, свидетельствующего о «патологии», «болезни» социальногоорганизма. Они подготовили почву для утверждения основных принципов современнойконфликтологии – признания конфликтов в качестве закономерной и естественнойхарактеристики социальных отношений, возможности протекания конфликтов вразнообразных, в том числе и конструктивных формах, а также утверждениепринципиальной возможности управления конфликтами.
Литература
1. Андреева Г.М.Социальная психология. – Мн., Аспект Пресс, 2002.
2. Бабосов Е.М.Конфликтология. Мн., 2000.
3. Володько В.Ф.Психология управления: Курс лекций. – Мн., 2003.
4. Гришина Н.В.Психология конфликта. – Спб, 2000.
5. Еникеев М.И. Общая исоциальная психология: учебник для вузов. – Мн.: Экоперспектива, 2000.
6. Войт О.В. Секретнаяпсихология./ Войт О.В., Смирнова Ю.С. – Мн.: Современная школа, 2006.
Современная теория социального конфликта возникла как реакция части западных социологов на широкое распространение структурно-функционального анализа. Односторонняя ориентация функционального подхода на стабильность, устойчивость, гармонию, интеграцию, порядок в обществе отвечала, в определенной мере, периодам относительно спокойного, стабильного (в политическом отношении) и успешного (в экономическом) развития общества. В кризисные, нестабильные периоды общественного развития становились очевидными ограниченность функционального подхода и противоречие теории с социальной реальностью. Многие социологи Запада в середине ХХ века стали поднимать вопрос о том, что, наряду с порядком в обществе, существует и беспорядок: стабильность, устойчивость, гармония сопровождаются конфликтностью, борьбой противостоящих социальных групп, организаций, индивидов. В это время усилилась критика структурного функционализма. Теория конфликта имеет и другие источники: марксистскую теорию, работы Г.Зиммеля в области социального конфликта.
Сторонники теории конфликта, как и функционалисты, основное внимание уделяют обществу в целом, исследуя его институты и другие структурные образования. В самом общем виде отличия этих двух подходов можно выразить в виде таблицы:
Наибольшую известность получили концепции позитивно-функционального конфликта Л.Козера (США) и конфликтная модель общества Р.Дарендорфа (Германия).
Термин «теория конфликта» как систематическая альтернатива «теории порядка» Т.Парсонса появился впервые в 1956 г. в работе Льюиса Козера «Функции социального конфликта». Козер ставил перед собой задачу «дополнить», «усовершенствовать» теорию структурно – функционального анализа. Он проводит идею, что решение проблемы «общественного порядка» и обеспечения «устойчивости» существующей социальной системы не исключает, а, напротив, вполне допускает признание социальных столкновений, социальных конфликтов, борьбы интересов.
Согласно концепции Л.Козера, обществу присуще фатально неизбежное социальное неравенство, вечная психологическая неудовлетворенность его членов и вытекающая отсюда напряженность между индивидами и группами, которая периодически приводит к конфликтам. Поэтому основную причину социального конфликта Козер видит в противоречии между тем, что отдельные люди или группы считают причитающимся им по справедливости, и тем, чем они фактически располагают, владеют в результате сложившейся системы распределения. Под социальным конфликтом он понимает борьбу за ценности, власть, ресурсы и статусы; целью такой борьбы является нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника (в роли которого выступают личности и общности разного уровня). Л. Козер подчеркивает, что конфликт, как и все социальные явления, не может иметь односторонних последствий – только позитивных или только негативных. Конфликт одновременно порождает и те, и другие, тогда как социологи слишком часто подчеркивали негативные стороны конфликта и забывали о позитивных. Исходя из этого, ученый ставит своей задачей продемонстрировать, что конфликт как социальный процесс, как одна из форм социального взаимодействия может быть инструментом формирования и поддержания социальной структуры. В его теории конфликт выполняет целый ряд позитивных функций:
1. Разрядка напряженности между конфликтующими. Конфликт дает выход взаимной враждебности друг к другу, что позволяет впоследствии возобновить взаимоотношения, спасает их от окончательного разрушения.
2. Коммуникативно-информационная функция. В конфликте люди имеют возможность зондировать, проверять, лучше узнавать друг друга и вследствие этого сближаться в рамках какой-то общности.
3. Интегративная функция: противоборство как с внешним, так и с внутренним врагом помогает поддерживать сплоченность группы и способствует ее сохранению.
