Yevropa xronologiyasiga kirish. Yangi davr boshlanganda

Hisoblash: bu nima? Xronologiya - muayyan hodisadan boshlab vaqtni (kunlar, haftalar, oylar, yillar bilan) hisoblash tizimi. Xronologiya boshqacha bo'lishi mumkin turli millatlar, e'tiroflar. Buni turli hodisalarning boshlang'ich nuqtasi sifatida olinganligi bilan izohlash mumkin. Biroq, bugungi kunda butun dunyoda rasmiy ravishda bitta xronologiya tizimi o'rnatilgan bo'lib, u barcha mamlakatlarda va barcha qit'alarda qo'llaniladi.

Rus tilida vaqt hisobi

Rus tilidagi xronologiya Vizantiya tomonidan qabul qilingan kalendar bo'yicha amalga oshirildi. Ma'lumki, eramizning X asrida nasroniylik qabul qilingandan so'ng, boshlang'ich nuqta sifatida dunyoning yaratilgan yili tanlangan. Aniqroq aytganda, bu kun birinchi inson Odam Ato yaratilgan kun. Bu milodiy 5508 yilning birinchi martida sodir bo'ldi. Va Rossiyada bahorning boshlanishi uzoq vaqtdan beri yil boshi hisoblangan.

Buyuk Pyotr islohoti

"Dunyo yaratilishidan" eski xronologiya imperator Pyotr I tomonidan Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiyaga o'zgartirildi. bu 1700 yilning birinchi yanvaridan (yoki 7208 yilda "dunyo yaratilganidan") boshlab amalga oshirildi. Nega ular kalendarni o'zgartirdilar? Buyuk Pyotr buni qulaylik uchun, vaqtni Evropa bilan sinxronlashtirish uchun qilgan deb ishoniladi. Evropa mamlakatlari uzoq vaqtdan beri "Masihning tug'ilgan kunidan" tizimga muvofiq yashab kelishgan. Va imperatorning evropaliklar bilan ko'p biznesi bo'lganligi sababli, bu qadam juda mos edi. Axir, Evropada va ichida yillardagi farq Rossiya imperiyasi o'sha paytda 5508 yil edi!

Shunday qilib, qadimgi rus xronologiyasi zamonaviydan vaqt jihatidan farq qiladi. Va Masihning tug'ilishidan oldingi xronologiya "dunyo yaratilishidan" xronologiya deb nomlangan.

Hammasi qanday boshlandi

Xronologiya qachon boshlangan? Milodiy 325 yilda xristian episkoplarining birinchi kengashi bo'lib o'tganligi haqida dalillar mavjud. Aynan ular xronologiyani dunyo yaratilishidan boshlab amalga oshirishga qaror qilishgan. Bu ortga hisoblashning sababi Pasxani qachon nishonlash kerakligini bilish zarurati edi. Dunyoning yaratilish sanasi Iso Masihning hayoti haqidagi mulohazalar va mulohazalar asosida taklif qilingan.

Yepiskoplar kengashidan keyin Rim imperiyasi bu xronologiyani qabul qildi. Va bir necha yuz yil o'tgach, Masihning tug'ilishidan xronologiyaga o'tish taklif qilindi. Bu fikrni 532 yilda Rim monaxi Kichkina Dionisiy aytgan. Iso qachon tug'ilgani aniq noma'lum, ammo bu bizning eramizning ikkinchi yoki to'rtinchi yilida sodir bo'lgan. Aynan shu yildan boshlab vaqtni hisoblash boshlandi, bu endi Masihning tug'ilgan kunidan boshlab chaqiriladi. Bu nuqta yangi davrni (bizning davrimizni) o'tmishdan ajratib turadi (mos ravishda miloddan avvalgi va miloddan avvalgi belgilar).

Ammo dunyoga o'tish uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi yangi variant ortga hisoblash. Bu yarim ming yillik, Rossiya uchun esa ming yildan ko'proq vaqtni oldi. O'tish bosqichma-bosqich edi, shuning uchun ko'pincha qavs ichida "dunyo yaratilgandan beri" yil ham ko'rsatilgan.

Aryan xronologiyasi va slavyan xronologiyasi

Aryanlarning xronologiyasi dunyo yaratilishidan boshlab amalga oshirildi, ya'ni dunyoda mavjud bo'lganidan farq qiladi. Ammo oriylar dunyo aynan miloddan avvalgi 5508 yilda yaratilganiga ishonishmagan. Ularning fikricha, boshlang'ich nuqta slavyan-aryanlar va arima (qadimgi Xitoy qabilalari) o'rtasida tinchlik o'rnatilgan yil edi. Ushbu xronologiyaning yana bir nomi - Yulduzli ibodatxonada dunyoning yaratilishi. Xitoyliklar ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, ramz paydo bo'ldi - oq otda ajdahoni o'ldirgan chavandoz. Oxirgi kirish Ushbu holatda mag'lub bo'lgan Xitoyni ramziy qildi.

Qadimgi slavyan xronologiyasi Chislobogning Daariyskiy Krugoleti bo'yicha amalga oshirildi. Ushbu taqvim haqida ko'proq ma'lumotni tegishli maqolada o'qishingiz mumkin. Buyuk Pyotr islohotidan so'ng, ular "u slavyanlardan 5508 yilni o'g'irlagan" deb aytishni boshladilar. Umuman olganda, imperatorning yangiligi topilmadi ijobiy fikr bildirish slavyanlardan, ular unga qarshi chiqdilar uzoq vaqt. Ammo qadimgi slavyanlarning xronologiyasi va ularning taqvimi taqiqlangan. Bugungi kunda ulardan faqat Eski imonlilar va Ynglinglar foydalanadi.

Slavyan taqvimiga ko'ra xronologiya o'ziga xos qiziqarli xususiyatlarga ega edi:

• Slavyanlarda faqat uch fasl bor edi: bahor, kuz, qish. Aytgancha, qadimgi slavyanlar butun yilni "yoz" deb atashgan.
• To'qqiz oy edi.
• Oyda qirq yoki qirq bir kun bor edi.

Shunday qilib, butparast bo'lgan qadimgi slavyanlarning xronologiyasi umume'tirof etilgan nasroniylikka zid edi. Axir, ko'plab slavyanlar, hatto qabul qilishgan Xristian e'tiqodi, butparast bo'lib qolishda davom etdilar. Ular o'zlarining dunyoqarashlariga sodiq edilar va "Masihning tug'ilgan kunidan" xronologiyani qabul qilmadilar.

