Lo que un cristiano ortodoxo nunca debería hacer. Da limosna y hace obras de caridad. ¿Qué es importante al inclinarse y orar?

¡Paz a vosotros, queridos visitantes del sitio web ortodoxo “Familia y Fe”!

A menudo podemos escuchar tanto en el templo como en sociedad secular un eslogan dirigido a un creyente (incluidos nosotros): "No es apropiado que un cristiano ortodoxo se comporte de esta manera".

entonces que debería ser? verdadero cristiano? ¿En qué se diferencia de una persona común y corriente?

El arcipreste Valentin Mordasov en su instructivo discurso dio las principales definiciones de un verdadero creyente. Echemos un vistazo a ellos:

Debemos limpiar nuestras almas, lavarlas con lágrimas de arrepentimiento por nuestra vida pecaminosa anterior.

Haz obras de misericordia, decora tu vida con ayunos, oraciones, vigilias y contemplación de Dios.

No debemos tener envidia, no estar enemistados, frenar los deseos carnales, abstenernos de todo exceso, tanto en la comida como en la bebida y en el sueño.

No seáis perezosos en la oración.

Cosas para empezar oración corta, les deseo lo mejor a todos.

Para que no nos demos cuenta de los pecados de los demás, para reprocharlos a nuestros vecinos, para despreciarlos, primero debemos contemplar nuestros propios pecados y llorarnos como muertos espirituales.

Para encontrar la paz, la paz interior, necesitamos ir a la Iglesia. Ella lo dará todo en abundancia. Ella entregará todo a través de la adoración, los Santos Sacramentos. Ella enseña todo lo que es verdad. No en vano leemos oraciones en la Iglesia y en casa. A través de ellos somos limpiados de nuestros viles pecados. Nos deshacemos de las tentaciones, los problemas, las circunstancias.

¿Por qué necesitamos orar en casa e ir a la iglesia para los servicios divinos? Para sostener, excitar la vida del alma, purificarla. En la Iglesia nos separamos de los encantos y las concupiscencias mundanas. Nos iluminamos, nos santificamos, nos unimos a Dios.

Ve más a menudo al templo de Dios y alimenta tu alma con gracia. Desde la iglesia, a través de la oración eclesiástica, nuestros difuntos reciben también consuelo y misericordia.

Debemos amar la reprensión correcta para corregirnos aquí y no ser condenados en el Juicio Final ante todo el mundo, los ángeles y los hombres.

Es necesario sentir lástima por toda persona malvada y no enojarse con ella, agradando así a Satanás. Necesitas alejarte de él.

Siempre debemos ser mansos, bondadosos, misericordiosos y pacientes.

El mal debe ser vencido por el bien.

No es necesario que te agobies con las preocupaciones cotidianas, únete bienes terrenales, riquezas, dulces, diferencias, para que estas preocupaciones y adicciones no nos destruyan en la hora de la muerte.

Siempre debes pensar en Dios, en Sus obras y alejarte siempre del mal y de las malas acciones. Estas tentaciones del diablo consisten en que nos engaña para que amemos las cosas mundanas, todo lo terrenal: la riqueza, la fama, la comida, la ropa, la nobleza, los dulces terrenales y no pensemos en Dios y la bienaventuranza eterna. En nuestros pensamientos, en nuestro corazón, hay una fuerza maligna que a cada minuto nos alejará de Dios, inculcando vanos pensamientos, deseos, preocupaciones, gloria, obras, incitándonos a la ira, la envidia, el orgullo, la ociosidad, la desobediencia, la terquedad, la intemperancia. . Ella necesita ir contra nosotros.

No se debe rechazar el ayuno, porque la caída de los primeros pueblos se debió a la intemperancia. La abstinencia es un arma contra el pecado; la usamos para agradar a Dios. Debemos saber que el hombre se aleja de Dios por la intemperancia, pues todo pecado proviene de él.

El ayuno se envía a la gente como arma contra el diablo. Debemos abandonar los malos hábitos, los deseos pecaminosos, salvarnos mediante el ayuno, las vigilias, las oraciones, los trabajos y ejercitar nuestra alma leyendo libros espirituales y pensando en Dios. No debemos romper nuestros ayunos excepto debido a una enfermedad extrema.

Los cristianos ciertamente deben estudiar la ley de Dios, leer el Evangelio con más frecuencia, profundizar en los servicios divinos, cumplir los mandamientos y estatutos de la iglesia, leer los escritos de los Santos Padres para poder vivir como cristianos.

Si lees lo divino, en casa, comienza a hacerlo con la oración, con mansedumbre de corazón, para que Dios te ilumine, te fortalezca en la fe y la piedad, y te ayude a encontrar y recordar lo necesario y útil.

Cuando estés con pecadores, habla sabiamente, prudentemente, instructivamente, edificantemente.

Cuando regreses a casa del servicio, lee el Santo Evangelio. Vive tu vida sabiamente, vive puramente, arrepiéntete, ora durante tu vida para que no te sobrevenga una muerte súbita.

No te desvíes de la regla de oración, vive más bajo que la hierba, más tranquilo que el agua, y serás salvo.

Sed obedientes a vuestros padres espirituales, mansos y silenciosos.

Quede satisfecho con cualquier comida, incluso la más modesta.

Humíllate por el resto de tu vida.

Se han descartado trescientos años de acuerdos. El propósito de las acciones tomadas por Constantinopla es romper la espalda de la ortodoxia y hacer que Ucrania sea para siempre hostil a Rusia. Pero esto no lo decidirán los funcionarios de la iglesia, sino, con la ayuda de Dios, la gente de la tierra: los cristianos ortodoxos en las parroquias ucranianas.

Recordemos brevemente lo que dicen las decisiones del Sínodo del Patriarcado de Constantinopla, que finalizó el jueves 11 de octubre.

1. Confirma ya decisión que el Patriarcado Ecuménico está empezando a conceder la autocefalia a la Iglesia de Ucrania.

2. Restaurar la estauropegia del Patriarca Ecuménico en Kiev.

3. Aceptar y considerar las peticiones de apelación de Filaret Denisenko y Makariy Maletich para cancelar el anatema que les impuso la Iglesia Ortodoxa Rusa. Las personas antes mencionadas son "restauradas canónicamente a su rango jerárquico o sacerdotal, y sus seguidores son restablecidos a la comunión con la Iglesia".

4. Abolir la obligación legal de la Carta sinodal de 1686, que concedía al Patriarca de Moscú el derecho de nombrar al Metropolitano de Kiev.

5. Llamar a todas las partes involucradas a evitar la apropiación de iglesias, monasterios y otros objetos, así como cualquier otro acto de violencia y represalia, “para que prevalezcan la paz y el amor de Cristo”.

Por tanto, no se dio la autocefalia. Precisamente para determinar su tema se levantó el anatema contra los cismáticos para que estén allí en Ucrania, incluido Onufry, el patriarca de la UOC del Patriarcado de Moscú. Pero no es un hecho que en este caso habrá un tomos, porque por eso se restauró la estauropegia, es decir, la subordinación directa de iglesias específicas (y no territorios) a Bartolomé. Es obvio que si el clero ucraniano no está de acuerdo, todos sus activos, incluidos los financieros, pasarán de facto a Bartolomé (de jure ya han sido transferidos).

La procesión del año pasado Iglesia ucraniana El Patriarcado de Moscú mostró a Poroshenko y sus amos que sin eliminar la fuerza ortodoxa y transferirla a su subordinación, no sería posible construir un estado nacionalista que, en su idea, debería volverse hostil para siempre a Rusia. El plan comenzó a implementarse. Esperemos que con la ayuda de dios podremos contraatacar.

Preguntas y respuestas frecuentes de los nuevos cristianos.

35 preguntas breves frecuentes para nuevos cristianos sobre el templo, velas, notas, etc.

1. ¿Cómo debe prepararse una persona para visitar el templo?

Debe prepararse para la visita de la mañana de la siguiente manera:
Levantándote de la cama, agradece al Señor, que te dio la oportunidad de pasar la noche en paz y alargó tus días para el arrepentimiento. Lávate la cara, párate frente al ícono, enciende una lámpara (de una vela) para que evoque en ti un espíritu de oración, ordena tus pensamientos, perdona a todos y solo entonces comienza a leer la regla de oración (mañana oraciones del Libro de Oraciones). Luego resta un capítulo del Evangelio, uno del Apóstol y un kathisma del Salterio, o un salmo si tienes poco tiempo. Al mismo tiempo, debemos recordar que es mejor leer una oración con sincera contrición de corazón que toda la regla pensando en cómo terminarla lo más rápido posible. Los principiantes pueden utilizar un libro de oraciones abreviado y agregar gradualmente una oración a la vez.

Antes de partir, diga:
Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y me uno a ti, Cristo Jesús nuestro Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Persígnate y ve tranquilamente al templo, sin miedo a lo que te haga la persona.
Caminando por la calle, cruza la calle frente a ti, diciéndose a ti mismo:
Señor, bendice mis caminos y guárdame de todo mal.
De camino al templo, lee para ti mismo una oración:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.

2. ¿Cómo debe vestirse una persona que decide ir a la iglesia?

Las mujeres no deben venir a la iglesia con pantalones, faldas cortas, maquillaje brillante en la cara y lápiz labial es inaceptable. La cabeza debe estar cubierta con un pañuelo o pañuelo. Los hombres deben quitarse el sombrero antes de entrar a la iglesia.