4. Стимулирование социальных изменений, инноваций. Конфликт не только порождает новые нормы, новые институты, он является стимулятором в экономической и технологической сферах. Группы или системы, которым не брошен вызов, более не способны к творческой реакции.
Л.Козер полагал, что его концепция социального конфликта в сочетании с «равновесно-интегральной» теорией функционализма позволит преодолеть недостатки последнего и стать чем-то вроде общесоциологической теории общества. Однако концепция позитивно-функционального конфликта господствовала недолго.
Ральф Дарендорф(Германия) преследовал несколько иную цель, приступая к разработке теории социального конфликта. По его мнению, необходим «галилеевский переворот» в мышлении социологов, которым следует осознать, что все элементы социальной организации находятся в состоянии непрерывных изменений до тех пор, пока какая-то сила не задержит эти изменения. Социологам нужно отвести место в социологии для «конфликтной модели общества». Общество имеет две грани: конфликт и согласие, а потому социологическую теорию следует разделить на две части – теорию конфликта и теорию согласия. Общество не может существовать как без конфликта, так и без согласия — они являются предпосылками друг друга, но, несмотря на их взаимосвязь, Дарендорф сомневался в возможности разработать единую социологическую теорию, включающую оба процесса. Теоретики согласия должны исследовать ценностную интеграцию в обществе, а теоретики конфликта – изучать столкновения интересов и принуждение, которые объединяют общество перед лицом этих конфликтов.
По теории Дарендорфа, конфликтная модель общества основана на четырех исходных идеях, противоположных положениям функционалистской модели:
Структурно-функциональная модель общества Конфликтная модель общества Каждое общество – относительно устойчивая, стабильная конфигурация элементов Любое общество в каждый момент изменяется – социальные изменения вездесущи Каждое общество – хорошо интегрированная конфигурация элементов Каждое общество в любой момент испытывает конфликт – социальные конфликты всеобщи Каждый элемент общества содействует нормальному функционированию всей системы Каждый элемент общества содействует его изменению Каждое общество основано на нормативно-ценностном согласии, единодушии его членов Каждое общество основано на принуждении одних членов другими
Суть социального конфликта, по мнению Дарендорфа, составляет антагонизм власти и сил сопротивления: для общества характерно неравенство социальных позиций, занимаемых людьми по отношению к распределению власти. Обладающий властью или влиянием заинтересован в сохранении статус-кво, не обладающий ими заинтересован в перераспределении, в изменении существующего положения. Отсюда вытекают различия интересов, целей, что вызывает взаимные трения, столкновения, конфликты и – как результат – структурные изменения самого общества. Подавленный конфликт Дарендорф сравнивает с опаснейшей злокачественной опухолью на теле общественного организма.
Общества отличаются друг от друга не наличием или отсутствием конфликта, а лишь различным отношением к нему со стороны власти. Поэтому и в демократических обществах конфликты существуют, но рациональные методы регулирования делают их невзрывоопасными.
При всех различиях структурный функционализм и теория конфликта методологически во многом схожи. Несмотря на все критические декларации, теории конфликта не удалось достаточно дистанцироваться от структурно-функциональных корней. Это, скорее, функционализм, поставленный с ног на голову, нежели действительно критическая теория общества.
Социал-дарвинизм. Первые попытки создать социологическую теорию совершенствования социальной системы, где бы обосновывалась роль конфликта, относятся ко второй половине XIX в. В этот период появились работы английского социолога Герберта Спенсера (1820-1903), например «Основы социологии», где развивался тезис о всеобщности и универсальности конфликта.
Спенсер утверждал, что борьба за выживание, конфликты между индивидами и группами способствуют равновесию в обществе, обеспечивают процесс общественного развития. Г. Спенсер был сторонником социал-дарвинизма, получившего развитие в данный период. Социал-дарвинисты утверждали, что общество может быть отождествлено с организмом. Это дает возможность объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. Яркими представителями этого учения, наряду со Спенсером, были У. Бэджгот, У. Самнер, Л. Гумплович, Г. Ратценгофер, А. Смолл, которые, описывая проявления социальной борьбы в столкновении интересов, унаследованных норм и новых идей, привлекли внимание к проблеме конфликта.