Xronologiya davlatda, jamiyatda, dunyoda hukmron mavqega ega bo'lgan va egallab turgan dinning aksi bo'ldi. Xristianlik bugungi kunda dunyo aholisining o'ttiz foizdan ko'prog'i tomonidan qabul qilinadi. Uning boshlanishi sifatida Masihning tug'ilishi tanlangani ajablanarli emas. O'tgan davrni yangidan farqlash ham qulay bo'ldi. Pyotr rus tilidagi xronologiya tizimini o'zgartirib, mamlakatning barcha faoliyatini dunyoning qolgan qismi bilan muvofiqlashtirishga imkon berdi. Bugungi kunda besh yarim ming yildan ortiq mamlakatlar o'rtasida tafovut bo'lishini tasavvur qilish qiyin! Shuningdek ijobiy narsa Barcha xronologiya uchun umumiy bo'lgan narsa tarix va boshqa fanlarni o'rganishda qulaylikdir.

Xronologiyadagi xatolar. Hikoya soxta.

Insoniyat sivilizatsiyasining asosiy ixtirolaridan biri kalendardir. Barcha zamonaviy taqvimlar kelib chiqadi Qadimgi Misr. Inson uzoq vaqtdan beri atrofidagi dunyoda sodir bo'layotgan hodisalarni qanday yozib olish haqida o'ylashni boshladi. Bu, birinchi navbatda, eng ko'p tashvishlanardi muhim voqealar V Kundalik hayot, masalan, hosilning asosiy manbai bo'lgan Nil suv toshqini vaqtini aniqlash. Qadimgi misrliklar quyoshning kechki osmonda chiqishini diqqatga sazovor joy sifatida qabul qilishgan eng yorqin yulduz shimoliy yarim shar Sirius.

Kalendar tarixi

Zamonaviy kalendarlar Rim quyosh taqvimiga asoslanib, yilni oylar, haftalar va kunlarga bo'linadi. Kunduzgi davrning asosi kunning yorug'lik va qorong'u vaqtlarining almashinishi ekanligi aniq, bu Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini aks ettiradi. Yilni oylar va haftalarga bo'lish uchun asos 29 s ga teng bo'lgan sinodik oyda Yer atrofida aylanadigan Oy edi. kichik kunlar, ularning fazalarini o'zgartirganda. Turli xalqlar va tsivilizatsiyalar hisoblashning har xil boshlanish sanalari bilan o'z taqvimiga ega edi. Misrda ham, Qadimgi Rimda ham katta ahamiyatga ega Taqvimni ishlab chiqishda misrlik ruhoniylar rol o'ynagan. Barcha quyosh kalendarlarida yil Yerning Quyosh atrofida aylanish vaqtiga qarab hisoblangan. Bu tropik yilning uzunligi, u 365,2522 kun. Barcha kalendarlarning asosiy muammolari yil uzunligi butun kunlar soniga to'g'ri kelmasligi edi. Bu barcha kalendarlarda xatoliklarni keltirib chiqardi va doimiy qayta ko'rib chiqish zarurligiga olib keldi.

Julian kalendariga kirish

Taqvimni takomillashtirish bo'yicha birinchi global islohot qadami qo'yildi qadimgi Rim miloddan avvalgi 46 yilda Rim imperatori Yuliy Tsezar hukmronligi davrida. e. U Misrga tashrif buyurdi va u erda mavjud bo'lgan taqvimni o'rgandi, bu tropik yilning uzunligini 365,25 kun deb belgiladi. Ammo kalendar yili faqat kunlarning butun soniga ega bo'lishi mumkinligi sababli, uch yilni 365 kunga, to'rtinchi yilni 366 kunga almashtirish taklif qilindi - fevral oyida u 29 kunga ega bo'lib, kabisa yili deb nomlandi. Yilning oʻrtacha uzunligi 365 kunu 6 soatni tashkil qilgan. Yangi kalendarda yil 1 yanvardan boshlandi. Oy nomlari Yuliy Tsezardan oldin kiritilgan. Biroq, uning buyuk xizmatlarining belgisi sifatida, Kvintilis oylaridan biri Yuliy deb o'zgartirildi. Endi biz uni iyul deb bilamiz. Yana bir oy atoqli Rim imperatori va jamoat arbobi Oktavian Avgust nomi bilan atalgan, rim qisqartmasi Avgust. U Avgust sifatida shu kungacha saqlanib qolgan. Davrning boshlanishi Rim tashkil topgan kundan boshlab hisoblana boshladi. O'shandan beri turli imperatorlar sharafiga oylarning nomlarini o'zgartirishga bir necha bor urinishlar qilingan, ammo ular ildiz otmagan va oylarning nomlari o'zgarishsiz hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Rus tilida yangi xronologiyaning kiritilishi

Sivilizatsiya rivojlanishi bilan turli xil kalendarlarga ega bo'lish juda noqulay bo'lib qoldi turli mamlakatlar. Savdo, navigatsiya va sayohat xalqlar o'rtasidagi aloqalarni kengaytirdi, ular turli xronologiyaning mavjudligi bilan hech qanday tarzda yoqmadi. Pyotr davrida Rusda Vizantiya taqvimi mavjud edi. Uning tuzilishi oylar, haftalar va kunlarga bo'lingan Rim Julianining tuzilishi bilan bir xil edi. Yangi yil 1-sentyabrga to'g'ri keldi va xronologiyaning boshlanishi dunyo yaratilishidan boshlab hisoblangan. Pyotr I o'zgarishlar kiritdi: yangi yilning boshlanishi 1 yanvarga ko'chirildi va xronologiya Masihning tug'ilgan kunidan boshlab hisoblana boshladi. Bu voqea 1700 yilda sodir bo'lgan, garchi Vizantiya taqvimiga ko'ra bu dunyo yaratilganidan boshlab 7208 yil bo'lgan. Shunday qilib, Pyotr Rossiyani Yevropa tsivilizatsiyasiga yaqinlashtirdi.