3. ¿Es posible comer antes de visitar el templo por la mañana?

Según la normativa esto no es posible; se hace con el estómago vacío. Las salidas son posibles por debilidad, con autorreproche.

4. ¿Es posible entrar al templo con bolsas?

Si es necesario, es posible. Sólo cuando el creyente se acerca a la Comunión se debe dejar la bolsa a un lado, ya que durante la Comunión las manos están cruzadas sobre el pecho.

5. ¿Cuántas reverencias se deben hacer antes de entrar al templo y cómo comportarse en el templo?

Antes de entrar al templo, habiéndose santiguado previamente, inclínese tres veces, mirando la imagen del Salvador, y ore por la primera reverencia:
Dios, ten misericordia de mí, pecador.
A la segunda reverencia:
Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí.
Al tercero:
Sin número de pecados, Señor, perdóname.
Luego haz lo mismo, entrando por las puertas del templo, inclinándote a ambos lados, diciéndose a ti mismo:
Perdónenme, hermanos y hermanas, permanezcan con reverencia en un lugar, sin empujar a nadie, y escuchen las palabras de la oración.
Si una persona viene a la iglesia por primera vez, entonces necesita mirar a su alrededor, notar qué están haciendo los creyentes más experimentados, hacia dónde se dirige su mirada, en qué lugares de culto y cómo hacen la señal de la cruz y se inclinan.
Durante un servicio, es inaceptable comportarse como en un teatro o museo, es decir, con la cabeza levantada, mirando los iconos y el clero.
Durante la oración, debes permanecer de pie con reverencia, con un sentimiento de arrepentimiento, bajando ligeramente los hombros y la cabeza, como aquellos que han hecho mal se presentan ante el rey.
Si no entiendes las palabras de la oración, entonces recita la Oración de Jesús con contrición de corazón:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Intenta hacer la señal de la cruz y la reverencia con todos al mismo tiempo. Recordad que la Iglesia es el Cielo terrenal. Cuando ores a tu Creador, no pienses en nada terrenal, solo suspira y ora por tus pecados.

6. ¿Cuánto tiempo necesitas estar de servicio?

El servicio hay que defenderlo de principio a fin. El servicio no es un deber, sino un sacrificio a Dios. ¿Sería agradable para el dueño de la casa a quien acudieron los invitados si se fuera antes del final de las vacaciones?

7. ¿Es posible sentarse en el servicio si no se tienen fuerzas para ponerse de pie?

A esta pregunta, San Filareto de Moscú respondió: “Es mejor pensar en Dios sentado que en los pies estando de pie”. Sin embargo, debes permanecer de pie mientras lees el Evangelio.

8. ¿Qué es importante al inclinarse y orar?

Recuerden que no se trata de palabras y reverencias, sino de elevar la mente y el corazón a Dios. Puedes decir todas las oraciones y hacer todas las reverencias indicadas, pero no recordar a Dios en absoluto. Y, por tanto, sin orar, cumple regla de oración. Tal oración es un pecado ante Dios.

9. ¿Cómo besar correctamente los iconos?

Calle Lobyzaya icono del Salvador, debes besar los pies, Madre de Dios y los santos, una mano, y la Imagen del Salvador no hecha por manos y la cabeza de Juan Bautista, en cabello.

10. ¿Qué simboliza la vela colocada frente a la imagen?

Una vela, como la prosphora, es un sacrificio sin sangre. El fuego de las velas simboliza la eternidad. En la antigüedad, en la Iglesia del Antiguo Testamento, una persona que se acercaba a Dios le ofrecía la grasa interna y la lana de un animal sacrificado (matado), que se colocaban en el altar del holocausto. Ahora, cuando llegamos al templo, no sacrificamos un animal, sino que lo reemplazamos simbólicamente con una vela (preferiblemente de cera).

11. ¿Importa el tamaño de velas que coloques frente a la imagen?

Todo depende no del tamaño de la vela, sino de la sinceridad de tu corazón y de tus capacidades. Por supuesto, si una persona rica apaga velas baratas, esto indica su tacañería. Pero si una persona es pobre y su corazón arde de amor a Dios y compasión por su prójimo, entonces su pie reverente y su ferviente oración más agradable a Dios que la vela más cara, colocada con el corazón frío.

12. ¿Quién debe encender velas y cuántas?

En primer lugar, se enciende una vela para una festividad o un ícono venerado del templo, luego para las reliquias de un santo, si las hay en el templo, y solo entonces para la salud o el reposo.
Para los muertos, se colocan velas en vísperas de la Crucifixión, diciendo mentalmente:
Recuerda, Señor, a tu siervo fallecido (nombre) y perdona sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos.
Por salud o cualquier necesidad, se suelen encender velas para el Salvador, la Madre de Dios, el santo gran mártir y sanador Panteleimon, así como aquellos santos a quienes el Señor ha dado gracia especial para curar enfermedades y brindar ayuda en diversas necesidades.
Habiendo colocado una vela frente al santo de Dios que has elegido, di mentalmente:
Santo Siervo de Dios (nombre), ruega a Dios por mí, pecador (oh) (o el nombre por quien preguntas).
Entonces debes acercarte y venerar el ícono.
Debemos recordar: para que las oraciones tengan éxito, es necesario orar a los santos santos de Dios con fe en el poder de su intercesión ante Dios, con palabras que salgan del corazón.
Si enciendes una vela a la imagen de Todos los Santos, dirige tu mente a toda la hueste de los santos y a todo el ejército celestial y ora:
Todos los santos, rueguen a Dios por nosotros.
Todos los santos oran siempre a Dios por nosotros. Sólo Él tiene misericordia de todos y es siempre indulgente con las peticiones de sus santos.

13. ¿Qué oraciones se deben decir ante las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y la Cruz vivificante?

Ante la imagen del Salvador, ora para ti mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador, o sin número de pecadores, Señor, ten piedad de mí.
Ante el icono de la Madre de Dios, digamos brevemente:
Santísima Theotokos, sálvanos.
Ante la imagen de la Cruz vivificante de Cristo, di la siguiente oración:
Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu Santa Resurrección.
Y después de eso, inclínate ante la Honorable Cruz. Y si te presentas ante la imagen de Cristo nuestro Salvador o la Madre de Dios, o los santos de Dios con humildad y fe cálida, recibirás lo que pides.
Porque donde está la imagen, allí está la gracia original.

14. ¿Por qué es costumbre encender velas por el reposo en la Crucifixión?

La cruz con la Crucifixión se encuentra en la víspera, es decir, sobre la mesa para recordar a los muertos. Cristo tomó sobre Sí los pecados del mundo entero, el pecado original - el pecado de Adán - y por Su muerte, por la Sangre que fue derramada inocentemente en la cruz (ya que Cristo no tuvo pecado), reconcilió al mundo con Dios Padre. Además de esto, Cristo es el puente entre el ser y el no ser. La víspera, además de velas encendidas, también se puede ver comida. Esta es una tradición cristiana muy larga. En la antigüedad existían los llamados agapies, comidas de amor, cuando los cristianos que acudían al servicio, una vez finalizado, consumían todos juntos lo que traían consigo.

15. ¿Con qué finalidad y qué productos se pueden poner en vísperas?

Generalmente en la víspera se pone pan, galletas, azúcar, todo lo que no contradiga el ayuno (ya que también puede ser día de ayuno). La víspera también se puede donar aceite para lámparas y Cahors, que luego se utilizará para la comunión de los creyentes. Todo esto se trae y se deja con el mismo propósito para el cual se coloca una vela en la víspera: recordar a los familiares, conocidos, amigos fallecidos y a los ascetas de piedad aún no glorificados.
También se presenta una nota recordatoria con el mismo propósito.
Se debe recordar firmemente que la ofrenda debe provenir de Corazón puro y un deseo sincero de hacer un sacrificio a Dios por el descanso del alma de la persona que se recuerda y debe obtenerse del propio trabajo, y no ser robado ni adquirido mediante engaño u otro engaño.

16. ¿Cuál es el monumento conmemorativo más importante a los muertos?

Lo más importante es la conmemoración de los muertos en la proskomedia, pues las partículas extraídas de la prosfora son sumergidas en la Sangre de Cristo y purificadas por este gran sacrificio.

17. ¿Cómo enviar una nota conmemorativa en Proskomedia? ¿Es posible recordar a los enfermos en la proskomedia?

Antes de que comience el servicio, debes dirigirte al mostrador de velas, tomar una hoja de papel y escribir lo siguiente:

Sobre el reposo

andrés
María
nicolás

Costumbre

La nota así preparada se enviará a Proskomedia.

Sobre salud

B. Andrei
ml. nicolás
niña

Costumbre

De la misma forma se presenta una nota sobre la salud, incluidos los que están enfermos.

La nota se puede presentar por la tarde, indicando la fecha en la que se prevé la conmemoración.
No olvides dibujar una cruz de ocho puntas en la parte superior de la nota, y en la parte inferior es recomendable escribir: “y todos los cristianos ortodoxos”. Si desea recordar a un clérigo, su nombre se pone en primer lugar.

18. ¿Qué debo hacer si, mientras estoy en un servicio de oración u otro servicio, no escucho el nombre que se presentó para la conmemoración?