Марксистская теория. Особое место в теории социального конфликта занимают работы Карла Маркса (1818 — 1883), открытие которым материалистического понимания истории дало возможность по-новому взглянуть на развитие социальных отношений. По К. Марксу, в обществе люди вступают друг с другом в необходимые социальные отношения, которые не зависят от их воли и сознания. Это главное условие формирования социальной субстанции, общества. Его развитие осуществляется в соответствии с диалектическим законом единства и борьбы противоположностей, которые в этом обществе представлены большими социальными группами или классами. Основная проблема в их отношениях — система распределения ресурсов. Исходя из этого формулируются основные тезисы марксовой концепции конфликта: Чем более неравномерно распределяются в системе дефицитные ресурсы, тем глубже конфликт между господствующими и подчиненными классами. Чем глубже подчиненные классы начнут осознавать свои истинные интересы, тем более вероятны их сомнения в законности существующей формы распределения ресурсов. Чем больше подчиненные классы сознают свои интересы и начнут сомневаться в законности существующего распределения, тем более вероятно, что они должны будут сообща вступить в открытый конфликт с господствующими классами. Чем выше идеологическая унификация членов подчиненных классов, тем более развита их структура политического руководства, тем сильнее поляризация противостоящих классов. Чем сильнее поляризация господствующих и угнетенных, тем насильственнее будет конфликт. Чем более насильственным является конфликт, тем больше структурных изменений системы он вызовет и тем большее перераспределение недостающих ресурсов в результате произойдет.
Исследователи наследия К. Маркса обратили внимание на то, что классовый конфликт рассматривался им без теоретического анализа его разнообразных поведенческих форм. Указывается на абсолютизацию роли экономических отношений в возникновении социального конфликта. Маркс считал, что каждая из конфликтующих сторон имеет лишь одну цель — стремление к распоряжению дефицитными ресурсами, что было опровергнуто социальной практикой. Несмотря на это теория Маркса получила широкое распространение.
Функциональная теория конфликта. Заметным шагом в изучении конфликта западной социологией стали работы немецкого социолога Георга Зиммеля (1858-1918). Автора опубликованной в 1908 г. «Социологии» по праву считают основоположником функциональной теории конфликта. Согласно Зиммелю, конфликт — универсальное явление; более того, полностью единая и гармоничная группа или общество вообще немыслимы. Даже если бы они существовали, то, не обладая механизмом саморазвития и не подвергаясь воздействию импульсов, стимулирующих изменения, они оказались бы нежизнеспособными.
Важное значение имеют выводы Зиммеля о воздействии конфликта на внутреннюю структуру группы. В экстремальных ситуациях, например в случае войны, усиливается тенденция к централизации вплоть до установления деспотического режима. Возникнув, централизованная структура стремится к самосохранению и с этой целью склонна выискивать нового противника для создания новых внешних конфликтов. Вкладом Зиммеля в теорию конфликта является включение третьей стороны. Отношения в диаде допускают возможность лишь прямолинейного конфликта. С появлением «третьего» открывается возможность для многоплановых отношений, осознания различий, формирования коалиций, становления групповой солидарности, т. е. возможность сложного социального взаимодействия.
Таким образом, в период со второй половины XIX в. и до начала XX в. функциональные концепции признавали социальный конфликт нормальным явлением общественного бытия, неотъемлемым свойством социальных отношений. Конфликтам отводилась важная позитивная роль в общественном процессе. Общим для рассмотренных концепций было то, что конфликт анализировался на макроуровне (класс, народ, государство).
Структурный функционализм. В первой половине XX в. проблема конфликта в социологии развивалась в рамках системно-функциональной школы. В этот период интенсивно развивались прикладные социологические исследования, направленные на выявление условий возникновения и протекания конфликтов на микроуровне — в малых группах и между отдельными индивидами. Задачей практической социологии был поиск эффективных методик разрешения конфликтных ситуаций в организациях, на производстве. Эти конфликты рассматривались как негативные процессы, сдерживающие развитие общества. Внимание социологов занимали забастовки, демонстрации протеста, бунт, военные конфликты и другие «аномалии» социальной действительности.
Данная переориентация в подходе к изучению социального Конфликта была обоснована американским социологом Толкоттом Парсонсом (1902-1979) в работе «Структура социального действия». Анализируя функциональную модель общества, Т. Парсонс рассматривал конфликт как причину дестабилизации и дезорганизации общественной жизни. Определив конфликт как социальную аномалию, главную задачу он видел в поддержании бесконфликтных отношений между различными элементами общества, что обеспечивало бы социальное равновесие, взаимопонимание и сотрудничество. На уровне социальной системы интегративную функцию выполняют правовые институты, религия и обычаи. По мере развития общество повышает «обобщенную адаптивную способность» и становится менее конфликтным.