Grigorian kalendarining ma'lumotlari va kiritilishi

Kalendarni isloh qilishga katta ta'sir ko'rsatdi Katolik cherkovi asosiy ekanligi tufayli cherkov bayramlari ma'lum kalendar sanalariga to'g'ri keldi. Julian taqvimi 365,25 kun, tropik yil esa 365,2422 kun bo'lganligi sababli, farq 11 daqiqa 14 soniyani tashkil etdi. O'sha paytda qabul qilingan Julian taqvimi har yili bu miqdorga kechikdi. Bir kun kechikib 128 yil davomida to'plangan. Yoniq Nikea kengashi 325 yilda asosiy e'tiqodlar qabul qilindi va Pasxa kabi cherkov bayramlari o'rnatildi. Kalendarning noto'g'riligidan kelib chiqadigan muammo Pasxa kunini to'g'ri aniqlashga ta'sir qildi. Bu sana bahorgi tengkunlik va to'lin oy kabi samoviy hodisalar bilan chambarchas bog'liq. Fisih bayrami an'anaviy ravishda bahorgi tengkunlik va undan keyingi birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada nishonlandi. Sobor yilida bahorgi tengkunlik 21 martda sodir bo'ldi. Ammo, Julian va tropik yillarning davomiyligidagi farq tufayli, XVI asrga kelib, 10 kunlik xatolik to'plangan. Kecha va kunduz tengligi muammosiz 11 martga o'tdi. Bu Rim papasi Gregori XIII uchun olim Luidji Luio yordamida Yulian kalendarini isloh qilishga turtki bo'ldi. Yangi xronologiyani joriy etishning asosiy postulatlari quyidagilar edi:
Bahorgi tengkunlik kuni yana 21 martga ko'chirildi, ya'ni. 10 kun davomida tozalanadi.
100 yildan 400 yil davomida kabisa yillari 3 tasi olib tashlandi, 97 tasi qoldi.
Yangi xronologiyaning kiritilishi 1582 yilda sodir bo'ldi va ko'plab katolik kuchlari yangi xronologiyaga o'tdilar. Boshqa mamlakatlar bir necha o'n yillar davomida, ba'zilari esa yuzlab yillar davomida o'tishdi. Yangi xronologiyaning joriy etilishi hamma mamlakatlarda ham muammosiz kechmadi. Rigada Grigorian kalendarining qabul qilinishi xalq qoʻzgʻoloniga sabab boʻldi, bu qoʻzgʻolonchilar sudlanib, qatl qilinmaguncha bir necha yil davom etdi. Rossiyada Grigorian kalendariga o'tish oktyabr inqilobidan keyin sodir bo'ldi. 1918 yil 31 yanvardan keyin hukumat qarori bilan 14 fevral kelishini ko'rib chiqish boshlandi. Bu 13 kunlik to'plangan farqni olib tashladi. Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishidan oldin, Rossiyada yangi xronologiyaning kiritilishiga pravoslav cherkovi tomonidan to'sqinlik qilingan. Monarxik Rossiyada cherkovning hukumatga ta'siri darajasi juda yuqori edi. Bugungi kunda dunyoning deyarli barcha mamlakatlari yangi taqvimga o'tdi. Tailand va Efiopiya kabi davlatlar bundan mustasno. Pravoslav cherkovi eski Julian kalendaridan ham foydalanadi. Qo‘shni mamlakatlarda bir xil kalendardan foydalanish qanchalik muhimligini quyidagi misolda tushunish mumkin. Mavjud Ilmiy tadqiqot, Napoleon g'alaba qozongan Austerlitz jangi haqida. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, rus va Avstriya qo'shinlarida turli xil kalendarlardan foydalanish jang maydonida kelishilmagan harakatlarga sabab bo'lgan va bu mag'lubiyatga olib kelgan. Bugungi kunda Grigorian kalendarining aniqligi ancha yuqori. So'nggi bir necha yil ichida joriy kalendarni qayta ko'rib chiqish bo'yicha loyihalar ilgari surildi. Bu, asosan, oylardagi kunlar sonining o'zgarishiga taalluqlidir, ammo bu takliflar faqat loyihalar bo'lib qolmoqda.

(bugun 319 yil)

Batafsil tavsif:

Taqvim tarixi ancha uzoq va chalkash. Zamonaviy xronologiya miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvarda Yuliy Tsezar tomonidan kiritilgan qadimgi Rim Yulian taqvimidan kelib chiqqan.

Miloddan avvalgi 7-asrda, miloddan avvalgi 5508 yil 1 mart (Odam Atoning Rabbiy Xudo tomonidan yaratilishi) boshlang'ich nuqta sifatida olingan. Pravoslav Vizantiya davrining "dunyo yaratilishidan" taqvimi shunday paydo bo'ldi. Natijada, 988 yildan boshlab, Kiev Buyuk Gersogi Vladimir Avliyo tomonidan Rossiya suvga cho'mdirilganidan beri va deyarli 500 yil davomida 1 mart yil boshi hisoblanadi.

1492 yilda Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III ning farmoni bilan yil boshi rasman 1 sentyabrga ko'chirildi. Bu holat 200 yil davom etdi. Ushbu taqvim bo'yicha oxirgi marta Rossiya Yangi yilni 2208 yil 1 sentyabrda nishonlagan. Shundan so'ng, 7208 yil 19 dekabrda Pyotr I shaxsiy farmonga imzo chekdi, unga ko'ra yangi yil 1 yanvardan sanaladi va "dunyoning yaratilishidan" o'rniga xronologiya "tug'ilgan kundan boshlab" sanaladi. Masih." 1700 yil "Rabbimiz Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning tug'ilgan kunidan" boshlangan.

Rossiya tarixida 1699 yil eng qisqa yil bo'ldi - bu atigi to'rt oydan iborat edi.

Ammo Julian taqvimining kamchiliklari bor - har 128 yilda bir qo'shimcha kun to'planadi, shuning uchun 20-asrning o'rtalarida deyarli barcha mamlakatlar Grigorian kalendaridan foydalangan. Rossiyada Grigorian taqvimi 1918 yilda qo'llanila boshlandi. Unga ko'ra, 13 kunlik o'zgartirish kiritildi. Oddiylik uchun Julian taqvimi bo'yicha hisoblash davri "eski uslub", Grigorian taqvimiga ko'ra esa "yangi uslub" deb atala boshlandi. Eski va yangi uslublar o'rtasidagi farq 18-asr uchun 11 kun, 19-asr uchun 12 kun va 20-asr uchun 13 kun. Kalendarlarda hafta kunlari bir-biriga to'g'ri keladi

Rossiyada Julian taqvimidan keyin rus pravoslav cherkovi.

Bu vaqtga kelib eski va yangi uslublar o'rtasidagi farq 13 kun bo'lganligi sababli, farmon 1918 yil 31 yanvardan keyin 1 fevral emas, balki 14 fevralga to'g'ri keladi. Xuddi shu farmonda 1918 yil 1 iyulga qadar har bir kunning sanasidan keyin yangi uslub bo'yicha qavs ichiga eski uslub bo'yicha raqam yozilishi belgilandi: 14 fevral (1), 15 fevral (2) va boshqalar.