Sucede que se reprocha al clero: dicen que no se leyeron todas las notas o no se encendieron todas las velas. Y no saben que no pueden hacer esto. No juzguéis para que no seáis juzgados. Viniste, lo trajiste, eso es todo, tu deber está cumplido. ¡Y lo que hace el sacerdote es lo que le pedirán!

19. ¿Por qué se realiza la conmemoración de los muertos?

La cuestión es que los muertos no pueden orar por sí mismos. Alguien más que viva hoy debe hacer esto por ellos. Por lo tanto, las almas de las personas que se arrepintieron antes de morir, pero que no tuvieron tiempo de dar los frutos del arrepentimiento, pueden recibir la liberación sólo mediante la intercesión por ellas ante el Señor de familiares o amigos vivos y mediante las oraciones de la Iglesia.
Los Santos Padres y Maestros de la Iglesia están de acuerdo en reconocer la posibilidad de que los pecadores sean liberados del tormento y el significado beneficioso a este respecto de las oraciones y limosnas, especialmente las oraciones eclesiásticas, y principalmente los sacrificios incruentos, es decir, la conmemoración en la liturgia (proskomedia). .
“Cuando todo el pueblo y el Santo Concilio”, pregunta S. Juan Crisóstomo, - están con las manos extendidas al cielo y cuando se presenta un terrible sacrificio, ¿cómo no apaciguar a Dios orando por ellos (los muertos)? Pero esto se refiere sólo a los que murieron en la fe” (San Juan Crisóstomo. Conversación sobre los últimos a Fil. 3, 4).

20. ¿Es posible incluir el nombre de un suicida o de una persona no bautizada en una nota conmemorativa?

Es imposible, ya que las personas privadas de un entierro cristiano suelen estar privadas de las oraciones de la iglesia.

21. ¿Cómo debes comportarte al censurar?

Al incensar es necesario inclinar la cabeza, como si estuviera recibiendo el Espíritu de Vida, y decir la Oración de Jesús. Al mismo tiempo, no debes darle la espalda al altar; este es un error de muchos feligreses. Sólo necesitas darte la vuelta un poco.

22. ¿Qué momento se considera el final del servicio de la mañana?

El final o finalización del servicio matutino es la salida del sacerdote con la Cruz. Este momento se llama liberación. Durante la festividad, los creyentes se acercan a la Cruz, la besan y la mano sacerdotal que sostiene la Cruz como pie. Al alejarse, debes inclinarte ante el sacerdote. Oremos a la cruz:
Creo, Señor, y adoro al Honesto y Cruz vivificante Vuestro, porque en Él realizó la salvación en medio de la Tierra.

23. ¿Qué necesitas saber sobre el uso de prosfora y agua bendita?

Al final de la Divina Liturgia, cuando regreses a casa, prepara una comida de prosfora y agua bendita sobre un mantel limpio.
Antes de comer, reza una oración:
Señor Dios mío, que Tu santo don y Tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mis fuerzas mentales y físicas, para la salud de mi alma y de mi cuerpo, para el sometimiento de mis pasiones y flaquezas, según Tu infinita misericordia a través de las oraciones de la Purísima Tu Madre y de todos Tus santos. Amén.
La prosfora se toma sobre un plato o una hoja de papel limpia para que las santas migajas no caigan al suelo y no sean pisoteadas, porque la prosfora es el pan santo del cielo. Y debemos aceptarlo con temor de Dios y humildad.

24. ¿Cómo se celebran las fiestas del Señor y de Sus santos?

Las fiestas del Señor y de sus santos se celebran espiritualmente, con alma pura y conciencia sin mancha, y con asistencia obligatoria a la iglesia. Si lo desea, los creyentes ordenan oraciones de acción de gracias en honor a la festividad, llevan flores al ícono de la festividad, distribuyen limosnas, confiesan y reciben la comunión.

25. ¿Cómo solicitar un servicio de oración conmemorativa y de acción de gracias?

Un servicio de oración se solicita enviando una nota con el formato correspondiente. Las reglas para registrar un servicio de oración personalizado están publicadas en el mostrador de velas.
EN diferentes iglesias Hay ciertos días en los que se realizan servicios de oración, incluidos los servicios de agua bendita.
En un servicio de bendición del agua puedes bendecir una cruz, un ícono y velas. Al final del servicio de oración para bendecir el agua, los creyentes con reverencia y oración toman agua bendita y la toman diariamente con el estómago vacío.

26. ¿Qué es el sacramento del arrepentimiento y cómo prepararse para la confesión?

El Señor Jesucristo dijo, dirigiéndose a Sus discípulos: De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos (Mateo 18:18). Y en otro lugar el Salvador, soplando, dijo a los apóstoles: Reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes retengáis los pecados, les quedarán (Juan 20:22-23).
Los apóstoles, cumpliendo la voluntad del Señor, transfirieron este poder a sus sucesores: los pastores de la Iglesia de Cristo, y hasta el día de hoy a todos los que creen en la ortodoxia y se confiesan sinceramente antes. sacerdote ortodoxo a través de su oración puede recibir permiso, perdón y remisión completa de sus pecados.
Ésta es la esencia del sacramento del arrepentimiento.
Una persona que está acostumbrada a mantener la pureza de su corazón y la pulcritud de su alma no puede vivir sin arrepentirse. Espera y anhela otra confesión, así como la tierra reseca espera la humedad que le da vida.
¡Imagínese por un momento a una persona que se ha estado lavando la suciedad del cuerpo toda su vida! Entonces el alma requiere lavado, y ¿qué pasaría si no existiera el sacramento del arrepentimiento, este “segundo bautismo” de curación y limpieza? Los pecados y transgresiones acumulados que no han sido eliminados de la conciencia (no solo los grandes, sino también muchos pequeños) pesan tanto sobre ella que la persona comienza a sentir algún tipo de miedo inusual, comienza a parecerle que algo malo. está a punto de sucederle; Luego, de repente, cae en una especie de crisis nerviosas, irritación, siente ansiedad generalizada, carece de firmeza interior y deja de controlarse. Muchas veces él mismo no comprende el por qué de todo lo que sucede, pero es que una persona tiene pecados no confesados ​​en su conciencia. Por la gracia de Dios, estas dolorosas sensaciones nos las recuerdan, de modo que nosotros, desconcertados por tal situación de nuestras almas, llegamos a la conciencia de la necesidad de limpiar todo el veneno de ella, es decir, acudir a San Pedro. el sacramento del arrepentimiento y así deshacerse de todos esos tormentos que esperan después del Juicio Final de Dios a todo pecador que no se haya limpiado aquí en esta vida.
Es muy útil leer la vida detallada de la Venerable Teodora de Constantinopla (30 de diciembre, Arte Antiguo) antes de la confesión. Aceptó el monaquismo y realizó su hazaña bajo la dirección de San Pedro. Vasily el Nuevo (26 de marzo). Murió en 940. Discípulo de St. Vasily Gregory, después de la muerte de Theodora, le rogó al anciano que le revelara el destino de la anciana en el más allá. Y así, a través de las santas oraciones del santo padre, su discípulo tuvo una visión maravillosa: habló con el monje Teodora, y ella le contó a Gregorio lo que le sucedió en el momento de la muerte y después, cuando su alma pasó por terribles pruebas. . (Para la historia sobre las ordalías de Santa Teodora, ver sección IV este libro.)
Casi todo el sacramento del arrepentimiento se realiza así: primero, el sacerdote reza con todo aquel que quiera confesarse. Luego hace un breve recordatorio sobre los pecados más comunes, habla sobre el significado de la confesión, la responsabilidad del confesor y el hecho de que él está ante el Señor mismo, y el sacerdote es solo un testigo de su misteriosa conversación con Dios, y que el ocultamiento deliberado de cualquier pecado agrava la culpa del penitente.
Luego los que se confiesan, uno por uno, se acercan al atril sobre el cual reposan el Santo Evangelio y la Cruz, se inclinan ante la Cruz y el Evangelio, se paran frente al atril, inclinando la cabeza o de rodillas (esto último no necesario) y comenzar a confesar. Es útil elaborar un plan aproximado para usted: qué pecados confesar para no olvidarlos más adelante en la confesión; pero tendrás que no sólo leer en un papel sobre tus úlceras, sino con sentimiento de culpa y arrepentimiento, abrirlas ante Dios, sacarlas de tu alma, como unas repugnantes serpientes, y deshacerte de ellas con un sentimiento de disgusto. (Compare esta lista de pecados con aquellas listas que los espíritus malignos guardan durante las pruebas, y tenga en cuenta: cuanto más se exponga, menos páginas se encontrarán en esos escritos demoníacos). Al mismo tiempo, por supuesto, cada extracción de tal abominación y sacarla a la luz irá acompañada de algún sentimiento de vergüenza, pero lo sabes con certeza: el Señor mismo y su siervo, el sacerdote que te confiesa, no importa cuán repugnante sea tu mundo pecaminoso interior, solo se regocija cuando renunciar a él decididamente; En el alma del sacerdote sólo hay alegría por el que se ha arrepentido. Cualquier sacerdote, después de una confesión sincera, se vuelve aún más dispuesto hacia el confesante y comienza a tratarlo con mucha más cercanía y cariño.

27. ¿El arrepentimiento borra el recuerdo de los pecados cometidos anteriormente?