Концепция Т. Парсонса обоснованно подвергалась критике за ее «нежизнеспособность» и в 50-е годы в западной социологии произошел возврат к конфликтной модели общества.
Теория «позитивно-функционального конфликта». Выход в свет в 1956 г. работы американского социолога Льюиса Козера «Функции социального конфликта» заложил основы современной западной социологии конфликта. В концепции «позитивно-функционального конфликта» Л. Козер обосновал положительную роль конфликтов в обеспечении устойчивости социальных систем. Развивая идеи Зиммеля, Козер утверждал, что нет и не может быть социальных групп без конфликтных отношений. В данной теории конфликт рассматривается как борьба за ценности и социальный статус, власть и недостаточные материальные и духовные блага. Это борьба, в которой целями сторон являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение противника.
По мнению Козера, борьба между социальными группами и отдельными индивидами за перераспределение материальных ценностей и власть выполняет позитивные функции. Во-первых, разряжая напряженные отношения между участниками и давая выход негативным эмоциям, завершившийся конфликт позволяет сохранить взаимоотношения между конфликтующими сторонами, т. е. вернуть их в исходное состояние. Во-вторых, в ходе конфликтного взаимодействия люди больше узнают друг друга, так как конфликт выполняет тестирующую функцию. Взаимное познание способствует трансформации враждебных отношений в отношения сотрудничества.
Л. Козер отмечает неоднозначную роль внешнего конфликта для сплочения группы. Внутренняя сплоченность возрастает, если группа достаточно интегрирована и если внешняя опасность угрожает всей группе, а не ее части, и воспринимается всеми членами группы именно как общая угроза. Для недостаточно интегрированных групп характерна жесткость по отношению к несогласным членам, стремление подавить проявления внутренних конфликтов. Позитивной функцией социального конфликта Козер считал то, что он стимулирует социальные перемены, появление новых общественных порядков, норм и отношений.
«Конфликтная модель общества». В конце 50-х годов немецкий социолог Ральф Дарендорф (р. 1929) обосновал новую теорию социального конфликта, которая получила название «конфликтная модель общества» («Классы и классовый конфликт в индустриальном обществе», 1957). В ней сказывается влияние идей К. Маркса о классовой поляризации, борьбе и разрешении классового конфликта революционным путем. По мнению Дарендорфа, марксистская теория классовой борьбы не может объяснить конфликты современного капитализма.
Р. Дарендорф утверждает, что общество в каждый момент подвержено изменениям и эти изменения всепроникающи. Поэтому любое общество испытывает социальные конфликты, происходящие на различных уровнях. Любое общество опирается на принуждение одних его членов другими. Поэтому классовый конфликт определяется характером власти. Р. Дарендорф считает бесполезными попытки ликвидировать глубинные причины социальных антагонизмов и допускает возможность влиять на изменение специфического течения конфликта. Это открывает перед современным обществом перспективу не революционных переворотов, а эволюционных изменений.
Общая теория конфликта. В начале 60-х годов американский социолог Кеннет Боулдинг предпринял попытку создать универсальное учение о конфликте — «общую теорию конфликта» («Конфликт и защита: общая теория», 1963). В соответствии с ей конфликт — всеобщая категория, присущая живому и неживому миру, выступающая базовым понятием для анализа процессов социальной, физической, химической и биологической Реды. Все конфликты имеют общие функции, свойства и тенденции возникновения, протекания и разрешения. По мнении: Боулдинга, в природе человека лежит стремление к постоянной борьбе с себе подобными, к эскалации насилия. Однако конфликты нужно преодолевать, существенно ограничивать.
В теории рассматриваются две модели конфликта — статическая и динамическая. В статической модели Боулдинг анализирует «стороны конфликта» и систему отношений между ними. Эти отношения строятся на принципе конкуренции. В динамической модели Боулдинг рассматривает интересы сторон как побудительные силы в конфликтном поведении людей. Используя идеи бихевиоризма, он определяет динамику конфликта как процесс, складывающийся из реакций противоборствующих сторон на внешние стимулы. Поэтому общественные столкновения являются «реактивными процессами».