Rossiyada xronologiya tarixidan.

Qadimgi slavyanlar, boshqa ko'plab xalqlar kabi, dastlab o'z taqvimini o'zgarish davriga asoslagan oy fazalari. Ammo allaqachon nasroniylikni qabul qilish vaqtiga, ya'ni 10-asrning oxiriga kelib. n. e., Qadimgi Ruslar oy taqvimidan foydalanganlar.

Qadimgi slavyanlar taqvimi. Qadimgi slavyanlarning taqvimi nima ekanligini aniq aniqlash mumkin emas edi. Faqat ma'lumki, dastlab vaqt fasllar bilan hisoblangan. Ehtimol, 12 oylik muddat ham bir vaqtning o'zida ishlatilgan oy taqvimi. Keyingi davrlarda slavyanlar oy taqvimiga o'tdilar, unda har 19 yilda etti marta qo'shimcha 13-oy kiritildi.

Rus yozuvining eng qadimiy yodgorliklari oylarning sof slavyan nomlariga ega ekanligini ko'rsatadi, ularning kelib chiqishi tabiat hodisalari bilan chambarchas bog'liq edi. Bundan tashqari, xuddi shu oylar, turli qabilalar yashagan joylarning iqlimiga qarab, turli nomlar oldi. Shunday qilib, yanvar oyi prosinetlar (qishki bulutlardan keyin ko'k osmon paydo bo'lgan), jele (muzli, sovuq bo'lganidan beri) va hokazo bo'lim (o'rmonlarni kesish vaqti) deb nomlangan; Fevral - kesilgan, qorli yoki qattiq (qattiq sovuq); Mart - berezozol (bu erda bir nechta talqinlar mavjud: qayin gullashni boshlaydi; ular qayinlardan sharbat oldilar; ular qayinni ko'mir uchun yoqishdi), quruq (qadimgi yog'ingarchilik bo'yicha eng kambag'al). Kiev rus, ba'zi joylarda er allaqachon quruq edi, sharbat (qayin sharbatini eslatish); aprel - gulchang (bog'larning gullashi), qayin (qayin gullashining boshlanishi), duben, kviten va boshqalar; May - o't (o't yashil rangga aylanadi), yoz, gulchang; Iyun - Cherven (gilos qizil rangga aylanadi), Izok (chigirtkalar chiyillashi - "Izoki"), Mlechen; Iyul - lipets (jo'ka gullari), cherven (shimolda, bu erda fenologik hodisalar kechiktiriladi), ilon (o'rim-yig'im vaqtini bildiruvchi "o'roq" so'zidan); Avgust - o'roq, soqol, bo'kirish ("bo'kirish" fe'lidan - kiyikning bo'kishi yoki "porlash" so'zidan - sovuq shafaqlar va ehtimol "pasori" dan - qutlug' rang); Sentyabr - veresen (heather gullari); ruen (slavyan ildiz so'zidan daraxt degan ma'noni anglatadi, sariq bo'yoq beradi); Oktyabr - barglar tushishi, "pazdernik" yoki "kastrychnik" (pazdernik - kanop kurtaklari, Rossiyaning janubi uchun nomi); Noyabr - gruden ("uy" so'zidan - yo'lda muzlatilgan yoriq), barglarning tushishi (Rossiyaning janubida); Dekabr - jele, ko'krak, prosinets.

Yil 1 martda boshlandi va shu vaqtga kelib qishloq xo'jaligi ishlari boshlandi.

Oylarning ko'plab qadimiy nomlari bir qator slavyan tillariga va tillariga o'tdi katta darajada ba'zilarini ushlab turdi zamonaviy tillar, xususan, ukrain, belarus va polyak tillarida.

10-asr oxirida. Qadimgi Ruslar nasroniylikni qabul qilganlar. Shu bilan birga, rimliklar tomonidan qo'llanilgan xronologiya bizga keldi - oylar va etti kunlik haftaning Rim nomlari bilan Julian taqvimi (quyosh yiliga asoslangan). Bu bizning xronologiyamizdan 5508 yil oldin sodir bo'lgan "dunyoning yaratilishi" dan yillar hisoblangan. Bu sana - "dunyoning yaratilishi" davrlarining ko'p variantlaridan biri - 7-asrda qabul qilingan. Gretsiyada va pravoslav cherkovi tomonidan uzoq vaqtdan beri foydalanilgan.

Ko'p asrlar davomida yil boshi 1 mart deb hisoblangan, ammo 1492 yilda cherkov an'analariga ko'ra, yil boshi rasman 1 sentyabrga ko'chirilgan va ikki yuz yildan ortiq vaqt davomida shu tarzda nishonlangan. Biroq, moskvaliklar keyingi Yangi yilni 7208 yil 1 sentyabrda nishonlaganidan bir necha oy o'tgach, ular bayramni takrorlashlari kerak edi. Bu 7208 yil 19 dekabrda Pyotr I ning Rossiyada taqvimni isloh qilish to'g'risidagi shaxsiy farmoni imzolangan va e'lon qilinganligi sababli sodir bo'ldi, unga ko'ra yilning yangi boshlanishi - 1 yanvardan boshlab joriy etildi. yangi davr- Xristian xronologiyasi ("Masihning tug'ilishi" dan).

Butrusning farmoni shunday deb nomlandi: "Bundan buyon Genvarning 1700-yilning 1-kunidan boshlab yilning barcha gazetalarida dunyo yaratilishidan emas, balki Masihning tug'ilgan kunidan boshlab yozilishi to'g'risida". Shuning uchun farmonda 7208 yil 31 dekabr "dunyoning yaratilishi" dan keyingi kun "Masihning tug'ilgan kuni" dan 1700 yil 1 yanvar deb hisoblanishi kerakligi belgilandi. Islohot hech qanday qiyinchiliksiz qabul qilinishi uchun farmon oqilona band bilan yakunlandi: "Agar kimdir o'sha yillarni ham, dunyoning yaratilishidan va Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, ketma-ket bepul yozishni xohlasa."