La respuesta a esta pregunta se da en el ensayo sobre el tema del Evangelio: "El hijo pródigo".
“...Se levantó y fue donde su padre. Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó.
El hijo le dijo: “¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo”. Y el padre dijo a sus siervos: “Traed la mejor ropa y vístelo, y ponle un anillo en la mano, y sandalias en los pies; y traed el becerro gordo y matadlo: ¡comamos y regocijémonos! (Lucas 15:20-23.)
La fiesta termina en casa de un padre bueno y misericordioso. Los sonidos de alegría se desvanecen y los invitados se dispersan. El hijo pródigo de ayer sale del salón del banquete, todavía lleno del dulce sentimiento del amor y del perdón de su padre.
Detrás de las puertas se encuentra con su hermano mayor, que está afuera. En su mirada hay condena, casi indignación.
El corazón del hermano menor se hundió; la alegría desapareció, los sonidos de la fiesta se apagaron, el pasado reciente y difícil surgió ante nuestros ojos...
¿Qué puede decirle a su hermano para justificarse?
¿No está justificada su indignación? ¿Se merecía este banquete, estas ropas nuevas, este anillo de oro, estos besos y el perdón de su padre? Después de todo, recientemente, bastante recientemente...
Y la cabeza del hermano menor se inclina ante la mirada severa y condenatoria del mayor: las heridas aún muy frescas del alma dolían y dolían...
Con los ojos suplicando clemencia, el hijo pródigo se arrodilla ante su hermano mayor.
“Hermano... Perdóname... Yo no organicé esta fiesta... Y no le pedí a mi padre esta ropa nueva, y zapatos, y este anillo... Ni siquiera me llamé a mí mismo hijo, solo pedí que me aceptaran para convertirme en mercenario... Tu condena hacia mí es justa y no hay excusa para mí. Pero escúchame y tal vez entenderás la misericordia de nuestro padre...
¿Qué cubre ahora esta nueva ropa?
Mira, aquí están las huellas de estas terribles heridas (mentales). Ya ves: no había ningún lugar saludable en mi cuerpo; había continuas úlceras, manchas, llagas supurantes (Is. 1:6).
Ahora están cerrados y “suavizados por el aceite” de la misericordia del Padre, pero aún duelen dolorosamente al tocarlos y, me parece, dolerán siempre...
Me recordarán constantemente aquel fatídico día en que, con un alma insensible, lleno de vanidad y orgullosa confianza en mí mismo, rompí con mi padre, exigiendo mi parte de la herencia, y me fui a ese terrible país de incredulidad y pecado. .
Qué feliz eres, hermano, de no tener recuerdos de ella, de no conocer el hedor y la decadencia, el mal y el pecado que allí reinan. No habéis experimentado hambre espiritual y no habéis conocido el sabor de esos cuernos que en aquel país hay que robarles a los cerdos.
Aquí has ​​conservado tu fuerza y ​​tu salud. Pero ya no los tengo... Sólo traje los restos de ellos a la casa de mi padre. Y esto me está rompiendo el corazón ahora.
¿Para quién trabajé? ¿A quién serví? Pero todas mis fuerzas podrían dedicarse a servir a mi padre...
Ya ves este precioso anillo en mi pecador. mano débil. Pero lo que no daría por que estas manos no tuvieran rastros del trabajo sucio que hicieron en la tierra del pecado, por el conocimiento de que siempre trabajaron sólo para su padre...
¡Ay hermano! Siempre vives en la luz y nunca conocerás la amargura de la oscuridad. No sabes las cosas que están pasando allí. No os habéis reunido estrechamente con aquellos con quienes tenéis que tratar allí; no habéis tocado la suciedad que los que viven allí no pueden evitar.
No sabes, hermano, la amargura de los arrepentimientos: ¿en qué se gastaron las fuerzas de mi juventud? ¿A qué están dedicados los días de mi juventud? ¿Quién me los devolverá? ¡Oh, si la vida pudiera empezar de nuevo!
No envidies, hermano, este nuevo vestido de la misericordia de tu padre; sin él, el tormento de los recuerdos y los lamentos infructuosos serían insoportables...
¿Y deberías envidiarme? Después de todo, eres rico en riquezas, que quizás no notes, y feliz con una felicidad que quizás no sientas. No sabes lo que es una pérdida irreparable, la conciencia de la riqueza desperdiciada y los talentos arruinados. ¡Oh, si fuera posible devolver todo esto y llevárselo a mi padre otra vez!
Pero las propiedades y los talentos se dan sólo una vez en la vida, no se pueden recuperar las fuerzas y el tiempo se ha ido irrevocablemente...
No te sorprendas, hermano, ante la misericordia de tu padre, su condescendencia hacia al hijo pródigo, su deseo de cubrir los lastimosos harapos de un alma pecadora con ropa nueva, sus abrazos y besos que reviven un alma devastada por el pecado.
Ahora la fiesta ha terminado. Mañana empezaré a trabajar de nuevo y trabajaré en la casa de mi padre junto a ti. Tú, como mayor e irreprochable, me dominarás y guiarás. El trabajo subordinado me conviene. Eso es lo que necesito. Estas manos deshonradas no merecen otra cosa.
Esta ropa nueva, estos zapatos y este anillo también me serán quitados antes de tiempo: será indecente para mí hacer trabajos de baja categoría con ellos.
Durante el día trabajaremos juntos, luego podrás relajarte y divertirte con tus amigos con el corazón tranquilo y la conciencia tranquila. ¿Y yo?..
¿A dónde puedo ir de mis recuerdos, de los arrepentimientos por la riqueza desperdiciada, la juventud arruinada, la fuerza perdida, los talentos dispersos, la ropa sucia, por el insulto de ayer y el rechazo de mi padre, de los pensamientos sobre las oportunidades que se han ido a la eternidad y se han perdido para siempre? "

28. ¿Qué significa Comunión de los Santos Misterios del Cuerpo y Sangre de Cristo?

Si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros (Juan 6:53).
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56).
Con estas palabras, el Señor señaló la absoluta necesidad de que todos los cristianos participen del sacramento de la Eucaristía. El sacramento mismo fue establecido por el Señor en la Última Cena.
“...Jesús tomó el pan y lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo:
Tomad, comed, éste es Mi Cuerpo. Y tomó la copa y, dando gracias, se la dio y dijo: Beban de ella todos, porque esto es Mi Sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26: 26-28).
Como enseña la Santa Iglesia, un cristiano, al recibir a St. La comunión está misteriosamente unida a Cristo, porque en cada partícula del Cordero fragmentado está contenido el Cristo Total.
El significado del sacramento de la Eucaristía es inconmensurable, cuya comprensión sobrepasa nuestras mentes.
Enciende el amor de Cristo en nosotros, eleva el corazón a Dios, genera virtudes en él, refrena el ataque de las fuerzas oscuras sobre nosotros, da fuerza contra las tentaciones, revive el alma y el cuerpo, los cura, les da fuerza, les devuelve las virtudes. restaura en nosotros esa pureza del alma, que tenía el primogénito Adán antes de la Caída.
En sus reflexiones sobre la Divina Liturgia, Obispo. Serafín Zvezdinsky hay una descripción de la visión de un anciano asceta, que caracteriza claramente el significado para un cristiano de la Comunión de los Santos Misterios. El asceta vio “...un mar de fuego, cuyas olas se elevaban y hervían, presentando un espectáculo terrible. En la orilla opuesta había un hermoso jardín. Desde allí se escuchaba el canto de los pájaros y se extendía la fragancia de las flores.
El asceta escucha una voz: "Cruza este mar". Pero no había manera de ir. Estuvo mucho tiempo preguntándose cómo cruzar, y nuevamente escuchó una voz: “Toma las dos alas que te ha dado la Divina Eucaristía: una ala es la Divina Carne de Cristo, la segunda ala es Su Sangre vivificante. Sin ellos, por grande que sea la hazaña, es imposible alcanzar el Reino de los Cielos”.
Como escribe el p. Valentin Sventsitsky: “La Eucaristía es la base de esa unidad real que se espera en la Resurrección general, porque tanto en la transustanciación de los Dones como en nuestra Comunión está la garantía de nuestra salvación y Resurrección, no sólo espiritual, sino también física. "
El élder Partenio de Kiev una vez, en un sentimiento reverente de amor ardiente por el Señor, repitió durante mucho tiempo la oración dentro de sí mismo: "Señor Jesús, vive en mí y déjame vivir en ti", y escuchó una voz suave y dulce: El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Az en ella.
Entonces, si el arrepentimiento nos limpia de la contaminación de nuestra alma, entonces la Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor nos llenará de gracia y bloqueará el regreso a nuestra alma del espíritu maligno expulsado por el arrepentimiento.
Pero debemos recordar firmemente que, por muy necesaria que sea para nosotros la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, no debemos acercarnos a ella sin antes purificarnos mediante la confesión.
El apóstol Pablo escribe: “Quien coma este Pan o beba esta Copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
Que el hombre se ponga a prueba y así coma de este Pan y beba de esta Copa.
Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos están muriendo” (1 Cor. 11:27-30).

29. ¿Cuántas veces al año debes comulgar?

El monje Serafín de Sarov ordenó a las hermanas Diveyevo:
“Es inaceptable confesar y participar en todos los ayunos y, además, en los doce y festivos principales: cuanto más a menudo, mejor, sin atormentarte con el pensamiento de que no eres digno y no debes perder la oportunidad de utilizar la gracia. otorgado por la comunión de los Santos Misterios con la mayor frecuencia posible.
La gracia que concede la comunión es tan grande que, por indigna y pecadora que sea una persona, sólo en la humilde conciencia de su gran pecaminosidad se acercará al Señor, que nos redime a todos, aunque esté cubierto de cabeza a cabeza. Si toca las llagas de los pecados, entonces será limpiado por la gracia de Cristo, se volverá cada vez más brillante, será completamente iluminado y salvo”.
Es muy bueno comulgar el día del onomástico y del cumpleaños, y para los cónyuges el día de la boda.