Moskvada birinchi fuqarolik Yangi yilini nishonlash. Moskvadagi Qizil maydonda Pyotr I ning taqvim islohoti to'g'risidagi farmoni e'lon qilingan kundan bir kun o'tib, ya'ni 7208 yil 20 dekabrda podshohning "Yangi yilni nishonlash to'g'risida" yangi farmoni e'lon qilindi. 1700 yil 1 yanvar nafaqat yangi yil, balki yangi asrning boshlanishi ekanligini hisobga olsak (Bu erda farmonda jiddiy xatoga yo'l qo'yilgan: 1700 yil. O'tkan yili XVII asr, XVIII asrning birinchi yili emas. Yangi davr 1701-yilning 1-yanvarida sodir boʻldi. Bugun ham baʼzan takrorlanadigan xato.), farmonda bu voqeani ayniqsa tantana bilan nishonlash buyurilgan. Moskvada dam olishni tashkil qilish bo'yicha batafsil ko'rsatmalar berildi. Yangi yil arafasida Pyotr Ining o'zi Qizil maydonda birinchi raketani yoqdi va bayramning ochilishiga ishora qildi. Ko'chalar yoritilgan. Qo'ng'iroqlar va to'plar o'qlari boshlandi, karnay va timpani sadolari eshitildi. Tsar poytaxt aholisini Yangi yil bilan tabrikladi va bayramlar tun bo'yi davom etdi. Rangli raketalar hovlilardan qishning qorong'i osmoniga uchib ketdi va "katta ko'chalar bo'ylab, bo'sh joy bor" chiroqlar yondi - gulxanlar va ustunlarga bog'langan smola bochkalari.

Yog'och poytaxt aholisining uylari "daraxtlar va qarag'ay, archa va archa shoxlaridan" ignalar bilan bezatilgan. Bir hafta davomida uylar bezatilgan, kechasi esa chiroqlar yonib turardi. "Kichik to'plardan, mushketlardan yoki boshqa kichik qurollardan" otish, shuningdek, "raketalarni" uchirish "oltin hisoblamaydigan" odamlarga ishonib topshirilgan. Va "kambag'al odamlardan" "har bir darvozasiga yoki ma'badiga hech bo'lmaganda daraxt yoki novda qo'yish" so'ralgan. O‘shandan beri mamlakatimizda har yili 1 yanvar kuni Yangi yil bayramini nishonlash odati o‘rnatilgan.

1918 yildan keyin ham SSSRda kalendar islohotlari mavjud edi. 1929-1940-yillarda mamlakatimizda ishlab chiqarish ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda uch marta kalendar islohotlari amalga oshirildi. Shunday qilib, 1929 yil 26 avgustda SSSR Xalq Komissarlari Soveti "SSSR korxonalari va muassasalarida uzluksiz ishlab chiqarishga o'tish to'g'risida" qaror qabul qildi, unda korxona va muassasalarni tizimli va izchil o'tkazishni boshlash zarurligi e'tirof etildi. 1929-1930 biznes yilidan boshlab uzluksiz ishlab chiqarishga. 1929 yil kuzida "uzluksizlik" ga bosqichma-bosqich o'tish boshlandi, bu 1930 yil bahorida Mehnat va Mudofaa Kengashi qoshidagi maxsus hukumat komissiyasining qarori e'lon qilinganidan keyin yakunlandi. Ushbu farmon bilan ishlab chiqarishning yagona jadvali va taqvimi joriy etildi. Kalendar yilida 360 kun, ya'ni 72 besh kunlik davr bor edi. Qolgan 5 kunni dam olish kuni deb hisoblashga qaror qilindi. Qadimgi Misr taqvimidan farqli o'laroq, ular yil oxirida hammasi birga joylashmagan, ammo Sovet davriga to'g'ri kelgan. unutilmas kunlar va inqilobiy bayramlar: 22 yanvar, 1 va 2 may, 7 va 8 noyabr.

Har bir korxona va muassasa ishchilari 5 ta guruhga bo‘linib, yil davomida har besh kunlik haftada har bir guruhga bir kunlik dam olish kuni berildi. Bu to'rt ish kunidan keyin dam olish kuni borligini anglatardi. "To'xtovsiz" davr joriy etilgandan so'ng, etti kunlik haftaga ehtiyoj qolmadi, chunki dam olish kunlari nafaqat oyning turli sanalariga, balki kunlarga ham to'g'ri kelishi mumkin edi. turli kunlar haftalar.

Biroq, bu kalendar uzoq davom etmadi. 1931 yil 21-noyabrda SSSR Xalq Komissarlari Soveti "Muassasalarda uzluksiz ishlab chiqarish haftasi to'g'risida" qaror qabul qildi, bu Xalq Komissarliklari va boshqa muassasalarga olti kunlik intervalgacha ishlab chiqarish haftasiga o'tishga ruxsat berdi. Ularga doimiy dam olish kunlari berildi quyidagi raqamlar oylar: 6, 12, 18, 24 va 30. Fevral oyining oxirida dam olish kuni oyning oxirgi kuniga to'g'ri keldi yoki 1 martga ko'chirildi. 31 kundan iborat bo'lgan oylarda oyning oxirgi kuni xuddi shu oy deb hisoblangan va maxsus to'langan. Vaqti-vaqti bilan olti kunlik haftalikka o'tish to'g'risidagi farmon 1931 yil 1 dekabrda kuchga kirdi.

Ham besh kunlik, ham olti kunlik davrlar an'anaviy etti kunlik haftani yakshanba kuni umumiy dam olish kuni bilan butunlay buzdi. Olti kunlik hafta taxminan to'qqiz yil davomida ishlatilgan. Faqat 1940 yil 26 iyunda SSSR Oliy Kengashi Prezidiumi “Sakkiz soatlik ish kuniga, yetti kunlik ish kuniga o‘tish to‘g‘risida”gi farmon chiqardi. ish haftasi ishchilar va xizmatchilarning korxona va muassasalardan ruxsatsiz chiqib ketishini taqiqlash to'g'risida" Yakshanba, ishlamaydigan kunlar ham:

22 yanvar, 1 va 2 may, 7 va 8 noyabr, 5 dekabr. Xuddi shu farmon bilan mavjudlari bekor qilindi qishloq joylari olti maxsus kunlar dam olish va ishlamaydigan kunlar 12 mart (Samotokratiyani ag'dargan kuni) va 18 mart (Parij kommunasi kuni).

1967 yil 7 martda KPSS Markaziy Komiteti, SSSR Vazirlar Soveti va Butunrossiya Kasaba uyushmalari Markaziy Kengashi “Korxona, muassasa va tashkilotlarning ishchilari va xizmatchilarining beshta shtatga oʻtkazilishi toʻgʻrisida” qaror qabul qildi. "Ikki dam olish kuni bilan kunlik ish haftasi", ammo bu islohot zamonaviy kalendarning tuzilishiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi."