30. ¿Qué es la unción?

No importa cuán cuidadosamente intentemos recordar y escribir nuestros pecados, puede suceder que una parte importante de ellos no se cuente en la confesión, algunos se olviden y otros simplemente no se realicen ni se noten debido a nuestra ceguera espiritual. .
En este caso, la Iglesia acude en ayuda del penitente con el sacramento de la Bendición de la Unción o, como a menudo se la llama, “unción”. Este sacramento se basa en las instrucciones del apóstol Santiago, líder de la primera Iglesia de Jerusalén:
“Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la Iglesia y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:14-15).
Así, en el sacramento de la Bendición de la Unción somos perdonados de los pecados que no fueron dichos en confesión por ignorancia u olvido. Y dado que la enfermedad es una consecuencia de nuestro estado pecaminoso, la liberación del pecado a menudo conduce a la curación del cuerpo.
Actualmente, durante la Gran Cuaresma, todos los cristianos celosos de la salvación participan de tres sacramentos a la vez: confesión, Bendición de la Unción y Comunión de los Santos Misterios.
A aquellos cristianos que, por cualquier motivo, no pudieron participar en el Sacramento de la Unción, los ancianos de Optina, Barsanuphius y John, les dan el siguiente consejo:
“¿Qué clase de prestamista puedes encontrar más fiel que Dios, quién sabe incluso lo que no sucedió?
Así que dale cuenta de los pecados que has olvidado y dile:
“Maestro, ya que es pecado olvidar los propios pecados, he pecado en todo contra Ti, el Único Conocedor del Corazón. Tú me perdonas por todo según Tu amor por la humanidad, porque es allí donde se manifiesta el esplendor de Tu gloria, cuando no pagas a los pecadores por sus pecados, porque Tú eres glorificado por los siglos. Amén".

31. ¿Con qué frecuencia debes visitar el templo?

Los deberes de un cristiano incluyen visitar la iglesia los sábados y domingos y siempre los días festivos.
El establecimiento y observancia de las fiestas es necesario para nuestra salvación; ellas nos enseñan la verdadera fe cristiana, despiertan y alimentan en nosotros, en nuestro corazón, el amor, la reverencia y la obediencia a Dios. Pero también van a la iglesia para realizar servicios religiosos, rituales y simplemente para orar, cuando el tiempo y la oportunidad lo permiten.

32. ¿Qué significa para un creyente visitar un templo?

Cada visita a la iglesia es un día festivo para un cristiano, si la persona es verdaderamente creyente. Según las enseñanzas de la Iglesia, al visitar el templo de Dios, se produce una bendición especial y un éxito en todos los buenos esfuerzos de un cristiano. Por eso, debes asegurarte de que en este momento haya paz en tu alma y orden en tu ropa. Después de todo, no sólo vamos a la iglesia. Habiéndose humillado a nosotros mismos, nuestra alma y nuestro corazón, venimos a Cristo. Es a Cristo, quien nos da el beneficio que debemos ganar con nuestro comportamiento y disposición interior.

33. ¿Qué servicios se realizan diariamente en la Iglesia?

En el nombre de Santísima Trinidad— Padre e Hijo y Espíritu Santo — Santo Ortodoxo Iglesia cristiana diariamente realiza servicios vespertinos, matutinos y vespertinos en los templos de Dios, siguiendo el ejemplo del santo salmista, quien testifica de sí mismo: “Tarde, mañana y mediodía oraré y lloraré, y Él (el Señor) escuchará mi voz. ” (Sal. 54: 17-18). Cada uno de estos tres servicios se compone, a su vez, de tres partes: servicio vespertino - consta de la Hora Novena, Vísperas y Completas; mañana - desde el Oficio de Medianoche, Maitines y Primera Hora; durante el día: desde la Hora Tercera, la Hora Sexta y la Divina Liturgia. Así, de los servicios vespertinos, matutinos y diurnos de la Iglesia se forman nueve servicios: la Hora Novena, Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Hora Primera, Hora Tercera, Hora Sexta y la Divina Liturgia, así como , según las enseñanzas de San Dionisio el Areopagita, de tres filas de ángeles forman nueve rostros, alabando al Señor día y noche.

34. ¿Qué es el ayuno?

El ayuno no es solo algunos cambios en la composición de los alimentos, es decir, el rechazo de la comida rápida, sino, principalmente, el arrepentimiento, la abstinencia corporal y espiritual, la purificación del corazón a través de la oración intensa.
El Venerable Barsanuphius el Grande dice:
“El ayuno físico no significa nada sin el ayuno espiritual hombre interior que consiste en protegerse de las pasiones. Este ayuno agrada a Dios y compensará tu falta de ayuno físico (si tienes un cuerpo débil)”.
San dice lo mismo. Juan Crisóstomo:
“Quien limita el ayuno a abstenerse únicamente de alimentos, lo deshonra en gran medida. No es sólo la boca la que debe ayunar; no, que ayunen los ojos, el oído, las manos, los pies y todo el cuerpo”.
Como escribe el p. Alexander Elchaninov: “En los dormitorios existe un malentendido fundamental sobre el ayuno. Lo importante no es el ayuno en sí mismo, como no comer esto o aquello o como privarse de algo en forma de castigo - el ayuno es sólo una forma comprobada de lograr los resultados deseados - a través del agotamiento del cuerpo para alcanzar el refinamiento místico espiritual. habilidades, oscurecidas por la carne, y así facilitar vuestro acercamiento a Dios.
El ayuno no es hambre. Un diabético, un faquir, un yogui, un prisionero y simplemente un mendigo se mueren de hambre. En ninguna parte de los servicios de la Gran Cuaresma se habla del ayuno aislado en nuestro sentido habitual, es decir, como no comer carne, etc. En todas partes hay un llamado: “Ayunamos, hermanos, físicamente, ayunamos y espiritualmente”. En consecuencia, el ayuno sólo tiene un significado religioso cuando se combina con ejercicios espirituales. El ayuno es igual al refinamiento. Una persona normal y zoológicamente próspera es inaccesible a la influencia de fuerzas externas. El ayuno socava el bienestar físico de una persona, y entonces ésta se vuelve más accesible a las influencias de otro mundo y comienza su plenitud espiritual”.
Según el obispo Herman, “el ayuno es pura abstinencia para restablecer el equilibrio perdido entre cuerpo y espíritu, para devolver a nuestro espíritu su supremacía sobre el cuerpo y sus pasiones”.

35. ¿Qué oraciones se realizan antes y después de comer?

Oraciones antes de comer alimentos:
¡Padre nuestro, que estás en los cielos! Santificado sea Su nombre, Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.
Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre, porque Ella dio a luz al Salvador de nuestras almas.

Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad. Bendecir.
Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.
Oraciones después de comer alimentos:
Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, por llenarnos de tus bendiciones terrenales; no nos prives de Tu Reino Celestial, sino como en medio de Tus discípulos viniste, Salvador, dales la paz, ven a nosotros y sálvanos.
Es digno de comer para bendecirte verdaderamente, Theotokos, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Te magnificamos, Querubín honorable y Serafín sin comparación más glorioso, que diste a luz a Dios Verbo sin corrupción.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad.
Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

36. ¿Por qué es necesaria la muerte del cuerpo?

Como escribe el metropolitano Anthony Blum: “En un mundo que el pecado humano ha vuelto monstruoso, la muerte es la única salida.
Si nuestro mundo de pecado fuera fijado como inmutable y eterno, sería el infierno. La muerte es lo único que permite a la tierra, junto con el sufrimiento, escapar de este infierno”.
El obispo Arkady Lubyansky dice: “Para muchos, la muerte es un medio de salvación de la muerte espiritual. Por ejemplo, los niños que mueren en temprana edad, no conoce el pecado.
La muerte reduce la cantidad de maldad total en la tierra. ¿Cómo sería la vida si siempre hubiera asesinos - Caínes, traidores al Señor - Judas, bestias humanas - Nerón y otros?
Por lo tanto, la muerte del cuerpo no es “ridícula”, como dice la gente del mundo, sino que es necesaria y conveniente.

Mirar donde encontrarás respuestas a muchas preguntas.

Diácono Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. De las puertas a las puertas reales (consejos para quienes van a la iglesia).

1. Dile a la gente “rezaré por ti” y no lo hagas.

La acusación está bien fundada. No creo que nadie no haya hecho esto de vez en cuando. Y dado que la mayoría de nosotros no nos olvidamos “voluntariamente” de esto, lo mejor que podemos hacer es inmediatamente (cuando prometemos) reservar tiempo en nuestro horario para orar por ciertas personas. ¿Estamos realmente tan ocupados que no podemos detenernos ni un minuto y orar por la necesidad de otra persona? Debemos cuidar de cumplir verdaderamente con nuestras responsabilidades como cristianos y vigilarlo en todo momento. Nuestra oración puede convertirse en un punto de inflexión en la vida de otra persona, llevándola al conocimiento del amor de Dios. No permitas que tu “ocupación” te prive de la oportunidad de llevar la vida de Cristo a otros a través de tus oraciones.