Lekin eng qizig'i shundaki, ehtiroslar susaymaydi. Keyingi inqilob bizning yangi vaqtimizda sodir bo'lmoqda. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva va Aleksandr Fomenko Davlat Dumasi Rossiyaning 2008 yil 1 yanvardan Julian kalendariga o'tish to'g'risidagi qonun loyihasi. Tushuntirish xatida deputatlar “Jahon taqvimi yo‘q”ligini ta’kidlab, 2007-yil 31-dekabrdan boshlab o‘tish davrini belgilashni taklif qildilar, bunda 13 kun davomida bir vaqtning o‘zida ikkita kalendar bo‘yicha xronologiya amalga oshiriladi. Ovoz berishda faqat to‘rt nafar deputat qatnashdi. Uchtasi qarshi, biri tarafdor. Betaraf qolganlar bo‘lmadi. Qolgan saylangan vakillar ovoz berishni e'tiborsiz qoldirdi.

Dunyoning aksariyat mamlakatlarida, shu jumladan Rossiyada cherkov va davlat ajralib turadi, ammo diniy an'analar kundalik dunyoviy hayotga katta ta'sir ko'rsatadi. Buning ko'rinishlaridan biri - Iso Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, xristian taqvimidan foydalanishdir.

Rohib Dionisiyning xronologiyasi

Xristianlik xronologiyasining boshlanishi rohib, ilohiyotchi va yilnomachi Dionisiy Kichik nomi bilan bog'liq. Uning hayoti haqida kam narsa ma'lum. Miloddan avvalgi 500-yillarda Rimda paydo bo'lgan. va tez orada Italiya monastirlaridan birining abbati etib tayinlandi. Uning bir qancha ilohiyot asarlari bor. Asosiy ish 525 yilda qabul qilingan nasroniy xronologiyasi edi, garchi darhol va hamma joyda emas. Uzoq va murakkab hisob-kitoblardan so‘ng, Diokletian davrining 248-yilini miloddan keyingi 525-yilga to‘g‘ri keladi, deb faraz qilgan Dionisiy, Rim tashkil topgan paytdan boshlab, Iso 754-yilda tug‘ilgan, degan xulosaga keldi.

Bir qator G'arb ilohiyotshunoslarining fikriga ko'ra, Kichik Dionisiy o'z hisob-kitoblarida 4 yil ichida xatoga yo'l qo'ygan. Odatdagi xronologiyaga ko'ra, Rojdestvo Rim tashkil topgan kundan boshlab 750 yilda bo'lib o'tdi. Agar ular to'g'ri bo'lsa, bizning kalendarimizda bu 2014 yil emas, balki 2018 yil. Hatto Vatikan ham yangi nasroniylik davrini darhol qabul qilmadi. Papalik harakatlarida zamonaviy ortga hisoblash Papa Ioann XIII davridan, ya'ni 10-asrdan boshlanadi. Va faqat Papa Yevgeniy IV ning 1431 yildagi hujjatlari qat'iy ravishda miloddan avvalgi yillarni hisoblaydi.

Dionisiyning hisob-kitoblariga asoslanib, ilohiyotchilar Iso Masih 5508 yilda tug'ilgan, deb hisoblaydilar, Injil afsonasiga ko'ra, Xostlar xudosi dunyoni yaratgan.

Podshohning vasiyatiga ko'ra

Rus yozma manbalarida XVII asr oxiri - XVIII asr boshlari. ulamolar ba'zan ikki marta sana qo'yishadi - dunyo yaratilishidan va Masihning tug'ilishidan. Bir tizimni boshqa tizimga o‘tkazish yangi yil boshlanishi ikki marta orqaga surilgani bilan ham murakkablashadi. Qadimgi Rusda 1 mart kuni nishonlandi, bu qishloq xo'jaligi ishlarining yangi tsiklining boshlanishi edi. Buyuk Gertsog Ivan III Vasilevich milodiy 1492 yilda (7000 yilda dunyo yaratilganidan beri) yangi yil boshlanishini 1 sentyabrga ko'chirdi, bu mantiqiy edi.

Bu vaqtga kelib, qishloq xo'jaligi ishlarining navbatdagi tsikli yakunlandi, natijalar sarhisob qilindi ish yili. Bundan tashqari, bu sana Sharqiy cherkovda qabul qilingan kunga to'g'ri keldi. Vizantiya imperatori Buyuk Konstantin 312 yil 1 sentyabrda Rim konsuli Maxentiy ustidan g'alaba qozonib, nasroniylarga o'z e'tiqodlariga amal qilish uchun to'liq erkinlik berdi. Birinchilarning otalari Ekumenik kengash 325-sonli qaroriga ko'ra, ular yangi yilni 1 sentyabr - "Xristian ozodligining boshlanishini xotirlash" kunidan boshlashga qaror qilishdi.

Ikkinchi avans 1700 yilda Pyotr I tomonidan amalga oshirildi (dunyo yaratilishidan 7208 yil). Yangi davrga o'tish bilan bir qatorda, u G'arbga o'xshab, yangi yil boshlanishini 1 yanvarda nishonlashni buyurdi.

Keling, havoriylarni tinglaymiz va bahslashamiz

To'rtta kanonik Injil matnlarida Masihning tug'ilgan yiliga to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma yo'q (Yangi Ahd matni "Rabbimiz Iso Masih, Mattoning Muqaddas Xushxabari, Mark" ning kanonik sinodal tarjimasidan keltirilgan. , Luqo, Jon. O'n uchinchi nashr, 1885). Yagona bilvosita ko'rsatma Luqo Xushxabarida saqlanib qolgan: Iso xizmatini boshlaganida, u "taxminan 30 yoshda" edi (3.23). Aniq yosh Aftidan, Iso unga notanish edi.

Xuddi shu bobda Luqo, Isoning amakivachchasi Yahyo suvga cho'mdiruvchining va'z qilishni imperator Tiberiy hukmronligining 15-yilida boshlagani haqida xabar beradi (3.1). Yaxshi ishlab chiqilgan qadimiy taqvim boshlang'ich nuqtasi sifatida Rim tashkil topgan yilni oldi. Rim imperiyasi tarixidagi barcha voqealar ushbu shartli sana bilan bog'liq edi. Xristian yilnomachilari Masihning tug'ilgan kunini ushbu xronologiya tizimiga o'rnatdilar va u bilan yangi davrni ortga hisoblashni boshladilar.

Imperator Tiberiy Klavdiy Neron miloddan avvalgi 42 yilda tug'ilgan va milodiy 37 yilda vafot etgan. U eramizning 14-yilida imperator taxtini egallagan. Xristian yilnomachisi shunday fikr yuritgan. Agar Iso Tiberiyning 15-yilida taxminan 30 yoshda bo'lsa, bu milodiy 29 yilga to'g'ri keladi. Ya'ni, Masih eramizning birinchi yilida tug'ilgan. Biroq, bu fikrlash tizimi Xushxabarda qayd etilgan boshqa vaqt havolalariga asoslangan holda e'tirozlarni keltirib chiqaradi. Havoriy Luqoning Isoning yoshini aniqlashda ehtiyotkorligi har ikki yo'nalishda ham og'ishlarga imkon beradi. Va bu bilan yangi davrning boshlanishi siljishi mumkin.

Keling, ushbu murakkab muammoni hal qilish uchun zamonaviy kriminologiyada keng qo'llaniladigan guvohlik nazariyasi usullarini qo'llashga harakat qilaylik. Nazariya qoidalaridan biri inson tasavvurining chegaralanishidir. Biror kishi nimanidir bo'rttirishi, nimanidir kamaytirib yuborishi, biror narsani buzib ko'rsatishi, haqiqiy faktlarni real bo'lmagan kombinatsiyalarga to'plashi mumkin. Ammo u tabiatda mavjud bo'lmagan holatlarni ixtiro qila olmaydi (voqelikni buzish naqshlari psixologiya va amaliy matematikada tasvirlangan).

Xushxabarda bilvosita Masihning tug'ilgan kuni bilan bog'liq bo'lgan voqealarga bir nechta havolalar mavjud. Agar ularni mutlaq xronologik shkalaga bog'lash mumkin bo'lsa, unda Masihning an'anaviy sanasiga ma'lum tuzatishlar kiritish mumkin bo'ladi.

1. Yuhanno Xushxabarida yahudiylar Isoning qatl etilishidan oldin so'roq paytida "hali ellik yoshga to'lmagan"ligini aytishgan (8.57). An'anaga ko'ra, Iso 33 yoshida qatl etilgan. Ajablanarlisi shundaki, Isoni ko'rgan yahudiylar 33 yoshli yigit haqida uning ellik yoshga to'lmaganligini aytishgan. Ehtimol, Iso taxmin qilingan yoshidan kattaroq ko'rinardi yoki ehtimol u kattaroq edi.

2. Matto Xushxabarida Iso shoh Hirod hukmronligi davrida tug'ilganligi aniq aytilgan (2.1).

Buyuk Hirodning tarjimai holi hammaga ma'lum. U 73 yilda tug'ilgan va miloddan avvalgi 4 aprelda vafot etgan. (750 Rim hisobi). U 37 yilda Yahudiya shohi bo'ldi, garchi u nominal ravishda 40 yildan beri davlat rahbari bo'lib xizmat qilgan. Rim qoʻshinlari yordamida taxtni egalladi. Qasoskor va shuhratparast, cheksiz shafqatsiz va xiyonatkor Hirod raqiblarini ko'rgan har bir kishini yo'q qildi. An'anaga ko'ra, u Yahudo shohi Isoning o'sha shahrida tug'ilganligi haqidagi xabarni olgandan keyin Baytlahm va uning atrofidagi ikki yoshli chaqaloqlarning qirg'in qilinishini tasvirlaydi.

Xushxabarchining bu xabari qanchalik ishonchli? Ba'zi cherkov tarixchilari buni faqat Metyu chaqaloqlarning qirg'ini haqida xabar berganligi sababli afsona deb hisoblashadi. Qolgan uchta xushxabarchi bu dahshatli jinoyat haqida hech narsa aytmaydi. Yahudiya tarixini yaxshi bilgan Yusuf bu voqea haqida bir og'iz so'z aytmadi. Boshqa tomondan, Hirodning vijdoni shunchalik ko'p qonli vahshiyliklar ediki, bu sodir bo'lishi mumkin edi.

Hirodning axloqiy fazilatlarini baholashni to'xtatmasdan, keling, uning o'lim sanasini xristian an'analarida qabul qilingan Isoning tug'ilgan kuni bilan taqqoslaylik. Agar Najotkor bizning eramizning birinchi yilida tug'ilgan bo'lsa, miloddan avvalgi 4 yil ichida vafot etgan Hirod Baytlahmdagi bolalarni ommaviy o'ldirishni qanday tashkil qilishi mumkin edi?

3. Xushxabarchi Matto Muqaddas Oilaning Misrga Hirod tahdidi tufayli qochib ketishi haqida yozadi (2.1). Bu syujet xristian san'atida ko'p marta o'ynalgan. Qohiraning chekkasida eng qadimiysi joylashgan nasroniylar ibodatxonasi, go'yo Muqaddas oila Misrda bo'lganlarida yashagan uy joylashgan joyda qurilgan. (Rim yozuvchisi Sels ham Muqaddas oilaning Misrga qochib ketishi haqida xabar beradi.) Bundan tashqari, Matto bir farishta Yusufga Hirod vafot etgani va u Falastinga qaytishi mumkinligi haqidagi xabarni etkazganini yozadi (2.20).

Yana sanalarda nomuvofiqlik bor. Miloddan avvalgi 4-yilda Buyuk Hirod vafot etgan. Agar bu vaqtda Muqaddas oila Misrda yashagan bo'lsa, milodiy birinchi yilga kelib. Iso to'rt yoshdan biroz oshgan bo'lsa kerak.

4. Xushxabarchi Luqo (2.1) Yusuf va Maryam Najotkorning tug'ilishi arafasida Baytlahmga sayohat qilganini da'vo qiladi. Bunga Yahudiyada Qaysar Avgust buyrug'i bilan o'tkazilgan va Suriya prokurori Quirinius tomonidan tashkil etilgan aholini ro'yxatga olishda ishtirok etish zarurati sabab bo'lgan. Hozirgi vaqtda aholini ro'yxatga olish haqiqati (lekin Luqo yozganidek, butun er yuzida emas, balki Yahudiyada) shubhasizdir.

Rim an'analariga ko'ra, aholini ro'yxatga olish har doim yangi bosib olingan hududlarda o'tkazilgan. Ular sof fiskal xususiyatga ega edi. Miloddan avvalgi 6 yilda Falastinning ushbu hududi imperiyaga yakuniy qo'shilganidan keyin. shunday ro'yxatga olish o'tkazildi. Agar Luqo Xushxabarining aniq matniga amal qilsak, Iso eramizning 6 yoki 7-yillarida tug'ilganini tan olishimiz kerak bo'ladi.