2. Asiste a la iglesia todos los domingos e ignora la voz de Dios los demás días de la semana.

¡Oh! Se quedó un poco pegado, ¿no? Muchos de nosotros hemos hecho de Dios sólo un elemento en nuestro horario semanal y se ha convertido en un hábito. La verdad es que toda nuestra vida debe girar en torno a Dios. Dios merece ser el número uno en nuestra lista de prioridades. Cualquier otra actitud hacia Él destruye el fundamento mismo fe cristiana. Analiza cómo y en qué gastas tu tiempo, dinero y energía. Si quieres ver un cambio en tu vida, entonces debes darle a Dios el lugar más honorable en tu corazón. Deja de tratar a Dios como el “último sustituto” en el campo.

3. Pedirle constantemente a Dios “lo nuestro” y rechazar lo que Él ya nos ha dado.

Muchos de nosotros tratamos a Dios como nuestro "genio personal". La oración se nos da como acceso abierto a Dios para comunicarnos con Él, pero la triste realidad es que muchos de nosotros lo usamos como banco o restaurante de comida rápida. No nos corresponde a nosotros decidir y decirle a Dios qué nos dará. Debemos confiar en Sus planes, creer en Sus promesas. No te diré cuántas veces Dios me envió respuestas y no las acepté simplemente porque no "se veían" como yo pensaba. Cada vez que ignoramos conscientemente las respuestas de Dios (aquellas que no nos gustan), parece que le estamos diciendo: “No confío en tus planes”.

4. Intentos excesivos de encajar en la cultura, lo que distorsiona el mensaje de Jesús.

No hay nada de malo en querer ser modernos, pero debemos entender que es muy fácil distorsionar completamente el mensaje de Cristo en el deseo de ser “culturalmente relevantes”. En vano esperamos cambiar este mundo si no somos diferentes de él. Creo firmemente que Jesús no vino a abolir sino a iluminar la cultura, pero eso no significa que debamos diluir su mensaje para que sea más fácil de digerir para la gente.

Suscribir:

5. Decirle a la gente que "Dios nunca enviará algo que no puedan manejar".

¿Por qué no deberíamos enseñarle esto a la gente? Sólo porque... es mentira. Esta opinión es una completa distorsión de lo que está escrito en 1 Cor. 10:13 porque este versículo habla de la tentación, pero incluso dice que en tiempos de gran prueba necesitamos a Dios. La realidad es que Dios puede enviarnos dificultades que no podemos afrontar por nosotros mismos y nos veremos obligados a buscarle ayuda. ¿Esto te sorprende? Comprende que no todo en tu vida sucederá siempre de acuerdo con tus planes, opiniones y esperanzas. A veces la vida nos depara sorpresas tan desagradables que para superar esta racha oscura simplemente necesitamos confiar en Dios, en su consuelo, paz y presencia. Dios no nos creó para una vida "independiente de Él".

actualmente antes gran cantidad Para las personas que han comprendido en su mente o han sentido en su corazón que Dios existe, que son conscientes, aunque no claramente, de su pertenencia a la Iglesia Ortodoxa y quieren unirse a Ella, surge un problema. ir a la iglesia, es decir, ingresar a la Iglesia como miembro pleno y pleno.

Este problema es muy grave para muchos, ya que al entrar al templo, una persona que no está preparada se enfrenta a un mundo completamente nuevo, incomprensible e incluso algo aterrador.

Túnicas sacerdotales, íconos, lámparas, cánticos y oraciones en un lenguaje oscuro: todo esto crea en el recién llegado un sentimiento de alienación en el templo, lo que le lleva a pensar si todo esto es necesario para comunicarse con Dios.

Mucha gente dice: "Lo principal es que Dios está en el alma, pero no es necesario ir a la iglesia".

Esto es fundamentalmente incorrecto. La sabiduría popular dice: “Para quien la Iglesia no es Madre, Dios no es Padre”. Pero para entender cuán cierto es este dicho, es necesario averiguar qué es la Iglesia. ¿Cuál es el significado de Su existencia? ¿Por qué es necesaria Su mediación en la comunicación humana con Dios?

El ritmo de la vida cristiana.

SacerdoteDaniel Sysoev

Empecemos por lo más sencillo. Cada tipo de vida tiene sus propias características, su propio ritmo, su propio orden. Por eso un cristiano recién bautizado debe tener su propio ritmo y tipo de vida. En primer lugar, cambia la rutina diaria. Al despertarse por la mañana, el cristiano se para frente a los íconos (generalmente están colocados en la pared este de la habitación), enciende una vela y una lámpara y lee las oraciones de la mañana del libro de oraciones.

¿Cómo orar correctamente según el texto? El apóstol Pablo escribe que es mejor decir cinco palabras mentalmente que millengua (1 Corintios 14:19). Por lo tanto, la persona que ora debe comprender cada palabra de la oración. Calle. Feofan aconseja comenzar analizando parte de la regla, orar con estas palabras y agregar gradualmente nuevas oraciones hasta que la persona comience a comprender toda la regla. Durante la oración, nunca debes imaginar a los santos ni a Cristo. De esta manera puedes volverte loco y dañarte espiritualmente. Debemos seguir atentamente las palabras de la oración con la mente, obligando a nuestro corazón a recordar que Dios está en todas partes y lo ve todo. Por tanto, es más conveniente mantener las manos pegadas al pecho durante la oración, como dicen las Reglas litúrgicas. No debemos olvidar protegernos con la señal de la cruz e inclinarnos. Son muy buenos para el alma.

Después oraciones de la mañana come prosfora y bebe agua bendita. Y se dedican a sus asuntos. Antes de sentarse a comer, un cristiano lee el Padrenuestro:

Padre nuestro, que estás en el Cielo, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Y luego hace la señal de la cruz sobre la comida con las palabras: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Después de la comida no nos olvidamos de agradecer al Señor:

Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has colmado con tus bendiciones terrenales; No nos prives de tu Reino Celestial, sino como viniste entre tus discípulos, Salvador, dales la paz, ven a nosotros y sálvanos.

Es digno de comer mientras verdaderamente te bendices a Ti, Madre de Dios, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Te magnificamos, Querubín honorable y Serafín sin comparación más glorioso, que diste a luz a Dios Verbo sin corrupción. (Arco.)

Durante el día, los cristianos intentan tener a Dios presente todo el tiempo. Y es por eso que a menudo repetimos las palabras: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Cuando nos resulta difícil, durante las tentaciones, acudimos a la Madre de Dios con las palabras:

Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.

Antes de cada buena acción, pedimos ayuda a Dios. Y si es algo importante, entonces puedes ir y pedir un servicio de oración en la iglesia. En general, toda nuestra vida está dedicada al Creador. Consagramos casas y apartamentos, automóviles, oficinas, semillas, redes de pesca, barcos y mucho más para recibir la gracia a través de esto. Si se quiere, creamos una atmósfera de santidad a nuestro alrededor. Lo principal es que en nuestros corazones reina la misma atmósfera. Intentamos estar en paz con todos y recordamos que cualquier tarea (ya sea trabajo, familia, limpieza del apartamento) puede servir tanto para la salvación como para la destrucción.

Por la noche, antes de acostarnos, leemos oraciones por el sueño venidero, pidiéndole a Dios que nos guarde durante la noche. Todos los días leemos Sagrada Biblia. Por lo general, un capítulo del Evangelio, dos capítulos de las Epístolas de los Apóstoles, un kathisma de los Salmos (pero la cantidad de lectura todavía se determina individualmente).

Cada semana ayunamos el miércoles (recordando la traición de Judas) y el viernes (recordando el tormento de Cristo en el Calvario) y observamos ayunos importantes (Grande, Petrovsky, Asunción y Natividad). El sábado por la tarde y el domingo por la mañana siempre estamos en la iglesia. Y tratamos de comulgar al menos una vez al mes (y cuanto más a menudo, mejor). Antes de la Comunión, generalmente ayunamos durante tres días (por ejemplo, si comulgamos una vez al mes o menos, y si es más frecuente, determinamos la medida del ayuno junto con nuestro confesor), leemos la regla del libro de oraciones (tres cánones: penitencial, la Madre de Dios y el Ángel de la Guarda, así como la Consecuencia a la Sagrada Comunión). Definitivamente vendremos a servicio nocturno, confesamos nuestros pecados y venimos a la liturgia por la mañana con el estómago vacío.

Es muy útil encontrar un confesor, un sacerdote que nos ayude a ir a Cristo (pero en ningún caso a nosotros mismos, ¡cuidado con la falsa espiritualidad!). No es necesario apresurarse hacia el primer sacerdote que encuentre. Confiésate con diferentes personas, ora, y si tienes un entendimiento sincero con alguien, entonces él, gradualmente, él puede convertirse en tu padre espiritual. Basta averiguar primero si su vida es piadosa, si sigue a los Padres de la Iglesia, si es obediente al obispo o no. También se recomienda observar cómo realiza el culto. La reverencia ante el rostro de Dios le dirá si él puede ayudarle a venir a Cristo. Pídele a tu confesor una explicación basada en las Escrituras y las obras de los Santos Padres, y luego sigue sus consejos. Esto debe hacerse no porque no confíes en él, sino porque necesitas entrenamiento, lo cual es imposible con la obediencia ciega.