Va sharqda yulduz ko'tarildi

Xushxabarchi Metyu sharqiy donishmandlarga Isoning tug'ilgan vaqtini ko'rsatadigan yulduz haqida xabar beradi (2.2-10.11). Baytlahm yulduzi deb ataladigan bu yulduz diniy an'analarga, adabiyotga, san'atga va Masihning tug'ilgan kuni nomi bilan diniy bayramlar dizayniga mustahkam kirdi. Bu samoviy hodisa Mark, Luqo yoki Yuhanno tomonidan xabar qilinmagan. Ammo Yahudiya aholisi haqiqatan ham g'ayrioddiy samoviy hodisani ko'rgan bo'lishi mumkin. Fan tarixchilari astronomlar ekanligiga ishonch hosil qilishadi Qadimgi Sharq Ular yulduzli osmonni juda yaxshi bilishar va yangi ob'ektning paydo bo'lishi ularning e'tiborini tortmay qolmasdi.

Baytlahm yulduzining siri olimlarni uzoq vaqtdan beri qiziqtirgan. Astronomlar va materialistik fanlarning boshqa vakillarini izlash ikki yo'nalishda olib borildi: Baytlahm yulduzining jismoniy mohiyati nima va u osmon sferalarida qachon paydo bo'lgan? Nazariy jihatdan, yorqin yulduz effekti osmondagi ikkita katta sayyoraning ko'rinadigan yaqinlashishi yoki kometa paydo bo'lishi yoki yangi yulduzning chiqishi natijasida paydo bo'lishi mumkin.

Kometa versiyasi dastlab shubhali edi, chunki kometalar arzimaydi uzoq vaqt bir joyda.
IN Yaqinda Magi NUJni kuzatgan degan faraz paydo bo'ldi. Ushbu variant tanqidga dosh berolmaydi. Osmon jismlari, ular tabiiy shakllanish yoki Oliy ongning yaratilishi deb hisoblanishidan qat'i nazar, har doim kosmosda faqat qisqa vaqt bir nuqtada qolib ketdi. Va Xushxabarchi Metyu Baytlahm yulduzi osmonning bir nuqtasida bir necha kun davomida kuzatilganligini xabar qiladi.

Nikolay Kopernikning hisob-kitobiga ko'ra, taxminan eramizning birinchi yili. ikki kun ichida Yupiter va Saturnning ko'rinadigan yaqinlashuvi bor edi. 17-asrning boshlarida Ioxannes Kepler noyob hodisani kuzatdi: uchta sayyora - Saturn, Yupiter va Marsning yo'llari osmonda g'ayrioddiy yorqinlikdagi bitta yulduz ko'rinadigan tarzda kesishdi. Uchta sayyoraning bunday yaqinlashishi har 800 yilda bir marta sodir bo'ladi. Bunga asoslanib, Kepler 1600 yil oldin konvergentsiya sodir bo'lgan va Baytlahm yulduzi osmonda miltillagan deb taxmin qildi. Uning hisob-kitobiga ko'ra, Iso Rim davrining 748 yilda (miloddan avvalgi 25 dekabr, 6 dekabr) tug'ilgan.

Tayanib zamonaviy nazariya sayyoralar harakati, astronomlar 2000 yil oldin Yerdan ko'rinadigan gigant sayyoralar Yupiter va Saturnning holatini hisoblab chiqdilar. Ma'lum bo'lishicha, miloddan avvalgi 7-yilda. Yupiter va Saturn uch marta yaqinlashdi zodiak yulduz turkumi Baliqlar. Ularning orasidagi burchak masofasi bir darajaga qisqartirildi. Ammo ular bitta yorqin nuqtaga qo'shilmadilar. Yaqinda amerikalik astronomlar buni miloddan avvalgi 2 yilda aniqladilar. Venera va Yupiter shunchalik yaqinlashdiki, osmonda alangali mash'al alangalangandek tuyuldi. Ammo bu voqea iyun oyida bo'lib o'tdi va Rojdestvo an'anaviy ravishda qishda nishonlanadi.

Shuningdek, yaqinda aniqlanganki, miloddan avvalgi 4-yilda, o'sha paytda bahorda nishonlanadigan yangi yilning birinchi kunida, Aquila yulduz turkumida yangi yulduz porlagan. Endi osmonning shu nuqtasida pulsar aniqlandi. Hisob-kitoblar shuni ko'rsatdiki, bu eng yorqin ob'ekt Quddusdan Baytlahm tomon ko'rinardi. Butun yulduzli osmon singari, ob'ekt sharqdan g'arbga siljidi, bu Magi guvohligiga to'g'ri keladi. Ehtimol, bu yulduz Yahudiya aholisining e'tiborini noyob va ulug'vor kosmik hodisa sifatida o'ziga tortgan.

Kometa versiyasi ba'zi e'tirozlarni keltirib chiqaradi, ammo zamonaviy astronomiya buni butunlay rad etmaydi. Xitoy va Koreya yilnomalarida kuzatilgan ikkita kometa qayd etilgan Uzoq Sharq miloddan avvalgi 5-yil 10-martdan 7-aprelgacha. va miloddan avvalgi 4-fevralda. Frantsuz astronomi Pingrening "Kosmografiya" asari (Parij, 1783) bu kometalardan biri (yoki ikkalasi, agar ikkita xabarda bitta kometa haqida bo'lsa) 1736 yilda Baytlahm yulduzi bilan aniqlanganligi haqida xabar beradi. Astronomlarning fikricha, Uzoq Sharqda ko'rinadigan kometa Falastinda kuzatilishi mumkin edi.

Shunga asoslanib, Masih miloddan avvalgi 5 yoki 4 yillarda tug'ilgan. fevral va mart oylari orasida. U bo'lganida nima va'z qilganini hisobga olsak etuk odam, O'sha paytda u cherkov kanoniga ko'ra 33 yoshda emas, balki qirq yoshga yaqinroq bo'lgan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri.

Mavjud barcha ma'lumotlarni solishtirib, biz Iso Masih miloddan avvalgi 4-yilda tug'ilgan degan juda asosli taxmin qilishimiz mumkin. va bugun 2018 yil. Lekin, albatta, zamonaviy kalendarni qayta ko'rib chiqish haqiqatga to'g'ri kelmaydi.

Boris Sapunov, Valentin Sapunov