Del libro del sacerdote Daniil Sysoev "¿Por qué no te has bautizado todavía?"

MIS PRIMERAS ORACIONES

Oración al Espíritu Santo

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.
Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Símbolo de fe

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, increado, consustancial al Padre, para Quien fueron todas las cosas. Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre. Ella fue crucificada por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultada. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y nuevamente el que viene será juzgado con gloria por vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor vivificante, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas. En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.

Virgen María

Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.
digno de comer

Es digno de comer mientras verdaderamente te bendices a Ti, Madre de Dios, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Querubín honorable y Serafín más glorioso sin comparación, que dio a luz a Dios Verbo sin corrupción, te magnificamos como la verdadera Madre de Dios..

ETIQUETA DE LA IGLESIA

Antes de entrar al Templo, se debe hacer la señal de la cruz y inclinarse tres veces.

Para ello, para realizar correctamente la señal de la cruz, pulgar, índice y dedos del medio las manos derechas están conectadas de tal manera que sus extremos estén doblados uniformemente, los otros dos dedos, el anular y el meñique, están doblados hacia la palma. Con tres dedos unidos nos tocamos la frente, el estómago, el hombro derecho, luego el izquierdo, representándonos una cruz, y bajando la mano, hacemos una reverencia.

Debes acudir al servicio con antelación para poder entrar tranquilamente, sin problemas, al Templo y ser partícipe del servicio desde el principio hasta el beso de la Cruz. Primero debes acercarte al ícono festivo que yace sobre un atril en el medio de la iglesia: santiguarse dos veces, inclinarse y venerar, es decir, besar el Santo Icono, persignarse y volver a inclinarse.

Debes entrar al Templo silenciosamente.y con reverencia, como en la casa de Dios. El ruido, el hablar, el caminar y más aún la risa ofenden la santidad del Templo de Dios. En el templo, los hombres de cualquier edad se quitan el sombrero y deben pararse al lado derecho, mientras que las mujeres oran con la cabeza cubierta con un pañuelo, estando en el lado izquierdo del Templo. Al entrar y salir del Templo, se deberá persignarse tres veces e inclinarse por la cintura hacia el altar. Nos inclinamos con oraciones: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”, “Dios, límpiame, pecador, y ten misericordia de mí” y “El que me creó, Señor, perdóname”.

En las notas de salud o defunción sólo se escriben nombres y sólo personas bautizadas. La Iglesia no ora por los no bautizados. Nombres necesariosescribir completo, en el caso genitivo.

En el Templo podemos orar por nosotros, por nuestros familiares y amigos, por su salud o reposo. Para hacer esto necesitas ir a el icono deseado. Al colocar una vela frente al ícono de tal o cual santo, es necesario poder dirigirse a él con oración, petición y gratitud. Acercándose al icono, santiguese, recupérese mentalmente y dígase a sí mismo: "Padre Santo ( nombre del santo), ruega a Dios por nosotros." Luego enciende una vela, venera el ícono con las mismas palabras y, parándote frente al ícono con una vela encendida, di tu oración. Quién sabe, tal vez lea el troparion. Al encender una vela para ti o para otra persona, puedes orar así: "Santo siervo de Cristo y padre ( nombre del santo), ayúdame, pecador, en mi vida, ruega al Señor que me conceda salud y salvación y perdón de mis pecados, ayuda a mis hijos. ..” etc. Cuando coloque velas frente a diferentes íconos, especialmente durante los servicios, trate de no caminar por el templo, ya que esto distraerá a los fieles.

La Iglesia tiene reglas de conducta durante la oración congregacional. Cuando el sacerdote eclipsa a los orantes con la Cruz o el Evangelio, una imagen o con los Santos Dones, todos se santiguan inclinando la cabeza. Cuando ensombrece con velas, bendice con la mano o inciensa, no hay que ser bautizado, sólo hay que inclinar la cabeza.

Antes de la comunión, todos se inclinan hasta el suelo y se ponen de pie, diciéndose a sí mismos: “He aquí, vengo al Rey Inmortal y nuestro Dios”. Frente al Santo Cáliz, las manos están cruzadas transversalmente sobre el pecho, con la mano derecha encima de la izquierda. Esto reemplaza la señal de la cruz, ya que no se puede persignarse frente al Cáliz antes y después de la comunión, para no tocarlo accidentalmente y derramar los Santos Dones. Al acercarse al sacerdote, dicen su nombre. Después de recibir la comunión, todos besan el borde del Cáliz. Después de esto, se recibe un poco de calor: vino diluido y un trozo de prosfora, que se encuentran en una mesa aparte. Ese día, después de la comunión, la gente ya no se arrodilla.Durante la liturgia se suele arrodillar tres veces: cuando se produce la consagración de los Dones (de la exclamación "Damos gracias al Señor" hasta el final del canto “Comeré por ti” ), cuando se saca el Santo Cáliz para la comunión y cuando el sacerdote cubre al pueblo con el Santo Cáliz con las palabras: “Siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”. Cuando el sacerdote inciensa en nuestra dirección, lee el Evangelio, pronuncia las palabras "Paz a todos" , es costumbre inclinar la cabeza. Al final de la liturgia, los creyentes van a venerar la Cruz, que el sacerdote sostiene en la mano, y la besan. A reposo sin inclinarse:

• En medio de los seis salmos sobre “Aleluya” - tres veces.
• Al principio "yo creo"
• De vacaciones "Cristo nuestro Dios verdadero"
• Al inicio de la lectura de la Sagrada Escritura: el Evangelio, el Apóstol y los proverbios.Se santiguan con un lazo desde la cintura:
• Al entrar y salir del templo, tres veces.
• Con cada petición, letanías.
• Con la exclamación del clérigo dando gloria a la Santísima Trinidad
• Con las exclamaciones de “Toma, come”, “Bebe de todo” y “Lo tuyo de lo tuyo”, “Santo a los santos”
• Con las palabras: “El más honesto”
• Con cada palabra: “Inclinémonos”, “Adoremos”, “postrémonos”
• Durante las palabras: “Aleluya”, “Dios Santo” y “Venid, adoremos”,
• al grito de “Gloria a ti, Cristo Dios”,
• antes de partir - tres veces
• Sobre el canon del 1º al 9º cántico en la primera invocación al Señor, la Madre de Dios o los santos
• En la litia, después de cada una de las tres primeras peticiones de la letanía, hay tres reverencias, después de las otras dos, una reverencia.Persignarse con una reverencia al suelo.
• Durante el ayuno, al entrar y salir del templo - tres veces
• Durante la Cuaresma, después de cada coro del canto de la Madre de Dios “Te magnificamos”
• Al comienzo del canto: “Digno y Justo”
• Después de “Cantaremos para ti”
• Después de “Es digno de comer” o Zadostoynik
• Al grito: “Y concédenos, Maestro”
• Al realizar los Santos Dones, con las palabras: "Con el temor de Dios" y por segunda vez - con las palabras: "Siempre, ahora y siempre".
• EN Prestado, en Grandes Completas, mientras canta " Santa Señora", en cada verso; al leer “Virgen Madre de Dios, alégrate”, etc. en la Cena de Cuaresma - tres reverencias
• Durante el ayuno con la oración “Señor y Dueño de mi vida”
• Durante el ayuno, durante el canto final: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino”. Solo tres postraciones Media reverencia sin la señal de la cruz: Con las palabras:
• "Paz a todos"
• "La bendición del Señor está sobre vosotros"
• "La gracia de nuestro Señor Jesucristo"
• "Y que la misericordia del Gran Dios sea"
• Ante las palabras del diácono: “Y por los siglos de los siglos” (después de “Porque tú eres luz, Dios nuestro”) No es necesario estar bautizado:
• Mientras leía los salmos
• En general, mientras cantaEs necesario santiguarse e inclinarse al final del canto, y no ante las últimas palabras. No se permiten postraciones al suelo:
• Los domingos,
• en los días que van desde Navidad hasta Reyes,
• desde Pascua hasta Pentecostés,
• en los días de la Transfiguración y Exaltación (en este día se hacen tres postraciones ante la Cruz). La reverencia se detiene desde la entrada de la tarde hasta "Concédelo, oh Señor", en las Vísperas del mismo día de la festividad.

SACRAMENTOS

• Bautismo. Un símbolo de la entrada de una persona a la Iglesia. Se realiza según la fe del bautizado (adulto) o según la fe de los padres del bebé. Este es el único sacramento que puede realizar no solo un sacerdote, sino (si es necesario) cualquier laico. El bautismo se realiza con agua (símbolo del lavado del espíritu), pero si es absolutamente necesario, se puede llevar nieve o arena.
• Confirmación. El misterio del descenso del Espíritu de Dios sobre un miembro de la Iglesia recién bautizado. Generalmente se realiza inmediatamente después del bautismo.
• Arrepentimiento. El sacramento de la reconciliación del pecador con Dios mediante la confesión y el permiso del sacerdote.
• Eucaristía o comunión. Participación en la eterna Última Cena de Cristo. La Eucaristía es la encarnación de Cristo bajo la apariencia del pan y del vino, cuya recepción significa participación en el misterio redentor.
• Bendición del aceite o unción. Un sacramento realizado a los enfermos para su curación.
• Casamiento. El sacramento de la santificación de la vida matrimonial...
• Sacerdocio u ordenación. El sacramento de la transferencia de la gracia apostólica de obispo a obispo y el derecho a realizar funciones sagradas de obispo a sacerdote. Hay tres grados de sacerdocio: obispo, presbítero y diácono. El primero realiza los siete sacramentos, el segundo, todo excepto la ordenación. El diácono sólo ayuda en la realización de los sacramentos. Patriarca, metropolitano, arzobispo no son un rango, sino sólo diferentes formas de servicio episcopal.

CALENDARIO DE LA IGLESIA

VACACIONES

Duodécimo día festivo de mudanza
Entrada del Señor en Jerusalén- Domingo;
Pascua de Resurrección- Domingo;
Ascensión del Señor- Jueves;
Día de la Santísima Trinidad(Pentecostés) - Domingo.

Duodécimo Días Festivos Inmuebles
Epifanía- 19/6 de enero;
Presentación del Señor- 15/02 de febrero;
Anunciación Santa Madre de Dios - 25 de marzo/7 de abril;
Transfiguración- 19/6 de agosto;
Dormición de la Santísima Virgen María- 15/28 de agosto;
Exaltación de la Santa Cruz- 14/27 de septiembre;
Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo- 21 de noviembre/4 de diciembre;
Natividad- 25 de diciembre/7 de enero.

Grandes vacaciones
Circuncisión del Señor- 14 de enero;
Natividad de Juan el Bautista- 24 de junio/7 de julio;
Santos Apóstoles Mayores Pedro y Pablo- 29 de junio/12 de julio;
Decapitación de Juan el Bautista- 29 de agosto/11 de septiembre;
Protección de la Santísima Virgen María- 1/14 de octubre.

El cálculo de la iglesia se realiza según el estilo antiguo. La segunda fecha indica el nuevo estilo.

PUBLICACIONES

Hay cuatro ayunos largos al año. Además, la Iglesia estableció dias rapidos- Miércoles y viernes durante todo el año. También se han establecido ayunos de un día para conmemorar algunos acontecimientos.

Publicaciones de varios días
Prestado- pre-Pascua, dura un total de siete semanas. Rápido estricto. Semanas muy estrictas- primera, cuarta (Culto a la Cruz) y séptima (Pasión). En semana Santa El ayuno finaliza después de la liturgia del Sábado Santo. Según la costumbre, rompen el ayuno sólo después de los maitines de Pascua, es decir, en la noche de la Santa Resurrección.

La Gran Cuaresma está asociada con un círculo rotativo de días festivos y, por lo tanto, cae en diferentes numeros, dependiendo del día de celebración de Semana Santa.

Puesto de Petrov- antes de la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Comienza el día de Todos los Santos (domingo después de la Trinidad) y continúa hasta el 12 de julio con el nuevo estilo. Este ayuno cambia su duración en los distintos años, pues depende del día de celebración de la Pascua. Esta publicación es la menos estricta, común.

puesto de dormición- antes de la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios. Siempre cae en las mismas fechas: 14 al 28 de agosto nuevo estilo. Este - estricto rápido.

Publicación de Navidad (Filippov)- comienza el día después de la celebración del apóstol Felipe, siempre cae en los mismos días: 28 de noviembre - 7 de enero nuevo estilo.

Publicaciones de un día

miércoles y viernes- durante todo el año, excepto semanas continuas(semanas) y Navidad. Rápido común.
Epifanía Nochebuena- 5/18 de enero. Rápido muy estricto(existe costumbre popular en este día no comas hasta la estrella).
Decapitación de Juan el Bautista- 25 de agosto/11 de septiembre. Rápido estricto.
Exaltación de la Santa Cruz- 14/27 de septiembre. Rápido estricto.

publicación muy estricta- comer en seco. Sólo comen alimentos vegetales crudos y sin aceite.
ayuno estricto- comer cualquier alimento vegetal hervido con aceite vegetal.
Correo ordinario- Además de lo que comen durante el ayuno estricto, también comen pescado.
Publicación debilitada(para los débiles, en el camino y comiendo en comedores): comen de todo menos carne.

CÓMO RECORDAR CORRECTAMENTE AL FALLECIDO.

La costumbre de recordar a los muertos ya se encuentra en la Iglesia del Antiguo Testamento. Las Constituciones Apostólicas mencionan con especial claridad la conmemoración de los difuntos. En ellos encontramos tanto oraciones por los difuntos durante la celebración de la Eucaristía, como una indicación de los días en los que es especialmente necesario recordar a los difuntos: tercero, noveno, cuadragésimo, anual Así, la memoria de los difuntos es una institución apostólica, se observa en toda la Iglesia, y la liturgia por los difuntos, el ofrecimiento del Sacrificio incruento por su salvación, es el medio más poderoso y eficaz para pedir misericordia a los difuntos. de Dios.

La conmemoración de la iglesia se realiza solo para aquellos que fueron bautizados en la fe ortodoxa.

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre encargar una urraca a la Iglesia. Se trata de una conmemoración diaria intensificada del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta el juicio privado, en el que se determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar conmemoraciones a largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar la conmemoración en varios monasterios e iglesias (su número no importa). Cuantos más libros de oraciones haya para los difuntos, mejor.

Los días de recuerdo deben pasarse con modestia, calma, en oración, haciendo el bien a los pobres y a los seres queridos, y pensando en nuestra muerte y vida futura.

Las reglas para la presentación de notas “Sobre reposo” son las mismas que para las notas “Sobre salud”

Los servicios conmemorativos se sirven antes de la víspera. Kanun (o kanunnik) es una mesa especial de cuadrado o forma rectangular, sobre el cual hay una Cruz con un Crucifijo y se disponen huecos para velas. Aquí se pueden poner velas y comida en recuerdo de los muertos. Los creyentes llevan al templo diversos alimentos para que los ministros de la Iglesia recuerden al difunto durante la comida. Estas ofrendas sirven como donaciones, limosna para los que han fallecido. Antiguamente, en el patio de la casa donde se encontraba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40) se colocaban mesas fúnebres, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados y los huérfanos, para que allí hubiera Habría mucha gente rezando por los difuntos. Por la oración y, especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se hace más fácil la vida futura. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración universal de todos los cristianos que han muerto desde hace siglos con el mismo propósito: recordar a los difuntos. Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido traer alimentos cárnicos al templo.

No se realizan servicios conmemorativos para los suicidas, ni para los no bautizados en la fe ortodoxa.

Pero además de todo lo anterior, la Santa Iglesia crea Algunas veces conmemoración especial todos los padres y hermanos en la fe que han fallecido desde tiempos inmemoriales, que han sido honrados con una muerte cristiana, así como aquellos que, habiendo sido sorprendidos por una muerte súbita, no fueron despedidos vida futura oraciones de la Iglesia. Los servicios conmemorativos realizados en este momento se denominan ecuménicos.
El sábado de la carne, antes de la Semana del Queso, En vísperas de la memoria del Juicio Final, rogamos al Señor que muestre su misericordia a todos los difuntos el día en que Juicio Final. Este sábado Iglesia Ortodoxa Ora por todos los que han muerto en la fe ortodoxa, cuando y dondequiera que hayan vivido en la tierra, sean quienes sean en términos de su origen social y posición en la vida terrenal.
Se ofrecen oraciones por las personas “desde Adán hasta el día de hoy que han dormido en piedad y fe recta”.

Tres sábados de la Gran Cuaresma: sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma- instalado porque durante liturgia presantificada no existe ninguna conmemoración como la que se realiza en cualquier otra época del año. Para no privar a los difuntos de la intercesión salvadora de la Iglesia, se establecieron estos sábados de los padres. Durante la Gran Cuaresma, la Iglesia intercede por los difuntos, para que el Señor perdone sus pecados y los resucite a la vida eterna.

En Radonitsa - martes de la segunda semana de Pascua— con los difuntos comparten la alegría de la Resurrección del Señor, en la esperanza de la resurrección de nuestros difuntos. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y sacó de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. Debido a esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama “Arco Iris” o “Radonitsa”.

Sábado de los padres de Trinity- en este día la Santa Iglesia nos llama a conmemorar a los difuntos, para que la gracia salvadora del Espíritu Santo limpie los pecados de las almas de todos nuestros antepasados, padres y hermanos que han partido desde tiempos inmemoriales e, intercediendo por la reunión. de todos al Reino de Cristo, orando por la redención de los vivos, por el regreso del cautiverio de sus almas, pide “que las almas de los que partieron primero descansen en un lugar de refrigerio, porque no está en el muertos que te alabarán, Señor, los que existen abajo en el infierno se atreven a confesarte: pero nosotros, los vivos, te bendecimos y oramos, y te ofrecemos oraciones purificadoras y sacrificios por nuestras almas”.

Sábado de padres de Dimitrievskaya- En este día se conmemora a todos los soldados ortodoxos asesinados. Fue establecido por el santo y noble príncipe Dimitri Donskoy mediante inspiración y bendición. San Sergio Radonezh en 1380, cuando obtuvo una gloriosa y famosa victoria sobre los tártaros en el campo de Kulikovo. La conmemoración tiene lugar el sábado anterior al Día de Demetrio (26 de octubre, estilo antiguo). Posteriormente, este sábado los cristianos ortodoxos comenzaron a conmemorar no sólo a los soldados que dieron su vida en el campo de batalla por su fe y su patria, sino junto con ellos, por todos los cristianos ortodoxos.

Es imperativo recordar al difunto. el día de su muerte, nacimiento y onomástica.